ĐẠO VIỆT NAM

Kính thưa quý đạo hữu tôi mạng phépcó vài nhời về từ đạo việt nam,sự thật thì đạo, thì chẵng có đạo nào là cũa nam, hoặc bắc ,nhưng như thế nào là đạo việt nam,việt nam ta trãi qua hàng bao nhiêu ngàn năm đô hộ, từ nước nầy đến nước khác,dân ta bị ãnh hưỡng rất nhiều tôn giáo,rồi thời gian cứ như thế mà ra đời lần lần hết đạo nầy, đến đạo nọ, đạo nào cũng trộn vào đũ thứ ,có đạo thờ không thiếu hình tượng cũa các đạo,có đạo thờ thú,có đạo thờ trời và đất, v.v.,kinh sách giáo li thì góp nhặc mỗi thứ một ít, rồi lại cho là cũa mình,có đạo thì dựa vào đàng cơ rồi lấy đó làm giáo li cũa mình,nói chung ra điều đó chẵng có gì lạ cã vì khi một con người đã rơi vào chỗ cùng cực ,thì luôn đi tìm cho một lối thoát,vật cùng tất biến mà, cái nào cũng được miễn đem đến cho mình một lối thoát là tốt rồi,phãi khg à,nếu đúng nghĩa từ đạo việt nam thì chĩ khi nào có một ai đó tự tu chứng pháp chứng cái đạo cũa chinh mình,và tự thễ hiện được ông phật nơi chính mình, bằng hình tượng cũa mình, cũa con người việt nam, nói tiếng việt nam,hình tượng cũa con người viêt nam,giáo lí bằng ngôn ngữ việt nam,thì đó là đạo việt nam,mà hình như đã có rồi đó vì người ta không cần xưng đạo,tự nhiên nó đã là đạo vn,quí vị cứ tự tìm hiễu có duyên thì sẽ gặp,ĐẠO là nơi chính mình tu luyện sẽ khai mỡ tất cã chĩ là phương tiện, cái mà mình được khai mỡ thì cái đó là cũa mình,nhớ qua sông thì quên đò nhé,cái gì rồi thì cho nó rồi nhé ,nam mô đại hùng lực chí nguện độ tâm linh

đễ tiếp tục về đạo việt nam,chắc chúng ta khg lạ gì một đất nước đã trãi qua nhiêù thời kỳ đô hộ ,xâm lược ,từ cuộc sống văn hoá ngôn ngữ,kễ cã sinh hoạt hằng ngày lễ cưới ma chay ,cúng giỗ tôn giáo v,v.hầu như bị trộn cã tây ta tàu ấn đũ thứ,đôi lúc chúng ta lầm lẫn không biết cái nào là vn cái nào là tây ,kính thưa quý vị đồng ý đạo là không phân biệt tây ta nam bắc,khi con người việt nam bị trộn đũ thứ thì chúng ta phãi sớm quay về với chính mình,cái gì mà họ có thì ta cũng có,họ phát huy được thì ta,cũng phát huy được,vì sao,vì tất cã các đạo điều từ con người,mà ra,vậy con người là tối thượng nhất,thiêng liêng nhất,cao cã nhất,vi diệu nhất ,và cũng tàn ác nhất đê hèn tệ hại nhất, chúng ta phát huy cái nào thì cái đó sẽ hiện hữu ra,con người có thễ làm ma làm phật,như vậy ta là con người việt nam ta có thiếu đạo gì đâu ,đạo làm người chính là ĐẠO VIỆT NAM,đạo làm người có rất nhiều triết lí sống rất thực dụng,giống như món ăn hằng ngày nếu thiếu ăn là chết ngay,chẵng hạn như triết lí sống có câu,đaọ là sống sáng cũa mỗi con người,đạo,sống không chết sáng không tối,sống vô tận sống sáng vô tận sáng ,đạo kg phân biệt đạo tất cã kg biệt,hành đạo khg phân biệt,lấy tinh thần tôn trọng chân lí tất cã là một,lấy vui khoẽ mạnh hành sống đạo,luôn phát huy nguồn sống sáng nơi chính mình,đễ hành sống đạo,học đạo làm người là tu sữa mình sống hoà mình,hy sinh kg vì tiền tình danh lợi,phụng sự nhân loại bằng sự tu,thân hoà tâm kg đồng,đễ đạt được tu trong đời thành đạo trong ta,[xin cãm ơn quý vị đã bõ chút thời gian đoc đoạn bình luận cũa ngu đệ

thế bạn có hiễu gì về đạo làm người không nhĩ,nói như bạn thì bạn căn cứ vào đâu mà bạn thấy được đúng sai, đạo là gồm cã đúng lẫn sai trong kinh phật nói tất cã pháp là phật pháp ,chẵng có thời nào là thời mạt pháp,đạo có lúc thịnh lúc suy, thịnh thì phát huy mà suy thì cho là mạt,mạt pháp khg có thời,mà kết thúc, chính là bắt đầu đó bạn,đúng bắt đầu từ sai mà có,sai bắt đầu từ đúng mà ra,như vậy sai và đúng chĩ là một,đó bạn,còn cái chuyện bạn nói tham ô hối lộ gì đó ,là quá trình cũa tâm sinh,trong cuộc sống hằng ngày,do nơi ý bạn sinh ra tâm hành động,còn bạn nói vừa tham ô vừa niệm phật như bạn nói ,là bạn cố tình bài bác ,không có thành ý ,cùng chia sẽ tình người đễ cùng nhau đi vào vấn đề LI CHƠN,cũa đạo,mà đạo là cũa bạn cũa tôi cũa mọi người ,thân chào hoan hĩ nhé.A DI ĐÀ PHẬT

ngu đệ muốn tâm sự nhỏ to với người đời một tí ,tôi chỉ nói với người đời những điều mà hầu như ít người quan tâm tới,khi mà loài người đã đi đến chỗ cực cũa nó mà chúng ta không biết,thì tai hại vô cùng,hiện nay loài người đang chuẫn bị chuyễn hoá sang một giai đoạn mới mà sự mong đợi đó khg phãi cũa ta,các bạn chịu khó ngồi suy nghĩ một chút là thấy ngay,khi chúng ta đang đi lên một ngọn đồi ,muốn qua ngọn khác có phãi là phãi đi xuống rồi mới qua ngọn khác phãi khg,đạo cũng thế một khi trái đất đã đi đến chỗ cực rồi thì sẽ chuyễn hoá sang một chu kỳ mới,tại sao biết được chỗ nào là cực,đễ biết thì chúng ta hay nhìn đi ,trong quã địa cầu chúng ta đang sống hiện nay tất cã điều dã và đang chuyễn chẵng hạn như thời tiết càng ngày càng khó đoán kễ cã các nhà khí tượng càng ác liệt hơn những năm 55,60 về trước,chưa kễ những bệnh tật xãy ra cho chúng ta ngay nay rất nhiều bệnh lạ,làm cho con người lo lắng vô cùng,những hiên tượng lạ xãy ra ỡ các nước không thiếu,thiên tai động đất sóng thần,núi lữa nức đất,v,v,điêù quan trọng nhất là vấn đề suy thoái đạo đức cũa con người hiện nay,con giết cha vộ giết chồng loạn luân ,người ăn thịt người ,nói chung khg kễ hết con người bây giờ sẵng sàng giết nhau vì quyền lợi,dù người đó là thâm tình cốt nhục,lòng dân loạn lạc tình người khô khan,lõi nầy con người chúng ta cũng đóng góp quá nhiều chẵng hạn như chặt cây phá rừng lợi dụng trí thông minh đễ chế ra nhiều hoá chất độc hại cho nông nghư nghiệp,khai thác mõ quặng làm cạn kiệt tài nguyện trong lòng đất thì hậu quã là loài người dứt khoát phãi trã,nếu các bạn cầm một đoạn cây tự đập vào tường sự dội ngược lại có phãi tay bạn phãi chịu đau đớn vô cùng,cách đây 37 năm về trước tại số nhà 23/1 hùng vương dalat tôi đã tiên đón những điều mà thời gian qua nó đã xẫy ra rồi đúng hay không chắt đã rõ rồi ,còn một điều quan trọng nữa sẽ xãy ra tại saigon giai đoan sắp tới đây không xa ai hồi đó đã từng nghe thì đễ ý nhé,những điều ngu đệ nói đây là đễ nhấn mạnh chỗ mà tận cùng cũa 2 cực đang trong thời kỳ chuyễn hoá ai có linh căn thì nhận thưc được cố gắng tìm chuẫn bị hành trang đi về,hành trang đó không phãi bằng vật chất đâu nhé,mà đó là đạo làm người lòng nhân ái vị tha thễ hiện lòng thương yêu vô tận thì đó là hàng trang đó bạn,A DI ĐÀ PHẬT

PHÁP ĐẠO HOÁ ĐỘ;ĐẠO TÂM LINH;
ĐẠO LÀ CHÂN LÝ TẤT CÃ LÀ MỘT
TÂM LÀ CHÍNH SỐNG CŨA MỖI CON NGƯỜI
LINH LÀ CHÍNH SÁNG CŨA MỖI CON NGƯỜI
ĐẠO KHÔNG KHÔNG PHÂN BIỆT ĐẠO
LẤY TINH THẦN TÔN TRỌNG CHÂN LÝ TẤT CÃ LÀ MỘT
TẤT CÃ KHÔNG PHÂN BIỆT;
LẤY TÌNH THƯƠNG LÀM GÔC
LẤY HOÀ MÌNH LAM CHÍNH
LẤY HY SINH LÀM CHŨ
HÀNH DẠO KHÔNG PHÂN BIỆT;
LẤY TRÁCH NHIỆM BỖN PHẬN LÀM SỰ SỐNG
LẤY Ý NGHĨA ĐÚNG LÀM HƯỚNG ĐI
LẤY VUI KHOẼ MẠNH HÀNH SỐNG ĐẠO
LẤY ẤM NO HẠNH PHÚC CÙNG CHUNG SỰ SỐNG
- CÓ PHƯƠNG PHÁP TẬP LUYỆN CHO CON NGƯỜI ĐƯỢC SỐNG VUI KHOẼ MẠNH PHÁT HUY THỄ LỰC NỘI LỰC ĐẠO LỰC SỰ SỐNG SÁNG TÂM LINH.CÓ PHƯƠNG PHÁP TRỊ BỆNH BẰNG KHAI HUYỆT.

chúng ta bình tĩnh mà dùng từ cho thật chính xác khg khéo lại đụng chạm với các tông phái khác,dễ xa nhau,đã có khá nhiều người nói về TÂM LINH, HOẶC LÀ ĐẠO TÂM LINH,nhưng thật tế theo tôi,ĐẠO TÂM LINH LÀ CÓ THẬT,giáo li cũa họ tôi có học và nghiên cứu rất kỹ,c òn các sự việc mà con người còn đang tìm hiễu và cho là tâm linh,theo tôi nó chĩ là hiện tượng TÂM LINH,mà thôi,vì cái gọi là tâm linh đó nó đã có từ lâu và tồn tại ,nó muôn màu muôn vẽ mà con người đã lãng quên nó bằng cách chạy theo nhục dục tiền tình danh lợi ,làm cho nó bị che lấp nếu ta có minh sư chĩ dẫn cho ta đi sâu vào khai thác đúng trọng tâm thì lần lược ta sẽ kham phá những điều kỳ thú,mà đã từ lâu ta đã lãng quên,theo tôi biết trong pháp môn cũa ĐẠO TÂM LINH khi họ chấp nhận tu học họ sẽ được khai mỡ rất nhanh, vì chũ trương cũa đạo là tu trong đời thành đạo trong ta,cho nên họ chóng đạt những điều vi diệu,họ quá gần với cái gọi là tâm linh,họ biết mình là ai,không mê mờ mê tín cuồng tín,họ tự tin,trong sáng suốt,không tin theo,tin lập lại hay bị lệ thuộc vào các vị vô hình nào,họ luôn làm chũ chính mình,tu thấy đúng đễ làm thấy sai đễ sữa tự tâm diệt sai sống đúng hạnh đạo,thì ta sẽ hiễu được hai từ TÂM LINH,vì tâm là chính sống cũa mỗi con người,linh là chính sáng cũa mỗi con người,mà phật tánh chĩ là tình người,còn đức phật là nguồn thương yêu vô tận,hãy phát triễn nơi chính mình,thì ta sẽ có tất cã,buôn hết thì được hết ôm hết thì mất hết,xin lỗi qui vị tôi hơi nhiều chuyện tại vì tôi thấy họ dùng từ tâm linh nhiều quá,mà họ không phân biệt được đó chĩ là hiện tượng cũa tâm linh thôi,

hôm nay tôi nói thêm về ĐẠO TÂM LINH,ỡ việt nam nói về hành trình tu học cũa họ,sau khi môn sinh tìm hiễu kỹ,họ về phát nguyện ăn chay trong thời gian ăn chay họ phãi chiụ thữ thách một thời gian,không nhất định là lâu hay mau là do môn sinh đó thành tâm và chấp nhận tới đâu,sau khi được vị gọi là sư huynh chiu trách nhiệm thu nhận môn sinh mới đã hoàn thành thữ thách,sẽ được thu nhận,vị sư huynh đó sẽ làm thũ tục riêng cũa giáo pháp cũa họ,môn sinh mới đó sẽ được gọi là đạo sinh,đạo sinh đó sẽ được điễm đạo đễ được khai mỡ các huyệt đạo,thì sự tu học mới được tiến bộ,sau đó họ được tập luyện theo pháp đạo riêng cũa họ theo tôi thì nhờ phương pháp tập nầy mà họ được khoẽ mạnh tiêu trừ bệnh tật,và sự tu học cũa họ tiến bộ một cách rất nhanh,nhưng chắc không phãi kiễu đi nhanh là té nặng đâu vì họ luôn luôn được gần gũi bạn đồng tu nên họ chĩ vẽ cho nhau rất tận tình,giáo lí cũa họ khôg lặp lại cũa tôn giáo khác họ tu học bằng cá giáo lí cũa một vị TỔ NGYÊN KHAI,PHÁP ĐẠO TÂM LINH,Đây là triết lí sống tự tu rồi khai mỡ,mới có câu,giáo lý nguyên tâm gĩan tạc khẫu thành,văn tại chung qui thành đạo giáo lí,đẵng bồ thiên linh ,phật giới linh vô minh,tại thế nam quán định thành ĐẠO TÂM LINH ĐẠO ,Mỗi đạo sinh tu học một thời gian tự tâm họ sẽ được khai mỡ học sẽ được tụng kinh bằng chính kinh cũa họ đã được khai mỡ giống như các chú pháp cũa các đức phật đã nói chú trong các kinh sách ,đạo sinh đó siêng năng tu luyện ,chiu khó tập luyện thì có thễ chũa bệnh cho người khác,nhưng nguyên tắc là không được lấy tiền cũa bất cứ ai,nên mới có câu đạo sinh tu học hy sinh không vì tiền tình danh lợi,phụng sự nhân loại bằng sự tu ,thễ hiện tình thương trong đại chúng,đem lực nhân tâm thễ chứng mọi điều thiện sữa mình tu đúng,đễ đi về lối giãi thoát,trong sự đời đau khỗ tối đen,lấy sự khỗ biến lấy sự đau biến ,lấy sự đen biến,sự chung chung sự biến,giãi thoát sẽ đến khi còn tại sự sống,phật lực trì hình luyện cứu độ chúng sinh,...đặt biệt pháp môn nầy họ tu là giãi thoát khi còn tại sụ sống chứ không phãi chết rồi con chưa biết đi vê đâu [01689637379

con người học đạo ỡ đây họ rất thực tế kễ cã giáo lí,luôn luôn rõ ràng thực dụng không tạo con người mê tín,trườu tượng họ sống như thật thiệt,pháp đạo chũ trương tu trong đời thành đạo trong ta,đi vào cuộc đời,đễ tu học,vì đạo ỡ ngay trong đời,làm ăn sống tu, cứu người giúp đời,tuỳ theo khã năng cũa mình,vì tu hành không có nghĩa là gõ mõ tụng kinh,mà hảy tụng trong cuộc sống hằng ngày đi đứng nằm ngồi ,làm ăn sống tu hãy tụng trong tất cã kễ cã thiền định trong pháp môn nầy cũng khác với thiền cũa các môn phái khác,vì pháp thiền đây là thiền trong động cứ vào tận cùng cũa cái động thì ta sẽ tịnh ,vì trong động luôn có tịnh ,người học đạo ỡ đây diệt ta ngã là then chốt,vì nếu đệ tữ nào khg diệt trừ tham vọng thì nguy hại vô cùng,vì sự tu học pháp môn nầy nó khai mỡ rất nhanh ,nếu cái ta ,vọng tưỡng, sinh ra ta không làm chũ được thì cũng dễ bị tai hại
đến với mình,vì vậy các đạo sinh tu hành rất nghiêm túc,mọi sụ việc diễn biến trong quá trình tu học, thì có cũng như không, có có không không,cái gì rồi là rồi,vì vậy cứ có đi rôii tự nhiên nó không,còn có không thì là có vậy

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi nguyensanh

con người học đạo ỡ đây họ rất thực tế kễ cã giáo lí,luôn luôn rõ ràng thực dụng không tạo cho con người mê tín,trưu tượng họ sống như thật thiệt,pháp đạo chũ trương tu trong đời thành đạo trong ta,đi vào cuộc đời,đễ tu học,vì đạo ỡ ngay trong đời,làm ăn sống tu, cứu người giúp đời,tuỳ theo khã năng cũa mình,vì tu hành không có nghĩa là gõ mõ tụng kinh,mà hảy tụng trong cuộc sống hằng ngày đi đứng nằm ngồi ,làm ăn sống tu, hãy tụng trong tất cã, về thiền định, trong pháp môn nầy cũng có phá thiền nhưng cách hành luyện khác với thiền cũa các môn phái khác,vì pháp thiền đây là thiền trong động, cứ vào tận cùng cũa cái động, thì ta sẽ tịnh ,vì trong động luôn có tịnh ,người học đạo ỡ đây diệt ta ngã là then chốt,vì nếu đệ tữ nào khg diệt trừ tham vọng thì nguy hại vô cùng,vì sự tu học pháp môn nầy nó khai mỡ rất nhanh ,nếu cái ta ,vọng tưỡng,bãn ngã ta không làm chũ được,tâm ý đễ chạy theo cãnh ,thấy cãnh sinh tâm,thì rất nguy hại,
,vì vậy các đạo sinh tu hành rất nghiêm túc,mọi sụ việc diễn biến trong quá trình tu học, thì có cũng như không, có có không không,cái gì rồi là rồi,vì vậy cứ có đi rôi tự nhiên nó không,còn có không thì là có vậy

vào tận cùng cũa cái động thì là tịnh vậy,còn nếu ỡ trong tịnh tìm tịnh thì tịnh đó là động, cho nên trong kinh cũa thầy có câu ,
ĐẠI ĐỊNH NHƯ KHÔNG
THỄ SỐNG CÓ KHÔNG
HIỆN SỐNG KHÔNG CÓ
THỰC SỐNG THỄ NHẬP
SỐNG KHÔNG KHÔNG KHÔNG

ĐẠO TÂM LINH ĐÃ ĐƯỢC HIỆN HỮU TẠI ĐẤT NƯỚC VN,NĂM,1972 ĐẠO RA ĐỜI VÀO THỜI ĐIỄM ĐẤT NƯỚC ĐANG CHIẾN TRANH CƯC DỮ ,NGƯỜI DÂN VN GỌI LÀ MÙA HÈ ĐỎ LỮA ,DÂN TỘC TA ĐANG CHÌM TRONG LỮA ĐẠN THÌ ĐẠO RA ĐỜI HẦU CỨU VƠT PHẦN NÀO CŨA CHÚNG SINH,HỒI ĐÓ ĐỨC TỖ NGUYÊN KHAI ĐẠO,CHŨ TRƯƠNG ĐEM ĐẠO VÀO ĐỜI,THỄ HIỆN QUYỀN NĂNG TRÊN MỌI LĨNH VỰC NHẬP THẾ CỨU ĐỘ CHÚNG SINH,KHI TẬN CÙNG CŨA SỰ ĐAU KHỖ
THÌ CÓ ĐỨC ĐỘ TÂM LINH,CHO NÊN GIAI ĐOẠN ĐÓ HỌ TU LUYỆN RẤT ĐÔNG MHỌ TU MỘT CÁCH RẤT NHIỆT TÌNH MIỆT MÀI ,TỪ TRONG KHÓI LỮA ĐẠN BOM BẤT CỨ NƠI ĐÂU CÁC ĐẠO SINH HỌLUÔN TÍCH CỰC TU HỌC CỨU NGƯỜI GIÚP ĐỜI,VI DIỆU NHẤT LÀ GIAI ĐOẠN ĐÓ ĐẠO SINH AI CŨNG CÓ MỘT QUYỀN NĂNG ĐỄ CỨU NGƯỜI,KHÔNG VÌ TIỀN TÌNH DANH LỢI,PHỤNG SƯ NHÂN LOẠI BẰNG SỰ TU ,THỄ HIỆN THƯƠNG TRONG ĐẠI CHÚNG,ĐEM LỰC NHÂN TÂM THỄ CHỨNG MỌI ĐIỀU THIỆN,CHO NÊN CÁC ĐẠO SINH TU HỌC HỌ SẴN SÀNG HY SINH MỌI QYỀN LỢI CÁ NHÂN CŨA MÌNH,SẴN SÀNG VÌ MỌI NGƯỜI,TU TRONG ĐỜI THÀNH ĐẠO TRONG TA,THEO TÔI ĐƯỢC BIẾT GIAI ĐOẠN ĐÓ ĐẠO DÃ CÓ MẶT HẦU HẾT LÀ Ỡ KHẮP CÁC TĨNH PHÍA NAM,NHIỀU NHẤT LÀ Ỡ HUẾ ,CHU LAI QUÃNG NAM,QUÃNG NGÃI VÀ SAI GON,[THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH] SAU GIÃI PHÓNG CÁC ĐẠO SINH TU LÂU HỌ ĐƯỢC PHÉP MỠ RỘNG TRYỀN ĐẠO CHO AI CÓ NHU CẦU TU HỌC THEO PHÁP ĐẠO Ỡ KHẮP MỌI NƠI TỪ NAM TỚI BẮC,PHÁP ĐẠO NẦY CHUNG SINH DỄ CHẤP NHẬN VÌ NÓ QUÁ THỰC TẾ,ĐẠO NHƯ THẬT THIỆT ĐẠO NHƯ ĐỨNG ĐÚNG ĐẠO NHƯ SỐNG SÁNG,NHỮNG TỪ VN,THUẦN TUÝ KHÔNG VAY MƯỢN,HỌ CÓ NHỮNG PHÁP TẬP LUYỆN CHO CON NGƯỜI ĐƯỢC SỨC KHOẼ,ĂN CHAY TRƯỜNG LÀ GIAI ĐOẠN ĐẦU TIÊN NẾU AI CHẤP NHẬN LÀM MÔN SINH CŨA ĐẠO,NHỮNG SƯ HUYNH HƯỚNG DẪN HỌ CŨNG CÓ KHÃ NĂNG NHÌN CÁC MÔN SINH VÀ BIẾT VÊ HỌ MỌI CHUYỆN,NHƯNG HỌ KHÔNG TỰ CAO TỰ ĐẠI CÓ CŨNG NHƯ KHÔNG,CÒN NÓI VỀ VỊ TỖ CŨA ĐẠO THÌ BẤT KHÃ TƯ NGHÌ,NGÀI THỄ HIỆN LÀ MỘT CON NGƯỜI RẤT GẦN GŨI CHÚNG TA,NHƯ NGƯỜI CHA NGƯỜI ÔNG,NGƯỜI THÂN NGÀI RẤT THƯƠNG TẤT CÃ NHƯ CON CÁI CŨA NGƯỜI,CÒN KHÃ NĂNG CŨA NGÀI THÌ KHÔNG THỄ BÀN ĐƯỢC,MỌI NGƯỜI CỨ TU ĐÚNG, NGHĨ ĐÚNG,LÀM ĐÚNG,SỐNG ĐÚNG,THÌ TẤT CÃ SẼ TRÃ LỜI CHO MỌI NGƯỜI,NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐÔ TÂM LINH-0913173405

Tâm sự với bác nguyensanh một chút, nội cái chuyện ăn chay trường không thôi là đã là điều khó bác ạ. ý cháu nói ở đây khó không phải do bản thân cháu, cháu không có vấn đề gì với chuyện ăn chay nhưng vấn đề là ở bên ngoài bác ạ. Như bác nói, đời đạo song tu, nói vậy cũng không đơn giản. Như cháu, sống ở TP.HCM đi làm trong môi trường kinh doanh, thỉnh thoảng (đó là cháu đã cố gắng hạn chế tối đa) vẫn phải đi họp mặt ăn uống với khách hàng, đó là chưa kể phải đi công tác xa... việc đảm bảo trường chay 100% là khó lắm. Bên cạnh đó gia đình nữa bác ạ, vợ cháu không phản đối việc ăn chay nhưng nếu thỉnh thoảng không ăn mặn với vợ 1 bữa kiểu như "bồi dưỡng" cho hạnh phúc gia đình thì thế nào cô ấy cũng không vui. Ở nhà cũng thế, thỉnh thoảng có khách khứa, cháu là trai trưởng mà lại kiếu mà không dùng bữa chung với mọi người cũng là khó. Hiện tại tính ra mỗi tháng cháu vẫn ăn chay khoảng 28 trên 30 ngày, 2 ngày còn lại cho những dịp "đặc biệt" không thể đặng đừng. Thế thì vấn đề ở đây là phải dung hòa theo cháu nghĩ là thế, mình tu cứ tu, ăn chay cứ ăn chay, nhưng bên cạnh đó vẫn phải đảm bảo cho những người xung quanh mình nhất là gia đình cảm thấy mình không quá xa lạ, mình vẫn là chồng là cha chứ không phải ông sư trong nhà bác ạ.

Nói chung cháu thấy các pháp môn nói chung pháp nào cũng đòi hỏi môn sinh trường chay, tiệt dục... nếu không thể thì coi như không có đường tiến phải không bác?

Thế nên vì vướng gia đình nên cháu chỉ hằng ngày niệm Phật, ăn chay, thiền. Có lẽ cũng vì thế nên cháu thấy kết quả cũng chỉ ở mức tâm thân được an lạc, sức khỏe tốt chứ không tiến bộ trên con đường tâm linh.
Mà bác cho hỏi, cách nói chuyện với cách hướng dẫn môn sinh như bác nói cháu cảm giác bên bác có liên quan đến Thông thiên học phải không ạ?

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi nguyensanh

vào tận cùng cũa cái động thì là tịnh vậy,còn nếu ỡ trong tịnh tìm tịnh thì tịnh đó là động, cho nên trong kinh cũa thầy có câu ,
ĐẠI ĐỊNH NHƯ KHÔNG
THỄ SỐNG CÓ KHÔNG
HIỆN SỐNG KHÔNG CÓ
THỰC SỐNG THỄ NHẬP
SỐNG KHÔNG KHÔNG KHÔNG

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi TuTam

Tâm sự với bác nguyensanh một chút, nội cái chuyện ăn chay trường không thôi là đã là điều khó bác ạ. ý cháu nói ở đây khó không phải do bản thân cháu, cháu không có vấn đề gì với chuyện ăn chay nhưng vấn đề là ở bên ngoài bác ạ. Như bác nói, đời đạo song tu, nói vậy cũng không đơn giản. Như cháu, sống ở TP.HCM đi làm trong môi trường kinh doanh, thỉnh thoảng (đó là cháu đã cố gắng hạn chế tối đa) vẫn phải đi họp mặt ăn uống với khách hàng, đó là chưa kể phải đi công tác xa... việc đảm bảo trường chay 100% là khó lắm. Bên cạnh đó gia đình nữa bác ạ, vợ cháu không phản đối việc ăn chay nhưng nếu thỉnh thoảng không ăn mặn với vợ 1 bữa kiểu như "bồi dưỡng" cho hạnh phúc gia đình thì thế nào cô ấy cũng không vui. Ở nhà cũng thế, thỉnh thoảng có khách khứa, cháu là trai trưởng mà lại kiếu mà không dùng bữa chung với mọi người cũng là khó. Hiện tại tính ra mỗi tháng cháu vẫn ăn chay khoảng 28 trên 30 ngày, 2 ngày còn lại cho những dịp "đặc biệt" không thể đặng đừng. Thế thì vấn đề ở đây là phải dung hòa theo cháu nghĩ là thế, mình tu cứ tu, ăn chay cứ ăn chay, nhưng bên cạnh đó vẫn phải đảm bảo cho những người xung quanh mình nhất là gia đình cảm thấy mình không quá xa lạ, mình vẫn là chồng là cha chứ không phải ông sư trong nhà bác ạ.

Nói chung cháu thấy các pháp môn nói chung pháp nào cũng đòi hỏi môn sinh trường chay, tiệt dục... nếu không thể thì coi như không có đường tiến phải không bác?

Thế nên vì vướng gia đình nên cháu chỉ hằng ngày niệm Phật, ăn chay, thiền. Có lẽ cũng vì thế nên cháu thấy kết quả cũng chỉ ở mức tâm thân được an lạc, sức khỏe tốt chứ không tiến bộ trên con đường tâm linh.
Mà bác cho hỏi, cách nói chuyện với cách hướng dẫn môn sinh như bác nói cháu cảm giác bên bác có liên quan đến Thông thiên học phải không ạ?

chào con theo như lời con trình bày bác mừng cho con đã có tâm và cũng có duyên với bác,đễ đ i vào vấn đề nhé tu không phãi là phãi ăn chay trường ,nhưng phãi ăn chay mới tu được lời nói cũa bác lúc có lúc không nếu con đã từng học thiền thì con sẽ hiễu bác nói gì,bác có một ví dụ mong con sẽ nhận đươc cái gì đó trong con,ví dụ ,nếu trong xã hội có một người họ quá vất vã nghèo khó vô cùng vì quá khỗ họ làm một việt gì đó phạm pháp họ bị vô tù khi vô tù họ dược dạy giõ hằng ngày có cái ăn tối có chỗ ngũ không đói như lúc ỡ ngoài đời khi họ ra tù họ lại khỗ như cũ ,một hôm họ tự nguyên làm đơn xin được vô tù lại nhà tù chấp nhận họ vui sướng vô cùng,còn một người khác ỡ ngoài đời họ quá sung sướng đùng một cái họ lái xe đụng người ta chết,họ bị vào tù họ vô cùng đau khỗ không thễ tã xiết ,thế thì cũng là ỗ tù mà người khỗ người sướng,thì ăn chay cũng thế thôi con ạ,cũng có người nói tôi là không ăn được cá khô chẵng hạn hoặc là nói tôi chết thì chịu chư không cách nào ăn được su su chẵng hạn khi vào tù rồi thì cái gì chã ăn được,thế chắc cháu hiễu rồi ,nói thế chứ tuỳ theo điều kiện ăn chay kỳ cũng tốt ,căn bãn lòng con chay việt làm chay ý nghĩ chay con có vợ thì đưng ngũ chay kẽo lại gia đình mất hp,ôm hết thì mất hết buôn hết thì được hết khi con đi lên núi thì nó gian khỗ và rất lâu mới tới ,nhưng khi con buôn một phát thì trong tích tắt con rớt xuống núi ngay có gì tâm sư với bác thêm thì cứ tự nhiên nhé cãm ơn con, 01689637379

Vâng bác dạy đúng, leo lên núi thì từng nấc, toát mồ hôi, mất nhiều thời gian, còn để xuống núi thì chỉ cần một cú nhảy, một cú trượn dài mà thôi.
Con cũng đồng ý với bác là tu mà không ăn chay thì khó mà tiến bước nhất là tu thiền. Thức ăn động vật có nhiều điển xấu, người tu thiền mà cứ ăn vào thì lúc thiền khó mà tịnh tâm được.
Nên bây giờ sồng đời, đạo mình phải uyển chuyển sao cho thích hợp hoàn cảnh, miễn sao cái tâm mình "chay" là ổn, nếu không thì lại là chấp phải không bác?

Con xin phép lúc nào có dịp sẽ gọi cho bác để học hỏi thêm. Chúc bác mạnh khỏe!

TÂM PHÁP CŨA ĐẠO TÂM LINH, CÓ 3 CẤP THÀNH TỰU ĐỄ TU HỌC
NHÂN TÂM TU SỮA MÌNH-SỐNG HOÀ MÌNH
THÁNH TÂM TU CỨU NGƯỜI-SỐNG HY SINH
PHẬT TÂM TU GIÃI THOÁT -SỐNG TÌNH THƯƠNG

LỜI CÁM ƠN

CHÁU CÁM ƠN BÁC NGUYENSANH NHIỀU Ạ. NHỮNG LỜI BÁC NÓI ĐÃ CÓ SỨC LÂY ĐỘNG ĐỐI VỚI CHÁU.
MONG MỌI NGƯỜI SUY NGẪM THÊM

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi ba8nct

CHÁU CÁM ƠN BÁC NGUYENSANH NHIỀU Ạ. NHỮNG LỜI BÁC NÓI ĐÃ CÓ SỨC LÂY ĐỘNG ĐỐI VỚI CHÁU.
MONG MỌI NGƯỜI SUY NGẪM THÊM

THẾ con cho bác hỏi nhé khi nào con xem lời cũa bác mà con thấy những điều đó con cần phãi sống như vậy thiếu không được,giống như con đang khác nước mà bắc buộc con phãi uống thì là con có nhân duyên với bác rồi đó tiện thì tâm sự chơi nếu con thật sự cãm thấy cần,bác luôn sẵn sàng ,chào con nhé

PHÁP ĐẠO ĐỘ SINH
---------------------
TU; KHÔNG ĐẠO THÀNH CHUNG ĐẠO
NGƯƠI; TU TRONG ĐỜI THÀNH ĐẠO TRONG TA
ĐẠO; TA TA GIỮ ĐẠO
ĐỜI; TA TA HÀNH ĐẠO
NGƯỜI ;TA TA SỐNG ĐẠO
PHÁP ĐẠO HOÁ ĐỘ
--------------------
NGƯỜI ;TU TRONG TA THÀNH TÂM LINH ĐẠO
TA; LÀ TẤT CÃ ĐẠO
THÀNH; CHUNG SỰ SỐNG ĐẠO
ĐẠO; HÀNH HOÁ ĐỘ ĐẠO
PHÁP ĐẠO GIÃI THOÁT
-------------------------
NGƯỜI ;TU TRONG ĐẠO THÀNH KHÔNG ĐẠO KHÔNG
ĐẠO; SỐNG HOÀ NHẬP ĐẠO
KHÔNG; HIỆN HOÁ ĐỘ ĐẠO
ĐẠO; CHUNG GIÃI THOÁT ĐẠO
----------------------------
NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYÊN ĐỘ TÂM LINH

PHÁP HÀNH TRIẾT LÍ SỐNG
-----------------------------
THÀNH CÔNG TRONG THÀNH CÔNG LÀ MỘT
THÀNH CÔNG TRONG THẤT BẠI LÀ TẤT CÃ

NÓI CÒN CÃI KHÔNG NÓI

LÀM CÒN SỮA KHÔNG LÀM

SỐNG CÒN CHẾT KHÔNG SỐNG

NÓI ĐÚNG CHƯA PHÃI ĐÚNG

LÀM ĐÚNG CHƯA PHÃI ĐÚNG

SỐNG ĐÚNG MỚI ĐÚNG SỐNG
--0--

TỰ TÂM DIỆT SAI
SỐNG ĐÚNG HẠNH ĐẠO
Ý KHÔNG NGHĨ ĐIỀU SAI
BIẾT KHÔNG NGHĨ
NGHĨ NGHĨ ĐÚNG
NHỮNG NGƯỜI ĐÁNG THƯƠNG KHÔNG NGHĨ ĐẾN
NHỮNG NGƯỜI ĐÁNG GHÉT CẦN THƯƠNG VÀ THƯƠNG HƠN

KHÔNG THƯƠNG THÌ ĐỪNG GHÉT

KHÔNG CHO THÌ ĐỪNG LẤY

KHÔNG GIÚP THÌ ĐỪNG HẠI

KHÔNG CỨU THÌ ĐỪNG GIẾT

KHÔNG SỐNG THÌ ĐỪNG CHẾT

ĐƯỢC THƯƠNG

ĐƯỢC CHO

ĐƯỢC GIÚP

ĐƯỢC CỨU

ĐƯỢC SỐNG

TU BIẾT SAI ĐỄ SỮA

TU THẤY ĐÚNG ĐỄ HÀNH

TU HÀNH,SỐNG ĐÚNG,ĐÚNG SỐNG

TƯƠI VUI KHOẼ MẠNH SỐNG

ẤM NO HẠNH PHÚC SỐNG

những lời dạy cũa thầy tỗ các đạo sinh phãi
ghi nhớ và hành đúng

HỠI NHÂN LOẠI VÀ LOÀI NGƯỜI ,HỠI CHÚNG SINH VÀ VẠN VẬT ,HỠI QUÊ HƯƠNG VÀ ĐẤT NƯỚC,HỠI NHỮNG NGƯỜI CON CÒN LẠC LÕNG NƠI ĐÂU ĐÓ,THỨC ĂN CÓ NGƯỜI LÀM SẴN TÔI CHĨ ĐƯỢC DỌN RA AI ĐÓ CÃM THẤY MÌNH ĐÓI CẦN ĂN THÌ TÔI SẴN SÀNG DỌN TIẾP TỤC KHI NÀO QUÍ VỊ ĂN NO LÒNG LÀ TÔI VUI RỒI ,NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH 01689637379

TAỊ sao tôi nhấn mạnh về đạo việt nam, vì hiện nay chúng ta tu học cứ chạy lòng vòng cái nầy một chút cái kia một chút vay mượn nhiều thứ vào việc tu hành , mà ta bận rộn quá thì làm sao giãi thoát,nên tôi mới nhấn mạnh về đạo VN, vì trong chúng ta đã có tất cã không thiếu một đạo nào ,phật cũng ta ,mà ma cũng ta, trồng cây gì thì ra quã nấy, sự tu hành đi đúng pháp cũng như ta mỡ ỗ khoá nếu đúng chìa thì mỡ một cái là ra liền, còn ta mỡ không đúng chìa thì nó không bao giờ ra,phãi thế khg quý vị, pháp cũa tâm linh là giãi thoát khi còn tại sự sống ,khi ta còn sống mà không biết mình đã giãi thoát chưa thì đợi tợi tới lúc chết mới biết thì quá là trừu tượng cho nên trong pháp mới có câu,pháp như thật thiệt, pháp như đứng đúng, pháp như sống sáng .
làm thế nào đễ biết mình giãi thoát,khi mà trong tâm quí vị thấy mình không còn chạy theo thương ghét,sang và hèn bình thường trong các pháp,khi mà quí vị tu hành có thần thông biết được điều nầy điều nọ,mà quí vị tự hào chấp trước,cho cái đó là cũa ta thì vẫn chưa giãi thoát,vì thế cho nên khi ta không còn chạy theo ôm chứa giữa có và không, đúng và sai,thiện và ác,khi chúng ta thấy tất cã pháp là một, mà tâm quí vị bình thường trong tất cã các pháp thì đó là nhân chũng giãi thoát vậy,NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

HÔM nay tôi bình luận về thần thông[hay là quyền năng] kính thưa quí vị ,đa số trong con người chúng ta ,bãn chất hay tò mò muốn hiễu biết những điều lạ tai lạ mắt lạ tâm lạ ý,phãi không ạ,nhiều đạo giáo,thần giáo ,tiên giáo ,ma giáo,v,v họ thễ hiện thần thông trong hành trình tìm con người cũa họ,mục đích cũa họ là đễ thu hút con người,nói khó nghe một chút,là tất cã các tôn giáo,và các giáo phái điều tìm người tìm tín đồ đễ họ bành trướng mục đích cũa họ,phãi không,như vậy cái mà đễ thu hút nhanh nhất làm cho con người phãi chú ý theo bãn năng cũa họ,là thần thông,những điều lạ,cũng giống như đứa trẽ con thấy bánh kẹo là chạy theo, ai nói gì cũng nghe,trong kinh pháp hoa có đoạn phật phãi dùng dụ cãnh đễ dẫn đắt chúng sinh,nhưng khi qua sông rồi thì phãi quên thuyền,ỡ ĐẠO TÂM LINH.trong giai đoạn mỡ đạo cũa họ có 3 giai đoạn,giai đoạn thứ nhất là tu làm người,giai thứ 2 là tu cứu người,giai đoạn thứ 3 là tu giãi thoát,
giai đoạn 1 là người ,giai đoạn 2 là đời,giai đoạn 3 là đạo
trong chu kỳ mỡ đạo đi vào cuộc đời cũa pháp đạo họ phãi xữ dụng quyền năng ,trong quyền năng có 2 loại QN,1 là quyền năng do vô hình hỗ trợ 2 là quyền năng do tu luyện mà có,muốn đem đạo vào đời giai đoạn khỡi đầu na là phãi thễ hiện quyền năng,theo tôi thì đó cũng chĩ là phương tiện,giai đoạn thư 3 là tu giãi thoát ,là họ tập trung vào sự tu học cho bãn thân là chính,họ vẫn có thần thông,nhưng họ coi như không, có có không không,ỡ giai đoạn nầy sự thành đạt mới chính là cũa họ,chính ỡ giai đoạn nầy ,là chính mình tu,nếu biết là thực biết,nghe là thực nghe,thấy là thực thấy ,nếu dựa vào quyền năng,cũa vô hình,thì có thễ nghe thấy biết,không phãi là cũa mình,mình phãi tự làm chũ tự chũ cũa mình, chứng tõ chúng ta tu học khi chúng ta cận kề với thần thông,thì hãy xem thần thông chĩ là phương tiện,có tức là không,mà không cũng tức là có ,vì đạo sinh cũa đạo tâm linh,ai họ cũng có quyền năng đặt biệt, có ngươi họ biết cã trên trời dưới đất kễ cã những việc chưa từng có, họ chữa bệnh cứu người,gúp đời,nếu không may ai trong họ chấp ngã chạy theo quyền năng [thần thông]khi mà vô hình chuyễn pháp là họ chới với ,có thễ bõ đạo, hay dừng chân tại chỗ,vì vậy cho nên chúng ta phãi tự mình tu đạt và chứng đắt,không dựa vào cái mà không phãi cũa ta,ĐẠI ĐỊNH NHƯ KHÔNG,THỄ SỐNG CÓ KHÔNG,HIỆN SÔNG KHÔNG CÓ THỰC SỐNG THỄ NHẬP,SỐNG KHÔNG,KHÔNG,KHÔNG,NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH

TRIẾT LÝ SỐNG TÂM LINH
--------------0---------------
NHÌN LÊN LỆCH HƯỚNG

NHÌN XUỐNG SAI ĐƯỜNG

NHÌN NGAY CHÍNH SỐNG

TRUNG NHÂN TOÃ NGỜI

-----------

THẤY LÀ ĐỰNG

NGHE LÀ CHỨA

NGHĨ LÀ TỒN ĐỌNG

HÍT THỠ LÀ PHÁT HUY

NÓI LÀ CÓ TRỠ VỀ KHÔNG
-------------------------

KHÓC LÀ RỮA SỐNG CHO TÂM HỒN

CƯỜI LÀ HƯỚNG ĐI SỰ SỐNG CŨA TƯƠNG LAI

NÓI LÀ THOÁT ĐI VƯỚNG MẮC CŨA CUỘC ĐÒI

NGHE LÀ GHI NHẬN SỰ TẬN CÙNG

NGHĨ LÀ PHÁT HUY NGUỒN SỐNG SÁNG THIÊNG LÊNG

THẤY LÀ VÔ THƯỜNG THƯỜNG ĐỊNH CÓ KHÔNG

VUI LÀ SỰ SỐNG CHUNG BẰNG ĐẠI THỄ

BUỒN LÀ NGUỒN DẪN LỐI THOÁT SINH

IM LẶNG LÀ SỰ BẰNG AN CŨA TÂM HỒN

--------------------------------------------
VUI LÀ NỨC NỠ

BUỒN LÀ KHÉP KÍN

TRIẾT LÝ SỐNG TÂM LINH GIÃI NGHĨA
-------------
NHƯ LAI LÀ CHÍNH SỐNG

PHẬT TÁNH LÀ TÌNH NGƯỜI

NIẾT BÀN LÀ TÂM HỒN CŨA MỖI CON NGƯỜI

ĐỨC PHẬT LÀ NGUỒN SỐNG SÁNG THƯƠNG YÊU VÔ TẬN

CHÂN LÝ LÀ SỰ SÔNG SÁNG CŨA TÂM LINH
-----------------
TRIẾT LÝ SỐNG THẬT

ĐẮNG LÀ GIÃI BỆNH

NGỌT LÀ BỖ DƯỠNG

MẶN LÀ PHÁT HUY

CHUA LÀ THỨC TĨNH

CHÁT LÀ CÒN LẠI

CAY LÀ HOÁ GIÃI
----------------

TIN LÀ KẸT NGHI LÀ MẤT

TIN LÀ CÓ THÀNH TÂM LÀ HƯỠNG

TIN LÀ KẸT - TIN THEO TIN LẶP LẠI

NGHI LÀ MẤT - NGHI LÀ KHÔNG THỰC CÓ= MÊ TÍN

TIN LÀ CÓ - TIN TỰ CHŨ -LÀM CHŨ

THÀNH TÂM LÀ HƯỠNG-THÀNH NHƯ THẬT-HIỆN CÓ =SÁNG SỐNG
-------------------------------

Trích dẫn:

TIN LÀ KẸT NGHI LÀ MẤT

TIN LÀ CÓ THÀNH TÂM LÀ HƯỠNG

TIN LÀ KẸT - TIN THEO TIN LẶP LẠI

NGHI LÀ MẤT - NGHI LÀ KHÔNG THỰC CÓ= MÊ TÍN

TIN LÀ CÓ - TIN TỰ CHŨ -LÀM CHŨ

Cùng một chữ TIN mà có nhiều mức độ quá phải không, bác Nguyensanh ?!

thì có mỗi một thứ bột mì mà làm ra bao nhiêu thứ,nào là bánh nào là đũ món thức ăn chung qui chĩ là bột,trong 4 vạn 8 ngàn pháp môn cũa phật,nó cũng muôn màu muôn vẽ rất nhiều hình thức,và giáo lí khác nhau có lớn có nhõ đũ loại hình thức,chung qui chĩ đễ dẫn dắt chúng sinh đi đủ mọi con đường,đường tắt,đường quanh đường vòng tất cã cũng chĩ là phương tiện miễn là đến nơi,tức nhiên sẽ có người tới nhanh có người tới chậm ,dù chậm hay nhanh,miễn có đi là có tới phãi thế không bạn

Dạ thưa Bác!
Cháu đã nhận ra Bác từ ngay cái nick rồi ạ.
Thật ra, cháu cũng là đệ tử của đức độ tâm linh đấy ạ.
Cháu là con của Ba Thọ. Rốt đây ạ.

vậy thì tốt rối ,con cứ vào nhiều trang cua các giáo phái khác đễ học hõi,bác cũng tham gia nhiều trên các trang cũa các đạo, mà con coi chừng ăn đòn với bác đó cần gì thì gọi mà hỏi chớ ,vào mạng mới nhận ra bác hã,sao rồi con đường tu học cũa con có gì hõi bác không ,mà chắc con ỗn bác tin

chúc con thêm nhiều kiến thức

có cục đá nằm ngay giữa đường có ai đi ngang qua nhớ nhặt giùm nhé nhân loại đông vô kể sao không thấy có người;;;;;;;;;?

Chào Bác '' nguyensanh'' !

Từ trước đến nay tôi chỉ biết Việt Nam có đạo Ông Bà , đạo Cao Đài , còn những đạo khác thì chưa biết.

Nay thấy có người giảng giải về đạo Việt Nam nên có ý thắc mắc là đạo mà Bác đang giảng có tên gọi là gì vậy ? Có niệm Nam Mô A Di Đà Phật tức có phải là một nhánh nào đó từ Phật Giáo Việt Nam tách ra hay không ? Hay là một tôn giáo hoàn toàn mới do người Việt sáng lập ?

Chúc Bác mạnh khỏe trên con đường tu học .

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Mơ ước

Chào Bác '' nguyensanh'' !

Từ trước đến nay tôi chỉ biết Việt Nam có đạo Ông Bà , đạo Cao Đài , còn những đạo khác thì chưa biết.

Nay thấy có người giảng giải về đạo Việt Nam nên có ý thắc mắc là đạo mà Bác đang giảng có tên gọi là gì vậy ? Có niệm Nam Mô A Di Đà Phật tức có phải là một nhánh nào đó từ Phật Giáo Việt Nam tách ra hay không ? Hay là một tôn giáo hoàn toàn mới do người Việt sáng lập ?

Chúc Bác mạnh khỏe trên con đường tu học .

tôi gặp huynh nhiều rồi nhớ tôi không, bên lâm tế ngữ lục,tôi sẽ trả lời huynh sau thì huynh cứ đọc sơ trên các trang của tớ trước đi quan trọng gì đâu,như tôi củng đả từng nói tất cả pháp là phật pháp,còn hình thức thì như món ăn ai thấy hợp thì ăn thôi,có đi có tới không đi không tới ,đi trúng đường hay không thì hên xui

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Mơ ước

Chào Bác '' nguyensanh'' !

Từ trước đến nay tôi chỉ biết Việt Nam có đạo Ông Bà , đạo Cao Đài , còn những đạo khác thì chưa biết.

Nay thấy có người giảng giải về đạo Việt Nam nên có ý thắc mắc là đạo mà Bác đang giảng có tên gọi là gì vậy ? Có niệm Nam Mô A Di Đà Phật tức có phải là một nhánh nào đó từ Phật Giáo Việt Nam tách ra hay không ? Hay là một tôn giáo hoàn toàn mới do người Việt sáng lập ?

Chúc Bác mạnh khỏe trên con đường tu học .

cãm ơn bạn đả hỏi,theo tôi đối với bạn chắc không khó khăn gì chẳng qua bạn muốn hỏi để mà hỏi thôi chứ bạn dư biết rồi, nhưng tôi cũng nói sơ không phải cho bạn mà cho ai muốn tìm hiểu về đạo,tôi tự giới thiệu tôi là đệ từ của đạo TÂM LINH,bạn muốn biết gì về đạo thì bạn xem ở trang đầu,còn tôi nói thêm cho bạn,là một bàn tay có 5 ngón nếu đột biền thì có thể mọc 6 ngón,nhưng chỉ có một cổ tay,tất cả là phương tiện tên đạo là hình thức ,PHẬT,nói có 4 vạn 8 ngàn pháp môn ,thì tuỳ duyên mà hoá độ,ai thích hợp với pháp môn nào thì theo pháp môn đó ,theo đạo nào không quan trọng miễn sao người đó chịu tu chịu sữa trở thành người tốt là được rồi,còn tại sao gọi là đạo VIỆT NAM,vì tôi là người việt nam cái gì đạo nước ngoài có thì ta củng có ,ta phải làm chủ tự chủ,phát huy nhửng gì trong ta,tôi muốn nói ta không chạy theo cái của người khác mà hảy quay về chính mình,tu đạo làm người thì sẽ có tất cã,tôi khẩn định một câu,nếu ta chưa làm người mà đòi làm phật làm thánh thì không khác ,mò kim đáy biển,ăn mầm đá,không đạo nào mà không thờ con người để trượng trưng vì vậy con người là tối thượng nhất đấy bác

NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH.
Cháu chào Bác NguyenSanh, Bác vẫn SỐNG VUI SỐNG KHỎE SỐNG MẠNH MẠNH SỐNG chứ? Lâu quá cháu mới ghé qua trang này, vì cũng lẩn quẩn hoài, cũng suy nghĩ hoài, cũng tìm chính mình.
Nhưng dạo này cháu vui trở lại rồi ạ, giờ thì cháu đang tìm việc làm để tự ổn định cho mình, vừa học vừa làm, vừa sống vừa tu như Tổ đã dạy LÀM ĂN SỐNG TU.
Dạo này cháu cười nhiều hơn xưa bác ạ. Cháu vui vì cái nhận thức của mình. Mặc dù cháu biết so với đạo, với hư không mình thật nhỏ bé. Nhưng tìm ra được một chút chân lý cháu bỗng thấy hạnh phúc lắm ạ.
Hôm qua cháu bệnh, bên cạnh không có ai. Nhưng cháu vẫn mỉm cười đấy bác.
Cháu đang hạnh phúc đấy Bác ạ. Như là nhìn thấy ánh sáng trong đêm tối vậy.
Cháu cũng chả biết diễn tả cái cảm giác này ra sao.
Chắc cháu cười là đủ : :D
Cháu để lại link facebook về ĐẠO TÂM LINH ĐẠO ở đây, xem như là trợ duyên cho những ai có duyên với Pháp môn của ĐẠO TÂM LINH ĐẠO mà ghé qua tham khảo, tuy chưa hoàn chỉnh, nhưng chí ít cũng giúp ai muốn biết sẽ biết thêm: https://www.facebook.com/pages/%C4%9...6932283?ref=hl

NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi ba8nct

NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH

hảy niệm vào ông phật của mình,đừng niệm mấy ông phật bên ngoài mất công lại chạy theo lầng quầng,khi ta vừa thấy cãnh ý liền phân biệt cãnh,và cái biết nó chực sẳn đó,để phân biệt,ta niệm ngay vào chổ đó thì sớm sẻ tỏ ngộ,nói chung ông phật đó là ta,,,,

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi ba8nct

NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH.
Cháu chào Bác NguyenSanh, Bác vẫn SỐNG VUI SỐNG KHỎE SỐNG MẠNH MẠNH SỐNG chứ? Lâu quá cháu mới ghé qua trang này, vì cũng lẩn quẩn hoài, cũng suy nghĩ hoài, cũng tìm chính mình.
Nhưng dạo này cháu vui trở lại rồi ạ, giờ thì cháu đang tìm việc làm để tự ổn định cho mình, vừa học vừa làm, vừa sống vừa tu như Tổ đã dạy LÀM ĂN SỐNG TU.
Dạo này cháu cười nhiều hơn xưa bác ạ. Cháu vui vì cái nhận thức của mình. Mặc dù cháu biết so với đạo, với hư không mình thật nhỏ bé. Nhưng tìm ra được một chút chân lý cháu bỗng thấy hạnh phúc lắm ạ.
Hôm qua cháu bệnh, bên cạnh không có ai. Nhưng cháu vẫn mỉm cười đấy bác.
Cháu đang hạnh phúc đấy Bác ạ. Như là nhìn thấy ánh sáng trong đêm tối vậy.
Cháu cũng chả biết diễn tả cái cảm giác này ra sao.
Chắc cháu cười là đủ : :D
Cháu để lại link facebook về ĐẠO TÂM LINH ĐẠO ở đây, xem như là trợ duyên cho những ai có duyên với Pháp môn của ĐẠO TÂM LINH ĐẠO mà ghé qua tham khảo, tuy chưa hoàn chỉnh, nhưng chí ít cũng giúp ai muốn biết sẽ biết thêm: https://www.facebook.com/pages/%C4%9...6932283?ref=hl

cháu còn mới mẻ lắm cho nên bác phải nói trong phạm vi của cháu thôi,cháu hảy cố gắng học hỏi nhiều,ai khen ta là hại ta,ai chê ta là ân nhân của ta,cháu có hiểu hết chử ấm no hạnh phúc cũa tổ không,không đơn thuần như cháu nghỉ đâu,tạm thời con hảy bằng lòng với những gì mình có,đi bước nào biết bước đó,quá khứ là đã qua hiện tại là ta đã và đang sống tương lai thì chưa tới ,con vào trang thiền lâm tế tốt nhứt là con tham khão thôi,không nên luận bàn,vì đó là thiền đốn để tỏ ngộ con chỉ tham khảo thôi,đến lúc nào đó, thì con có thể tham luận thoải mái,con hảy nhớ cảm giác vui và hạnh phúc mà con nói đó chỉ là giã thôi con đừng ngộ nhận nó là thật,vì con còn mới bác chưa thể nói hết chổ cần nói được con cố gắng nhé,con đưa pháp cũa thầy lên thế thì được rồi,làm tốt lắm,bác thì khác ,bác đang đi buôn bán xem lời lổ ra sao đã,sao tìm người khó quá,

Con cám ơn Bác

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi nguyensanh

cháu còn mới mẻ lắm cho nên bác phải nói trong phạm vi của cháu thôi,cháu hảy cố gắng học hỏi nhiều,ai khen ta là hại ta,ai chê ta là ân nhân của ta,cháu có hiểu hết chử ấm no hạnh phúc cũa tổ không,không đơn thuần như cháu nghỉ đâu,tạm thời con hảy bằng lòng với những gì mình có,đi bước nào biết bước đó,quá khứ là đã qua hiện tại là ta đã và đang sống tương lai thì chưa tới ,con vào trang thiền lâm tế tốt nhứt là con tham khão thôi,không nên luận bàn,vì đó là thiền đốn để tỏ ngộ con chỉ tham khảo thôi,đến lúc nào đó, thì con có thể tham luận thoải mái,con hảy nhớ cảm giác vui và hạnh phúc mà con nói đó chỉ là giã thôi con đừng ngộ nhận nó là thật,vì con còn mới bác chưa thể nói hết chổ cần nói được con cố gắng nhé,con đưa pháp cũa thầy lên thế thì được rồi,làm tốt lắm,bác thì khác ,bác đang đi buôn bán xem lời lổ ra sao đã,sao tìm người khó quá,

Con cám ơn Bác. Con sẽ ghi nhớ điều Bác dạy. :)

ĐẠO TÂM LINH DẠO=PHÁP KINH THƠ

Đượm thắm những màu sương gió
Nước chuyển tiếp lời thơ trong tâm khảm
Đã mấy độ hoa vàng rơi rơi
Tĩnh mộng hồn ta khắp chốn trời
Nguyện cùng tát cả sống đời an vui
Giờ đây ta sẽ sống rồi
Thân này khắp thể cung trời vương oai
Hỡi những linh hồn vô vọng
Khắp cả chốn trời trong nhục đọa vô cùng tối đen hãy vùng lên, hãy vùng lên, vùng lên nữa đi mãi
Đi cùng ta cứu độ chốn sanh thành
Hi những niềm vui sướng
Hỡi những oan hồn còn vương mang
Hãy về đây ta giải thoát
Hãy về dây cùng chung giải thoát chúng sanh thành, hãy về đây, hãy về đây tất cả về đây
Đã bao nhiêu trong khoảng thời không vô tận nơi đây đã mấy ngàn năm gieo giống
Đạo sống trong thiên địa
Hỡi lạc hồng
Hỡi hồn thiêng sông núi
Hỡi con cháu của oai linh
Hãy về đây cùng ta nối lại nhịp cầu
Hãy về đây rung chuyển cả bầu trời
Quét đi oan nghiệt nghiệp trời quê hương ta đang làm, ta đang làm trong vô tận trong ta
Hỡi những ai không rung cảm qua hồn nguyện cầu xin hãy dạt mình trong cùng chúng loại vô tri
Hỡi ai còn sót lại trong hồn non nước
Cùng ta chấp cánh thoát đời chúng sanh
Ôm nhau qua quãng trời xanh
Đưa ai về mộng mộng thành sống vui
Từng hơi từng hơi từng hơi thở nhè nhẹ
Thoảng gió đưa hồn nhè nhẹ nơi nơi
Lá ơi xanh thẳm cho đời vui chung
Hai đường dẫn thể lối chung
Đại thiêng chiếu sáng muôn nơi tận cùng
Tâm linh vạn nẽo tận cùng có không
Không về ta đã đến nơi
Từ trong các cõi mây trời cùng chung
Đem lòng thờ kính tôn vinh
Nguyện cho non nước thái bình sống vui
Nguyện cùng tất cả muôn nơi
Hoa tươi thắm nhụy, hương trời cùng vui
Vui lòng, vui dạ ,vui trên
Trí năng vạn thể vui chung của người
Đời ơi ta đã nhớ rồi
Bao lần dục dã bấy lần mất vui
Giờ đây ta đã thấy trong
Sương hoa nhụy thắm mây về thoát oan
Nhục tình thắm đượm giang san
Sinh khong hóa chuyện ngàn xưa
Ta không muốn thế chẳng vừa
Vì nhân sinh loạn vì đời thế thân
Đạo ta chẳng phải đạo vàng
Đạo không thực có muôn ngàn ấm no
Đạo ta vũng vẫy trời không
Chuyển chung hóa giải chúng sanh thoát loài
Giờ đây thỗi đã vây quanh
Muôn hoa đưa nở màu xanh sống đời
Trở mình chiếu hóa sáng ngời
Muôn nơi thắp lấy đuốc trời tâm linh
Cùng chung sự sống ngàn đời
Đạo là linh thể đạo trời chung vui
Đừng mơ vọng tưởng xa xôi
Thoát đi cho hết cuộc đời mà chi
Sống đây vui tợ muôn loài
Muôn rừng tựa cảnh cây xanh vẫn còn
Người thời sống đã vuông tròn
Kiếp hoa rơi rụng tàn về làm sao
Sao mà chiếu thấu vầng trong
Tâm linh tỏa sáng chúng sanh an lành
Ta từ vô thủy vô chung
Hiện về cùng thể chúng sanh độ đời
Ta từ vô không thực có
Ta từ vô có hóa thành như không
Không linh, không cảnh, không trần
Không người, không cả, không không đạo thành
Vương cung thánh mẫu nghĩa đành
Âm vang tiếng dội chúng sanh quay về
Bước dần từng bước không, không bước
Bước không bước, bước không bước, không, có có về
Cùng ta chắp lại nôi trời
Ru con nhân loại cho đời yên vui
Bóng trăng thôi đã xoay vần
Sao chung một lối về đây sum vầy
Ta là vô thủy vô chung
Ta là không thể có cùng muôn nơi
Đừng phiền, đừng muộn trách ơi
Hãy cùng chung đạo độ đời an vui
Đừng trách nối chữ mấy lời
Thủy chung chăn gối cuộc đời rồi đi
Có bao những cảnh mây trời
Tụ thiên hóa địa sinh tươi chúng loài
Âm vang bao ngữ giang san
Thuyền trong bóng mộng ta thời chèo đưa
Sông đời ta đã vượt khơ
Sinh linh vạn néo ta thời thoát sinh
Bờ bến, bến bờ, bờ bến bến không, không bến bến bờ, bờ bến.
Bến thời bến ơi mộng thành
Bờ hỡi bờ ơi cho ta ghé cùng đưa người sang sông
Sông ơi hỡi sông
Định quay vạn nẽo những ngày gần đêm
Đưa giòng đại thể đưa đời về chung
Chung vui, chung có, chung không
Chung người, chung cảnh, chung chung sống đời
Đời tươi thắm thủy xa khơi
Có vui thắm nhớ những lời ta say
Say người say cảnh, say chung đạo màu
Say cùng hóa độ chúng sanh thoát đời[/SIZE]

GỞI BA8NCT,CON nhắn tin bác đả đọc bác thấy con có nhiệt huyết về đạo khi con ươn cây xuống đất rồi mà co không chăm sóc thì cây đó chắc sẽ chết,mà trong thời gian sống để chờ chết thì nó eo xèo khô héo lần,vì vậy mình cố gắng nắm rỏ công thức trồng cây đó,và tự tìm phân ,nước,chăm cho nó thì nó sẻ sống tốt,có được đạo,học được điều hay ý tốt còn có những huynh đệ cùng tu học đó là nhân duyên,con đừng lặp lại con đường tu học của ba con,con đường đi là đúng ,bác không nhắc lại chắc con củng hiểu,ba con chạy theo thần thông mà lạc đạo,bây giờ con phãi cẩn thận đi từng bước mà bước nào chắc ăn bước đó,con hỏi không biết khởi sự từ đâu,thì bác nhắc con bây giờ con hảy sống từng câu, từng chử, của Thầy tổ để lại ,tập luyện hằng đêm,trừ trường hợp khi nào bịnh,vì tập luyện sẽ có sức khoẻ,và khai mở được tâm pháp,con tập tụng kinh nếu có điều kiện, còn không thì khi nào về dalat bác cho một bộ đỉa cũa bác tụng con theo đó mà hành,căn bản nhứt là con thường xuyên cầu nguyện cho mình và người,cầu nguyện cho cữu huyền thất tổ của ta trong nhiều đời nhiều kiếp và hiện tại, cầu nguyện xin ơn trên cho tất cả,chúng sinh và vạn vật ,con biết không phương pháp cầu nguyện tuy thấy đơn giản nhưng vi diệu vô cùng vì thường xuhyên cầu nguyện có sẻ có một tâm từ vô hạn,khi con rải tâm cầu nguyện con sẻ nhận được nhửng điều không thể nghỉ bàn,ăn chay trường thì tốt,kẹt lắm vì công việc thì ăn chay kỳ củng được,nhưng nếu con mở được vô tự chơn kinh thì không ăn mặn là tốt nhứt,con còn mới quá chưa hoà nhập được với cuộc sống thì con tìm bạn tốt mà chơi,để tránh sự cám dổ ,chừng nào con sống được cái ông phật đại hùng lực trong con rồi thì ta mới nhập thế,thữ mình,nhớ đi đứng nằm ngồi điều niệm đại hùng lực,khi ngủ nằm ngiêng qua bên phải không ngiêng bên trái nhé, niệm nam mô a di đà phật đến khi ngủ nhé,có việc gì nhớ lên mạng gặp bác nhớ là đi từng bước,không chạy theo quyền năng nhé,nó chỉ là phương tiện để đưa con qua sông thôi,chúc con mạnh sống

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi nguyensanh

GỞI BA8NCT,CON nhắn tin bác đả đọc bác thấy con có nhiệt huyết về đạo khi con ươn cây xuống đất rồi mà co không chăm sóc thì cây đó chắc sẽ chết,mà trong thời gian sống để chờ chết thì nó eo xèo khô héo lần,vì vậy mình cố gắng nắm rỏ công thức trồng cây đó,và tự tìm phân ,nước,chăm cho nó thì nó sẻ sống tốt,có được đạo,học được điều hay ý tốt còn có những huynh đệ cùng tu học đó là nhân duyên,con đừng lặp lại con đường tu học của ba con,con đường đi là đúng ,bác không nhắc lại chắc con củng hiểu,ba con chạy theo thần thông mà lạc đạo,bây giờ con phãi cẩn thận đi từng bước mà bước nào chắc ăn bước đó,con hỏi không biết khởi sự từ đâu,thì bác nhắc con bây giờ con hảy sống từng câu, từng chử, của Thầy tổ để lại ,tập luyện hằng đêm,trừ trường hợp khi nào bịnh,vì tập luyện sẽ có sức khoẻ,và khai mở được tâm pháp,con tập tụng kinh nếu có điều kiện, còn không thì khi nào về dalat bác cho một bộ đỉa cũa bác tụng con theo đó mà hành,căn bản nhứt là con thường xuyên cầu nguyện cho mình và người,cầu nguyện cho cữu huyền thất tổ của ta trong nhiều đời nhiều kiếp và hiện tại, cầu nguyện xin ơn trên cho tất cả,chúng sinh và vạn vật ,con biết không phương pháp cầu nguyện tuy thấy đơn giản nhưng vi diệu vô cùng vì thường xuhyên cầu nguyện có sẻ có một tâm từ vô hạn,khi con rải tâm cầu nguyện con sẻ nhận được nhửng điều không thể nghỉ bàn,ăn chay trường thì tốt,kẹt lắm vì công việc thì ăn chay kỳ củng được,nhưng nếu con mở được vô tự chơn kinh thì không ăn mặn là tốt nhứt,con còn mới quá chưa hoà nhập được với cuộc sống thì con tìm bạn tốt mà chơi,để tránh sự cám dổ ,chừng nào con sống được cái ông phật đại hùng lực trong con rồi thì ta mới nhập thế,thữ mình,nhớ đi đứng nằm ngồi điều niệm đại hùng lực,khi ngủ nằm ngiêng qua bên phải không ngiêng bên trái nhé, niệm nam mô a di đà phật đến khi ngủ nhé,có việc gì nhớ lên mạng gặp bác nhớ là đi từng bước,không chạy theo quyền năng nhé,nó chỉ là phương tiện để đưa con qua sông thôi,chúc con mạnh sống

Con cám ơn Bác nhiều ạ! Thật là con nghĩ nhiều quá rồi.
chúc bác vui vẻ.
à! con quên, Bác nói con chỉ nên đọc tham khảo mấy bài viết khác, nhưng thật con đọc nhiều đoạn con chả hiểu gì, rất muốn hỏi và nói thẳng với họ là chả hiểu gì. :D Nhưng Bác nói con chỉ tham khảo thôi nên con đành lơ luôn. Hi hi.