Luận giải các lá số mẫu P.2

Lá số tiếp theo

ĐIÊU THUYỀN là người như thế nào ?

Theo sách cổ thì ĐIÊU THUYỀN tuổi Nhâm Tuất ,ngày 23 tháng 8 giờ Dần

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0...U THUYỀN.jpg

Mệnh ở Mùi –Thân ở Hợi : là 2 vị trí của người đàn bà khôn khéo ,sáng suốt ,phúc hậu ,tin có lẽ phải của thần quyền .Mặc dù Cự Đồng hãm địa ,đối với tuổi Nhâm không phải là cách hay ,cũng như ai được dự phần quý quý .

Nàng là người sống không thể không có nghệ thuật ,mỹ thuật (Suy -Tồn)với mớ tài hoa thực có (Tả Hữu –Đào Hồng –Khôi Việt)làm gì mà chẳng “đổ quán xiêu đình,nước nghiêng thành mất” (giáp Xương Khúc).

Đành rằng người có tài lại đẹp ,khả ái ,nhưng tư cách của nàng có đáng để cho miệng thếhậu lai khinh khi ,cho là “phường vô hạnh”?

Xin thưa là KHÔNG!

Có Khoa cung an Thân ,Mệnh có Tam đức .Nữ mệnh đắc Khoa là tối hảo ,cùng với Tam đức có khác gì Tứ đức .Một người biết sống cao cả ,1 người có tâm hồn phúc thiện,thế thường : người có tài lại hay bị lụy vì tài ,chẳng may sinh vào thời nhiễu nhương ,cũng biết đem thân mà đền nợ nước .Thời gian tư tưởng chính kiến thay đổi .

Ngày nay hễ ai là người có tài ,có chí ,thì khi xét đến vấn đề “trung quân ái quốc” phải đặt thành 2 vấn đề : ái quốc là khẳng định ;còn trung quân phải là minh quân .

Ngày xưa thì lại khác : nước là vua ,vua là nước ,mặc dù hèn nhát như HiếnĐế ,tôi trung vẫn phải tuyệt đối trung thành .là bạo chúa như vua Trụ mà quần thần vẫn phải hy sinh cho trọn chữ trung thần.

Điêu Thuyền có phải vì cái ngôi vua mục nát nhà Hán không dám từ nan phận “liễu yếu đào tơ” đối với sơn hà .Phải khen chứ sao lại chê !

Một người con gái như Điêu Thuyền ,phải làm nô tì cho Vương Doãn hẳn phải xuất thân từ 1 gia đình khiêm nhường trong xã hội loạn lạc(Vũ Tướng –Hình –Riêu -Kị .Nhật hãm-Thanh long .Âm hãm ngộ Linh -Đẩu quân)

Rồi nhờ quan Tư đồ dạy dỗ và nhận làm nghĩa nữ ,biết đâu chẳng phải vì tài sắc ,vì hoàn cảnh mà làm cho phận liễu được dịp thuận tiện mà gây mối éo le cho Đổng Trác và Lữ Bố .Nếu không phải là người có tinh thần yêu nước ,tìm cuộc sống phú quý theo thế thường tình thế nhân thì làm gì có liên hoàn kế ghi vào sử sách .

Khoa cư Hợi không thể coi thường : là 1 biển nước lũ rửa sạch tích cách dơ bẩn của Đồng Cự hãm địa .Cho đến Hà Sát Cơ Hỏa (lưu hà -kiếp sát –thiên cơ -hỏa tinh)cũng được giải nguy .Có thể nói là 1 người hết sức chung tình.

Cuộc đời trần thế :giai nhân hễ gặp anh hùng thì như keo sơn bám chặt .Chỉ tiếc rằng Lữ Bố chỉ là 1 anh chàng đẹp trai “võ dõng vô mưu” (Âm hãm -Hồng –Linh đắc địa),sự nghiệp chẳng là bao (Không Kiếp),để mối tơ duyên của nàng quá lỡ làng .Phải chăng là Phúc đức cung Nhật hãm –Thanh long –Không Kiếp?

Như lá số này của Điêu Thuyền cũng đáng được trọng đãi mến thương như ai trên đài vinh dự , thật ra không thấy gì là hư thân mất nết.

Nàng phải dùng thủ đoạn (Đào –Thiên Không)mong đem lại thanh bình cho đất nước ,rồi ra Thiên Không này không thể không vì Hồng loan dẫn dắt nàng đến mượn cửa thiền cầu mong giải thoát cuộc đời còn lại ,sau khi Lữ Bố bị Tào Tháo hạ sát .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Khổng Phu Tử : Ngài nặng lo ?

Tuổi Canh Tuất ngày 1 tháng 11 giờ Tý

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...ử ngài .jpg

Tuổi Canh Tuất .Thân Mệnh đồng cung tại Tý là người có bổn phận phải lo cho đời hết việc này đến việc khác mà cũng không hài lòng (Tang môn).

Lương thủ mệnh (mộc đới thổ) chỉ là chiếc áo phủ ngoài pho tượng quý giá là sao Thai -Phượng (kim) mới là căn bản cùng với Hữu –Khúc –Khoa -Lộc –Mã Khốc Khách: ngài nổi tiếng được liệt vào bậc thầy muôn thưở.

Đời ngài trôi nổi khắp nơi ...chỗ nào cũng bị gièm pha chỉ vì Lương ở Tý : 1 đại thụ bồng bềnh trên biển cả đắc Mã Khốc Khách mà ngộ Kị song song như có sự an bài với Đồng ở cung Quan(thìn)cũng bất ổn rày đây mai đó với Bệnh phù (không được trọng dụng).Mặc dù ngài có đủ Hữu –Âm –Mã Khốc Khách là những yếu tố để đời phải kính trọng thực sự .Không như Thọ đắc Quyền -Lộc : người đời chỉ nể sợ e dè bên ngoài và bợ đỡ vì nhiều tiền bạc.

Thân Mệnh của ngài đứng ở cái vị trí của người có ưu thế (thân tý thìn khắc dần ngọ tuất) mà không hài lòng (tang),vì người đời không để cho mình thực hiện theo đường lối phải đi ,mà lòng vẫn vấn vương lo tính làm sao cho dân cho nước được cảnh thanh bình lạc nghiệp .

Cái tài của ngài phải đắc dụng vào chỗ tướng quốc(Lương -Tướng -Ấn) chăn dắt muôn dân .Nếu như ngài được sinh ra đời trước đó 10 năm là năm Canh Tý thì có lẽ cái mộng của ngài đã đạt .Biết rằng ngài là người không phải ôm mộng công hầu ,mà mê say về mộng lấy đức (Lương ) để biến đổi thiiên hạ ,thế cho nên ngài mê say giảng giải cho môn đệ là việc thường ngày .

Cái khổ của ngài là vị trí Tang môn nó không làm cho ngài yên trí làm việc ,luôn luôn ngăn cản gây bất mãn .

Ngay đại vận 26-35 ở Dần là giai đoạn đắc thời nổi tiếng xuất thân ra làm quan ,chỉ đưo57c ít năm vì muốn gặp 1 vị danh sư (Lão tử)ở Lạc dương ,là thủ đô nhà Chu có những kho tàng về lịch sử ,văn hóa rất phong phú ,một cơ hội tốt để tham quan .Ngài đành bỏ dở công việc đang có kết quả tràn trề hy vọng .Phải chăng cũng vì vị trí bất mãn sai khiến ,đừng nói gì sang giai đoạn ở Mão,Thìn cho đến Tị : ngài phải đóng vai trò cái thoi trong máy dệt của hóa công luôn phiên đưa đẩy không đạt được ý muốn .Trở về cung Ngọ có Thái dương đã đưa ngài bước đến đường “Vạn Thế Sư” và cũng vì Thái dương đó kết thúc cuộc đời với 73 (cả cung lẫn sao).

Nhìn kỹ lại lá số của ngài là cả 1 bức tranh mà tạo hóa đã hạ bút bằng những nét ẩn hiện phối hợp rất tài tình ở trong cái thế tam hợp Thân Tý Thìn mà tuổi lại là Canh Tuất ,hiển nhiên là đứng trên địa vị ưuthế mà bất mãn : người ta vẫn trọng vọng ước ao gặp mình ,nhưng khi gặp thì họ lại ngại ngùng làm mình phải tự rút lui.

Cái hoài bão của ngài ở trong cảnh nước loạn chia năm xẻ bảy ,phải có địa vị cao như tướng quốc (Lương -Tướng Ấn)mới mong làm cho nước giàu dân mạnh bằng chính trị (Khoa -Hữu –Phượng) lấy đạo đức làm căn bản cho trật tự .

Sự xếp đặt ở cung Quan là 1 cái khéo :Đồng -Bệnh phù -Tuế phá –Hư : tức là khi đã thân chinh hóa giải không được là giải quyết bằng ngang ngược thẳng tay .Nếu thế thì trái lại với tư cách Lương -Phượng -Giải ,nên phải thêm Khoa mới đúng đường hướng hòa bình êm dịu .

Những nét đậm nhạt phù hợp xen kẽ nhau làm bức tranh càng thêm quý giá .
Ngài là 1 người giàu nghị lực (Mã ở Thân) ,nhiều khi như muốn thối chí (Bệnh)nhưng cố kiên trì (Tồn).Con Mã này giúp ngài thành danh (Mã Khốc Khách) hơn cả Mã của quân sư Khổng Minh (Mã ở HỢi),nhưng ngài phải nhường bước quân sư Khổng Minh ở bộ Âm Dương hết sức quang huy (Mão -Hợi) ,và bộ Tả Hữu cư Mệnh .Còn ngài chỉ có 1 Hữu bật.

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Điêu Thuyền

http://docbao.vn/NewsMedia/assets/Na...4/xhtaythi.jpg

Khổng Phu Tử

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:U...ZYHTZjhbjDVgs=

Lão Tử

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:9...vmni6jMSAJl5Q=

Mệnh VÔ CHÍNH DIỆU đắc cách : ĐỨC HƯNG ĐẠO VƯƠNG TRẦN QUỐC TUẤN

Tuổi Mậu Tý ngày(1228 TL) ngày 30 tháng 12 giờ Ngọ .

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...�C TUẤN .jpg

Luận giải :
Tuổi Mậu Tí .Thân Mệnh đồng cung tại Mùi vô chính diệu là vị trí của người đã chấp nhận định mệnh lấy đức ,nhân hậu làm chủ đích ,dù cho thân phận có phải hy sinh cũng không ngại .
Người vcd ,hỏa mệnh đắc Tuần câu hút Nhật Nguyệt tịnh minh Mão Hợi phải nói là cách VCD tuyệt hảo : 1 sự thông minh quán chúng ,1 đức độ chính đính sánh với trời cao đất rộng (Song long-Quan Phúc) .Còn Hồng -Việt -Tả HỮu –Khoa Quyền :1 khả năng văn võ song toàn quyền uy đúng mức .
Đây có phải là 1 vị thiên tướng xuống trần như dã sử đã nói (Nam Hải Dị Nhân của Phan Kế Bính) :lúc có mang An Sinh Vương phu nhân nằm mơ thấy thiên thần xin đầu thai ,đến lúc sinh ra ,Vương có hào quang ,mùi thơm ngào ngạt .Lên 6 tuổi đã biết làm thơ và hay bày chơi “Đồ bát trận”.
Lòng chíh nđính của Vương ngay cả ở bộ tinh đẩu giáp mệnh là Thai Tọa –Quang Quý phá tan cả nghi vấn Tử -Phá là hoàn cảnh bất hạnh mà Vương phải gánh chịu ,một trong 2 điều là bất trung hay bất hiếu ?Vì nhà Trần theo sử liệu có sự lỉnh kỉnh trong hoàng tộc ,nên khi Đức Ông An Sinh Vương Liễu sắp qua đời có trối trăn cho Vương là phải giải hận cho ông .Nên lúc phò xa giá Nhân Tôn chạy loạn vào Thanh Hóa ,Vương phải bẻ gảy mũi gươm ở tay để tránh điều nghi kị ,và tỏ lòng minh bạch của Vương như đôi vầng Nhật Nguyệt ở số định .Tưởng sự chân thành này không còn bút nào tả hết ,và công nghiệp vang dội cũng không biết nói thế nào cho đủ với Tuần của hỏa mệnh .
Đem so sánh lá số của Lê Thái Tổ cũng vcd ,kim mệnh đắc Hổ cung Dậu .Lá số của vị Đại đế cứu quốc cũng được Nhật Nguyệt ở Sửu chiếu lên .Người tuổi Sửu đứng cung Dậu là cái thế của người làm việc chính nghĩa .Kim mệnh đóng cung kim ở thế kim ,đối phương ở Mão mộc khó mà ở yên không thể không bị khắc chế .Nếu thêm Tuần thì lại giảm uy danh của Hổ độc thủ tuy cũng câu hút Nhật Nguyệt dễ dàng .Vậy không nên quan niệm tính ở KHÔNG mà định giá trị của số vô chính diệu .
Đại đế Lê Thái Tổ với Bạch hổ cung Dậu ,mệnh kim được Nhật Nguyệt ở sửu ,Binh -Quyền ở Tị đủ cái nghĩa 1 vị Đại Đế anh hùng thời cuộc .
Còn Hưng Đạo Vương vcd không có nòng cốt là 1 sát tinh đắc địa hợp mệnh của tuổi hỏa ,phải mượn thế của Nhật nhờ Tuần câu hút (dù Tuần là hỏa): cũng là 1 số đắc cách ,phải nhìn nhận là kém số vua Lê Lợi ,vì không đắc sát tinh đắc địa độc thủ nên mất đi phần nào uy nghiêm bố cục .Nhưng được Tuần lôi kéo Nhật Nguyệt ,nhất là Nhật cung Mão ,Nguyệt cung Hợi là vị trí tuyệt phẩm thông minh sáng suốt ,hơn hẳn bất cứ vị trí nào của bộ Âm Dương .Huống chi lại bồi thêm Tả Hữu –Khoa Quyền -Hồng Việt : dư tài làm 1 vị nguyên soái thông văn ,đạt võ điều khiển thiên binh vạn mã ..
Chỉ hiềm là vị trí Mùi là luôn luôn ở thế bị động chỉ tìm cách chống đỡ (mộc) ,thế công ở sửu(kim).Đối phương từ Cự Đồng đến Hà Sát (lưu hà -kiếp sát)-Kiếp Không –Toái -Kị 1 đoàn quân từ chỉ huy đến ba quân ,chỉ biết rải khắp đó đây sự khủng khiếp mạnh ai nấy vét ,rồi cũng chẳng nên trò trống gì ở vị trí Thiên Không chính vị (thìn tuất sửu mùi).
Quân Nguyên bắt đầu đem quân sang xâm chiếm vào tháng 10 năm Quý Hợi (1283),cho đến trận thất bại cuối cùng ở Bạch Đằng Giang vào tháng 3 năm Mậu Tý (1288) ; tức là giai đoạn Hưng Đạo Vương đi vào cung Tý (56-65) ; nghĩa là giai đoạn thắng thế nhất đời vủa Vương ở chính Thái tuế .Chứ bộ Sát Phá Tham này chẳng có gì là tốt đẹp (hãm địa) quân thần thiếu be bét ;được 1 Linh ở Thìn phụ tá cho cấp chỉ huy là Tham lang nên hợp cách ;còn Sát Phá thì coi như chịu trận ,không có chút khả năng giúp đỡ .Cho nên Vương phải mấy phen phò giá rời bỏ Long thành .
Đứng về phương diện số mà nói thì trường hợp vcd như 2 lá số của Lê Thái Tổ và Hưng Đạo Vương phải kể là 2 trường hợp đắc cách nhất .Một đằng tuổi kim đắc sát tinh đắc địa thủ mệnh ;một đằng hỏa mệnh đắc Tuần câu hút Âm Dương là 2 kiểu điển hình xếp theo thứ tự giá trị .
Dĩ nhiên 2 lá số này cũng phải xếp sau lá số của Đại đế Quang Trung tuổi Nhâm Thân (kim) ,Mệnh đóng ở Thân (Thái tuế),có Thất sát thủ Mệnh (kim).Nguyên 1 chi tiếc nhỏ đó cho thấy 1 vị anh hùng không biết thua là cái gì .
Xét về công nghiệp thì Đại Vương Trần Quốc Tuấn với cái thân thế là 1 danh thần phải kể là quá lớn lao đối với tổ quốc ,dân tộc ,thì ngàn thu hương khói ,chỗ linh địa vạn kiếp cũng là xứng đáng với lòng dân thờ kính .Tuy vậy vẫn còn 1 thiệt thòi ,so sánh với 2 vị đại đế phải chăng là ở vị trí Long đức mà định mệnh đã đặt để .

Trích Tử vi Nghiệm lý của Thiên Lương

http://pprpipe.files.wordpress.com/2..._hung_dao1.jpg
Hưng Đạo Vương
=o=
&Lê Thái Tổ tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ Tý .Thân Mệnh đồng cung tại Dậu vcd với Bạch hổ độc thủ .

&Quang Trung Đại Đế tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất .Mệnh cư cung thân Thất sát thủ mệnh .

Tại sao có chuyện bắt ma ở các đền thờ Ngài ?

Tại sao các đền thờ của Ngài từ trên toàn quốc từ Bắc chí Nam ,chỗ nào cũng có việc lên đồng lên bóng và trừ tà bắt ma?Đó là 1 điểm khác với các đền khác trên lãnh thổ này .

Bắt tà bắt ma là 1 môn riêng của các ông đồng thuộc loại những tín đồ thờ Ngài ,thường được gọi là “Thanh đồng đạo quan” ;người nào ở nhà cũng có điện thờ riêng ,nhất là các sản phụ .Hễ ai có bệnh chữa không hết thì làm lễ nhờ ông đồng cầu Ngài lên chữa cho .

Ông đồng chọn ngày lành tháng tốt ,tằm gội sạch sẽ trước điện ,rồi ngồi xếp bằng tròn ở giữa ,phủ chiếu khán điều trùm qua đầu ,xung quanh có cung văn đàn hát chầu văn phụ Đức thánh Trần .Khi bóng ốp vào ông đồng thì đầu đảo lia lịa ,quát lên 1 tiếng rồi bỏ khăn trùm đầu ra ;những người đứng xung quanh xúm lại phục dịch .Ngài liền truyền lấy dây thắt cổ ,hoặc xuyên lình qua má để ra oai với người trần .

Thánh ốp vào thì ông đồng quát tháo ,phán hỏi bệnh nhân ,rồi châm hương phù phép vào cho bệnh nhân uống ,hay rạch lưỡi lấy máu cho hãm vào những mảnh giấy bản hình chữ “nhật” làm bùa cho bệnh nhân đem về vừa đeo vào giải yếm hay khuy áo ,vừa đốt ra để uống .

Hễ khỏi bệnh thì thân chủ phải đến làm lễ đến tạ lễ thánh và tạ cả ông đồng .Có khi yêu cầu mãi không khỏi bệnh ,ông đồng phải đợi đến kỳ hội đền Kiếp Bạc (nơi đền chính thờ Đức Thánh Trần),đem bệnh nhân đến tận đền ,kêu thánh bắt tà trừ ma thì mới hết được bệnh hoạn .

Câu chuyệt bắt tà ma ở đền ngài ban đầu đại để là như thế ,rồi dần dần ra khắp nước ,sau đó người ta lại làm các lễ cầu đảo khác như : xin xâm bói quẻ ,làm lễ bán con bán cái (bán cho Thánh để lấy tờ khoán đem về cho con cái mau khôn chóng lớn,ma tà khỏi bắt ,vì nó đã là con nuôi của thánh);hoặc phụ đồng lên để hỏi việc gia đình ,việc thế sự v.v.

Phạm Nhan là ai ?Tại sao lại có truyện Phạm Nhan truyền kiếp ?

Căn cứ vào dã sử ,thì chuyện trừ tà bắt ma ở đền thờ Đức Thánh Trần là do tích Phạm Nhan mà ra .

Theo “Trần Đại Vương Bình nguyên thực lục” thì Phạm Nhan không phải là tánh danh như nhiều người lầm tưởng .Bảo đó là họ Phạm ,tên Nhan .Mà là cái danh từ để gọi 1 thứ ma dữ .Mà chính tên là Nguyễn Bá Linh kia .

Thực lục kể :
“Đời nhà Trần có tên Nguyễn Sĩ Thanh đã chết đi rồi sống lại ,y đem việc thiên đình kể lại cho mọi người nghe rằng :
-Vùng Đông Triều ,tỉnh Hải Dương có người đàn bà lấy chồng người Tàu là khách buôn Phúc Kiến ,y thị nằm mộng với Long Tinh ,đẻ ra đứa con làm loạn nước Nam.Việc ấy trên thiên đình biết được ,nên thượng đế lập tức sai Thanh Tiên đồng tử đầu thai xuống trần để đi dẹp .

Thời ấy phu nhân của An Sinh Vương Trần Liễu (anh ruột của vua Trần Thái Tôn) đang thụ thai .Đêm nọ ,nằm mộng thấy 1 cậu bé mặc áo xanh chạy vào lòng ,rồi sau đó sinh ra 1 cậu con trai ,nên đặt tên là Trần Quốc Tuấn .

Quốc Tuấn khôi ngô ,đỉnh ngộ ,lớn lên thông suốt cả văn võ .Khi có quân Mông Cổ tràn sang ,Quốc Tuấn được phong chức tiết chế các đạo quân thủy lục để chống quân xâm lăng ,sau được phong làm Thượng Quốc Công Nhân Vũ Hưng Đạo vương .

Trong 1trận thủy chiến ở Đông Triều ,quân ta bắt được nhiều tù binh ,trong đó có tên Nguyễn Bá Linh ,nói là con của 1 người đàn bà ở Đông Triều ,cha là khách buôn Phúc Kiến .Bá Linh sinh ra ở Việt Nam ,sau theo cha về Tầu học ,thi đỗ tiến sĩ đầu đời Nguyên .Linh có phép phù thủy ,thường tàng hình vào các cung điện để làm chuyện dâm ô .Sau đó bị bắt và bị khép tội tử hình .

Lúc ấy nhà Nguyên đem quân sang nước ta ,BÁ Linh xin tha tội để lập công ,Vua Nguyên chấp thuận vì y là kẻ thông thạo ngôn ngữ và đường lối nước ta .Bá Linh theo quân Nguyên sang ta làm những điều tội ác ,nhiều lần y bị bắt ,nhưng đều tàng hình biến mất .Đến trận Bạch Đằng ,y bị quân ta dùng dây ngũ sắc bắt trói được .

Bá Linh bị kết án tử hình ,nhưng khi chém đầu này thì y lại mọc lên đầu khác .Sau đó Hưng Đạo Vương phải dùng thanh kiếm của Ngài mới chém được .Khi thanh kiếm đem ra ,BÁ Linh biết mình không thể thoát được nữa ,y xin cho được ăn 1 bữa cơm thịnh soạn cuối cùng .Ngài cho ăn .Bá Linh lại hỏi : sau khi chết rồi sẽ cho ăn gì nữa ?

Ngài giận quá mới bảo :Cho mày ăn máu đẻ đàn bà .

Bá Linh bị chém ,đầu bị vứt xuống sông Lương Giang ,có 1 người đánh cá ,quăng chài phải đầu Bá Linh bèn khấn :
-Xin phù hộ cho nhiều cá thì sẽ chôn cất cho .
Quả nhiên người chài nọ đánh được rất nhiều cá ,và theo lời hứa đã đem đầu Bá Linh đem chôn hẳn hoi.Từ đó nhà chài kia cùng Bá Linh là đôi bạn thân .

Bá Linh uất hận vì bị giết và bị mắng là cho ăn máu bà đẻ ,nên hóa làm tà thần đi khắp nơi .Hễ gặp ở đâu có sản phụ là làm cho ốm đau gầy mòn không thuốc nào chữa khỏi .Dân gian gọi nó là “ma phạm nhan” và đến Ngài cầu cứu .Ngài viết cho 2 câu :
Sinh kiếp dĩ ô Trần nhuệ kiếm
Tử hồn do luyến phụ nhân quần?
Nghĩa là : Sống đã làm nhơ gươm báu của nhà Trần ,nay chết lại còn bám váy của đàn bà làm chi ?

Những người bị nạn phạm nhan đem 2 câu ấy về nhà dán ở cửa là khỏi bệnh ngay .

Sau khi Đức Thánh Trần Hưng Đạo từ trần ,các bà các cô mà gặp nạn Phạm Nhan thường đến lễ đền thờNgài ở Kiếp Bạc để cầu Ngài phù hộ .Họ cứ lấy chiếu của Ngài nằm khi trước đem về nằm là hết .
Chiếu mỗi ngày một rách đi gần hết ,người ta mới cầu ngài bắt ma .

Tác giả Trường Canh

LÊ THÁI TỔ 1 vị đế vương mệnh vô chính diệu

Ngài tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ Tý .

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...HÁI TỔ .jpg

Lê Lợi trả gươm cho rùa vàng
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:_...tSi_ELL02kNWI=

LÊ THÁI TỔ 1 vị đế vương mệnh vô chính diệu

Thái tổ khởi nghĩa tại đất Lam Sơn (Thanh Hóa) ròng rã 10 năm đánh đuổi quân Minh sau 13 năm đô hộ ,khai sáng cho 1 triều đại gần 4 thế kỷ (360 năm)
Ngài trị vì được 6 năm và thọ 49 tuổi(49 tuổi vẫn còn là yểu)

Vậy thì lá số của ngài hẳn phải là đặc biệt .Và đặc biệt thật .

Ngài tuổi Ất Sửu ngày 6 tháng 8 giờ tý .Thân Mệnh đồng cung tại Dậu ,vô chính diệu ,không có 1 KHÔNG nào thủ hay chiếu mệnh .

Đây là 1 cái mệnh đặc biệt ,tuy vcd nhưng quả là đắc chính diệu .Kim mệnh ,âm nam ,đắc Bạch hổ Dậu cung ,cùng Phi liêm -Phượng -Giải : đủ tư cách 1 nhà đại ái quốc ,đại anh hùng cứu quốc ,cắn răng chiến đấu ,hăm hở dũng mãnh vô cùng .

Đối cung Cự -Cơ -Tồn -Lộc là cả 1 cái thế cai trị độc đoán bóc lột vững như thành đồng vách sắt .Nhưng nhìn vào cái thế cờ Thái Tổ tuy là yếu,vẫn ở cái thế lợi là kim khắc mộc với bộ Tứ hóa ,mỗi vị trí đều có cái đắc dụng riêng như :Khoa ở Ách (Tử Tướng ngộ Hình đắc Khoa khả giải).Kị ở Quan (Nhật Nguyệt –Thanh long -Kị).

Trong 10 năm tranh đấu ,thì 8 năm ở cung Ngọ bị khắc nhập cả thời gian lẫn không gian cho nên nguy khốn vô cùng .May là người vô chính diệu gặp hạn Sát Phá Tham đắc địa ,nhưng đều bị kềm chế hết thẩy (Thất sát-Triệt .Phá quân -Tuần.Tham lang –Thiên không)nên cứ phải cù cưa và phải chịu đựng sự gian nan,chờ cơ hội thuận lợi .

Chờ đến đại vận Tị cung và cũng phải đến 2 năm sau mới thành công ,và ở ngôi được 6 năm ,đến năm 49 là băng hà .

Tam hóa liên châu ở cung Thìn phải công nhận là quý ,là tấm “bảo quốc huân chương” cho người được cái hãnh diện mang nó đang đứng ở chỗ thanh thiên bạch nhật ở Ách cùng với Khoa giáp Quyền giáp Lộc đã cứu Vương bao nhiêu lần .Nhất là trận bị bao vây ở Chí linh ,tháng 4 năm Mậu Tuất hết lối thoát ,nhờ có ông Lê Lai đổi áo cho Vương mới thoát được .

Thiên Đồng là phúc tinh đóng cung phúc là đúng cách ,nhưng lại bị Tuần làm giảm làm giảm cả bộ Tướng -Ấn .Nó là 1 uẫn khúc của Thái Tổ nhà Lê sau 10 năm chinh chiến không muốn kéo dài cuộc can qua , sai sứ sang Tầu cầu phong ,nhưng vua nhà Minh không chịu ,cứ bắt phải để con cháu nhà Trần làm vuanước Nam mới được ..Năm lần bảy lượt sự quỵ lụy đó đủ giảng cho thấy là Thiên Đồng -Tướng -Ấn bị Tuần là thứ cách.

Có phải là cái nghiệp của những nhà khai sáng cho mỗi triều đại sau khi đã bình định xong đất nước cứ hay hãm hại công thần :những người đã cùng mình vào sinh ra tử nằm gai nếm mật ,để đưa mình lên tột đỉnh cao sang .

Vua Lê Lợi cũng không thoát khỏi cái nghi ngờ quàng siên ấy nên đã giết oan 2 ông Trần Nguyên Hãn và Phạm Văn Xảo chỉ vì sự gièm pha của phường múa rối .

Có lẽ đó cũng là cái luật bù trừ của cán cân cônglý thiêng liêng ,nên Ngài phải chịu mất sớm 1 năm trước khi được đến cõi thọ ( 50 tuổi).

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Tình nghĩa giữa QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ và LA SƠN PHU TỬ

tuổi Nhâm Thân
Cứ ngày 5 tháng 5 giờ Tuất là cúng âm thần của Ngài

Ngọc Hân Hoàng hậu và Quang Trung Đại đế
http://img181.imageshack.us/img181/3...ngtrunggu5.jpg

La sơn phu tử NGUYỄN THIẾP
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:f...wtzMkNm6xWrLE=

QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất
http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...ẠI ĐẾ.jpg

Tình nghĩa giữa QUANG TRUNG ĐẠI ĐẾ và LA SƠN PHU TỬ

tuổi Nhâm Thân ngày 5 tháng 5 giờ Tuất là cúng âm thần của Ngài

Theo truyền khẫu từ nọ tới đời kia thì cứ đến ngày mồng 5 tháng 5 giờ Tuất là thờ cúng âm thần ngày sinh nhật Ngài .
Tính theo năm sinh từ 1752 đến 1792 tức là tuổi Nhâm Thân .Ngài thọ 40 tuổi .

Mệnh đóng cung Thân có Thất sát triều đẩu ,xung chiếu Tử -Phủ -Quyền bị Triệt : có phải là ngênh ngang 1 cõi sơn hà coi nhà Thanh không có kí lô nào không?

An Thân cư Thìn với Tham lang độc thủ hội cùng Phá quân quan lộc ở Tý .Một bộ hung tinh đắc địa ,thêm Tả Hữu –Khoa –Thái tuế -Hổ -Tấu :như thấy rõ lời phát thanh trên tiếng chuông đồng ,tiến quân như vũ bão,tài thiện chiến không người đối thủ .
Ngòi bút của kẻ thường dân này không biết làm cách nào để tả hết cái chân giá trị vạn năng của đấng kiệt hiệt.

Phúc đức cung Tuất có Vũ khúc -Kị ngộ Chế.Người kim mệnh được Thất sát kim làm nồng cốt ,lại thêm Vũ khúc kim ở Phúc đức phò tá ,thêm Hóa Kị ngộ Chế (chữ Chế này không biết có phải cụ Lương muốn nói là Tuần không?): cho biết cái khả năng kiên quyết quá sự tưởng tượng của thế nhân ,sự thành công vô bờ bến của đương số .

Tiếc rằng Phúc đức ngộ Tuần bị chặn cứng .Đại vận đến Nhật hãm địa đắc Tuần :Ngài bách chiến bách thắng ở Tuần ,mà về chầu trời sớm cũng vì Tuần .

Quang Trung đại đế gặp La sơn phu tử có khác gì Lưu Bị gặp Khổng minh .Tôi không dám sánh La Sơn Phu Tử với Vạn Thế Quân Sư Khổng Minh vì trường hợp đặc biệt 2 bên khác nhau : 1đàng đứng ở ưu thế mà thất bại ;còn 1 đàng biết thất bại thôi đành chịu là của la sơn phu tử .

=o=

La sơn phu tử NGUYỄN THIẾP

tuổi Quý Mão ngày 25 tháng 8 giờ Thìn

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...N THIẾP .jpg

Mệnh lập tại Tị mắc Tuần .Thân cư cung Sửu bị Triệt .

Tức là số của người Mệnh Tang môn –Thân Điếu khách : rõ ràng là người trái số từ định mệnh cho đến ý chí phấn đấu .

Vốn sẵn thông minh nhưng nghị lực nhiều khi như muốn thối chí .Phu tử rành về phong thủy ,lại thêm sở trường về Nhâm độn (Cơ-Riêu),cụ thành ẩn sĩ là thức thời (Cô Quả).
Phải nói Phu tử là người biết có trời và có ta (tri thiên mệnh)

Quang Trung đại đế thỉnh La Sơn phu tử 3 lần ,nhưng cả 3 lần cụ đều từ chối .Phải chăng Phu tử đã biết đời mình chẳng ra sao ; mà sự nghiệp của Đại Đế cũng chẳng lâu dài .

Nhưng sau cảm thấy tấm thịnh tình thành thật của người đã biết mình ,mà người đó lại là 1 vị tướng vạn năng luôn khiêm tốn kính trọng .Phu tử có dâng biểu xin bàn về 3 điều :

-Quân đức : xin lấy đạo thánh hiền mà trị nước
-Dân tâm :nên dùng nhân chính để phủ dụ dân
-Học pháp :giữ gìn nhân tâmthế đạo bằng học hiệu.

Khi Gia Long thống nhất đất nước có mời cụ ,nhưng vì thân đã trót trao cho Quang Trung ,thì còn duyên gì nữa với Gia Long .Phu tử xin cáo từ viện lẽ tuổi già sức yếu .
Cao cả thay cái tiết tháo của người nhân sĩ nho gia và cũng đáng phục thay cho đấng quân vương biết chiêu hiền kính sĩ .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Quang Trung đại đế thỉnh La Sơn phu tử 3 lần ,nhưng cả 3 lần cụ đều từ chối .Phải chăng Phu tử đã biết đời mình chẳng ra sao ; mà sự nghiệp của Đại Đế cũng chẳng lâu dài .
Xin có đôi lời góp ý như thế này;
LA SƠN PHU TƯ NGUYỄN THIẾP chính thức hơp tác với triều VUA QUANG TRUNG vào năm 1790. Tháng 10-1790, vua QUANG TRUNG ra chiếu lập viện SÙNG CHÍNH và cử NGUYỄN THIẾP làm viện trưởng. Kể từ đó,sau 3 lần từ chối giúp triều TÂY SƠN , LA SƠN PHU TỬ dã có nhiều đóng góp cho nhà TÂY SƠN nói chung và cho vua QUANG TRUNG nói riêng. Với cương vị viện trưởng viện SÙNG CHÍNH, NGUYỄN THIẾP đã đề ra những cải cách văn hóa, giáo dục nước nhà cuối thế kỉ 18, trong đó đáng kể nhất là thưc hiện chủ trương của vua QUANG TRUNG: chấn hưng , đề cao chữ nôm, đưa chử nôm thành văn tự chính của nước VIỆT. Đồng thời , LA SƠN PHU TỬ còn dịch nhiều bộ sách quan trọng từ chử hán sang chử nôm như TIỂU HỌC, TỪ THƯ, KINH DỊCH,KINH THƯ, KINH THI....., đồng thời, ngay cuộc thi HƯƠNG đầu tiên của triều đình, NGUYỄN THIẾP còn được cử làm quan chủ khảo. Đặc biệt, vua QUANG TRUNG còn giao cho NGUYỄN THIẾP 1 việc rất hệ trọng đó là chọn địa điểm để xây dưng PHƯỢNG HOÀNG TRUNG ĐÔ. Chỉ đáng tiếc là mọi việc đang tiến hành thì vua QUANG TRUNG đột ngột băng hà
Sau khi vua QUANG TRUNG băng hà, LA SƠN PHU TỬ cũng từ quan về ở ẩn- sau triều TÂY SƠN, vua GIA LONG cũng mời ông ra làm quan nhưng LA SƠN PHU TỬ NGUYỄN THIẾP cũng từ chối
( Theo; HOÀNG XUÂN HÃN- LA SƠN PHU TỬ)
Nhắc đến vua QUANG TRUNG thì ai mà không ngậm ngùi

Vua CÀN LONG phá ngôi đất kết của giòng họ QUANG TRUNG

-Tại sao Càn Long lo ngại ?Những đặc điểm của ngôi đất kết Bắc Đẩu triều Nam
-Chuyện địa lý bên Tầu .Nhà địa lý già cho con sang phá đất .Tác giả đi thăm ngôi đất .


Từ Hồ Quý Ly đến Quang Trung

Hồ Quý Ly muốn làm vua để thi hành thuyết Minh Đạo gây hạnh phúc cho dân vì cho rằng :”Dân vi quý,xã tắc thứ chi ,quân vi khinh” như Mạnh Tử chủ trương .Thuyết Minh đạo của Hồ Quý Ly dùng pháp trị cho dân được yên rồi mới dùng đức để vỗ về thì nước mới hết tao loạn .

Thuyết Minh Đạo có vẻ giống đường lối của Vương AN Thạch đời xưa .Nó là đường lối của Pháp gia ,khác hẳn Đạo gia và Nho gia .

Vương AN Thạch không thành công ,vì dân Trung hoa hồi đó chưa thấy giá trị của nó .Hồ Quý Ly cũng thất bại và bị cô lập .Hơn nữa ,các quan cựu thần nhà Lê lại chống HQL khi đi theo nhà Minh làm việc “cỏng rắn cắn gà nhà” .
Và Lê Lợi phải 10 năm lầm than mới dành được độc lập .

Tới cuối nhà Lê
Trịnh -Nguyễn phân tranh suốt 75 năm tạo nên cảnh lầm than cho đất nước ,thì họ Hồ(áo vải cờ đào)tại Tây Sơn ,AnKhê gồm thu được 4 cõi sơn hà và dựng nên cơ nghiệp .Vì muốn ứng với lời sấm ,nên đổi họ Hồ ra họ Nguyễn .Trong 3 anh em Nhạc -Huệ -Lữ thì Huệ là tay oanh liệt và nhiều mưu trí nhất .

Ông đã bình định đất Bắc ,trả quyền lại cho nhà Lê .Ông đã đánh tan Nguyễn Ánh tại Gia Định ,và quyết đuổi cùng diệt tận ra đến Phú Quốc .Ông đã đuổi quân Xiêm La giúp Nguyễn Phúc Ánh như xua bầy chuột .Rồi năm Kỷ Dậu với 1 nhân số ít ỏi ,ông đem quân ra Bắc ,vừa đi vừa mộ lính ,vừa huấn luyện ,đánh tan 20 vạn quân Tôn Sĩ Nghị làm cho Thanh triều phải kiêng nễ.

Lúc kéo quân ra Bắc,dọc đường gặp trí sĩ La sơn Phu Tử ,bậc trí sĩ này hiểu rằng :Nho đạo ,Tôn quân không còn thích hợp với thời đại này nữa .Chỉ có làm cho dân hết lầm than mới là chính nghĩa ,mới là yêu nước ,mới là trung thần nên không nhìn Nguyễn Huệ bằng con mắt lạc hậu của cách Nho sĩ khác .Trái lại ,ông nhìn Nguyễn Huệ bằng con mắt của 1 vị cứu tinh dân tộc .Ông thầm phục và góp mưu lược với Quang Trung Nguyễn Huệ về kết hoạch đánh Tôn Sĩ Nghị.

Sau khi bình xong thiên hạ,vua Quang Trung lại tiếp tục học để bổ khuyết thiếu sót của mình .La Sơn Phu Tử là 1 trong những ông thầy soạn bài vở cho vua Quang Trung .
Quang Trung Nguyễn Huệ còn có mộng ước muốn thu hồi lại Lưỡng Quảng: vì ông biết đó là đất cũ của ngườiViệt .

Nhưng hởi ơi !Muốn là ở người,còn thành bại lại ở trời !

Uy danh của Quang Trung làm triều đình Càn Long lo sợ ,và gây nên việc phải làm “phản” Quang Trung của thầy địa lý Tầu trong việc phá ngôi đất kết nhà Nguyễn như sau :

Vua Càn Long lo ngại
Khoa địa lý chính tông có thể đoạt quyền thiên cơ , sai khiến quỷ thần ,nên những đất kết lớn bao giờ cũng khác .

Ngôi đất của nhà Quang Trung Nguyễn Huệ sau khi “quán khí” các thiên văn gia Trung Quốc khi xem tinh tú trình vua Càn Long nhà Thanh như sau :

“Bên Việt Nam ,Nguyễn Huệ được ngôi đất lớn ,vượng khí bốc lên ngụt trời ở phương Nam ,át cả sao ngưu ,sao đẩu ,làm cho 2 sao này phải triều về;tình hình này nếu không cứu chữa,ắt là nguy hiểm cho Trung Quốc”

Thật vậy ,sách Thiên văn và Địa lý nói :”Huyệt ở dưới đất nhưng ảnh hưởng đến các tinh tú trên trời?Các sa và thủy ở dưới đất nhưng ảnh hưởng đến các vùng sao ở đế tòa và 28 vị sao chia làm 4 bộ vị chính của phương trời như :
-Đông có bộ Thanh long gồm các sao :Giác Cang Đê Phòng Tâm Vĩ Cơ .
-Tây có bộ Bạch Hổ gồm có các vị sao :Khuê Lâu Vị Mão Tất Chủy Sâm
-Nam có bộ Chu Tước gồm có các vì sao :Tinh Quỷ Liễu Tỉnh Trương Dực Chẩn
-Bắc có Bộ Huyền Vũ gồm các sao :Đẩu Ngưu Nữ Hư Nguy Thất Bích

Không những sao Bắc Đẩu chiếu về hướng Nam mà cả 28 vì sao cũng đều chiếu về .
Sao Bắc Đẩu tượng trưng cho vị Thiên tử Trung Quốc cũng chiếu về phía Nam ,nên đời sau gọi ngôi đất này là ngôi đất “BẮC ĐẨU TRIỀU NAM” ,nhưng sự thật thì nó có tên là “ Hoàng sà ấp noãn”.

Đó là huyệt kết ở giữa có long hổ chiều về ôm ấp như đàn rắn ôm trứng (vì ở giữa nên gọi là Hoàng sà)

-Phía Đông có Sa thất tinh hành mộc
-Phía Tây có Sa thất tinh hành kim
-Phía Nam có Sa thất tinh hành hỏa
-Phía Bắc có Sa thất tinh hành thủy .

Nhiều minh đường và trên 10 tầng long hổ.

Đó là loại huyệt kết Đế vương như cụ Tả ao đã tả ở sách địa lý của cụ :
Con mộc nó ở phương đông
Con kim chính nó ở giồng phương Tây
Xem cho biết nó mới hay
Táng cho phải phép thực rầy vinh hoa
Ngôi này còn lớn hơn ngôi đất phát nhà Thanh nên vua Càn Long sợ là phải .

Những điểm đắc sắc
Trên kia mới nói về hoa biểu hay thủy khẩu ở đầm Thị Nại ,nhưng sự thực suốt 20kmtừ cuối quận Bình Khê sang đầu quận Tuy Phước và An Nhơn ,các làng mạc nổi lên có các giòng nước từ trên này chảy xuống ,hợp với nước từ các khe núi Long ,Hổ chảy về ,các làng mạc đó cũng là loại “hoa biểu hãn thủy” ,làm sao không lớn được .

Đây là Trung minh đường (Nội minh đường ở nơi đất kết và Ngoại minh đường ở đầm Thị Nại).Đất kết nhà Nguyễn Quang Trung còn 1 điểm đặc sắc nữa mà xưa nay chưa thấy nói đến :Đất kết là do sự phối hợp tuyệt mỹ của Âm Dương và Ngũ hành ta đã thấy nhiều ,và đâu đâu cũng như vậy .Riêng nơi này còn do sự phối hợp của khí hậu nữa .Chính nơi đất kết của nhà Quang Trung là nơi giao hội của 2 khí Âm Dương .Một khí đa âm của cao nguyên Pleiku ,và 1 khí đa dương ở duyên hải Bình Định mà rất nhiều người nhận thấy điều này .Cứ đi từ Pleiku về Quy Nhơn ,trên đường bộ ,ta thấy khí lạnh âm u của núi rừng bao bọc ,suốt từ Pleiku đến đèo Mang giang ;khi qua khỏi đèo Mang Giang xuống đến An Khê là khí nóng duyên hải đột ngột đến thay thế .(Trên 20 lần đi công tác qua đường này từ những năm 1965-1969,chúng tôi đã phải mặc áo ấm ở khoảng trên đèo Mang Giang ,và cởi áo ấm ra khi đến An Khê .

Càn Long mưu đồ
Trở lại chuyện địa lý trung quốc và mưu đồ phá ngôi đất “Hoàng sà ấp noãn” (Bắc Đẩu triều Nam) của vua Quang Trung.

Nguyên lai khoa địa lý của Trung quốc phát sinh do việc chiêm ngưỡng Âm Dương (cao là âm ,thấp là dương) ,và quan sát ngũ hành (hình lưỡi cày là hỏa;hình tròn là kim ; hình dài là mộc ; hình lắng nhắng là thủy ; hình vuông là thổ) trên mặt đất mà tìm ra nơi nào đẹp nhất ,phối hợp âm dương Ngũ hành theo Dịch lý mà ra đất kết .

Mới đầu nó chỉ có 12 cung vị là Tý sửu Dần mão Thìn Tị Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi như 12 địa chi của lá số tử vi .Sau này người ta cho thêm 4 duy là Càn Khôn Cấn tốn ;và 8 can là Giáp Ất Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý vào nữa ,thành ra có tới 24 phương vị .

Tiếp theo các nhà thiên văn vừa quan sát địa lý vừa quan sát thiên văn ,thấy có chổ trùng hợp nên lấy thêm kiến thức thiên văn cho vào khoa địa lý ,mà khoa này trở nên thập phần rắc rối khó hiểu.

Các vua chúa đời nhà Minh ,nhất là vua Hồng Vũ nghiên cứu địa lý có mời tất cả những danh sư địa lý trên toàn quốc về luận bàn cho rộng ,thấy khoa này rất là quan trọng có thể đoạt quyền thiên cơ ,nên nghĩ muốn giữ làm của riêng ,cho chép 1 quyển địa lý bỏ vào cung giữ bí mật .Đồng thời ,muốn các danh sư này không tiết lộ các ngôi đế vương ra ngoài ,nên phong cho 24 nhà danh sư địa lý trên toàn quốc ,mỗi vị 1 chức Địa quan ,đời đời có 1 người trưởng tộc ăn lộc nhà vua mà không phải làm gì cả ; trừ phi khi vua gọi tới .
Đến đời Càn Long nhà Thanh ,việc này vẫn còn duy trì và qua cách mạng Tân Hợi thì Tôn Văn không duy trì nữa , mà còn cấm địa lý hành nghề .Việc cấm đoán đó có nguyên nhân như sau :

Lý Hồng Chương nhà nghèo ,vì được đất lớn nên giúp Tôn Văn nổi lên ở Vũ xương làm cho cách mạng thành công và lên chức Tổng Nguyên nhung .
Số là trước kia có vị để đất cho cha mẹ Lý Hồng Chương ,thì cha mẹ ông có hứa : sau này con mà làm nên thì sẽ tạ ơn 1 số vàng cho con cháu thầy địa lý .Khi Lý Hồng Chương làm lớn ,liền có người tới đưa “giấy nợ Địa lý” ra đòi ,thì ông này không trả còn đuổi ra ,và cho rằng : tại mình vào sinh ra tử nên mới được như thế ,chứ ăn nhằm gì đến mấy thầy địa lý .Kết quả là Lý Hồng Chương bị phá đất kết và lăn cổ ra chết trẻ .Tôn Văn được tin bèn cấm tuyệt nghề Địa lý trên giải đất Trung Hoa.

Lúc Càn Long tại vị ,chức Địa quan vẫn còn duy trì ,nên nhà vua tìm ngay ra được giòng địa lý nào đã để đất cho vua Quang Trung ,và ra lệnh cho chính giòng họ đó phải đi yểm phá .

Thi hành mưu định
Trước tiên ,con trai nhà địa lý này theo kế hoạch của cha (đã già nên không đi được) sang Việt Nam ,lại ở nhà Tập Đình và Lý Tài là 2 người Minh hương đã giúp vua Quang Trung lập được nhiều chiến công trong lúc bắt đầu khởi nghĩa .

Đã bị 1 vố với anh em Nguyễn Huệ rồi ,nên kế hoạch phá ngôi mộ của người Tầu đã thực hành rất chu đáo ,cẩn mật .Sau khi trình diện vua Quang Trung chúc tụng đủ điều và nhận tiền thưởng .Họ ở lại với Tập đình và Lý Tài tiếp tục phục vụ dưới quyền vua để chờ dịp thuận tiện .

Một hôm ,vua Quang Trung hỏi “cậu địa lý” : nguyên do làm sao công danh tuy thành mà anh em vẫn bất hòa ?(Lúc này đang có chuyện xích mích nặng giữa Nhạc và Huệ) . “Cậu Địa lý” đã sắp sẵn mưu kế nên ung dung trả lời :

-Kính thưa Hoàng thượng ,cha tôi có cho biết cái “án kình thiên” hơi ngược nên ra thế .Tôi đã xem lại lỹ và muốn trình lên Hoàng thượng nhưng chưa có dịp.Muốn chữa cũng không khó ,nếu chữa xong sẽ hết bất hòa ngay.

Vì tin tưởnglà thật ,và cũng vì muốn hết bất hòa trong anh em để tiện mưu việc lớn nên vua Quang Trung bằng lòng cho “cậu” chữa .

“Cậu Địa lý” xin chất rơm và củi lên ngọn núi “án kình thiên” ở trước mặt mộ huyệt ,rồi đổ dầu mỡ lưu hoàng lên mà đốt .

Đỉnh núi bằng đá vôi bị đốt hóa thành vôi rơi xuống lả tả ,long mạch bị động .Còn những việc yểm trấn khác ,cậu này có làm hay không thì cũng không được rõ .

Chỉ biết là khi đốt xong thì cái “án kình thiên” ngạo nghễ kia đã từng giúp cho vua Quang Trung oai trấn thiên hạ không còn cái tư thế cũ nữa .Trước kia ,nhờ có cái án này mà các quan văn võ khi lại gần ông đều không dám nhìn thẳng mặt ,nhiều người còn sợ run lên bần bật .

Sau đó ít lâu thì vua Quang Trung tự nhiên lâm bệnh chết ,và Tây Sơn suy tàn từ đó .Đến nay ,mỗi khi đi ngang qua nơi cũ ,trên con đường quốc lộ đi Pleiku –Quy Nhơn nhìn thấy 1 quả núi tồi tệ đá vôi đổ nát rơi vãi lung tung .Đó là núi Ngũ hành.

Tác giả Cao Trung

Số phận hẫm hiu của thi sĩ NGUYỄN KHẮC HIẾU

Tuổi Mậu Tý (1888) ngày 29 tháng 4 giờ Tuất

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...��C HIẾU.jpg

Luận giải
Có phải người ta biết đến thi sĩ tửu đồ Tản Đà bằng bút hiệu hơn là tên Nguyễn Khắc Hiếu .Vì rượu là người bạn hình bóng ,là nguồn cảm hứng ,là phương tiện thần diệu mà tiên sinh thích thú để ngâm thơ với đời :

Say sưa nghĩ cũng hư đời ,
Hư thời hư vậy say thời cứ say ,
Đất say đất cũng lăn quay ,
Trời say mặt cũng đỏ gay ai cười

Thi sĩ Tản Đà vốn có truyền thống nho phong ,tổ tiên 6 đời chuyền nhau chiếm bảng vàng Tiến sĩ ,đến đời tiên sinh như thấy cả 1 sựxuống dốc rõ ràng (cung Phúc đức)
Tuổi Mậu Tý cung Mùi vô chính diệu ,nhìn vô không thấy có hung tinh nào đắc cách đ6òng hành với bản mệnh .Một bầy trung tinh đắc cách nhưng đa số là thủy và thổ .Nhật Nguyệt tịnh minh cũng không ,nếu không có Tuần án ngữ thì mệnh này cầm chắc là yểu .

Vậy có phải là “kiến 1 Không” ,hèn chi tiên sinh cho đời là 1 giấc mộng lớn,tháng ngày thoảng qua là giấc mộng con .

Tôi xin bái phục tiên sinh ở chổ này :

Người đời thử ngẫm mà hay
Trăm năm là ngắn 1 ngày dài ghê
Còn ai ai tỉnh ai mê
Những ai thiên cổ đi về những đâu?

Cái tài của tiên sinh phải nói là thiên phú đặc biệt (Tả Hữu-Song long -Mộc dục) về thi văn (Khoa -Hồng Việt),nó khác hẳn thi tài của Lý Bạch đời Đường (Tả -Văn Khúc -Mộc) bắt nguồn mượn ở cảnh bao la hùng vĩ của giang sơn như nhạc điệu với dư âm dài ngắn (Mã Khốc Khách)

Cái thiên tài của Tản Đà nó biến đổi thiên hình vạn trạng từ những giọng sầu bi ai oán đến những tiếng trào lộng khôi hài đều có cái thanh cao tiết khí chứa đựng 1 tâm hồn lãng mạn êm đềm như tiếng sáo diều nhẹ nhàng uyển chuyển(Khoa Hồng Việt).

Có điều là cả 2 thi nhân giống nhau là nhờ men rượu (Mộc dục) để gảy khúc tơ lòng.
Cái mệnh của Tản Đà là cái mệnh của nề nếp đạo đức nho phong(Đẩu quân –Long đức),cũng vì thế cái thân hành động dễ bị lợi dụng (Thiếu âm),vì đời quay cuồng trong nhân dục mà tiên sinh cứ khăng khăng sống ở thế giới tinh thần (Quan Phúc).Vì cái mênh vcd được Tuần đóng khiến cho Thiên PHủ cung Quanđem đến cho tiên sinh 1 đời túng thiếu triền miên (Tứ chính giao phù kị nhất không chi trực phá).

Nhìn vào lá số thấy tiên sinh chẳng có chút gì gọi là gỡ gạc của số .Từ vòng Thái tuế thì mệnh ở thế Long đức (thiệt thòi).Thân thì Thiếu âm (lầm lỡ).Vòng Lộc tồn với tuổi Mậu chẳng được hưởng lộc .Vòng Trường sinh thì ở thế Suy ,tuổi hỏa ,đóng cung thổ : cả 1 cái thế bất lợi của 1 kiếp nhân sinh .

Kiếp sau xin chớ làm người
Làm đôi chim nhạn tung trời mà bay
Tuyệt mù bể nước non mây

Kiếp người này thấy rất nghèo ,có nghĩalà rất cần tiền mà thấy ra không cần tiền (Phủ phùng Không –Quan Phúc –Quang Quý),không vì tiền mà xóa bỏ nhân cách ;có lẽ vì thế mà tiên sinh cứ điềm nhiên bình tỉnh sống (Thai Tọa) ,không hấp tấp vội vàng ,và tùy theo hứng thú mới hành động .

Năm 1927 ,Tản Đà vì ân tình với ông Diệp Văn Kỳ ,rời bỏ xứ Bắc vào Nam ,đảm nhiệm phụ trương cho tờ Đông pháp thời báo ,nhiều lần báo lên khuôn mà bài thì không có ,tiên sinh cứ đủng đỉnh ngồi nhậu trả lời với người tới lấy bài : “làm thơ ,viết văn chứ có phải là bửa củi đâu mà cố bửa cho xong” .Đã biết bao lần tiên sinh thất bại trên đường sự nghiệp làm An Nam tạp chí .Nghĩ lại những :Giấc mộng lớn ;Khối tình con ;Trần ai tri kỷ... gì gì đó ,là những giai phẩm để lại cho đời ,trái lại mình chỉ là con Tuần không to lớn .

Bỏ đi giai đoạn đầu (6-15) của tuổi thơ.Từ 16 -46 có 4 giai đoạn ,tiên sinh chỉ đắc ý có 1 vận đầu ,lại cũng vô chíh diệu .

Người mệnh vô chính diệu ,hạn đến cung vô chính diệu ,thì dù có đắc chí thì cũng chỉ là phần tinh thần .Cũng như nguyễn Công Trứ làm rạng danh 1 nho sinh với bài điều trần “Thái Bình tập sách” ,thì Tản Đà cũng đắc ý bằng bài luận “Âu Á nhị châu hiện thế” được các học quan sĩ phu đương thời tán thưởng và được tờ báo Trung hoa đăng vào mục xã thuyết .

Còn 3 vận sau Song lộc –Liêm Phá –Không Kiếp hãm địa .
Rồi đến vô chính diệu ở Dần ngọ Tuất ,trái với tuổi thân tý thìn .
Chót hết là Thiên Phủ -Tuyệt bị Tuần câu hút là 1 chuỗi ngày ảm đạm ,tiên sinh được chị Hằng cho lên ngồi chơi cung Quảng ngày 7 tháng 6 năm 1939 ,hưởng thọ 51 tuổi.

Thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu đã ví cuộc đời chỉ là giấc mộng ,có phải thi sĩ đã quá yếm thế rồi không ?Ngươi ở thế sinh xuất thì hiển nhiên là ở thế bị thiệt thòi .Trường hợp của thi sĩ lại quá ư éo le .Mệnh vô chính diệu ở cảnh có Tuần cũng hại ,mà không có Tuần càng hại hơn .

Định mệnh đặt tiên sinh vào chỗ có Tuần để bù trừ với cái tài mà tiên sinh đã có Thanh long –Long đức -Tả Hữu : cái tài mà không thể lấy gì mà đo lường được bằng điệu nghệ thi văn (Khoa -Hồng Việt).

Hỏa mệnh gặp Tuần là đắc cách (nổi danh),lại phá cách Thiên Phủ (nghèo),bởi lẽ đó tôi phục tiên sinh chắc đã tự tính Hà Lạc biết số của mình đến ngày tàn ,thôi đành hành nghề xem số cho người (Thiên Tướng hãm) ,như Khương Thái Công lúc vận bĩ làm nghề xem số để dung thân.

Lòng Tản Đà trước sau vẫn nuôi 1 hoài bão khác mà người đờivẫn cho là ông đi lạc đường (thiếu âm)là ông muốn cùng nàng thơ tạm biệt ,làm 1 văn nhân tiền phong phất cờ gióng trống .Ông cố mày mò cho ra An Nam tạp chí năm lần bảy lượt để bày tỏ nổi lòng của 1 kẻ không không phải chỉ biết ngồi nẩy khúc hận lòng bằng lời thánh thót ,cũng biết mang tiếng nói rắn rỏi trung thực của 1 người dân yêu nước trước cảnh nhà suy vi .Thiết tưởng ông có khéo diễn đạt thế nào cũng không bằng

Nước non nặng 1 lời thề
Nước đi đi mãi chẳng về cùng non
Nhớ lời nguyện nước thề non
Nước đi chưa lại non còn đứng không

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Trung tín ,nghĩa khí là QUAN VÂN TRƯỜNG

Tuổi Mậu Ngọ ngày 13 tháng 5 giờ Ngọ

Thân Mệnh đồng cung tại Tý :Phá quân -Tuần Triệt

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...TRƯỜNG .jpg

Trung tín ,nghĩa khí là QUAN VÂN TRƯỜNG

Tuổi Mậu Ngọ Thân Mệnh đồng cung tại Tý .Ông là người được coi như có sứ mạng phải đả phá ,kình chống tất cả những gì thời đó tạo ra cho là chính nghĩa để dành quyền (Thái tuế -Hữu –Kình ở Ngọ :nghĩalà ông chỉ biết có nhà Hán là chínhthống,rồi sau mới đến nghĩa huynh là Lưu Huyền Đức ,là giòng giống nhà Hán phải lập lại nghiệp đế trên đất nước .
Phá quân chi phối đời ông rất là nghiêm luật(khắc nhập),ông đứng ở vị trí bất mãn mà ông rất coi thường đối phương ,có lẽ sau này ông thọ nạn ở Mạch Thành cũng vì cái tính quá kiêu khinh (Phá quânThân Mệnh cư Tý thủy –Di ở Ngọ hỏa:cả vị trí lẫn sao).Ông có biết đâu cái chính nghĩa người đời đã cướp được ở trên cái thế Hư –Phá ,ông cố khăng khăng chống đỡ để rồi không đi đến đâu ,mà rồi ra họ sẽ cầm cự với cả cái thế mạnh bạo (Liêm -Tướng –Thái tuế -Kình -Hữu –Long -Hổ -Cái .Nhất là Khoa –Tài Thọ đủ mánh khóe để mà thắng)

Phá quân cư Tý là người thông minh ,tự đắc ,có tài thao lược,can đảm dũng mãnh,thêm Tả phù –Mã là những cái gì mà người đời phải nể trọng ,là thực tài thiên phú .Chứ Phá quân mà gặp Tuần Triệt thì xuất thân phải gặp mọi bề khó khăn ,dù có được trao dồi ,học hỏi cũng chẳng thâu thái là bao .

Phá quân cư tý là người chỉ biết nhìn nhận cái chính khí mà mình đã vạch ra ,không cần biết trên đầu có ai,ví có đưa đến chỗ chết cũng coi thường như cụ Phan Chu Trinh tù đày bất khuất .

Quan Vân Trường khi thất thủ Hạ Bì ,vì kẹt có nhị vị phu nhân của Lưu Huyền Đức nên phải tạm hàng Tào ,nhưng ông cũng đã đặt ra 3 điều kiện cho người thắng phải thõa mãn đầy đủ ,nếu không thì ông nhất quyết chết để đền bù tình tri kỷ của Lưu Bị .

Đó có phải là Phá quân cũng biết tùy thời tòng quyền ,thua mà lại đưa điều kiện cho kẻ thắng .Sự việc này nó có liên quan đến sự việc ngày sau trên con đường Hoa Dung ông đã tha chết cho Tào Tháo để đền cái ơn mà kẻ địch đã đãi mình lúc trước ,mặc dù ông đã ký tờ cam đoan với Gia Cát là nếu tha Tào thì phải chịu đền mạng .Ngay cả với kẻ địch : khi đã thọ ơn thì phải lấy nghĩa để đền bù : cũng là tư cách Phá quân cư Tý .Khác với khi nhậm trấn Kinh Châu ,bị lâm vào thế bí ông đành chịu chết chứ nhất quyết không hàng Tôn quyền .Đó là khí phách của Phá quân cư Tý .

Tiếc rằng Phá quân ở đây chỉ là 1 nghĩa sĩ ở trong tình thế liên minh Thất sát (thân)-Tham lang(thìn) rất sáng tỏ .Tả phù –Mã cung thân lại không phù cho người mệnh hỏa ,chỉ nổi bật cái thiên tài cá nhân ,không có tư thế để phò tá cho Phá quân làm nên việc lớn .Và phải chăng là vị trí ở Tý đã ngăn cản ông thành thân(tuổi Ngọ).Nếu có đủ bộ sát tinh đắc địa cũng chưa chắc nên việc ,chỉ 1 giai đoạn nào mà thôi .Vì Thái tuế của đối phương đã nghênh ngang 1 cõi (Di),dù mắc phải Kình -Lực chưa hẳn đã hoàn toàn ,họ cũng giữ được cái phần đất họ đã chiếm thành cái thế tam phân .

Sống trong thời buổi ấy ,người hiểu Quan Vân Trường rõ hơn hết là Tào Tháo bằng 1 lời thán phục đầy thủ đoạn và xác thực nhất trước mặt tất cả các thuộc hạ lúc để cho ông đi kiếm Huyền Đức :

“Người như Vân Trường,tiền tài bất động kỳ tâm ,tước lộc cũng không thể đổi ý thay lòng ,không quên chúa cũ ,đi ở phân minh .Quả là 1 vị đại trượng phu thời nay”.

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương
=o=
Người hùng TÀO THÁO có gian không ?
Tuổi Ất Mùi (155 TL) ngày 6 tháng 12 giờ Tuất
Mệnh Vũ –Sát cung Mão

Người hùng TÀO THÁO có gian không ?

Tuổi Ất Mùi (155 TL) ngày 6 tháng 12 giờ Tuất

Mệnh Vũ –Sát cung Mão

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...ÀO THÁO .jpg

Thi sĩ Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu và nhà nho Phan Khôi (trái)

http://ttvh.vcmedia.vn/Images/Upload...V-PK-copy2.jpg

Quan Vũ - Quan Vân Trường

http://sites.google.com/site/ducvinhhd/TQQuanvu2.jpg

Người hùng TÀO THÁO có gian không ?

http://giadinh.net.vn/UserFiles/taothao2(1).jpg
Tào Tháo trên thuyền trước trận Xích Bích.

Luận giải :
Tào Mạnh Đức tuổi Ất Mùi ,mệnh cư cung Mão ,Thân cung Hợi .

Người này không hẳn là người không những chỉ nghĩ đến việc tiến thân lao đầu vào làm việc ,mà làm việc có suy nghĩ hẳn hoi ,và cũng không phải là người không có tâm hồn nghĩ đến nước đến dân (tam hợp tuổi).

Vũ Sát thủ mệnh là bức vạn lý trường thành dựng đứng lên con người này :Vũ khúc đắc địa ,còn Thất sát không kém phần hiên ngang đối với tuổi Ất .Thực ra rất ít khi được 2 sao đồng hành với mệnh lại cùng thủ mệnh ,nhất là mệnh kim ,chỉ có 2 cung Mão thì tuổi Ất ,còn Dậu thì tuổi Tân thì Vũ Sát mới đắc cách .
Đã là tuổi Ất Mùi mệnh cung Mão có Vũ Sát ,lại thêm Tả Hữu phò tá .

Tôi thật không biết tả sao cho hết cái đặc biệt của Tào Thừa Tướng và thành thật phục cái người đã sắp đặt Tào Tháo đứng liền sau Khổng Minh là người có tài xét đoán người rất giỏi ,là người biết cái chân giá trị của Tào công .

Dù sao ,đem mệnh cung Mão so với đối phương là Dậu bị ở thế khắc nhập (kim khắc mộc): nghĩa là mình yếu kém hơn người .Nhưng Tào Tháo là người thấu hiểu biết rõ kẻ đối đầu (Phủ -Tướng –Không Kiếp): chỉ là 1 đoàn người ô hợp nên vẫn thắng như thường (như đuổi Đổng Trác ,thắng Viên Thiệu để đưa ông lên địa vị 1 chính khách quan trọng của thời cuộc)

Số người nào mà mệnh thân đóng đúng cung tam hợp tuổi là người biết mình ,biết người ,có lòng tự hào rất cao , cho nên Tháo tự đặt mình là anh hùng của thời cuộc :

-“ Ta cầm cây giáo này phá giặc khăn vàng ,bắt Lữ Bố ,diệt Viên Thuật ,thu Viên Thiệu ,khi vào Hà Bắc ,lúc tới Liêu Đông vẫy vùng ngang dọc trong thiên hạ ,thật chẳng phụ tài trí kẻ trượng phu”

Ta phải chịu Tào Tháo ở mỗi câu nói ,mỗi cử chỉ đều có suy tính ,đối với nhà chính trị thì cho là thủ đoạn (vị trí của Thân có Liêm Tham cung Hợi),và luôn luôn dựa vào cái thế mạnh của võ lực (Liêm Tham HỮu -Hỏa),mà vẫn có chính nghĩa được người theo (vị trí tam hợp tuổi).

Cũng như việc dò ý Lưu bị ;khen Quan Vân Trường cũng là cố ý nhắc nhở thuộc hạ hãy trung thành với mình .Trường hợp này là thủ đoạn của những lãnh tụ (Vũ Sát và Liêm Tham) khác hẳn và là đàn anh của những tiểu xảo man trá của phường tiểu nhân (Không Kiếp)

Người ta chê Tào là gian hùng có lẽ ở bộ Sát Phá Tham hãm địa này .

Xin thưa rằng ,nếu là tuổi Tị Dậu Sửu thì thật là 1 tay gian hùng bất mãn .Với tuổi Hợi Mão Mùi đứng ở cái thế chính nghĩa rõ ràng (Thái tuế) dù sao cũng là người có tâm hồn phục vụ cho quê hương đất nước .

Bộ Sát Phá Tham này thêm Vũ khúc tức là đủ bộ kim tinh (Vũ âm kim ;Thất Sát dương kim),kèm thêm Bạch hổ kim thì làm sao cản nổi người này hành động cứng rắn ,còn có tính cách thâm độc nữa là khác (Âm -Tuế đóng âm cung và Vũ khúc là âm kim) không thể nể nang cảm tình mà di lụy mai hậu .Xét ra cần để làm gương.

Một nghi án là cung Quan Tử vi –Phá quân (thần bất trung ,tử bất hiếu),có Khoa đủ tư cách điều chỉnh .Vì thế Tào đâu có hạ bệ Hiến đế để chiếm ngôi ,ông vẫn bị mangt iếng là gian hùng vì Liêm Tham -Hỏa -Tướng -Ấn : 1 ngôi vị thừa tướng đủ uy quyền hiếp đáp vua kiểu chúa Trịnh nhà Lê của VN ,lấy danh nghĩa phò vua để trị loạn chư hầu .Vì thế ngôi Thái tuế mới bị Triệt mới thành 1 nghi án .

Tào Tháo xuất thânlàm hiếu liêm : 1 chức vị hành chính địa phương năm 20 tuổi đại vận cung Dần ,rồi thấy nó không hợp với sở nguyện của mình ,ông từ chức năm 30 tuổi (đại hạn Sửu có Không Kiếp).Ông lui về đọc sách , đem hết tâm trí vào việc rèn luyện chính trị ,quân sự ,lập đảng phái ,mộ dân đứng lên dẹp loạn khăn vàng ,đến hơn 45 tuổi có căn bản chiếm cứ được Duyên Châu (đại hạn cung Hợi) , từ đó tung hoành giết Lữ Bố ,diệt Viên Thuật ,phá Viên Thiệu cho đến năm 54 tuổi (năm giao vận sang cung Tuất),bị thua trận Xích Bích mang quân về Bắc và cái thế tam phân của nước Tàu bắt đầu hình thành cho đến khi Lưu Bị vào Xuyên chiếm thành đô lập nổi cái thế của Tây Thục kình chống với Bắc Ngụy của Tào Tháo và Đông ngô Tôn Quyền .

Tào Tháo mất năm Kỷ HỢi ,hưởng thọ 65 tuổi là thời gian ở cung Dậu .

Không biết lời nói của ông thầy tướng Hứa Thiện có bị sau này sửa chữa hay không ,chỉ thấy sách truyện ghi lại rằng :Tào Tháo rất bái phục lời nói phê bình mình “Người là 1 vị tôi có tài trong thời bình ,và là 1 kẻ gian hùng trong thời loạn”

Thời đại độc tài phong kiến ,người thống trị luôn luôn củng cố địa vị thường dùng đủ mọi cách để ngu dân bằng mọi phương pháp có cả đạo đức và luân lý như trung quân ,ái quốc bắt buộc người dân dù có tài ba cách mấy cũng phải tận tâm hy sinh ,tôn thờ ông vua kém tài vô đức ;nếu hành động trái lại sẽ bị coi là vô đạo , là ngụy quyền .

Tào Tháo sinh vào buổi loạn ly ,nếu không dùng sức mạnh thì sao có thể bình được đất nước ,hầu hết các thủ lĩnh chư hầu toàn là con nhà quý tộc lòng tham không đáy .
Như gương Không Phu Tử đời Xuân Thu ,muốn thực hiện hòa bình bằng giải pháp ôn hòa đều không được ,ngài đành ôm hận thành người nặng lo mà cũng không có kết quả .

Vậy người hùng Tào Tháo xét theo số tưởng ghép chữ “thủ đoạn” thì đúng ,vì giang sơn tổ quốc là của chung thiên hạ ,không phải là cơ nghiệp dành cho 1 dòng họ thụ hưởng ngôi cao vĩnh viễn ,người có tài hoán cải được thời cuộc có lợi cho dân cho nước ,dù ít hay nhiều ,lâu hay mau cũng bị ghép cho 2 chữ “gian hùng” chưa chắc đã là hợp lý .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Thế cờ giữa TÂY SỞ BÁ VƯƠNG HẠNG VÕ
và HÁN CAO TỔ LƯU BANG

&Lưu Bang tuổi Giáp Ngọ ngày 13 tháng 11 giờ Ngọ
Thân Mệnh đồng cung -Tử vi tại Ngọ

&Hạng Võ tuổi Đinh Mão ngày 12 tháng 8 giờ Mão
Mệnh Thiên Cơ cung Ngọ

Văn Xương Văn Khúc cư nữ Mệnh có dâm không ?Và dâm như thế nào ?

Dâm tinh ở nữ số

Số đàn bà con gái mà gặp Xương Khúc cư mệnh là bị chê là đàn bà dâm dục .Nếu hỏi thì họ bảo :số Dương Quý Phi có Xương Khúc nên thành dâm đảng ,đã có chồng còn theo trai là An Lộc Sơn .
Sự thật chỉ vì 2 sao này chỉ sự cực kỳ thông minh , mà những kẻ cực kỳ thông minh thì dù đàn ông hay đàn bà cũng dâm .Bởi vì sự thông minh hay sự dâm đảng đều cùng có 1nguồn gốc cả .

Cái dâm của người trí khác xa với cái dâm của kẻ phàm phu tục tử .Cái dâm của kẻ tuyệt thế thông minh đã được đứng đúng chổ nên họ mới “sinh đẻ” ra những tác phẫm bất hủ .Muốn xem lá số của những bậc phi thường đều thấy họ có dâm tinh đắc địa ,nhất là thêm những hung tinh đắc địa .Số tử vi nào mà thấy những hung tinh hãm sẽ là những lá số tầm thường : đời họ bình thản như mặt nước hồ thu .

Cho nên thấy hung tinh hay dâm tinh thì phải lưu ý xem là có đắc địa hay không ?Nếu đắc địa thì phải đoán ngay rằng trước sau gì thì họ cũng sẽ trở nên phi thường .Quả quyết với những bạn nào yêu khoahọc rằng : dù là bậc “chân tử” hay “trần tục” ,nếu lá số của họ không có dâm tinh thì khó mà đắc đạo .Chính những dâm tinh khiến họ trở nên nếu không bê bối sa đọa rồi là con người vô dụng ,thì họ sẽ trở thành những bậc vĩ nhân .Dâm tinh như dòng “thác cao nước lủ” ...nó là nòng cốt giúp cho con người trở thành tiên thánh hay những anh hùng vĩ nhân .

Mộc dục thủ mệnh nam

Tôi có 1 vài người bạn ,có Mộc dục thủ mệnh , mà Mộc dục là 1 dâm tinh khiếp nhất trong các sao dâm .Họ sống toàn là về đêm ,đời họ lệ thuộc vào đàn bà ,và đàn bà chính là lẽ sống của đời họ .Họ thiếu nghị lực để khai thác luồng sóng như thác đổ ấy ,và chẳng bao lâu họ sẽ chết thê thảm vì bị lao .Nhưng họ là những người thông minh tuyệt .

Bây giờ tôi đang học luyện khí công với 1 ông thầy tàu .Lúc ấy ,tôi đang độ thanh xuân .Người thày khí công này cũng dạy 1 người bạn nhỏ hơn tôi vài tuổi .Anh bạn này thì yếu đuối như con gái ,rất đa cảm đa tình và đang bị “lao” vào giai đoạn đầu ;ông thầy tàu và cũng là bạn của tôi quả quyết với tôi về anh bạn này :

-Học xong phép luyện khí công “Bát đoạn cẩm” của tôi thì tôi cam đoan anh ấy sẽ mập mạp và mạnh khỏe hẳn ra .Bệnh lao này không cần uống thuốc gì cả.
Tôi nói :
-Cá không ?
-Cá là ăn chắc anh rồi .
Tôi bảo :
-Tôi không dám xem thường phương pháp luyện khí công của anh ,vì chính tôi đã học quavà cũng chữa cho tôi hết nhiều bệnh .Nhưng với anh này ,tử vi bị sao Mộc dục thủ mệnh ,tôi cá với anh là không thể nào chữa khỏi vì anh ta đã bị “lao” ,mà bệnh lao do Mộc dục thủ mệnh thì khó thoát , bởi vì anh ta mê đàn bà lắm .Và anh ta không có cương nghị ,chắc chắn là sẽ bị lao thêm đến chết vì đàn bà.
Anh bạn tàu của tôi nói :
-Vậy để xem tôi có cải số được không ?
Người bạn tàu của tôi hết sức tin tưởng vào phương pháp luyện khí công của anh nên quả quyết :
-Tôi không dám cải với anh về lý số ,vì tôi biết cái tài xem tử vi của anh .Nhưng tôi lại tin rằng : tôi có thể cải số trời bằng phương pháp của tôi .Tôi đã “cải tử hoàn sinh” không biết mấy người rồi !

Tôi không cải lại anh.Nhưng lấy lá số của anh bạn kia xem kỹ lại :Mộc dục thủ mệnh nhưng cung Phúc lại mỏng manh ,làm sao sống cho đến 25 tuổi .Tuổi mộc lại gặp hạn hỏa ,đại tiểu hạn đều thuộc hỏa thì chạy đâu cho thoát ...Nhưng nghĩ thì nghĩ vậy song để xem cái tài “cải tử hoàn sinh” và thay đổi mạng của anh bạn tàu cái đã .

Một năm sau thì anh bạn Mộc dục kia đã đỏ da thắm thịt ,không còn cái bộ mặt nhợt nhạt xanh xao nữa .anh bạn tàu của tôi cười :
-Anh thấy chưa ?Anh thua rồi .
Tôi nói :
-Chưa qua 25 tuổi thì sao anh dám chắc là anh thắng .Năm tới 26 tuổi thì tôi sẽ gọi anh bằng “sư” và sẽ quảng cáo không tốn tiền cho anh .

Tác hại của Mộc dục

Qua năm sau ,người bạn kia được 25 tuổi ...anh ấy vẫn mạnh khỏe .Nhưng 1 đêm kia khi đi chơi với gái (Mộc dục thì mê gáilắm),nữa đêm về bị 1 trận mưa ,bị cảm nặng ,họ yếu ,mệt ,rồi đau liệt giường liệt chiếu ,ho lên từng cơn ,đem vào bệnh viện ,bác sĩ chê nói phổi đã hư .Anh ta lần lần tắt tiếng ...rồi đến đúng vào mùa đông ,anh ta chết vào cuối năm 25 tuổi : đại tiểu hạn trùng phùng .
Anh bạn tàu của tôi lắc đầu chịu thua số mạng .Mỗi khi nhắc đến chuyện này thì anh ấy chỉ thở dài .

Hoàng Hạc

Thế cờ giữa HÁN CAO TỔ LƯU BANG và TÂY SỞ BÁ VƯƠNG HẠNG VÕ


&Lưu Bang tuổi Giáp Ngọ ngày 13 tháng 11 giờ Ngọ
Thân Mệnh đồng cung -Tử vi tại Ngọ

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1... LƯU BANG.jpg
Hán cao Tổ tuổi Giáp Ngọ .Thân Mệnh đồng cung tại Ngọ :1 chi tiết này cũng khá đủ nghĩa ,như có sứ mạng htay trời mà chăn dắt muôn dân .Xuất thân từ 1 địa vị quá khiêm nhường “đình trưởng” ở đất Bái ,dám chống lại nhà bạo Tần là 1 chính quyền đang bao trùm uy lực trên khắp đất nước ,cũng như sau này lập được căn cứ ở Hán Trung rồi chống lại Sở Bá Vương ,ông đều ở trong thế yếu (Ngọ hỏa)so với đối phương ở Tý thủy)
Tử vi cư Ngọ là 1 đế tinh đắc quân thần khánh hội .Cả 1 bộ chính tinh Liêm Phủ -Vũ Tướng đắc cách ,1 đoàn những trang anh tài có đủ tư cách ,tài năng gánh vác việc kinh bang tế thế .
Nhưng đó chỉ là ngôi vị có tính cách sinh nhập mà ông được hưởng sau những ngày vào sinh ra tử đấu tranh với vai trò Vũ -Tướng ,và ông được nổi tiếng là 1 tranh anh hùng hào kiệt (Tả phù) chứ không phải bằng bạo hổ hùng tráng (Hổ ngộ Bệnh)
Nhìn đến đối cục ,từ Tần Thủy Hoàng trước rồi đến Sở Bá Vương sau ,đều ở cái Sát Phá Tham hãm địa (ngụy quyền) ,xây đắp dựng nghiệp trên sức mạnh của vũ lực ,mọi khía cạnh đều là ma giáo (Vượng -Hữu -Phục -Tuế phá -Khốc Hư) ;uy quyền như vũ bão (Mã –Sinh -Quyền –Phi –Tang – Cô) ; cùng 1 đám văn thần đủ khả năng đội đá vá trời (Long PHượng –Xương Khúc )
Tham lang cư Tý là cách của phường gian hiểm mà không quả quyết ,chỉ dựa trên lực lượng binh đao ,rồi ra Quyền –Cáo bị Triệt .Long PHượng bị Tuần ,tuy là thế thủy vẫn đàn áp hỏa .Rốt cục cái lợi điểm chính thống vẫn là Thái tuế -Tử vi -Tướng -Tướng Ân ở ngay Ngọ không còn hồ nghi gì lòng dân quy phục về phe nào.

=o=
&Hạng Võ tuổi Đinh Mão ngày 12 tháng 8 giờ Mão
Mệnh Thiên Cơ cung Ngọ

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...ẠNG VÕ .jpg


Tây Sở Bá Vương tuổi Đinh Mão ,mệnh cung Ngọ ,Thân cung Tý .2 vị trí này thấy như tạo hóa muốn đưa người này vào bẫy lầm lẫn hắc lờ mà rồi hành động thiếu đạo đức khoan hồng (Phúc đức ngộ Kiếp Không Phục Hình Riêu ) tránh sao khỏi sự yểuvong của Cự -Kị tuổi Đinh Mão .
Mệnh đứng ở thế yếu(Ngọ) ,nhưng khi bắt tay làm cách mạng lại ở thế mạnh (Tý).Trái lại mệnh mình trước kia lại đổi thành đối phương tuy ở thế yếu (Ngọ) đắc Cơ đặt nên cái thế quân bình đắc Khoa Quyền Lộc -Tồn .Mặc dù Tuần Triệt tuổi âm ảnh hưởng vẫn trên điểm số trung bình để thắng cuộc .
Hạng Võ có Cơ thủ mệnh ,tuy không phải là nòngcốt của mình ,nhưng chính Cơ là cây cầu giúp đắc lực cho Hỏa và Khoa nguồn nhiên liệu vô tận tiếp tế cho Cơ để dưỡng Hỏa của tuổi Đinh Mão mà Sở BÁ Vương được tiếng là 1 dũng sĩ năng cử đỉnh ,sức khả bạt sơn ;1 người can đảm ,dũng mãnh ,hiên ngang vô tiền khoáng hậu .
Sau này có dư luận kết án là Thân làm hại Mệnh .Thật ra Mệnh này đẹp không hẳn là đẹp ,cái đẹp nằm trong cái thế cờ lầm lẫn không dứt khoát ,khiến cho thân khinh thường đối thủ ,đểmất thăng bằng mở đường cho Cự -Kị trấn áp .Tình thế tam hợp của Thân Tý Thìn ,định luật đã sắp sẵn Đào hoa đứng cặp với Thiên Không ,khiến cho Hồng loan ngộ Kị ,làm cho Hình -Riêu -Hà -Sát(lưu hà -kiếp sát) làm việc ,giữa lúc Thái dương -Thiếu dương đang lộng lẫy chỉ 1 trận bên Ô Giang(Lưu hà) sụp đổ .
Trường hợp này rất là khó tránh .Hồng loan ở Tý không thể đi cặp với Thiên Không được ,mặc dù có Phúc đức –Thiên Đức dẫn đường .Chỗ này là vị trí của Đào hoa rất bén nhạy với Thiên Không ,thành ra những sự việc của Sở Bá Vươnghành động đều thiếu đạo đức ,thiên bề thủ đoạn hà khắc mà nên nỗi .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

Tư cách của TRƯƠNG LƯƠNG –TIÊU HÀ –HÀN TÍN

&TRƯƠNG LƯƠNG tuổi Giáp Ngọ ngày 6 tháng 5 giờ Thìn
Mệnh có Tử -Phủ cung Dần

&HÀN TÍN tuổi Giáp Tuất ngày 5 tháng 11 giờ Ngọ
Thân Mệnh Liêm Tướng đồng cung tại Ngọ

&TIÊU HÀ tuổi Kỷ Dậu ngày 22 tháng 3 giờ Thìn
Mệnh Tử vi cung Tý

Tử Vi Và Thế Cuộc : Laura Bush

Mệnh Không Thân Kiếp Đệ Nhất Phu Nhân

Vũ khí bí mật của tổng thống George W. Bush
Sau khi đương kim tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush oanh liệt hạ thượng nghị sĩ John Kerry trong kỳ tổng tuyển cử ngày 2 tháng 11, 2004 vừa qua, các chuyên gia thời sự tức thì nhảy xổ vào phân tích lý do. Người bảo ông thắng là phải rồi, vì đang có chiến tranh ai dại gì thay tổng tư lệnh tối cao; kẻ nói ông đắc cử vì dân chúng Mỹ có thói quen cho người làm chưa xong việc một cơ hội thứ hai; lại có kẻ khẳng định ông thắng vì đối phương, tức ông Kerry tranh cử dở quá v.v... tức là mỗi người một quan điểm, chẳng ai giống ai. Nhưng tất cả đều đồng ý ông Bush có một "vũ khí bí mật" nên đã lấy được một số phiếu không nhỏ của những cử tri chẳng thích gì ông.

Như quý độc giả đã đoán ra, cái "vũ khí bí mật" mà giới truyền thông ám chỉ chính là đệ nhất phu nhân Laura Bush! Và họ nói rất có lý, vì theo nhiều cuộc thăm dò dư luận, số dân Mỹ thích bà Laura đạt tỷ lệ áp đảo. Bà chiếm được cảm tình của các đảng viên Cộng Hòa không nói làm gì; đằng này ngay trong hàng ngũ các đảng viên Dân Chủ số người ái mộ bà cũng chẳng ít.

Chuyện biến cảm tình thành lá phiếu vốn là tâm lý bình thường của con người nên chẳng cần bàn thêm nữa; nhưng người yêu tử vi tất thắc mắc ngay, lá số của bà Laura Bush như thế nào mà bà lại vượng phu và quý hiển tột bậc như thế.

Mệnh Không thân Kiếp lẫm liệt phu nhân
Chúng ta biết chắc chắn rằng bà Laura ra đời ngày 4 tháng 11 năm 1946 ở Midland thuộc tiểu bang Texas. Về giờ sinh, người ta kể lại rằng ngày ấy cha của bà làm việc đến 5 giờ chiều rồi đi bộ sang bên kia đường vào nhà thương, bà ra đời một tiếng sau đó, nghĩa là 6 giờ chiều.

Theo tài liệu thiên văn, hôm ấy ở Midland mặt trời lên đỉnh lúc 12:32 giờ trưa, nên 6 giờ chiều phải điều chỉnh lại thành 5:28. Cho là trí nhớ con người có thể sai biệt 15 phút, đại khái bà Laura ra đời ở trong khoảng 5:15 đến 5:45 chiều theo giờ thiên văn. Theo đa số các sách tử vi thì đây là giờ Dậu, nhưng người viết cho rằng lúc mặt trời lên đỉnh là đầu giờ Ngọ, không phải giữa giờ Ngọ; vì vậy phải đến 6 giờ chiều mới bắt đầu giờ Dậu. Nói cách khác, trong trường hợp bà Laura phải chọn giờ Thân. Để ăn chắc, người viết đã lấy thử hai lá số giờ Dậu và giờ Thân, rồi giữ giờ Thân vì thấy chính xác hơn.

Lại tính âm lịch địa phương, vì Midland ở tây kinh tuyến 120 độ 4 phút 39 giây, ngày 4 tháng 11 năm 1946 đổi thành 12 tháng 10 năm Bính Tuất (thua Việt lịch một ngày, vì Việt lịch tất là 13 tháng 10).

Thế nên bài này luận theo lá số giờ Thân, ngày 12 tháng 10 âm lịch năm Bính Tuất.

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0...nhân Bush.jpg

Nhưng bất luận có đồng ý giờ sinh, ngày sinh âm lịch hay không; một điểm chẳng thể chối cãi là bà Laura sinh tháng 10 nên vào cách "mệnh Không thân Kiếp". Người ta sợ bốn chữ "mệnh Không thân Kiếp" như sợ truy hồn lệnh, ấy bởi vì đa số các sách tử vi đều nói mệnh Không thân Kiếp là số "bỏ đi", phái nữ càng tệ hơn nữa.

Nhưng đã từng là đệ nhất phu nhân của "đại bang" Texas 6 năm và hiện là đệ nhất phu nhân của đệ nhất đại cường Mỹ quốc, đời bà Laura không những chẳng xấu mà còn đạt đỉnh cao nhất của quyền quý. Trường hợp "mệnh Không thân Kiếp lẫm liệt phu nhân" này phải giải thích làm sao?

Mệnh Không thân Kiếp bất khả tam toàn!
Xin thưa chẳng có gì khó hiểu, vì mệnh Không thân Kiếp chỉ là tín hiệu của sự bất toàn. Rõ ràng hơn cách này là tín hiệu của "tam bất toàn", nghĩa là bản thân, gia đình, bạn bè trong ba tối thiểu phải hỏng một. Sách dạy mệnh Không thân Kiếp là số "bỏ đi" chỉ vì người xưa bảo thủ, hễ lá số phái nữ có tín hiệu của tam bất toàn sẽ bị coi ngay là xấu. Trong loạt bài này chúng ta đã gặp một lá số phái nữ mệnh Không thân Kiếp, tức số của bà Condoleezza Rice (xem bài "Condoleezza Rice và cái giá đắt của thành công"). Khi bài này được viết bà Rice là cố vấn an ninh tối cao của tổng thống Bush, nhiệm kỳ tới nếu muốn thì chức tổng trưởng vào tay dễ như chơi; rồi khi sự nghiệp chính trị đã hoàn thành vẫn còn chức giáo sư ở đại học lừng danh Stanford để rút về; rõ ràng chẳng phải là số "bỏ đi". Nhưng bà quả phạm "tam bất toàn" vì cho đến bây giờ đã 51 tuổi ta vẫn chưa từng được hưởng hạnh phúc lứa đôi.

Còn bà Laura Bush? Ta hãy lùi về hơn 40 năm trước khi bà còn là cô nữ sinh Laura Welch thơ ngây. Đêm 6 tháng 11, 1963; tức hai ngày sau khi mừng sinh nhật 17 tuổi, cô Laura lái xe chở một cô bạn, chẳng may đụng một chiếc xe khác ở ngã tư. Cô và cô bạn bình an vô sự, nhưng người trong xe kia văng ra ngoài tử nạn tại chỗ. Oan nghiệt làm sao, đó chính là anh Michael, một bạn học cùng trường (và theo một số nguồn tin chẳng thể nào kiểm chứng thì là bạn trai của cô Laura lúc ấy.) Trên mặt pháp lý cô Laura may mắn được coi là không có tội, nhưng khỏi cần nói cũng đoán được là tai nạn này đã khiến cô trải qua một cuộc khủng hoảng tâm lý trầm trọng.

Nhìn lại lá số để tìm tín hiệu, quả nhiên ta thấy năm 1963 đại hạn ở Dần là mã địa có Song Hao Kình Hình Riêu hội, xung chiếu là cung nô nguyên thủy vô chính diệu có Mã Khốc Khách bị Đại Hao phá hoại; tiểu hạn thì ở hợi là cung tài nguyên thủy có đủ Đào Hồng Hỉ Không Kiếp Cô Quả Thiên Không Kiếp Sát Tử (Thất) Sát Hỏa Linh. Nguyên cục có sẵn mệnh Không thân Kiếp, hạn lại gặp những cộng hưởng sao quá kinh khủng này thì làm sao bình yên cho nổi? Thế nhưng tại sao có sự oái oăm là kẻ gây tai nạn được vô sự ở lại trong khi nạn nhân vô tội phải thê thảm ra đi? Phải chăng vì trời đã định cho cô Laura được an toàn lành lặn để trở thành đệ nhất phu nhân sau này, nên một người thân của cô phải thế mạng cho đúng lẽ bù trừ?

Trở lại hiện tại, bà Laura Bush đã mấy lần công khai nhìn nhận với giới truyền thông rằng suốt đời bà sẽ chẳng bao giờ quên nổi cái ấn tượng kinh hoàng của vụ đụng xe chết người nói trên. Chúng ta không thể đọc được tâm lý của bà, nhưng cái ám ảnh triền miên của tâm thần mà bà phải chịu đựng có lẽ còn đau đớn hơn dao đâm kiếm chém. Thế mới biết ngay cả bậc mẫu nghi thiên hạ, đường đường đệ nhất phu nhân cũng chẳng thoát khỏi cái bất toàn của mệnh Không thân Kiếp!

May được giảm khinh, gần như hoàn hảo
Cùng là mệnh Không thân Kiếp mỗi hoàn cảnh lại một khác nhau. Trong trường hợp bà Laura, cặp Không Kiếp lại gặp Đào Hỉ của bộ tam minh nên ứng với sát khí. Nói theo ngôn ngữ mệnh lý thì bà có số sát. Phái nữ có số sát nặng thì gây chết chóc, nhẹ trắc trở hoặc vắng bóng nhân duyên. Phần chết chóc ở trên đã nói, nay bàn phần nhân duyên. Bà là con một nên được cha mẹ hết lòng thương yêu, nhưng là con một cũng có nghĩa bà không có anh chị em để chia sẻ buồn vui trong tuổi ấu thơ và buổi dậy thì. Về tình cảm, bà chờ mãi đến năm 1977 tức đã 32 tuổi ta vẫn không thấy anh hùng xuất hiện. May được bạn bè giới thiệu gặp tổng thống tương lai George W. Bush tháng 8, bị tiếng sét ái tình rồi làm đám cưới liền 3 tháng sau đó; bằng không thì e đã phải chịu phận gái già.

Chưa hết, bà và ông Bush đều muốn có nhiều con, nhưng lấy nhau mấy năm trời bà vẫn chẳng mang thai. Năm 1981, hai người tuyệt vọng đã bắt đầu thủ tục xin con nuôi thì được tin vui; rồi cũng phải thập tử nhất sinh, vào nhà thương sớm 7 tuần, dùng phẫu thuật sớm 5 tuần, may sao mẹ tròn con vuông, được cặp gái sinh đôi kháu khỉnh khỏe mạnh. Giả như ngày xưa, y khoa chưa đủ tiến bộ tất cặp song thai phải chết. Lại giả thử xa hơn là ngày xưa ở á đông trọng nam khinh nữ, chỉ có cặp gái sinh đôi tất bị coi là bất hạnh về đường con cái rồi.

Tóm lại cuộc đời bà Laura hoàn toàn ứng hợp với cái họa của cặp Không Kiếp, nhưng lại được cứu gỡ để trở thành gần như hoàn hảo một phần nhờ thế giới đã đổi thay nên khả năng và cái nhìn của con người đã khác hẳn xưa; phần còn lại nhờ may mắn. Thay vì dông dài, người viết chỉ xin ngắn gọn rằng bà Laura có phúc phận phi thường. Chắc chắn trên thế giới này có nhiều người mang lá số y hệt bà mà đời sống chẳng hạnh phúc chẳng thành công; và nếu xét cho cùng thì lá số của họ vẫn đúng! Đây chính là cảnh sai một ly đi một dặm giữa cuộc đời thật và lá số tử vi của những người có cách đặc biệt.

Mệnh Không thân Kiếp là một trong những cách đặc biệt đó.

Mối duyên tiền định?
Thế nhưng chẳng phải khoa tử vi không đoán được gì trong trường hợp bà Laura Bush, vì chỉ nhìn lá số ta sẽ thấy ngay cung phu cực kỳ mạnh mẽ với Tham Vũ Tả Hữu Tướng Ấn Lộc (Tồn) Hồng Việt Kỵ. Cách giáp của cung này lại càng rực rỡ, đầy đủ Âm Dương Xương Khúc Long Phượng Thai Tọa Quang Quý và thêm Khoa Lộc. Người sơ học nhìn qua cũng phải đoán (nếu lấy chồng) bà sẽ có một người chồng phi thường, thuộc loại lãnh tụ có đầy đủ quần thần phù tá. Nghĩa là đời bà sẽ thay đổi lớn sau khi lấy chồng, và có thể trở thành bậc mệnh phụ phu nhân. Điều này dĩ nhiên đúng, và người chồng của bà Laura thì chúng ta khỏi cần giới thiệu, chính là đương kim tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush.
Chuyện bà Laura gặp ông chồng tương lai George W. Bush đã trở thành một giai thoại lý thú trong làng báo Hoa Kỳ, nên cũng xin kể lại để hầu độc giả:

Năm 1950, khi cậu George W. Bush theo cha mẹ về định cư ở Midland ,nhà cậu và nhà cô Laura cách nhau chỉ 15 dãy phố, hai người lại học cùng một trường năm lên lớp 7. Midland chỉ là một tỉnh lỵ nhỏ bé, gia đình của hai bên lại cùng thuộc hàng khá giả, vậy mà cậu George và cô Laura không quen cũng chẳng biết nhau kể là một chuyện lạ. Rồi năm 1969, khi "ra tỉnh" dạy học ở Houston ,cô Laura mướn phòng ở chung cư Chateaux Dijon. Trùng hợp làm sao, cùng lúc ấy cậu George cũng mướn phòng ở Chateaux Dijon.
Ấy vậy mà định mệnh một lần nữa cũng không cho họ một lần gặp mặt.

Chờ thêm 8 năm nữa, tức là đến 1977 thì chuyện kỳ ngộ bỗng đột ngột xảy ra :
Nguyên có một cặp vợ chồng khá đặc biệt, vì chồng là bạn thân của cậu George, vợ là bạn thân của cô Laura. Chồng nóng lòng cho ông bạn George đã 32 tuổi ta mà vẫn độc thân, vợ thì nóng lòng cho cô bạn Laura vì lý do tương tự. Hai vợ chồng bèn tìm cách làm mai. Phương pháp của họ rất cổ điển, tổ chức nướng barbeque cuối tuần rồi chồng mời cậu George, vợ mời cô Laura đến chơi. Điểm kẹt là trong thời gian ấy cô giáo Laura đi làm ở rất xa, cuối tuần mới thỉnh thoảng lái xe 490 dặm về thăm nhà. Nghe phong phanh là họ muốn ghép mình với một ông độc thân sắp ra tranh cử hạ viện, cô Laura phần không muốn người ta nghĩ là mình lấy cớ về thăm nhà cốt để làm quen với đàn ông lạ, phần lại có thành kiến với những người có liên hệ đến chính trị, nên được mời mấy lần vẫn chẳng chịu đi.

Rồi có một lần chẳng hiểu sao cô chiều theo tiếng gọi của định mệnh. Phần còn lại, như người ta nói "đã là lịch sử". Hai người vừa gặp là đã xoắn xuýt lấy nhau, tưởng như đã quen từ kiếp trước. Và chỉ ba tháng sau là làm lễ cưới.

Nhìn lại năm 1977 là năm cuối của đại hạn 23-32. Kỳ diệu làm sao, đại hạn này ở cung phu. Với những cách giáp như đã kể trên, đúng là gặp duyên trời nhưng phải qua tay người giới thiệu. Rồi mấy mươi năm sau vào hạn 53-62 đắc Thái Tuế, quan có thượng cách Cự Nhật được Xương phò tá là đến ứng kỳ, đang vinh quang là đệ nhất phu nhân của đại bang Texas lại leo thêm bậc nữa lên tột đỉnh là đệ nhất phu nhân của toàn thể đất nước Hoa Kỳ.

Bao nhiêu năm lẽ ra gặp nhau lại không gặp. Khi gặp nhau rồi thì hai bên cùng bị "tiếng sét ái tình" rồi mau chóng thành vợ chồng nồng nàn ân ái, chung lưng tát cạn biển đông. Mối duyên đặc biệt của vợ chồng bà Laura khiến ta càng chắc chắn rằng đời quả có số mạng, và vợ chồng quả là duyên nợ ba sinh.

Ngày 12 tháng 11, 2004
Đằng Sơn

Ông Bảo Đại sinh giờ Dần ngày 23 tháng 9 năm Quí Sửu
18/10

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...��o Đại.jpg

Âm nam Mộc Mệnh Mộc tam cục Âm cư Dương vị
Mệnh tại Cung Thân :
Tử Vi , Thiên Phủ , Long Đức , Tướng Quân , Quốc Ấn , Thiên Hỉ , Thai Phụ , Văn Xương , Lâm Quan.

Thân cư Quan Lộc :
Liêm Trinh , Thiên Tướng , Lộc Tồn , Tả Phụ ngộ Triệt .

Tài :
Vũ Khúc , Bát Tọa ,Phong cáo .

Thê :
Phá Quân , Đào Hoa , Hóa Lộc , Thiên quan Quí nhân , Nguyệt Đức .
Là người hiền lành , dáng diệu đường bệ .
Vào đại vận 23 làm vua nhưng không có thực quyền .
Đại vận 33 > 42 vào cung Tị cóThái Dương ngộ Thái Tuế ,Bạch Hổ ,Hình Linh, Kình ,Đà, Không ,Kiếp, Hao ,
Tiểu vận năm Ất Dậu 33 tuổi vào cung tật tại Mão gặp Thiên Đồng ngộ Tuế Tang Điếu , lưu Tuế Phá , Thiên Hư bị mất ngôi vua .
Cung Thê có Phá Quân , Đào Hoa , Nguyệt Đức , chính thê đẹp , hiền thục . Theo sách nói Phá quân có tới 3 đời vợ , thực tế ông có đến 5,6 bà .
Thân cư Quan Liêm Tướng ngộ Triệt , công danh không bền .
Tài Bạch có Vũ Khúc là Phú gia địch Quốc , có Tử là của chôn giấu .
THiên Di ngộ Tuần là chết xa nhà .

Mệnh Tử Phủ đồng cung tại Thân hội họp trung tinh đắc cách là số làm vua . Hiềm vì Âm cư Dương vị , nếu mệnh cách như vậy mà ông được tuổi Thân tí Thìn thì chắc chắn là một ông vua có thực quyền và sự nghiệp lâu bền . Có Long Đức thủ mệnh nên khi thoái vị ông vẫn an nhiên tự tại , còn có câu nói để đời : '' Trẫm thà làm dân một nước độc lập còn hơn làm vua một nước nô lệ ''.

Mình siu tầm ở đâu cũng quên mất rồi.

À mình nhớ rồi :Laura Bush & Ông Bảo Đại là bài viết của tác giả Đằng Sơn .

Số Không được làm Tổng Thống

Đó chính là ông Ted Kennedy!

Là em út, trên có 3 anh 5 chị, ông Ted Kennedy là ngôi sao duy nhất còn sót lại của một dòng tộc đã trải qua những huy hoàng tột độ và những bi thảm tận cùng. Ba người anh của ông đều yểu tử. Ông anh cả Joe Kennedy chết năm 1944 trong một phi vụ thời đệ nhị thế chiến (30 tuổi). Ông anh thứ 2 là vị tổng thống lừng danh John F. Kennedy bị ám sát năm 1963 trong một chuyến công du ở Texas (47 tuổi). Ông anh thứ ba là thượng nghị sĩ Robert Kennedy bị ám sát năm 1968 ở Los Angeles trong khi đang tranh ngôi vị ứng cử viên tổng thống của đảng Dân Chủ (44 tuổi).

Sau khi ông Robert Kennedy bị ám sát vạn con mắt của giới phân tích chính trị đều đổ dồn vào ông Ted Kennedy, dù chỉ mới 37 tuổi ta nhưng đã có thành tích vững vàng là 6 năm trong thượng viện. Xét từ cảm tình hết sức đặc biệt mà dân chúng Mỹ dành cho hai ông anh John và Robert cộng với hai cái chết bi thảm của họ, thật dễ đoán rằng ông em út Ted sẽ được quần chúng Mỹ bầu bằng lá phiếu của con tim để thành tổng thống một ngày không xa lắm.

Nhưng nếu dễ đoán như vậy thì đã chẳng có cuộc đời. Chỉ hơn năm sau, chi tiết hơn là ngày 27 tháng 7 năm 1969, khi lái xe qua một chiếc cầu hẹp ở đảo Chappaquiddick sau một buổi dạ hội, ông Ted Kennedy lạc tay bánh. Hậu quả là xe bay khỏi cầu xuống nước khiến cô thư ký của ông là Mary Jo Kopechne ngồi cùng xe bị thảm tử. Hơn 9 giờ sau khi tai nạn này xảy ra ông Ted mới thông báo cho cảnh sát; và về sau người ta có bằng cớ hẳn hòi là ông toan chạy tội. Thế nhưng -hiển nhiên là nhờ thanh thế gia đình- khi ra tòa ông chỉ bị án treo! Lạ nữa là khi ông lên TV hỏi ý kiến dân Massachusetts thì đa số vẫn muốn ông tiếp tục làm thượng nghị sĩ đại diện họ, rồi thế hệ này thế hệ kia tiếp tục dồn phiếu tín nhiệm ông, kéo dài cho đến bây giờ.

Nhưng dù sao thì sự cố Chappaquiddick cũng đã trở thành một đám mây đen không chịu tan đi. Vì đám mây đen ấy, ông Ted Kennedy bị đẩy vào một vị trí lạ kỳ: Làm thượng nghị sĩ thì quá dư, nhưng tranh chức tổng thống thì quá thiếu! Ta sẽ trở lại vấn đề này sau.
Giới nghiên cứu tử vi thích phân loại các lá số, như số làm quan to, số làm giàu, số nghèo hèn, số yểu mệnh v.v... nên ta không khỏi thắc mắc: Phải chăng sự kiện ông Ted Kennedy chẳng được làm tổng thống Mỹ cũng đã được an bài trên lá số?

Tham Lang cư Tý lãng lý thành công!
Theo các tài liệu được xếp hạng tối cao về độ đáng tin cậy, thượng nghị sĩ Ted Kennedy ra đời lúc 3:58 giờ sáng ngày 22 tháng 1 năm 1932 ở Dorchester tiểu bang Massachusetts, bắc vĩ tuyến 42.17.50, tây kinh tuyến 71.04.30. Vì ngày hôm ấy ở Dorchester mặt trời lên đỉnh đầu lúc 11:58 trưa; nên 3:58 giờ sáng phải điều chỉnh thành 4:00 sáng (chỉ thêm 2 phút) cho tương ứng.
Tính ra âm lịch địa phương được giờ Dần ngày 17 tháng giêng năm Nhâm Thân.

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...TedKennedy.png[/IMG]

Lá số này lạ lùng vì mệnh cư Tý có Tham Lang độc thủ. Sách có câu "Tham Lang cư Tý như lãng lý hành thuyền", lại có câu "Tham Lang Hợi Tý danh vi phiếm thủy đào hoa"; cộng cả hai câu lại ý nghĩa đại khái mệnh cư Tý có Tham Lang vô chí hướng, đời sống trôi nổi bềnh bồng, thích rượu mê hoa chẳng nên tích sự gì cả. Đó là chưa kể lá số này thêm Kình hãm địa đồng thủ mệnh; chẳng có vẻ phù hợp gì với ông Ted Kennedy, dù chẳng được làm tổng thống cũng đã tung hoành ngang dọc ở thượng viện trên 40 năm?

Vậy thì phải giải thích làm sao?

Xin thưa rằng vì "ngôn bất tận ý" các câu phú tử vi không thể luận một cách cứng ngắc mà phải hiểu theo lý tính của chúng. Trước hết, bốn chữ "thích rượu mê hoa" hoàn toàn đúng với ông Ted Kennedy. Bây giờ người ta tin rằng sự cố Chappaquiddick xảy ra vì lúc ấy ông đã quá say rượu mà còn ráng lái xe. Gần đây hơn, năm 1989, báo chí tung ra một bức hình chụp từ xa ông trần truồng nằm đè lên một người đàn bà cũng trần truồng ngay giữa sàn một chiếc ghe máy không mui ngoài khơi Coté d'Azure. Vụ này khiến ông bị một thượng nghị sĩ đồng nghiệp 'chơi' một câu khá đau là "I noticed that you had changed your position on offshore drilling!" (xin miễn dịch vì dịch là phản ý), nhưng nhanh chóng bị quên đi. Cuộc đời vốn nghịch lý như vậy: Kẻ đã hay phạm tội thì khi phạm thêm tội thường được giảm khinh hoặc chẳng bị kết án gì cả.

Nhưng dù hoang đàng thế nào đi nữa, đã thành tựu như ông Ted Kennedy thì lá số không thể nào tầm thường được.
Quả nhiên nhìn lại ta thấy Tham Lang cư đúng vòng Thái Tuế (ở vị trí Quan Phù) lại được đủ cặp Hỏa Linh chia ra hai vị trí tam hợp phù tá, trở thành đại cách. Thêm nữa, Thân cư Quan có Sát Khoa Tả Hữu Kình Đà và hai cách hết sức tốt đẹp cho người làm chính trị bằng tài miệng lưỡi là Hổ Tấu và Tấu Cái. Điểm quan trọng ở đây là Sát Kình Đà đều thuộc kim, hoàn toàn phù hợp với bản mệnh kim của ông Ted Kennedy nên ông dễ thành tựu.

Tiếc thay, Hỏa gây họa cho Sát, tam hợp thì bị Xương cùng cung khiến Phá thiếu quyết liệt, Kình cùng cung khiến Tham trở thành nông nổi. Giả như không bị những phá cách này thì biết đâu đã chẳng có vụ Chappaquiddick hoặc vẫn có nhưng quần chúng lờ đi, và nước Mỹ đã có hai nhiệm kỳ của tổng thống Ted Kennedy?

Cha bá đạo làm sao con ngay thẳng?
Muốn thấy cái hại của Kình hãm địa đồng cung Tham Lang trong lá số của ông Ted Kennedy, ta phải trở về tuổi mới lớn khi ông còn là cậu con út cần cha mẹ bảo bọc. Thời gian này thuộc đại hạn thứ 2, vào cung phụ mẫu nên ta phải nói một chút về cung này.
Phụ mẫu ở Sửu có Đồng Cự hãm địa thêm Đào Hồng Hỉ Riêu Hình Không Kiếp bình thường phải luận cha mẹ chẳng ra gì nếu không muốn nói là khố rách áo ôm, sinh ly tử biệt. Nhưng kỳ diệu làm sao Cự Môn ở đây tự hóa Quyền, thỏa lẽ cùng tắc biến thành phản cách, giúp cha mẹ có thể thành tựu phi thường. Tuy nhiên, cộng hưởng sao vẫn quá kinh khủng nên ta biết cách thành tựu của cha mẹ cậu Ted phải nhuốm màu bất chính bá đạo. Quả đúng, vì cha cậu là ông Joseph Kennedy làm nên sự nghiệp một phần lớn bằng cách mua bán cổ phiếu bằng tin tức tay trong. Ngoài ra ông Joseph lại lợi dụng một giấy phép đặc biệt, mượn cớ nhập cảng rượu làm thuốc chữa bệnh để tích trữ rượu trong thời gian nước Mỹ có luật cấm rượu. Khi luật cấm rượu bị hủy bỏ năm 1933, ông tức thì tung số rượu tích trữ này ra và tha hồ hốt tiền mệt nghỉ.

Chủ trương làm ra tiền bằng mọi giá rồi dùng tiền để mua quyền, ông Joseph tung tiền ủng hộ ông Franklin Roosevelt tranh cử tổng thống với hy vọng được một chân tổng trưởng khi ông Roosevelt đắc cử. Tiếc thay ông chỉ được đền bù bằng chức an ủi là đại sứ Hoa Kỳ ở nước Anh năm 1938, rồi bị triệu hồi về nước năm 1940 sau khi ông biểu lộ cảm tình rõ rệt với Đức quốc xã và tỏ ra ghét cay ghét đắng người Do Thái. Bản thân không đạt mục đích chính trị, ông Joseph đổi trọng tâm sang bốn cậu con trai, cố giúp họ thành công bằng mọi nỗ lực và thủ đoạn.

Trở lại đại hạn thứ hai 13-22 (ứng với thời gian 1944-1953) ở phụ mẫu. Năm 1950 cậu Ted theo bước chân cũ của các anh vào học ở đại học số một Harvard. Nhưng cuối năm thứ nhất, tức năm 1951 cậu bị đuổi học vì một tội hết sức trầm trọng là gian lận thi cử. Rõ ràng hơn, cậu nhờ người khác thi dùm một kỳ thi cuối khóa nhưng chẳng may bị bắt. Dữ kiện này hoàn toàn phù hợp với cái liều lĩnh nông nổi của mệnh có Tham ngộ Kình hãm địa. Đồng thời nó cũng phù hợp với tính bá đạo của cung phụ mẫu, nên diễn biến hợp lý là cha cậu ra tay cứu đứa con trai út. Nhờ thế lực của cha, cậu Ted được sang kinh đô hoa lệ Paris phục vụ hai năm trong tổng hành dinh của một cơ quan quân đội gọi là SHAPE. Tức là đi lính để chạy tội mà chẳng khác gì đi chơi.

Công danh đắc chí
Khi cậu Ted Kennedy mãn hạn ở SHAPE trở về Mỹ vận đã chuyển sang đại hạn 23-32 (ứng với thời gian 1954-63), quan lộc vào cung di nguyên thủy có thượng cách Tử Vi cư Ngọ hội họp Khúc Hữu lại hóa Quyền nên phát triển hết sức thuận lợi. Lại nhờ thế lực của cha, cậu được Harvard cho vào học lại rồi ra trường năm 1956. Tiếp đó cậu vào trường luật của đại học Virginia. Nơi đây cậu có cơ hội phát triển sở trường là tài hùng biện và khả năng thuyết phục người khác. Tiểu đăng khoa rồi đại đăng khoa, năm 1958 lấy vợ, năm 1959 ra trường luật và đậu bằng hành nghề.

Năm 1960 ông anh thứ hai của cậu, tức John F. Kennedy, trở thành tổng thống trẻ nhất lịch sử Hoa Kỳ. Hai năm sau tức năm 1962 có cuộc bầu cử để tìm người thế chỗ John Kennedy trong thượng viện. Thật may mắn vì năm ấy cậu Ted vừa đủ tuổi tối thiểu để làm thượng nghị sĩ (tức 30 tuổi tây). Cậu ra tranh ghế này và thắng vẻ vang mặc dù chẳng có kinh nghiệm chính trị gì cả. Dễ hiểu, bởi vì lúc ấy nước Mỹ đang lên "cơn sốt Kennedy". Đã có tổng thống Kennedy (John) và bộ trưởng tư pháp Kennedy (Robert), thì thêm thượng nghị sĩ Kennedy (Ted) có vẻ là một an bài hợp lý.

Họa phúc khôn lường
Nhưng nếu con người thích an bài hợp lý thì trời đất lại có những an bài rất cay nghiệt nếu không muốn nói là ác nghiệt. Ông Joseph Kennedy không được hưởng trọn vẹn cái hạnh phúc tột đỉnh của người cha thấy cả ba đứa con trai của mình thành tựu trong năm 1962, vì một năm trước đó tức năm 1961 ông đã bị tai biến mạch máu não, người cứng đờ ra chỉ còn nói được vài chữ giản dị. Rồi ngày 22 tháng 11 năm kế tiếp là 1963 thì như chúng ta đều đã biết, tổng thống Kennedy bị ám sát chết ở Texas, hưởng dương 47 tuổi.

Nhìn lại lá số tử vi, ta thấy cung phụ mẫu của đại hạn vào Mão có Nhật Lương hóa Lộc bị Thiên Hình và Thiên Địa Không xung chiếu. Nhật ứng với cha, lại rất sợ Hình cùng cung hoặc xung chiếu nên đây quả là lúc ông già bá đạo Joseph Kennedy phải trả nợ đời.

Cái tương ứng nghiệt ngã của huynh đệ lại càng ly kỳ. Chính cách của cung huynh đệ nguyên thủy là Âm Dương Hợi Mão song Lộc. Cung quan của huynh đệ (tức cung điền) lại thành cách Nhật Lương song Lộc Quang Quý, thảo nào anh em của ông Ted Kennedy thành tựu phi thường. Tiếc rằng đại hạn huynh đệ gặp Không Kiếp Hình Riêu, đều là những hung thần phá hại chính cách Âm Dương. Thế nên đã thành công to thì phải có họa lớn kèm theo, làm sao tránh nổi?

Cái chết của Robert Kennedy và hậu quả Chappaquiddick
Tưởng trời xanh cay nghiệt như vậy là quá mức rồi, không ngờ sang đại hạn mới 33-42 (tức thời gian 1964-1973), hạn mệnh Thái Dương bị Hình ở thiên di xung, hạn huynh đệ có Vũ Khúc hóa lưỡng Kỵ (hóa Kỵ và tự Kỵ), thêm ác cách Linh Xương Đà Vũ; thảm họa lại tiếp tục đua nhau giáng xuống.

Đầu tiên là năm 1964. Tỏ lộ cái nông nổi của Tham Kình hãm địa cư mệnh, ông Ted Kennedy bất chấp lời khuyên của tả hữu, nhất định bay đi dự một cuộc họp mặt chính trị giữa lúc có bão to. Đây là việc tối kỵ vì lá số của ông có Phá Quân cùng cung với Xương hoặc Khúc dễ bị họa vì nước, tiểu hạn thiên di lại có Kình hãm địa. Kết quả là máy bay rớt, ông may mắn chỉ bị thương nặng rồi bình phục, nhưng phi công và một phụ tá thì chết thảm.

Và rồi năm 1968, người anh thứ ba và cuối cùng của ông là Robert Kennedy bị ám sát trong khi tranh cử chức ứng viên tổng thống của đảng Dân Chủ!

Cha bị tật nguyền, ba người anh đều chết thảm khốc; mất hết các điểm tựa trên cao, ông Ted Kennedy đâm khủng hoảng. Người ta khuyên ông bình tĩnh lại, biến đau thương thành hành động bằng cách thay ông Robert Kennedy ra tranh cử.
Nhưng phải chăng lại vì ảnh hưởng của Tham Kình mà ông không những chẳng đấu tranh vượt thắng mà còn vùi đầu tìm quên trong men rượu. Thời gian khủng hoảng này kéo dài đến khi xảy ra sự cố Chappaquiddick năm 1969 mà chúng ta đã nói ở trên. Sau đó ông tỉnh ra nhưng đã quá trễ rồi.

Số không làm tổng thống
Năm 1972 ông Ted được ứng cử viên tổng thống của đảng Dân Chủ là George McGovern mời làm ứng cử viên phó tổng thống mà từ chối thì có lý, vì lúc ấy chỉ mới 3 năm sau sự cố Chappaquiddick. Nhưng năm 1974 tại sao ông lại tuyên bố quá sớm rằng sẽ không ra tranh cử năm 1976 mặc dù mọi cuộc thăm dò dân ý đều cho thấy rằng ông có xác xuất thắng rất cao? Câu trả lời đã nằm sẵn trong lá số, vì năm này (1974) đại tiểu hạn trùng phùng ở Thìn, mặc dù chính cung đắc cách Sát Kình Đà, nhưng quan lộc có Phá Xương nên thiếu sự quyết liệt cần thiết. Thật đáng tiếc vì đang ở đại hạn trùng cung thân đắc vị Bạch Hổ, tiểu hạn 1976 lại vào Ngọ có Tử Vi -hóa Quyền có lẽ là năm mà ông có xác xuất thắng cử cao nhất.

Bốn năm sau (1980) ông ra tranh với đương kim tổng thống Carter thì thất bại não nề. Rất dễ hiểu vì tiểu hạn vào tuất, nghĩa là tiểu hạn quan ở Dần, bị lưỡng Kỵ thêm cách Linh Xương Đà Vũ nên quan vận khó được xứng ý toại lòng. Một công dụng thiết thực của khoa Tử Vi là nó cho ta biết khi nào ta được "chín bỏ làm mười" hoặc bị "sợi tóc chẻ làm tư". Hạn 1980 bất lợi chính là lúc "sợi tóc chẻ làm tư". Quả nhiên khi xuất hiện trong chương trình TV đầu tiên của cuộc tranh cử này, ông Ted liền bị người ta dồn vào chân tường bằng cách khơi lại vụ Chappaquiddick. Chới với, ông chỉ biết giả lả cho qua chuyện. Tiếp đó ông thua tơi tả ở mấy tiểu bang rồi rút lui không kèn không trống.

Biết đâu là thượng cách?
Năm 1982 là một khúc quanh rất lớn trong đời ông Ted Kennedy. Trước hết, hai vợ chồng ông tiến hành thủ tục ly dị sau gần 24 năm chung sống. Đây cũng là năm ông tuyên bố không có ý tranh cử tổng thống Hoa Kỳ nữa. Việc thứ nhất đáng tiếc, việc thứ hai khó hiểu vì lúc này ông chỉ mới 51 tuổi ta, trong chính trị thế vẫn còn quá trẻ, tại sao lại tuyên bố một câu như muốn tự cắt đứt triển vọng tương lai của mình như vậy?

Vì tiểu hạn năm 1982 vào cung mệnh nguyên thủy, có thể luận rằng ảnh hưởng bồng bột thiếu nghĩ suy của Tham Kình đã một lần nữa khiến ông Ted Kennedy làm chuyện dại dột. Nhưng người viết cho rằng vì dòng họ Kennedy quá đặc biệt ta không thể chỉ xét riêng ông Ted mà phải so sánh ông với 3 người anh đi trước. Đồng ý như vậy rồi thì sẽ thấy một bức tranh khác hẳn. Ta có thể chê ông Ted là thiếu cái tham vọng tột đỉnh của dòng họ Kennedy, nhưng cái tham vọng đó đã khiến ba người anh của ông yểu tử nên nghĩ cho cùng thì đã chắc gì hay.

Còn ông Ted? Đời sống của ông có như Đoàn Chính Thuần hay không thì dĩ nhiên ông phải giữ bí mật, nhưng phần phong lưu thì ai cũng biết cả rồi. Ở nước Mỹ "chính trị" và "phong lưu" vốn là hai từ mâu thuẫn, vậy mà đến năm nay đã 73 tuổi ta ông Ted vẫn liên tục được cử tri dồn phiếu, tha hồ tung hoành ngang dọc trên sân khấu chính trị, chẳng cần phải nghĩ chuyện về hưu. Thế chẳng phải là cái thượng cách của người có Tham Lang thủ mệnh hay sao?

Ngày 9 tháng 9, 2004
Đằng Sơn

Tôn Dật Tiên Lưu Danh Thiên Cổ

VẤN NẠN NĂM THÁNG NGÀY GIỜ SINH ĐƯỢC GIẢI QUYẾT
Để bắt đầu ta phải giải quyết vấn nạn về năm và ngày sinh.
Theo ông Bạch Thủy Thanh Tùng viết năm 1937 trong quyển sách bát tự "mệnh lý sách ẩn" thì ông Tôn sinh năm Ất Sửu (1865). Một số sách ra sau này như "Tử Vi Đẩu Số Tân Giải" của ông Khổng Nhật Xương, "Tử Vi Đẩu Số Mệnh Phổ Khảo Chứng" của ông Hồng Lăng cũng ghi như vậy. Một trường phái khác, trong đó có hai mệnh lý gia nổi tiếng của Đài Loan là các ông Chính Huyền Sơn Nhân (trong bộ "Thiên Địa Nhân Tử Vi Đẩu Số") và ông Phan Tử Ngư (trong quyển "Tử Vi Đẩu Số Tâm Đắc") lại cho là năm Bính Dần. Ngày sinh thì các tài liệu trên đều cho là 6 tháng 10 âm lịch;
nhưng theo chính lời tự thuật của ông Tôn Dật Tiên thì ông sinh ngày 16 tháng 10 âm lịch.
Có bốn dữ kiện mà hai đã bất đồng rồi thì làm sao xem số?
Rất may, sau khi người vợ đầu của ông Tôn Dật Tiên qua đời năm 1952, người ta tìm ra trong các tài liệu cá nhân của bà một văn bản quan trọng là tờ "định thời chỉ," do một ông thầy bát tự ghi lại năm tháng ngày giờ sinh khi ông Tôn vừa ra đời.
Tờ "định thời chỉ" này ghi rất rõ: "Đồng Trị ngũ niên, thập nguyệt, lục nhật, Dần thời"; tức năm Đồng Trị thứ 5, tháng 10, ngày 6, giờ Dần; và ngay cạnh đó phân thành bát tự cũng nguyên văn "Bính Dần, Kỷ Hợi, Tân Mão, Canh Dần." Dùng phép tỷ giảo, thiết nghĩ phải coi tờ thời trị này là tiêu chuẩn mà bỏ các tư liệu khác, tức là phải coi ông Tôn Dật Tiên ra đời ngày 6 tháng 10 năm Bính Dần giờ Dần.

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...��t Tiên .jpg

THÂN NGỘ TỨ QUYỀN, UY DANH HIỂN HÁCH!
Điểm lạ lùng về lá số của ông Tôn là mệnh ở Dậu có Thiên Đồng hãm độc thủ, thân ở Sửu có Thiên Cơ cũng hãm độc thủ; nghĩa là chính tinh ở mệnh lẫn thân đều lâm hãm địa. Thêm sinh tháng 10 đương nhiên là cảnh "Mệnh không thân kiếp" thì sao lại được lịch sử lưu danh? Có lẽ vì khúc mắc đó mà nhiều nhà mệnh lý đến giờ phút này vẫn chưa tin rằng ông Tôn Dật Tiên sinh ngày 6 tháng 10 năm Bính Dần giờ Dần. Có người còn cho rằng ông phải sinh giờ Mão mới đúng, vì tối thiểu giờ Mão cặp Kiếp Không ở Dần Thân là miếu địa.
Thế nhưng nhìn kỹ lại, nhờ sinh năm Bính Thiên Đồng ở mệnh hóa Lộc, Thiên Cơ ở thân (tức cung quan) hóa Quyền; nên mệnh thân đều đắc cách "tuyệt xứ phùng sinh" trở thành kỳ cách. Thân ở Sửu có Cơ hóa Quyền như đã nói trên, lại có ba tự Quyền (của Cự Lương Đồng) hội họp. Vậy là thân và tam phương triều về đều có quyền; lại thêm Tả Hữu Hồng Hỉ Quang Quý; bảo sao số không bột phát kinh khủng?

Vì Tôn Dật Tiên có cách "mệnh Không thân Kiếp" thiết tưởng cần nói thêm về cặp sao này. Nhiều người vẫn triệt để theo sách cổ, lên án cặp Không Kiếp theo lẽ "Không tác hư không, Kiếp tác sơ cuồng" nghĩa là Địa Không làm chuyện không đâu, Địa Kiếp làm chuyện rồ dại. Theo ý người viết, vậy là đã nhìn cặp sao này ở ý nghĩa quá nhỏ hẹp. Không Kiếp là yếu tố bất ổn nên hiển nhiên bất lợi cho đời sống bình thường, nhưng ta đâu thể dùng lẽ thường để xét đời của các nhân vật kiệt liệt. Thí dụ trong ngay trong loạt bài này thì đã có hai người là bà Condoleezza Rice, vừa được Tổng Thống W. Bush đề cử làm tổng trưởng ngoại giao Hoa Kỳ; và rõ ràng hơn nữa Đệ Nhất Phu Nhân Hoa Kỳ Laura Bush.

Thay vì đi vào chi tiết rắc rối, chỉ xin đưa quan điểm rằng chính nhờ cặp Không Kiếp "hư không" và "rồ dại" này mà họ Tôn đã nghĩ ra một học thuyết rất lạ lùng là "ngôn nan hành dị"; giảng nghĩa nôm na ra là có nhiều chuyện nói nghe khó mà làm rất dễ. Và đời họ Tôn đã là chứng minh hùng hồn giá trị của học thuyết này. Không một tấc sắt trong tay mà đòi lật đổ một triều đại đã kéo dài mấy trăm năm, chẳng phải là việc không tưởng hay sao? Ta có thể nói họ Tôn chỉ là một người may mắn tình cờ ở đúng chỗ đúng thời nên được hưởng công lao. Nhưng nói gì mặc lòng, điểm quan trọng nhất là họ Tôn đã dám bất chấp hậu quả, nhất định theo đuổi lý tưởng có vẻ hết sức viển vông của mình. Thế nên ngược lại phải nói ông lưu danh hậu thế chính là nhờ cặp Không Kiếp "không đâu" và "điên rồ" vậy!

GIAI THOẠI TÔN DẬT TIÊN
Người Á Đông có khuynh hướng huyền thoại hóa những nhân vật kiệt liệt, thế nên những dữ kiện về đời ông Tôn thật khó biết đúng sai, nhưng dù sao thì vẫn là dữ kiện, nên xin ghi lại đây:

Người ta bảo cậu bé Tôn Văn sinh ra trong một gia đình nghèo ở huyện Thúy Hanh thuộc tỉnh Quảng Đông. Lên 6, 7 tuổi đã phải vào rừng lên núi kiếm củi với chị. Lớn hơn chút nữa thì phải làm trẻ chăn bò. Năm 11 tuổi (tức 10 tuổi Tây) mới được cho đi học, và mặc dù còn thơ ngây, cậu Tôn Văn đã thấy ngay tính quan liêu trong cung cách của các thầy giáo, bọn trẻ như ông chẳng được giảng dạy gì cả, phải tự học lấy, lại phải tôn kính cơm bưng nước rước phục vụ cho thầy.

Lại có chuyện kể rằng trước nhà cậu Tôn Văn có một cây đa to. Những ngày nóng dưới bóng râm của cây đa ấy có một ông già tên Bằng Sảng Quan từng đi lính cho Thái Bình Thiên Quốc ngồi kể lại chuyện xưa cho bọn trẻ nghe. Những câu chuyện này đã tạo ấn tượng rất mạnh trong đầu cậu, dẫn đến cái nhân cách mạng sau này.

Năm 1978, mới ở tuổi 13, cậu có một cơ hội hết sức đặc biệt là cùng mẹ sang quần đảo Hạ Uy Di sống chung với người Anh đã tha phương cầu thực ở đó nhiều năm trước và may mắn trở thành một ông chủ nhỏ. Thật ứng hợp làm sao, vì đây vẫn thuộc đại hạn đầu tiên ở Dậu có Thiên Đồng. Đồng hãm địa vốn ứng với sự phiêu du, đối cung Âm, tam hợp Cơ đều là động tinh, hạn tài có nguyệt mã (khác Thiên Mã) Lộc Tồn, Lộc Quyền hội họp đúng là cách đi xa đắc chí. Cung huynh đệ thì có Sát Phá Tham Mã Khốc Khách Xương Khoa song Hao đắc địa, đúng là cách có anh em xuất ngoại tay trắng làm nên.

Ở Hạ Uy Di cậu Tôn được anh gửi vào trường học. Nhờ đó cậu có cơ hội làm quen với những tư tưởng của tây phương như triết lý dẫn đến cuộc cách mạng Pháp và thuyết tiến hóa của Charles Darwin. Cậu cũng được chứng kiến cuộc đấu tranh tuyệt vọng của người dân bản xứ chống lại mưu toan của Hoa Kỳ sát nhập Hawaii. Trông người lại nghĩ đến ta, cậu đau lòng trước cảnh đất nước Trung Hoa đang bị các cường quốc Tây phương xâu xé. Cái nhân cách mạng lại càng rõ nét.

NHẤT ĐỊNH ĐẤU TRANH!
Cứ theo các câu chuyện kể thì khúc quanh lớn của đời ông Tôn Dật Tiên xảy ra vào năm 1894 khi ông và một đồng chí tìm cách đệ trình lên quan lớn Lý Hồng Chương một bản đề nghị dài tám ngàn chữ, yêu cầu cải cách canh tân. Không được Lý Hồng Chương tiếp, kế đó Trung Hoa đại bại trong cuộc chiến với Nhật Bản (phải ký hòa ước bồi thường chiến phí và nhượng đảo Đài Loan năm 1895). Đây chính là giọt nước tràn lý, cái nhân cách mạng đã mọc lên thành cây; và ông Tôn lao đầu vào cuộc đấu tranh, chẳng bao giờ nhìn lại nữa.

HÌNH TÙ KỴ ẤN, LAO NGỤC NAN ĐÀO!
Cuộc cách mạng của Tôn Dật Tiên bắt đầu một cách khiêm nhượng nếu không muốn nói là tai hại. Ông trở lại Hạ Uy Di, kêu gọi mãi mới tìm được khoảng 20 đồng chí, lập thành Hưng Trung Hội cuối năm 1894, chủ trương làm cách mạng bằng vũ lực, có nhờ cả một chuyên viên người Đan Mạch làm huấn luyện viên sử dụng vũ khí tiền tiến của tây phương. Nhưng Thiên Đồng cư mệnh khó lòng thực tế, hiển hiện rõ rệt vì mưu toan nổi dậy đầu tiên của ông năm 1895 chưa khởi sự đã lộ ra ngoài và bị bóp chết từ trong trứng nước. Nhà Thanh trương hình ông lên, treo thưởng lớn. May ông kịp thời lánh nạn sang Nhật Bản.

Ở đây phải nói về cung tử tức. Cung này vừa có Liêm hóa Kỵ, vừa bị cả Hình lẫn Kình trấn giữ, nhằm cả hai hung cách là Hình Tù giáp Ấn và Hình Tù giáp Kỵ. Từ đó phải đoán đường con cái phải gặp cảnh sinh ly tử biệt. Quả nhiên, mặc dù có một trai hai gái với bà vợ đầu, vì đời tranh đấu bôn ba ông Tôn ít khi có cơ hội gặp con. Bất hạnh hơn nữa là người con gái thứ của ông, tức cô Tôn Kim Diễm, sinh năm 1895, tiểu hạn nhằm đúng ngay cung mệnh nên bị ứng mạnh, đột ngột qua đời năm 1913, khi chưa kịp đến tuổi đôi mươi.

Hai hung cách này ở cung tử nghĩa là xung cung điền. Thế nên ngoài chuyện bất hạnh đường con cái cũng rất khó tránh chuyện ngục tù. Đọc thoáng qua đời Tôn Dật Tiên ta không thấy ông bị tù, nhưng xem lại kỹ hơn thì năm 1896 sang vận động đấu tranh ở Luân Đôn ông bị một thám tử người Anh lừa bắt rồi đưa vào giam ở sứ quán Trung Hoa, suýt bị giải về nước cho nhà Thanh xử tử.

May sao, ông tìm cách liên lạc được với một ông thầy dạy học cũ. Tin ông bị bắt do đó lộ ra ngoài rồi được đăng lên đủ thứ báo. Quần chúng Anh giận dữ lên tiếng đòi chính phủ phải can thiệp để ông được thả ra. Chính quyền nhà Thanh yếu kém, làm sao dám đi ngược lại nước Anh là đại cường số một của thế giới thời ấy? Thế nên ông được thả sau 12 ngày bị giam giữ. Nhìn lại đại hạn năm 1896, quả nhiên cung tật vào Ngọ bị đúng các cách Hình Tù giáp Ấn và Hình Kỵ giáp Ấn đã kể trên. Thế mới biết tử vi chính xác. Số đã nói phải tù thì dù anh hùng kiệt liệt như họ Tôn cũng khó mà thoát được.

CHÍNH NHỜ BẤT CẨN, NỔI TIẾNG NĂM CHÂU!
Theo quyển "The Soong Dynasty" (triều đại nhà Tống) của ông Sterling Seagrave thì ông Tôn bị bắt hoàn toàn là vì bất cẩn, đã phạm những lỗi lầm cơ bản nhất của một người đang bị nhà Thanh treo giá bêu đầu. Chi tiết chẳng cần đề lại đây, nhưng giả như ông cẩn thận hơn thì có lẽ đã không bị bắt, mà không bị bắt thì đã chẳng ai buồn biết Tôn Dật Tiên là ai.

Sự thật đã chứng tỏ là nhờ báo chí khắp nơi đăng tải mà sau khi được thả ra thì Tôn Dật Tiên thành một tên tuổi quốc tế, và rồi nhanh chóng được huyền thoại hóa như một thiên thần. Hóa ra, "nhờ" bất cẩn mà ông Tôn đã đạt cái thành công to lớn nhất của một người đấu tranh chính trị là trở thành tên tuổi trên đầu môi chót lưỡi của người đời. Thế mới biết đời này dại khôn khó luận, họa phúc nan lường.

Nhưng hoàn cảnh của ông trong nhiều năm kế tiếp đó vẫn chỉ là có tiếng mà không có miếng. Tính đến cuối năm 1910 các tổ chức dưới quyền ông tổ chức thêm nhiều cuộc nổi dậy nữa, và đều thất bại thê thảm. Xem lại lá số thì đây là hai hạn 26-35 và 36-25 (thời gian 1891-1910). Hạn đầu ở Hợi có Thái Dương cực hãm lại không được cát hóa, may mà Di có Cự tự Quyền Lộc Tồn nguyệt mã, Phúc vào Sửu được bốn Quyền tụ họp như đã bàn trên nên biến hung hiểm thành cơ hội. Hạn sau vào Phá ở Tý tưởng tốt đẹp, tiếc rằng Phá rất kỵ Xương Khúc, cung lại bị Thiên Phúc trấn giữ, đại sự nan thành.

MỘT BƯỚC CÔNG DANH, MƯỜI NĂM LAO TOÁI!
Kế đó là hạn 46-55 vào chính cung Sửu là lúc thời cơ đã đến. Biến cố đầu tiên là cuộc nổi dậy thất bại ở Hoàng Hoa Cương tháng 4 năm 1911 khiến 72 đồng chí của ông Tôn phải hy sinh (sau này được gọi là cuộc nổi dậy của 72 liệt sĩ).

Ngày 9 tháng 10 một cuộc nổi dậy nữa bị bại lộ, nhưng phải chăng vì năm 1911 đại tiểu hạn trùng phùng, số trời đã định phải có biến cố thuận lợi xảy ra cho ông Tôn, mà lịch sử đã thể hiện cái tính nghịch lý của nó? Sự thật là vì chính quyền nhà Thanh nhất quyết tận diệt lực lượng cách mạng bằng bạo lực, nhiều người có cảm tình hoặc dính líu đến tổ chức của ông Tôn cho rằng mình phải nhất tề nổi dậy để tìm cái sống trong cái chết. Chi tiết chẳng cần nói thêm, vì đây chính là cuộc cách mạng Tân Hợi 10 tháng 10 năm 1911, dẫn đến sự cáo chung của nhà Mãn Thanh và sự khởi đầu của một giai đoạn mới trong lịch sử Trung Hoa, đầy hy vọng nhưng ngập tràn sắt máu. Là vị anh hùng số một, ông Tôn vinh quang về nước và được bầu vào chức lâm thời đại tổng thống cuối năm 1911.

Thế nhưng xét trên căn bản đại hạn thì cung Sửu có một khuyết điểm lớn vì nó ở vị trí Trực Phù là nơi rất yếu, đầy thua thiệt của vòng Thái Tuế. Thành thử, công lao cách mạng bị Viên Thế Khải tìm cách chiếm đoạt. Năm 1912 họ Viên ép ấu chúa Phổ Nghi thoái vị, rồi đóng một vở kịch hòa giải với lực lượng cách mạng, bảo rằng chính mình cũng chủ trương dân chủ. Cực chẳng đã ông Tôn phải nhường chức lâm thời đại tổng thống cho họ Viên và nhận một chức vụ khiêm nhượng nếu không muốn nói là bù nhìn là phụ trách việc thiết lập hệ thống đường xe lửa cho chính phủ mới. Khi nắm quyền rồi họ Viên diệt hết lực lượng chống đối bằng vũ lực cũng như thủ đoạn mờ ám, và rồi tự xưng làm vua. Cuối cùng vì áp lực nổi dậy khắp nơi, họ Viên lâm bệnh rồi chết trong nhục nhã năm 1916 sau chỉ 83 ngày "tại vị."

Họ Viên chết rồi chuyện cũng chẳng yên vì trung ương trống rỗng tất bốn phương loạn lạc. Trong những năm sau đó, ông Tôn hết lên voi rồi lại xuống chó, liền liền như chong chóng. Hôm nay là đại lãnh tụ, mai lại phải về vườn hoặc hốt hoảng lưu vong; nhưng phải chăng ở tam hợp Thiếu Âm-Long Đức-Trực Phù thêm Không Kiếp thích hợp cho việc dưỡng nuôi tư tưởng mà hai năm 1918 và 1919 ông đã hoàn chỉnh "hệ tư tưởng Tôn Văn" dẫn đến thuyết tân Tam Dân, tức "dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc" và thuyết "tri nan hành dị" (nói khó làm dễ), có thể coi là một cách nhìn vô cùng mới lạ về những vấn đề lớn của cuộc đời.

VẪN CHỈ LÀ MỘT CON NGƯỜI!
Cho đến đây ta chỉ thấy ông Tôn Dật Tiên như một vị đại anh hùng, cả đời hy sinh vì đất nước chẳng lý gì đến quyền lợi cá nhân. Đây dĩ nhiên là hình ảnh được vẽ ra trong đa số các sách viết về ông bởi người Trung Hoa.
Để quân bằng xin bàn đến cung thê vì cung này rất lạ. Lương có Thanh Long Lưu Hà thêm Xương Khúc Thai Tọa giáp tất nhiên chẳng dở, và hoàn toàn ứng hợp với bà vợ kiệt liệt của ông, tức bà Tống Khánh Linh (sau là phó chủ tịch và rồi chủ tịch danh dự của Hoa lục). Thế nhưng sao lại có thêm Hỏa Linh Đào Hồng Hỉ Không Tả Hữu và Mộc Dục hội họp, đại biểu liên hệ thiếu đứng đắn?

Xem kỹ lại đời ông, ta mới hiểu. Ông lấy một cô Lô Mộ Trinh làm vợ theo lệnh cha mẹ năm 1885, sinh con trai trưởng Tôn Khoa năm 1891, con gái thứ Tôn Kim Diễm 1895, con gái út Tôn Kim Uyển 1896. Năm 1913 khi ông sang Nhật để tránh họa Viên Thế Khải, bà vợ cũng theo ông. Thế nhưng khi ở Nhật ông và bà Khánh Linh nảy ra một mối tình thầm kín. Vấn đề là ông Tôn và cha bà Khánh Linh, tức ông Charlie Tống vừa là hai người bạn thân, vừa là hai đồng chí đấu tranh, tuổi ông Tôn lại hơn bà Khánh Linh hai con giáp. Bà Khánh Linh có lần khéo miệng thưa chuyện này với cha và bị cực lực phản đối.

Năm 1915 bà Tống Khánh Linh trốn nhà từ Thượng Hải sang Nhật gặp ông Tôn. Ông Tôn bảo bà là ông đã ly dị vợ, và hai bên tiến hành hôn lễ. Nhưng chẳng có tài liệu nào chứng thực là ông Tôn đã ly dị vợ, nên tối thiểu trên mặt luật pháp phải nói là ông Tôn đã bỏ vợ theo một người đàn bà khác. Phần bà Khánh Linh, rõ ràng đã bất chấp lệnh cha mẹ lén bỏ sang nước khác theo tiếng gọi của con tim. Vậy thì, dù muốn dù không cũng phải nhìn nhận hai người đã có liên hệ thiếu đứng đắn. Tức là khoa Tử Vi một lần nữa lại đúng không thể tưởng tượng được.

Người đau đớn nhất trong vụ này là cha bà Khánh Linh, ông Charlie Tống; vì đã coi ông Tôn như người bạn thân nhất. Cho rằng mình bị phản bội, đến khi chết ông Charlie vẫn không chịu tha tội cho ông Tôn.
Chữ tình không ai dám nói, nhưng dữ kiện trên đây cho thấy ông Tôn, với lòng yêu nước yêu dân nồng nàn không ai có thể phủ nhận, vẫn có những khuyết điểm và yếu đuối tầm thường của một con người.

MỘNG LỚN CHƯA THÀNH
Năm 1921 là khởi đầu hạn 56-65, có vẻ đầy triển vọng cho ông Tôn, với hy vọng bắc phạt, hạ các sứ quân để thống nhất Trung Hoa, nhưng sau bao nhiêu biến chuyển lịch sử liền liền, thời cuộc vẫn ở trong tay kẻ khác. Năm 1924 ông lên Bắc Kinh tiếp tục cuộc tranh luận với những kẻ nắm quyền thời ấy, nhấn mạnh nhu cầu phải đòi hủy bỏ các hiệp ước bất bình đẳng với các đại cường. Nhưng lúc này ông đã bị bệnh gan ở giai đoạn sau cùng. Nhìn lại cung tật ách của ông có Tham Lang Đà La, sách nói không khốn bởi gan cũng bởi dạ dày, thật là đúng quá!

Cuộc chiến đấu với tử thần kéo dài một năm. Cuối cùng, tháng 12 năm 1925 ông trút hơi thở sau cùng ở Bắc Kinh, trong khi đất nước vẫn chia năm xẻ bảy, hẳn nhiên mang theo mối hận là giấc mộng thống nhất và canh tân đất nước vẫn không thành.

Nhìn lại cuộc đời của ông Tôn, ta thấy ngay một điểm lạ kỳ là ngoại trừ tài ra hải ngoại dùng miệng lưỡi gây tiền cho tổ chức (ứng với Cự Môn nguyệt Mã song Lộc ở tài bạch) và là cha đẻ của hai thuyết "Tam Dân" và "Ngôn Nan Hành Dị" ông đụng việc gì là hư việc đó. Vậy mà ông đã luôn luôn được coi là lãnh tụ tối cao của mọi phong trào cách mạng. Qua đời khi hoàn cảnh của nước rối như mối bòng bong, nếu là người khác tất bị coi là kẻ cả đời thất bại, vậy thì tại sao ông lại được cả hai phe sau đó kình chống nhau cùng kính ngưỡng, và người Trung Hoa khắp thế giới ghi ơn?

Ta có thể nói tấm lòng của ông to lớn như biển nên đã làm cho quần chúng chấn động tâm tư, nhưng lập luận như thế e không ổn vì có lẽ còn nhiều người khác cũng có tấm lòng chẳng thua gì ông. Thiết nghĩ, trong trường hợp này, câu trả lời của tử vi hợp lý hơn nhiều.

Thứ nhất, hạn 56-65 vào cung Dần đắc Tử Phủ Vũ Tướng, nhìn thoáng qua tưởng là tốt đẹp, nhưng hội họp thì có Liêm hóa Kỵ Kình Hình Riêu Song Hao, và nhất là vào vị trí Trường Sinh, tối kỵ cho người đã quá ngũ tuần. Tiểu hạn vào cung Di nguyên thủy, gặp Âm Dương hãm địa không được cát hóa, thêm Hỏa Đào Hỉ Thiên Không, chính là đã đến số rồi vậy.

Thế nhưng thật kỳ diệu làm sao, đại hạn này lại ở đúng ngay Thái Tuế. Như Thiên Lương tiên sinh đã có nhận xét, từ giã cuộc đời khi đại hạn ở trong vòng Thái Tuế thì dễ được người ở lại tiếc thương.
Hóa ra, việc ông Tôn tiếp tục được người Trung Hoa quốc nội cũng như hải ngoại ngưỡng mộ chỉ là một thực tế của số mệnh mà thôi!

Đằng Sơn

Thoát Nạn Bị Cọp Vồ

Đức Năng Thắng Số: Thoát Nạn Bị Cọp Vồ

Ông An là chủ một tiệm buôn tơ lụa ở phố Hàng Đào-Hà Nội. Năm nay, ông làm ăn rất phát đạt nên những ngày giáp Tết Nguyên đán, ông nghỉ bán, cùng vợ con về Thái Bình ăn Tết và dự định ra giêng sẽ lên Thái Nguyên thăm ông anh đang làm Tri châu ở tỉnh này.

Về đến nơi, ông liền ghé thăm cụ Đồ Trạch, một vị hưu quan, rất giỏi về Phong Thủy và Tử Vi, Lý Số để hỏi về thời vận và công việc làm ăn năm tới. Cụ vui vẻ nhận lời nhưng nét mặt có vẻ trầm ngâm, suy nghĩ. Ông An lo sợ hỏi:
-"Thưa cụ, chắc số "cháu" sang năm có gì đặc biệt lắm nên cụ phải xem kỹ. Có gì xấu xin cụ cứ cho biết và xin giúp cháu.
Quan sát thật kỹ tam đình, ngũ quan, các phương vị, màu sắc trên khuôn mặt của ông An, cụ nói:
- "Tôi nói thật, đừng buồn mà phải bình tĩnh để ứng phó. Sang năm Tuất tới đây, ông sẽ gặp sát nghiệp. Ông bị cọp vồ".
Nghe xong, ông An thở phào và nói:
- "May quá cháu định ra giêng cháu lên sẽ lên Thái Nguyên thăm anh Châu (Tri Châu), chắc phải gác lại chuyện này và phải đề phòng cho kỹ thì sẽ không sao".
"Cái đó chưa chắc lắm!" - cụ Đồ nói tiếp - "Vì đây là cái nghiệp, ông nên cẩn thận, năm tới ông ở cuối hạn tam tai. Trong tử vi mệnh có tham lang phùng bạch hổ. Đại tiểu hạn trùng phùng, nhiều hung tinh xâm phạm: Kình -đà, không- kiếp, Riêu -y-hình- kỵ, nhưng rất may có được song giải, quan-phúc, quang-quí, và hóa khoa. Sắc mặt bị ám hãm nhẹ và cung phúc rất tốt… nên có thể ông chỉ bị thương mà thôi, nhưng ông phải giải cái "nghiệp" đi bằng cách phóng sinh, làm phúc và cầu nguyện tổ tiên ứng trợ. Suốt tháng giêng nhất là ngày 14, không nên đi đâu cả và phải cẩn thận. Hết xuân sang hạ là hết lo".

Ông An gặng hỏi:
-"Thưa cụ, chỗ cháu ở xa sở thú. Cháu có cần ở luôn trong nhà không ạ".
- Ông cứ bình tĩnh ứng phó, đừng làm kinh động lân bang và đừng làm gia đình kinh sợ, "Đức năng thắng số", ông cứ yên tâm. Đây là chữ của thánh hiền, ông cầm lấy và đeo luôn trong người, sẽ giải hung hóa cát.

Nói xong, cụ Đồ đưa cho ông An một phong bao dặn chỉ giở ra xem khi hữu sự.
Sau khi cám ơn và tạm biệt cụ Đồ Trạch, ông An vội vã thu xếp trở về Hà Nội ngay hôm sau, ông mua chim, cá phóng sinh và mua đồ đến tặng các trại tế bần ở Hà Nội và Hà Đông. Suốt 3 ngày Tết, ông luôn thắp nhang cầu xin trời Phật gia hộ và cầu xin tổ tiên ứng trợ. Ông tạ khách và ở luôn trong phòng riêng, cửa đóng then cài. Ông bàn với vợ là từ nay buôn bán không nên ăn lời nhiều và phải làm nhiều việc thiện hầu tạo "phúc" cho mình và con cái trong tương lai cũng như kiếp lai sinh.

Mười ba ngày xuân rộn ràng tại Hà Nội đã êm ả trôi qua trong nhà ông An. Sáng ngày 14 tháng giêng, ông dậy thật sớm, xem kỹ các cửa rồi ngồi cầu nguyện ơn trên gia hộ. Nghe tiếng gõ cửa, ông cẩn thận nhìn qua khe cửa, thấy đó là người nhà mang thức ăn sáng vào, ông mới mở cái róng ngang và đẩy then mở cửa. Trong lúng túng, bận bịu, đầu cái róng quơ quơ trúng vào bức tranh lộng kính treo trên khung cửa, bức tranh rơi xuống đập trúng vào đầu và vai ông An. Sửng sốt vì tưởng bị cọp vồ, ông té xuống bất tỉnh máu me dầm dề. Người nhà xúm lại gỡ bức tranh và cứu ông tỉnh lại. Thì ra, bức tranh này có vẽ một con cọp và vuốt cọp đã vồ trúng vào đầu ông. Ông vội dở "cẩm nang" của cụ Đồ ra coi, thì đó chỉ là 4 câu thơ "song thất lục bát", nhắc ông nhớ giải nghiệp và tu nhân tích đức:

"Nhờ âm đức, tai qua nạn khỏi
Nguy hay an cũng bởi nghiệp căn
Nghiệp càng sâu, hạn càng thâm
Tu nhân tích đức, khỏi vòng trầm luân".

Vừa sợ vừa mừng, ông hối vợ sắm sánh lễ vật tạ ơn Trời Phật, và gia tiên. Ông nguyện làm việc thiện trước khi về Thái Bình tạ ơn cụ Đồ Trạch. Cụ khước từ quà biếu nhưng lại tặng ông một bức "cẩm nang" phòng khi hữu sự.
=o=
Năm 1954, VC và Pháp ký hiệp định Genève chia đôi đất nước, ông tiếc của nên dùng dằng nửa ở nữa đi. Cứu tinh của ông - Cụ Đồ Trạch đã mãn phần nhưng bức cẩm nang còn đó. Ông vội dở ra coi thì thấy chỉ có hai câu chữ Hán:

"Ác địa nan cư
Dĩ đào vi thượng"

Ông chợt hiểu, tỉnh ngộ và vội vàng cùng vợ con bươn bả trốn xuống Hải Phòng. Tháng 10 năm 1954, gia đình ông di cư vào Nam trên chuyến tàu chót chở di dân vào miền Nam tự do. Ông lại thoát nạn "cọp vồ" lần nữa. Vì nếu ông ở lại với tài sản đó, dễ gì được sống còn, chính sách "hà khắc" đâu có khác gì cọp dữ.

Năm 1975, trước các biến động dồn dập, ông cố trấn tĩnh lo cho các con cháu ra đi toàn vẹn. Ông ở lại vì nghĩ mình đã quá già. Khó hội nhập vào đất nước người và ông có thể là cái "đầu cầu" vững chắc cho con cháu trở về khi dựng lại non sông. Nhưng ông đã lầm. Ong đã bị gục ngã ngay trong đợt đánh "tư sản" đầu tiên với nanh vuốt của tụi"cọp người" còn hung bạo hơn dã thú. Có thể là nghiệp căn chưa dứt nên đã đẩy ông vào nẻo cụt, đúng vào niên hạn có riêu + hổ:

"Hạn hành riêu + hổ khó ngừa
Những loài ác thú, phải xa chớ gần."

Qua câu chuyện có thực kể trên, có thể nói "phúc đức" đóng một vai trò quan trọng, quyết định sự "tồn đọng" của một con người. Tử vi, lý số và tướng pháp có thể giúp "con người" hiểu được số mệnh thịnh suy, thành bại, giúp tìm được giải pháp hoá giải nghiệp căn, tạo được một cuộc sống đạo lý vững chắc có hữu ích cho bản thân, gia đình và xã hội. Nhưng ngoài "phúc đức" và ân điển của cao xanh, con người cần hướng thiện, gieo nhân tốt nơi đất tốt và vun bón cho tốt thì mới có "quả" tốt cho chính mình, con cháu và gia đình mình trong mai hậu. Ông An nghĩ như thế và đã làm như thế nên hai lần thoát được hiểm nghèo và con cháu ông hiện đều có một cuộc sống tốt đẹp và vững chắc nơi vùng đất tạm này. Còn tương lai thì lại tùy thuộc vào lớp con cháu ông hiện nay và cứ thế mà tiếp nối...

http://www.dongphuongthoibao.com/?newsid=2842

BÀI NÀY MÌNH SƯU TẦM ĐƯỢC ,NẾU MOD THẤY KHÔNG THÍCH HỢP THÌ MOD XÓA DÙM ĐI NHÉ :D

NGUYỄN VĂN THIỆU: ÔNG VUA TUỔI TÝ

Mãi cho đến khi cựu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu qua đời vào năm 2001, người ta mới được biết đến "tuổi thật" của ông, còn trước đó ai cũng nghĩ ông là người tuổi Tý, nhưng thực ra ông lại là người cầm tinh con Hợi.

Trên cáo phó của gia đình, cũng như phần tiểu sử "chính mạch" đều ghi ông Thiệu sinh ngày 5 tháng 4 năm 1923, nhưng trước năm 1975 ở Saigòn các thầy chiêm tinh gia và những nhà bói toán đều "xủ quẻ" cho ông theo ngày sinh 24.12.1924 - và sau đó đồn thổi trong dân chúng rằng: ông là người có chân mạng đế vương, khi sinh vào giờ Tý, ngày Tý, tháng Tý và năm Giáp Tý. Nhưng nếu căn cứ vào tuổi chính xác và thật sự của ông thì ông lại sinh vào năm Quý Hợi.

Ðiều công bố "trái nghoe" này đã khiến các cuốn sách luận bàn về lá số tử vi của ông Thiệu, cũng như các thày tử vi trước đây đã từng ca ngợi ông Thiệu "một mình giữ đến 4 cái Tý" đã phải tắt tiếng, vì họ không ngờ bị hố nặng khi sa vào "mê hồn trận" và "dân vận" kinh hoàng đến như vậy. Ðiều này chứng tỏ đã có một bàn tay đạo diễn nào đó đã bày ra cái "tuổi giả" cho ông Thiệu (và chắc chắn được sự đồng ý của ông vì chưa từng ai nghe thấy ông cải chánh về việc này bao giờ), để các "địch thủ" của ông phải khiếp vía và đứng qua một bên để cho ông dễ bề... làm việc.

Trước khi nói đến lá số tử vi theo tuổi thật của ông Thiệu, mời quý vị đọc qua lời bàn của những người đã tin ông Thiệu sinh vào năm 1924:

*Chân mạng đế vương qua tuổi giả:
-Tử vi gia Nhật Thanh, người chuyên biên soạn các cuốn Lịch sách Tử vi hiện cư ngụ tại California đã cho người viết biết, ông là một trong những người đã từng coi tướng số cho ông Thiệu kể từ khi ông Thiệu còn là một sĩ quan cấp úy, và tiên đoán ông Thiệu sau này sẽ trở thành Tổng thống vì có đến 4 cái Tý trong mệnh tuổi. Sang đến Mỹ ông Thiệu vẫn giữ liên lạc với ông thày coi tướng cũ, và thường hỏi chuyện mỗi khi có vấn đề cần lý giải. Ông Thanh (cũng là ca sĩ Trường Thanh) nói ông Thiệu là người gốc Chàm và sinh ở Ninh Thuận, trong một gia đình nghèo có 7 anh chị em và bố mất sớm. Mãi cho đến khi ông Thiệu qua đời, ông Nhật Thanh mới biết mình lầm, nhưng ông nói rằng: "Khi mà mình sống với một cái gì quá lâu (tuổi giả) thì nó cũng vận vào mình (y như tuổi thật)".

-Trong một bài viết vào năm 1990 đăng trên tuần báo Việt Nam Thời Nay, nhà báo Trần Huy Quyền trong đoạn phiếm "Luận về lãnh tụ" cũng viết:

"Người lãnh tụ phải có chơn mạng đế vương. Ngày xưa Hán Cao Tổ Lưu Bang sinh vào giờ Tý năm Tý, một chuột là Tả Phù, một chuột là Hữu Bật nên khởi binh dành được thiên hạ. Riêng người Nguyễn Văn Thiệu không phải chỉ có 2 con chuột như Hán Cao Tổ, mà có những 4 con. Một Tả Phù, một Hữu Bật, một tiền pháo, một hậu xung... Trong cõi trần ai này ít ai có được cái lá số tử vi đại quý cách như thế, ngoài những bậc chơn mạng đế vương"...

-Trong Hồi ký của phản tướng Ðỗ Mậu, (một người rất rành về khoa tử vi, tướng số) ông viết một cách đầy sức thuyết phục: "Thiệu sinh tuổi Giáp Tý (1924), sinh vào giờ Tý (nửa đêm), tháng Tý (tháng 11 Âm lịch) và cung Mệnh Viên cũng nằm ở Tý. Lại nữa, mệnh của Thiệu là mệnh Kim mà lại nằm vào cung Thủy là đắc cách. Năm 1965 khi Thiệu đúng 41 tuổi đi vào cung Thổ, mà Thổ lại sinh Kim, lại gặp Khoa, Quyền, Lộc, Binh, Hình, Tướng, Ấn hội chiếu là thượng cách, vì thế Thiệu giữ chức Chủ tịch Ủy ban Lãnh đạo Quốc gia, rồi sau đó lên chức Tổng thống. Vì cung Phúc Ðức là gốc của lá số cho nên tuy hết làm Tổng thống mà Thiệu vẫn được thụ hưởng giàu sang, an nhàn cho đến 1985, nghĩa là vào hạn Chính Hòa ở cung Ngọ".

-Ông Lưu Tường Quang, khi giữ chức quyền Tổng thư ký của Bộ Ngoại Giao VNCH vào những ngày trong tháng 4.1975 cho biết, ông là người đã ký trên sổ passport cuối cùng cho cựu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu. Ông nói là không nhớ rõ ngày tháng năm sinh ghi trên sổ thông hành, nhưng ông nói "có thể là năm 1924".

Ông Quang kể vào đêm 20.4.1975 Ðại tá X thuộc Trung ương Tình báo đến chở ông tới Bộ Ngoại Giao để ký sổ thông hành cho ông Thiệu. Ông nhớ đó là cuốn passport bìa màu xanh đậm dành cho các viên chức chính phủ và ngoại giao, trang trong dưới hình ông Thiệu có hàng chữ "His Excellency Mr Nguyễn Văn Thiệu, President of the Republic of Vietnam". Ông Quang còn nhớ một chi tiết quan trọng khác khi Ðại tá X. nói với ông là "Tổng thống yêu cầu ký đi một năm và trở lại" và nơi đến là Ðài Loan.

Tôi đem chuyện ngày tháng năm sinh của ông Thiệu hỏi Tử vi gia Quang Lộc, người có 50 năm kinh nghiệm và hiện cư ngụ ở Lakemba, Sydney. Ông Lộc nói: "Ðối với một số chính trị gia phương Ðông thì việc giữ kín ngày tháng năm sinh cũng quan trọng không kém việc đàn áp đối thủ", vì vậy ông không ngạc nghiên khi thấy ông Thiệu có tới hai lá số tử vi. Theo ông, nhận xét về 1 lãnh tụ hay một con người thì phải xem "thần" chứ không phải xem "tướng", và đừng nghĩ tuổi này tốt tuổi kia xấu một cách phiến diện. Tử vi gia Quang Lộc còn nói: "Có người sinh đôi, cùng giờ, cùng phút, cùng huyết thống... thế mà có người lại yểu mệnh còn người kia lại sống thọ, có người thông minh tài trí, mà người kia người chậm đẹt, bình thường!" Ông cũng đồng ý rằng, việc tạo ra tuổi Tý để đứng đầu mười hai con giáp của ông Thiệu chỉ nhằm mục đích loan truyền "chơn mạng đế vương" trong số những người mê huyền thoại và thiếu phương tiện kiểm chứng.

Giáo sư Liêu Kim Sanh trước 1975 dạy ở Ðại học Văn Khoa, nhưng kể từ khi miền Nam sụp đổ ông đã trở thành một chiêm tinh gia có hạng hiện nay ở Saigòn và cũng có nhiều khách trong đủ mọi giới. Ông nói, thời ông Thiệu ở Saigòn có nhiều thầy tử vi và tướng số nổi tiếng như chiêm tinh gia Huỳnh Liên, thày tướng số Ðinh Sơn, chiêm tinh gia Minh Nguyệt.v.v. và những người này đều nói có thân chủ là những vị chức quyền trong chính phủ. Việc ông Thiệu tin vào tử vi và phong thủy là chuyện có thật, khi ông cho xây Hồ Con Rùa (sau lưng Nhà thờ Ðức Bà) để trấn giữ "lưng rồng", và cho dời mộ thân phụ ông vào một mảnh đất tốt trong nghĩa trang Mạc Ðỉnh Chi... Giáo sư Liêu Kim Sanh nghĩ rằng "tuổi giả" của ông Thiệu chắc đã "xuất hiện" từ khi ông "lên lon" sau cuộc đảo chánh năm 1963, chứ không thể có từ thời ông Thiệu còn là một sĩ quan cấp tá, vì lúc ấy ông Thiệu chẳng có lý do gì để cho một thày bói nào đó ngụy tạo "chân mạng đế vương". Gs Sanh cho rằng chuyện này không thua gì chuyện "Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần" của người xưa. (để thu phục lòng dân, quân sĩ đã dùng mỡ viết hàng chữ trên lên lá để cho kiến ăn đục thành lỗ chữ. Dân chúng nhặt được, tưởng là điềm trời, mệnh trời nên tin theo).

*Tuổi thật của ông Thiệu nói gì?
Ông Thiệu sinh ngày 5.4.1923 tại làng Trị Thủy, xã Tân Hải, quận Thanh Hải, tỉnh Ninh Thuận, như vậy ông Thiệu sinh năm Quý Hợi, tháng sinh Ất Mão và ngày sinh Mậu Thân, còn giờ thì không ai rõ. Trong các lá số tổng hợp không bàn thêm chi tiết đã cho thấy ông Thiệu là người "có tuổi thơ nghèo khổ, ít học, nhưng khôn ngoan và ương ngạnh. Tuy háo sắc nhưng rất kín đáo để che giấu tình cảm". Tử vi cũng nói người tuổi này "có vóc dáng thanh tú, điềm đạm, thông minh, mưu trí và nhất là biết chụp thời cơ. Có khiếu về văn nghệ, và ngoại ngữ, lấy vợ sớm và phải có người mai mối. Hôn nhân hạnh phúc có khi suýt đổ vỡ vì tính khắt khe của mình".

Trong một lá số khác dành cho tuổi Quý Hợi của ông cũng viết: "Ðây là người ôn hòa, mềm mỏng, đa nghi, có nhiều mưu trí. Suốt cả cuộc đời đều được yên thân, và hưởng giàu có sau 33 tuổi. Khuyết điểm của người tuổi này là: chủ quan, liều lĩnh, thô bạo, nóng nảy..."

Nếu xét về tử vi Tây phương thì ông Thiệu tuổi Miên Dương (Aries). Bản phân tích tổng quát của người tuổi này xem ra quá đúng với tuổi thật của ông Thiệu: "Chịu ảnh hưởng Hỏa tinh - Mars, thần Chiến tranh. Ðây là người nhiều nghị lực, rất can cường, tự tin, cá tính độc lập, có nhân cách riêng, có tài lãnh đạo nhưng hơi độc tài, hiếu thắng và liều lĩnh. Miên Dương mạng lửa nên rất có uy quyền, óc sáng tạo, có tài ngoại giao nhờ ăn nói bặt thiệp. Người tuổi này hợp với việc điều binh, khiển tướng..."

Nói về tuổi thơ nghèo khổ: ông Thiệu mồ côi cha từ năm lên 11 tuổi, trong một gia đình đông anh em (7 người) và ông là con út. Lúc lên 5 ông đã phải mang bánh ú, bánh tét do mẹ nấu để đem ra chợ bán, từ năm 8 tuổi ông đã phải đi chăn bò. Ông học đến lớp 9 rồi phải nghỉ học và đi lính cho Pháp. Ông Lưu Tường Quang nói mặc dù ông Thiệu học ít, nhưng kinh nghiệm và tài trí của ông thì lại có quá nhiều. Ông Quang so sánh ông Thiệu lớp 9 và ông Paul Keating làm Thủ tướng nước Úc khi học hết lớp 10, và nói: "Bằng cấp chưa chắc đã làm nên lịch sử". Ông Quang kể vào ngày 8.6.1969 ông đã có dịp tháp tùng với phái đoàn VNCH do TT Thiệu dẫn đầu sang đảo Midway để họp Hội Nghị Thượïng Ðỉnh với Tổng thống Mỹ Nixon. Tại đây cái dũng của một lãnh tụ (dù là tiểu quốc dưới mắt người Mỹ) đã được ông Thiệu biểu lộ rõ ràng trong cuộc thương thảo. Ông Thiệu không đồng ý Việt Nam hóa chiến tranh, không muốn người Mỹ rút nhanh mà không huấn luyện và quân viện đầy đủ, cũng như buộc người Mỹ phải ký những cam kết "mật" trên cấp quốc gia, và phần lớn những "đề nghị" của phía Mỹ đã bị ông thẳng thừng bác bỏ. Cuộc họp dự trù chỉ 2 hay 3 giờ đồng hồ, nhưng đã kéo dài đến gần 8 tiếng mới ra được một bản Thông Cáo Chung, khiến Tổng thống Nixon đã tỏ ý không vui, và cảm thấy bị lép vế qua cuộc đàm phán này!

*Nói về khiếu ngoại ngữ:
Trong lá số tử vi nói ông Thiệu là người có khiếu ngoại ngữ, nên học rất mau (theo kiểu học ít hiểu nhiều). Trong những cuộc gặp gỡ với lãnh tụ của các quốc gia đồng minh, ông Thiệu đều nói tiếng Anh và không cần thông dịch, ngoại trừ trong những lúc cần ghi vào biên bản những điều hệ trọng. Nếu quý vị độc giả từng xem loạt phim "Cuộc chiến mười ngàn ngày" chiếu trên các đài truyền hình, hoặc cuộc phỏng vấn bằng tiếng Anh với hệ thống truyền thông BBC đều thấy ông sử dụng tiếng Anh một cách khá nhuần nhuyễn. Với học lực lớp 9 dưới thời Pháp thuộc, chắc chắn ông Thiệu không biết một câu tiếng Anh, nhưng khi quyền bính đến tay, vì không tin ai nên ông đã chăm chỉ học tiếng Anh với các người thân cận, trong đó có ông Hoàng Ðức Nhã là cháu và cũng là cố vấn riêng của ông.

*Ðường tình duyên:
Ðúng như lá số tử vi đã nói, ông Thiệu khi còn là một sĩ quan trẻ đã được bạn đồng ngũ là ông Ðặng Văn Quang giới thiệu cho cô cháu gái của mình tên là Nguyễn Thị Mai Anh cư ngụ ở Mỹ Tho là người đạo Công Giáo. Ông Thiệu đồng ý vào đạo (và rửa tội với tên thánh Martino) nên đám cưới đã được diễn ra vào năm 1951, và cô dâu Mai Anh lớn hơn ông đến 2 tuổi. Chuyện hơn tuổi này đã được các thày bói nói là "Nhất gái hơn hai, nhì trai hơn một", và lá số của bà Thiệu là "vượng phu, ích tử" và giúp chồng hoàn thành sự nghiệp nên ông Thiệu đã chấp nhận sống với bà cho đến trọn kiếp.
Tuy nhiên trong lá số cũng nói ông Thiệu là người đào hoa và háo sắc, nhưng lại biết cách che dấu những vụ tình cảm ngoài luồng. Trước năm 1975 làng báo ở Saigòn đã đồn thổi câu chuyện ông Thiệu có con rơi với nữ ca sĩ K.L và có lòng "ái mộ" nữ ca sĩ Thanh Tuyền. Chuyện kể rằng, khi cô K.L có bầu, ông Thiệu đã phải kiếm "Lê Lai cứu chúa" và gửi người yêu sang Tây Ðức... du học, hòng tránh những việc rắc rối khác bởi vụ "ăn vụng" này đã đến tai bà Thiệu. Khi nữ ca sĩ K.L và Thanh Tuyền đến Úc trình diễn vào năm 1984, tôi đem chuyện "nghi vấn" này ra hỏi K.L, cô không phủ nhận mà cũng không xác nhận khi nói rằng: "Mấy ông nhà báo kiếm chuyện không hà! Cái gì cũng vậy, có ít xít ra nhiều..." Lúc tôi hỏi chuyện K.L cũng có mặt nữ ca sĩ Thanh Tuyền, thấy khó "cạy miệng" chuyện riêng tư giữa chốn đông người nên tôi không hỏi tới nữa. Riêng ca sĩ Thanh Tuyền cũng là người được ông Thiệu ái mộ, và chính ông khi được báo chí hỏi ông thích ca sĩ nào nhất thì ông đã "thành thật" trả lời "Thanh Tuyền". Tôi cũng đem chuyện này ra hỏi thì cô cũng trả lời úp mở: "Ai ái mộ mình thì mình... nhận, đâu có can được, ông ấy cho người mời thì mình đến hát... thế thôi".

Báo chí ở Saigòn cũng viết trong thời gian xảy ra các vụ tình ái, thì ông Thiệu lại có thú đi câu đêm ở Vũng Tàu. Ông câu cá dưới biển, hay cá trên bờ, và người "đi câu chung" là ai thì không ai rõ, nhưng việc một Tổng thống đa đoan chuyện quốc sự, mà vẫn dành thời giờ "đi câu" vào lúc "tối lửa tắt đèn" thì quả là một nghi vấn có thể đặt thành vấn đề...

Riêng về khoản có khiếu về văn nghệ, ông Thiệu đã tỏ ra rất rõ khi đến tham dự trại họp mặt Hướng Ðạo toàn quốc được tổ chức tại Suối Tiên, tại nơi này ông đã ngồi và đánh trống hết cả một bản nhạc với ban nhạc Hướng Ðạo (xem hình). Khi đến thăm nơi huấn luyện Thiếu Sinh Quân tại Vũng Tàu ông cũng nổi hứng lên hát bài "Xuân này con không về"... nhưng chỉ mới nửa bài thì ông đã phải đi xuống vì không thuộc lời.

*Ða nghi và mưu trí:
Chuyện ông Thiệu lên như diều gặp gió, mặc dù trên ông còn có hàng tá những sĩ quan lão làng, đàn anh. Thế mà tất cả đều "nhường đường" để cho ông lên vị trí lãnh đạo, chứng tỏ ông là người biết dùng người và có mưu trí. Nói về tính đa nghi của ông Thiệu, một trong những chuyện lớn nhất là ông đã ngụy tạo ngày tháng năm sinh giả để không hé lộ "thiên cơ" với các đối thủ, và dùng những người thân tín nhất vào các vị trí then chốt. Chính vì thế mà hơn mười năm cầm quyền của ông, đã không diễn ra bất cứ một cuộc phản loạn nào!

Nhà báo Trần Huy Quyền khi còn sống cũng đã viết: "Người lãnh tụ phải biết trị quốc. Cụ Ngô Ðình Diệm cầm quyền 9 năm bị 2 lần đảo chánh, vậy không biết trị quốc và quá tin người nên chết thảm. Ðại tướng Dương Văn Minh cầm quyền 3 tháng bị 1 lần đảo chánh, vì không biết trị quốc nên thân bại danh liệt. Nguyễn Khánh cầm quyền 13 tháng, Phan Huy Quát 5 tháng, Nguyễn Cao Kỳ 2 năm, tất cả đều bị lật đổ, vậy không biết trị quốc nên sự nghiệp tiêu tùng. Riêng người Nguyễn Văn Thiệu cầm quyền 10 năm không một lần đảo chánh, vậy là người biết trị quốc - xứng danh là lãnh tụ".

Tánh đa nghi và cẩn trọng của ông Thiệu đã bộc lộ rõ nét khi ông tự quyết định nhiều việc quan trọng mà không cần hỏi ý kiến ai. Lý do là vì chung quanh ông có quá nhiều điệp viên hai mang như Huỳnh Văn Trọng, Vũ Ngọc Nhạ, Phạm Ngọc Thảo hay Phạm Xuân Ẩn... đó là chưa kể đến việc CIA Mỹ đã đặt máy nghe lén trong tất cả các phòng họp trong Dinh Ðộc Lập. Ðây là lý do tại sao khi chiếm được Dinh Ðộc Lập vào tháng 4.1975, Việt cộng sau khi đã nhờ các chuyên viên Liên Xô đến vô hiệu hóa các "chip" nghe lén mà vẫn không dám sử dụng công thự này, mà đành biến nó thành một "di tích lịch sử".

Một phụ tá thân cận của ông Thiệu là ông Nguyễn Văn Ngân cho biết: "Các tài liệu mật và các văn kiện quan trọng, ông Thiệu đều tự tay cất giữ trong một tủ sắt có mật mã riêng mà chỉ mình ông biết. Các cán bộ tình báo của địch hay của Mỹ cũng không tìm được các bí mật quốc gia, bởi đây là lãnh vực chuyên độc của người lãnh đạo mà số giới chức tiếp cận rất hạn chế".
Ông Thiệu còn là người rất ghét và không tin dùng những người có "liên quan" đến Mỹ hoặc làm việc cho Mỹ. "Và đây là một cảnh giác chính trị bắt buộc phải có, khi người Mỹ đã gài người vào các chức vụ then chốt trong guồng máy chính quyền và chung quanh ông", ông Ngân nói.

*Cuộc gặp gỡ giữa người viết và ông Thiệu:
Trong đời tôi có 4 lần gặp được Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu và Phu Nhân. Chia đều ra với 2 lần gặp bà Thiệu và 2 lần với ông Thiệu. Hai lần gặp bà Thiệu thì bà đều còn ở "chức phận" Ðệ Nhất Phu Nhân, nhưng riêng với ông Thiệu thì một lần còn tại chức và lần kia thì đã trở thành "cựu" Tổng Thống, và sống kiếp lưu vong cho đến khi qua đời tại Boston, Hoa Kỳ, hưởng thọ 78 tuổi.

Lần thứ nhất tôi được gặp bà Thiệu, khi bà đến thăm trường Quốc Gia Nghĩa Tử (thời Giáo sư Phùng Ngọc Cảnh làm Hiệu trưởng và nay ông đã qua đời ở Melbourne), và lần thứ nhì là khi bà đến tham dự Lễ Hai Bà Trưng được tổ chức tại Sân vận động Cộng Hòa. Lần ấy tôi giúp bà Quốc Việt (nay hiện đang ở Sydney) trang hoàng gian hàng để khi dự lễ xong, các bà phu nhân trong chính phủ sẽ tháp tùng cùng bà Thiệu xuống thăm các gian hàng bán thức ăn và đồ kỷ niệm. Tôi nhớ hôm ấy bà Quốc Việt biểu diễn món "Xôi Chiên Phồng" khiến các bà trầm trồ khen ngợi, và bà Quốc Việt hôm ấy đã mời bà Thiệu, bà Khiêm... dùng thử món mà bà vừa vớt ra từ chảo dầu sôi sùng sục. Tôi đứng lớ ngớ ở đó, nhưng vì mặc quần áo chỉnh tề, lại có huy hiệu trường trên túi áo, nên không bị ai "hỏi thăm" gì cả. Thật ra cái lý do mà tôi đến "dự" lễ Hai Bà Trưng này chỉ là để ngắm xem coi nàng nữ sinh nào, của trường Gia Long hay Trưng Vương được chọn làm "Hai Bà" để "oai vệ" ngồi trên thớt voi đi một vòng sân banh, trong tiếng vỗ tay nồng nhiệt của những người tham dự - chứ không phải để "bon chen" gặp ông này bà kia, nên chuyện được đứng gần bà Thiệu chỉ là chuyện tình cờ không dự tính trước.

Lần đầu tiên mà tôi được diện kiến Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, là khi ông đến cắt băng đặt viên đá đầu tiên xây dựng Ðài Quốc Tế Viện Trợ nằm gần Bộ Tổng Tham Mưu và tọa lạc trên đường dẫn vào Trại Phi Long thuộc phi trường Tân Sơn Nhất. Hôm ấy tôi nhận lệnh của ông Trưởng Ấp tập hợp khoảng hai chục Nhân Dân Tự Vệ, để cùng các toán NDTV của các ấp khác lên đứng "dàn chào" nghe Tổng Thống đọc diễn văn trước khi ông lên đường đi Mỹ vận động xin thêm ngân khoản viện trợ vốn đang bị Quốc hội Hoa Kỳ cắt xén đến mức thảm hại!

Vì "cao kều" nên tôi được xếp đứng đầu trong các toán Nhân Dân Tự Vệ, và chính vì thế mà tôi lần đầu tiên được nhìn thấy tận mắt vị Tổng Thống của nền Ðệ Nhị Cộng Hòa, trong bộ áo veston, chỉnh tề và oai vệ - đi duyệt hàng quân trong tiếng nhạc quân hành, trước khi lên bục đọc bài diễn văn bằng hai thứ tiếng.

Mãi cho đến gần 15 năm sau tôi mới có dịp gặp lại ông Thiệu lần thứ hai, nhưng lần này trong vị thế của một ký giả báo Việt ngữ từ Úc muốn gặp ông để khai thác các vấn đề thời sự.

Năm ấy, ông Nguyễn Từ Nam (Chủ tịch Cộng đồng NVTD tại NSW) sau khi đi Mỹ về đã đến tòa soạn của tôi ở vùng Chipping Norton để cùng gọi điện thoại và nói chuyện với cựu Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu nhiều lần. Lúc ấy ông Nam muốn đưa ông Thiệu sang thăm Úc, nhưng chưa có hậu thuẫn, nên muốn tôi đến gặp cựu Tổng thống và làm một cuộc phỏng vấn "mở đường". Ông Thiệu đồng ý và nói với tôi rằng, khi nào đến Mỹ thì gọi điện thoại báo cho ông biết trước một hai tuần để sắp xếp.

Sau đó tôi lên đường qua Mỹ, với nhiều chuyện công, tư lẫn lộn, trong đó bao gồm cả việc vận động cho Ðại Hội Báo Chí Việt Ngữ được dự kiến tổ chức tại Úc. Trước đó, tôi đã đến dự Ðại Hội Báo Chí Việt Ngữ được anh em trong tạp chí Ðộc Lập tổ chức tại Tây Ðức, khi bế mạc và ra thông cáo chung anh em đề nghị một địa điểm họp mặt cho kỳ tới, và không hiểu sao các tham dự viên lại "nhất trí" 100% để chọn Sydney mà không lý gì đến việc địa dư. Lúc ấy việc tổ chức tại Úc theo tôi không khó, nhưng sau khi đến Mỹ và gặp một số vị trong làng báo như ông Ðỗ Ngọc Yến (Người Việt), nhà văn Mai Thảo, Nhật Tiến, Du Tử Lê, Quyên Di... thì tất cả đều lắc đầu nguây nguẩy nói tổ chức ở Úc xa quá, khó tham dự. Thế là tôi đành phải bỏ dự án này và quay sang tìm các nhân vật thời sự để phỏng vấn.

*Cảm ơn "tài tử" Nguyễn Long:
Gặp nhà báo Nguyễn Long (mà anh em làng báo hay gọi là Long Ðất), nghe tôi kể chuyện liền mau mắn chở tôi đến tư gia của ông Nguyễn Cao Kỳ, và sau khoảng hai tiếng nói đủ thứ chuyện, tôi mời ông Kỳ và Nguyễn Long đi ăn trưa, ông Kỳ đề nghị là đến ăn phở ở tiệm Nguyễn Huệ nằm trong khu phố Bolsa. Tôi và ông Kỳ chỉ có một kỷ niệm duy nhất là vào những ngày cuối tháng 4 năm 1975, cha xứ Lộc Hưng là Linh mục Nguyễn Xuân Thu nói tôi mở cửa Hội trường để cho Phong trào Chống Tham Nhũng của Lm Trần Hữu Thanh mượn các thùng phi và gỗ để dựng chỗ đứng cho buổi nói chuyện sau cùng của ông Kỳ. Ðây là những vật dụng làm sân khấu diễn kịch và phát quà cuối năm của trường Văn Ðức, tôi lúc ấy là Tổng Thư Ký của trường nên đã làm theo lệnh của cha Hiệu trưởng. (Nhiều người hay lộn buổi nói chuyện sau cùng này của ông Kỳ là ở Tân Sa Châu, nhưng chính xác là ở xứ đạo Lộc Hưng (Chí Hòa). Nội dung của lần gặp này với ông Kỳ đã được tôi viết đến 2 lần, một lần đăng trên tờ Saigòn News do tôi làm chủ bút, và lần thứ nhì là khi tôi thực hiện cuộc phỏng vấn với ông Kỳ tại Saigòn vào năm 2006 (đã được đăng trên Văn Nghệ tuần báo và đài BBC, cùng nhiều web-site khác).
Khi đến Mỹ tôi còn có mục đích phụ là gặp mấy Trung tâm Băng nhạc để mua hàng cho Trung tâm Thúy Nga ở Bankstown. Sau khi gặp Thúy Nga, Làng Văn, Lê Bá Chư, thì Nguyễn Long dẫn tôi đến gặp ông Trường Thanh (cũng là một ca sĩ, thích quay video và thực hiện băng nhạc) hiện cũng có một số sản phẩm cần phổ biến sang Úc. Ðến nơi tôi mới biết ông Trường Thanh, lại cũng là "ông thầy bói" Nhật Thanh, chuyên biên soạn các bộ lịch sách tử vi.
Trường Thanh khi biết tôi sắp đi gặp cựu Tổng thống Thiệu liền kể cho tôi nghe các câu chuyện liên quan đến tính ưa tin thầy tướng số của ông Thiệu. Vào tháng 9 năm 1967, ông Thiệu trở thành Tổng thống của nền đệ nhị Việt Nam Cộng Hòa, đúng như lời "tiên đoán" của thày bói Trường Thanh, đã nói từ khi ông Thiệu mới mang lon Trung úy, nên từ đó mỗi khi có việc gì hệ trọng ông Thiệu đều cho người đến hỏi ý kiến của nhiều thày tử vi trong đó có Trường Thanh, và trở thành một nhà lãnh đạo rất tin vào tử vi và tướng mệnh.

Ðể làm tăng thêm sự tin tưởng của tôi vào những câu chuyện đã kể, Trường Thanh quay số điện thoại và mở máy cho mọi người cùng nghe:
Giọng miền Nam từ bên kia đầu giây:
-Ai đó?
-Thưa Tổng thống, có anh Túy ở bên Úc muốn gặp Tổng thống nè.
Giọng ông Thiệu vui vẻ:
-Ủa thầy Nhật Thanh đó hả?...
Trường Thanh chen ngang câu nói dở dang của ông Thiệu:
-Việc hôm nọ em hứa với Tổng thống mà chưa có làm xong. Thôi khi nào Tổng thống lên Cali thì em đưa tay cho tiện...
Ông Thiệu cười xuề xòa:
-Chuyện ấy đâu có gì gấp, lúc nào anh đưa cũng được...
Rồi ông Thiệu hỏi tôi đến Mỹ lúc nào, ở đâu và khi nào thì đến gặp ông...

Lúc ấy ông Thiệu và gia đình đang cư ngụ tại Boston, Massachusetts cách California đến 5 giờ ngồi máy bay nên đã là một trở ngại lớn cho tôi, một người lần đầu tiên đến Mỹ và chưa rành đường đi nước bước. Ông Thiệu nói tôi gọi lại để xem có cách nào khác không, vì ông nói cũng có một vài cuộc hẹn khác với bạn bè.

Mấy ngày sau từ Cali tôi liên lạc lại với ông Thiệu thì ông cho biết hai ngày nữa sẽ có mặt ở San Francisco, ông cho tôi địa chỉ nơi đến và số điện thoại của nơi cư ngụ, và nói tôi nên dùng máy bay chỉ mất một tiếng đồng hồ. Hôm sau, khi ra phố ăn sáng, tôi may mắn lại gặp nam ca sĩ Công Thành, trước đây từng ở Úc và sang Mỹ định cư luôn cùng với cô vợ Úc tên Lyn. Công Thành vui vẻ nhận lời chở tôi ra phi trường nội địa và giúp tôi mua vé. Thành nói:
-Ra tới nơi mua vé cũng được. Máy bay trong nước Mỹ đông như xe đò, cứ một tiếng lại có chuyến, đừng sợ không đi được...
Ðúng như lời ca sĩ Công Thành nói, máy bay nội địa Mỹ y như xe đò, lên tàu chẳng cần khám xét, phòng lái chẳng cần ngăn nên người đi máy bay thấy cả "bác tài" đang lên cần, nhấn ga như thế nào. Ðã thế, máy bay chẳng có ai phục vụ, mỗi người chỉ được 1 cô Mỹ già thẩy cho gói lạc rang nhai cho đỡ buồn miệng... thế là xong.

Máy bay hạ cánh, được người bạn đón về nhà, sáng hôm sau khi người bạn đi làm tôi đã gọi taxi và đến thẳng địa chỉ mà ông Thiệu đã cho. (Sau khi về Úc, tôi đăng bài viết về cuộc gặp trên báo Saigòn News lúc ấy, và phụ đề là nếu có độc giả nào nghi ngờ về nội dung cuộc phỏng vấn của tôi với ông Thiệu thì gọi vào tòa soạn sẽ được nghe lại cuộc nói chuyện đã được thu băng dài 45 phút).

*Ông Thiệu và vấn đề thuyền nhân:
Ông Thiệu ăn mặc chải chuốt, tóc vợt ra sau và chải ngôi giữa, bắt tay tôi và nói ông "chủ nhà" phải cẩn thận như vậy vì lúc này có nhiều người quá khích, oán ghét và thậm chí có thể hành hung ông nữa! Ông hỏi tôi ngày xưa đã đi lính chưa và ở binh chủng nào, tôi cười nói "em còn là học sinh, thuộc diện Quốc gia Nghĩa tử, qua Úc năm 1979 và hiện đang làm báo", ông yên tâm và bắt đầu nói về sự dũng cảm trên chiến trường của Quân lực VNCH. Ông nói: "Mình không thua trong chiến đấu, nhưng mình thua vì bị "thằng Mỹ" nó bỏ rơi!"... rồi ông móc túi lấy thuốc ra hút như để đè nén lại những hình ảnh xưa đang dâng tràn khi có người gợi lại.

Tôi đem chuyện mới gặp Việt Dũng ở Cali và Việt Dũng hé lộ tin là "Tổng thống đang dự tính mua đảo cho người tị nạn", ông Thiệu cười buồn nói: "Anh em thương tôi thì loan tin như vậy, chứ anh em biết chuyện ấy làm sao mà làm được. Nước nào cũng có luật lệ lại còn công pháp quốc tế nữa, đâu có ai chịu để cho mình làm như vậy đâu!" Lúc ấy báo chí đang khai thác tin ông Thiệu khi được hỏi về số phận của các thuyền nhân bị hải tặc, bị chết trên biển và đang đối diện với việc phải trả về lại Việt Nam, ông đã trả lời một câu trong đó có đoạn "việc ấy không dính dáng gì đến tôi..." và bị cộng đồng người Việt hải ngoại khắp nơi lên án. Ông Thiệu trầm ngâm nói: "Ý tôi là vì người Mỹ bỏ rơi miền Nam và chính sách hà khắc của Cộng sản nên đồng bào mới hứng chịu nhiều thảm cảnh đến như vậy, và tôi cũng là một nạn nhân như họ mà thôi, chứ không phải tôi là người muốn có sự đau khổ ấy ấy diễn ra như vậy!"

*Về 16 tấn vàng:
Sở dĩ có tin "Ông Thiệu mua đảo" loan ra, vì vào lúc ấy đại đa số người Việt tị nạn đều tin là ông Thiệu đã mang được 16 tấn vàng ra ngoại quốc, và đang gửi giấu ở một nơi nào đó. Nên khi ông Thiệu không làm gì hết "để cứu người tị nạn" khiến dư luận càng thêm căm tức ông. Trả lời câu hỏi này của tôi, ông Thiệu nói: "Tôi sang Ðài Loan có một mình, số vàng ấy nặng gần 4 tấn, chứ đâu phải 4 ký mà bỏ vào vali được. Số vàng ấy vẫn còn ở Việt Nam".
Sau này các tin tức được bạch hóa là vào tối 21.4 sau khi lên tivi tuyên bố từ chức, ông Thiệu đã một lần nữa chửi Mỹ là "đồng minh vô nhân đạo, với những hành động tán tận lương tâm, khi bỏ rơi đồng minh và tìm một lối tháo lui trong danh dự". Sau đó ông Thiệu không muốn rời khỏi Việt Nam, nhưng tân Tổng thống Trần Văn Hương nói ông nên mau chóng xuất ngoại, để chính phủ mới không bị mang tiếng là "chế độ Thiệu, không Thiệu"! Vì thế ngày 25.4 ông Thiệu đã đến Ðài Loan vì nơi này có anh ruột ông Thiệu là ông Nguyễn Văn Kiểu đang làm Ðại sứ tại đó. Chỉ với vài ngày ngắn ngủi ông Thiệu không thể nào thu xếp được việc vận chuyển số vàng trị giá 120 triệu Mỹ kim vào lúc đó (năm 1975) và nay thì trị giá khoảng 400 triệu.

Sau này báo chí tại Việt Nam đã chính thức xác nhận "công lao giữ lại nguyên vẹn 16 tấn vàng thuộc về Tiến sĩ Nguyễn Văn Hảo, cựu phó Thủ tướng Việt nam Cộng hòa", và viết: "Ban Quân Quản Ngân hàng Quốc gia đã bàn giao đủ số vàng (gồm 1.234 thỏi vàng cộng tiền vàng cổ), và giấy bạc (hơn 1.000 tỷ đồng) trong ngân khố cho Trung ương", vì thế những câu chuyện đồn đãi về việc cựu Tổng thống Thiệu tẩu tán 16 tấn vàng đã bị dập tắt.

*Ðến Ðài Loan gồm những ai?
Ông Lưu Tường Quang nói "Ông Thiệu chỉ xin ký đi một năm và trở về", chứng tỏ ông bị Mỹ ép buộc rời khỏi chức vụ, để khỏi làm cản trở các kế hoạch rút lui của họ. Trong chuyến đi được áp tải với các tay CIA của Mỹ ở Saigòn này đã làm cho ông Thiệu "lên ruột" vì một đằng ông muốn người Mỹ phải chịu trách nhiệm về sự sống của ông, nhưng mặt khác lại sợ bị họ thủ tiêu trên đường ra phi trường. Cùng đi với ông và đến Ðài Bắc lúc 4 giờ sáng Thứ Bảy 26.4 là cựu Thủ tướng Trần Thiện Khiêm và 16 viên chức khác cùng thân nhân, và hành lý của họ chỉ là những xách tay nhỏ.

Frank Snepp, nhân viên CIA cũng là người lái xe đưa ông Thiệu ra phi trường sau này đã thuật lại trong cuốn Decent Interval rằng: "Chuyến bay đặc biệt đêm 25.4 chở ông Thiệu qua Ðài Loan không mang theo 16 tấn vàng. Bởi không thể nào nhét số lượng vàng thỏi khổng lồ ấy vào mấy chiếc va li xách tay được. Còn bà Mai Anh, vợ ông Thiệu thì đã bay sang Bangkok trước đó một ngày trên một chuyến bay thương mại bình thường".

*Về việc Mỹ đánh cắp lại các hồ sơ mật?
Khi ông Thiệu chuẩn bị rời Ðài Loan đến Luân Ðôn sinh sống thì xảy ra việc một cận vệ thân tín của ông bỏ trốn với một số hành lý. Bộ ngoại giao Anh tính can thiệp vào vụ này nhưng không thành vì đó là hành động của CIA Mỹ nhằm đánh cắp lại một số văn kiện bí mật mà Tổng thống Nixon và Ngoại trưởng Henry Kisinger đã viết riêng cho ông Thiệu. Ông Thiệu dự tính dùng những văn kiện này để trả lời với quốc tế và lịch sử về việc Mỹ bỏ rơi miền Nam Việt Nam, cũng như là "lá bài tẩy" để Mỹ không thể hạ sát ông như đã từng bỏ tiền cho một số tướng lãnh xuống tay với Tổng thống Ngô Ðình Diệm!
Sau này có người hỏi ông Thiệu về số hành lý bị mất cắp trong đó có gì, ông Thiệu chỉ trả lời vỏn vẹn có hai chữ: "tài liệu". Như vậy những tài liệu quan trọng nhất trong cuộc chiến Việt Nam có lẽ đã trở lại trong kho bí mật của CIA hoặc đã bị tiêu hủy, để người Mỹ "không có trách nhiệm và vai trò gì" về việc giao lại miền Nam cho phe CS.

*Về Hiệp định Paris năm 1973
Ông Thiệu cho biết kể từ khi Hoa kỳ tuyên bố sẽ rút quân khỏi Việt Nam theo Hiệp định Paris ký kết năm 1973, ông đã nhìn thấy trước viễn ảnh đen tối của cuộc chiến chống Cộng của quân dân miền Nam. Trước đó ông đã quyết liệt chống việc ký kết vào văn bản vì ông "không có đủ tin tưởng về phía đối phương sẽ tôn trọng lệnh ngưng bắn", và cũng chính vì sự "cứng đầu" của ông mà người Mỹ đã muốn ông phải từ chức từ năm 1972 để họ thực hiện chính sách "Việt Nam hóa chiến tranh". Ông Thiệu lâm vào tình trạng nghịch lý vì trong khi Cộng sản Bắc Việt gia tăng cuộc chiến thì người Mỹ lại muốn chấm dứt chiến tranh bằng sinh mạng "chỉ mành treo chuông" của miền Nam. Trong lá thư của TT Nixon gửi ông Thiệu vào ngày 16.1. có đoạn: "Tôi đã quyết định dứt khoát sẽ ký tắt hiệp định vào ngày 23.1.1973 tại Paris. Nếu cần tôi sẽ làm đúng như nói trên một mình. Trong trường hợp đó tôi phải giải thích công khai rằng chính phủ của ông cản trở hòa bình. Kết quả sẽ là sự chấm dứt không tránh khỏi và lập tức viện trợ kinh tế và quân sự của Hoa Kỳ - và một sự thay đổi nhân sự trong chính phủ của ông khó mà nói trước!". Sau cùng dưới áp lực nặng nề của người Mỹ, ông Thiệu đã buộc phải để Ngoại trưởng Trần Văn Lắm ký vào Hiệp định, một Hiệp định mà ông cho rằng có thể sẽ dẫn đến sự "bức tử" cho miền Nam Việt Nam.

Ông Thiệu nói việc ông không từ chức và Mỹ nhất định gián tiếp bán đứng miền Nam cho miền Bắc nên đã dẫn đến việc thất thủ Ban Mê Thuột vào đầu tháng 3 năm 1974 và kéo đến ngày thất thủ toàn diện vào ngày 30.4.1975. Theo ông tình hình sẽ chẳng khá hơn và chẳng thể nào kháng cự được lâu dù bất cứ ai lên thay thế.

Ông Thiệu cũng tiết lộ "lá bài" Dương Văn Minh là chìa khóa sau cùng của phe cộng sản, và người Mỹ muốn việc ấy xảy ra để chứng tỏ chính "người Việt đầu hàng người Việt", và "buộc" quân đội Bắc Việt rơi vào thế vi phạm Hiệp định Paris. Và việc ấy chỉ có thể xảy ra nếu ông Thiệu bị ép phải rời khỏi nước.

*Tại sao ông Thiệu không đến Mỹ ngay?
Trả lời câu hỏi này của tôi, ông Thiệu nói rằng một số người thân của gia đình ông (ông bà Thiệu có 3 người con sinh ở VN, và đứa con trai thứ 4 sinh ở Luân Ðôn) đang cư ngụ tại ngoại ô Luân Ðôn, và hành động không chọn Mỹ của ông cũng là vì ông quá chán nản và thất vọng về thái độ của người Mỹ đối với cuộc chiến Việt Nam. Những hình ảnh kinh hoàng về biến cố 30.4.1975 với những người lính tự sát, bị giam cầm, và người vượt biển cũng làm cho ông mất ngủ suốt những năm tháng đầu sống kiếp lưu vong. Ông Thiệu nói: "Tôi cũng là người, cũng có trái tim chứ! Làm sao tôi ăn ngon ngủ yên được, và có lúc tôi đã nghĩ giá mà mình chết thì yên ả hơn là sống!".
Ông Thiệu cũng lo sợ những hậu quả của cuộc chiến còn để lại trong lòng người Mỹ, và họ cũng có thể trút oán hận lên đầu ông, kể cả việc các nhân viên tình báo Mỹ luôn theo dõi ông và ngay người cận vệ của ông cũng làm việc cho CIA khiến ông luôn có cảm giác bất ổn trong cuộc sống. Chính vì thế mà những năm đầu tiên đến Mỹ định cư cùng người con trai út, ông đã sống khép kín đến độ hàng xóm không ai biết ông đã từng là vị nguyên thủ của miền Nam Việt Nam. Căn nhà của vợ chồng ông ở cũng được bảo vệ an ninh bằng cổng tự động có gắn máy quay phim và hệ thống báo động. Cũng chính vì thế mà ông đã chọn một nơi khác ở San Francisco để cho tôi gặp mặt, vì không muốn nhiều người biết đến nơi ở của mình.

Một chi tiết khác là khi ông Thiệu đang loay hoay với vấn đề chọn nơi định cư, thì ông Trần Thiện Khiêm đã có giấy tờ vào Mỹ, một việc mà ông Khiêm không hé lộ và ông Thiệu cũng không hề hay biết. Lúc bị thúc ép rời khỏi Việt Nam, để cho ông Thiệu an tâm CIA đã cho ông biết chuyến đi còn có cả ông Khiêm nữa, một điều mà ông Thiệu không lường trước, vì không nghĩ tướng Khiêm lại là một nhân vật "làm việc và ăn lương" của CIA Mỹ.

*Tại sao ông Thiệu không hé lộ những bí ẩn?
Ông Thiệu là người cẩn trọng và dù cho tới nay một số hồ sơ bí ẩn về cuộc chiến Việt Nam đã được bạch hóa, nhưng riêng về phía ông thì ông chưa từng chính thức viết ra những điều mà ông muốn nói. Nhiều tướng lãnh và thuộc cấp của ông đã thi nhau viết Hồi Ký và trả lời nhiều cuộc phỏng vấn, nhưng đại đa số chỉ là để biện minh và chạy tội cho chính mình, hoặc viết những điều không có thật. Riêng ông Thiệu cho đến khi chết ông cũng không viết Hồi Ký mặc dù có rất nhiều nhà xuất bản đã liên lạc với ông và đề nghị trả ông những số tiền không nhỏ, nhưng ông đều từ chối và nói: "Nếu mình còn muốn làm việc cho quốc gia thì không nên viết hồi ký, họ biết tư tưởng của mình thì còn làm việc sao được".

Ông Nguyễn Văn Ngân, một Phụ tá Ðặc biệt của TT Nguyễn Văn Thiệu cho biết: "Vào năm 1992 sau khi Ðông âu tan rã và Liên bang Sô viết sụp đổ ông Thiệu đã có ý định viết hồi ký, nhưng sau đó không hiểu sao ông lại bỏ ý định đó". Ðiều này cho thấy ông Thiệu đã đem xuống huyệt mộ những đắng cay ray rứt mà ông không muốn khơi lại dù dưới bất cứ hình thức nào, đó là chưa kể những điều viết lại này có thể làm ảnh hưởng đến tính mạng của các thành viên trong gia đình ông.

*Hối tiếc về cái chết của Tổng thống Ngô Ðình Diệm
Trả lời câu hỏi của tôi về vai trò của ông trong cuộc chính biến 1.11.1963. Ông Thiệu nói ông Minh là người hèn nhát khi từ chối vai trò chủ động khi ra lệnh cho thuộc cấp hạ sát ông Diệm và ông Nhu trong lòng thiết vận xa. Ông Thiệu nói Tổng thống Ngô Ðình Diệm là nhà ái quốc, là người có chủ nghĩa dân tộc, đã bị người Mỹ và tay sai giết vì bảo vệ chủ quyền quốc gia. Và biến cố năm 1963 này là một thất bại lớn lao cho dân quân miền Nam trong việc chống trả lại sự xâm chiếm của miền Bắc. Trong một cuộc họp báo tại Bộ Tổng Tham Mưu vào năm 1971, ông Dương Văn Minh vì muốn kiếm phiếu của khối cử tri Công Giáo đã lên án ông Thiệu là người chịu trách nhiệm về cái chết của Tổng thống Diệm khi thi hành chậm trễ lệnh bao vây Dinh Gia Long đưa đến sự đào thoát và 2 cái chết sau đó. Ông Thiệu đã đáp lễ bằng câu: "Việc một Trung tướng "đổ thừa" cho một Ðại tá là một hành động hèn hạ, khiếp nhược, không xứng đáng tư cách một quân nhân và một cấp chỉ huy..."

*Dự tính đến Úc châu của ông Thiệu.
Phần lớn cuộc nói chuyện của ông Thiệu và tôi đều xoay quanh việc tổ chức cho ông đến Úc. Ông đề nghị tôi viết một hai bài bào chữa cho ông, và tìm cách thành lập một nhóm anh em thân hữu để chuẩn bị cho chuyến viếng thăm Úc châu của ông. Lúc ấy ông Thiệu đã thử xuất hiện một vài nơi ở Mỹ chỉ trong vòng những người thân quen thế mà cũng không tránh khỏi những màn đả đảo và phá rối, khiến ông rất ít xuất hiện trước đám đông, và khi có chuyện phải đi đến đâu đều có "cận vệ" đi kèm. Ông Thiệu muốn hạn chế những việc chống đối ấy khi ông đến Úc và hỏi tôi: "Anh Nguyễn Từ Nam có đủ sức để làm không?", tôi nói để cho ông Thiệu an tâm: "Anh Nam là Chủ tịch Cộng đồng, chắc chắn có hậu thuẫn". Ông Thiệu nói khi tôi về lại Úc cố giữ liên lạc và báo cho ông biết những việc liên quan đến chuyến đi này. Ông Thiệu muốn đến Úc để cảm ơn chính quyền và quân đội Úc đã đem quân tham chiến tại Việt Nam, cũng như muốn tham dự trong hàng quân diễn hành nhân ngày ANZAC. Thế nhưng khi về lại Úc, mọi việc đều phải xếp qua một bên vì ông Nam nói: "Ông Thiệu muốn bọn mình làm nhiều thứ quá, mà chẳng chịu chi ra đồng nào, không lẽ mình phải bỏ cả tiền túi ra để mua vé máy bay cho ông ấy sang Úc hay sao!?"

*Cái chết của cựu Tổng thống Thiệu
Ông Thiệu đã bị đột qụy vì bệnh tim tại nhà riêng ở ngoại ô thành phố Foxboro, tiểu bang Massachusetts hôm thứ Năm và hôn mê cho đến khi qua đời vào lúc 10 giờ 30 tối thứ Bảy 29.9.2001 tại Trung tâm Y tế Beth Deaconess, hưởng thọ 78 tuổi. Trước đó một tuần ông bà Thiệu đã cùng nhau đến đảo Hawaii để mừng và kỷ niệm 50 năm thành hôn của họ. Tin cho biết, "vào sáng thứ Năm ông còn lái xe chở vợ đi chợ và khi đậu xe vào trong garage thì ông đã té bất tỉnh. Tại một nhà thương nhỏ gần nhà cho biết ông đã bị xuất huyết não, nên họ liền chở cấp tốc ông đến một nhà thương lớn hơn, nhưng ông đã chết về mặt y khoa (medically death) từ đêm thứ Sáu. Máy trợ sinh (life support) đã giúp ông giữ hơi thở trong khi con cháu tề tựu về Boston đầy đủ vào thứ Bảy, và trong ngày này gia đình ông đã quyết định rút giây máy trợ sinh để ông ra đi êm ả".

*Ý nguyện sau cùng của ông Thiệu?
Ông Thiệu không để lại hồi ký hay bất cứ di chúc chính trị nào, nhưng ông đã để lại khá nhiều câu nói nổi tiếng mà cho đến nay cũng chưa phai nhạt như:
-Ðừng nghe những gì cộng sản nói, mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng sản làm!
-Ðất nước còn, còn tất cả. Ðất nước mất, mất tất cả.
-Ăn cơm Quốc gia, thờ ma Cộng sản.
-Tôi mà tham nhũng thì cái chính phủ này sẽ sụp đổ trong vòng 3 ngày!
-Nếu Hoa Kỳ mà không viện trợ cho chúng tôi nữa thì không phải là một ngày. một tháng hay một năm, mà chỉ sau 3 giờ, chúng tôi sẽ rời khỏi Dinh Ðộc Lập!
-Làm kẻ thù của Mỹ thì dễ, làm bạn với Mỹ thì rất khó.
-Mỹ còn viện trợ, thì chúng ta còn chống cộng.

Nhưng kể từ khi biết mình mắc bệnh tim, ông Thiệu đã di ngôn lại cho bà Thiệu và con cái trong nhà rằng: "Khi tôi chết phải hỏa táng và đem tro cốt về Việt Nam nếu có điều kiện, còn không thì rải xuống biển, chứ tôi không muốn chôn trong lòng đất Mỹ". Ðiều này không biết có được gia đình thực hiện đúng ý ông hay không, nhưng đã chứng tỏ cho mọi người thấy ông là người oán hận đến tận xương tủy các chế độ ở Mỹ, chỉ vì quyền lợi đã bỏ rơi miền Nam Việt Nam khiến nhiều người "chết không nhắm mắt", trong số đó có ông!

*Nguyễn Vi Túy
http://hoithanhgiuse.info

Hay quá ! Dù sao thì cũng là quá khứ rùi .....còn ai nửa Thầy sưu tầm luôn i thầy ....:love_struck:

&TRƯƠNG LƯƠNG tuổi Giáp Ngọ ngày 6 tháng 5 giờ Thìn

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...wu/TRNGLNG.png[/IMG]

Trương lương là người nước Hán bị nhà Tần thôn tính .Vì cái hận vong quốc ,ông quyết hy sinh sản nghiệp của 1 dòng khanh sĩ để làm cách mạng.
Mệnh có Tử -Phủ cung Dần ,Thân cư Tài tại cung Tuất ,ở 2 vị trí này chứng minh cho 1 người dân yêu nước tột độ .Không giống như vị Hoàng đế nhà Hán cùng tuổi Giáp Ngọ ,mệnh lập ở Ngọ : là cái sứ mệnh của 1 vĩ nhân theo lịnh trời để cứu nhân độ thế .
Trương Lương là 1 chí sĩ ở trong cái thế quốc phá gia vong ,làm việc nghĩa vụ (Tử -Phủ -Hổ cung Dần),cái Thân ở Tuất mới đúng thật là Trương Lương (Vũ khúc),1 nghĩa sĩ có thực lực thông văn ,đạt võ (Khoa –Quan phù).Thật ra ,ông không phảilà 1 viên tướng có sức địch lại muôn người ,mà vẫn phải đóng vai trò lao tâm khổ trí của Liêm -Tướng .Ông chỉ là người trù hoạch các cơ cấu chính yếu để bình thiên hạ ,đắc nhân tâm , đắc chính nghĩa ,tiếng tăm hiển hách (Thái tuế)
Cái điều quan trọng mà người đời thường ca tụng nơi ông ở cái chỗ biết thức thời ,không ham phú quý .Sau khi thành công thì ông chu du thiên hạ để hưởng cái thú thanh cao của kẻ sĩ .Đó là cái Thân của tuổi Giáp Ngọ đóng cung Tuất : cái vị trí của người thức thời .
Trương Lương thành bậc siêu nhân ,biết đặt quyền lợi quốc gia trên quyền lợi cá nhân .

&HÀN TÍN là 1 chúng nhân quê ở Hoài Âm- tuổi Giáp Tuất ngày 5 tháng 11 giờ Ngọ


[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...ng_wu/HNTN.png[/IMG]

Thân Mệnh đồng cung tại Ngọ đắc Liêm cùng Tướng quân hậu thuẫn thành 1 cặp tướng chỉ huy hùng dũng ,hiên ngang.
Vị trí ở Ngọ với tuổi Giáp Tuất làm cho đương số chỉ biết làm sao phải cố công tạo sự nghiệp dù ở thời thế nào : bình hay chiến ;chỉ biết đem hết sức mình làm việc ,để đưa thân thế lên cao .
Trên mặt số thì Trương Lương –Hàn Tín cùng 1 bộ Tử PHủ Vũ Tướng ,cùng tuổi Giáp ,lẽ cố nhiên là 2 người cùng thành công ;nhưng hàng chi của 2 tuổi khác nhau ,và vị trí Mệnh –Thân khác nhau ,cho nên tư cách 2 người đương nhiên cũng khác nhau .
Trương Lương có Tử Phủ thủ Mệnh cung Dần là cái vị trí hăm hở làm việc trong tư thế phải hy sinh tài sản (Lộc tồn) ,là người khôg vụ lợi .
Trái với Hàn Tín ,Liêm Tướng cư Ngọ với Hóa Lộc -Đẩu quân là người chỉ biết quyền lợi của mình trước đã ,vì thế mới hăm hở làm việc cũng trên cái danh nghĩa sáng ngời (Thái tuế).Phải chăng vì thế mà Hàn Tín đã ép Hán Cao Tổ phải phong cho mình là Tề Vương sau khi chiếm được nước Tề ,rồi sau muốn chinh đông phạt bắc gì sẽ hay ;và cũng có lẽ vì quyền lợi cá nhân sau khi Bái Công thống nhất đất nước phải tính ngay viên nguyên soái văn võ song toàn này ,vì nếu để lâu sẽ thành tai họa cho nghiệp đế của nhà Hán .
Đem so với Trương Lương –Hàn Tín là người xuất chúng ,Tiêu Hà không phải là người đáng sánh ,không mưu thần ,không chước giỏi ,không sức mạnh ,không võ nghệ phi thường : vốn chỉ là 1 viên lại mục của 1 huyện đường (ngày nay là cán bộ hành chính)
=o=

&TIÊU HÀ tuổi Kỷ Dậu ngày 22 tháng 3 giờ Thìn

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...ng_wu/TIUH.png[/IMG]

Mệnh Tử vi cung Tý ,thật là 1 người hiền hậu ,có thể là trung thành tuyệt đối nhưng kém thông minh ,chắc ôg biết nên cam phận thờ Phật để được ăn oản ..
Nó hợp với vị trí ở Tý của tuổi Kỷ Dậu là không sáng suốt ,cho đến khi cái Thân ở Thân cung : là cái phần của kẻ phải hy sinh thiệt thòi trực tiếp đời mình .Đành rằng Vũ Tướng không phải là mình ,lại bị Triệt và Hóa Kị nên phải có những cử chỉ không được đẹp .Sau khi theo lệnh của Lã Hậu ,Tiêu Hà ngấm ngầm bắt hạ Hàn Tín 1 cách mơ hồ là điều đáng tiếc .
Người đời sau này chê Tiêu Hà là chỉ biết trung với vua mà quên đi tình bằng hữu.Có lẽ sau này khi thấy ông vua hạ độc thủ với hầu hết các công thần ,Tiêu Hà tự biết là mình lầm đường thờ 1 vị chúa bất minh ,nên cáo lão ,nhường ngôi vị Thừa tướng .Thiếu tưởng khi ông đã nhận ra mình sai lầm thì đời cũng tàn ,nên đành im hơi lặng tiếng .
Phải chăng Vũ Tướng -Kị ở cung an Thân bị Triệt nên Tiêu Hà đã có những hành động làm cho phẫm giá của mình không được cao đẹp như các bạn đồng hành có 1 sắc thái riêng biệt : cao cả hay là anh hùng .

Trích Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương

=o=
Link download sách Tử vi nghiệm lý của Thiên Lương :
http://www.mediafire.com/?myedweuitmd

Thầy ui ! cho tiểu đệ tử xin cái lý lịch trích ngang của mấy vị nầy đi . Đọc vậy biết ai đâu mà lần .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tran Dinh

Thầy ui ! cho tiểu đệ tử xin cái lý lịch trích ngang của mấy vị nầy đi . Đọc vậy biết ai đâu mà lần .

---

Muốn lý lịch trích ngang thì vào google mà gõ ,kết quả cả đống luôn ,đọc mệt nghỉ :D

Condoleezza Rice

Bà ra đời ngày 14 tháng 11 năm 1954 ở Birmingham Alabama ,sinh ra lúc 10 giờ sáng.
Tính ra âm lịch địa phương được ngày 19 tháng 10 năm Giáp Ngọ, giờ Tỵ.

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0...eezza Rice.jpg

Vượt quá chỉ tiêu "gấp đôi người khác"
Ra đời trong khi phong trào kỳ thị màu da đạt cao điểm, lại ở một tiểu bang có tiếng kỳ thị kinh khủng nhất, cô bé Condoleezza Rice hiển nhiên hiểu rõ cái thách đố của một người mang phận gái da đen. Nhưng trong khi nhiều người da đen khác chịu thua hoàn cảnh, cô nhất định khắc phục nó. Người ta bảo cô có lần nói "Tôi biết rằng muốn thành công tôi phải nỗ lực gấp đôi người thường, nên đó chính là chỉ tiêu của tôi!"

Bây giờ, ở tuổi 51, xem lại thành tích ta phải nói là bà Rice đã vượt quá chỉ tiêu. Giáo sư chính trị học thực thụ lâu năm ở đại học bậc nhất thế giới Stanford, thành viên của viện tư duy bảo thủ lừng danh Hoover Institute, ngoài bằng tiến sĩ thực thụ (về quốc tế học International Studies do đại học Denver cấp năm 1981) còn thêm đủ thứ bằng tiến sĩ danh dự do đủ thứ trường cấp, từng ở trong ban quản trị của nhiều tổ chức, cơ sở công cũng như tư có tầm cỡ như đại học Notre Dame (Indiana), các hãng Chevron, Charles Schwab v.v... Và dĩ nhiên, hai chức vụ khiến bà trở thành một nhân vật quốc tế. Thứ nhất là cố vấn trực tiếp cho tổng thống Bush Sr. (nhiệm kỳ 1989-1992) về Liên Xô và Đông Âu vụ ngay trong lúc cộng sản Đông Âu sắp và đang sụp đổ. Thứ nhì là chức vụ bà đang giữ bây giờ, tức cố vấn an ninh tối cao cho tổng thống George W. Bush.

Mệnh Không -Thân Kiếp sự nghiệp lớn lao
Mọi tài liệu đều đưa đến cùng kết luận là bà Rice chủ trương đánh Iraq từ giây phút đầu. Sau khi Iraq nộp bản báo cáo vũ khí cuối năm 2002, bà viết ngay một bài báo đăng trên NewYork Times, tựa đề "Tại sao chúng ta biết Iraq đang nói dối?" (Why we know Iraq is lying?). Kết luận của bà là Iraq chắc chắn có vũ khí đại hủy diệt. Người ta bảo bà là sức đẩy trong bóng tối dẫn đến quyết định của tổng thống W. Bush là lật đổ Saddam Hussein bằng vũ lực.

Tại sao một người phụ nữ bề ngoài nho nhã, hài hòa như bà Rice lại chủ trương xử dụng phương tiện hung hiểm nhất, tàn bạo nhất, là chiến tranh? Các chiêm tinh tây phương có đáp án rất lý thú nên xin ghi ra đây. Họ nói rằng vì bà Rice tuổi Hổ Cáp (sinh ngày 14 tháng 11). Như ý nghĩa bao hàm sau biểu tượng con bò cạp, đàn bà Hổ Cáp có tham vọng hết sức to lớn, và sẵn sàng làm mọi thứ (kể cả thủ đoạn tàn nhẫn -ứng với nọc độc con bò cạp) để đạt tham vọng của mình.

Đáp án này lý thú vì bà Hillary Clinton, tức tiền đệ nhất phu nhân Hoa Kỳ và đương kim thượng nghị sĩ đại diện tiểu bang New York, cũng tuổi Hổ Cáp (sinh ngày 26 tháng 10). Tham vọng của bà Hillary đã trở thành kiến thức phổ thông của dân chúng Hoa Kỳ, thế nhưng bảo rằng bà Clinton sẵn sàng gây chiến để giải quyết vấn đề thì e rằng hơi quá đáng.

Tử vi (tức tử vi đông phương) có câu trả lời hữu lý hơn. Bà Clinton sinh vào tháng 9 ta nên có Văn Xương thủ mệnh, còn bà Rice sinh vào tháng 10 nên trúng cách "Mệnh Không thân Kiếp" (mệnh cùng cung Địa Không, thân cùng cung Địa Kiếp). Hai cặp sao Không Kiếp và Xương Khúc là phản đề của nhau, nên mặc dù cùng là tuổi Scorpio mà tâm tính cũng như số mạng của bà Clinton và bà Rice khác nhau một trời một vực.
Cần phải mở ngay một dấu ngoặc về cách "Mệnh Không thân Kiếp". Sách nói rõ ràng "người có mệnh Không thân Kiếp trong đời vui ít buồn nhiều, công danh như đám mây nổi tụ tán bất thường", vậy tại sao bà Rice lại quá thành công như thế?

Xin thưa vì lá số của bà được hưởng quá nhiều thượng cách. Sinh năm Ngọ mệnh cư Ngọ là đúng ngay vị trí Thái Tuế nên dễ được làm chủ hoàn cảnh của mình. Nhờ can Giáp bà được Lộc Tồn ở Tài, Quyền ở Quan, Khoa ở Di, Lộc ở Phúc; tức là Lộc Tồn- tam Hóa đều vào những vị trí lý tưởng.
Mệnh kim chính tinh thủ mệnh là Thất Sát đồng hành kim đã tốt đẹp, Thất Sát lại miếu ở Ngọ là hỏa địa, thành võ cách "Kim nhập hỏa hương". Thêm Thiên Hình cùng cung tượng thanh kiếm bén, nếu là nam mệnh tất đây là số của một bậc anh hùng, theo nghiệp kiếm cung, tạo nên sự nghiệp hiển hách.

Nhưng bà Rice không phải là phái nam, nên cung Quan mới là nơi mà bà phát huy ưu điểm, vì cung này ở vị trí Tướng Ấn của "Binh Hình Tướng Ấn" là cách dễ phát to về văn phòng, giúp bà có cơ hội "ngồi trong mật thất xoay chuyển càn khôn".

Chính tinh Phá Quân là trùm phá hoại, được vượng địa lại có đủ hai đàn em hung dữ là Địa Không Địa Kiếp hội họp thì làm sao chịu ngồi yên? Ở tầm mức quốc gia Phá Kiếp Không dĩ nhiên ứng với chiến tranh, nên có thể thấy chủ trương diều hâu 100% của bà Rice trong vụ Iraq hoàn toàn tương ứng với lá số của bà!

Vận đa xảo hợp nhẹ bước thang mây
Nhiều người được mệnh tốt nhưng bị vận xấu nên công lực tiềm tàng mà chẳng thể nào hiển lộ ra thành sự nghiệp. Riêng bà Rice thì mệnh cũng như vận đều phù hợp cho sự tăng tiến công danh. Hạn 5-14 tuổi học hành suông sẻ may mắn là vì Sát Kình vượng kim nhập hỏa hương ở Ngọ, ắt hẳn đã sớm tự khép mình vào kỷ luật từ buổi ấu thời. Hạn 15-24 vào cung Tỵ và 25-34 vào cung Thìn, lần lượt có phụ và chính Tuần án ngữ nên việc phát triển có phần chậm lại. Mới 16 tuổi (1959) đã vào đại học, mà phải cần 5 năm mới xong bằng cử nhân. Sau cử nhân học rút một năm lấy cao học năm 1975 rồi lại phải 6 năm sau mới xong bằng tiến sĩ (1981).

Ở đây ta phải bái phục thợ trời khéo léo, và chẳng phải luôn luôn bất công với phái nữ. Vì nếu bà Rice là nam phái thì hạn 25-34 đã vào cung phúc nguyên thủy. Với Phi Liêm Tang Môn Tràng Sinh Mã Khốc Khách Song Lộc giao trì tất nuôi hùng tâm tráng chí, nhất định khắc phục cái khó khăn của thế xung Thái Tuế; nhưng bị chính Triệt cắt ngang e là chỉ thành anh tài ẩm hận mà thôi. Thay vì vậy, nhờ là phái nữ mà hạn này của bà vào cung phu, được hưởng Tử Tướng Quang Quý Long Phượng. Thêm cung di chính là cung quan nguyên thủy, nên vừa ra trường bà được nhận ngay vào dạy ở đại học lừng danh thế giới Stanford, đặt nền móng cho sự nghiệp của một bậc anh thư kiệt liệt.

Sự nghiệp của bà Rice cho ta thấy rõ sức mạnh áp đảo của chữ "thời". Giữa lúc Liên Xô có phong trào cởi mở cuối thập niên 1980's, vì bà tình cờ "chuyên trị" các vấn đề về liên bang Sô Viết và Đông Âu mà được mời cộng tác với chính phủ Bush Sr. và đóng ngay vai trò quân sư chính yếu. Tổng thống Bush Sr. giới thiệu với tổng bí thư Sô Viết lúc ấy là Gorbachev rằng bà là "người đã chỉ cho tôi tất cả những gì tôi biết về Sô Viết". Tình cờ hơn nữa, năm 1989 các chế độ cộng sản Đông Âu đua nhau sụp đổ như những con bài domino. Hoàn cảnh này giúp bà Rice ở tuổi chưa đến 40 đã có cơ hội để lại thủ bút trong lịch sử, góp phần quan trọng soạn thảo kế hoạch của Hoa Kỳ giúp hai nước Đông Tây Đức mau thống nhất.

Nhìn lại lá số của bà, ta thấy đại hạn 35-44 vào cung tử tức nguyên thủy, có Cự Cơ Mão Dậu Kình Đào Hồng Hỉ. Kình cư Mão vốn hết sức hung dữ, nhưng với người mệnh Thất Sát miếu thì còn phù tá nào hữu hiệu hơn Kình? Thêm Đào Hồng Hỉ là bộ tam minh có mặt đầy đủ giải tan đi cái ám của Cự Môn, bà thành ngôi sao sáng trên chính trường quốc tế trong đại hạn này thật là phải lắm.

Vinh họa trùng phùng
Đại hạn hiện tại 45-54 vào cung tài nguyên thủy nên được hưởng cả hai vòng Thái Tuế và Lộc Tồn, với cung mêänh và quan nguyên thủy tạm biến thành quan và tài nên uy thế vô cùng mạnh mẽ. Năm Canh Thìn 2000 tiểu hạn lại vào Ngọ được Sát Hình chính là lúc cực kỳ đắc ý, được ứng cử viên Bush nhờ cậy tiếng tăm trong khi tranh cử, rồi chính thức mời tham dự nội các với chức cố vấn an ninh tối cao sau khi ông được tối cao pháp viện xử thắng ông Gore.

Với Bạch Hổ là sao hung mãnh nhất của vòng Thái Tuế cư mệnh, phúc quan một Kiếp một Không, thêm Hỏa Linh chính chiếu; có thể thấy ngay là trong đại hạn này, bà Rice nhất quyết xử dụng biện pháp cực đoan để đạt mục tiêu. Đối phương, tức cung thiên di của đại hạn, cũng hung hăng lắm (Liêm Lộc Phi Liêm Tràng Sinh Mã Khốc Khách Lộc Mã giao trì) nhưng bị chính Triệt phá tan hoang thì đâu còn gì để bà e dè nữa? Thế nên bà nhất định thuyết phục tổng thống W. Bush đánh Iraq, và quả nhiên liên quân Mỹ Anh chiếm Iraq dễ như lấy đồ trong túi.

Thế nhưng Bạch Hổ thuộc kim ở Dần thuộc mộc thành sao tác họa, Tham Lang hãm lại tối kỵ gặp Bạch Hổ; gặp khi đại tiểu hạn trùng phùng thật khó lòng thoát khỏi tai ương. Run rủi làm sao, đại tiểu hạn trùng phùng xảy ra vào đúng năm nay 2004. Tình hình Iraq liên tục bất ổn với những vụ bỏ bom tự sát và bắt cóc con tin liên tiếp. Đầu tháng 4 vừa qua (nhằm tháng 2 nhuận ta) bà phải ra đối chứng trước đặc ban 911. Với miệng lưỡi của một giáo sư đầy kiến thức, bà đã thoát qua cửa ải này; thế nhưng theo lá số thì còn có một cửa ải ngặt nghèo hơn nữa vào 5 ta (18 tháng 6 đến 16 tháng 7 tây) vì khi ấy đại tiểu nguyệt hạn trùng phùng. Nếu bà thoát lần nữa thì con đường trước mặt mở rộng thênh thang, đến năm tới vào hạn Kình, năm tới nữa hạn Kiếp là hai hung tinh hợp cách; ắt tiền đồ vô cùng rực rỡ.

Phòng khuê lạnh vắng!
Từ đầu đến giờ ta chỉ thấy lá số của bà Rice tốt quá! Nhưng đã sinh ra trong "đời là bể khổ" thì làm sao có chuyện vẹn toàn. Thế nên lá số này vẫn có một khuyết điểm, và khuyết điểm ấy thật to lớn làm sao!

Trừ các bậc tu hành giác ngộ, đã là con người ai chẳng mơ hạnh phúc lứa đôi. Nhưng hôn nhân là chuyện nhân duyên, mà nhân duyên thì không sợ gì hơn là các cách sát. Chi tiết hơn, nữ mệnh có Thiên Hình thủ mệnh rất khó tránh cảnh sinh ly tử biệt, không góa bụa cũng hai ba lần tơ duyên đứt đoạn. Đằng này, cung mệnh của bà Rice chẳng những có Thiên Hình mà còn thêm lãnh tụ tối cao của nó, tức là chính tinh Thất Sát. Đó là chưa kể cung phu của bà có Tử Vi và Địa Kiếp là hai sao rất bất lợi cho hạnh phúc lứa đôi, thêm đúng ngay sao tối kỵ cho nhân duyên của phái nữ là Quả Tú. Xem vận thì chỉ thấy đại hạn 15-24 là có chút thuận lợi cho việc hôn nhân, nhưng đây chính là lúc bà đang ở đại học, dùi mài kinh sử nhất định làm chuyện hơn người. Hẳn với cặp sao đầy sát khí là Sát Hình cư mệnh, bà đã nén lòng không cho những rung động của con tim cộng hưởng với Thiên Lương Tỵ Hợi của đại hạn cản trở bước tiến của mình.

Người ta đồn rằng thời trẻ bà có lần cặp với một cầu thủ banh cà na (gọi là football ở Mỹ), nhưng cho đến bây giờ đã 51 tuổi ta bà vẫn chưa từng lập gia đình một lần nào. Hóa ra, ngay cả với bản lãnh siêu quần đáng được tôn là một anh thư của thời đại mới, bà Rice cũng không qua nổi cách "Mệnh Không thân Kiếp" mà ông thần số mệnh đã an bài. Bà khắc phục được cách này trên đường sự nghiệp, nhưng để đạt mục tiêu đó bà đã phải trả một giá thật đắt là chịu cái bất hạnh của phòng khuê lạnh vắng, không được trời cho người bạn đời tri kỷ để cùng sẻ chia cảnh nắng sớm mưa đêm.
Đằng sơn

Những bài về TỬ VI VÀ THẾ CUỘC

Các bạn có thể sang nhân trắc học để xem
http://www.nhantrachoc.net.vn/forum/...ead.php?t=5495

Ông Ngô Đình Diệm Canh Tý ngày 13 tháng 5 giờ Tý
Thân Mệnh có Phá quân đồng cung tại Ngọ

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...wu/NgnhDim.png[/IMG]

Tham chiếu với các giả thuyết cho rằng ông Diệm sinh năm Giáp Thìn ,tháng 10 ngày 29 giờ Mùi như có 1 số báo đưa ra ,thì giờ sinh tháng đẻ ấy lại không đủ để chứng minh cái chết “bất đắc kỳ tử” của ông ,cũng như quãng đời chính trị của ông măc dù Phá quân thủ Mệnh và Mệnh Không Thân Kiếp .

Thật ra ,ông Diệm sinh năm Canh Tuất ,tháng 5 ngày 11 giờ Tý.
Phá quân miếu ở cung Ngọ thì cái lực lượng của Phá quân càng gấp đôi .Sao này có những đặc tính như : nóng nảy ,hồ đồ lại ưa nghe nịnh .Khi đắc thời thì uy quyền lừng lẫy ,quyền coi ba quân ,nhưng rất cần phải có 1 bộ tham mưu giỏi giúp sức ,nếu không mà cứ nghe lời siểm nịnh thì ba quân sẽ tan vỡ .Khi vị ngộ ,ai rủ đi ăn cướp thì thích ,chứ ăn trộm ,ăn cắp thì không thèm .

Mệnh Thân đồng cung là người có tính tự tung tự tác ...giống như Hạng Võ .Sự bất đắc kỳ tử vì Phá quân –Triệt ;còn Ách thì Khôi –Hình .Nhưng có người bảo rằng : giả sử mà ông biết được cái nhược điểm của tính tình ông ,cái nhược điểm có thể đưa ông đến thất bại chua cay ,mà quyết tâm không dùng đến thủ đoạn của Phục binh tại Thân Mệnh,lại biết khôn ngoan như Hán Bái Công ,biết chiêu hiền đãi sĩ ,dùng kẻ hiền tài giúp nước thì đâu đến nổi phải chết .

Có thể được lắm chứ vì bên cạnh Phá quân là Thiên Phúc :tức là vì sao của tu sĩ hay tu thiện đức .

Có thể được lắm chứ nếu ông biết dùng kẻ hiền tài giúp nước vì cung Nô bộc có Thiên Quan .

Nhưng không đúng ,vì hiền tài tuy có ,nhưng bọn siễm nịnh cũng nhiều : vì Không Kiếp đắc địa cung Nô .Dù muốn dù không hễ dùng hiền thì lại phải dùng tiểu nhân : tức là mình đuổi những bậc hiền tài .

Cho nên đại hạn 53-62 gặp KK đắc địa : nên nhờ vây cánh mà thành sự nghiệp ,nhưng chính vây cánh ấy nó giúp mình lên như diều rồi nó cũng làm mình xuống như diều .Đại hạn chỉ có 10 năm thì lại phải qua hạn Thiên Không .

Sách có nói : “Hạng Vũ anh hùng ,hạn ngộ Thiên Không nhi táng quốc”.
Năm 64 tuổi ,hạn Thiên Không lại có cả Khôi –Hình (đại tiểu hạn trùng phùng) thì khó mà thoát khỏi tai họa vong thân vong quốc như Hạng Vũ .

Biết sơ vấn cải được :
Trừ ra khi nào biết rõ số mình như thế,từ khước chính trị bá đạo của bọn tiểu nhân tay chân bộ hạ của mình đi ...hoặc đi tu theo cái hướng của Thiên Quan quý nhân ,có lẽ sẽ không bị cái định mệnh tang thương chẳng những cho ông ,mà cho cả nhân dân nữa .
Con đường thoát của ông Diệm xem kỹ là ở cung Thiên di (cũng như con đường thoát của ông Nhu),và nếu biết thuận mệnh thì bằng lòng xuất ngoại (vì có Giải thần ở cung xuất ngoại).Than ôi ! Định mệnh quả rất nặng nề ,vì hoàn cảnh thuận tiện cho việc cướp lấy chính quyền đã giúp cho ông thành công ,và nhân đó ,Phá quân và Phục binh mới có được cơ hội phát hung vô độ .Ông quả là người thụ động cho nên định mệnh lôi kéo và bắt ông tuân theo 1 cách mù quáng .

Còn cộng nghiệp
Nhưng ...lại còn 1 cộng nghiệp ở bên ngoài chi phối nữa ...

Cộng nghiệp là cung Huynh đệ ,cung Nô bộc ,cung Thê ...mấy cung này giúp ông nên mà cũng giúp ông hư .Như vậy nếu là người khôn ngoan thì phải biết lo đề phòng .Ông Ngô có tính tự phụ (Phá quân cư Thân Mệnh cung Ngọ),nhưng với sao Thiên Phúc thì hẳn trong tâm cũng có khi hướng về lẽ thiêng liêng tín ngưỡng như 1 người tu sĩ .Tại sao ông lại không theo con đường tu ?

Tiếc thay ,hướng về tu thiện thì khó ,nhưng hướng về cái ác thì dễ ,lại được cung Huynh và cung Nô có Kiếp Không đắc địa :nên được bọn người chung quanh ủng hộ làm nên nghiệp cả nên sinh ra tự phụ đấy .

Cải số là khó ,nhưng vẫn được
Vấn đề cải số tuy là 1 việc khó ,nhưng nhất định không phải là không thể làm được.
Đại hạn 10 năm của ông đã khởi tại cung Nô và dứt ở cung Nô .Cho nên mãn nhiệm kỳ Tổng thống ,giả sử ông biết rõ số kiếp mà “công thành thân thoái” thì vinh hiển ắt có thừa .

Cái số của Quan Vân Trường mệnh ngộ Kình “Mã đầu đới kiếm” :nếu đi tu thì mới thoát chết “bất đắc kỳ tử” ,vì trong tử vi có nói “chỉ có đi tu thì mới không chết dữ” .

Cho nên “tu” là “sửa” . “Sửa” đây là sửa đổi số mệnh vậy .

Nói là sự ngẫu nhiên về 2 lá số của ông Diệm và ông Nhu thì quả là không có gì gọi là ngẫu nhiên cả ,mà phải tin rằng “đã có 1 cái gì an bài” .

Hai lá số giống nhau
Điều đáng lưu ý là tuy 2 lá số này có ngày tháng sinh khác nhau ,vậy mà cung Mệnh cùng lập ở Ngọ ,lại đều bị Triệt cả ,và cả 2 người : 1 thì Phá quân thủ mệnh ;1 thì Thiên Tướng thủ mệnh .Mà Phá quân ngộ Triệt ,cùng Tướng ngộ Triệt thì làm sao mà thoát khỏi án Bất đắc kỳ tử được ; lại nữa cung Ách có Khôi –Hình thì sao chạy khỏi cái số bị tru diệt .

Lạ nữa là hạn của 2 người đều là hạn Thiên Không ,mà cung Phúc đức đều lâm Tuyệt địa ,bởi vậy mà ác nghiệp nặng nề ,âm đức không có ,lại thêm cái nghiệp nặng nhất là tâm tính của 2 người .

Ông Nhu thì bị Phục binh -Đẩu quân –sao Tử;còn ông Diệm thì PHục binh –sao Tử : cho nên cái mạng bên trong không cho phép các ông đổi số của các ông.

Bởi vậy ,nếu muốn đổi số mạng thì cần đổi trước cái số bên trong ,tức là đổi cái tính của mình ;tức là phải TU .TU đây là sửa đổi tâm tính ,cái đó có thể giải được nghiệp của mình ,bằng không thì càng ngày càng tạo thêm nghiệp xấu .

Tu thân là căn bản
Trở lại cung Nô của ông Diệm ,có hung tinh đắc địa là Không Kiếp thì làm nên sự nghiệp phi thường nhờ tay chân bộ hạ .Nhưng Nô cung lại cũng có Thiên Quan nghĩa là cũng có hiền tài trợ giúp .

Nhưng tại sao có số được hiền tài trợ giúp mà lại mất nước ,mất người ?Thưa là vì sự tự phụ ,tự đắc của Phá quân thủ mệnh cho nên dùng hiền tài lẫn lộn với đám tiểu nhân ,lại thích nghe nịnh hơn nghe can gián : phải chăng đó là cách đuổi hiền tài .

Đó là điều mà Quản Trọng trước đây từng nói “Dùng hiền tài mà dùng cả tiểu nhân tức là cách đuổi bậc hiền tài” .Huống chi lòng tự đắc thích nghe tung hô hơn là nghe can gián thì sự đổ nát đã mọc sẵn mầm móng rồi .

Cho nên muốn đổi mệnh là phải sửa đổi mình trước hết : đó là 1 chân lý bất di bất dịch và chắc ăn nhất nếu muốn mưu toan đại nghiệp .Khổng tử đã từng nói “tu thân ,tề gia ,trị quốc ,bình thiên hạ” .Tu thân mới chính là gốc .
=o=
Ông Ngô Đình Nhu Canh Tuất ngày 5 tháng 9 giờ Thìn

Mệnh Liêm Hổ cung Ngọ

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...wu/NgnhNhu.png[/IMG]

Lá số ông Nhu giống như lá số của Hoài Âm Hầu Hàn Tín .Số Hàn Tín hay hơn nhiều vì có Tam hóa ,nhưng cùng số với ông Nhu là cùng có Liêm -Hổ thủ mệnh .

Nhưng Hàn Tín có đủ Tam hóa ,có Tướng quân và cung Quan có Quốc Ấn .Còn 2 ông Diệm và Nhu thì Quốc Ấn lại lạc Thê cung ,cho nên mới có sự kiện bê bối vì có người đàn bà xen vào chính trị .

Tuy nhiên ,không phải đàn bà xen vào chính trị là sự kiện không nên .Nếu người đàn bà ấy mà có tài có đức thì làm sao lại chê ?Thiếu gì đàn ông nhờ đàn bà mà nên nghiệp lớn .Nhưng đàn bà khó làm chính trị hơn đàn ông vì đàn bà thiên về tình cảm và nhiều chủ quan ,nhất là ít có được sự huấn luyện chính trị như bà Gandhi.

Ta cứ xem cung Thê của Hàn Tín và của ông Nhu thì rõ .Cung Thê của ông Nhu thì Tham lang nhưng không có Thanh long ,còn cung Thê của Hàn Tín cũng Tham lang ,lại có Thanh long .Cần để ý rằng ,Thanh long của cung Thê Hàn Tín là “Long cư long vị”; còn Thanh long của cung Thê ông Nhu là “Long cư Tuất vị” chiếu cung Thê thì không còn là rồng nữa .

Tu nghiệp và cộng nghiệp
Chính Thanh long của cung Thê Hàn Tín chiếu sang cung Quan mà sự nghiệp của Hàn Tín khác với sự nghiệp của ông Nhu .Tuy Hàn Tín sau đó bị giết nhưng không ai có thể phủ nhận được cái công nghiệp thống nhất giang sơn của ông ta ,giúp Hán Bái công thành nghiệp cả .

Lá số Hàn Tín có Quyền ở cung Di –Khoa ở cung Quan -Lộc ở Mệnh .

Còn ông Nhu thì Quyền ở Quan là hay ,nhưng Quốc ấn cung Thê thành ra quyền hành hữu danh vô thực .

Qua lá số của ông Diệm –ông Nhu và bà Nhu chúng tôi nghĩ rằng : con người không phải mang theo sẵn trong mình 1 lá số tiền định và có tính cách cô lập ,mà còn ảnh hưởng bởi xã hội bên ngoài mà tôi gọi là “cộng nghiệp” .

Xem 2 lá số của ông Diệm và ông Nhu thì còn cần phải xem thêm lá số của bà Nhu (tức Trần Lệ Xuân).3 lá số ấy hợp lại thì mới thành sự nghiệp ...và cũng như 1 sự nghiệp ông Nhu mà không có ông Diệm thì sự nghiệp sẽ không thành,mà ông Nhu thiếu bà Nhu sự nghiệp cũng không thành .

Người xưa lựa bạn ,lựa vợ ,lựa người cộng tác coi đó là 1 việc rất quan trọng ,để cho các số mạng bổ khuyết cho nhau .

Tác giả Hoàng Hạc

Cụ NGUYỄN CÔNG TRỨ và giai thoại người phu cáng

tuổi Mậu Tuất ngày 1 tháng 11 giờ Hợi

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...NguynCngTr.png[/IMG]

Mệnh vô chính diệu cung Sửu có Triệt án ngữ .Mệnh vô chính diệu là xấu vì không có chính tinh để nương tựa ,ngộ Triệt hay Tuần :2 sao này phá cái xấu để thành tốt .Nếu không có Tuần hay Triệt án ngữ thì cần phải có Tam không để phá cái xấu.

Theo sách vở thì mệnh vô chính diệu thì khôn ngoan ,sắc sảo ,thường là con vợ lẽ hay nàng hầu.Đây là trường hợp của cụ Trứ ,theo tài liệu của ông Duy Việt .Mệnh có Khôi Việt –Song lộc –Phủ Tướng triều viên,thêm Ấn ,lại còn giáp Tả Hữu –Long PHượng-Thai Tọa : rõ ràng là 1 vị tướng quân có uy tín ,biết nhìn xa trông rộng và đức độ.Tam phương tứ chính rõ ràng không thấy bóng dáng của lục sát tinh.

Thân cư Thê ở Hợi có Tử Sát thì về phương diện vợ là khá tốt ,tiên trở hậu thành,nếu muộn lập gia đình thì có hạnh phúc .

Về an Thân thì Tử Sát là võ quan ,thêm Xương Khúc là văn nghiệp.Văn khúc –Vũ khúc hội họp thì văn võ toàn tài .Mệnh không có Đào Hồng thì đứng đắn ,không lả lướt ,nhưng Thân có Đào Hồng Hỷ -Riêu hội họp thì lớn lên mang số đào hoa ,bay bướm .Đứng đắnlà vì Tử -Sát , thêm Xương Khúc hội với Khôi Việt (mệnh):là người văn chương xuất thế ,đi thi thì đỗ Giải nguyên ,đi hát cô đầu thì sáng tác ra những bài hát để đào nương hát theo đàn phách.Cụ thật là người phóng khoáng cũng chỉ vì Thân có Đào Hồng Riêu .

Cung Tài ở Dậu có Tướng hãm địa nên cụ không giàu mà tiền bạc thất thường ,khi hết lại có ,khi đầy lại vơi vì Đế vượng .

Cung Quan ở Tị có Phủ -Tuần .Có Phủ thì công danh rực rở ,thêm Sinh -Tồn thì thì giàu có lâu bền,nhưng vì bị Tuần nên đường công danh muộn màng và lên xuống thất thường.Tuần không là cái thắng xe ,xe chạy nhanh cần hãm ,xe xuống dốc cũng cần hãmđể khỏi lao xuống vực sâu .

Nếu như cung Quan này mà bị Triệt thì khi bị cách chức khó mong hồi phục .

Nói qua về Đại hạn và Tiểu hạn
Theo tài liệu của ông Duy Việt :cụ Nguyễn Công Trứ sinh năm 1778-Mậu Tuất,năm 1819 là năm Kỷ Sửu,cụ Trứ đỗ Giải nguyên;và 1824 –Giáp Thân ,cụ được bổ làm Tri huyện Dương Hào(về sau đổi tên là Mỹ Hào).

Tiểu hạn năm cụ đỗ ở cung Dậu có Tướng -Phủ-Khôi –Khúc –Thai Cáo hội họp .Xung chiếu có Liêm Phá tuy xấu ,nhưng nhờ có 2 quý nhân cứu giải là Thiên Quan –Thiên Phúc ,cùng Sinh Vượng Mộ : trước khi được cưỡi ngựa bạch với áo mũ cân đai thì cụ nghèo rớt mồng tơi.Năm cụ đỗ ở cung Dậu có cách “tiền cái hậu Mã” và được Phủ -Tồn chiếu thật là giàu sang.

Tiểu hạn năm cụ 47 tuổi được bổ làm Tri huyện ở cung Dần ,năm Giáp Thân,lưu Lộc tồn có Quyền -Nhật Nguyệt chiếu hư không –Mã Khốc Khách kể ra là tốt đấy .

Đại hạn 44-53 có Phủ -Tồn –Thai Cáo –Khôi Xương -Lưỡng tướng -Thiếu dương -Thiếu âm hội họp là đời cụ bắt đầu lên hương .

Đại hạn 54-63 có Kình -Quyền –Khoa –Long PHượng Hổ Cái -Tả Hữu –Thai Tọa hội họp cho nên công danh rực rỡ.

Đại hạn 64-73 có Lộc –Tham Vũ –Khôi Việt –Xương Khúc hội họp vẫn còn tốt .
Đại hạn 74-83 có Nhật ở cung Thân là “Thiên viên” (lệch chỗ) trước động sau tĩnhcho nên cụ về trời năm 80 tuổi ,thêm nữa ,cung Thân có Khốc Tang Hỏa Linh hội họp.

*Tiểu hạn năm Mậu Ngọ -1858 cụ mất thì tiểu hạn đóng cung Tý có Không -Hỏa Linh –Kình Đà-Hư Khốc –Mã Tang Hổ là rất xấu.Tiểu hạn xấu cùng với Đại hạn xấu nên cụ về trời thọ 80 tuổi vào năm mậu ngọ .

Chúng tôi cũng xin nói thêm rằng :
Hóa Khoa ở Tý ,Mệnh ở Sửu và Thân ở Hợi.Đây là cách Hóa Khoa giáp Mệnh Thân ,cho nên cụ Uy Viễn Tướng Công Nguyễn Công Trứ là 1 vị xuất thân khoa bảng.Cũng vì Khoa ngộ Triệt cho nên năm 42 tuổi mới thi đỗ và 47 tuổi cụ mới xuất chính:đó là cách “miêu nhi bất tú” ,nghĩa là mầm non lúc non bị thúi cho nên mọc chậm,kém đẹp.

Về giai thoại “người phu cáng” sinh cùng năm tháng ngày giờ với cụ Trứ

Theo ông Duy Việt thì cụ Nguyễn Công Trứ khi làm quan có dịp gặp 1 người phu cáng có năm tháng ngày giờ giống như cụ .Vốn là người chưa có lòng tin về Tử vi Đẩu số ,thấy 2 cảnh ngộ khác nhau 1 trời 1 vực ,nên cụ coi môn bói toán tướng số chỉ là chuyện bịp đời.

Sau đó ,cụ nghe nói có thầy coi tử vi tài giỏi ,cụ liền tìm đến để phá chơi ,cụ định rằng : đưa cho ông thầy năm sinh Mậu Tuất ngày 1 tháng 11 giờ Hợi để nhờ đoán giải ,nếu ông thầy đoán số này giàu sang thì cụ sẽ bảo đó là số của 1 anh phu cáng .Nếu ông thầy nói số nghèo thì cụ sẽ bảo đó là số của 1 vị quan lớn giàu sang .

Nhưng cụ đã không được toại nguyệnvì ông thầy đoán là số này : nếu đẻ trên mặt nước thì đại phú quý ,còn nếu đẻ ở trên cạn thì nghèo mạt rệp .

Sau khi cụ nghĩ đến câu hát ru của người mẹ hiền có ý nhắc nhở đến lúc cụ ra đời “cụ nằm trên chiếc thuyền bên cạnh thúng muối” thì cụ phục ông thầy hết mình .Quả thật ông thầy này là 1 siêu nhân trong việc coi số tử vi .Chúng tôi cũng phục ông thầy sát đất ,vì đây là 1 việc phi phàm nằm trong sự huyền bí .

Nhưng chúng tôi xin mạn phép để nhận xét về phương diện khoa học.

Theo lá số của ông Duy Việt cung cấp thì cụ Trứ sinh tháng 11 nằm ở cung Tý thuộc thủy ,giờ Hợi thì ở cung Hợi,và Thân đóng ở Hợi thuộc thủy .Mộc mệnh thì được thủy sinh mộc ,Kim tứ cục thì kim sinh thủy: toàn là thủy cả ,cho nên ông thầy tàu đoán là sinh trên mặt nước thì phú quý vô biên:thật là hữu lý .

Chúng tôi lại xin đem ra đây thuyết “thời thế cảnh ngộ” để minh chứng cho sự khác biệt về số phận của cụ Trứ và người phu cáng .

Cụ Trứ vốn là con nhà lễ ,thân sinh cụ là bậc công hầu,tất nhiên cụ được ăn học và giáo hóa hơn người .Do đó cụ đỗ Giải nguyên rồi xuất chính để đem tài phò vua giúp nước ,làm nên công nghiệp rực rỡ,tiếng thơm để lại muôn đời.

Còn người phu cáng tất nhiên sinh trưởng nơi bình dân nghèo khổ ,làm gì mà được ăn học để mà thi cử ra làm quan như cụ Trứ .

Đó phải chăng là cảnh ngộ gây nên.Chúng tôi cũng xin thêm rằng :dù người phu cáng có được ăn học thì cũng khó mà đỗ đạt được ,vì thời xưa “Bạch ốc phát Công khanh” là việc ngàn năm 1 thưở.
Đinh Công Phổ(Lê Ốc Mach)
KHHB-26/9/1974

Định mệnh thử thách cụ HUỲNH THÚC KHÁNG
Tuổi Bính Tý ngày 13 tháng 10 giờ Thìn

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...UNHTHCKHNG.png[/IMG]

Lời giải:
Nếu đây là lá số của cụ thì số này phải hứng chịu nhiều thử thách tứ cái Mệnh Bính Tý ,mệnh đóng cung Mùi(Long đức),đến cái Thân cư Mão(Thiếu âm),từ cái mệnh bị thiệt thòi lấy đức mà chịu đựng ,đến cái Thân tin tưởng ở cách hành động lại cứ bị gạt gẫm.
Định mệnh đã cấu tạo nên 1 danh nhân quá đầy đủ (Lương -Hồng –Khôi –Quang Quý cùng với Song long –Lưu hà -Đới ,nếu kiếm 1 ngôi vị “mũ cao bào tía” tưởng cũng kô phải là khó .Hỡi ơi .Chỉ 1 KK đủ nghĩa trở thành tạo hóa đùa cợt ,bắt cụ thoa son dồi phấn ,lãnh vai trò kép văn mà bỉ trên sân khấu trường đời .

Hồng –Âm mới thật là cụ (mệnh thủy đắc Thái âm), 1 sự thông minh vượt bậc (Âm hãm địa đắc hồng loan),vẫn điềm đạm ,hiền hậu(Thọ),không kiêu ,dễ tin cái gì thành thực cũng như mình thành thực mà nhiều khi không được vừa lòng nản ý .

12 cung thiên bàn bị 4 tam hợp chi phối tùy theo tam hợp tuổi so sánh lợi hại của vị trí như tuổi Bính Tý này (Thân Tý Thìn thủy).Mệnh Thân đứng ở Hợi Mão Mùi mộc bị sinh xuất ,người có tư cách như cụ minh viên (Lương –Khôi -Hồng –Quang Quý ,giáp Xương Khúc): 1 nhà văn học thừa khả năng ,mà bị KK như lỗi thời lạc lõng không đắc dụng ,còn bị chèn ép ,che khuất (Tài) ,thị phi ,ghen ghét (Đẩu quân).

Nếu ở vị trí trái ngược như Thiếu dương ,Tử phù vẫn có KK lại là người ma giáo để rồi phải bị mắc kẹt (tức là trường hợp tam hợp Thiếu âm ,thì KK lấn lướt ,bó buộc Mệnh không cho xử dụng khả năng của mình) .

Còn ở tam hợp Thiếu dương thì đương số xử dụng KK để rồi hỏng việc ,(vì Thiên không không cho phép ,mà còn răn phạt nặng nề là khác);cũng như 2 vị trí Thái tuế và Tuế phá cũng có KK mà rất khác biệt nhau.

Quan lộc có Thái dương đứng cặp Khôi là địa vị Tháisư ,Thủ tướng .Ở đây có phải vì KK khiến xui , sắp đặt Thái dương ở Hợi (nếu như ở Tuất còn đỡ hơn vì ở cung dương : còn có ngày hãnh diện với đời).Thái dương này được cái giá trị là hợp cách Quang Quý ( 1 trong 3 bộ trung tinh phò tá Nhật Nguyệt): nêu cao tư cách cao cả hơn người dù ở hoàn cảnh đen tối;còn thêm Hồng loan Là 1 trong bộ Tam minh hợp chiếu ,vẫn còn thiệt thòi vì ở âm cung : vẫn là công danh “phận hẩm duyên hiu”

Người tuổi Tý đến hạn cung Thân được nổi tiếng là tuổi nhỏ mà tài cao khắp chốn học đường :đậu Cử nhân 24t ;đậu Tiến sĩ 28t ;; rồi bị tù đày 33t .

Đại vận ở cung Dậu ;Song lộc bị Tuần Triệt .Tướng Ấn Quyền bị Thiên Không .Phải chăng đây cũng là sự sắp xếp của tạo hóa do KK giật dây ở thế Âm Long Trực .

Bị giam giữ 13 năm ở Côn đảo là tất cả thời gian ở cung Tuất với Vũ Tướng –Hình Riêu –Kình -Hỏa Linh ;nhất là tuổi Bính gặp Hóa Kị ..Cảnh tù đày mà được Tấu thư -Phượng các hẳn là tù biệt đãi : cụ được làm ký lục ở phòng chủ đảo ,được học tiếng Pháp bằng quyển tự điển Việt –Pháp Trương Vĩnh Ký

-Đến 46 tuổi được trả tự do ,phục hồi danh hàm Tiến sĩ ,đắc cử nghị trưởng nhân dân đại biểu năm 51 ,từ chức năm 52 (cung Quan).

Rồi từ 54 ở cung Tý có Phá quân –Thái tuế : sống với “Tiếngdân” hiên ngang bất khuất ,lập luận thẳng ngay vì dân ,vì nước .Đến giai đoạn Thiên Không (cung Sửu ,1943 thì 67 tuổi) bị đóng cửa .Phải chăng người đời gặp vận Thái tuế thì cao xanh cũng chiều lòng cho người đắc chí .

-Ở cung Dậu (24-33) ,cụ Minh Viên thành công trong học hành thi cử, tiếng tăm, hãnh diện với tuổi thanh niên ,nhưng với cụ ,cụ tự cho là lầm lẫn vì theo nghiệp khoa cử ,không đắc dụng cho cảnh sống nhân quần đất nước

-Ở cung sửu (64-70) cụ từ chối chức vị Thủ tướng do người Nhật mời năm 1945.Vốn là văn nhân thực chất 100%(Lương -Hồng –Khôi –Quang Quý ,giáp Xương Khúc): cụ vẫn chối bỏ cái văn nghiệp tài hoa của mình ,thông minh có thừa (Thái Âm đắc Hồng loan),không thèm xử dụng ma giáo (KK) nó vẫn cố bám chặt ,đưa đẩy cụ ,đặt sự nghiệp từ định mệnh đến thân thế ,hành động ở vị trí lần lẫn mà thiệt thòi (Âm Long Trực)
Cụ Huỳnh thúc Kháng thức tỉnh sớm ,chối bỏ cái học khoa cử ,cụ vẫn thành ông Nghè ,ông Cử,cụ không cần đội mũ cánh chuồn ,cụ ra tranh cử nghị trưởng nhân dân đại biểu ,cụ có biết đâu cũng chỉ là 1 cách mị dân cho có hình thức của thực dân ,rồi cụ cũng phải đến từ chức .

Cho đến 3 năm cuối đời ,cụ tránh được vai trò Thủ tướng tay sai của quân phiệt Nhật ,cụ ra lãnh nhiệm vụ Bộ trưởng Nội vụ năm 1946 chỉ là tấm bình phong dàn cảnh cho đẹp ,cũng chỉ là lá bải bị lợi dụng ,phía sau những lớp tuồng sẽ diễn ra sao ,người đạo diễn đã trù tính cả rồi

Từ Mệnh Thân đều ở trong tam hợp mộc ,lại ở vị trí thua thiệt(Âm Long Trực),ở trong còn bị KK khuynh đảo ,tưởng chống chỏi sao nổi đối phương là kim (Tị Dậu Sửu)dù chẳng hùng tráng gì (TướngẤn Quyền Lộc phùng Không) ,không chèn ép mìnhvẫn bị lầm tin với đủ trí thông minh sáng suốt.
Thiên lương

Nhà cách mạng TẠ THU THÂU :1 tấm gương hiếu để

tuổi Đinh Mùi ngày 5 tháng 5 giờ Hợi

[IMG]http://i533.photobucket.com/albums/e...wu/TThuThu.png[/IMG]

Lời giải
Là cả 1 sự hân hoan thích thú,nhất là được thấy rõ tư cách,nội tâm của 1 danh nhân,không hổ thẹn với lòng ái mộ của quốc dân ghi nhớ bằng tấm bảng tên đặt cho con đường từ Nguyễn Trung Trực ,chạy thẳng đến cửa Đông chợ Bến thành.

Người nào đã được Thái tuế đóng đô ở Mệnh không phải là dễ có : là người như đã có sứ mạng gì ,phải làm cho cái nơi mình được gọi là “chôn nhau cắt rốn” không nhiều thì ít ,có bổn phận đóng góp mồ hôi,xương máu để xây dựng ,kiến tạo chứ không tơ hào tư tưởng phá hoại.

Nhà cách mạng Tạ Thu Thâu tuổi Đinh Mùi ,mệnh lập tại Mùi ,tức là Thái tuế in nơi ngực hãnh diện với tạo hóa chó người công dân “phải có công gì với núi sông”.Đó là định mệnh đã đặt người này vào cái khuôn khổ đó .Nhưng con người của ông ,cái “ta” phấn đấu chính xác của Tạ Thu Thâu ,chỉ đem lại kết quả cụ thể cho đời ông là bất mãn,không biết làm gì hơnlà cái sở trường “nói” .Ông dồn đối phương vào ngõ bí ,rồi thuyết phục họ vào con đường phải theothấy dễ như trở bàn tay (Điếu khách ở vị trí an Thân,kim khắc phục được Hợi Mão Mùi mộc)

Mệnh Thái tuế ,Thân Điếu khách ,biểu lộ tất cả cái tài hùng biện của 1 danh nhân,1 dũng sĩ vững tay lái trên con đường sứ mệnh,nhưng khốn nỗi ,xe lại quá cũ kỹ,xộc xệnh chết mày giữa đường,luôn phút cuối cùng lại lỏng tay đâm vào tay lái cuối cùng chủ nhân thiệt mạng .

Liêm Sát cung Mùi hiển nhiên không phải là ông ,được Thái tuế đưa lên vai trò thủ lĩnhđể rồi bị Đà la gò bó mà chịu trận (chết đường).Ông chính cống phải là Thiên Tướng (an Thân)tư cách của người can đảm mà đôn hậu,ngay thẳng mà bao dung ;được Mã ở Tị đồng cung là 1 nghị lực mẫn cán phi thường dẫn dắt .

Nhưng ông can trường bao nhiêu thì bị điêu linhbấy nhiêu do tư thế của Mã này đối với người mệnh thủy.Ông càng dễ dàng làm chủ được Mã này thì ông phải khổ công với nó mà cũng không nên cơm cháo gì (Kình -Lực)rồi ra Thiên Tướng bị ép ở giữa gọng kìm Kình –Hình (tù đày,bất đắc kỳ tử).

Đời ông sinh ra được chính nghĩa bao phủ (Thái tuế nhập mênh),tuy nhiên đối phương vẫn ở thế tay trên đàn áp đời(Hợi Mão Mùi bị Tị Dậu Sửu khắc nhập).Trái lại,chính trong thâm tâm đầu óc tin tưởng ông,ông vẫn coi họ không nghĩa lý gì (Thân ở vị trí kim khắc xuất mộc)nên ông dễ dàng khắc phục lại.Thật là cả 1 vấn đề tế nhị mà quanh quẩn đó là tư thế đối ngoại của ông .

Còn nội cảnh của Mệnh ,Thân(nhị hợp) ta thấy Mệnh ở Mùi là cảnh trí sinh xuất cho Huynh .Thân ở cung Tị sinh xuất cho Phụ mẫu:người này có đầu óc gia đình,dù ở hoàn cảnh nào cũng muốn trợ lực cho cha mẹ và nâng đỡ anh chị em ,chứ không phải vì được nội tướng giỏi quán xuyến gia đình ,đảm đang(Thê có Tướng đắc địa) mà râu quặp,đành là nễ(Thân cư Thê)

Số này tam hợp mệnh cũng là tam hợp tuổi,đáng lẽ được 1 phần thưởng gì với thế gian mới phải ,vì bộ Sát Phá Tham quá yếu (hơn ½ hãm địa).Như Quan cung có Vũ –Phá bị bôi lọ ,còn bị tù đày luôn phiên là khác (Liêm –Xương -Phủ).

Tài bạch có Tử -Tham yếu kém,còn bị cả Tuần lẫn Triệt thì kể như là suông .
Mệnh ở tam hợp tuổi(Thái tuế) muốn được thỏa chí ,mãn nguyện ,luôn luôn phải là giai đoạn tuổi ngoài 40.

Tạ Thu thâu thành “Thánh” trước hạn định đó (39 tuổi)thấy ngao ngán cho những ai bị Thân đóng thế Tuế phá –Tang -Điếu : là tư thế của ngườichỉ thấy cái bất mãn ,ngậm đắng nuốt cay của nhân thế ,ôm 1 mối hận chờ chuyển kiếp lai sinh.

Đây là 1 tấm gương hiếu để ,ông phải trần thân làm việc ngay từ tuổi 13 ,kèm trẻ em học lấy tiền nâng đỡ gia đình ở giai đoạn Lương -Lộc tồn ở Ngọ .
Nhảy sang cung Tị là lao đầu vào cuộc ...đi Pháp vào năm 1927 -22 tuổi,bị trục xuất về nước năm 1930,kéo dài tranh đấu đến năm 1944(3 lần vào tù,2 lần tuyệt thực),bị bán thân bất toại(Tướng –mã –Kình)

Cuộc đời kết liễu ở cung Thìn.Tuổi Đinh gặp Cự -Kị thì khó thoát ,đi đôi với Mệnh thủy , vận đến cung thổ : sau 5 năm bị giam cầm ở Côn đảo(1939-1944).Sau khi ở đảo về,bị sát hại ở Quảng Ngãitrong cuộc đi quan sát tìm hiểu tình hình đất nước để xả thân phục vụ dân tộc.

Với bản số này ,tôi nhìn theo ống kính nhỏ bé ngoài khía cạnh chính trị ,thấy nhà cách mạng Tạ Thu Thâu : 1 hình ảnh hiếu để quá rõ ràng (Mệnh sinh xuất cho Huynh ;Thân sinh xuất cho Phụ mẫu)
Thiên Lương

Kẻ sĩ -Nguyễn Công Trứ

http://1.bp.blogspot.com/_GX0AKwVsQM...u,_Vietnam.jpg

Huỳnh Thúc Kháng - Khí tiết người làm báo
http://vietsciences.free.fr/vietnam/...hThucKhang.jpg

Nhà cách mạng Tạ Thu Thâu
http://namkyluctinh.org/a-lichsu/tan...s/image001.jpg