Tản mạn chuyện Pháp sư

Tản mạn chuyện Pháp sư
Trong mắt của mọi người, PHONG THỦY SƯ, PHÁP SƯ thường mang đậm tính huyền bí, khó hiểu nhưng thật sự họ cũng là những con người rất đời thường, đôi khi là sự giản dị, để các bạn có thể hiểu rõ hơn về công việc của những PHONG THỦY SƯ, PHÁP SƯ trong cuộc sống thực của họ , dienbatn xin viết một chút về cuộc sống và công việc của họ .
Đây là những câu chuyện thật của các PHÁP SƯ , PHONG THỦY SƯ trong cuộc sống hàng ngày. Trong dòng đời hối hả, ta thường không để ý sự tồn tại hiện hữu của họ bởi họ vẫn chỉ là những người bình thường. Không bằng cấp này nọ, không Tiến sĩ nọ, Kỹ sư kia, không mở Trường lớp đào tạo và cấp chứng chỉ hành nghề. Thậm chí họ còn là những kẻ “ truyền bá mê tín, dị đoan ", loại cần phải đào thải ra khỏi xã hội loài người Văn minh - Tiến bộ và Khoa học . Qua nhiều thăng trầm của Lịch sử , họ vẫn tồn tại một cách kiên trì và dai dẳng , bất chấp những cấm đoán hay tôn thờ của Xã hội . Các bạn cứ thử để ý một chút thì sẽ nhận ra ngay bóng dáng của họ . Một đám tang , một lể khánh thành Chùa chiền , một đám cưới , đám hỏi hay những Lễ hội lớn , nhỏ ta thường thấy thấp thoáng và in dấu ấn của những PHÁP SƯ , PHONG THỦY SƯ . Trong cách làm việc , các nghi lễ , các lời khấn , lời niệm Chú , các lá Sớ , Trạng , các đạo Bùa của họ thường thấy in đậm dấu ấn của ngàn xưa . Trong Lịch sử cổ xưa và hiện đại ngày nay , không ít lần họ bị tàn sát dã man và cũng không ít lần họ được tôn vinh tột đỉnh . Trong thời đại Khoa học - Kỹ thuật tiên tiến như hiện nay , ngay cả Tổng thống của những siêu cường Quốc , vẫn có bóng dáng của của họ sau lưng . Vậy họ là ai ? công việc của họ mê tín hay khoa học , họ có cần thiết cho thời đại Văn minh - Khoa học nữa không ?

Để trả lời cho những câu hỏi này , dienbatn sẽ cùng các bạn tìm hiểu công việc của họ .

Ngày nay , mới đầu Thế kỷ 21 , Khoa học - Kỹ thuật , nhất là tin học phát triển như vũ bão . Con người dần dần chinh phục được nhiều khoảng cách lớn , đến được hoặc thám hiểm được nhiều Hành tinh thậm chí những Thiên hà xa . Con người có thể mang hàng trăm tấn hàng , hàng trăm người bay với tốc độ siêu thanh . Hầu như tất cả những công việc vất vả của con người , đều có máy thay thế . Thế nhưng , cái vấn đề quan trọng nhất đối với con người là Sinh - Bệnh - Lão -Tử , những Nghiệp - Duyên của cuộc sống , những Phiền muộn cuộc đời , những khả năng xẩy ra trong tương lai của con người thì chúng ta lại biết rất ít , thậm chí khi nói đến những cái thiết thực đó còn bị chụp cho cái mũ “ Mê tín - Dị đoan “ .

Dân tộc Việt nam ta đã có gần 5.000 năm lịch sử dựng và giữ nước , chỉ riêng chúng ta có từ VĂN HIẾN , mà không thể dịch ra các ngôn ngữ khác cho trọn vẹn và đầy đủ được .

“ Trăm năm bia đá thì mòn ,
Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ “ .

Hàng loạt những bia đá cổ , những ký tự trên BÃI ĐÁ CỔ SAPA đã lần lượt bị mất đi , hầu hết những Kinh , sách của Tiền nhân đều bị hủy hoại trong những lần Đất nước bị Chiến tranh . Thậm chí ngày nay , tôi và các bạn trao đổi với nhau qua mạng Điện tử cũng là nhờ chữ Quốc ngữ , công của ALECXANGDROP thời gian mới có trên dưới 100 năm . Vậy chúng ta bấu víu vào cái gì để “ Nêu cao và phát huy truyền thống Dân tộc , xứng đáng con cháu của các Vua Hùng “ ? Câu trả lời là : Lịch sử dựng và giữ nước của Dân tộc luôn được gìn giữ , bảo tồn và phát huy qua hàng ngàn đời trong huyết quản , trong tâm trí của những bà mẹ Việt nam bình dị . Từ những câu ca dao , tục ngữ , từ những câu chuyện cổ tích , huyền thoại , từ những lời ru con dịu dàng của những người Mẹ Việt nam , Lịch sử dựng và giữ nước ngàn đời của ông cha vẫn luôn chẩy mạnh mẽ trong tâm huyết mỗi người Việt nam chúng ta . Không phải tự nhiên , hàng năm cứ mội độ xuân về lại có cảnh :

“ Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ ,
Cây nêu, tràng pháo, bánh trưng xanh “

Bánh trưng , bánh dầy với sự tích Lang liêu - trong đó chứa đựng tất cả nguyên lý Âm - Dương ngũ hành , bát quái , cửu cung Hà đồ - Lạc thư , qua muôn Thế hệ , qua hàng ngàn năm đêm dài Bắc thuộc , hàng trăm năm bị ngoại xâm đô hộ , đến hẹn lại lên , ngày 30 Tết lại được đặt trang trọng trên bàn thờ Tổ tiên . Không phải tự nhiên vô cớ mà câu Nêu vẫn luôn tồn lại song hành cùng Lịch sử . Sự tích cây Nêu có nhiều , nhưng hầu như tất cả đều có bóng dáng , có dấu ấn của các PHÁP SƯ , PHONG THỦY SƯ qua hình tượng TỨ TUNG - NGŨ HOÀNH , những lá Bùa trừ tà dán trên vách mỗi độ Xuân về - Tết đến , những vòng tròn bằng vôi bột rắc trên đất , những Lễ nghi tại các hội hè …

Ngày xưa khi Đất nước còn dưới ách đô hộ của Phong kiến phương Bắc , mỗi năm đều phải cống nạp cho Thiên triều . Trong những thứ cống nạp đó có việc phải cống nạp các Pháp sư , Phong thủy sư , thợ mộc và thợ xây .Như vậy ta thấy ngay rằng , nếu những Thiên triều kia là người cầm , giữ những bí mật của Âm - Dương , Ngũ hành , Bát quái , Cửu cung thì việc gì phải học lại của dân Giao chỉ man di , mọi rợ nữa ???

Để tiếp tục đi tìm câu trả lời đã đặt ra , dienbatn xin mời các bạn cùng hành trình trong những chuyến đi , những công việc của các PHONG THỦY SƯ , PHÁP SƯ ngày nay .

Đây là những câu chuyện thật trong cuộc sống , vì viết theo dòng ký ức nên thời gian và địa điểm thay đổi liên tục . Tin hay không tùy Duyên của các bạn . dienbatn chỉ xin viết lại những điều mình biết về họ , nhằm cho các bạn có một nhãn quang khác về công việc của họ .

PHẦN THỨ NHẤT :

CÂU CHUYỆN VỀ MỘT CÁI CHẾT .

Kết thúc 108 biến Chú Chuẩn đề , hồi hướng cho Em và cầu xin cho Em sớm được Siêu sanh Tịnh độ về Tây Phương cực lạc Quốc , tôi mệt mỏi ngồi xuống ghế . Em đã đi rồi , cõi bên kia Thế giới Em có biết những gì tôi đang làm cho Em trong cõi Ta bà này không nhỉ??? Âm - Dương cách biệt , cuộc đời đúng như bóng câu qua cửa sổ.
Giờ đây , Em nằm đó , trong phòng lạnh của nhà Tang lễ , chờ chọn được ngày mới phát tang , tẩm liệm. Tấm hình hài nhỏ nhắn , quấn trong bộ đồ trắng của Em hay mặc , nằm trong chiếc băng ca của phòng lạnh. Căn phòng đầy sự lạnh lẽo và âm u của nhà Tang lễ PHÙNG HƯNG.
Em sinh năm Kỷ Dậu - 1969. Năm nay là năm hạn của Em - Cái hạn 37 tuổi vô cùng tàn ác. Các cụ từ xưa nay đã dậy : " Nam La Hầu - Nữ Kế Đô ". Cái gấp khúc của Thời gian , cái Đại , Tiểu hạn trùng phùng làm cho Em không qua khỏi được sự nghiệt ngã của Quy luật. Tất cả những người trong Gia đình : Cha , Mẹ , Chồng con , Anh , chị , em và các cháu học sinh mà Em đang dạy giờ phút này vẫn đang bàng hoàng không tin vào sự thật cay đắng này.

Vậy là Em đã ra đi thật sự rồi . Tôi vẫn không tin , không thể nào tin được đó là sự thật . Cầu xin các chư Phật , Chư Tiên , chư Thánh , chư Thần tha tội cho con vì sự bất tin này . Trong một Trận đồ Bát quái , nhương Tinh cho em theo phép của Khổng minh xưa , khi cây Chủ Đăng đang cháy bỗng từ từ gục xuống , báo hiệu một kết cục bi thảm , tôi vẫn không tin cái việc xẩy ra vào 11h40 phút ngày hôm nay 21/9 năm Ất Dậu .

Cách đây hơn 6 tháng , khi Em đang là một cô giáo chủ nhiệm một Trường Tiểu học cơ sở , qua một lần kiểm tra toàn diện sức khoẻ , người ta phát hiện ra Em đang mắc một trong “ Tứ chứng nan y “ : Em bị ung thư gan . Thật là một tin sét đánh đối với Em và Gia đình . Em còn quá trẻ , mới bước sang tuổi 37 , hai con Em còn quá nhỏ , cuộc đời còn nhiều mong ước , hy vọng ở phía trước . Là một Giáo viên Chủ nhiệm có nhiều uy tín trong trường , mới được kết nạp vào Đảng Cộng sản , liên tục là Chiến sĩ Thi đua , giáo viên dạy giỏi …cuộc đời còn đang rộng mở ở phía trước .

Gia đình Em , mặc dù còn rất khó khăn , cũng quyết tâm hy sinh cho Em chữa bệnh , không tiếc tiền của , công sức . Vậy là Em được đưa sang Quảng châu - Trung quốc điều trị . Tại Quảng châu , tất cả những gì tiên tiến , hiện đại nhất của Y học như máy quét PET CITI , những công nghệ chuẩn đoán và điều trị tiên tiến nhất , những vị thuốc giải độc , thuốc điều trị ung thư đắt tiền nhất đã được giành cho Em . Sau hơn hai tháng điều trị , bệnh không thuyên giảm , Em được đưa trở về nước . Tại các bệnh viện uy tín nhất của Hà nội như viện K , viện SanhPôn , Quân y viện 354 ...Em đều được giành cho một sự chăm sóc tận tình nhất , những điều kiện tốt nhất . Thời gian gần đây , vì Em là em vợ của một người bạn cùng chinh chiến ở mặt trận 678 cánh Bắc Lào trong bộ đội tình nguyện quân , tôi được tiếp xúc với Em . Lúc này Em đã vào thời kỳ di căn cuối cùng , bụng bị chướng to như quả bóng , hầu như toàn bộ thời gian đều phải thở oxy và truyền nước biển . Toàn bộ thân người gầy nhom và vì đau , Em chỉ có thể nằm nghiêng một bên , tất cả các lần truyền nước biển đều ở một cánh tay bên phải . Lúc này , mọi hy vọng về Đông y , Tây y đều thất bại , mọi người vẫn lo cho Em như xưa , nhưng ai nấy đều biết trước một cái kết thúc bi thảm sẽ xẩy ra . Cha , Mẹ , Chồng , các anh chị của Em , nhất là người anh rể ( Anh bạn cùng bộ đội với tôi ) , hết lòng chăm sóc và lo lắng cho Em . Tôi đi nhiều , tiếp xúc nhiều , nhưng quả tình lần đầu tiên , tôi mới thấy một người anh rể thương vợ và em vợ đến thế . Là một Giám đốc Công ty Phần Mềm tin học , ngoài những khi phải bắt buộc vắng mặt vì công việc , hai vợ chồng anh giành toàn bộ để chăm sóc cho Em . Nhìn hình ảnh anh thành kính quỳ lạy trong các buổi Lễ Nhương sao , Lễ Di cung hoán số... thật tình tôi tự đáy lòng cảm phục và yêu mến Anh . Vậy mà tia hy vọng cuối cùng của Em và Gia đình về phép lạ của Phật pháp (Điều này cũng đã không ít lần xẩy ra trong cuộc đời này ) , lại không xẩy ra với Em . Tất cả những hiểu biết về Phật pháp , tất cả những kinh nghiệm của một Pháp sư - Phong thủy sư , tôi đã đều thực hiện cho em . Những buổi lễ đọc Chú Dược sư , Chú Tiêu tai kiết tường , những lần Nhương Tinh , Di Cung Hoán số , mở Chú Đại bi cho Em nghe ...tất cả , tất cả tôi đã làm vì Em bất vụ lợi . Vậy mà Em đã nỡ phụ công mọi người - Dù đâu có muốn như thế .

Tây Y hiện đại không cứu được Em , Đông Y ngàn đời không cứu được Em , Phật pháp cũng không gia trì được cho Em nữa rồi , tia hy vọng mong manh cuối cùng vừa phụt tắt khi khối U vỡ ra , nước dịch trào cả lên mũi , lên miệng Em , kết thúc gần 200 ngày cật lực chiến đấu .

Cho đến giờ phút này , tôi mới thấm thía cái đau bất lực của KHỔNG MINH , một Phong thủy sư , một Pháp sư đại tài khi thấy cây Chủ Đăng trong lễ Nhương Tinh trên gò Ngũ Trượng , bị Ngụy Diên chạy vào báo giặc đến làm tắt . Không phải Khổng Minh không biết cái tướng Phản có cục cốt sau gáy của Ngụy Diên , nhưng hình như vì Định mệnh vẫn cứ khiến cho một con người cẩn thận như Khổng Minh vẫn tiếp tục sử dụng Ngụy Diên để hoàn tất cái lập trình viết sẵn của Định mệnh . Thật là đau lòng khi nhìn Khổng Minh biết không thể cải tạo được Vận - mệnh của mình , bảo quân lính đẩy xe xung quanh Doanh trại và than rằng : Từ đây ta không còn được bày quân , dàn trận được nữa rồi - Trời xanh thăm thẳm , hận này làm sao nguôi ?

ĐINH MỆNH ơi , Người thật là Khắc nghiệt . Cái Quy luật muôn đời mang tên ĐỊNH MỆNH đó có thay đổi được không ? “ ĐINH MỆNH có thật hay không “ ( Thiên sứ cũng đã có bài lý giải được phần nào ) . Làm thế nào để thắng Định Mệnh ??? Con người chúng ta có thoát khỏi những quy luật khắc nghiệt của Định mệnh hay không ???Câu hỏi vẫn ngàn đời còn bỏ ngỏ .

Sáng nay , mọi người đưa tiễn Em về cõi Vĩnh hằng . Tất cả đều có mặt : Cha , Mẹ , Chồng , con , Anh , Chị em , họ hàng , hàng xóm , đồng nghiệp và các cháu học sinh của Em...Tất cả chúng tôi đều có mặt nơi đây - Nhà Tang lễ Phùng hưng - Hà nội . Hà nội vào tiết cuối Thu hơi se se lạnh , bầu Trời ảm đạm không một tia nắng , Nhà Tang lễ cũng như cúi đầu trước Linh cữu của Em . Những đoàn người , mang những vòng hoa vàng , đầy sắc của mùa thu Hà nội đi chầm chậm xung quanh Linh cữu của Em . Giờ này , Em đang ở phương nào của cõi Tabà này hay đang trên chuyến tầu ánh sang về Vương Quốc Tây Thiên cực lạc ???

Sau đây là một số thông tin về Em : Cô giáo NGUYỄN THỊ HỒNG HÀ . Người viết đưa lên vì sẽ dùng để dẫn giải trong các phần luận đoán sau này .

TỨ TRỤ NGÀY SINH : TÂN DẬU - MẬU THÂN – ĐINH MÃO - ẤT DẬU . ( Giờ Dậu ngày 3/4/1969 ) .

TỨ TRỤ NGÀY MẤT : NHÂM NGỌ - CANH THÌN – BÍNH TUẤT - ẤT DẬU . ( 11h40 ngày 23/10/2005 ).

Tuổi Âm Nữ .
Mạng : Đại dịch Thổ .
Cung phi Bát trạch : Khôn - Thuộc Tây tứ cung .
Năm mất : 37 tuổi - Gặp sao Kế đô và Hạn Thiên tinh .
Đại hạn 35 - 45 vào cung Quan lộc có Vũ khúc ( M ) , hội Thiên hình , Thiên không ,Thiên hư , Tuế phá , Đại hao , Kiếp sát , Tử phù , Bệnh phù , Địa không , Bệnh….
Tiểu hạn năm Dậu vào cung Phụ mẫu cư tại Mùi có Thiên lương ( D ) , hội các sao : Cô thần , Quả tú , Điếu khách , Kình dương , Tang môn , , Đại hao , Tuế phá , Thiên hư …
Nguyệt hạn tháng 9 vào cung Nô - Cư tại Hợi , có Thái dương ( H ) và các sao tam hợp chiếu của tiểu hạn năm như trên .
KIỂM TRA TRÙNG TANG NGÀY MẤT :

Theo sách “ Tam Giáo Chính Hội “ : Nữ nhất Thập khởi Thân , nghịch liên tiến , Niên hạ sinh Nguyệt , Nguyệt hạ sinh Nhật , Nhật hạ sinh Thời . Ngộ Tý - Ngọ - Mão - Dậu Thiên di . Dần - Thân - Tỵ - Hợi Trùng tang . Thìn - Tuất - Sửu - Mùi Nhập mộ cát dã “.

Ta thấy :

Năm Trùng tang Nhất xa .
Tháng Trùng tang Nhị xa .
Ngày Trùng tang Tam xa ,
Giờ được Nhập mộ ,

Sách cũng viết rằng :

Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .
Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo ,
Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo .
Sinh năm Kỷ Dậu nên bị Phục tang tại Địa hộ Tỵ - Tam xa .

Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .
Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo .
Trùng tang ngày là nặng nhất .
Trùng tang Tháng là nặng nhì .
Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
Trùng tang Năm là nhẹ nhất .

KIÊNG KỴ :

Người nhà kiêng người Tam hợp tuổi ( Tỵ - Dậu - Sửu ), kiêng tuổi xung ( Tý - Ngọ - Mão - Dậu ) , kiêng tuổi Hình ( Thìn - Ngọ - Dậu - Hợi là tự phạt ) với Vong mệnh .
Kỵ Long - Hổ - Kê - Xà tứ sinh Nhân ngoại ( Người khách các tuổi Thìn - Dần - Dậu - Tỵ không được có mặt khi khâm liệm ) .
Kiêng người có cung phi Bát trạch xung khắc với Vong mệnh ( Chấn , Tốn )
Kiêng khóc thành tiếng khi đang liệm .

http://i164.photobucket.com/albums/u.../banhchung.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...IENLACVIET.jpg

Để có thể hóa giải việc Trùng tang liên táng ở trên ta thường có những cách như sau :
1. Theo cách của đạo Phật : Trước khi liệm : Dùng 6 lá Linh phù Lục tự Đại minh ( OM MANY PADME HUM ) có kích thước 31 x 10.5 cm viết theo chiều dọc từ trên xuống dán vào thành trong của quan tài tại đầu , chân , hai bên vai , hai bên hông. Những Linh phù này có tác dụng trấn tà khí của Linh hồn. Khi chôn : Vong Nam 7 , Vong nữ 9 quả trứng vịt đã luộc chín , để trên nắp quan tài trên vùng bụng , dùng một cái niêu đất úp lên trứng , sau đó lấp đất. Cách này dùng để thu nốt những Tà khì còn sót lại. Lưu ý Linh phù được viết trên giấy vàng chữ đỏ.
Cách thứ hai : THEO CÁCH CỦA MẬT TÔNG.
Dùng Thần chú TÁN SA của ĐẠI NHẬT NHƯ LAI :Dùng cát sạch của ba dòng sông. Lấy cát giữa lòng sông đem về phơi khô, trộn vào ít châu sa, thần sa, để trong chén nước sạch. Tay kiết ấn Bảo Thủ bưng chén cát, còn tay mặt kiết ấn Cát Tường. Mắt ngó vào chén cát, miệng tụng Thần chú Tỳ Lô 108 biến làm chừng, gia trì cho được ba đêm rồi đem cát ấy rải lên mồ mả hay thi hài của người chết trùng, hay chết bất đắc kỳ tử mà vong nhơn không siêu được, làm phương pháp này liền được siêu sanh. Hoặc viết Thần chú này trên vải, giấy vàng rồi đắp lên thi hài người chết, vong họ sẽ nhờ chú lực được siêu sanh cõi Phật.
Vái trước hồng danh các vị sau đây 3 lần rồi mới trì chú :

NAM MÔ ƠN TRÊN TAM BẢO
NAM MÔ THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ CHƯ NHƯ LAI CHƯ BỒ TÁT
CHƯ THIÊN, CHƯ THÁNH ,CHƯ THẦN
CHƯ VỊ THỔ ĐỊA ,LONG THẦN ĐƯA CÁC VONG LINH VÔ HÌNH VỀ BÊN KIA THẾ GIỚI .
OM A MÔ GA VAI RO CHA NA, MA HA MUSĐƠRA MANI PASMÊJÔLABRA, VAT DDADA HÙM HƠRIT BRUM .
MỘT CÁCH NỮA : dùng linh phù Tứ tung ngũ hoành hay phù của Chuẩn đề : Theo hiểu biết của dienbatn thì dùng Linh phù CHUẨN ĐỀ tốt hơn vì một bên là Giáo hóa các Linh hồn , một bên là dùng Luật. Dùng giấy vàng gấp theo hình Bát quái và dùng mực đỏ để vẽ Linh phù. Vẽ Linh phù CHUẨN ĐỀ thì dùng nghi tụng niệm tới trước phần Bát nhã thì bắt đầu đọc 108 biến của Chú CHUẨN ĐỀ. Sau đó tác bạch lý do và vẽ Phạn tự CHUẨN ĐỀ vòng quanh Bát quái. Chữ OHM vẽ ở tâm của Bát quái vẽ trước. Sau đó đọc Chú HỒI HƯỚNG cho Vong được Siêu sanh Tịnh độ. Nếu dùng Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH thì cũng đọc nghi tụng tới trước Kinh Bát nhã thì cũng dùng giấy vàng chữ đỏ , giấy gấp hình Bát quái , vừa vẽ vừa đọc Chú TỨ TUNG NGŨ HOÀNH :
Nhất tung khai Thiên môn ,
Nhị tung bế Địa hộ.
Tam tung lưu Nhân ngôn ,
Tứ tung sát Quỷ lộ.
Nhất hoành trừ Nạn khổ ,
Nhị hoành độ Nhân thân ,
Tam hoành trừ Ác tặc ,
Tứ hoành trừ Sát nhân
Ngũ hoành trừ Hung thần ,
Cấp cấp như CỬU THIÊN HUYỀN NỮ Y NHƯ LUẬT LỆNH.
Lưu ý : Khi vẽ Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH , tới đoạn cuối có 3 vòng khoeng , Sau khi vẽ xong cũng đọc chú HỒI HƯỚNG cho Vong như ở trên , khi Tẩm liệm , bỏ những lá Linh phù đó vào trong quan tài.
LINH PHÙ TỨ TUNG NGŨ HOÀNH .
http://i164.photobucket.com/albums/u...atn/TUTNG2.jpg

2. Theo cách của Đạo gia : Linh phù ngũ trấn.
Dùng Ngũ linh độn số chọn thời gian khâm liệm , thời gian di quan ( chuyển quan tài ra khỏi nhà ), thời gian hạ Huyệt. Tại mỗi thời điểm trên ta có một quẻ Ngũ linh ( tránh những quẻ Lục xung , quẻ có tượng xấu , Dụng khắc Thể , Thể sinh Dụng , quẻ có hào Thái tuế động ).
Trước khi khâm liệm : Dùng giấy mầu vàng hai mặt có kích thước 30 x 10,5 cm vẽ quẻ Dịch của ba thời điểm trên , mặt kia vẽ Thư phù ( Dịch tự của quẻ đó ). Quẻ của Cục khâm liệm dán ở thành trong phía đầu quan tài. Lưu ý mặt có Quẻ dán úp vào mặt gỗ , mặt có Dịch tự quay ra ngoài. Quẻ của Cục Di quan dán ở chân quan tài. Quẻ của Cục hạ Huyệt , dán ở bên vai. Khi chôn cũng dùng 7 hoặc 9 quả trứng vịt như ở phần trên.

CÁCH CUỐI CÙNG CỦA PHÁP SƯ : Dùng BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRẤN ÂM TRẠCH hóa giải. Cách này dùng sau khi đã chôn mà không chọn được ngày giờ tốt vì một lý do nào đó , hoặc sau khi chôn một thời gian , mộ tác phát những điều xấu đều có thể hóa giải được rất linh nghiệm.
( Còn tiếp ). dienbatn.

Đã có nhiều lần người viết đề cập đến Trận đồ Bát quái này. Tên đầy đủ là BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN. Tục truyền rằng trận đồ này do hậu duệ của Khổng Minh Gia Cát Lượng lưu truyền lại từ xưa qua bao thăng trầm của dòng họ. Trận pháp này chỉ truyền lại cho đời sau , mỗi đời một người nắm giữ. Sau này vì một lý do nào đó lọt ra đến ngoài , nhưng số người nắm giữ được bí mật này cũng rất ít. Sư phụ của người viết là một trong số những người được truyền lại và tiếp tục truyền lại cho người viết trận đồ Bát quái này. Vì không được phép phổ biến nên người viết chỉ có thể nói sơ qua một chút để các bạn hình dung. Đây là một trận pháp áp dụng theo Bát môn có các cửa : Hưu - Sinh - Thương - Đỗ - Cảnh - Tử - Kinh - Khai. Trận đồ này áp dụng theo thuật số của Hà đồ - Lạc thư với hai vòng quay thuận - nghịch theo Thời gian. Trận đồ này bao gồm tổng hợp những thủ thuật dùng trong Phong thủy , Dịch lý , Thái ất.... với rất nhiều loại Linh phù , Chú của Tiên gia...Thường khi thực hiện , Pháp sư dùng 9 hũ bằng gốm , đặt theo 9 phương vị của Trời đất. Trong 9 hũ đó chứa đựng 5 thứ kim loại : Vàng - Bạc - Đồng - Chì - Sắt và rất nhiều loại Linh phù Trấn trạch ( Âm hoặc Dương trạch ). Trận đồ này chỉ được phép thực hiện trong một số ngày nhất định mà thôi. Người ta có thể dùng đèn cầy , nhang , đá hay bản thân người để thực hiện Trận đồ này tùy theo mục đích công việc. Công dụng của Trận đồ này qua hàng ngàn năm đã chứng tỏ uy lực mạnh mẽ của nó : Dùng trấn Âm , Dương trạch ( kể cả Chùa chiền , nhà cửa , Kinh thành , hoá giải được những Trấn yểm... ). Người viết chưa đủ Năng lượng để thực hiện những Trận đồ với quy mô lớn , nhưng có dùng để Trấn trạch và hoá giải những cuộc đất xấu , những ngôi mộ bị Trùng tang liên táng hoặc phát sinh những việc xấu sau khi tang... đều thấy hiệu quả rõ rệt. Đã từng có hai lần , trong hai căn nhà có thực hiện Trận đồ Trấn trạch , khi bị kẻ trộm viếng thăm , do tác dụng của Trận đồ xoay chuyển , kẻ trộm vào được trong nhà , nhưng như bị u mê , không biết được đường ra , mặc dù một nhà thì chìa khóa cửa còn cắm ở trong ổ , một nhà thì để cửa trống. Hai tên trộm , một tên bị hàng rào đè giữ lại và bị bắt ( Tại Nghệ an ) , một tên khi sực tỉnh phải nhẩy từ tầng hai xuống bị què chân ( Tại hà nội ). Đây là hai chuyện có thật 100 % , nếu bạn nào quan tâm , người viết sẽ cung cấp địa chỉ để tìm hiểu. Trận đồ Bát môn này quay đủ 360 độ theo thời gian theo hai vòng thuận nghịch nên có thể hóa giải được Cửu tinh của Huyền không . Lý thuyết về Trận đồ rất phức tạp , người viết không nêu ra ở đây.
Nhớ ngày xưa , có lần người viết kết hợp với Thiên sứ đi làm mộ cho một Gia đình hậu duệ 9 đời của Mạc Thiên Tích. Ngôi mộ này , không hiểu lý do gì , cứ mỗi lần đắp lên , xây xi măng cẩn thận , nhưng chỉ ít ngày sau lại bị sụp và chỉ sụp ở một góc đầu mộ. Sự sụp mộ này kéo theo tình trạng thê thảm của người con trai lớn trong gia đình. Người viết cùng Thiên sứ khảo sát thấy rằng ngôi mộ nằm bên cạnh một dòng nước chẩy ngầm phía dưới và chính hiện tượng này gây sụp phần mộ. Hai anh em không biết tính làm sao để có thể ngăn cản dòng nước ngầm đi ngang qua đầu mộ. Bàn đi , tính lại mãi , cuối cùng người viết quyết định dùng BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN để hóa giải. Lúc này , người viết mới được Ân Sư truyền dạy môn này , thật tình cũng không được tin tưởng cho lắm. Nhưng vì không thể có cách nào khả dĩ hơn nên hai anh em quyết định thực hiện BÁT QUAI THIÊN ĐỒ TRẬN này để cứu nguy cho thân chủ của mình. Sau khi chọn được ngày tháng kỹ lưỡng , hai anh em cùng Gia đình họ Mạc bắt tay trấn yểm ngôi mộ. Thiên sứ có bấm một quẻ : Nếu Trận đồ thành công thì sau khi Trận đồ Trấn yểm được thực hiện , khoảng 30 phút sau , tại địa điểm bố trí Trận đồ sẽ có mưa to. Tất cả mọi người đều không tin vì lúc đó đang mùa khô thì làm sao mà có mưa cho được???
Sau khi bố trí xong mọi việc , người viết bắt đầu thực hiện việc trấn yểm theo đúng bài bản mà Ân Sư đã truyền dạy. Công việc được tiến hành tốt đẹp trong khoảng hơn một tiếng đồng hồ. Sau đó về một quán bia gần bên cạnh đợi Trời mưa. Sau 25 phút Trời vẫn cứ nắng chang chang , người viết và Thiên sứ tưởng chừng không phải uống bia Heineken nữa mà là đang uống những viên Kí ninh. 26, 27 , 28 phút trôi qua trong lo âu , hồi hộp. Tới phút thứ 29 , bỗng trên đầu bắt đầu vần vũ một đám mây đen và sang phút thứ 30 , Trời đổ mưa ầm ầm. Điều kỳ lạ là đám mưa chỉ xẩy ra trong vòng bán kính 500 m , xung quanh Trận đồ Trấn yểm. Có lẽ trong cuộc đời của người viết và của cả Thiên sứ , chưa bao giờ có được một trận mưa đáng ghi nhớ như thế. Trời đã không phụ lòng người , lời cầu xin đã thấu tới tai Ngọc Hoàng Thượng Đế. Rồi từ đó về sau này , ngôi mộ của dòng họ Mạc không còn bị sụp nữa , con cháu bắt đầu làm ăn khá dần. Đây cũng là một kỷ niệm đẹp của người viết về một Trận đồ Trấn yểm.
MỘT DẠNG BÁT QUÁI THIÊN ĐỒ TRẬN DO DIENBẠTN THỰC HIỆN .

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QN21.jpg

CÁCH TÍNH TRÙNG TANG ( Nhớ tính theo tuổi âm lịch ) .
KIỂM TRA TRÙNG TANG NGÀY MẤT :

Theo sách “ Tam Giáo Chính Hội “ : Nam nhất thập khởi Dần thuận liên tiến,Nữ nhất Thập khởi Thân , nghịch liên tiến , Niên hạ sinh Nguyệt , Nguyệt hạ sinh Nhật , Nhật hạ sinh Thời . Ngộ Tý - Ngọ - Mão - Dậu Thiên di . Dần - Thân - Tỵ - Hợi Trùng tang . Thìn - Tuất - Sửu - Mùi Nhập mộ cát dã “.
Từ 1 đến 9 tuổi không tính Trùng tang.


http://i164.photobucket.com/albums/u...batn/TT2-2.jpg

Sách cũng viết rằng :

* Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .
* Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo ,
* Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo .
* Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .
* Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo .
* Trùng tang ngày là nặng nhất .
* Trùng tang Tháng là nặng nhì .
* Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
* Trùng tang Năm là nhẹ nhất .
LƯU Ý : Hiện tượng Trùng tang liên táng chỉ xẩy ra nội trong một dòng họ , các con dâu và rể , các người khác họ không thuộc phạm vi của Trùng tang liên táng . Kinh nghiệm thấy rằng : Sau khi người chết phạm Trùng tang , trong khoảng 3 ngày đầu , người nào có hiện tượng hay buồn ngủ vật vờ , sau 3 ngày lại hết chứng đó tức là người đó là người kế tiếp của hiện tượng trùng tang .
BÀI THUỐC TRẤN TRÙNG :
Dùng các vị sau đây :
1/ Thần sa : 3 đồng cân .
2/ Chu sa : 2 đồng cân .
3/ Hồng hoàng : 5 đồng cân .
4/ Sương luật : 5 đồng cân .
5/ Địa liền : 5 đồng cân .
6/ A ngùy : 3 đồng cân .
7/ Huyết giác : 3 đồng cân .
8/ Đại hồi : 5 đồng cân .
9/ Quế chi : 5 đồng cân .
Dùng chỉ ngũ sắc kết phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH để trên mặt thuốc , cho vào túi vải yểm trong quan tài .
Thân ái . dienbatn .

Hay quá! mặc dù rongrose đọc không hiểu nhiều nhưng thấy nhiều điều thú vị trong bài viết của huynh lắm! Thế giới tâm linh quả là vô cùng phong phú và phức tạp!
Mong nhận được nhiều bài hơn nữa từ huynh!
Chúc huynh vui!

Chú dienbatn ơi, cho cháu hỏi một chút.
Chú viết :
* Trùng tang ngày là nặng nhất .
* Trùng tang Tháng là nặng nhì .
* Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
* Trùng tang Năm là nhẹ nhất

Sự nặng nhẹ ở đây có phải được hiểu theo nghĩa là sác xuất xảy ra sẽ là lớn nhất không ạ?
Vậy:
Nếu có một nhập mộ giờ thì có khắc chế được trùng tang ngày hay không?
Nếu có trường hợp người mất được bốn thiên di, không có nhập mộ thì có ảnh hưởng gì không?

Khi nào rảnh chú có thời gian, hoặc có chư vị nào biết thì giải thích giùm header với nhé!

Mức độ nặng nhẹ ở đây là tính xác xuất , số người chết và mức độ trầm trọng của cái chết . Người chết có 4 Thiên di là có hiện tượng động mộ , quan tài bị trôi hoặc bị xoay đi .
Thân ái . dienbatn .

Cháu cám ơn chú dienbatn!
Nhưng chú vẫn chưa trả lời hết ý hỏi của cháu:105:... Cho chú nợ nghen!:votay:

LIÊN QUAN GIỮA CÁC TUỔI CẦN TRÁNH KHI PHẠM TRÙNG TANG .

http://i164.photobucket.com/albums/u...atn/TAMHOP.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...atn/NHIHOP.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...atn/TUXUNG.jpg
dienbatn.

Trong các công việc của Pháp sư , việc lo thủ tục chôn cất người chết là một vấn đề quan trọng . Từ xưa cho đến nay , rất nhiều hủ tục phiền hà đã được bãi bỏ , nhưng cũng có nhiều vấn đề cần phải kiêng kỵ người ta cũng vô tình làm mất đi . Kết quả là nhiều sự việc đau lòng đã xảy ra sau khi chôn cất người đã khuất đối với những người tại tiền . dienbatn có trong tay một tư liệu cổ ( Thành Thái tứ niên - Nhâm Thìn ) do Đặng Hoàng Tôn tại Xuân Lôi - Bắc Ninh lưu trữ . Đây là một cuốn sách dùng cho Pháp sư khi tiến hành nghi lễ chôn cất . Xin cố gắng chép lại tặng cho những ai yêu thích Huyền Môn . dienbatn .

TẠP CHƯ KHOA TẬP BÁT .
( THÀNH THÁI TỨ NIÊN NHÂM THÌN TRỌNG.... - HƯNG PHÚC TỰ TU ...TÀNG ĐẶNG HOÀNG TÔN LƯU TRỮ ).
LỜI NÓI ĐẦU :
Trong đời sống con người , Tổ tiên ta rất chú ý chuyện chôn cất người chết , làm nhà làm cửa , cưới vợ gả chồng là ba điều quan trọng , nên có đặt ra thể lệ rõ ràng . Tất nhiên ngày nay phong tục so với trước đã có khác và đơn giản đi nhiều . nay nhân có bản sách cũ khắc ván gỗ như bản :
1/ TAM GIÁO CHÍNH ĐỘ THỰC LỤC được khắc in năm Gia Long thứ 16 tức năm Đinh Sửu ( 1817 ) . Lời tựa sách này nói là theo bản gốc cũ từ đời Thiên Ứng Chính Bình , là niên hiệu của Thái Tông Trần Cảnh . Niên hiệu này dùng từ tháng 7 năm Nhâm Thìn đến tháng 2 năm Tân Hợi tức là từ ngày 7/8/1232 đến ngày 2/3/1251, được nhà sư Tính Đăng tu sửa khắc ván in bản này .
2/ THÍCH CA CHÍNH ĐỘ THỰC LỤC - QUYỂN NHẤT MANG TÊN THÍCH CA HÀNH TÁNG .,Được khắc in năm Minh Mạng thứ 17 tức năm Bính Thân ( 1836 ) . Bản trùng san khắc in lại vào tháng 5 năm Thành Thái thứ 9 , tức năm Đinh Dậu ( 1897 ) là do nhà sư Tì khưu Tâm Hiển cùng một số người làm bản khắc lưu ở chùa Chúc Khánh - Xã Đào Xá - Tổng Đồng Vì - Huyện Đông Quan - Tỉnh THÁI BÌNH .
3/ TAM GIÁO CHÍNH TẬP YẾU . Được khắc in năm Bảo Đại thứ tư mồng một tháng mười năm Kỷ Tỵ ( 1929 ) .
Nay trên cơ sở bốn bản này , tôi tuyển chọn đắp đổi đầy đủ cho tiện việc sử dụng , chắc không tránh được những sai sót có thể xảy ra . Nhưng việc lợi là tóm gọn cả tinh thần của 4 cuốn tập trung vào một , bổ khuyết cho nhau . cái cốt yếu là đầy đủ trình tự các chi tiết phục vụ cho TANG LỄ .
07G55 NGÀY 11-12-1991 . ( Cuốn này chỉ có chữ ký - không có tên người ) . - dienbatn chỉ dịch được tên qua dòng chữ Hán trang bìa .

PHÁP SƯ CẦN LÀM KHI CÓ NGƯỜI ĐẾN MỜI ĐI ĐỘ VONG .
Trước hết lấy giấy bút hỏi : Họ tên , tên chữ , tên hiệu , ngày giờ tháng năm sinh , gồm dương mệnh bao nhiêu tuổi thì mất , năm tháng ngày giờ chết , mộ chôn cất tại cánh đồng , nghĩa trang nào . Để biết rõ mà tính được Nhật Thần . Sau đó hỏi địa chỉ nơi ở của người chủ tang . Ghi thật đầy đủ để làm Bùa cho Hung Thần tránh xa , cho Vong được yên và thiêng , cho Âm Dương đều lợi . Ghi chép , thỉnh Bùa xong , thắp hương cầu chúc ở Tĩnh rằng :
Phục dĩ ....
Đạo tại lưỡng gian - Ngộ chi giả khả thông sát hải .
Pháp lưu Tam Giáo - Học chi giả thấu đạt Thiền lâm .
Chiêu chiêu nhiên hiển mật bất sai .
Bính bính nhĩ thiểm thầm na mậu .
Cung bằng :
Tam Thánh , tế độ quần sinh .
Thích Ca Phật Tổ , Thái Thượng Lão Quân , Chu Công , Khổng Tử , Ca Diếp Bồ tát , Tịnh Quang Bồ tát , Hộ Minh Bồ tát , Chư vị Tổ sư , Truyền giáo truyền thư , Truyền Đạo truyền Pháp , Lịch đại Tổ Thiền ,Thập kiếp luyện ma chi học thuật , Tông Sư Tông Phái , Tứ Giới tu chứng chi truyền đăng . Chư Ty quan tướng hộ Đàn vệ Đàn . Việt Nam lịch đại chư vị Bồ tát . Lỗ Minh giáo Pháp , liệt vị Thánh hiền . Nhất thiết uy linh , đồng lai vân tập tôn ti , tinh phân thượng hạ , Phù thùy động giám .
Tư , Đệ tử ....cẩn tấu vì : Việt Nam Quốc .....
Hữu tang chủ ....lai thỉnh độ Vong , cố ( Phụ mẫu ) .... chính hồn .
Sử Vong giả dĩ khai minh , tuyên diễn , khoa nghi , tế Vong linh chi thông sảng . Hung Thần tuyệttán , yêu mị băng tiêu , tòng tử , đồng tộc bình an , hướng hậu tử tôn hưng vượng ,. Nguyện Vong giả thân thừa cứu tế phù Đệ tử pháp hiển linh thông .
Thần Đệ tử Thành Hoàng khủng khể khấu thủ , hòa nam bách bái .
Cẩn bạch .

THẦN CHÚ HỘ THÂN CỦA PHÁP SƯ KHI ĐI ĐỘ VONG .
Sắc! Cẩn thỉnh Tiên Sư đi trước , Mậu Giáp đi sau . Trước đã có đức Quán Âm , tả đã có đức Văn Thù , hữu có đức Phổ Hiền. Tả Thanh Long mãnh tướng hộ Ngô thân , hữu bạch Hổ chấp binh hộ Ngô thân ,tiền Chu Tước hộ Ngô thân , hậu Huyền Vũ hộ Ngô thân . Ngô hành tam bách bộ , tích lịch trấn cổ thanh . Nhất thiết hung Thần , Tà ma giai thoái tán ! Cấp cấp như luật lệnh .
ÚM,PHÁ NGẬT THỦY , SA HẠ ( 3 lần )
KHI ĐI BẮT ĐẦU HẤP KHÍ THIÊN CƯƠNG , THỔI BÊN PHẢI , BÊN TRÁI , ĐẰNG TRƯỚC , ĐẰNG SAU .
PHÉP TÌM KHÍ THIÊN CƯƠNG Ở PHƯƠNG NÀO .

http://i164.photobucket.com/albums/u...thincuong2.jpg

Đem Nguyệt Tướng thêm là giờ Tý sẽ biết Thiên Cương ở phương nào ? Tháng Giêng Đăng Minh là Nguyệt Tướng ở cung Hợi , tháng 2 Hà Khôi là Nguyệt Tướng ở cung Mão , cho đến tháng Chạp thì Thần Hậu là Nguyệt Tướng ở cung Tý .
Ví dụ : Lúc giờ Dần ở tháng Giêng , muốn tìm Thiên Cương ở đâu thì đem Đăng Minh về Dần tính là cung Tý , Hà Khôi ở Mão cung Sửu , Tòng Khôi ở Thìn cung Dần, Truyền Tổng ở Tỵ cung Mão , Tiểu Cát ở Ngọ cung Thân , Thắng Quang ở Mùi cung Tỵ , Thái Ất ở Thân cung Ngọ , Thiên Cương ở Dậu cung Mùi . Vậy lúc giờ Dần tháng Giêng sao Thiên Cương ở vị trí phương Mùi ( Tây Nam ) .
Duy có tháng 8 Thiên Cương là Nguyệt Tướng ,vậy giờ Tý Thiên Cương ở Hợi , giờ Sửu Thiên Cương ở Sửu , đến giờ Hợi Thiên Cương lại ở Hợi , không phải chuyển tìm

http://i164.photobucket.com/albums/u...tn/TIETKHI.jpg

Sau khi tìm được hướng Thiên Cương rồi , khi cất bước ra đi ngoảnh mặt về hướng Thiên Cương hút khí vào rồi thổi ra đằng trước , bên phải , bên trái , đằng sau . Niệm Thần chú rằng :
Úm , Thiên Cương Thiên Cương . Ngô xuất hành tam bách bộ . Quỷ Thần bất cảm đương ! Tật tốc nhiếp .
Khi ra đến hàng rào ngõ ngoài , lấy tích trượng vẽ Bùa Cửu Long như hình vẽ và niệm chú :
http://i164.photobucket.com/albums/u...tn/CUULONG.jpg
Sắc ! Tứ tung ngũ hoành - Ngô kim xuất hành - Vũ Vương vệ Đạo - Suy Vưu tị binh - Long thần phù hộ - Thánh tướng vệ hình - Đạo tặc bất khởi - Yêu mị bất sinh . Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lịnh . Tật tốc nhiếp . Nam mô tầm thanh cứu khổ Quán Thế Âm Bồ tát ( 3 lần ) .
Khi đến cổng nhà chủ tang , lấy ngón chân phải viết chữ Quỷ ( 鬼) như ở bên , đạp lên mà chú rằng :
http://i164.photobucket.com/albums/u25/dienbatn/QUY.jpg

[I]Úm , Đông Tây Nam Bắc , Già la đại Hắc Thiên Thần , lai hộ Mậu Giáp . Úm , Câu la chi uy , Sa ha .[/I]
Khi đã đến nhà chủ tang rồi , nên ngồi ở phương Sinh khí và phương Hoa Cái . Không được ngồi ở phương Thái Tuế và phương Tử Khí . Các phương đó tính theo bảng sau .

http://i164.photobucket.com/albums/u...batn/THANG.jpg

Muốn nhìn rõ , các bạn kích chuột vào thanh trên hình - dienbatn . (This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 665x405.)

MỘT SỐ NGÀY CẦN QUAN TÂM :
1/ NGÀY ÁC SÁT : Các ngày Giáp , Canh Tý - Giáp Tuất - Quý Mùi - Mậu Thìn - Ất Hợi - Mậu Dần . Không kể tháng nếu gặp các ngày này là Ác Sát .
2/ NGÀY THẬP ÁC ĐẠI BẠI : Giáp , Canh Thìn - Ất , Tân Tỵ - Bính , Nhâm Thân - Đinh Dậu - Mậu Tuất - Kỷ Sửu , Hợi .
3/ NGÀY BẠCH HỔ ĐẠI SÁT :
Tuần Giáp Tý : Ngày Thìn , Tuất . Tuần Giáp Tuất : Ngày Đinh Sửu . Tuần Giáp Thân : Ngày Bính Tuất . Tuần Giáp Ngọ : Ngày Ất Mùi . Tuần Giáp Thìn : Ngày Quý Sửu . Tuần Giáp Dần : Ngày Nhâm Tuất .
4/GIỜ THIÊN LÔI :
Ngày Giáp , Ất giờ Ngọ . Ngày Bính , Đinh giờ Tuất . Ngày Canh , Tân giờ Sửu . Ngày Nhâm , Quý giờ Mão .
5/ THIÊN SƯ SÁT THEO GIỜ :
Ngày Dần , Thân , Tỵ , Hợi giờ Thìn , giờ Hợi .
Ngày Tý , Ngọ , Mão , Dậu giờ Thìn , Dậu .
Ngày Thìn , Tuất , Sửu , Mùi giờ Thìn , Mùi .
6/ GIỜ KHÔNG VONG :
Ngày Giáp Thân giờ Kỷ Dậu .
Ngày Ất Mùi giờ Canh Ngọ .
Ngày Bính Thìn giờ Tân Tỵ .
Ngày Đinh Mão giờ Nhâm dần .
Ngày Mậu Tý giờ Quý Sửu .
7/ GIỜ NHẬP QUAN KIÊNG HỒN NGƯỜI SỐNG :
Ngày Giáp , Ất giờ Mão .
Ngày Bính , Đinh kiêng giờ Sửu .
Ngày Mậu , Kỷ kiêng giờ Hợi .
Ngày Canh , Tân kiêng giờ Sửu .
Ngày Nhâm , Quý kiêng giờ Thìn .
8/ NGÀY SÁT SƯ :
Ngày Giáp Tý , Canh Ngọ : xấu với người nhà .
Ngày Bính Tý , Ất Mùi : Sát người Thày .
Ngày Nhâm Tý : Không lợi cho tất cả .
9/ NGÀY THẬP ÁC ĐẠI BẠI KIÊNG VIỆC HUNG :
- Năm Giáp Kỷ - Tháng 3 - Ngày mậu Tuất .Tháng 7 - Ngày Quý Hợi . Tháng 10 ngày Bính Thân . Tháng 11 ngày Đinh Hợi .
Năm Ất , Canh - Tháng 4 ngày Nhâm Thân . Tháng 9 ngày Ất Tỵ .
Năm Mậu , Quý : Tháng 6 ngày Kỷ Sửu .
Năm Bính , Tân : Tháng 3 ngày Tân Tỵ . Tháng 9 ngày Canh Thìn . Tháng 10 ngày Giáp Thìn .
Năm Đinh , Nhâm không phải kiêng .
10/ GIỜ LIỆM KIÊNG MỘC VÂY QUANH QUAN TÀI :
Ngày Tý giờ Dậu .
Ngày Sửu giờ Ngọ .
Ngày Dần giờ Dần .
Ngày Mão giờ Sửu .
Ngày Thìn giờ Tuất .
Ngày Tỵ giờ Tỵ.
Ngày Ngọ giờ Thìn .
Ngày Mùi giờ Hợi .
Ngày Thân giờ Thân .
Ngày Dậu giờ Mùi .
Ngày Tuất giờ Mão .
Ngày Hợi giờ Tý .

http://i164.photobucket.com/albums/u...atn/PHUONG.jpg

Phạm phải ngày và phương phải dùng Bùa ,thuốc ở phần sau mà ngăn ngừa .
CHỌN GIỜ TỐT THEO NGÀY MÀ NHẬP LIỆM .
Ngày Tý : Giờ Sửu , Dần , Mão , Thân , Dậu ; Giáp , Canh .
Ngày Sửu : Giờ Dần , Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi , Thân , Dậu , Hợi , Ất , Tân .
Ngày Dần : Giờ Tý , Dần , Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi , Thân , Dậu , Tuất , Hợi , Đinh , Quý .
Ngày Mão : Giờ Tý , Sửu , Dần , Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi , Bính tân.
Ngày Thìn : Giờ Sửu , Dần , Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi ,Thân , Dậu , Tuất , Giáp , Đinh .
Ngày Tỵ : Giờ Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi , Thân , Dậu , Tuất , Ất , Canh .
Ngày Ngọ : Giờ Mão , Thìn , Tỵ , Ngọ , Mùi ,Thân , Dậu , Tuất, Đinh , Quý .
Ngày Mùi : Giờ Mão , Thân , Dậu , Hợi , Ất , Tân .
Ngày Thân : Giờ Tý , Thìn , Tỵ , Ngọ , Dậu , Tuất , Hợi , Giáp , Quý .
Ngày Dậu : Giờ Tý , Sửu ,Mùi ,Hợi , Đinh , Nhâm .
Ngày Tuất : Giờ Tý , Sửu ,Dần , Mùi , Hợi , Canh Thân .
Ngày Hợi : Giờ Tý , Sửu , Dần , Mão , Mùi , Thân , Ất , Tân .

THEO NGÀY CHẾT HÙNG - THƯ TINH LẠC RA PHƯƠNG NÀO :
Ngày Tý : Hùng ở trong nhà , Thư ra cửa lớn .
Ngày Sửu : Hùng trên nóc nhà , Thư không ra .
Ngày Dần : Hùng ở chuồng trâu , Thư ra Tây Bắc .
Ngày Mão : Hùng và Thư đều không đi .
Ngày Thìn : Hùng và Thư ở trên cột nhà .
Ngày Tỵ : Hùng và Thư ở cửa bếp .
Ngày Ngọ : Hùng ở trong nhà ,Thư ra ngoài đường .
Ngày Mùi : Hùng ra phương Nam , Thư không đi .
Ngày Thân : Hùng không đi , Thư ra phương nam .
Ngày Dậu : Hùng và Thư đều không đi .
Ngày Tuất : Hùng không đi , Thư ra phương Nam .
Ngày Hợi : Hùng và Thư đều ra phương Nam .

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY1.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY2.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY3.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY4.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY5.jpg

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY6.jpg

dienbatn

PHÁP SƯ NGỒI VÀ HƯỚNG Ở NHÀ CÓ TANG .

Tháng Giêng , Năm , Chín ngồi ở hướng Đông quay mặt về Tây .
Tháng hai , sau , mười ngồi ở hướng bắc quay mặt về Nam .
Tháng ba , bảy , một ngồi ở hướng Tây quay mặt về Đông .
Tháng tư , tám , chạp ngồi ở hướng Nam quay mặt về Bắc .
CHỌN ĐẤT TỐT ĐỂ MẢ .
Sau khi làm lễ xin Thần linh Hậu Thổ ở khu đất định để Huyệt. Khi điểm Huyệt nên hợp với năm và phương vị , không nên dùng Tọa Sát và Hướng Sát , không dùng tạp Long . Như :
Các năm Thân - Tý - Thìn Sát ở phương Tỵ - Ngọ - Mùi .
Các năm : Dần - Ngọ - Tuất : Sát ở phương Dần - Mão - Thìn .
Các năm Hợi - Mão - Mùi : Sát ở phương Thân - Dậu - Tuất .
Các năm : Tỵ - dậu - Sửu : sát ở phương Dần - Mão - Thìn .
Nên dùng 8 Chính Long như : Mão - Tốn - Bính - Đinh - Canh - dậu - tân - Hợi . các Long còn lại là tạp khí không dùng gồm 16 Long : Giáp - Ấy - Thìn - Tỵ - Ngọ - Mùi - Thần - Tuất - càn - Nhâm - Tý - Quý - Sửu - Cấn - Dần .

KIÊNG MỘ CHÔN KHẮC SƠN :
Mệnh người chết là Kim mà để mả vào Sơn thuộc Hỏa .
Mệnh người chết là MỘC mà để mả vào Sơn thuộc KIM .
Mệnh người chết là THỦY mà để mả vào Sơn thuộc THỔ .
Mệnh người chết là HỎA mà để mả vào Sơn thuộc THỦY .
Như thế là Sơn khắc Mộ .

KIÊNG MỘ CHÔN NGHỊCH SƠN .
Người chế mệnh KIM để mả vào Sơn thuộc THỦY .
Người chế mệnh MỘC để mả vào Sơn thuộc HỎA .
Người chế mệnh THỦY , THỔ để mả vào Sơn thuộc KIM.
Người chế mệnh HỎA để mả vào Sơn thuộc THỔ .
Thế là nghịch Sơn vì mệnh người chết sinh ra Sơn .

NÊN ĐỂ MỘ THUẬN SƠN .
Người chết mệnh KIM để Mả vào Sơn thuộc THỔ .
Người chết mệnh MỘC để Mả vào Sơn thuộc THỦY
Người chết mệnh THỦY để Mả vào Sơn thuộc KIM
Người chết mệnh HỎA để Mả vào Sơn thuộc MỘC
Người chết mệnh THỔ để Mả vào Sơn thuộc HỎA
Bởi vậy nói là Sơn sinh Huyệt là thuận nên dùng . Huyệt sinh Sơn là nghịch , kiêng tránh không dùng .
Khi dùng đất để chôn cất , nên xem lịch để lấy Phương . Khi đã chọn được Sơn rồi , phải xem đến Hướng: Án trước mặt có bằng phẳng không ? Tay Long và Tay Hổ có châu vào Huyệt không ? Nước chảy có tụ hội lại được không ?
Nếu dùng kích thước XÍCH ( 尺 = 0,333 m ) , đem bàn tay trái từ cung Tốn - Ly - Khôn - Đoài - càn . Rồi từ CÀN - KHẢM - CẤN - CHẤN - TỐN , thẳng là một thước . Nông sâu để làm độ .

BẢNG TÍNH 12 TRỰC CỦA CÁC THÁNG

http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/TRUC.jpg

KHI TỚI NHÀ TANG , PHÁP SƯ NGỒI XUỐNG CHIẾU ĐỌC CHÚ RẰNG : Thiên thượng Địa hạ - Duy ngã độc tôn - Vạn vật cư trung - Thiên Địa vị hĩ .
Khi ăn uống các thứ đọc chú trừ tạp khí : Úm , Thượng Hoàng tinh quang , Hạ Hoàng tinh quang . Thiên Địa bị ư ngã - Vạn vật giai dục yên - hàm chư trai tạp vật - Quỷ Thần bất cảm đương - Cấp cấp như La Ri Duệ , Sa ha .
KHI ĐẾN NHÀ CÓ TANG : Thấy người bệnh hãy còn khí mà chưa mất hẳn , sai người nhà đưa người bệnh ra gian giữa , đầu quay về phương Đông để nhận lấy Sinh Khí . Cấm người trong nhà không được khóc to , vì như vậy làm cho người bệnh hoảng sợ . Đàn ông bệnh thì đàn bà giúp đưa ra , đàn bà bệnh thì đàn ông giúp đưa ra . Sách kinh có nói : " Đàn ông cõng không chết ở tay đàn bà - Đàn bà cõng không chết ở tay đàn ông " ( Có lẽ việc này nhờ sự tương giao hai khí Âm - Dương chẳng _ dienbatn ) .
Lúc đó Pháp sư hỏi người sắp chết rằng : Hữu hà di ngôn ? hoặc dục hà quả ? ( Có lời dặn gì lại ? Hoặc muốn việc gì ? )
Pháp sư căn cứ vào lời nói của người sắp mất chúng cho và nói : ( " Thiện tai , Thiện tai , Như thị , Như thị . Sở nguyện tòng tâm , Sở cầu như ý . Nam Mô A Di Đà Phật - Tác đại chứng minh " - 3 lần ).[ Hay lắm , hay lắm , như vậy như vậy - Ước muốn theo lòng - Cầu mong vừa ý . Nam Mô A Di Đà Phật - Ngài đã chứng minh ].
VIỆC KẾT HỒN BẠCH :
Pháp sư bảo lấy lụa trắng bao quanh miệng người chết để kết Hồn Bạch , rồi lấy đũa ngáng vào miệng đợi Phạm Hàm . Sai người mang cái áo cũ của người chết trèo lên nóc nhà , ngoảnh mặt về phương Bắc , tay trái cầm lưng áo , tay phải cầm cổ áo gọi tên người chết ba lần , đem xuống phủ áo ấy lên thân thể người chết , rồi đem treo trên ghế để thờ . Lụa trắng để kết Hồn Bạch bao quanh miệng xong đặt vào dưới bụng ( gọi là Hoàng Mai Xứ ) . Đợi khi người đó chết hẳn kết Hồn Bạch kiên cố . Ngày nay thay Hồn bạch bằng ảnh .
( Còn tiếp - dienbatn ) .

NGHI THỨC LỄ ĐỊA TẠNG PHÓ CHÚC .
Người Pháp sư sáng suốt khi đến chỗ người ốm tùy theo tình thế gấp hay chậm . Pháp sư đứng ở phương Hoa Cái , cầm 3 nén hương và Tích Trượng , sai bệnh nhân lễ Tam bảo , sám hối , quy y , niệm Phật , hồi hướng , phát nguyện Phó Chúc . Nếu bệnh nhân còn sống được tại Thế là được bởi duyên lành . Nếu Mệnh đã hết cũng được sinh Tịnh độ . Khi Pháp sư thuyết pháp , con cháu đều đến cùng nghe với bệnh nhân để được sáng lòng , sáng dạ . nếu người đã mất t6hì Vong linh nghe nhận .
Xướng rằng : " Nam Mô Tây Xuyên Hổ Tướng , Bắc Hải Long Tinh , thủ trấn Nam Tuyền chi Đạo tràng .
Ủng hộ đương kim chi Thế giới .
Tín phong phòng chí , tín Vũ Vũ lai .
Tín Lôi Lôi cổ hưởng oanh oanh ,
Tín Điện Điện quang minh thước thước .
Tín Sơn Sơn liệt , Tín Hải Hải kiệt .
Tín Nhân , Nhân thọ trường sinh ,
Tín Quỷ , Quỷ hoàn thoái diệt dã .
Năng hộ Quốc bảo dân , năng tế vật lợn nhân .
Đạo đức sùng cao thần thông đệ nhất .
Úm , Thần thông Thần thông biến hóa vô cùng , Sa ha .
Đại Thánh A Di Đà Phật .
Quy khứ Lai hề , quy khứ lai .
Thân bằng Tịnh độ cửa liên khai .
Hữu thân hữu khổ hoàn hữu nghiệp .
Vô thân vô nghiệp , vô khứ lai .
Tây phương Tịnh độ thường an lạc .
Vô khổ , vô ưu , vô khứ lai .
Si6nh - Tử sự đại , cấp tảo hồi đầu .
Mạc đãi thời tiết
Phật ngôn : Thân trung tứ đại , các tự hữu danh . Đô vô ngã giả . Hư giả như thủy thượng bào . Tốc khởi tốc diệt . Nguy Xuệ như Xuân sương hiểu lộ . Thốc hốt tức vô . Trường niên giả , bất quá thất bát thập , dĩ giai vong đoản Mệnh giả . Hoặc nhị tam thập nhị tảo yểu .
Quan - Phú - Quý , như quá nhỡn phù vân .
Thị công - danh , như nhật triêu sương lộ .
Tranh nhân , tranh ngã , đáo để thành không .
Khoa hội , khoa năng , tất cánh phi thực .
Phong hỏa tán thời vô lão thiếu .
Khê Sơn ma tận kỷ anh hùng .
Sắc thân tứ đại nhi hữu tử sinh .
Chân tính nhất như nguyên vô khởi diệt .
Hiện hữu giã giả , thạch hỏa diện quang .
Hoàn không giã giả , ba đào trừng thủy .
Niết bàn tịch tĩnh , sí nhiên tứ tướng giai không .
Pháp thể trường linh , hóa hiện cửu liên tự tại .
Thị cố Thích Ca Thế tôn vị mẫu .
Thuyết vô thường kệ , chư hạnh vô thường .
Thị Sinh diệt Pháp .
Sinh diệt , diệt dĩ . Tịch diệt vi lạc .
Như Lai chứng Niết bàn . Vĩnh đoạn sinh tử .
Nhược năng chí tâm thỉnh , thường đắc vô lượng lạc ".
Nếu bệnh nhân còn sống , nghe nhận được ba điều răn cấm sạch . Tụng Kinh Vô thường . Nếu đã mất rồi thì Vong Linh nghe nhận được Siêu sinh Tịnh độ .
" Đệ nhất tiếp luật nghi giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ đoạn nhất thiết ác .
Đệ nhị tiếp Bồ đề Pháp giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ tu nhất thiết thiện .
Đệ tam tiếp nhiêu ích giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ độ nhất thiết chúng sinh .
Thử tam tụ Tịnh giới : Nãi thập phương bạc già Phạm , nhất lộ Niết bàn môn nhân giới sinh định , nhân định phát tuệ cố dã ."

PHẬT THUYẾT VÔ THƯỜNG KINH .
Như thị ngã văn .
Nhất thời bạc già phạm , tại Thất la Phiệt thành , Thệ đa lâm , cấp cô độc viên .
Nhĩ thời Phật cáo chư Bật sô , hữu tam chủng pháp .
Ư chư thế gian , thị bất khả ái .
Thị bất quang trạch , thị bất khả niệm .
Thị bất xứng ý , hà giả vi tam ?
Vị lão bệnh tử , nhữ chư bật sô .
Thử lão bệnh tử , ư chư thế gian .
Thực bất khả ái , thực bất quang trạch .
Thực bất khả niệm , thực bất xứng ý .
Nhược lão bệnh tử , thế gian vô giả .
Như Lai ứng chính đẳng giác , bất xuất ư thế .
Vị chư chúng sinh , thuyết sở chứng Pháp .
Cập điều phục sự .
Thị cố ưng tri thử lão bệnh tử ,
Ư chư thế gian , thị bất khả ái .
Thị bất quang trạch , thi bất khả niệm .
Thị bất xứng tý , do thử tam sự .
Như Lai ứng chính đẳng giác , xuất hiện ư thế .
Vị chư chúng sinh , thuyết sở chứng Pháp .
Cập điều phụng sư .
Nhĩ thời Thế tôn trùng thuyết tụng viết :
Ngoại sự tang thể hàm quy nhưỡng ,
Nội thân suy biến diệc đồng nhiên ,
Duy hữu thắng Pháp bất diệt vong .
chư hữu trí chân ưng thiện sát .
Thử lão bệnh tử giai cộng hiềm .
Hình nghi xú ố cực khả yếm .
Thiếu niên dụng mạo tạm thời đình .
Bất cửu hàm tất thành khô tụy .
Giả sử thọ Mệnh mãn bách niên .
Chung quy bất miễn Vô thường bức .
Lão bệnh tử khổ thường tùy trục .
Hằng dữ chúng sinh tác vô lợi .
Nhĩ thời Thế tôn thuyết thị kinh dĩ
Chư biệt sô chúng , Thiên Long , Dược xoa , Kiện Thát phọc , A Tu La đẳng , giai đại hoan hỉ , tín thụ phục thành .
Sau khi tụng KINH PHẬT THUYẾT VÔ THƯỜNG xong , niệm Phật 108 lần , các vị Bồ tát mỗi vị 10 lần .
A Di Đà Phật , chân kim sắc ,
Tướng hảo minh quang vô đẳng luân .
Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di .
Cám mục trường thanh tứ đại hải .
Quang trung hóa Phật vô số ức .
Hóa Bồ tát chúng diệc vô biên .
Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh .
Cửu phẩm hàm linh đẳng bỉ ngạn ,
Nam mô Tây phương Cực lạc Thế giới đại từ đại bi , Tiếp dẫn Đạo sư , A Di Đà Phật ( 108 lần ) .
Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Đại Thế Chí Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ tát ( 10 lần ) .
Niệm Phật xong tụng chuyển Pháp thân .

CHUYỂN PHÁP THÂN .
Quy Mệnh Kim cương kết giới chủ.
A Mật Lị Đại Minh Vương .
Bất vị bản thệ hộ Đàn tràng .
Bình xích yêu ma vô chướng ngại .
Nam mô chuyển Tu Di đại hải Long Vương .
Chuyển Nhật Nguyệt , Tinh tú , chuyển Hà bá Thủy quan , chuyển Đại địa hải tê , tọa ngõa , Thiên dương - Địa âm thường lai hội họp . Đại bi đỉnh cửa Đông trông thấy .
Hải tạng Long Vương .
Tay cầm cành liễu đến công Đường .
Dương gian đến chỗ này đây .
Đại bi độ nhân thân , chư Phật độ nhân thân .
Thiên biến vạn hóa độ nhân thân .
Nam mô Nhất Thiên vạn Phật .
Nam mô Nhất Thiên vạn Pháp
Nam mô Nhất Thiên vạn Tăng .
Ngã kim khể thủ lễ , nguyện Linh hồn vãng sinh Cực Lạc Quốc .
Nam mô Phật đà gia ,
Nam mô Đạt ma gia ,
Nam Mô Tăng già gia ,
Nam mô Thích ca Mâu ni Phật .

HỒI HƯỚNG VÀ PHÁT NGUYỆN RẰNG :
Thập phương tam Thế Phật .
A Di Đà đệ nhất , cửu phẩm độ chúng sinh , uy đức vô cùng cực .
Ngã Kim đại quy y , sám hối Tam nghiệp tội .
Phàm hữu chư phúc thiện .
Chí tâm dụng hồi hướng .
Nguyện đồng niệm Phật nhân , cảm ứng tùy thời hiện .
Lâm chung Tây phương cảnh .
Phân minh tại Nhật tinh .
Kiến văn giai tinh tiến .
Đồng sinh Cực lạc Quốc .
Kiến Phật liễu sinh tử .
Như Phật độ nhất đức .
Vô biên phiền não đoạn .
Vô lượng Pháp môn học .
Thệ nguyện độ chúng sinh .
Tổng giai thành Phật đạo .
Hư không hữu tận .
Ngã nguyện vô cùng .

PHÁT NGUYỆN XONG TAM QUY .
1/ Tự quy y Phật , đương nguyện chúng sinh , thể giải Đạo Đạo , phát vô thường Tâm .
2/ Tự quy y Pháp , đương nguyện chúng sinh , thâm nhập Kinh tạng , trí huệ như Hải .
3/ Tự quy y Tăng , đương nguyện chúng sinh , thống lý Đại chúng , nhất thiết vô ngại , khể thủ hòa nam , tam Tôn Thánh chúng .
QUY TÔNG .
Con người ta sống ở trên đời , làm sao tránh được việc lầm lỡ , đến lúc hết Mệnh Sám hối cho sạch sắc thân . Đầu tiên là luyện lấy bên trong đó là hướng đến được Siêu sinh .
CHÍ TÂM SÁM HỐI .
Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp .
Gia vô thủy tham sân si ,
Tòng thân khẩu ý chi sở sinh ,
Nhất thiết tội căn giai sám hối .
Sám hối tự sinh xuất Thế gian .
Đại tội , tiểu tội đẳng Thiên ban .
Kim nhật , kim thời giai sám tẩy .
Tội tiêu Trần kiếp chứng Niết bàn .
DIỆT TỘI GIẢI OAN THẦN CHÚ .
NAM MÔ , TÁT BÀ THẬN NHẠ GIA , TAM BÁT LA , TÁT ĐA KẾ , SA HA .
TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG THẦN CHÚ .
ÚM , KHA HẤP HỒNG HẦM , CẤP CẤP , SA HA .
DIỆT NGỖ NGHỊCH TÔI THẦN CHÚ :
ÚM , GIÀ LA , GIÀ LA , ĐẾ DÃ , SA BÀ HA .

CHUYỂN SẮC THÂN .
Phép xưa lúc sống : Phẩm cao , Chân đế lúc Phó chúc có thể chuyển sắc thân . Phẩm giữa là Tục đế chưa được sạch , có thể Chuyển Sắc Thân được sao ? Nay dùng luyện trong cũng như tu luyện vậy .
Phép này đặt một cái bàn , bầy hương hoa quả tịnh cúng như phép . Đặt 3 Ấn Như Lai ở Tam Giới để tu trì nội luyện rất linh nghiệm . Phép này bí truyền . Nay tham khảo thêm vào .
BA ẤN NHƯ LAI

http://i164.photobucket.com/albums/u25/dienbatn/BA3.jpg

PHÙ TAM GIỚI : 三 界 符
http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/BUA4.jpg
Tưởng rằng chữ ÚM ( 唵) , từ chân đến rốn , biến làm Hạ giới . Đó là Tuệ tính ( 慧 性 ) .
Tưởng rằng chữ A ( 阿 ), từ rốn đến ngực , biến làm Trung giới . Đó là Định tính ( 定性 ) .
Tưởng rằng chữ Hồng ( ) từ ngực đến đầu biến làm Thượng giới . Đó là Giới Tính ( 戒性 ) .
THẦN CHÚ RẰNG : : THIÊN ĐỊA VẠN VẬT - DỮ NGÃ ĐỒNG CĂN - TAM GIỚI THÁNH HIỀN - DỮ NGÃ ĐỒNG THỂ
CẦM ẤN VẠN LINH : .
Các ngón tay chạm vào đầu ngón út , ngón cái bọc lấy bên ngoài .
Nam mộ thập phương thường trụ Phật ,
Nam mộ thập phương thường trụ Pháp ,
Nam mộ thập phương thường trụ Tăng .
Đồng hội Tu Di Sơn .
Luyện chuyển Phi đằng , tốc thành Phật Đạo .
ÚM , AHỒNG , SA HẠ .
NAM MÔ DỤC GIỚI THƯỜNG TRỤ TĂNG :
Nói rằng Hạ giới ở đấy có .
Thủy tế Kim cương , Uế Tích Kim cương .
Mật Tích Kim cương .
Phổ Hiền Bồ tát , Văn Thù Sư lợi Bồ tát .
Nam - Bắc nị Đại Thiên Vương .
Điểu - Sồ Kim cương , Dũng mãnh Kim cương .
Ma ha Kim cương .
Thập đại đồ chúng . bản Viện Long Thần .
Thập điện Minh Vương , Thập Địa Bồ tát , Bồ Đề Không tướng .
Giới này hiệu là : Hạ Nguyên Giải ách Thủy quan .
Hạ phương Thánh chúa Quân Trà Lợi Kim cương . Chuyển thẳng Trung giới .
Gảy quyết hạ giới .

Cám ơn Huynh DBTN rất nhiều.

dienbantn thật dầy công nghiên cứu. xin cám ơn nhé ,tuy không hiểu nhiều nhưng biết là rất hữu ích.

chao bac dien ban em boi roi qua nho bac gup em chut co duoc khong a

me em moi mat hom 16 thang hai am lich nam 2008 luc 17 gio 15 phuttho 96 tuoi rat mong bac gup do
tinh ngay gio cho me em xem co pham gi khong xincam om a

ba chau mat ngay 16 thang 2 am lich nam luc 17 gio15 phut nam 2008di xem nguoi ta bao bi trung tang gia dinh chau rat lo vay cho nho cac bac chi bao gup chau can om

sao cha co ai gup chau vay hu hu hu

chau khong hieu chet hung la gi va thu tinh lac ra phuong nao bac giai thich nho chau voi nhe cam om bac nhieu lam

Bác dienbatn ơi!
Cảm ơn bác đã có những bài viết hữu ích và mong bác bớt chút thời gian giải thích giùm việc chọn SƠN để mộ trong phần kỵ khắc và nghịch mệnh chủ. Ví dụ người mệnh kim kỵ sơn thuộc hoả; vậy mệnh KIM ở đây thuộc nạp âm can chi năn sinh hay mệnh KIM tính theo cung phi? Chân thành cảm ơn bác. Kính chúc bác thân tâm an lạc và có nhiều bài viết bổ ích.
lá tre.

Cảm ơn những bài viết của bác, mặc dù em đọc chỉ hiểu đc đôi chút