-
https://img.ltn.com.tw/Upload/news/6.../10/10/119.jpg
https://i.imgur.com/b4KejWy.jpg
https://i.imgur.com/gWvKWwP.jpg
桃園大圳「供養塔」旁的站姿土地公 像。（記者李容萍攝）
供養塔旁 立姿土地公少見
2016-10-10 06:00:00
〔記者李容萍／桃園報導〕土地公廟 台灣最常見的廟宇，而多數土地公神 都是坐像，你有看過「站像」的土地 公？桃園大圳三號隧道出口「供養塔 旁的圳頭土地公就是站像，令地方津 樂道。
土地公是守護土地的神祇，田頭田尾 處可見，從最簡單的單獨立石、三門 板，到水泥小廟、增建拜亭，乃至三 、五開間的大型宮廟都有。桃園大圳 頭原無土地公塑像，先民於露天處立 祭拜，當作土地公的神體；八十三年 間，桃園農田水利會有感於地方居民 誠膜拜，加上該處是桃園大圳的水源 ，因此打造這尊圳頭土地公神像。
已退休的桃園水利會前秘書黃明雄說 當時民間有室內土地公應塑坐像，室 土地公須塑站像的說法，因此將圳頭 土地公設計成少見的站姿造型，後又 建成水泥拜亭的現貌，讓土地公可遮 避雨。
不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎 點我下載APP 按我看活動辦法
自由時報
供養塔旁立姿土地公少見- 地方- 自由時報電子報
https://news.ltn.com.tw/news/local/paper/1040274
-
9月27日，是土地公下凡赐福的日子， 开致敬土地公就能发财！
2017-09-27 由 哲学小故事 發表于文化
土地神又称土地公或土地爷，在道教 系中地位较低，但在中国民间信仰极 普遍，是中国民间信仰中的地方保护 神，流行于全国各地，旧时凡有人群 住的地方就有祀奉土地神的现象存在 在中国的“神鬼世界”中，土地神算 众神有一位末等的“芝麻官”，但它 族庞大。旧时，在中国大地上，几乎 到处可见石砌的、木建的小小土地庙 里面供奉着土地公、土地婆，香火还 旺。
土地神的形象大都衣着朴实，平易近 ，慈祥可亲，多为须发全白的老者。 般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其 配偶，惜称“土地奶奶”，与土地神 受香火供奉，没有特殊职司。玉皇在 诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道 教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
在一般中国民间的信仰中，神明多半 有明确的出身，但土地神的出处很多 传说之多不胜枚举，此举中之两例。 一说为：周朝一位官吏张福德，生于 武王二年二月二日，自小聪颖至孝， 十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正 ，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享 一零二岁，有一贫户以四大石围成石 奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神 恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜， 其名而尊为“福德正神”，故生意人 祀之，以求生意发展。另一说为：周 朝上大夫的家仆张明德（或张福德） 主人赴远他地就官，留下家中幼女， 明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主 ，因而冻死途中。临终时，空中出现 南天门大仙福德正神”九字，盖为忠 之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀 ，周武王感动之余说：“似此之心可 大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。 清以后中国民间又多以名人作为各方 土地。例如：清代翰林院及吏部所祀 土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太 一带，原是岳飞的故乡，于是太学就 奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常 祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
“土地神，土地神，土地原是天上人。”
在江西萍乡一带，农历岁首要举行参 土地神的庆贺活动。这天黄昏，锣鼓 腾，爆竹声声，以一人假装成土地神 ，按上线胡须，翻穿皮马褂，左手持 ，右手执扇，摇头摆尾，自乐自赞说 “土地神，土地神，土地原来天上人。”这句话道出了土地神的“家底”。
土地神的前身是社神，神可不像土地 ，这样官微言轻，而是地位显赫，在 界数一数二的大神。社神源于远古时 期人们对土地的崇拜。土地为人类提 了活动场所，土地生长的万物为人类 供了丰富的食物，故人类感激它、崇 拜它。对社神的祭祀，早在《诗经》 就有记载。《礼经·郊特牲》中说： 社，所以神地之道也，地载万物，天 象，取财于地，取法于天，是以尊天 而亲地也。”为什么要祭祀社神？《 经援神契》中说得更清楚：“社者， 土之总神。土地广博不可遍敬，故封 土为社而祀之，以报功也。”祭天与 社（地）是古代两项最重要、最隆重 祭祀活动，可见社神的地位非同小可 。
进入封建社会后，原属自然崇拜的社 逐渐人格化、社会化，社神的地位不 跌落。社神就像一位仕途失意的官宦 ，逐级降职。虽然由皇帝专祀的国家 社神祭祀不断，但失却了民众的参与 名存实亡。倒是那些遍布各个角落的 小社神（俗称土地神），充任了地方 护神的角色，香火颇旺。唐代城隍信 盛行后，土地神的辖区更加缩小，成 了城隍的下属。至明代，土地神已遍 全国每个乡村，甚至“仓库、草场中 有土地祠”（《水东日记》），桥头 土地、栏头土地、灶头土地、田头土 、山神土地……名目繁多，凡是有土 的地方皆有土地神的存在。
多少有点神气，大小是个官儿——独 一方（横批）
这是旧时常书写于土地庙的一副对联 这副绝妙的对联形象地勾画出了土地 的“神格”和特征。如果与另一副对 联“黄酒白酒都不论，公鸡母鸡总要 ——尽管端来”联系起来，更是生动 说明土地神的地位卑微，供品要求不 高，但毕竟是“独霸一方”的“神” 不可怠慢，像人世间的保长、甲长一 得罪不起，所以又有副妙联曰：“莫 笑我老朽无能，许个愿试试；哪怕你 财善贾，不烧香瞧瞧！”因此，中国 间凡举行祈福禳灾的重要祭祀活动， 供桌上都要设土地神，请土地神到场 如浙江海盐、海宁一带的“赕佛”（ 祷神灵护佑，祝愿五谷丰登六畜兴旺 ，家丁平安）的活动中，要请中界云 官使者请来三界土地：龙天土地、桥 土地、随身土地、店舍土地、住居土 地、山神土地、当坊土地、田公地婆 栏前土地。平时外出做事，也要祭土 求平安，如浙江龙泉的菇（种香菇） 民到了种菇的山上，要向当地土地庙 香点烛，供上一刀肉等，下跪膜拜， 请神灵保佑外乡来客平安无事、香菇 丰收；浙江缙云山区的炭农，进深山 炭时，临睡前都要在炭铺不远处为山 土地设置的屋前，恭恭敬敬地烧上一 炷香，请过山神土地后，才能回铺睡 。土地神专管土地，因此旧时要动土 必须祭土地，征得他老人家的同意。 如浙江奉化一带民间认为：土地菩萨 管辖下的地盘安宁，但如果人不事先 招呼，给他一定的报酬，他会不闻不 问，任鬼胡来。所以人们从事与土地 关的工程前，必须先祭土地。祭法是 备五碗素菜（豆腐、芋艿、青菜、萝 卜、笋片等）、一副蜡烛香、两杯黄 ，将这些供品摆在地中间，然后主人 拜祝念：“土地菩萨，人要在这里造 猪厩、牛厩，请帮忙移一移，保佑我 养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破 动工。
“乡里鼓儿乡里打，当坊土地当坊灵 ”
土地神虽然官不大，但管的事却不少 辖区内凡婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣 盗之事都要插一手，而且土地神一副 慈祥老翁的模样，与人较为亲近，所 人们喜欢向他吐露心声，向他祈愿。 《集说诠真》中所说：“今之土地祠 ，几遍城乡镇市，其中塑像，或如鹤 鸡皮之老叟。或如苍髯赤面之武夫… 但俱称土地公公。或祈年丰，或祷时 雨，供香炷，焚楮帛，纷纷膜拜，必 必诚。”所以，小小的土地庙往往香 很旺。因为中国民间相信“县官不如 现管”，“土地不松口，毛狗不敢咬 ，”“土产无多，生一物载培一物； 方不大，住几家保佑几家。”
旧时有些地方，生下孩子的第一件事 提着酒到土地庙“报户口”。死了人 第一件事是到土地庙“报丧”，因为 死的鬼魂要由土地神送往城隍府。如 朴安《中华全国风俗志》下篇卷三记 江苏高邮地区“凡人始死之时，家人 必以芦席稻草，圈于土地祠旁，为魂 栖留之所，谓之铺堂。铺堂之后，家 则按中晚两餐，备具饭一盂、菜两盘 ，送至祠旁所设之鬼寓，多则三天， 迹两天，谓之送饭。”其意显然是指 刚死，鬼魂暂留土地祠，尚需家人送 饭菜。土地还管人间的婚姻大事，《 仙配》中的土地就促成了董永与七仙 的姻缘，有些地区将男女双方的生辰 八字贴压在土地庙的香案下，以此判 两人的命是否相和。至于村中发生瘟 之灾、虎狼之患，祈求土地消灾除患 ；发生盗窃之事、斗讼之争，祈求土 指点迷津、主持公道，在旧时的农村 是经常举行的事。
明代以后，土地神朝世俗化方向发展 不但给他配了位土地婆，而且赋予他 世间保长、甲长一方面贪婪、作威作 福。另一方面又是受上司欺压而愤愤 平的心态，赋予他人世间的同情心。 在中国民间传说中土地神的形象千姿 百态，性格各异。试举几例：
1.聪明的土地神。如四川遂宁县有这样 一则传说：太和镇盘龙寺下边的土地 萨很灵验，烧香还愿的人络绎不绝。 天，来了一个种果树的人，祈祷这几 天不要刮风，因为梨子正在开花，土 菩萨同意了。果农刚走，又来了一位 船的，祈求多吹上河风，因为拉上水 船要借风力，土地也同意了。下午， 了一位穿长衫的人，祈告这几天要出 门，不要吹风下雨，土地点了两下头 。天黑时，来了一位农夫，说干田等 雨栽秧，请土地爷今晚降场透雨。土 还是同意了。此事被土地婆知道后， 埋怨土地公多管闲事，土地公微微一 ，说我早已有安排，晚上下雨白天晴 刮风沿水面，不准入梨园。四个祈求 人的难题都得到了解决。
2.嗜赌的土地神。湖北老河口、光化一 带流传着这样一个传说：油坊张沟的 地爷爱赌钱，经常和小张沟的土地爷 起赌博，赌来赌去，油坊张沟的土地 爷把家里的钱都输光了，最后连老婆 输给了小张沟的土地爷。油坊张沟的 地爷终日愁眉苦脸，小张沟的土地爷 则因两个女人总是吵闹拼打，日子不 过。油坊张沟的村民见土地爷怪可怜 商议后到小张沟把土地婆抬了回来。 小张沟的土地爷不同意，当晚就找油 张沟的土地爷要钱。油坊张沟的土地 拿不出钱，只好让小张沟的土地爷把 老婆领走了。村民们又去把土地婆抬 来，每次都是白天接回来，晚上又被 走，接连折腾了三天，村民们无法可 施，从此油坊张沟的土地庙就没有土 婆了。
3.土地爷逐妻。浙江宁波地区有这样一 则故事：土地公把长期节省下来的金 财宝锁在一个石柜中，用来救济人间 穷的人。有一天，土地公外出巡查民 情，将石柜的钥匙交给土地婆，并告 她若有穷人经过，就送点金银给他。 午时来了一顶轿，正好歇在庙前。土 地婆听轿内的人说“闷死我了，真苦 ”便把全部金银财宝给了这坐轿的人 这人叫轿夫往轿内搬，只拿走了一半 。晚上土地公回来，听土地婆一说， 怪她：“穷苦人能坐轿吗？抬轿的人 是穷人。”第二天，土地公又去出巡 。中午两个肥头肥脑的（财主和他的 子来取昨天剩下的一半金银财宝）人 来一顶空轿，土地婆想起土地公说的 。就把剩余的财宝给了他们。土地公 来后火冒三丈，把土地婆赶出了土地 。
土地公是商人崇拜的财神，每个月的 二、十六，都要祭拜土地公，称为“ 迓”（或做牙）。农历二月二日叫做 “头迓”，十二月十六日叫做“尾迓 ，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一 的辛苦，请吃“尾牙”宴。祀的土地 公都是慈眉善目，白须白发的老人， 时会有土地婆陪祀，有时则只有土地 而已。这是中国民间传说着一个故事 ：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他 什么抱负，土地公希望世上的人个个 变得有钱，人人过得快乐。土地婆却 反对，她认为世间的人应该有富有贫 才能分工合作发挥社会功能。土地公 ：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗 ？”土地婆反驳着：“如果大家都变 钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙 轿子呢？”土地公无话可说，也因此 打消这个原可“皆大欢喜”的念头， 间才有今天的贫富悬殊差别。世上觉 土地婆自私自利，是一个“恶婆”不 肯供奉她，却对土地公推崇备至。
https://kknews.cc/culture/znbjbqp.html
-
-
-
===================================
THỔ ĐỊA PHÚC ĐỨC CHÁNH THẦN !!! (Nho nhỏ Phúc Đức cũng hiện thân.)
--------------------------------------------------
也許有很多學佛的人，都會説：我們 是唸佛，唸菩薩名，一些天仙，天神 名都不唸。更何況那小小的土地福德 神，我們絕不會去唸。
這樣子的話，我聽得多了。
Có lẽ đa số người học Phật đều nói: chúng tôi chỉ niệm Phật,niệm tên Bồ tát, còn mấy tên của các thiên tiên, thiên thần đều không niệm, huống chi là một vị nho nhỏ Thổ Địa Phúc Đức thần, chúng ta không bao giờ niệm.
Mấy câu này tôi nghe nhiều lắm.
但是，大家有沒有想到，每一本佛經 翻開，就有淨口真言，淨身真言，淨 淨言，接著更有：
安土地真言
其實佛教徒每日早晚課誦唸經，每次 有唸土地福德正神的名諱，只是自己 忽，不自知而已。
Nhưng mà , không ai ngờ tới , nếu mở mỗi cuốn kinh ra thì có tịnh khẩu chân ngôn, tịnh thân chân ngôn, tịnh ý chân ngôn,còn có : "an thổ địa chân ngôn"
Chính ra Phật giáo đồ mỗi ngày đêm tụng bài niệm kinh, mỗi lần đều có niệm Thổ Địa Phúc Đức Chính Thần danh vĩ, chỉ vì sơ ý cho nên mới không biết mà thôi.
我如此認知：
在佛教的佛菩薩，名諱很多很多，有 佛洪名,有三千佛名，而菩薩更多。但 我始終認為，最接近我們人類的神祇 就是⋯⋯土地福德正神。
Theo tôi biết:
Phật Bồ Tát trong Phật giáo danh vị rất nhiều rất nhiều , có vạn Phật hồng danh, có tam thiên (3 ngàng) Phật danh, còn Bồ tát càng nhiều, nhưng tôi cho rằng vị thần gần gũi với nhân loại nhất chính là ........Thổ Địa Phúc Đức chính thần.
恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集108册“彩 山莊大傳奇”⋯⋯小小福德也顯身。
Cung lục từ LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN văn tập 108 "Thể Hồng Sơn Trang đại truyền kỳ" .........
感恩根本上師蓮生活佛盧勝彥
Cảm ơn Căn Bản truyền thừa thượng sư LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN
Bonny Quan dịch.
https://scontent-xsp1-1.xx.fbcdn.net...db&oe=5F3E00E6
https://www.facebook.com/chanphatmat...522941/?type=3
-
Báo cáo nghiên cứu khoa học " BÀN VỀ TÍN NGƯỠNG CỬU ...123doc.net › ... › Báo cáo khoa học
Translate this page
... 太歳至徳尊神, 高閣広土大王, 九天玄女仙妃, 当境城隍大王, 山 川岳瀆四顧尊神, ... Cấp bậc thứ hai: Từ Đương Cảnh Thành Hoàng Đại Vương đến Dã Hạc Tiên ...
https://123doc.net/document/2144578-...ng-hue-pps.htm
-
-
-
-
-
-
-
================================================== =============
THỔ ĐỊA PHÚC ĐỨC CHÁNH THẦN !!! (Nho nhỏ Phúc Đức cũng hiện thân.)
--------------------------------------------------
也許有很多學佛的人，都會説：我們 是唸佛，唸菩薩名，一些天仙，天神 名都不唸。更何況那小小的土地福德 神，我們絕不會去唸。
這樣子的話，我聽得多了。
Có lẽ đa số người học Phật đều nói: chúng tôi chỉ niệm Phật,niệm tên Bồ tát, còn mấy tên của các thiên tiên, thiên thần đều không niệm, huống chi là một vị nho nhỏ Thổ Địa Phúc Đức thần, chúng ta không bao giờ niệm.
Mấy câu này tôi nghe nhiều lắm.
但是，大家有沒有想到，每一本佛經 翻開，就有淨口真言，淨身真言，淨 淨言，接著更有：
安土地真言
其實佛教徒每日早晚課誦唸經，每次 有唸土地福德正神的名諱，只是自己 忽，不自知而已。
Nhưng mà , không ai ngờ tới , nếu mở mỗi cuốn kinh ra thì có tịnh khẩu chân ngôn, tịnh thân chân ngôn, tịnh ý chân ngôn,còn có : "an thổ địa chân ngôn"
Chính ra Phật giáo đồ mỗi ngày đêm tụng bài niệm kinh, mỗi lần đều có niệm Thổ Địa Phúc Đức Chính Thần danh vĩ, chỉ vì sơ ý cho nên mới không biết mà thôi.
我如此認知：
在佛教的佛菩薩，名諱很多很多，有 佛洪名,有三千佛名，而菩薩更多。但 我始終認為，最接近我們人類的神祇 就是⋯⋯土地福德正神。
Theo tôi biết:
Phật Bồ Tát trong Phật giáo danh vị rất nhiều rất nhiều , có vạn Phật hồng danh, có tam thiên (3 ngàng) Phật danh, còn Bồ tát càng nhiều, nhưng tôi cho rằng vị thần gần gũi với nhân loại nhất chính là ........Thổ Địa Phúc Đức chính thần.
恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集108册“彩 山莊大傳奇”⋯⋯小小福德也顯身。
Cung lục từ LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN văn tập 108 "Thể Hồng Sơn Trang đại truyền kỳ" .........
感恩根本上師蓮生活佛盧勝彥
Cảm ơn Căn Bản truyền thừa thượng sư LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN
Bonny Quan dịch.
https://scontent-sin6-1.xx.fbcdn.net...95&oe=5F41F566
https://www.facebook.com/chanphatmat...522941/?type=3
-
而安土地真言「南無三滿哆。母駝南 嗡。度。度魯度魯地尾。梭哈。」則具有無 神秘的力量。
http://www.suuny.org.tw/monthly/s1-10-1.html
-
-
境裏社土地尊神
The Society of China Culture in Koreawww.chinaculture.or.kr › download2
PDFTranslate this page
主要神靈在徽州都有一定的崇拜, 整體而言與漢族其他地區並無二致。 佛道二教 ... 注品注○真君、境裏社土地尊神、家奉長生香火道○聖賢、二十四員 合喜. 神值日 ... 齋筵, 特伸拜請南無大慈悲救苦救難靈感觀 音菩薩、善財童子、龍女仙姬,. 恭望慈 ...
-
blog.udn.com › ...
Translate this page
Nov 22, 2009 - 土地公在臺灣是做生意者於每月初二 十六日都會祭拜的境內「守護神」， 人種植五穀需. ... 土地公又稱「福德正神」、「后土真 」、「福德天尊」、「后土尊神」，在《福德正神真經》 ... 還可念安土地真言咒： 南無三滿哆。 ... 那次他請了一些好友去他家，濟公師 的神靈有到，跟友人其中一位當高官 朋友說，附近土地公跟我 ..
http://blog.udn.com/1576860912/3522028
-
-
Hậu Thổ có nghĩa là:
(后土): có nhiều nghĩa khác nhau:
(1) Tôn xưng đối với đại địa, như trong chương Hy Công Thập Ngũ Niên (僖公十五年) của Tả Truyện (左傳) có đoạn rằng: “Quân lý Hậu Thổ nhi đái Hoàng Thiên (君履后土而戴皇天, người tuy đạp lên Thần Đất mà đội ông Trời).”
(2) Chỉ Thần Thổ Địa, Thần Đất, Địa Thần (地神), đồng nghĩa với Địa Kỳ (地祗), hay chỉ cho nơi thờ tự Thần Thổ Địa. Như trong Chu Lễ (周禮), phần Xuân Quan (春官), Đại Tông Bá (大宗伯) có câu: “Vương đại phong, tắc tiên cáo Hậu Thổ (王大封、則先告后土, nhà vua phong chức, trước phải cáo Thần Thổ Địa).” Hay trong Hán Thư (漢書), phần Võ Đế Kỷ (武帝紀) lại có câu: “Trẫm cung tế Hậu Thổ Địa Kỳ, kiến quang tập vu linh đàn, nhất dạ tam chúc (朕躬祭后土地祇、見光集于靈壇、一 三燭, Trẫm cung kính cúng tế Thần Thổ Địa, thấy ánh sáng tập trung nơi linh đàn, một đêm ba lần thắp nến sáng).”
(3) Tên gọi khác của Thổ Công (土公), xem chú thích Thổ Công bên trên.
(4) Tên gọi của một chức quan chuyên quản lý đất đai thời Thượng Cổ, như trong Tả Truyện, chương Chiêu Công Nhị Thập Cửu Niên (昭公二十九年) có giải thích rằng: “Ngũ Hành chi quan, thị vị Ngũ Quan …, Thủy Chánh viết Huyền Minh, Thổ Chánh viết Hậu Thổ (五行之官、是謂五官…水正曰玄冥、 正曰后土, quan Ngũ Hành được gọi là Ngũ Quan; … quan trông coi về thủy đạo là Huyền Minh, quan trông coi về đất đai là Hậu Thổ).”
Trong dân gian Trung Quốc có câu chuyện Hậu Thổ Phu Nhân (后土夫人) cưới chàng họ Vi (韋). Trong khoảng thời gian niên hiệu Nguyên Hòa (元和, 806-820), khi tướng Cao Biền (高駢, 821-887) làm Tiết Độ Sứ (節度使) Hoài Nam (淮南), bộ tướng (呂用之) ngụy tạo ra điềm linh dị của Hậu Thổ Phu Nhân và khuyên Cao Biền nên cát cứ một phương. Như trong bài thơ Hậu Thổ Miếu (后土廟) của La Ẩn (羅隱, 833-909) nhà Đường có câu: “Cửu Thiên Huyền Nữ do vô Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân khởi hữu linh (九天玄女猶無聖、后土夫人豈有靈, Cửu Thiên Huyền Nữ chẳng phải Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân sao có linh)” để nói lên sự hôn mê, vô tri của Cao Biền lúc bấy giờ. Hậu Thổ còn có tên gọi khác là Thổ Hoàng (土皇), vị Địa Thần của Đạo Giáo, được liệt vào trong Tứ Ngự (四御). Thần hiệu của Hậu Thổ là Thừa Thiên Hiệu Pháp Khai Hoàng Hậu Thổ Nguyên Quân (承天効法開皇后土元君), còn gọi là Địa Mẫu Nương Nương (地母娘娘), Hậu Thổ Nương Nương (后土娘娘). Trong điện thờ Tứ Ngự có thần tượng hay thần vị của Hậu Thổ. Tại Trung Quốc, kể từ thời nhà Đường trở đi, theo đà phát triển của thuật Phong Thủy, mỗi khi động thổ, thượng lương, về nhà mới, trấn trạch, làm cầu, đắp đường, v.v., người dân đều có thiết trai nghi dâng cúng tạ Hậu Thổ để cầu cho gia trạch bình an, cầu đường hanh thông, ban phước tiêu tai cát tường. Truyền thống này cũng được tìm thấy trong văn hóa tín ngưỡng Việt Nam. Tại Huế mỗi năm có 2 tháng để Cúng Đất là tháng 2 hoặc tháng 8 Âm Lịch. Trong lễ này, ngoài những lễ vật độc đáo như cua, trứng vịt luộc, rau muống luộc mắm nêm, v.v., còn có luộc một con gà kiến tuổi đã trưởng thành và con gà đó phải được chọn lựa kỹ lưỡng, đặc biệt đôi chân phải “đẹp”. Sau khi cúng đất xong, theo tục lệ cặp chân gà được đem đi nhờ thầy xem bói giò để biết thời vận trong gia đình, hoặc được đem treo ở chàng bếp cho khô.
Trên đây là ý nghĩa của từ Hậu Thổ trong hệ thống Tự điển Phật học online do Cổng Thông tin Phật giáo Việt Nam cung cấp. Các từ khóa khác về Phật học trên hệ thống sẽ được tiếp tục cập nhật.
Cảm ơn bạn đã truy cập Tự điển Phật học online trên trang nhà.
Bạn cũng có thể tìm hiểu thêm các từ khóa Phật học khác có cùng ký tự tương ứng trên Tự điển Phật học online:
https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...tho-k4071.html
-
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}