吉祥天女簡修儀軌www.buddhatuhk.org › notes › makasriyayi
PDFTranslate this page
盎沙拉巴打他也他哈拉問拿籠加籠咪 ... 立式际对过过过嗡瑪卡司哩也意梳哇 ... 大光雕。施食者。施飲者。 寶光。大吉祥。羅波率都提。 吉祥天女真言(一〇八過).
http://www.buddhatuhk.org/notes/makasriyayi.pdf
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
吉祥天女簡修儀軌www.buddhatuhk.org › notes › makasriyayi
PDFTranslate this page
盎沙拉巴打他也他哈拉問拿籠加籠咪 ... 立式际对过过过嗡瑪卡司哩也意梳哇 ... 大光雕。施食者。施飲者。 寶光。大吉祥。羅波率都提。 吉祥天女真言(一〇八過).
http://www.buddhatuhk.org/notes/makasriyayi.pdf
Wednesday, December 20, 2017
随喜功德无量无数
随喜功德无量无数
《金光明经》供养功德有数有量，不 一切诸功德；随喜功德无量无数，能 三世一切功德。
佛言：“善男子，若有众生虽于大乘 能修习，然于昼夜六时，偏袒右肩， 膝著地，合掌恭敬，一心专念，作随 喜时，得福无量，应作是言：‘十方 界一切众生，现在修行施戒心慧，我 皆悉深生随喜。’由作如是随喜福故 ，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之 。如是过去、未来一切众生，所有善 皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提 心所有功德，过百大劫行菩萨行有大 德获无生忍，至不退转一生补处，如 一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。
======================
伎艺天女法
伎艺天女咒的门槛和准提咒、如意轮 罗尼一样，没有太高的戒律和要求。
持诵伎艺天女咒者。不问净与不净。 妻无妻。食五辛酒肉与不食。常诵持 。一切善愿悉得成就。况三业清净人 早成悉地。更有何疑。若有人日没之 。诵此咒一百八反。即有效验。
念诵此咒的人，不管清净不清净，有 妻子，食五辛酒肉与否，经常念诵， 切善愿都能满足，况且三业清净的人 ，更是早成悉地。若有人每天日落之 念诵此咒108遍，即有效验。纵观整个 咒藏，有如此低要求又有效验的很少 。
伎艺天女和准提、如意轮等不同，属 天部护法，其对现世的怀爱和事业， 不共之加持。当然，念诵的时间，也 可以在早上，或者任何时间，关于此 的两部经典，另一部并未提及念诵时 ，而是说先持戒闭关，在坛城前修法 十万遍，有验相，先行成就后，此后 法无酒肉荤腥的要求，也能灵验。
又法若有所有一切财宝。随心所须至 持诵自然获得。
这是求财法，念诵即可获得。
敬礼
敬礼本师释迦牟尼佛
敬礼大慈大悲观世音菩萨
敬礼摩醯首罗天王
敬礼伎艺天女
召请真言 7遍
南嘛 嘛黑 湿哇了呀 乌及 嘛莫 湿卡呀 伊hi耶hi 斯哇哈
心咒108、300、1080遍
南摩 乌即嘛摩 思卡 dei v 巴拉巴底 雅思 嘎啦 加噜林，达地呀他 思哇加 地类 外啦 嘛加 里馁 吽 帕特 斯哇哈
心经 3遍、7遍
回向
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道
======================
坚牢地神和大吉祥天女
平常地天和大吉祥天女可合修，对现 帮助很大。
坚牢地神长咒
长咒：南嘛 三曼达 布达喃 嗡 巴拉巴 拉德尼 设哩 三曼达 阿达阿达 阿都阿都 比哩梯V 比哩梯V耶 斯哇哈
心咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈
大吉祥天女
秘密心咒：拿摩 啦德那 德啦雅雅 嗡 室哩 啦格思密 V加雅 斯哇哈
心咒：嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈
======================
供食地天法
每次吃东西前供，在佛堂，或者门外 下、野外、干净安静的空旷地方，烧 供养，经常做，决定可以获得地天及 诸眷属是护念加持，获得财宝、身体 康精气神旺盛、出入平安、所求如意 且此法同施食饿鬼不同，对境是地天 及天人眷属，和天人相应，增长天福 乐，成办一切事业。
一、祈请：
我今奉请
堅牢地天
降临于此
我所办供
愿垂纳受
二、诵七遍：
南嘛 三曼达 布达喃 嗡 巴拉巴 拉德尼 设哩 三曼达 阿达阿达 阿都阿都
比哩梯V 比哩梯V耶 斯哇哈
或者念诵短咒：嗡 比哩梯V耶 斯哇哈
三、泻于净处。在高地净石上倾泻、 者净器、净碗上放置食物开始供养。
四、发愿：
堅牢地天，诸圣眷属，受我此食，愿 加护
======================
坚牢地神法
参阅《金光明最胜王经》中的仪轨可 ，坚牢地神法是易成就法门，不需要 多复杂的戒律和仪轨。下面先从坚牢 地神的真身谈起。
一、坚牢地神的真实身份
在传统的水陆法会，水陆画中，坚牢 神是二十四诸天之一，与天龙八部一 护持佛法，利益众生。从世间的角度 来说，她示现为一位具足大福报大威 的天人。
而在唐密祖师不空三藏的《供养十二 威德天报恩品》中，本师释迦牟尼佛 普贤菩萨的对话：“世尊说言义理如 是。善哉善哉如汝所说真实不虚。是 二天乃是往古诸佛。为度众生而来现 。” 其中，十二天指的是地天、水天、火 、风天、伊舍那天、帝释天、焰魔天 梵天、毗沙门天、罗刹天、日天、月 天。
在《坚牢地天仪轨》中提到，修坚牢 神法，能得三明六通。什么是三明六 ？
三明为：
一宿命明，知自身他身宿世之生死相
二天眼明，知自身他身未来世之生死 ，
三漏尽明，知现在之苦相，断一切烦 之智也。（漏者烦恼。）又如次第， 为宿住智证明，死生智证明，漏尽智 证明。
六通为：
宿命通：可以知道所有人的前世；
天眼通：能看到世上的一切力量；
漏尽通：能消除一切烦恼，领悟一切
天耳通：能听到和分辨一切；
他心通：能知众生心想；
神足通：变化自在往来，上天入地皆 身随意到，无物可阻。
二、坚牢地神成就法
此法出自《金光明最胜王经》，详细 参阅经文。修法功德如下：
尔时，坚牢地神白佛言：“世尊，我 心咒，能利人天安乐一切。若有男子 女人及诸四众，欲得亲见我真身者， 应当至心持此陀罗尼，随其所愿皆悉 心，所谓资财珍宝伏藏，及求神通长 妙药，并疗众病，降伏怨敌制诸异论 。
可见，此法具足增息怀诛之功德妙用 而且能亲见坚牢地神真身，实为不可 议。密法中的亲见真身和现代人偶尔 念佛念经看到的天空中佛菩萨像截然 同，这里的亲见是指本尊像真人一般 示现妙色身出现在人面前，与人共语 ，满行者一切善愿。一般如果能成就 见本尊，必然是成就悉地，从此，所 诵经咒，灵验非常，神通、智慧辩才 等等功德自然生起。
一、布置坛城曼荼罗。
经文：当于净室安置道场，洗浴身已 著鲜洁衣，踞草座上，于有舍利尊像 前，或有舍利制底之所，烧香散华， 饮食供养，于白月八日布洒星合。
1.在农历八日这天修法。
印度古代的历法，将一个月分为白月 黑月。所谓白月是指从初一到十五； 月是从十六到三十。因此说黑月一日 便是农历十六。在初八日修法虔心便 。
2.安置舍利佛像，设立坛城。
在本法中，如果没有舍利塔，就直接 本师释迦牟尼佛像为坛城主尊。然后 养花、果、灯、香等等，沐浴更衣， 这些是基本的供佛知识了。
二、修法仪轨。
1.护身咒21遍
“世尊，诵此咒时取五色线，诵咒二 一遍，作二十一结，系在左臂肘后， 便护身无有所惧。若有至心诵此咒者 ，所求必遂。我不妄语，我以佛法僧 而为要契，证知是实。”
达地雅他 尼悉哩 麻洒嘎尼 那底 咕底布底 布底类 比底 比底 咕咕底 巴及哩 斯哇哈
念二十一遍护身咒，每念一遍就拿五 缕打一结，然后戴在左臂上。
2.请召坚牢地神咒108遍
达地雅他 及哩 及哩 祖噜 祖噜 咕噜 咕噜 咕睹 咕睹多度 多度 巴哈 巴哈 洒瓦哩 洒瓦哩 斯哇哈
3.现身真言108遍
达地雅他 阿加尼 格利利嘎 洒那底 悉拉 悉达利 哈哈 HiHi 咕噜 巴类斯哇哈
供养仪轨
可以用熏香、火供粉、烟供粉点着了 养坚牢地神、大吉祥天女、伎艺天女 对于平常的烟供，一般是上供下施， 上供诸佛贤圣，下施鬼神。
点着熏香或者火供粉。
1.召请
一心奉请坚牢地神
一心奉请大吉祥天女
各念三遍
2.加持供品
嗡 阿 吽 七遍
那摩 萨了瓦 达塔嘎达 瓦洛gi得(读dei) 嗡 三巴啦 三巴啦 七遍
3.供养
嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳类 打他嘎打 V洛gi谛 三曼打 钵啦沙啦 吽 七遍
善来诸大天，唯愿慈悲纳受，我所供 。
4.敬礼坚牢地神
念诵长咒或者短咒都可以。
长咒：南嘛 三曼达 布达喃 嗡 巴拉巴 拉德尼 设哩 三曼达 阿达阿达 阿都阿都 比哩梯V 比哩梯V耶 斯哇哈 108
心咒：嗡 比哩TV耶 斯哇哈 500、1080遍
嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳类 打他嘎打 V洛gi谛 三曼打 钵啦沙啦 吽 坚牢地神 斯哇哈 3-7遍
我今奉献，熏香妙供，唯愿地天，哀 纳受。
5.敬礼大吉祥天女
以下两咒都念，或者随念一咒。
拿摩 啦德那 德啦雅雅 嗡 室哩 啦格思密 V加雅 斯哇哈 （21、108、1080）
嗡 嘛哈室哩雅耶 斯哇哈 （108、1080、3000）
嗡 阿摩嘎 布佳 玛尼 叭德嘛 哇佳类 打他嘎打 V洛gi谛 三曼打 钵啦沙啦 吽 大吉祥天女 斯哇哈 3-7遍
我今奉献，熏香妙供，唯愿天女，哀 纳受。
6.法供
心经 3-7遍
光明真言 7-49-108遍
嗡 阿摩嘎 外柔佳那 嘛哈母德拉 嘛尼巴德嘛 及瓦拉 巴拉瓦尔打雅 吽
佛慈护真言 7遍、49遍、108遍
嗡 布达 迈德哩 瓦及拉 啦格萨 Ham （此咒能增加天人之威光福德）
Ham为哈姆连读
7.回向
愿以此功德，回向坚牢地神、大吉祥 女及眷属圣众，福德威力悉增明，众 普臻证菩提！回向法界一切有情众生 ，善愿皆成就，究竟证菩提！
愿我XXX福德智慧增长，所求皆如意…
合修坚牢地神和大吉祥天女，可谓集 财、地财于一体，福德自在。
我以前针对伎艺天女修过类似法门， 火供粉来烧供天女，现实中人缘、运 、财运皆明显增上。伎艺天女的的烧 供方法，我加入了赞颂内容。
经常这么供养，涵盖了事供和理供， 速获得坚牢地神合大吉祥天女的加持 福报会提升得非常快。修持一段时间 之后，你自己会有感觉。内心坚固， 化习气，顺遂吉祥，财运、乃至家庭 会改善。
将供养佛菩萨和护法，当成一种习惯 一生的习惯，乃至生生世世之习惯。
http://lotusbodhi.blogspot.com/2017/...-v-tv-v-1.html
吉祥天母心咒：嗡 （wēng） 吽 （hōng） 希 （xī） 利 （li） 呀 （yā） 碟 （die） 微 （wei） 嘎 （gā） 利 （li） 玛 （mǎ） 哈 （hā） 嘎 （gā） 利 （li） 吽 （hōng） 救 （jiu）
注：大吉祥天母咒（文静像的吉祥天 ）和吉祥天母心咒，咒音不同，只要 净心诵读，同样福慧利益功德可除魔 去病、消除灾难、百福并生、吉祥普 。
http://zhenghanjewelry.lofter.com/ta...-1489121460524
象鼻财神心咒：唵（wèng） 嘎 （ga） 唵 （wèng） 玛（mǎ） 嘎 （ga） 唵（wèng） 梭（suō） 哈（hā）
http://zhenghanjewelry.lofter.com/ta...-1489121460524
財寶天王心咒28遍
https://www.iqiyi.com/v_19rrsmdf7s.html
A. Om namo Bhagavatyai Arya-Prajnaparamitayai
B. 嗡 拿摩 拔葛瓦得 巴剌加巴剌蜜答舍达鸦
http://wisdombox.org/Heart_Su3_s.pdf
☆ 福德正神心咒：『南摩。三滿多。母陀南。嗡 度嚕。度嚕。地尾。梭哈。』
https://funsonton.pixnet.net/blog/post/2522246
安土地真言: 南無三滿多 母馱喃 嗡 度魯度魯 在尾 娑婆訶
http://www.taolibrary.com/category/c...y50/c50130.htm
Nhân mùa Phật Đản năm nay 2020, tôi có dịp được tiếp xúc với Sư Cô về Chùa tham dự Pháp Hội. Tôi có hỏi Cô về CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN, qua cuộc nói chuyện; Sư Cô phân tích cho tôi thấy BẢN HOA NGỮ CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN bị Lệch CHỮ. Do đó, khi dịch sang HÁN VIỆT, chúng ta đều trì tụng theo BẢN này cả. Cô nói tiếng Hoa CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN " Địa-VỸ " chính xác phải là " Địa-VỊ ". Tôi công nhận điều Sư Cô nói này hoàn toàn chính xác; Vì theo 1 Nữ Đại Gia Người Hoa Giám Đốc Rừng Cao Su - Vị này nói với tôi rằng, Chính bản thân Vị Nữ Đại Gia Người Hoa Giám Đốc này trì CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN, và cùng khuyến khích Nhân Viên của mình đều trì tụng CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN khi đến chỗ làm bằng Âm HÁN VIỆT; nhưng tôi thấy bản thân Vị Nữ Đại Gia Người Hoa Giám Đốc Rừng Cao Su chẳng đi đến đâu cả.....Tôi cũng chẳng biết BẢN HOA NGỮ CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN bị Lệnh CHỮ CHỖ NÀO CẢ; Do tiếp xúc với Sư Cô mà tôi mới vỡ lẽ ra điều này....( Tôi nói như vậy không có nghĩa là BẢN HOA NGỮ CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN mà mọi người đang trì tụng bị sai đâu; dẫu có sai chạy chữ đôi chút ít cũng chẳng sao cả. Kinh dạy: “Linh tại ngã, bất linh tại ngã”, nghĩa là linh thiêng, hiệu nghiệm hay không là do ở mình. Do ở mình có tin, có chí thành, có nhất tâm niệm hay không. Linh ứng hay không là do ở bản thân mình. Nói cách khác, sự linh ứng chỉ hiển hiện với những ai có lòng tin thuần khiết, chân thành. Chuyện báo ứng, linh ứng hay nói đúng hơn là lòng tin vào cái thế giới đa chiều “Phàm Thánh đồng cư” đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống. Ngoài ra, còn phụ thuộc vào Giới Pháp, Nhân Quả; và nhiều yếu tố khác của người trì tụng cả.....)
Tôi cố gắng tìm và hoàn chỉnh sao cho BẢN HOA NGỮ CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN thật chính xác thôi! Chứ tôi không có ý bôi bác các Bậc Tiền Nhân nhất là Các Bậc Long Tượng trong Mật Giáo. Nếu có gì không phải phép, Con xin được kính lễ và sám hối trước Các Quý Ngài trong việc làm này của con; xin nhận nơi đây sự sám hối chân thành nhất của con đối với Các Quý Ngài.
*BẢN HOA NGỮ CHÚ AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN ( CHÍNH XÁC ):
. 安土地真言：南無三曼哆、莫哆南、嗡、度魯、 魯、在尾，唆哈
. An Thổ Địa chân ngôn: NAMÔ TAM-MÃN-ĐA MỘT-ĐÀ-NẪM, ÁN ĐỘ-RÔ ĐỘ-RÔ, TẠI-VỸ TOA-HA
https://ericage.pixnet.net/blog/post/29636065
https://tsaiyingjiun.pixnet.net/blog/post/11562230
https://agegurugure.pixnet.net/blog/post/28198107
http://www.taolibrary.com/category/c...y50/c50130.htm
http://simple.taolibrary.com/categor...y50/c50130.htm
Vài điều chia sẻ đến mọi người
Kính chúc mọi ngươi VẠN SỰ AN LẠC CÁT TƯỜNG NHƯ Ý
Phổ Quảng
thân
P/S: Cuối cùng, tôi cùng hoàn tất túc số tối thiểu của AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN là 10 Vạn lần ( tức 100Ngàn lần = 100.000 lần ) !
安土地真言: 南無三滿多 母馱喃 嗡 度魯度魯 在尾 娑婆訶
http://www.taolibrary.com/category/c...y50/c50130.htm
http://simple.taolibrary.com/categor...y50/c50130.htm
oṃ vajralocane loṃ svāhā
https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false / http://www.visiblemantra.org/locana.html
OṂ ĀḤ LOṂ HÜṂ SVĀHĀ.
https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false
2. OM TARE TUTTARE TURE MAMA SARVA LOM LOM BHAYA SHANTI KURU SVAHA
https://buddhismoitalia.forumcommunity.net/?t=36457958
Tác Minh Phật Mẫu Kurukulle
Người ta cho rằng trì tụng thần chú của Tác Minh Phật Mẫu một trăm ngàn lần sẽ tiêu trừ nghiệp chướng và vượt qua chướng ngại để thành tựu những ước nguyện tốt lành cho hành giả cầu nguyện đến ngài bằng phương pháp này. Ngài có thể giúp thu hút một đối tác thích hợp để cùng nhau thực hành Phật Pháp và giúp hành giả ảnh hưởng những Phật tử khác đã lạc xa pháp môn, trở lại quy y Tam Bảo bằng năng lực mạnh mẽ.
Ngài là một vị Không Hành Nữ (Ḍākinī) được cho là đã hóa hiện từ Phật A Di Đà. Đó là lý do tại sao cơ thể của Ngài màu đỏ như Phật A Di Đà. Cả hai đều cùng thuộc về Padma hoặc gia đình Liên Hoa. Ngài cũng được biết như: Đức Quan Âm Tara Tăng Uy Lực.
Tương truyền, Ngài là một hóa thân của Đức Tara Đỏ, công hạnh Ngài bất khả tư nghì trong hai nguyện chính:
-Tăng trưởng tâm vô úy, hộ trì chúng sanh không còn e sợ luân hồi sinh tử.
-Tăng ích, bạt trừ chướng ngại thu hút mọi ước nguyện hành giả mong cầu, đặc biệt cải thiện mọi quan hệ giao tiếp xung quanh trở nên hòa nhã, yêu thương hơn.
Kinh ghi rằng: “Đức Phật bảo Kim Cương Tạng rằng: “Cau mày nhin ngó gọi là Phẫn Nộ Nhãn (Mắt giận dữ), hai mắt hướng về bên trái nhìn ngó gọi là Tín Ái Nhãn (mắt tin yêu)…
Lại nói rằng: “Nay Ta ở trong 12 Nghi Quỹ rộng lớn, lược nói Cô La Bồ Tát đối với các chúng sinh mau chóng thành tựu Pháp Tín Ái. Từ chữ Hột Lý (Hrīḥ) quán tưởng Bản Tôn màu đỏ có bốn tay, bàn tay cầm cung tên, cầm hoa Ưu Bát La (Utpala) với móc câu hoa sen (Liên Hoa Câu). Như vậy ở trong ba cõi mà làm Tín Ái…”
Tác Minh Phật Mẫu hay bình trị, ngưng dứt phiền não thuộc Tình Chấp của chúng sinh, khiến cho các chúng sinh từ trong Tình Chấp liễu ngộ được sự thanh tịnh của Tự Tính, cuối cùng hay buông bỏ sự chấp dính, sinh về Thế Giới Cực Lạc hoặc là thành tựu Phật Quả.
Tác Minh Phật Mẫu có thân màu đỏ rực, một mặt, bốn tay, hai tay cầm cung tên do hoa Ưu Bát La hồng tạo thành, rồi giương cung mà thành tư thế bắn. Lại tay phải cầm Câu Trượng (cây gậy có móc câu) do hoa Ưu Bát La hồng tạo thành, tiếp đến tay trái cầm sợi dây do hoa Ưu Bát La hồng chế tạo ra. Mặt có ba con mắt, nhe lộ răng nanh, bộ ngực nhô lên, dung mạo như Diệu Linh Nữ 16 tuổi, tướng mặt xinh đẹp, hiện tướng nửa vui nửa giận.
Tóc trên đầu của Phật Mẫu có màu cam (hồng hoàng) dựng thẳng đứng lên trên, đội mão năm đầu lâu, đỉnh đầu đội Đức Phật A Di Đà, dùng 50 cái đầu người nhỏ máu tươi làm vòng hoa đeo ở năm chỗ là đầu trán, cổ, lỗ tai, cổ tay, bắp chân. Có Anh Lạc trang sức bằng xương kèm trang điểm vòng hoa, thân dưới mặc quần da cọp, co gập chân phải vào bên trong, chân trái đạp lên trên trái tim của Ma Nữ Ngoại Đạo lõa thể, dùng vành mặt trời trên hoa sen làm Tòa, hiển hiện tư thế múa an trụ trong lửa mạnh mẽ của Bát Nhã.
Ngài là vị chủ quản về Tình yêu và lòng bác ái. Phật Mẫu Tác Minh ngài ngự trị trong cõi Bát nhã rực rửa , có một mặt và bốn tay , với khuôn mặt đang phẫn nỗ và có màu da đỏ chói. Hai tay dương cây cùng bằng hoa ưu bát la, ám chỉ ngài đã thống trị được ba cõi, hai tay còn lại một tay cầm một cây móc và tay còn lại ngài cầm một sợi dây thòng lọng bằng hoa ưu bát la.
Truyền Thuyết kể lại rằng ,vào thời Ấn Độ cổ đại có một vị Hoàng Hậu bị nhà vua thất sủng, bà vô cùng buồn rầu cho nên đã sai một cô tỳ nữ đi khắp nơi để tìm cách lấy lại sự sủng ái của nhà vua lại cho mình; Cô tỳ nữ đi khắp xứ ấn độ và bị lạc vào dãy Hy Mã Lạp Sơn đến một thành phố kỳ lạ và vào trong khu chợ của thành phố đó . Cô tỳ nữ gặp một người con gái có làn da đỏ chói và người con gái đó đã cho cô tỳ nữ một thứ quả kỳ lạ và dặn là, nếu hoàng hậu muốn lấy lại sự sủng ái của nhà vua thì phải để hoàng hậu chính tay dâng loại quả này cho vua ăn thì mọi chuyện sẽ như ý. Khi cô tỳ nữ đem thứ quả lạ về cho hoàng hậu thì bà lại không tin chuyện của cô tỳ nữ , bà hoàng hậu liền ném thứ quả lạ này xuống một cái hồ và không may long vương ở dưới cái hồ đó đem lòng yêu thương hoàng hậu. Và ngày đêm đeo bám bà. Nghi ngờ hoàng hậu ngoại tình với người khác, vua bèn triệu thình bà để hỏi tội, nhưng hoàng hậu đã kể rõ đầu đuôi và cô tỳ nữ phải có trách nhiệm tìm lại cô gái có màu da đỏ chói đó. Sau khi dẫn cô gái có làn da đỏ chói đó về cung , thì hóa ra cô gái chính là hóa thân của Tác Minh Phật Mẫu và ngài đã ngay lập tức truyền quán đỉnh và 13 phép bí mật của Phật mẫu Tác Minh cho nhà vua và hoàng hậu - tương truyền các đời vua Càn Long nhà Thanh thường hay tu trì pháp tu của Tác Minh Phật Mẫu để lấy sự ái kính của dân chúng.
Tác Minh Phật Mẫu là một vị Phật mẫu đầy năng lực. Ngài bảo đảm rằng hành giả sẽ đạt được năng lực trên bất kỳ hoạt động mong muốn nào và giải tan các chướng ngại. Phật giáo tây Tạng tin rằng những ai đang dấn mình vào công việc hay tìm kiếm một người cộng tác hấp dẫn, nếu nương tựa và tôn thờ Ngài thì chắc chắn ngài sẽ ban tặng sự thành tựu những gì người ấy mong muốn - ví dụ như dễ dàng ban tặng cái móc và sợi dây thòng lọng của Ngài để có thể câu móc điều gì mong muốn.
(Nguồn: trang "Wisdom Compassion: Trí Tuệ Từ Bi")
=====
HÔM NAY NHẬN QUÁN ĐỈNH HỒNG ĐỘ MẪU CHÍNH LÀ QUÁN ĐỈNH KURUKULLE - TÁC MINH PHẬT MẪU
Kurukulle – Tác Minh Phật Mẫu
“Nhiếp tâm chúng sinh, Tác Minh Phật Mẫu Tôn”.
“Nhiếp tâm chúng sinh” nói với chúng ta rằng Đức Kurukulle có thể thu hút tâm thức của hữu tình chúng sinh bằng những phương pháp sáng tạo. Bà có thân tướng đẹp đẽ và oai nghiêm, làm những kẻ thấy Bà mê đắm. Bà thân đỏ, với một đầu và bốn tay. Bà cầm cung và tên bằng hai tay phía trên; hai tay dưới cầm móc sắt và quyến sách làm từ hoa sen.
Tác Minh Phật Mẫu là sự hiển bày giác ngộ của Diệu Quán Sát Trí. Sức mạnh mà Bà sở hữu rất đặc biệt. Một vị Tăng hay Ni Phật giáo mong muốn duy trì giới luật thanh tịnh, cần chí thành cầu khẩn tới Phật Mẫu, bởi Bà có sức mạnh chuyển hóa ham muốn thành trí tuệ của đại lạc và đảm bảo rằng giới luật của hành giả ấy sẽ vô cấu nhiễm. Kyabje Rinpoche đã ban những giáo lý rất rõ ràng về điều này, “Tăng và Ni, trong thời đại Giáo Pháp suy giảm, có thể lựa chọn đổi giới luật cực kỳ quý giá để lấy một khoảnh khắc lạc thú vật lý. Điều này cực kỳ đáng xấu hổ. Bằng cách chí thành cầu nguyện đến Tác Minh Phật Mẫu, những khó khăn như vậy có thể hoàn toàn được tiêu trừ”.
Với những hành giả cư sĩ đang gặp khó khăn trong việc tìm kiếm bạn đời, Đức Kurukulle có thể rất hữu ích. Chính vì lý do này, Tác Minh Phật Mẫu được vài người gọi là ‘vị Bổn tôn của tình yêu’. Có nhiều nam và nữ giới độc thân đang gặp khó khăn khi tìm kiếm bạn đời. Nhiều người trong số họ đến thỉnh cầu sự giúp đỡ từ các vị Rinpoche Tây Tạng. Những vị này, vì lòng bi mẫn, gợi ý rằng họ cần trì tụng Mật chú Kurukulle.
Những người tìm kiếm sự hòa thuận trong hôn nhân cũng có thể cầu khẩn sự giúp đỡ từ Tác Minh Phật Mẫu. Có một câu chuyện về một hoàng hậu đã từng rất xinh đẹp nhưng giờ đã lớn tuổi ở Ấn Độ cổ, người mất đi sự yêu mến của đức vua theo thời gian. Quyết dành lại sự yêu thương của đức vua, hoàng hậu cử hầu gái đi tìm thuốc tiên có thể khơi lại tình yêu của chồng. Người hầu gái tìm kiếm khắp nơi, không có kết quả, cho đến một ngày cô ấy gặp một người phụ nữ xinh đẹp, da đỏ. Sau khi biết về nhiệm vụ của cô gái, người phụ nữ này nhanh chóng chuẩn bị một loại thức ăn đặc biệt và đưa nó cho cô gái, bảo rằng, nếu đức vua ăn nó, mọi vấn đề của hoàng hậu sẽ được giải quyết.
Cô hầu gái trở về cung điện và thuật lại những lời này cho hoàng hậu. Lo sợ những hậu quả của việc cho đức vua ăn đồ ăn không rõ ràng, hoàng hậu ném nó vào hồ nước gần đó. (Một ghi chép khác nói rằng hoàng hậu đã mất toàn bộ sự yêu thương của đức vua, bị lưu đày và vì thế không thể dâng đồ ăn lên đức vua.) Một vị Naga sống trong hồ đã ăn món ăn kỳ lạ này, bị biến thành một người giống đức vua và trong hình tướng này, đã làm hoàng hậu có thai. Khi đức vua hay tin hoàng hậu mang thai, ông rất tức giận và quyết định trừng phạt. Hoàng hậu không còn lựa chọn nào khác ngoài việc thú nhận tất cả. Rất mơ hồ, đức vua yêu cầu cô hầu gái mời người phụ nữ da đỏ đến cung điện. Khi cô gái đứng phía trước, đức vua lập tức nhận ra rằng người phụ nữ da đỏ này chính là Phật Mẫu Kurukulle, và đỉnh lễ, thỉnh cầu giáo lý có thể giúp vượt qua mọi ham muốn. Nhờ tin tấn hành trì, đức vua cuối cùng có thể đạt giác ngộ và vì thế, đức vua là vị đầu tiên trong cõi người nắm giữ dòng truyền thừa giáo lý của Tác Minh Phật Mẫu.
Tôi hy vọng rằng câu chuyện này có thể khơi dậy niềm tin của các bạn dành cho Đức Kurukulle. Trong Phật giáo Tây Tạng, có nhiều thực hành khác nhau liên quan đến Kurukulle. Kyabje Jigme Phuntsok Rinpoche đã biên soạn một nghi quỹ tán thán Phật Mẫu. Khi Ngài viếng thăm núi thánh Chimpu, Ngài đã phát lộ kho tàng chứa đựng nghi thức hành trì Tác Minh Phật Mẫu. Tôi mong rằng từ nay trở về sau, các bạn có thể thiền định về Bổn tôn này.
Tôi đã giới thiệu về từng vị trong chín Bổn tôn kính ái. Mỗi vị có những phẩm tính đặc biệt. Nếu bạn cầu nguyện đến mỗi vị trong chín Bổn tôn này, bạn sẽ nhận được ân phước gia trì không thể nghĩ bàn. Kyabje Rinpoche từng nói rằng, “Nếu con không có của cải, Wang Dü có thể cho con của cải; nếu con muốn địa vị, Wang Dü có thể giúp con có địa vị. Nương tựa vào lời cầu nguyện này, con có thể đạt được mọi thứ mà con mong muốn. Tuy nhiên, nếu không có sự kiểm soát tâm, con không thể khởi lên Bồ đề tâm, tính không và các thành tựu xuất thế gian khác; trì tụng Wang Dü với sự tinh tấn sẽ cho phép con đạt được những phẩm tính này một cách dễ dàng”. Vì thế, dù là để thành tựu mục tiêu thế gian hay xuất thế gian, con có thể cầu nguyện đến chín Bổn tôn này và nhờ nương tựa vào ân phước của chư vị, mọi mong ước của con sẽ trở thành hiện thực.
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
VUA TRỜI ĐẾ THÍCH (mùng 9/1 AL VÍA THIÊN CHỦ ĐẾ THÍCH)
Đế Thích Thiên, tên Phạn là Śakra-devānāṃ-indra, dịch âm là Thích Ca Đề Hoàn Nhân Đà La. Lược xưng là Thích Đề Hoàn Nhân, Thích Ca Đề Bà. Lại xưng là Đế Thích (Śakra), Thiên Đế Thích và còn có tên gọi riêng là Nhân Đà La (Indra), Kiều Thi Ca (Kauśika), Sa Bà Bà, Thiên Nhãn (Sahasra-netra)...
Nguyên Indra là vị Thần của Ấn Độ Giáo, là Thần Lôi Vũ có địa vị tối cao trong các chư Thần, ngồi trên con voi ba đầu sáu ngà, vung múa Chày Kim Cang ngăn trị loài Ma ác và đấu tranh với hàng A Tu La (Asura)
Sau này khi du nhập vào Phật Giáo thì trở thành vị Hộ Pháp (Dharma-pāla) và được xưng là Đế Thích Thiên, là một trong 12 vị Trời, Chủ của cõi Tam Thập Tam Thiên (Trāyastriṃśa). Cõi này còn có tên là Đao Lợi Thiên, Đế Thích Thiên, Dạ Xoa Bí Mật Kim Cương Thủ… Đây là tầng Trời thứ hai trong 6 tầng Trời của Dục Giới (Kāma dhātu). Đế Thích trấn giữ phương Đông, cư trú tại thành Thiện Kiến (Sudṛśa) thuộc cõi Trời Đao Lợi (Trāyastriṃśa) trên đỉnh núi Tu Di (Sumeru), 4 phương của đỉnh núi đều có thành quách của 8 Thiên, chính giữa là thành Thiện Kiến là nơi cư ngụ của vua Trời Đế Thích, 4 góc của đỉnh núi đều có một ngọn cao 500 Do Tuần có Thần Dạ Xoa tên là Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi) cư trú và phòng hộ chư Thiên.
Đế Thích Thiên là một trong 8 Thiên, một trong 12 Thiên, một trong 20 Thiên, một trong 28 Bộ của Thiên Thủ Quán Âm.
_Theo sự ghi chép của Kinh Điển thì Đế Thích nguyên là vị Bà La Môn (Brāhmaṇa) ở nước Ma Già Đa (Magadha), tên là Ma Già, họ là Kiêu Thi Ca (Kauśika), tính ưa thích làm chuyện tốt lành, đối với người xuất gia với kẻ nghèo túng khốn khổ thì đều tùy theo Duyên mà vui vẻ trợ giúp. Ông với 32 người bạn cùng nhau tu Phước Đức. Do khi còn sống 33 người có đầy đủ Phước Đức cực lớn, cho nên sau khi chết đồng sinh lên cõi Trời Đao Lợi là tầng trời thứ hai trên đỉnh núi Tu Di (Sumeru), trong nhóm đó thì Ma Già Bà La Môn được làm Thiên Chủ, 32 người bạn thành bậc Phụ Thần.
Đế Thích Thiên là vị chủ thống nhiếp Thiên Quỷ trong tất cả ngọn núi thuộc nhóm núi Tu Di (Sumeru) bên cạnh có 10 vị Đại Thiên Tử hầu cận. Cứ nửa tháng, vào ba ngày Trai thì ra lệnh cho bốn vị Thiên Vương, Thái Tử, Thị Giả... xem xét việc Tà Chính của vạn dân trong Thiên Hạ. Nếu nghe chúng sinh trong Thế Gian làm nhiều việc ác, bất hiếu với cha mẹ, chẳng kính bậc Sư Trưởng, chẳng tu Trai Giới, chẳng bố thí cho người nghèo túng... thời vị Trời này lo buồn vì các Thiên Chúng bị giảm tổn còn chúng A Tu La được tăng ích. Nếu biết được có nhiều người hiếu thuận với cha mẹ, tôn kính phụng sự bậc Sư Trưởng, siêng tu Trai Giới, bố thí cho kẻ nghèo túng thời rất vui vẻ vì các Thiên Chúng được tăng tích còn chúng A Tu La bị tổn giảm. Lại nếu có người phần lớn tu Đức, tinh tiến chẳng lười biếng thời vị Trời này ban Sắc cho vị Thần Tư Mệnh tăng thêm tuổi thọ, ngược lại sẽ chẳng giúp đỡ hoặc chặt đứt sinh mệnh của kẻ ấy.
Sau khi Đức Thích Tôn thành Đạo thì Đế Thích Thiên thành vị Thần Thủ Hộ của Đức Thích Tôn. Khi Đức Phật Đà lên cõi Trời Đao Lợi vì mẹ nói Pháp thời Đế Thích Thiên cầm cái lọng báu theo hầu Đức Phật.
_Đế Thích Vấn Kinh nói rằng: “Vị Dược Xoa Thiên này ở trong đêm dài, Tâm ấy chất trực, Phu Nhân của Đế Thích là Xá Chi (Śaci) cũng được xưng là Dược Xoa”Như Tỳ Bà Sa Luân nói: “Thiên Đế Thích cũng yêu quý Thiết Chi Thanh Y Dược Xoa. Đế Thích vốn là Trời Nhân Đà La (Indra) trong Phệ Đà (Veda), tay cầm chày Kim Cương nên được xưng là Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi). Theo truyền thuyết của Phật Giáo thì Đế Thích thuộc tám Bộ Trời Rồng, đặc biệt là vua của chúng Dược Xoa (yakṣa)”
https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...82&oe=5EEB220F
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
Nam Mô Kim Cang Tạng Mật Tích Tứ Đại Thiên Vương Hộ Pháp Tạng Bồ Tát
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
NHANG TRẦM YATRA ẤN ĐỘ (NHANG BÀN CHÂN) .
Kích thước: Một hộp lớn gồm 12 hộp nhỏ, 1 hộp nhỏ 16 cây nhang 20 cm.
Nhang yatra cao cấp nổi tiếng toàn thế giới, được làm thủ công từ các hương liệu từ rừng và pha trộn với tinh dầu, tất cả đều được làm hoàn toàn thiên nhiên và bằng tay. Không có hóa chất nên dù hương thơm nồng nàn ngào ngạt nhưng không hề nhức đầu mà rất tốt cho sức khỏe.
Nhang chưa đốt đã thơm ngào ngạt, khi đốt hương lan tỏa rất mạnh và sau khi đốt lưu mùi rất lâu. Ai đã từng dùng đều ấn tượng và mê tít, thích hợp để cúng dường, hành thiền, yoga...Chính vì mùi hương nồng nàn như thấu tới các cõi chư thiên mà nhang yatra được ca ngợi " every prayer is answered" tức là mọi lời cầu nguyện đều được hồi đáp.
Gía: 360 .000 đ
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ ན་མོ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ ཏ་ཡེ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེ ྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།
NA-MO RAT-NA TRA-YA-YA NA-MO MA-NI BHA-DRA-YA MA-HA YAK-SHA SE-NA PA-TA-YE OM DZAM-BHA-LA DZA-LEN DRA-YA SO-HA
NAMO RATNA TRAYĀYA NAMO MAṆI BHADRAYA MAHĀYAKṢA SENĀPATAYE OṂ DZAṀBHALA DZALENḌRĀYE SVĀHĀ
གང་ཐོས་ནས་ཚེ་རབས ཐམས་ཅད་དུ་དབུལ་བ དང་རྒུད་པའི་སྐལ་ བ་རྒྱུན་ཆད་དེ་དཔ ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ བྱེད་པ། མི་པམ་རིན་པོ་ཆེའ ་གསུང་།།
Nghe được chân ngôn này thời tiêu trừ được sự đói nghèo và việc suy giảm phúc lạc trong mọi cuộc đời. Đồng thời, sẽ thu hoạch được tài phú thịnh vượng của Hiền Kiếp này. Đấng Tôn Quý Mipham đã dạy như thế. Chánh Nhân cẩn dịch và trích đăng.
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
TÀI BẢO THIÊN VƯƠNG ( KUBERA - VỊ THỦ LĨNH CHÚNG TÀI THẦN HỘ PHÁP )
Tài Bảo Thiên Vương ( Kubera ) là một trong bốn vị Đại Thiên Vương, tên Phạn là Tỳ Sa Môn (Vaiśravaṇa) là Ngoại Thần của Thiên Đế Thích, cư ngụ tại Thủy Tinh Đóa ở núi Tu Di (Sumeru), là vị Thần thủ hộ Phương Bắc của Diêm Phù Đề (Jaṃbu-dvīpa), tên là Dạ Xoa Bộ Chủ. Lại do Phước Đức của Thiên Vương vang dội khắp bốn phương nên xưng là Đa Văn Thiên Vương, chức phận chủ yếu là trông coi kho tàng tiền của châu báu trong cảnh Dạ Xoa ở phương Bắc với Sự Nghiệp Bộ (Karma-kulāya) của sự giáng phục, có thể dùng diệt trừ Quỷ Thần, Ác Sát (hung thần ác)gian trá xảo quyệt Nội Hóa Hiện: là Ý của tất cả chư Phật hóa hiện ra Mật Chủ Kim Cương Thủ (tướng phẫn nộ của Đại Thế Chí Bồ Tát) là Tổ Sư rộng truyền Mật Pháp trên Thế Gian Mật Hóa Hiện: Bên trong Pháp Phục Tàng do con Rồng Tát Trữ Ba của Tổ Sư Y Cát Đà lấy ra có ghi chép: Trong vô số kiếp trước đã thành Phật, hiệu là Đa Bảo Phật (Prabhūtaratna-buddha, hay Bahu-ratna-buddha), phát nguyện hiện làm tướng Chuyển Luân Vương (Cakra-varttin-rāja) tiêu trừ mọi loại nghèo túng với mọi loại chướng ngại thuộc tài vật của chúng sinh, viên mãn bảy Thánh Tài ) .Ngoài ra, ở trong Hán Truyền Phật Giáo thì Ngài là Hóa Thân của Quán Thế Âm Bồ Tát. Ở trong Thần Thoại của Ấn Độ thì Ngài cũng là vị Thiện Thần ban Phước hộ giúp tiền của Y theo Kinh Điển đã ghi chép: Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Śākya-muṇi) hiện bày Niết Bàn (Nirvāṇa) thời phó chúc cho bốn vị Đại Thiên Vương: “Ở đời vị lai có vua chúa Tà Kiến hủy diệt Phật Pháp thời đều nên hộ trì Phật Pháp”.
Ngay lúc đó, Thiên Vương đỉnh lễ trước mặt Đức Phật rồi ở trước mặt Đức Phật lập Thệ Nguyện sẽ thống lãnh quyến thuộc, nguyện hộ trì Phật Pháp, bảo hộ cho Đệ Tử của Phật Môn ở phương Bắc, khiến cho Chính Pháp trụ lâu ở Thế Gian, kèm theo cung cấp Tư Lương Tài Bảo cho chúng sinh khiến cho họ thành tựu Pháp Thế Gian.
Bởi thế, tướng bên ngoài ấy tuy hiển hiện dung mạo Tài Bảo Thiên Vương nhưng thật chất là nơi hóa hiện của Đức Phật Đà. Chung quanh Tài Bảo Thiên Vương có Bát Lộ Tài Thần làm Bộ Thuộc hiệp trợ Tài Bảo Thiên Vương hóa độ chúng sinh nhằm thỏa mãn nguyện ước của chúng sinh, là Thủ Lãnh của chúng Tài Thần .
Ngài được coi là vị hộ pháp tài bảo . Ngài là vị thần bảo hộ cho tất cả kho tàng tiền bạc của thế giới . Ngài sẽ ban những kho tàng này cho những người có lòng sùng mộ , tán tụng , tu trì ngài , những người mà ngài cảm thấy xứng đáng .
———/////———-
Tôn tượng Tài Bảo Thiên Vương ( kubera ) full gold .
Kích cỡ : 35 cm
Chất liệu : đồng mạ vàng toàn thân
Xuất xứ : Tượng thủ công sakya , nepal
Hữu duyên thỉnh phật liên hệ ạ
https://www.facebook.com/pg/Li%C3%AA...4918544/posts/
变亿咒
如果你在早晨念诵此心咒七遍，你今 所做的功德，包括念诵心咒，将会倍 至十万倍。
OM SAMBHARA SAMBHARA VIMANA SARA MAHA JAVA HUNG
OM MARA MARA VIMANA SARA MAHA JAVA HUNG (7x)
嗡 · 桑巴啦 · 桑巴啦 · 比玛纳 · 萨啦 · 玛哈 · 藏哇 · 吽
嗡 · 玛啦 · 玛啦 · 比玛纳 · 萨啦 · 玛哈 · 藏哇 · 吽 （七遍）
念珠加持咒
念诵此心咒七遍，再吹向你的念珠， 且轻揉念珠以增加你的念诵能量。
OM RUTSIRA MANI PRAWA TAYA HUNG (7x)
嗡 · 噜 · 希 · 啦 · 玛 · 尼 ·巴 · 瓦 · 达 · 雅 · 吽（七遍）
加持足底咒
早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气 则当日无意中践死于足下之虫蚁物命 得生三十三天。
OM KHE TSARA GHANA HUM HRI SOHA (3x)
嗡 · 切 · 杂 · 拉 · 嘎 · 纳 · 吽 · 希 · 梭 · 哈 （三遍）
多杰雄登
OM BENZA WIKI BITANA SOHA
嗡 · 班 · 杂 · 维 · 基 · 毗 · 札 · 那 · 娑 · 哈
龙尊王佛
TAYATHA OM TATHAGATA BHAGAWAN NAGARAZEY SHORA ATI-DHANA ATI-TIDEY SOHA
达 · 雅 · 他 · 嗡 · 达 · 他 · 噶 · 达 · 巴 · 噶 · 万 · 那 · 噶 · 拉 · 则 · 梭 · 拉 · 阿 · 底 · 达 · 那 · 阿 · 底 · 底 · 跌 · 梭 · 哈
文殊菩萨
OM AH RA PA TSA NA DHI
嗡·阿·啦·巴·扎·纳·迪
詹杜固仁波切心咒
OM AH GURU KIRTI DATSA SHASANAH DHARA VIRYIA SIDDHI HUM HUM
唵 · 啊 · 咕 · 噜 · 格 · 帝 · 达 · 扎 · 刹 · 萨 · 那 · 达 · 啦 · 维 · 雅 · 悉 · 地 · 吽 · 吽
叶衣佛母
OM PISHATSI PARNASAVARI HRI HA HUM PHAT SOHA
嗡 · 比 · 沙 · 吉 · 巴 · 尔 · 那 · 萨 · 瓦 · 里 · 唏 · 里 · 哈 · 吽 · 呸 · 梭 · 哈
绿度母
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
嗡 · 哒 · 咧 · 都 · 哒 · 咧 · 都 · 都 · 咧 · 梭 · 哈
降龙罗刹文殊
OM PHEY LAM HUNG
唵 · 叭 · 朗 · 吽
金泽雄登
OM BENZA WIKI BITANA SOHA TSESO PALJOR LONG CHO TAMCHE PUTRIM KURU OM
嗡 · 班 · 杂 · 维 · 基 · 毗 · 札 · 那 · 娑 · 哈 · 协 · 索 · 培 · 尔 · 佐 · 龙 · 措 · 旦 · 姆 · 切 · 普 · 直 · 姆 · 咕 · 如 · 嗡
https://www.kecharaforestretreat.com...ul-pilgrimage/
https://i.imgur.com/ePfRNy1.png
http://www.visiblemantra.org/mantra/locana-tibetan.png
http://www.visiblemantra.org/locana.html / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page98
尊胜佛母心咒：
嗡 隆木 梭哈。
嗡 阿密里答 阿由达喋也 梭哈。
http://wuming.xuefo.net/show2.asp?id=19166
斷瘟咒
嗡 烏倫尼 烏倫尼 吽 發吒 莎訶
Om ullune ullune hum phat svaha
https://tnews.cc/05/Newscon233722.htm
=======
. 嗡。藏木倫。梭哈。
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page98