Nguyên văn bởi
vo-dinh
nếu bị ngãi nhập thì phải tụng lăng nghiêm ,trì chú ,sẽ thêm công hiệu.
còn bùa của từng phái tôi sẽ tiếp
có người hỏi chơi ngãi có ảnh hưởng ko,và có nhân quả ra sao việc này tôi trình bày sau,bây giờ tôi sẽ đến chữ bùa chữ bùa của tiền nhân để lại là một ấn tự ,ví dụ lỗ ban có đặc điểm dù xoay mấy vòng hay phương cách nào ,thì chữ có từ ba đến tám móc khóa,bùa năm ông là bùa năm vị thần ,đã gọi là thần thì rất nghiêm minh ai làm sai sẽ phạt ,mà phạt cực kỳ dữ ,và chữ bùa đến mười móc khóa ,chữ bùa của phật cũng là ấn tự ,mỗi vị điều để lại cho chúng sanh một ấn tự ,và nguyện ai đọc đúng câu thần chú do mình để lại ,mình sẽ vì người đó thực hiện theo mong cầu,vì vậy đọc đúng cau thần chú thần thì thần hiện,đọc đúng cau của tien thì tiên hiện,đọc đúng câu binh thì binh hiện....đọc câu của phật thì phật sai sứ giã hiện,từ bật bồ tát trở lên là có sứ giã vì vây cúng bồ tát trở lên ta thấy phải cúng ba chung nước ,vì ngài đi thì sẽ đi đến ba vị vậy thần chú ra sao và ấn tự như thế nào?còn binh thì có mặt những đâu .tôi sẽ trình bài sau
các đạo hữa chú ý thấy sau một bài kinh của phật thường có câu chú kèm như phổ môn thì :án đa rị ,đa rị đốt đa rị đốt đốt đa rị ta bà ha , còn chú đại bi thì câu cuối là :án tất điện đô mạn đa ra phạt xà dạ ta bà ha,hoặc chuẩn đề :án chiếc lệ chuẩn đề tá ha , hay quan âm án ma ni bát di hồng ,của mật tông là :um pé me hum ,om ma ni bát di hồng , hoặc của tiên gia như nam mô vô lượng phật ,thiêng binh hạ cấp lệnh mau mau nhập lệnh,hoặc chú thổ địa:nam mô tam mãn đa một đà nẫm ,án độ rô độ rô ,địa vĩ ta bà ha tôi chỉ nêu một số ít thôi vậy thần chú có tác dụng gì,thì như bài trên tôi đã trình bày rồi,.
vâyj tôi nói tiếp binh ở đâu ,chắc các đạo hữu thắc mắc lắm tôi xin nói ngoài binh ở ngãi thì binh có mặt khắp nơi tại sao?
những người tu tại gia binh cũng tới đó gọi là binh gia ,ở miếu am có binh của bà mẹ sanh mẹ độ,những người chơi lỗ ban cũng có binh gia,bên thánh ,tiên cũng có binh,binh đi đầy ngoài đường gọi là âm binh
khi đi đâu ai biết đọc thần chú binh là gọi được binh.
như vậy các đạo hữu biết binh ở đâu rồi chứ tôi sẽ nói về nhân quả của ngãi ở bài sau , những bật thầy chơi ngãi ,hoặc bùa lỗ ban,hoặc thầy pháp ,thiêng linh cái ,nói chung loại sai binh ếm phá v..vv các vj này ít ai dám lập gia đình ,vì sao
tại họ sợ lục dục sẽ gây ảnh hưỡng về quá trình tu tập,hoặc phân tâm ko đạt ,đương nhiên nhân quả thì ác có ác báo còn ảnh hưởng thì đạo hữu đặt ra cho mình câu hỏi???
sau khi mình lâm chung thì ngãi này sẽ ra sao?binh gia sẽ đi về đâu ?con mình có nối tiếp để làm như mình ko?tự các đạo hửu sẽ trả lời câu hỏi này và tự biết nếu ngãi ko có mình thì sẽ ra sao.
bây giờ tôi giải thích vấn đề phản ngãi là sao?
có một thí chủ khóc và cầu đạo hữu ếm dùm cho vì người này làm.........tôi bực mình ko chấp nhận,thì đạo hữu nghe nói liền nổi tức ếm ngay người thí chủ yêu cầu,khi người này bị ếm họ chạy tới tôi và khóc kể tôi cũng ko cam lòng khi thấy người đau đớn, gỡ ngãi hay gỡ buà thì sao? ?như vậy binh của tôi và binh của đạo hữu đánh nhau.
người chơi ngãi là thủ lĩnh cầm binh ,khi binh đánh nhau bên nào mạnh thì bên ấy thắng,binh đang thắng thì sao đạo hữu thừa biết sự đau của kẻ chiến bại ,tôi chỉ ví dụ thôi nghe chứ tôi ko chơi ngãi nha.
như vậy phản ngãi có ngĩa bị binh đối phương tấn công nên họ bị điên,
vậy đạo hữu biết nhân quả biết tác hại của người thủ lỉnh cầm binh rồi ,
còn một điều quang trọng là người có tài phép cao họ rất khiêm tốn ko khoe khoang ,ai mà càng phô trương tài phép kẻ đó ko có gì ,đừng tin vô những người như vậy,mong sao các đạo hữu yêu quý ko bị mắc lừa.
cư sỉ ẩn danh