Mật Chú.

BÀI CỦA HUYNH MAP (THÀNHVIÊN TGBN )
MỘT VÀI CHÂN NGÔN THÔNG DỤNG MÀ MAP TÌM THẤY TRONG BỘ SÁCH THỦ LĂNG NGHIÊM CỦA CƯ SĨ HUYỀN THANH. XIN SPAM LÊN ĐÂY, XIN HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC NÀY ĐẾN CƯ SĨ HUYỀN THANH VÀ CHÚNG SANH TRONG 10 PHÁP GIỚI. CẦU XIN ƠN PHƯỚC TAM BẢO LUÔN GIA HỘ.
---------------------------------------------

1. Trường thọ Phật tâm chú:OM - AMARANI JIVANA TEJE - SVAHA

trì chú này hay tăng trưởng thọ mệnh và phước tuệ, tiêu trừ tất cả tội nghiệp từ vô thủy đến nay. Sau khi chết vãng sanh Tây Phương Tịnh Quốc.

2. Lục Đạo Kim cương chúAH AH SAH SAH MAH HAH

3. Đại mật tông căn bản chúMAMA KOLID SAMANTAH

Công đức 2 chú này tương đồng, chuyển độ chúng sinh trong 6 nẻo khiến cho họ Thành Phật. Chân ngôn này 1 lần đi qua lỗ tai liền hay trừ nghiệp đời trước. Công đức độ vong chú này rất lớn, tụng 10 vạn biến làm căn bản, tức vào lúc độ vong niệm 7 biến, các vong trong 6 nẻo đều lập tức vãng sanh. Lại trí chú này nhiều biến gia trì vào đất cát, rãi lên mộ người chết, nếu vong linh có đọa vào 3 nẻo ác cũng diệt trừ đc tội chướng, vãng sanh về cực lạc, thấy Phật nghe Pháp.

4. Kim cương Tát Đoả tâm chú:
OM VAJRA SATVA HUM AH[/size]

Thường trì chú này, hay tiêu trừ tội nghiệp từ vô thủy, tăng trưởng vô biên phước huệ.

5. Bổ khuyết chân ngôn
[size=14]OM DHURU DHURU JAYA MUKHE SVAHA.

Lúc xong mỗi khóa chiều, tụng chân ngôn này 7 biến, sau hồi hướng, tức kinh chú niệm tụng trong ngày hay tăng thêm một ngàn vạn ức Công Đức
_________________
LANFRANCE

7 biến là sao ??

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi poroshi

7 biến là sao ??

---

Trì chú nào 7 biến tức là trì 7 lần. http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/...oticons7/1.gif

Kính các chư Huynh, Tỷ !

Đệ cho người ta mượn tiền nhưng không biết làm sao lấy lại được do nhiều lý do . Vậy trong pháp môn huyền thuật (mật tông) có phương pháp nào lấy lại được không ?

Huynh Vampire2001vn mến.
Huynh viết toàn nguyên âm tiếng phạn mọi người khó đọc lắm, huynh phiên âm tiếng Việt dùm mọi người đi,thanks huynh nhiều.
thân ái
nhanbatnhan

Huynh kthvcth quí mến .

Mật Tông là một pháp môn tu để giải thoát cho chính mình trong một kiếp . Các hành giả Mật Tông tu trì còn để giải thoát toàn thể chúng sanh ra khỏi bể khổ luân hồi.

Bởi vậy Mật Tông không hề có những bùa phép trị bệnh , hoặc đòi tiền , bắt ghen v.v.... Những anh thầy bùa thường không hiểu gì về Mật Tông nên đem hai chữ Mật Tông ra hủ thiên hạ . Thật là tội lỗi . . . tội lỗi . . .

thân ái
Hùng Sơn

Huynh Hùng Sơn đã viết :
Mật Tông là một pháp môn tu để giải thoát cho chính mình trong một kiếp . Các hành giả Mật Tông tu trì còn để giải thoát toàn thể chúng sanh ra khỏi bể khổ luân hồi.

Bởi vậy Mật Tông không hề có những bùa phép trị bệnh , hoặc đòi tiền , bắt ghen v.v.... Những anh thầy bùa thường không hiểu gì về Mật Tông nên đem hai chữ Mật Tông ra hủ thiên hạ . Thật là tội lỗi . . . tội lỗi . . .

thân ái
Hùng Sơn
Về các việc khác thì chưa cần bàn , nhưng về chữa bệnh , cứu người thì Mật Tông là một phương pháp chữa bệnh hữu hiệu nhất . Vì không thể tranh luận tại Topic này , dienbatn xin mở một Topic riêng phản biện lại câu này của bác Hùng Sơn . Thân ái . dienbatn .
Con không xin vào Niết bàn ,
Mà nguyện hướng về Địa ngục .
Cầu cho ngọn lửa ngục hóa Sen vàng .
Con không xin vào cõi Phật ,
Mà nguyện hướng về đao sơn ,
Cầu cho gươm giáo hóa Đạo tràng .
Con không vào Tịnh Quốc ,
Mà nguyện làm chiếc đò ngang ,
Ngày đêm chở hết nỗi trái oan ,
Tâm như Đại hải ,
Tâm như Kiều thuyền .
Con nguyện ở lại .
Cõi Ta Bà lửa ngút máu oan khiêm ...
Trải lòng thương xót khắp nẻo ưu phiền .
Địa ngục xuống lên ,
Luân hồi qua lại ,
Quán Kỳ âm thanh - Con nguyền tự tại .
Xem tiếng kêu mà phiền não độ qua .
Bao giờ Địa ngục còn ma ,
Muỗi mòng còn khổ - Ta Bà còn QUÁN ÂM .

Kinh goi huynh Hung Son & Huynh DienBatn.

De thay tat ca hai huynh deu dung ca. Mat du Mat Giao (Mat Tong) chi chu tam tren van de giai thoat cho chinh ban than minh va sau do moi tro lai coi Ta Ba de cuu do chung sanh. Nhung neu dem ra de tri binh hay giai quyet van de gi thi SUUUUUUUUUUUPER.

Kinh goi tat ca cac su Huynh, Ty.

Kinh gui Huynh Hung Son .


Đê chi đông y voi huynh môt phân (tu giai thoat), con phân con lai la không chinh sat lam. Đê lây mot gia su: Trong ngach Lô Bang(Đia Sat) co nhung chu Phep nhu (TÔM, CÔT, KHOA, ĐONG........VV..). Trong ngach (Lô Bang Tiên Thiên(Tiên Tiên)thi cung co nhung chu phep khac. Thi trong Mât Giao cung co nhung chu Phep khac cao sieu hon. (xin bo lôi, đe không phai đê muôn phân biet cao hay thâp giua Mât Giao va nhung Giao phai khac). Xin bo lôi cho đê nhe. Vi câng co con nguoi chung ta co gioi han cho nên không biet đo thôi . Nhung du gi di nua thi ngach Mât Giao va ngach Tinh Đô ca hai đêu lây chu TINH đê nhâp môn. Cho nen tri benh cho nguoi chi la phân phu ma thôi.

Câu chuc qui vi thân tâm thuông lac, xin chao nhe.

Huynh Dienbatn quí mến .

Có lẽ vì lời nói vụng về nên tại hạ phát biểu sai ý nghĩ của mình chăng . vậy xin được minh xác lại !

Quả thực trong Mật Tông có những pháp trị bệnh như trong kinh của Đức Phật Dược Sư . Hoặc những phép đuổi tà sua quỉ khỏi thân người bị quỉ nhập .Song không phải là những bùa chú để cho các vị lạt ma ban cho tín đồ của mình dùng làm phép trị bệnh như các môn phái khác . Điều mà tại hạ muốn nói là đã gặp quá nhiểu người dủng hai chữ Mật Tông để " hành nghề cứu nhân độ thế " . . . . một cách bịp bợp !

Phải hiểu là một hành giả không thể nào học hỏi một thời gian nào đó mà có thể nói là dùng Mật Tông để trị bệnh được . Đây phải là những vị đã đắc Phật Quả thì mới có cái tài đó ! Thí dụ như Đức Phật Dược Sư chẳng hạn . Hoặc ít nhất thì cũng phải là các vị Phật tái sanh mà thôi .

Những điều huynh Dienbatn nói ở trên theo tại hạ thì hoàn toàn đúng trong tầm nhìn bao quát của tại hạ . Vì chắc chắn còn những điều cao thâm hơn mà tại hạ chưa tu tới nên không biết . Vậy có lẽ đây cũng là mục đích của diễn đàn này . Chúng ta dùng nơi đây để học hỏi lẫn nhau . Và hy vọng huynh dienbatn mở một topic nói về những điều này thì hay quá . Tại hạ rất vui mừng được học hỏi thêm.

thân ái
Hùng Sơn

Thân gửi huynh Hùng Sơn và huynh Dienbatn:
-Theo muội hiểu Đức Phật đã ban pháp lành cho nhân loại. Tất cả chúng ta (những người tu hành theo đạo Phật),đều hướng theo mục đích tu cho mình và giải thoát.Mỗi người đều có một đường đi cho riêng mình.Những đường đi đó đều dẫn đến mục đích cuối cùng là chính pháp mà Đức Phật đã ban cho.
- Đức Phật vẫn dạy rằng tu là để sửa,đạo và đời phải găn liền với nhau.Muội nghĩ nếu trong cuộc sống này chỉ có tu mà không hành, đạo không gắn liền với đời,thi làm sao gọi là BỒ TÁT ĐẠO đươc.Cho nên trong những trường hơp cấp bách để cứu người,chữa bệnh.Nếu thành tâm khấn nguyện Đức Phật sẽ cứu độ.
Hai huynh thân mến.Nếu hai huynh và các huynh đệ tỷ muội cho phép.Muôi sẽ kể lại câu chuyện có thật mà muội đã được Đức Phật ban cho.
Có một điều muội xin hai huynh đừng tranh luận mạnh quá,vì muội cảm nhận cả hai huynh đều đang tu theo đường khác nhau và đều là chính pháp.[trăm con sông dều đổ ra biển]. đấu tranh trong đạo Phật là đâu tranh trong sự tĩnh lặng cơ mà. mỗi chúng ta đều phải tự cảm nhận con đương đi của mình và tự trong chính bản thân mình.
nêu có điều gì không phải,mong hai huynh lượng thứ.
thân ái.

Kinh goi huynh HUNG SON


Nêu huynh tin la co luân hôi thi xin huynh nghi lai vê vân đê la vây: không nhât thiêt la phai khoat lên minh chiec ao vang va cao đâu va xuông toc moi goi la chân tu va co thê thuyêt phap va tri binh đuoc. Vi co nhung nguoi kiêp truoc ho đa co duyên va hoc hoi voi bê trên(MÂT GIAO) va nguyên kiêp sau ho se tro lai đê tiêp tuc con đuong con đuong kiêp truoc( MAT GIAO) nên ho tro lai coi TA BA nay đê tiêp tuc voi loi nguyên kiêp truoc va sau đo bê trên se co su xap xêp co nguoi đên đê điêm hoa chi dân cho nguoi đo thêm vê con đuong ma ho se tiêp tuc tu hoc.

Nêu phai tu hoc nhiêu nam moi co thê hiêu đuoc thi nguoi đo nghiêp luc con qua nang va cang duyên ho khong co nhiêu. Gia su vi ĐAT LAI LAT MA TÂY TANG moi 8tuoi ma đa lanh đao tang đoan LAT MA (tây tang).

Muội ủng hộ,nhất trí với lập luận của NHUTHIEN.

Kinh gio su huynh Hung Son.

Nếu có dịp xin mòi huynh đến HỐUTON tham huynh đệ mỉnh sẽ có dịp học hoi lãn nhau, ... như vậy huynh sẽ biết
Kính chảo huynh nhé.

Đây là Diễn đàn trao đổi học thuật chứ không phải võ đài . Dù có theo hai con đường tu tập khác nhau , nhưng chúng tôi đều đã được thọ trì quán đảnh theo PHÁP PHẬT . Ý kiến khác nhau , từ đó mới có việc trao đổi học thuật , giúp nhau mở tầm hiểu biết . Ngoài đời tôi với anh Hùng Sơn mãi mãi vẫn là anh em thân thiết , mãi mãi vẫn là chung GIA ĐÌNH VÔ HÌNH . Chúng tôi không vì con đường tu tập khác nhau hoặc vì sự khích bác của ai đó mà ghét nhau . Vạn pháp đều là Phật pháp , trăm con sông đều đổ ra biển . Xin Nhu Thien hãy làm đúng theo tên của bạn , tránh trường hợp giống DORE NHU bên TUVILYSO . Thân ái . dienbatn .

Quy THAY kinh men! tren dđ TGVH nay theo toi nghi (rat tot,rat quy,rat huu ich doi voi nguoi nguyencuu va hoc dao )nhat la doi voi nguoi viet chung ta.do vay .RAT MONG QUY THAY nen nhincai lon chung cua D/Dan ,hon la cai cam tinh rieng (tronggiay lac) .
thanh kinh !

Kính gỏi Huynh dienbatn & Huynh Hủng son.


Xin mấy huynh hãy nhận lỏi bỏ qua cho đệ vỉ nhủng lỏi lẽ của đệ đã lảm mấy huynh hiễu lẩm ý đệ. Đệ chĩ múon chia sẽ tất cã nhũng gỉ học đụoc trong đỏi đem ra đễ tham khão trên diễn đản chú khong có ý gỉ hết . Vả lại ngoải ra lỏi nguyện cũa đệ trúoc bản thỏ khi phát nguyện đễ đi vảo con đủong nảy[MẬT GIÁO] lả: Chĩ cẩn có nguỏi nảo đó quỷ xúong trúoc bản thỏ PHẬT thảnh tâm thảnh ý mả cẩu xin quy y theo PHẬT thỉ đệ sãng sảng đủa họ vảo trong nghạch MẬT GIÁO đễ tủ đó có thêm 1 nguỏi đi vô con đủong chân chánh vả giãi thoát cũa PHẬT ĐẠO

NN thấy huynh Dienbtn có tâm sự bên kia là mặc dù có những ý kiến khác với chú Hùng Sơn nhưng không vì những sự bất đồng “tí tì teo” này mà “giận” chú Hùng Sơn thì NN thấy tâm đạo của huynh Dienbtn cao lắm rồi. NN thấy chuyện này đâu có gì đâu mà phải tranh luận dữ vậy? NN thấy chú Hùng Sơn nói cũng đúng vì một hành giả Mật Tông làm gì có đủ lực để có thể trị bệnh cho chúng sanh? Nếu một hành giả Mật Tông có thể trị bệnh, trừ tà; cầu mưa, tạo gió; khiển quỉ, sai thần; đạp thuỷ, thâu địa, v.v… cũng là do lực của bổn tôn mình giúp cho mà thôi.
Tuy nhiên, NN thấy nếu muốn làm được những sự việc trên thì hành giả Mật Tông cũng phải tu trì miên mật chứ đâu phải chỉ một sớm, một chiều là có thể trị được đâu. Cho nên, nếu hỏi là một hành giả Mật Tông có thể trị bệnh cho chúng sanh hay không? Thì câu trả lời là chắc chắn hành giả có thể dùng lực của bổn tôn mình để trị bệnh cho chúng sanh rồi, nhưng cái vấn đề là mình có thể có đủ lực để nhờ bổn tôn mình giúp sức cho, hay không, là một chuyện khác nửa. Nếu mình chưa đủ lực để cung thỉnh bổn tôn giúp sức cho thì hành giả Mật Tông làm sao trị bệnh được?
Huynh NhuThien mến, qua những lời nói ở trên của huynh khỏi nói huynh là người tu tập Mật Tông rất lâu rồi. Xin cho NN hỏi là huynh đang tu tại gia, hay huynh đã thành sư rồi? Và huynh nói sẽ giúp đở những Phật tử sơ cơ thâm nhập vào thế giới của Mật Tông, vậy huynh chắc cũng có “sắc lệnh” ở trên để có thể làm những lễ Quán Đảnh của các Bổn Tôn cho các Phật tử phải không?

Thân
NN

Kính gõi huynh NHẬT NGUYỆT

NHỦ THIỆN đã nhập môn đụoc mấy nãm, vả tu tại gia cũng có gia đỉnh vả 2 cháu. Vỉ có chút ít cãng duyên vói bể trên nên có cao nhân chĩ điễm đủong đi núoc búoc nên NHỦ THIỆN hiễu cũng chút chút. Đối vối NHẢ PHẬT mả nói thỉ học lâu hay mau, thỏi gian dải hay ngán không thảnh vấn để cái chánh lả mỉnh phãi hiễu bảng Trí Tuệ. Ví dụ nhũng nhả bác học sáng chế ra cái nọ cái kia đó lả nhỏ trí thông minh. Đối vói đạo PHẬT thỉ gọi lả khai mỏ đụoc Trí Tuệ(Trí Tuệ chỉ mõ ra khi đi vảo Thiển Định đễ chúng ta thấy rõ đụoc sụ việc lâu hay mau tủy theo cãng cỏ cũa mõi nguỏi ). Bên nghạch của LỔ BANG(Tiên Thiên ,hay LỔ BANG ĐỊA SÁT)cũng gọi lả khai mỏ Thiên Nhản hay Thẩn Nhản để thấy rõ nhũng lãnh vục vô hỉnh mả 1 nguỏi bỉnh thủong không thể thấy đuọc. Vải hảng gỏi các sủ huynh NHỦ THIỆN huy vọng sẽ có nhũng nhũng vị PHật vả BỔ TẢT trong tủong lai.



NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT.

Kính huynh Nhật Nguệt.

Đối vói nghạch Mật Giáo lả khỏng có "SÃC, LỊNH" gỉ cả.

Mình là chúng sanh, nghe các huynh, các Thầy nói chuyện thích quá. Nhưng ko biết đường đâu mà lần. Về phía chúng sanh nghĩ :Phật có vô lượng phương tiện thiện xảo. Chúng Sanh mê đấm pháp môn nào thì theo duyên về ấy, cho đó là đúng nhất .Chúng Sanh Kính các huynh ,các Thầy theo duyên về giải thoát tri kiến Phật .Bởi mình không bị trói mới nên mở trói cho chúng sanh .Là người đã giải thoát biết mình là gì ?đến đây để làm gì ?.Chúng Sanh đang đợi các huynh giải thoát quay lại độ cho chúng sanh nhé !

Kính gỏi huynh gỉ ĐÓ ỎI.


Sanh ra đụoc thân lảm nguỏi rất lả khó nếu không chọn 1 pháp môn nảo để đi thỉ ủong cả 1 đỏi đệ khuyên huynh nên chọn 1 pháp mốn nảo đó để tu tập. Chỉ có PHậT vả BỔ TÁT mỏi độ cho chúng sanh chú chúng sanh không độ cho chúng sanh đuọc, kiếp nảy đụoc sanh lảm nguỏi mả không biết quí mả hẹn lại kiếp sau chỏ nguỏi khác đến độ mỉnh thỉ thật lả vô lý quá phải không thủa các huynh(nảm chỏ sung rụng). Nếu tram, ngản kiếp sau sanh ra không lảm kiểp lảm nguỏi mả lảm súc sanh bị an thịt{Tam ác đạo} để trả nghiệp thỉ phải đọi trả nghiệp xong rỏi mói tính tiếp(tủy theo nghiệp trong lủc trả cỏn tạo tác thêm nghiệp, nghiệp nẩy chua dút nghiệp kia lại tạo) vậy thỉ các huynh múon đọi đến chủng nảo. Xin các huynh nên nhó không có ai bõi cỏm sãng cho mỉnh ãn hết. Nếu các huynh múon nhẹ nhản hỏn thỉ đến vói pháp môn TỊNH ĐỘ niệm PHẬT "NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT" niệm trong lúc đi, đúng, nảm ngổi(tú qui nghi) trúoc khi đi ngũ, sau khi thúc dậy cú niệm(trong Kinh có nói lả niệm cho đến nhất tâm bất loạn). nguyện tất cả chúng sanh có đụoc trí tuệ sáng suót.

[QUOTE=NHUTHIEN;9838]Kính gỏi huynh gỉ ĐÓ ỎI.


Sanh ra đụoc thân lảm nguỏi rất lả khó nếu không chọn 1 pháp môn nảo để đi thỉ ủong cả 1 đỏi đệ khuyên huynh nên chọn 1 pháp mốn nảo đó để tu tập. Chỉ có PHậT vả BỔ TÁT mỏi độ cho chúng sanh chú chúng sanh không độ cho chúng sanh đuọc, kiếp nảy đụoc sanh lảm nguỏi mả không biết quí mả hẹn lại kiếp sau chỏ nguỏi khác đến độ mỉnh thỉ thật lả vô lý quá phải không thủa các huynh(nảm chỏ sung rụng). Nếu tram, ngản kiếp sau sanh ra không lảm kiểp lảm nguỏi mả lảm súc sanh bị an thịt{Tam ác đạo} để trả nghiệp thỉ phải đọi trả nghiệp xong rỏi mói tính tiếp(tủy theo nghiệp trong lủc trả cỏn tạo tác thêm nghiệp, nghiệp nẩy chua dút nghiệp kia lại tạo) vậy thỉ các huynh múon đọi đến chủng nảo. Xin các huynh nên nhó "không có ai bõi cỏm sãng cho mỉnh ãn hết",nghiệp lục tụ mỉnh tạo tác thỉ cũng phải trả nghiệp ma thôi. Nếu các huynh múon nhẹ nhản hỏn thỉ đến vói pháp môn TỊNH ĐỘ niệm PHẬT "NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT" niệm trong lúc đi, đúng, nảm ngổi(tú qui nghi) trúoc khi đi ngũ, sau khi thúc dậy cú niệm(trong Kinh có nói lả niệm cho đến nhất tâm bất loạn). nguyện tất cả chúng sanh có đụoc trí tuệ sáng suót.

Chúng sanh thân mến! Trươc đây Diêu hy cũng như bạn thôi.mình dâu có hiểu gì về đạo Phật. Nhưng khi đã đến duyên rồi tự nhiên đươc gặp thầy,gặp các bạn đạo.Đươc nghe pháp...Phât pháp vô thường mà,khi dã có duyên thì rât nhanh gặp.Chúc bạn được viên mãn.

Huynh NhuThien Mến,
Cám ơn huynh đã giải thích. Về “sắc lịnh” NN chỉ nói vậy thôi, chứ rất là đúng như những gì mà huynh đã nói ở trên. Pháp của Đức Thế Tôn thật mà mầu nhiệm, vô biên, làm gì có sắc lịnh như bên Tiên Gia. Chỉ cần một nghi quỷ nho nhỏ, đơn giản thôi là vị thầy cũng có thể giúp đệ tử của mình có thể làm những lễ quán đánh cho chúng sanh rồi. Huynh tu về Mật Tông, nếu huynh có những ấn chứng nho nhỏ của Bổn Tôn của mình, hay những chuyện gì vui, buồn trong khi tu trì về Mật Tông, nếu được, có thể chia xẽ cùng các Phật tử trên diễn đàn thì hay quá.

Thân
NN

các huynh trên bàn luân thật sôi động, HD xin góp ý theo sự thiển cận nhất của mình nhé. tất cả vạn vật điều có trên có dưới có cao có thấp và pháp môn của phật truyền dạy cũng vậy và cuối cùng đó cũng chỉ là phương tiện là con thuyền đưa (ai) ? liễu ngộ chơn... của mình thế thì pháp môn thiền tông là cho ai tự thấp đuốc lên mà đi và đi từ bật a đến z gột rữa từ từ , tịnh độ tông thì giống như mật nhưng cho ai không có thời gian nhiều lại thích chọn pháp môn dễ đậu nhất và dễ hành nhứt với sự đi đứng nằm ngồi v.v. điều có thể thực hành được mà ít bị lỗi tuy nhiên mỗi cái điều có giá trị riêng của nó như anh công phu ít mà đòi hưởng nhiều thì làm sao được. tuy vậy tất cả HD nói đây điều là phương tiện đừng nên có sự phân biệt đối với pháp môn mà sanh ra bản ngã ... còn về mật tông cũng như tịnh độ tông điều cần sự tha lực của các vị khi xưa đức phật thuyết kinh tịnh độ cho bà vi đề hy phu nhân khi bà mong rằng có 1 thế giới không có sự đau khổ như hiện bà đang đau khổ tại ta bà thì đức phật giới thiệu cho bà cỏi đó còn khi phật thuyết kinh mật thường thì phật nhập định cùng các vị a la hán đương thời để lên trên các cỏi trời mà thuyết cho các vị chư bồ tát , a la hán và chư thiên long thần quỹ thần nghe chứ không có ở tại nhân thế nên các huynh thường hay đọc kinh chú thấy phần mỡ đầu hay giới thịêu các cõi trời các vị bồ tát cho đến các vị thiên long quỹ thần đến câu hội còn các huynh nghe nói trời và người là người ở đây đã đắc thần thông như ngài xá lợi phất , mục kiền liên ....nhưng vẫn là người tại ta bà lên trời câu hội đừng nghĩ lầm là như mình cũng có trên đó.
đương nhiên các huynh phải nhận định rằng câu chú nào là của phật nói ra và câu chú nào của chư thiên thần nói ra . pháp môn huyền môn thuộc về thần và cao hơn là tiên trong đó có pha lẫn với phật môn vì tiên và thần điều có thần chú riêng để ủng hộ phật pháp chẳng hạn thần chú của ma vương , của đế thiên đế thích , quỹ vương , long vương cho đến các loài quỹ có thần thông vì quy phục mà nói ra để ủng hộ những vị nào tu theo môn đó v.v.
mật tông có pháp trị bệnh bằng cách tự mình tu tự mình trị cho mình chẳng hạn chú Đại bi tâm , chú quán thế âm chú Uế tích Kim cang.. vân vân . còn tri cho người khác thì phải cao tăng mới có khả năng đó điều này tại hạ nghe thầy Thích giác đức đã trị cho nhiều người trong đó có 1 vị đi theo bà Thanh hãi và bị ngãi đã được thầy trị hết , còn 1 vị bị ung thư cấp 3 nhưng cũng được thầy trị hết và đã đến chùa xác minh cho mọi người thấy tuy vậy không phải ai cũng trị vì mỗi lần làm như vậy thầy nói thầy phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư còn bị tà ma thì không bị tổn HD không nói láo 1 lời các vị có thể liên lạc thầy thích giác đức để kiểm chứng , tại hạ nghe từ thầy nói lại mà không qua 1 người nào truyền khẩu lại.
vài lời đến các vị trong forum này mong rằng phật pháp của chúng ta sẽ kết đúc thiện duyên cho mai sau.
HD

hoa_dang viết : " thầy Thích giác đức đã trị cho nhiều người trong đó có 1 vị đi theo bà Thanh hãi và bị ngãi đã được thầy trị hết , còn 1 vị bị ung thư cấp 3 nhưng cũng được thầy trị hết và đã đến chùa xác minh cho mọi người thấy tuy vậy không phải ai cũng trị vì mỗi lần làm như vậy thầy nói thầy phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư còn bị tà ma thì không bị tổn HD không nói láo 1 lời các vị có thể liên lạc thầy thích giác đức để kiểm chứng , tại hạ nghe từ thầy nói lại mà không qua 1 người nào truyền khẩu lại. "
Tại hạ có duyên được làm quen với một số Thày Mật tông rất giỏi . Các thày đã nhiều lần chữa thành công bệnh ung thư . Nếu : " phải tổn thọ 10 năm khi trị ung thư " thì chắc tuổi thọ của mấy vị này hiện nay là con số âm . Có điều tại hạ thấy hiện nay họ đều ngoài 80 tuổi cả rồi mà thân thể vẫn tráng kiện , trí óc vẫn minh mẫn . Các thày học Mật tông giỏi mà tại hạ được biết đa phần không là Thượng tọa , đại đức gì cả , chỉ là người tu tại gia mà thôi . Thân ái . dienbatn .

Kính các huynh trên diển dản .
Đệ hoản toản đổng ý vói huynh dienbatn nếu phải trị cho bịnh nhân để rổi tổn thọ 10 nãm vậy thỉ mộ phẩn tiểu đệ giỏ nẩy đã xanh cỏ rổi, vỉ tiểu đệ cũng học chút vể mật giáo cũng trị cho nhiểu nguỏi (ngãi, thủ, ếm, con sát, trúng tả .......)nhủng đệ chủa nghe thẩy của đệ nhãc đến chuyện nảy. Nhủng tất cả đểu lả duyên số hết cả, số nguỏi bệnh đó chủa chết vả nhỏ sụ sãp xếp bể trên nên xui khiến nguỏi bệnh gạp thẩy gạp thuốc rổi khỏi bệnh. Nói đến đây nghĩ lại cũng tội cho ông thẩy tất cả cũng chỉ vỉ lỏng thuỏng nguỏi cho nên không nỏ ngoảnh mạt lảm ngỏ vả nguỏi thẩy nảy cũng lãnh 3 phẩn nghiệp của bệnh nhân chú cháng vui suóng gỉ đâu mấy huynh. GIẢ SỦ(vốn nghiệp của bịnh nhân thiếu 10 phẩn vả đã trả 7 phẩn vả 3 phẩn cỏn lại nếu thẩy nảo chấp nhận gánh cho bệnh nhân 3 phẩn thỉ thọc tay vảo trị(cũng trị nhủ trên: có 1 số thẩy chịu nhận lộc thay thế cho công đúc, thậm chí 1 số nảo đó thay vỉ nhận lộc, công đúc, thỉ họ lấy Sãc đẹp. Họ chỉ biết bây giỏ co huỏng thỉ cú huỏng cuộc đỏi vể sau ra sao thỉ hậu xét, vỉ vậy cho nên có 1 số thẩy khi sanh tiển thỉ cái gỉ cũng tham: tiển bạc cũng lấy, sãc đẹp cũng muốn ôm, Phật đạo cũng muốn thảnh đến nhũng ngảy tháng cuối củng trong đỏi lúc đó nghiệp tói thỉ lại than Trỏi, Trỏi không thấu trách đất, đất không ỏi rổi trách thẩy không cúu cho đệ tũ. Nghiệp thỉ do con nguỏi tạo thỉ cũng do con nguỏi thọ lảnh thân thể thỉ bệnh hoạn con cái thỉ bị âm binh tói phá vỉ thẩy ngảy xủa lấn áp tụi nó quá đến giỏ có cỏ hội thỉ tụi nó đến trả thủ chãc có lẻ mấy huynh cũng nghe nói hay chính mãt thấy tai nghe hậu quả của các vị thẩy tham lam nẩy rổi. Nhủng dủ dỉ nũa tất cả đểu do duyên hết đôi khi đệ gạp nhũng truỏng họp không muốn trị vỉ nghiệp lục của họ quá nạng không cách nảo chia sẻ voi họ đuọc nên bể trên không cho trị. Nói tóm lại Mật hay Hiển giáo cũng không chú trọng vể trị bệnh đâu vỉ nếu quán thân, thỉ thân cỏn nhiểu bịnh (tham, sân, si, nội tâm)(trái gió trỏ trỏi thân thể đau nhút,ngoại thân) trị chủa dút thỉ lảm sao có thể trị cho thiên hạ đụoc. Huynh HOADANG lảm ỏn cho đệ hỏi lảm sao đệ có thể liên lạc đuọc vói Thẩy T. Giác Đúc(số đ.t)có dịp đệ cũng muốn đuọc học hỏi thêm vể thẩy nhiểu lãm xin cảm ỏn huynh nhiểu. HUYNH Nhật nguyệt nhó đọc tin nhán nhé.
NAM MÔ A DI ĐẢ PHẬT.