Bài lưu của Tuevanthuongsi

Hôm nay trước thì tuệ văn xin phép mọi người những ai là chủ nhân của nơi này, cho tuệ văn mượn nơi này 1 thời gian ngắn ngủi.Vì dù sao người ta bảo đã chịu ơn người tất phải đền ơn, vào nhà ai thì phải xin phép chủ nhà. Ngày nay tuệ văn bươc lên bờ đại giác được cũng là do công ơn vô tận từ xa xưa của hết thảy chúng sanh. Nếu nay ko vì báo đền ơn họ thì làm sao có tư cách làm.... được. Mong cac vị rủ lòng từ bi cho tôi mượn nhờ nơi này 1 thời gian, xin đừng dời no sang nơi nào mà hãy để nó ở nơi giành cho Phật pháp. Vì nó thuộc về phât pháp.
Mỗi ngày sẽ giành chút ít thời gian để mà làm lợi ích cho mọi người, đừng xem qua rồi thôi vì ko phải ai cũng có thể xem được, hay trân trọng những gì mà mình nhân được, đừng nghĩ những gì mình nhận đuọc là nhỏ, những gì mình cho đi là lớn !hug007

Người học phật pháp giờ nay đa phần là lầm lạc vốn chẳng hiểu ý Phật, tự mình làm nhọc bản thân.Thật là khổ lắm thay, hết thảy chúng sanh tức thị là Phật nào có phải là cai gì khác.
Tâm tức là phật sao lại cầu Phật, tâm tức giải thoát sao lại cầu giải thoát, tâm tức đại niết bàn sao lại cầu niết bàn, tâm tức tịnh độ sao phải vãng sanh mới có tịnh độ.
Một niệm thanh tịnh hiền tiền
Chư Phật vào ma vương điện
Môt niệm ác vừa móng khởi
Ma Vương vào ngay Phật điện
Chúng sanh xưa nay là giải thoát vì sao lại cầu giải thoát, chúng sanh xưa nay là Phật sao lại co chuyện sanh tử và lắm thứ khổ ở đơi này.
Chỉ vì tư mê mất tâm mình do đó luân chuyển trong 6 đường ( địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh....)
Tạo thiện sanh 3 đường lành, tạo ác sanh 3 được ác. Dù ác hay thiện đều bị nhân quả trói buộc ko được tự tại. Vốn ko sanh diệt chỉ ngay đây nhận lấy, phật pháp chỉ là thế ko còn bị ràng buộc bởi nhân quả.
Phật là người làm chủ nhân quả, chúng sanh là người bị nhân quả làm chủ. Chỗ khác nhau chư Phật Đại giác, chúng sanh đại mê.
Một giây giác ngộ tức là chư Phật, Một niệm mà mê Phật là chúng sanh.
Điều cốt yếu là phải biết rõ ràng chính mình là ai, xưa nay là thế nào. Nếu ko rõ điều này nhọc công tu hành mà chẳng được diệu dụng là thế.
ngta ngày ngày tu tập chóng chứng an lạc tịch thường là bởi vì " không có niệm mong cầu, hết thảy thấy biết đều dẹp sạch".
Mọi người tu tập mà trong lòng còn quá nhiều cái mong cầu, lại còn chăm chỉ thu thập qua nhiều cái hiểu biết sanh tử đó nữa, khác nào mang rác về nhà. Càng tu càng lầm lạc , chính làm nhọc bản thân. Cốt là ko biết gì cả mới là diệu, vì từ ko biết này mà biết khắp hết thảy gọi là vô tận trí của Phật
Nhưng ngặc nổi người đời ko biết việc này, đua nhau học hỏi những cái kiến thức sanh tử và phiền não đó , làm cho nó ngày càng nhiều sự ô nhiêm nơi tâm tánh của mình, khác nào là khuấy đấy ở dưới đáy giếng lên, nước đục rồi làm sao mà dùng.
Tu hành ko có khó khăn, chỉ cần dứt hết thảy hiểu biết, bỏ hết thảy mong cầu. Cuồng tâm ngừng nghĩ, ngay đó là bồ đề.
Bồ đề ko chỗ được, vốn ko ai đắc ai chứng cả, chư Phật ko được bồ đề vô thượng, chúng sanh cũng ko mất. Chúng sanh tức là tướng bồ đề, hết thảy chính là giải thoát .
Người nghe thuyết pháp, phải như nghe mà ko nghe, như điếc như mù. Vì hết thảy pháp đều ko thể được, đừng hướng vào đó mà sanh hiểu biết.
Cốt yếu ở chỗ dứt hết thảy phân biệt, thì phật tánh hiện tiền.

Cứ lầm tưởng mọi người là bậc đại trí khi nghe thuyết đại thừa chánh pháp đều có thể kham lãnh được, bởi vì ko thây có 1 câu hỏi nào đưa ra, sao lại nói là như thế như thế. Vì ngươi hiểu rồi thi k có hỏi, có hỏi là chưa hiểu.
Ai cũng đã từng đi học khi mà ko hiểu thì tất phải hỏi thầy cô giáo của chính mình, để đươc rõ tường tận vấn đề, co thể mới áp dụng được vào thực tế. Còn ko phải làm sao?
Nhưng mà mọi người hầu như ko ai hỏi điều gì cả? sao lại thế?
thích làm con vẹt hay làm 1 con người, con người nghe và học đều phải thông đạt, còn con vẹt chỉ cần thuộc lòng là xong, k cần biết hiểu hay không?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

Hôm nay trước thì tuệ văn xin phép mọi người những ai là chủ nhân của nơi này, cho tuệ văn mượn nơi này 1 thời gian ngắn ngủi.Vì dù sao người ta bảo đã chịu ơn người tất phải đền ơn, vào nhà ai thì phải xin phép chủ nhà. Ngày nay tuệ văn bươc lên bờ đại giác được cũng là do công ơn vô tận từ xa xưa của hết thảy chúng sanh. Nếu nay ko vì báo đền ơn họ thì làm sao có tư cách làm.... được. Mong cac vị rủ lòng từ bi cho tôi mượn nhờ nơi này 1 thời gian, xin đừng dời no sang nơi nào mà hãy để nó ở nơi giành cho Phật pháp. Vì nó thuộc về phât pháp.
Mỗi ngày sẽ giành chút ít thời gian để mà làm lợi ích cho mọi người, đừng xem qua rồi thôi vì ko phải ai cũng có thể xem được, hay trân trọng những gì mà mình nhân được, đừng nghĩ những gì mình nhận đuọc là nhỏ, những gì mình cho đi là lớn !hug007

---

Thầy Tuệ văn ơi cho mình góp chút ý là nếu có truyền pháp thì thầy hãy truyền pháp hành vì dụ như bố thí thì bố thí như thế nào mua con gì thả ..

Ăn chay thì ăn như thế nào
Ngồi thiền thì ngồi ra sao để tâm được thanh tịnh

Còn thuyết ly thuyết nhiều quá thì đọc buồn ngũ chết được , nếu có thuyết lý thuyết thì xin thầy làm ơn nói ngắn gọn xúc tích thôi nhé ... Nhiều bài thầy nói dài quá đọc hông có nỗi :sad:3


hihihi .. Đó là chút ý kiến chân thành


Mà thầy ở TPHCM hay ở đây vậy bữa nào off xuông cafe với mình không nào :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

Hôm nay trước thì tuệ văn xin phép mọi người những ai là chủ nhân của nơi này, cho tuệ văn mượn nơi này 1 thời gian ngắn ngủi.Vì dù sao người ta bảo đã chịu ơn người tất phải đền ơn, vào nhà ai thì phải xin phép chủ nhà. Ngày nay tuệ văn bươc lên bờ đại giác được cũng là do công ơn vô tận từ xa xưa của hết thảy chúng sanh. Nếu nay ko vì báo đền ơn họ thì làm sao có tư cách làm.... được. Mong cac vị rủ lòng từ bi cho tôi mượn nhờ nơi này 1 thời gian, xin đừng dời no sang nơi nào mà hãy để nó ở nơi giành cho Phật pháp. Vì nó thuộc về phât pháp.
Mỗi ngày sẽ giành chút ít thời gian để mà làm lợi ích cho mọi người, đừng xem qua rồi thôi vì ko phải ai cũng có thể xem được, hay trân trọng những gì mà mình nhân được, đừng nghĩ những gì mình nhận đuọc là nhỏ, những gì mình cho đi là lớn !hug007

---

Đh hành giả du già vừa tạm biệt diễn đàn thì có ngay 1 tuệ văn thường sĩ....... như có nhiều comment thì vui lắm đây !!! :votay: :votay:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

N
Chúng sanh xưa nay là giải thoát vì sao lại cầu giải thoát, chúng sanh xưa nay là Phật sao lại co chuyện sanh tử và lắm thứ khổ ở đơi này.
Chỉ vì tư mê mất tâm mình do đó luân chuyển trong 6 đường ( địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh....)

---

Thầy ơi mâu thuẫn rùi !!!

Nếu chúng sanh xưa nay đã là giải thoát thì sao lại " chỉ vì mê mất tâm mình " đã giải thoát thì sao lại tự nhiên bị " mê " nữa => nếu thế tu để giải thoát nhập niêt bàn thành Phật rồi một ngày nào đó tự nhiên bị " mê " lại chẳng ? vậy tu chi cho mệt ?

Câu này của thầy mình đã nghe nhiều thầy giảng trong băng lắm rồi mà thấy no vô lý lắm đó ...

CÁI GÌ LÀ NGỘ?

NGỘ LÀ CÁI GÌ?

THÂN

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xahybitu

Thầy Tuệ Văn đốn ngộ cũng khá cao chứ không phải hạn tầm thường đâu

---

Hỏng biết chuyến này cô vô hỏi bài có bị đuổi không ,hôm nay cô mệt không hỏi hôm khác cô vô hỏi TUỆ VĂN vậy

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ynguoiloitoi

thiệt hông zi.................

---

Theo như mình thấy thì thầy tuê văn cũng ngộ ròi đó mà chứng thì hên xui nhé .. :D mà người ngộ Phật lý như vậy cũng rất hiếm lăm à ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Hỏng biết chuyến này cô vô hỏi bài có bị đuổi không ,hôm nay cô mệt không hỏi hôm khác cô vô hỏi TUỆ VĂN vậy

---

Yên tâm đi cô một người đốn ngộ như thầy tuệ văn sẽ không làm chuyện trẻ con đó đâu

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xahybitu

Theo như mình thấy thì thầy tuê văn cũng ngộ ròi đó mà chứng thì hên xui nhé .. :D mà người ngộ Phật lý như vậy cũng rất hiếm lăm à ...

---

:D...........nói nhừ vầy............thì em cũng ngộ ngộ ùi.............:D

:D..Không biết sao trước đây mọi người thích chỉ trích tuevanthuongsi chứ mình thấy bạn này cũng chỉ muốn bày tỏ sự hiểu biết của mình cho mọi người cùng tu tập thôi mà :D..Mình là người được chia sẽ,được học hỏi và tham khảo thì thôi đừng chỉ trích hay ném đá nhiều quá ^^~..Riêng mình thì thấy bài viết này của tuevanthuongsi cũng rất đáng tham khảo (dù đọc nhiều lần những hiểu vẫn rất ít :D )

Ngày nay tuệ văn bươc lên bờ đại giác được cũng là do công ơn vô tận từ xa xưa của hết thảy chúng sanh.

Chúc mừng ngài TUỆ VĂN đã thành Phật sống.

Kể từ hôm nay, chúng ta sẽ thay đổi tên Topic Nơi Tuệ Văn thuyết pháp ! thành tên mới Topic Chúng sanh hỏi Phật trả lời, chỉ dành riêng để giải đáp câu hỏi của mọi người mà thôi.

Xin nhắc các đạo hữu không spam, không khen, không chê, lời giải đáp nào hữu ích thì bấm nút Thank. Kính mong mọi người hoan hỉ.

thật ra mình đã để ý cách giảng của TueVan từ lâu...mình thấy ông ta cũng ok...xin quý vị tôn trong ổng nhá....tuy lời lẽ ổng không mạnh mẽ...nhưng kiến thức cũng bao la...:rose::rose::rose::rose:

Xung đột giữa người với người ở tại chỗ nào? Ở chỗ lợi hại (quyền lợi). Chúng ta đối với người chẳng có lợi hại thì sẽ rất dễ tiếp xúc, đối đãi lẫn nhau, thiệt có thể làm được ‘chẳng tranh với người, chẳng cầu với đời’. Trong kinh Kim Cang có hai câu: ‘Chẳng chấp vào tướng, như như chẳng động’, làm được vậy thì mới giống một người tu hành.
Mọi người tụ lại ở một chỗ nhất định phải có một mục tiêu phương hướng chung để cùng nhau nỗ lực, đây là một khái niệm cơ bản. Ngoài ra còn phải đồng tâm hiệp lực, nỗ lực vì Phật giáo, vì chúng sanh, nhất định phải xả bỏ lợi ích cá nhân. Chẳng kể là xuất gia hay tại gia đều nên buông xuống, nếu buông xuống chẳng nổi thì đây sẽ là một chướng ngại to lớn. Ðương nhiên chướng ngại nghiêm trọng nhất là chướng ngại tự mình, không những tự mình không thể thành tựu, cho đến việc vãng sanh, khai ngộ, thậm chí đến việc đạt được niệm Phật tam muội cũng không chắc, bởi vậy nên nhất định phải buông xuống.
Tu hành thiệt ra chẳng phải là một việc dễ dàng, người chân chánh muốn tu hành trong một đoàn thể phải tập tánh khiêm nhượng, học khách sáo, học nhẫn nhường. Khổng Lão Phu Tử dạy chúng ta phải giữ lễ, lễ là gì? Lễ là tự ty [hạ thấp mình] và tôn trọng người khác. Phải giảm bớt sự xích mích, giảm bớt xung đột, luôn luôn nhẫn nhường, như vậy mới có thể thành công, lập đại nghiệp.
Người quá nổi danh sẽ bị đố kỵ, đây cũng là hiện tượng thông thường vì con người là phàm phu, đố kỵ và sân hận là tập khí từ vô lượng kiếp đến nay, nếu chẳng có những tập khí này thì họ đã là Phật, Bồ Tát tái lai rồi.

Tác Giả: Tịnh Không Pháp Sư
Dịch Giả: Nhóm Diệu Âm Cư Sĩ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Love_Tamlinh

Ngày nay tuệ văn bươc lên bờ đại giác được cũng là do công ơn vô tận từ xa xưa của hết thảy chúng sanh.

Chúc mừng ngài TUỆ VĂN đã thành Phật sống.

Kể từ hôm nay, chúng ta sẽ thay đổi tên Topic Nơi Tuệ Văn thuyết pháp ! thành tên mới Topic Chúng sanh hỏi Phật trả lời, chỉ dành riêng để giải đáp câu hỏi của mọi người mà thôi.

Xin nhắc các đạo hữu không spam, không khen, không chê, lời giải đáp nào hữu ích thì bấm nút Thank. Kính mong mọi người hoan hỉ.

---

KHông ngờ mod LTL cũng vui tính thật :D

Mod làm mình cười đến rớt phăng con chuột không dây xuống đất rồi nè !! May là chưa bị hư . Nếu ko là bắt đền tiền nhé :D

Chúng sanh mê lầm tà kiến vì không rõ gốc rễ của mình , con quan sát thấy nguyên do là do vô minh . Vậy vô minh là gì ?
xin thầy khai ngộ , chỉ bày gốc rễ của vô minh ?
Xin hỏi thầy khi mới phát tâm hành bồ tát đạo đã phát ra những tâm nguyện gì ? hành những hạnh nào để ngày nay bước lên bờ đại giác ?
Nếu bồ đề thật không có gốc rễ , làm sao chúng sanh có thể đến được ?
Bồ tát đạo là con đường lớn , chúng sanh ngày nay căn cơ kém cỏi ,lại thêm tà kiến điên đảo . Xin thầy chỉ bày phương tiện thứ lớp để chúng sanh từng bước ngộ nhập phật đạo .

xin kính chào PHẬT SỐNG ....
....học trò xin phép hỏi vài câu đễ mở hàng cho topic ...
..............................
1/làm thế nào đễ trở thành 1 vị phật ????thời gian bao lâu ????và CẦN CÓ NHỮNG ĐIỀU KIỆN NÀO ?????
2/đả là một vị phật ....thì mọi lời nói ĐỀU LÀ CHÂN NGÔN .....như vậy CÓ BAO GIỜ 1 VỊ PHẬT ĐẢ THÀNH .....NÓI NHỮNG LỜI BẤT THIỆN CHĂNG ????
3/NHƯ LAI là người luôn TĨNH GIÁC ....như vậy NHƯ LAI CÓ BAO GIỜ NGŨ không ...và nếu có NGŨ ...thì cái gì ngũ ..và cái NGŨ này trạng thài ra sao????
.................................................. ..
NẾU NHƯ love tâm linh ĐẢ nói TUỆ VĂN đã thành PHẬT ......CẦU XIN DC KHAI THỊ NGỘ NHẬP TRI KIẾN ....và nếu vì mọi người mà THUYẾT PHÁP .........xin ngài vì mọi người mà nói rõ NHÂN ĐỊA và PHÁP HẠNH ..của 3 ĐỜI CHƯ PHẬT ....NHỜ NHÂN DUYÊN GÌ mà thành PHẬT ..
XIN ĐƯỢC CUNG KÍNH đãnh lễ và sám hối ...nếu như những câu hõi này KHÔNG THỰC TẾ
...............................................

.........

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

Người học phật pháp giờ nay đa phần là lầm lạc vốn chẳng hiểu ý Phật, tự mình làm nhọc bản thân.Thật là khổ lắm thay, hết thảy chúng sanh tức thị là Phật nào có phải là cai gì khác.
Tâm tức là phật sao lại cầu Phật, tâm tức giải thoát sao lại cầu giải thoát, tâm tức đại niết bàn sao lại cầu niết bàn, tâm tức tịnh độ sao phải vãng sanh mới có tịnh độ.
Một niệm thanh tịnh hiền tiền
Chư Phật vào ma vương điện
Môt niệm ác vừa móng khởi
Ma Vương vào ngay Phật điện
Chúng sanh xưa nay là giải thoát vì sao lại cầu giải thoát, chúng sanh xưa nay là Phật sao lại co chuyện sanh tử và lắm thứ khổ ở đơi này.
Chỉ vì tư mê mất tâm mình do đó luân chuyển trong 6 đường ( địa ngục, ngạ quỷ và súc sanh....)
Tạo thiện sanh 3 đường lành, tạo ác sanh 3 được ác. Dù ác hay thiện đều bị nhân quả trói buộc ko được tự tại. Vốn ko sanh diệt chỉ ngay đây nhận lấy, phật pháp chỉ là thế ko còn bị ràng buộc bởi nhân quả.
Phật là người làm chủ nhân quả, chúng sanh là người bị nhân quả làm chủ. Chỗ khác nhau chư Phật Đại giác, chúng sanh đại mê.

---

Mới nói chúng sanh vốn là PHẬT tại sao lại tìm PHẬT vẬY KHỎI TU ,đã ngộ rồi ,đã giác rồi đâu phải là chúng sanh cũng đâu có mê .
Đã không mê lấy gì ngộ lấy gì giác .
Vậy tuệ là PHẬT thì có gì gọi là PHẬT ,không có cái gì hết ,vậy MINH ĐÀI cũng là PHẬT đâu cần tu chi

Vậy TUỆ VĂN lấy gì giảng ,vì ai cũng là PHẬT

1#-Câu hỏi thứ nhất của M Đ là TUỆ VĂN lấy gì ĐỊNH để thành PHẬT

Còn vô minh thì còn là chúng sanh, mà vén bức màn vô minh ra thì thành Phật, mà tu hành chân chính thì mới hết vô minh được mà tỷ. Thành bồ tát thì không còn phân biệt nữa, không còn chấp trước, chấp sau, chấp phải , chấp trái nữa. Chỉ có vậy thôi tỷ ui.

Tất cả các bài spam hoặc ý kiến của mọi người sẽ được dời sang đây để giúp ngài Tuệ Văn dễ theo dõi câu hỏi và trả lời.

Xin mọi người đặt những câu hỏi có trọng tâm, rõ ràng, các công án xưa nay về Phật Pháp chưa được giải đáp.

Những vấn đề đã được thảo luận nhiều tại các topic khác thì hạn chế hỏi lại. Thân ái.

Mọi người đặt câu hỏi dồn dập quá THẦY chạy mất rồi.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Mới nói chúng sanh vốn là PHẬT tại sao lại tìm PHẬT vẬY KHỎI TU ,đã ngộ rồi ,đã giác rồi đâu phải là chúng sanh cũng đâu có mê .
Đã không mê lấy gì ngộ lấy gì giác .
Vậy tuệ là PHẬT thì có gì gọi là PHẬT ,không có cái gì hết ,vậy MINH ĐÀI cũng là PHẬT đâu cần tu chi

Vậy TUỆ VĂN lấy gì giảng ,vì ai cũng là PHẬT

---

Thực sự đúng là như vậy đó cô à ! Chỉ có đều thầy Tuệ Văn diễn đạt chưa rõ

Tất cả đều là niết bàn thành Phật cả hết từ vô thủy rùi ạ !!!!

Cô không cần phải tu gì cả cho mệt nếu cô không thích , không ai bắt ép cô cả ,

Ai thích tu thì tu , thích không tu thì không tu , thích ăn thịt thì ăn thịt , thích ăn chay thì ăn chay , thích kêu gọi ăn chay thì kêu gọi , thích phản bác việc ăn chay thì phản bác ... Ai thích bị thụt huyết thì được bị thụt huyết ....

Ai thích giảng pháp thì giảng pháp , ai thích nghe thì nghe , thích không nghe thì không nghe , ai thích mình là Phật thì người đó là Phật , ai thích là chúng sinh phàm phu thì người đó là chúng sinh phàm phu , ai thích nhập niết bàn thì nhập ....không thì ở lại chơi ....


Vốn dĩ là như vậy . Thực ra cái lý lẽ như vầy trong Bát Nhã Tâm Kinh , Kính Kim Cang , Kinh Niết Bàn đã nói rất rõ rồi con chỉ là nhai ý nói lại thôi :sad:3

Thế gian này vốn dĩ là vậy thường hằng niết bàn tất cả chúng sinh chính đều đã giác ngộ chẳng có cái gì gọi là tu , là khổ , là vui cả ... tất cả đều xuôi theo một qui trình hệ thống phần mềm đã lập sẵn bởi Niết Bàn viết ra .. Và đức Phật hay mỗi chúng ta cũng chỉ là một đoạn code ngắn trong phần mềm Niết Bàn này mà thôi ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Love_Tamlinh

Tất cả các bài spam hoặc ý kiến của mọi người sẽ được dời sang đây để giúp ngài Tuệ Văn dễ theo dõi câu hỏi và trả lời.

Xin mọi người đặt những câu hỏi có trọng tâm, rõ ràng, các công án xưa nay về Phật Pháp chưa được giải đáp.

Những vấn đề đã được thảo luận nhiều tại các topic khác thì hạn chế hỏi lại. Thân ái.

---

cái dụ này thì hay đó, cám ơn mod , có sân rùi kính mời quý đạo hữu đặt vấn đề, TVTSi khai thị :)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi batdac

cái dụ này thì hay đó, cám ơn mod , có sân rùi kính mời quý đạo hữu đặt vấn đề, TVTSi khai thị :)

---

Toàn là tự mình khai thị chứ TV đâu không thấy

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xahybitu

Thực sự đúng là như vậy đó cô à ! Chỉ có đều thầy Tuệ Văn diễn đạt chưa rõ

Tất cả đều là niết bàn thành Phật cả hết từ vô thủy rùi ạ !!!!

Cô không cần phải tu gì cả cho mệt nếu cô không thích , không ai bắt ép cô cả ,

Ai thích tu thì tu , thích không tu thì không tu , thích ăn thịt thì ăn thịt , thích ăn chay thì ăn chay , thích kêu gọi ăn chay thì kêu gọi , thích phản bác việc ăn chay thì phản bác ... Ai thích bị thụt huyết thì được bị thụt huyết ....

Ai thích giảng pháp thì giảng pháp , ai thích nghe thì nghe , thích không nghe thì không nghe , ai thích mình là Phật thì người đó là Phật , ai thích là chúng sinh phàm phu thì người đó là chúng sinh phàm phu , ai thích nhập niết bàn thì nhập ....không thì ở lại chơi ....


Vốn dĩ là như vậy . Thực ra cái lý lẽ như vầy trong Bát Nhã Tâm Kinh , Kính Kim Cang , Kinh Niết Bàn đã nói rất rõ rồi con chỉ là nhai ý nói lại thôi :sad:3

Thế gian này vốn dĩ là vậy thường hằng niết bàn tất cả chúng sinh chính đều đã giác ngộ chẳng có cái gì gọi là tu , là khổ , là vui cả ... tất cả đều xuôi theo một qui trình hệ thống phần mềm đã lập sẵn bởi Niết Bàn viết ra .. Và đức Phật hay mỗi chúng ta cũng chỉ là một đoạn code ngắn trong phần mềm Niết Bàn này mà thôi ...

---

Trước đây cô vào trang d đ PHẬT PHÁP trang dành do các bậc hòa thượng đàm đạo ,cô đọc được một đoạn thơ của vị sư ý nói .khi cầu niệm A DI ĐÀ ,
Như ngài đã hứa niệm Người khi mãn người sẽ đón đưa ,vậy ai chứng minh khi viên mãm người đón đưa không ?
Như câu trả lời của con không có gì ,chẳng có PHẬT ,THÁNH TIÊN đúng nghĩa không gì gọi là PHẬT THÁNH TIÊN ,vì tất cả là không không ,không có gì

Xưa khia có hai người muốn diện kiến đức Phật vì quá khác nước một người đã uống nước trong đó có rất nhiều sinh vật đang sống trong đó. còn người kia thấy vậy không uống nên đã chết? Vậy ai là người đã gặp được Phật?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Trước đây cô vào trang d đ PHẬT PHÁP trang dành do các bậc hòa thượng đàm đạo ,cô đọc được một đoạn thơ của vị sư ý nói .khi cầu niệm A DI ĐÀ ,
Như ngài đã hứa niệm Người khi mãn người sẽ đón đưa ,vậy ai chứng minh khi viên mãm người đón đưa không ?
Như câu trả lời của con không có gì ,chẳng có PHẬT ,THÁNH TIÊN đúng nghĩa không gì gọi là PHẬT THÁNH TIÊN ,vì tất cả là không không ,không có gì

---

Có lẽ cô chưa hiểu ý con nói . Con không hề nói là không có Phật , không có tiên thần ... Tất cả là có đấy cô !

Điểm nhấn mạnh ở đây là 1 chữ "thích "

Ai thích thành Phật thì thành , còn họ chưa thành là do chưa thích thôi ! Cái " thích " ở đây mang 1 ý nghĩa vô tự không thể nghĩ bàn .

Nhân gian ta có câu : " Trâu không uống nước ai đè đầu được trâu "

Có những cái " thích " của chúng sanh mãnh liệt trong quá khứ mà họ ko nhớ đó thôi .

1 người nghèo mạt rệp họ sẽ nói " tao không thích nghèo " sao tao vẫn nghèo ? nhưng thực ra là họ rất thích nghèo và đang thích nghèo cho nên mới nghèo . Bởi vì họ đang thích nghèo mà họ không biết đó thôi ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi xahybitu

Có lẽ cô chưa hiểu ý con nói . Con không hề nói là không có Phật , không có tiên thần ... Tất cả là có đấy cô !

Điểm nhấn mạnh ở đây là 1 chữ "thích "

Ai thích thành Phật thì thành , còn họ chưa thành là do chưa thích thôi ! Cái " thích " ở đây mang 1 ý nghĩa vô tự không thể nghĩ bàn .

Nhân gian ta có câu : " Trâu không uống nước ai đè đầu được trâu "

Có những cái " thích " của chúng sanh mãnh liệt trong quá khứ mà họ ko nhớ đó thôi .

1 người nghèo mạt rệp họ sẽ nói " tao không thích nghèo " sao tao vẫn nghèo ? nhưng thực ra là họ rất thích nghèo và đang thích nghèo cho nên mới nghèo . Bởi vì họ đang thích nghèo mà họ không biết đó thôi ...

---

Cô hiểu được chữ thích của con mà cô nghỉ ra chữ không đó .
Phật thánh tiên là trãi qua tu luyện từ phàm qua thánh ,giống như mẫu giáo không thể nói thích làm bác sĩ ,trong cái không phải có cái có ,như vậy bài luận của TUỆ VĂN có vấn đề sai biệt ,cô không trách nơi con mà chỉ trách người thượng căn tự xưng là thánh làm điên đảo

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi TheVu

Còn vô minh thì còn là chúng sanh, mà vén bức màn vô minh ra thì thành Phật, mà tu hành chân chính thì mới hết vô minh được mà tỷ. Thành bồ tát thì không còn phân biệt nữa, không còn chấp trước, chấp sau, chấp phải , chấp trái nữa. Chỉ có vậy thôi tỷ ui.

---

Đệ phải hiểu như nào là vô minh Cái vô minh này phát xuất từ đâu ,nếu như tu mà vén được cái vô mình dễ như vậy thì như TUỆ VĂN nói không cần tu ,không cần luyện ,không cần chứng không cần đắc .
Đây là người đã giác ngộ TÂM đã định trong từng bước chân ,không phải tụng kinh ,không phải tham thiền hay tịnh độ mà phá được cái vô minh một cách đơn giản cho nên khi đắc thành PHẬT mới lộ một chữ GIÁC .
kHÔNG đơn giản đâu Đệ nên hỏi TV xem vô minh là gì?Chừng nào TUỆ VĂN không giảng nổi TỶ SẼ VÀO GIẢNG

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tự_Phúc_Tín

Xưa khia có hai người muốn diện kiến đức Phật vì quá khác nước một người đã uống nước trong đó có rất nhiều sinh vật đang sống trong đó. còn người kia thấy vậy không uống nên đã chết? Vậy ai là người đã gặp được Phật?

---

cái ông uống nước tuy gặp phật ngoài đời nhưng nào chứng được phật ở tâm, rốt cuộc là chịu tiếp cảnh luân hồi sinh tử, trong khi ông chết khát thì cán đích lâu rồi, giác ngộ và thành chánh quả luôn, bỏ thân xác mà lên cõi niết bàn ....đây là bài học ca ngợi nhựng người giữ giới luật, rất đáng để học tập (dẫu có chết vẫn không xả giới) .....a di đà phậthug007

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi batdac

Đh hành giả du già vừa tạm biệt diễn đàn thì có ngay 1 tuệ văn thường sĩ....... như có nhiều comment thì vui lắm đây !!! :votay: :votay:

---

người ta là TUỆ VĂN THƯỢNG SỈ ,SƯ HUYNH chơi ngay một câu là TUỆ VĂN THƯỜNG SỈ ,từ thượng giới rớt xuống làm thường dân luôn thiệt bái phục sư huynh

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

người ta là TUỆ VĂN THƯỢNG SỈ ,SƯ HUYNH chơi ngay một câu là TUỆ VĂN THƯỜNG SỈ ,từ thượng giới rớt xuống làm thường dân luôn thiệt bái phục sư huynh

---

Xin lỗi, Xin lỗi, tại cái chữ việt của mình viết ko dấu, tui thường nghĩ có 1 vị cao tăng pháp danh là Tuệ Sĩ, Sư Ông Thích Nhất Hạnh có nói về tuệ trung thương sĩ, đúng là quá sơ sót, tui phải viết lại là: TUỆ VĂN THƯƠNG SỈ :)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi fukado

:D..Không biết sao trước đây mọi người thích chỉ trích tuevanthuongsi chứ mình thấy bạn này cũng chỉ muốn bày tỏ sự hiểu biết của mình cho mọi người cùng tu tập thôi mà :D..Mình là người được chia sẽ,được học hỏi và tham khảo thì thôi đừng chỉ trích hay ném đá nhiều quá ^^~..Riêng mình thì thấy bài viết này của tuevanthuongsi cũng rất đáng tham khảo (dù đọc nhiều lần những hiểu vẫn rất ít :D )

---

tại có mấy lần TV vì chúng sanh, mà tiết lộ thiên cơ. toàn việc ghê hồn, nhưng tiếc là chẳng đúng chút nào. chứ nói pháp thì không ai cấm. chỉ đừng hại mình, hại người. lời nói nhiều khi mạnh hơn dao xẻ, búa đâm. thế nên cần phải cần trọng. người không sao thì bản thân cũng mang nghiệp vì những j đã gieo

vàng ở trong quặng. quặng vốn có sẵn vàng. nhưng chẳng có tôi luyện thì chẳng có vàng ròng. một khi đã thành vàng thì không bao giờ trở lại thành quặng nữa. vô minh cũng vậy.

chúng sinh bản lai thành Phật, sao lại còn vô minh. Phật đã giác tròn đầy, liệu có khi nào vô minh lại khởi. làm sao lấy huyễn để tu huyễn, ... những câu hỏi này có trong kinh Viên giác, Phật đã trả lời Bồ tát (trango quên tên của Người, làm biếng tra) rằng câu ông hỏi thật không phải lẽ. kinh điển thì nhiều, tùy căn cơ mà nhân duyên mà học, hành. trango thiết nghĩ, sự chia sẻ đáng quý là sự chia sẻ những j hành giả thực chứng, có sự trải nghiệm. còn nếu nói thuyết pháp, pháp đâu phải món hàng mà đứng giữa chợ rao giảng. cầu pháp đâu có dễ vậy.

vả lại, có ai dám nói cái giác ấy đã tròn đầy, viên mãn, vàng đã tinh khiết. mọi cái chúng ta nói ở đây, từ cao tới thấp, già trẻ, thượng căn, tới hạ căn, chỉ là sự chia sẻ.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi trango

tại có mấy lần TV vì chúng sanh, mà tiết lộ thiên cơ. toàn việc ghê hồn, nhưng tiếc là chẳng đúng chút nào. chứ nói pháp thì không ai cấm. chỉ đừng hại mình, hại người. lời nói nhiều khi mạnh hơn dao xẻ, búa đâm. thế nên cần phải cần trọng. người không sao thì bản thân cũng mang nghiệp vì những j đã gieo

vàng ở trong quặng. quặng vốn có sẵn vàng. nhưng chẳng có tôi luyện thì chẳng có vàng ròng. một khi đã thành vàng thì không bao giờ trở lại thành quặng nữa. vô minh cũng vậy.

chúng sinh bản lai thành Phật, sao lại còn vô minh. Phật đã giác tròn đầy, liệu có khi nào vô minh lại khởi. làm sao lấy huyễn để tu huyễn, ... những câu hỏi này có trong kinh Viên giác, Phật đã trả lời Bồ tát (trango quên tên của Người, làm biếng tra) rằng câu ông hỏi thật không phải lẽ. kinh điển thì nhiều, tùy căn cơ mà nhân duyên mà học, hành. trango thiết nghĩ, sự chia sẻ đáng quý là sự chia sẻ những j hành giả thực chứng, có sự trải nghiệm. còn nếu nói thuyết pháp, pháp đâu phải món hàng mà đứng giữa chợ rao giảng. cầu pháp đâu có dễ vậy.

vả lại, có ai dám nói cái giác ấy đã tròn đầy, viên mãn, vàng đã tinh khiết. mọi cái chúng ta nói ở đây, từ cao tới thấp, già trẻ, thượng căn, tới hạ căn, chỉ là sự chia sẻ.

---

Đó là vị Bồ tát Kim Cương Tạng và Bồ tát Phổ Hiền (dùng huyễn tu huyễn) bạn ah!

Chúc vui! :)

cảm ơn bạn. trango vừa đọc lại hôm qua mà mau quên lắm. mải mò chữ, nên quên hết tên các Ngài. hix

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi trango

cảm ơn bạn. trango vừa đọc lại hôm qua mà mau quên lắm. mải mò chữ, nên quên hết tên các Ngài. hix

---

Đh này hay quên, cũng là 1 cái hay :) post cả 1 cuốn kinh Viên Giác

có 1 câu chuyện kễ trong thiền ....
.................................................. ...
thiền sư và học giả
1.thièn sư .......tâm là gì ....???
2/học giả .......????hic
mai tôi sẽ trả lời
...............................hôm sau
1/học giả ......ông hõi đi
2/ thiền sư .......TÂM là gì .....
....................
1/học giả ...LÀ THỂ CỦA MUÔN PHÁP ....
2/THIỀN SƯ ........đúng thế ..............30 hèo
???????????????????????????????
cho hỏi .....tại sao ..đúng mà bị ĐÒN .....bị ...phạt

Xin các quý hữu suy xét những câu này của TV ,kể như T V không trả lời các quý hữu nữa ,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuevanthuongsi

Tu hành ko có khó khăn, chỉ cần dứt hết thảy hiểu biết, bỏ hết thảy mong cầu. Cuồng tâm ngừng nghĩ, ngay đó là bồ đề.

Như vậy các vị quý hữu nên chấm dứt đi tìm hiểu chi cho mệt,đừng thắc mắc

Bồ đề ko chỗ được, vốn ko ai đắc ai chứng cả, chư Phật ko được bồ đề vô thượng, chúng sanh cũng ko mất. Chúng sanh tức là tướng bồ đề, hết thảy chính là giải thoát .
Đến đoạn này mình không tu cũng thành PHẬT nè
Người nghe thuyết pháp, phải như nghe mà ko nghe, như điếc như mù. Vì hết thảy pháp đều ko thể được, đừng hướng vào đó mà sanh hiểu biết.
Cốt yếu ở chỗ dứt hết thảy phân biệt, thì phật tánh hiện tiền.
Coi như không biết

Cứ lầm tưởng mọi người là bậc đại trí khi nghe thuyết đại thừa chánh pháp đều có thể kham lãnh được, bởi vì ko thây có 1 câu hỏi nào đưa ra, sao lại nói là như thế như thế. Vì ngươi hiểu rồi thi k có hỏi, có hỏi là chưa hiểu.
Ai cũng đã từng đi học khi mà ko hiểu thì tất phải hỏi thầy cô giáo của chính mình, để đươc rõ tường tận vấn đề, co thể mới áp dụng được vào thực tế. Còn ko phải làm sao?
Nhưng mà mọi người hầu như ko ai hỏi điều gì cả? sao lại thế?
thích làm con vẹt hay làm 1 con người, con người nghe và học đều phải thông đạt, còn con vẹt chỉ cần thuộc lòng là xong, k cần biết hiểu hay không?

---

Kể như TUỆ VĂN không trả lời luôn

@8@.@8@.@8@.dư một ô

Mọi ng cho phép tuệ văn được xưng là ta
Thư nhất đó là thói quen từ xưa đến giờ thường nói thế .
thứ 2 ta vốn vô ngã chỉ là danh từ xưng hô nên mọi người đừng quan trọng, ta cũng tức là tât cả, tất cả cũng chỉ là tuệ văn thôi !
10 phương 3 đời chỉ 1 tâm, hết thảy chúng sanh đồng như Phật ko khác, chỉ khác chúng sanh k tự nhận lấy !
mỗi ngày tuệ văn chỉ online 1 lần, vì thời gian k cho phép. Vì còn có quá nhiều việc phải lo nữa nên ko thể nào online nhiều đc.
Thứ lỗi tuệ văn nói thật, mọi người tuy tu hành nhưng me muội quá. Những gì mọi người hoi nếu đó thật tâm vì lòng đại bi vì người khác thì sẽ đáp. Còn ko thì tuệ văn k đáp, vì có nói mọi người cũng tăng thêm bản ngã mà thôi. Trân trọng chào mọi người !