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拜拜安土地真言神咒供奉土地拜土地 紙增福增財助運祈福燒紙咒輪紙
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14/ CHÚ ĐẠI LUÂN VƯƠNG HỘ THÂN :
( Ôm Sri zim – Ôm Brum ) – 21 lần.
Bắt ấn thâu và thổi vào sau khi đọc :
( Chư Phật hiện thân Dã la Thần – Hô la Thần – Niệm chân ngôn –Thiên biến quỷ ly thân – Thân ly sàng – Sàng ly bệnh – Bệnh ly Thân – Nhất thiết tai ương hóavi trần ).
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Án sỉ lâm bộ lâm. Án chư Phật hiện thân Giá la Thần, Hộ la Thần, niệm Phật nhứt thiên vạn biến, quỷ ly thân, thân ly sàng, bịnh ly thân, nhứt thiết tai ương hóa vi trần.
KIM CANG SƠN.
Nam mô Quan thế Âm Bồ Tát.
Án sỉ lâm án bộ lâm, đẳng Phật hiện thân, Giá na Thần, Hộ la Thần, niệm Phật nhất thiên biến, quỷ ly thân, thân ly sàng, bịnh ly thân, nhứt thiết tà ma hóa vi trần.
http://buuphaplienhoa.blogspot.com/2...on-su-o0o.html
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Án xỉ lâm án bộ lâm Án chư Phật hiện toàn thân giá la thần hộ la thần. Niệm Phật nhứt thiên vạn biến quỉ ly thân, thân ly sàng, bịnh ly thân nhứt thiết tà ma hóa vi trần.....
-
Kim Cang Sơn Kinh
Nam mô Quan Thế Âm bồ tát
Án xỉ lâm Án bộ lâm. Đẳng phật hiện thân giá la thần hộ la thần.
Niệm Phật nhứt thiên vạn biến, quỉ ly thân, thân ly sàng bịnh ly thân, nhứt thiết tà ma hóa vi trần......
http://tuanhieunghia.blogspot.com/20...uong-kinh.html
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駕罗神, 護罗神 / 駕羅神, 護羅神
===>>> GIÁ-LA-THẦN, HỘ-LA-THẦN
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/31lbRyBvUlS.html
关于“天罗神”等十九字
http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102xk6z.html
-
吾印象最深者，乃‘天罗神，地罗神 人离难，难离身，一切灾殃化为尘’ 句，文字循环上口，一见就知其伪也 。然每考其出处，遍查大藏，不见其 影，不知何时增入咒文之中。二千年 月，吾购得清 俞樾茶香室丛钞，偶读之，见卷十三 音心咒载：‘宋王巩闻见近录云：全 推母王氏，日诵十句观音心咒。年四 十九，疾笃，恍然见青衣人曰：“尔平生诵观世音 咒少十九字，乃曰：天罗神，地罗神 人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 ”王疾寻愈，后至七十九。按此十九字 至今犹有持诵之者。’故此当为‘十 字’之由来也。
http://www.xuefo.net/nr/article56/555895.html
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千年灵咒：白衣大士神咒研究与观音 授之洗眼咒 此博文包含图片 (2018-08-18 07:50:46)转载▼
标签： 白衣大士神咒 洗眼咒 分类： 修法仪轨
千年灵咒：白衣大士神咒研究与观音 授之洗眼咒
百岁老人的秘密
南怀谨先生在《二十一世纪初的前言 语》曾讲到：
譬如中国人很流行的一个咒语，就是 世音菩萨传出来的“白衣咒”，你们 在大概都不留意，像我的母亲活一百 岁，她一辈子念这个咒。
我十九岁离开她，后来就没有见过面 我对她很歉然。但是她很放心，她知 我在外面做些什么，在这个大风浪、 变乱当中，她一切非常放心。
她悄悄告诉孩子们，我在外面干什么 她都清楚。
后来她一百岁了，临死以前告诉一个 子，她说你不知道的，我夜里睡觉， 中有个很威严的天人，有胡子，他会 告诉我，你儿子在外面做什么，所以 很清楚，一点都不怕。
你看抗战八年，都没有消息啊！我们 边也沦陷了，不能通信啊，不知道生 存亡。
后来国内变化，我到台湾，三十六年 没有通信啊，但她很放心，为什么？
她念“白衣咒”。这个秘密，我的孩 告诉我，祖母对你怎么样都很清楚、 有信心呢！
我说我懂了，我母亲原来不认识字的 我小的时候读书会认得字，她学“白 咒”的时候还问我这个字读什么？我 告诉她这样，这样……
那么这个咒语很普通，大家现在不重 它，但威力很大，我念给你们听，你 可以记录下来：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世 菩萨摩诃萨。
怛侄他 唵 伽啰伐哆 伽啰伐哆 伽诃伐哆 啰伽伐哆 啰伽伐哆 娑婆诃
天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘
南无摩诃般若般罗蜜多
这个就是“白衣咒”，我的母亲就是 这个咒语。我的太太呢？九十多岁死 ，她一生念的就是我教的一句“嗡嘛 呢呗咪吽”。
我母亲念这个“白衣咒”，白衣咒是 国很流行的，经常看到观世音菩萨， 身站在大海上，苦海上面，穿个白衣 服，非常庄严漂亮，救一切人。这是 衣咒，这也是咒语。
这个咒语很奇怪，一半有义语，有义 的，一半无义语。“南无大慈大悲救 救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”， 是有义语，有意思的。
然后那个咒语不懂了，无义语，“怛 他，唵，伽啰伐哆，伽啰伐哆，伽诃 哆，啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃” ，这样三次，念完了。
下面有义语，“天罗神，地罗神，人 难，难离身，一切灾殃化为尘”，这 是有义语。最后一句也可以说是有义 语也可以说是无义语，“南无摩诃般 般罗蜜多”，念三次。
你们诸位今天难得碰到一次，我真的 里负担太重了，办这么一个活动要使 人得好处，得平安。一切的道理，总 而言之，归到一句话，你们诸位回去 途无量。
倾莲池：南怀瑾先生所讲的这个故事 蕴含着很多启发。
他的母亲一辈子修一个咒语，长寿、 康，活了一百岁，还能得到护法神的 受，告知儿子的动态。
由此我们可以深深地感受到一门深入 精修一法所散发出的光芒与力量。梦 常有一个天人来告知他，儿子如何如 何。
很明显，这是白衣大士神咒的护法神
圆满世间法之次第
在密宗的羯磨部中，如果修到见到天 、药叉护法神，或者得到他们摄受护 的地步，你会在梦中或者现实中，知 道过去未来之事。
不空罥索自在王咒的经典中，提到童 使者的成就法，当你修成了这个法之 ：
“常当供养不敢轻慢咒者每欲吃饮食 。常当为彼先出食分。与彼然后自当 食必不得忘。
若如是者则得归伏。能与财物能示伏 。随所须物彼皆将来。”
不空罥索自在王咒的本尊是观世音菩 ，而对于衣食、世间事业等方面，交 童子护法神来成办。观世音菩萨充当 了赐予悉地的角色。
这种明确的分工，从杂密进入纯密之 ，更是明显。
要修这个法，有三个要素：
1、每天供养观世音菩萨的使者护法， 天也不能间断。其严格程度，和藏传 佛教的护法神类似。
2、使者护法，能够给予行者财物，你 要什么，他都可以帮你摄取过来。
掌管财富的三大部族是天人、药叉、 族，童子使者属于天人药叉，且负有 护不空罥索行者的使命，自然不会让 行者没饭吃饿死。
从侧面来说，你一本尊一护法地修， 尊修好了，天人护法神也摄受了，世 的生活、工作等是不成问题的，衣食 受用、钱财等都会充足。
我经常强调此次第，善修持者自得广 的利益。
如果你如法地修地藏-地天-吉祥天，或不空罥索观音-吉祥天-宝贤大将，世间法会繁荣兴盛。
这是必然的一种显现，因为诸天护法 是落地的法，所谓落地，就是接地气
他们的誓愿三昧耶，就是要帮助行者 决现实的问题，满足现实的需求，然 引导进入本尊的坛城中，求取解脱道 。
我每天收到不少关于生意不顺和负债 累等问题，由于太忙碌，无暇一一回 。
其实这些问题，我已经做过大篇幅地 解。解决现实问题的，核心可以是遵 本尊+天部的次第。
而在天部中，要善于供养，可以是具 的事供、理供，如常见的熏香供、火 、水供、烧供。
《不空罥索陀罗尼经》：“恒常供养 所办食供养。常自食时每常须先出食 与之。所饮之味亦先出与。必不得忘 。
又常供养其制擿迦。常自食时以诸饮 。先出食分与制擿迦。又以花香烧香 等与制擿迦。不得一日而有废忘常当 忆念。
若不尔者纵得法成不受驱使。即自隐 不能现伏。亦不为作一切事走去。”
如果不供养，即使修成了这个使者法 见到他了，他也不受你驱使，不帮你 事。
当然，这个方便说，也有例外，这个 外就是你持戒极其精严，发菩提心， 持如法，或证量高深，诸天鬼神钦服 ，自然感召他们来帮你成办。
如唐朝的道宣律师，受天人供养。又 大圆满祖师龙钦巴尊者，诸大护法神 身帮他成办事业。
其实基本的道理也不难理解，你请使 办事，请他们吃饭也是情理之中。
以他们的福报和富饶，本质上自然不 要你的供养，但是此中的密意是，通 供养这个轨则，可以磨砺你的虔诚和 发心。
同时也作为对境圆满你的布施波罗蜜
昨天一位师兄的留言：
“谢谢师兄的解惑，我想也是这样滴 修三年之约以来，心情一直很好。
我每天加念心经三遍，光明真言108遍 回向坚牢地神、本地的城隍土地神。
儿子也有事做了，月收入不菲，我家 生运势也得到很大的改善，皆因修三 之约的地藏法门。”
3、当得到护法神，诸天药叉等摄受护 之时，如不空罥索经所言——
“有所见闻皆向耳中。而来告示说之 知。终不乏少所须之物。皆令忆念前 之中所有事务。过去未来现在之事。 若其问者皆悉为说终无不实。”
童子使者会在你耳边，告诉你吉凶善 之事，有些类似中国道教的耳报法。
且他会以各种方便，令你知道你的前 、现在、未来之事。
而且，使者是观世音菩萨的眷属，绝 可能如世间的一些鬼神一般，谎言一 ，他只会说真实语。
南怀瑾的母亲修了一辈子的白衣大士 咒，在过程中，由于她的虔诚和至心 感得此咒的护法神，经过在梦中告诉 她关于儿子的情况。
说回白衣大士神咒，此咒在民间流传 广，灵感无数。
白衣观音
我有次在静坐中想探索大吉祥天女法 之秘密时，出现了白衣观音的信息； 知不空罥索自在咒之修法，则出现四 大天王的信息。
此后想起，不空罥索自在王观音的坛 四方，就有四大天王镇守。
至于白衣观音和大吉祥天女的因缘， 前无从得知。大吉祥天女主增益法， 益一切福德财富，乃大财神。
而在宋代的《佛说瑜伽大教王经》中 谈到：“若作增益法。当依宝光菩萨 衣菩萨。若作敬爱法。”
白衣菩萨，在此指的就是白衣观音。 这部经典中，以此尊为增益本尊，和 生如来、宝光菩萨合修，增益福报、 财富、受用。
同经提到白衣观音的三摩地观想法：
“复说三摩地法。时阿阇梨观想邦字 为大智。大智化成白衣菩萨。身现白 六臂三面。面各三目一切装严。
右第一手作无畏印。第二手持金刚杵 第三手持箭。左第一手持莲花。第二 持数珠。第三手持弓。
结跏趺坐观想。莲花。化佛如云满虚 界。如是观想此三摩地。是人当得最 菩提。此名莲花神通最胜佛智金刚三 摩地。”
白衣观音，六臂三面，持金刚杵，有 魔之意，又持莲花。经中还有一个称 “诸法母白衣菩萨”。
其增益法的观想，《佛说瑜伽大教王 》云：
“复次作增益法。时阿阇梨观想己身 宝生如来。身相金色广大圆满。复想 光菩萨及白衣菩萨。亦作金色以手持 宝兼执莲花。降甘露雨及雨珍宝。能 最上增益之法。”
观想白衣观音，持莲花和摩尼宝珠， 后降下甘露雨和珍宝。
这是密法中基本的增益观想法，我以 写坚牢地神和大吉祥天女的观想法中 已经提过这个修法。
而藏传的勾召福寿仪轨中，除了这个 骤，还有其他的秘观之法。
白衣观音，又为莲花部之部母。故在 密，有修观音诸法前，先修白衣观音 可助成观音法之法验悉地。
说了增益，其息灾法，非常著名，密 中常用于息除流年不利、宿曜侵害等 障。
白衣观音，常着白衣在白莲花中。白 表菩提心，意即住此白净菩提心。
故称此尊为大白衣观音、白处尊菩萨 白处观音、服白衣观音、白衣观自在 种子为邦（pam）。
密号离垢（或离苦）金刚。三昧耶形 钵昙摩花。位在密教胎藏界曼荼罗观 院第三列第七位。
其形像于各经轨所载皆不相同，若依 图胎藏界曼荼罗之记述，则其形像为 呈白黄色，着白衣。
左手持白莲花祈求息灾，右手作与愿 ，即伸出五指，掌向外而安置于腰前 结跏趺坐于赤莲花上。
另据大日经密印品记载，其印契系两 虚心合掌，二无名指屈入掌中，二拇 并屈触着二无名指；表示此尊为莲花 部之部母，能生莲花部诸尊。
又以此尊为本尊之修法，称为白衣观 法、白处尊法，用以祈请延命、息灾 。
另有一说，谓此观音有白衣、大白衣 尊，大白衣即为白处观音，白衣即为 明白寺观音，位于观音院之第一列第 六位。
相传，元代有位陶氏十六娘，是江苏 熟徐村人。她年方二十六，便失去了 夫，没有女儿，独自寡居，一心愿往 生净土，平时日日诵读《观音普门品 。
有一次她梦见一个白衣人，手持一朵 莲花给她吃。醒来后，心神大异于往 。她便开始每天面对西方，念诵《弥 陀经》。
念佛刚三年，见佛现光明，佛经的函 上有一个像子大小的火团。她怕水团 着佛经，连忙用手去扑灭。手碰到火 团，火团却变成了一颗舍利。
当她寿终弥留之际，声称看到白衣观 来迎，便含笑别众而往生。
陶十六娘念诵普门品而梦见白衣观音 赐予白莲花给她吃，这是什么？其实 先行成就，或者某种悉地之相。
在日本东密，早诵般若理趣经，晚诵 音普门品。普门品文简义丰，以文字 ，可开显重重观音法界，你念诵普门 品，会与法界中的具缘观音相应。
有的人可能梦见白衣观音，有的可能 因修普门品而见到千手观音等，不一 足，总之精诚之至，必有感通。
上次我发表过一篇文章，一位患癌症 师兄的自述，日夜念诵大悲咒，梦见 衣女人现身，带走了缠身的蛇灵。此 后他的疾病日益好转，直到痊愈。
而现在流传的白衣大士神咒，最初此 在《陀罗尼杂集》中称为观世音说随 陀罗尼。
后来为什么被称为白衣大士神咒了呢
《法苑珠林·咒术篇》里，亦收录了此 咒。
“观世音菩萨说随愿陀罗尼咒。
南无观世音菩萨 坦提咃呿罗婆多呿 婆多 伽呵婆多 伽婆多 伽筏多 诃。”
最初的原始咒，和现今流传的，有所 同。现在的是加句之后的内容。
所谓加句，就是在流传的过程中，有 德在定中，梦中得到本尊的加持引导 从而增加了咒句。
关于“天罗神”等十九字，据《观音 异纪》记载，为宋时梦授加入。
在清朝人俞樾写的《茶香室丛钞》中 十三观音心咒有记载，说宋朝王巩闻 近录云：
全州推母王氏，日诵十句观音心咒。 四十九，疾笃，恍然见青衣人曰：“ 平生诵观世音心咒少十九字，乃曰： 天罗神，地罗神，人离难，难离身， 切灾殃化为尘。”
王疾寻愈，后至七十九。按此十九字 至今犹有持诵之者。’故此当为‘十 字’之由来也。
王老太太天天诵《十句观音经》咒， 病后还非常虔诚地诵经咒。恍惚间看 一个青衣人对她说：你平时诵的观音 咒少十九个字，就是：“天罗神，地 神，人离难，难离身，一切灾殃化为 。”
王氏就加上这些字，病很快就好了。 来这十九字也被加到观世音菩萨随愿 罗尼后面而流传了下来。
印光大师谓：俗念增数句，乃祝愿之 ，有亦无碍，无亦无碍。
经过千百年的衍变和加句，如今的白 大士神咒，属于加句整合的版本，而 灵验事迹非常多。
白衣大士神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩摩訶薩 (三稱三拜)
南無佛，南無法，南無僧；南無救苦 難觀世音菩薩。
怛垤哆, 唵。 伽囉 伐哆, 伽囉 伐哆；
tadyath, o kara-varta kara-varta
伽訶伐哆； 囉伽伐哆, 囉伽伐哆, 娑婆訶。
gaha-varta, rga-varta, rga-varta,-svh.
天羅神,地羅神,人離難,
難離身, 一 切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
简单地分析，白衣大士神咒，分三个 分。
1、皈依三宝和观世音菩萨。在很多的 音咒语中，这一句是必不可少的。毕 竟皈依三宝和本尊，是成就和解脱之 本。
2、梵文咒语。
3、中文句，类似祈祷语。
也可以说，是将咒语和祈祷的语句， 合了一起念。其实密法里，也有这么 的，如在咒语中，将愿望加在斯瓦哈 前，与咒语一起持诵。
4、加句般若名号的念诵。仿佛又加了 道加持力，因为般若的加持不可思议 ，帝释天曾遇到天魔时，仍遇念般若 退魔。
咒语部分，梵音的读法如下：
南无观世音菩萨
tadyath, o kara-varta kara-varta
达地呀他 嗡 嘎啦哇达 嘎啦哇达
gaha-varta, rga-varta, rga-varta,-svh.
嘎哈哇达 啦嘎哇达 啦嘎哇达 斯哇哈
经文云：行此陀罗尼法，应静处专精 拜遶塔，诵是陀罗尼万二千遍，当见 世音菩萨，一切所愿随意皆得。
绕塔达时候，念诵此咒12000遍，能见到 观世音菩萨，一切所愿满足。数量要 并不多，却能见到菩萨，从其特德来 ，法验加持迅猛。
若你真想亲见观世音菩萨证得悉地， 以去五台山等圣地，绕舍利塔念诵此 。
当然随个人因缘，能否见到随个人因 。若是精诚之至，能见到也不是不可 。
白衣大士神咒中后部分地中文句，属 息法地祈祷句，法界中，是否有护法 众摄受认可的增益、怀爱、调伏等祈 祷句？这个值得探讨和研究。
毕竟大众不仅想要息灾治病，还要增 福德资粮，满足诸愿。
古今此咒之灵验，可以说是不计其数 我发现不仅有息法，还特别增益财富 功名利禄。略摘要如下：
1、嘉兴吴门陈氏，年病无嗣，诵咒不 ，并送大士经一千二百卷，病痊生一 子，官户部侍郎。
2、满洲李汝霖赴归州，船至峡口，水 将沉，许印大士，圈一千二百张，风 息船安。
3、京都王喜行屡试不第，梦大士：“ 功名本无望，缘你虔诚诵咒，敬信三 宝，来科赐你一第。”醒，即印一千 百卷，后果中。
4、山东监察周继卿谪成和林，梦大士 传诵此咒，可以解厄。周即念一万二 千遍后，遇赦归。
5、大兴孝女李氏，父病甚危，许持此 一万二千遍，印送一千二百张，父病 即愈。
6、京都刘世隆妻孙氏，四十岁无子， 送此经千二百遍，刊送千二百张，送 遂得一子。
7、徽州许元贫苦异常，欲投江河自尽 忽见一老人曰：“你若虔诵大士咒， 福自天来。”出袖中一卷示之而去。 诵咒无怠，日后竟成富室。
8、河南王永春少年患病，自谅不寿， 日诵此咒，并常印送，后寿竟至九十 （一说：九十九）而终。
9、奉化王陈氏，年三十岁无子，店中 意清淡，夫妇忧急。有亲戚，顾姓至 伊家，说起大士咒有求必应，王即欣 从之，至今财丁二旺矣。
10、泽江俞氏，年二十八岁，遍身患疮 ，屡医无效。得此圈，诵咒一万二千 ，印送大士圈一千二百张，果然，不 日诸疮即失，真神力也。后生二子一 女，皆聪明伶俐。
11、中江张志逸，于日寇侵华期中，为 人陷害，身被囚禁，心烦意乱，欲出 得。
忽忆诵此咒可免灾祸，乃日夕持诵， 诵一万二千遍时，夜梦囚禁之狱门忽 大开。
醒后私念，认为不久或可恢复自由， 而未敢深信。六七日后，果被法院判 无罪。
尤奇者，在由检察署解送法院途中， 铐自动解脱，乃同行数十人中，唯一 此之人也。谓非佛佑而何？
12、董蕙馨，58岁时惟有一子，身体瘦 ，不能勤学上进。她就虔诚地天天为 孩子念《白衣大士神咒》。
后来孩子的身体，渐渐健康强壮起来 学业也大有进步，每年均得奖学金。 学毕业，又留学美国，得到博士学位 。
母亲蕙馨仍持咒不断。蕙馨丈夫为大 教授，堪称夫荣子贵，家门兴旺。这 是蒙观音大士默佑的灵验啊！——《 观音灵感录续编》
13、清朝浙江省钱塘，有位姓赵名叫世 珍的，妻子周氏，因为没有子嗣而到 衣殿祈祷，很虔诚诵念《白衣咒》， 印白衣大士图一万二千卷施赠，而且 真心行善事。
后来果然连生两个儿子，长子做了进 。周氏活到98岁的高寿，亲自看见五 同堂。(出《海南一勺》) ——《观音菩萨灵感录》
观世音菩萨梦授洗眼咒
台州地方有个和尚，名叫处瑫。在他 年的时候，眼睛生病，常常持诵大悲 。
有次梦见观音大士传授法偈令他每天 晨，拿清净水一杯，焚香念偈七遍， 完了拿水来洗眼睛，处瑫照这个方法 实行，眼病就痊愈了，后来活到了八 八岁。
记录这件事的人，也害眼病一个多月 有一位医师孙震元传授这个方法，实 之后，也很灵验。不敢保守秘密，谨 记于簿册上。偈曰：
救苦观世音，赐我大安乐，
与我大方便，灭我愚痴暗，
贤劫诸障碍，无明诸罪恶，
出我暗室中，使我视物光。
我今说洗法，忏眼释罪状，
普放净光明，愿睹微妙相。
此咒不仅能明目，还能增益智慧。印 大师曾经鉴定过，无锡万钧居士编集 《观音灵异纪》中记载了这首偈子及 来历，并说是引自《缪艮笔记》。
白衣大士神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩摩訶薩 (三稱三拜)
南無佛，南無法，南無僧；南無救苦 難觀世音菩薩。
tadyathā, oṃ kara-varta kara-varta
达地呀他 嗡 嘎啦哇达 嘎啦哇达
gaha-varta, rāga-varta, rāga-varta,-svāhā.
嘎哈哇达 啦嘎哇达 啦嘎哇达 斯哇哈
天羅神,地羅神,人離難,
難離身, 一 切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_598808180102xk6z.html
焚香祝禱後，請持咒「安土地真言」108遍：南無三曼哆、 哆南、嗡、度魯、度魯、在尾，唆哈 (怕忘記請做小抄)。
http://ericleeage.blogspot.com/2013/03/2013.html
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李昭穎的九星開運
中國靈數九星, 個人流年運勢和居家空間開運法
首頁 流年開運 媒體活動 媒體發表
2013年3月8日 星期五
2013土地公生賀壽兼求財 - 農曆二月初二土地公誕辰
http://2.bp.blogspot.com/-jmJZ-XWbdm...5%E8%BE%B0.jpg https://i.imgur.com/7egSyS9.png https://i.imgur.com/8fvrRgV.png
文武財神
一般大家求財神時，常聽過有所謂的 武財神之說，文武財神各有兩尊，武 神之一為趙公明，又稱正一玄壇元帥 ( 黑虎元帥 )。能夠驅雷役電，保買賣求財，能人 利和合。若有公平難斷之事，對之祝 禱，無不如意，司財、致富的功能深 人心，驅瘟鎮鬼的本來職司，被逐漸 化，成為尊貴無比的財神。祈求之效 果為，能保佑在現今惡劣景氣環境中 破困局。另外一位則為關聖帝君，在 仰中是文武全才的神明，祈求之效果 為力保生意之買賣往來公平交易。
而文財神之一為比干，商紂王之叔父 忠耿正直，因諫慘遭剖腹挖心，傳說 姜子牙救活因此沒有了心，所以他代 表不偏不倚，童叟無欺，沒有心眼。 求之效果為，希望財富公平分配，不 詐欺失財。另外一位則是範蠡，春秋 時代助勾踐滅吳復國之臣，隱退後， 說三次發富，三次施財於窮苦百姓人 隱名為陶朱公，象徵能發家致富。祈 求之效果為，帶來良好的人脈關係。
有求必應的 福德正神-土地公
此外所有民間信仰掌管財富各路神明 中，民眾最容易親近的神祇，就是俗 土地公的福德正神，慈祥的面貌、白 長的大鬍子，在臺灣各地隨處可見「 求必應」的大小土地公廟，無時無刻 慰許多人的徬徨心靈，許多人上班的 地點附近，甚至公司行號工廠辦公室 中，也都供奉有土地公，也是各公司 號，上班族最適合祈求工作順利財源 廣進的財神。
每年農曆二月初二，是民間信仰中福 正神的壽辰之日，各地皆有大小不等 活動慶祝或祭祀。不妨善用此日，在 農曆二月初二 ( 國曆今年的3月13日 ) 的這一天，在第一時間為土地公公祝 許願、求財招財，能保佑新的一年之 心想事成、工作順利、升官發財！
國曆3/13(三) 祝壽許願
時間：今年的農曆二月初二，是國曆3 13日（星期三）。
加上九星開運的吉時吉方，可以國曆 3月13日（星期三）大約09:05 ~ 至 12:50。( 上班族可以選 國曆在3月13日 19:05 ~ 20:50 )
地點：家中供俸之土地公；或是住家 公司附近的土地廟皆可 ( 家中或辦公室之中供奉的土地公可以 早祭拜 )
物品：麻糬、糖果、蛋糕(或壽麵)、白 花 ( 少許；若逕行在家中，或在公司中祭 則請改用紅花 )、銅板（數量如下）、白米1碗 ( 家中不開伙的可以改拜泡麵 )、礦泉水2瓶。
銅板：數量需仔細計算，因為別有用 ，要分別準備(每一人份)五十元銅板1 、十元6枚、五元8枚、一元8枚 ( 由大到小，1688一路發發是也 總數158元吉數 而非凶數168元 ）。
賀壽開運步驟：
到3月13日(星期三) ，一進入當日吉時，即刻焚香祝禱向 地公公賀壽，並向土地公公許願，願 要越具體越好，數字要詳細。
焚香祝禱後，請持咒「安土地真言」10 8遍：南無三曼哆、莫哆南、嗡、度魯 度魯、在尾，唆哈 (怕忘記請做小抄)。
持完咒、許願完成之後，請把銅板、 、水、麻糬、糖果、蛋糕(壽麵)等帶 家，把花留下來(於家中，或辦公室祭 祀則安置於神桌上)。
兩瓶水的處理方式：一瓶放置在辦公 (桌)的正西方，防賊劫破財；一瓶放 辦公室(桌)正北方，用來催旺貴人。
銅板部分分為兩份：
五十元銅板1個及一元銅板8個，一起放 入紅包袋之中，放置於個人辦公室(桌) 正東北方(抽屜裡可)，用來催正財可旺 工作升遷，
十元銅板6個及五元銅板8個，不放入紅 包袋之中，請置於白色容器 (如白色碗、白色碟子之中）置於辦公 西北方角落，用來催旺偏財(也利外 或跳槽)。
上述放置之礦泉水兩瓶，以及兩份銅 ，可以放置到2014年國曆2月4日，之後 瓶水可以喝掉，而銅板請捐到個人所 認同的慈善機構去，待新的一年中土 公誕辰再重新製作，但每年所供之花 ，以及因風水不同，水及銅板方位會 不同請特別注意。
往土地廟(祭祀地點)正北方 (168) 散步十五分鐘，更能迎接吉氣財氣。
那碗米或泡麵則帶回家中煮食即可。
注意
若不方便在3月13日白天或3月13日晚上 土地公賀壽求財的話，只要可以在3月 27日之前的任何一天，在下午時間施行 也一樣會有良好效果。
http://ericleeage.blogspot.com/2013/03/2013.html
焚香祝禱後，請持咒「安土地真言」108遍：南無三曼哆、 哆南、嗡、度魯、度魯、在尾，唆哈 (怕忘記請做小抄)。
http://ericleeage.blogspot.com/2013/03/2013.html
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李昭穎的九星開運
中國靈數九星, 個人流年運勢和居家空間開運法
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2013年3月8日 星期五
2013土地公生賀壽兼求財 - 農曆二月初二土地公誕辰
http://2.bp.blogspot.com/-jmJZ-XWbdm...5%E8%BE%B0.jpg https://i.imgur.com/7egSyS9.png https://i.imgur.com/8fvrRgV.png
文武財神
一般大家求財神時，常聽過有所謂的 武財神之說，文武財神各有兩尊，武 神之一為趙公明，又稱正一玄壇元帥 ( 黑虎元帥 )。能夠驅雷役電，保買賣求財，能人 利和合。若有公平難斷之事，對之祝 禱，無不如意，司財、致富的功能深 人心，驅瘟鎮鬼的本來職司，被逐漸 化，成為尊貴無比的財神。祈求之效 果為，能保佑在現今惡劣景氣環境中 破困局。另外一位則為關聖帝君，在 仰中是文武全才的神明，祈求之效果 為力保生意之買賣往來公平交易。
而文財神之一為比干，商紂王之叔父 忠耿正直，因諫慘遭剖腹挖心，傳說 姜子牙救活因此沒有了心，所以他代 表不偏不倚，童叟無欺，沒有心眼。 求之效果為，希望財富公平分配，不 詐欺失財。另外一位則是範蠡，春秋 時代助勾踐滅吳復國之臣，隱退後， 說三次發富，三次施財於窮苦百姓人 隱名為陶朱公，象徵能發家致富。祈 求之效果為，帶來良好的人脈關係。
有求必應的 福德正神-土地公
此外所有民間信仰掌管財富各路神明 中，民眾最容易親近的神祇，就是俗 土地公的福德正神，慈祥的面貌、白 長的大鬍子，在臺灣各地隨處可見「 求必應」的大小土地公廟，無時無刻 慰許多人的徬徨心靈，許多人上班的 地點附近，甚至公司行號工廠辦公室 中，也都供奉有土地公，也是各公司 號，上班族最適合祈求工作順利財源 廣進的財神。
每年農曆二月初二，是民間信仰中福 正神的壽辰之日，各地皆有大小不等 活動慶祝或祭祀。不妨善用此日，在 農曆二月初二 ( 國曆今年的3月13日 ) 的這一天，在第一時間為土地公公祝 許願、求財招財，能保佑新的一年之 心想事成、工作順利、升官發財！
國曆3/13(三) 祝壽許願
時間：今年的農曆二月初二，是國曆3 13日（星期三）。
加上九星開運的吉時吉方，可以國曆 3月13日（星期三）大約09:05 ~ 至 12:50。( 上班族可以選 國曆在3月13日 19:05 ~ 20:50 )
地點：家中供俸之土地公；或是住家 公司附近的土地廟皆可 ( 家中或辦公室之中供奉的土地公可以 早祭拜 )
物品：麻糬、糖果、蛋糕(或壽麵)、白 花 ( 少許；若逕行在家中，或在公司中祭 則請改用紅花 )、銅板（數量如下）、白米1碗 ( 家中不開伙的可以改拜泡麵 )、礦泉水2瓶。
銅板：數量需仔細計算，因為別有用 ，要分別準備(每一人份)五十元銅板1 、十元6枚、五元8枚、一元8枚 ( 由大到小，1688一路發發是也 總數158元吉數 而非凶數168元 ）。
賀壽開運步驟：
到3月13日(星期三) ，一進入當日吉時，即刻焚香祝禱向 地公公賀壽，並向土地公公許願，願 要越具體越好，數字要詳細。
焚香祝禱後，請持咒「安土地真言」10 8遍：南無三曼哆、莫哆南、嗡、度魯 度魯、在尾，唆哈 (怕忘記請做小抄)。
持完咒、許願完成之後，請把銅板、 、水、麻糬、糖果、蛋糕(壽麵)等帶 家，把花留下來(於家中，或辦公室祭 祀則安置於神桌上)。
兩瓶水的處理方式：一瓶放置在辦公 (桌)的正西方，防賊劫破財；一瓶放 辦公室(桌)正北方，用來催旺貴人。
銅板部分分為兩份：
五十元銅板1個及一元銅板8個，一起放 入紅包袋之中，放置於個人辦公室(桌) 正東北方(抽屜裡可)，用來催正財可旺 工作升遷，
十元銅板6個及五元銅板8個，不放入紅 包袋之中，請置於白色容器 (如白色碗、白色碟子之中）置於辦公 西北方角落，用來催旺偏財(也利外 或跳槽)。
上述放置之礦泉水兩瓶，以及兩份銅 ，可以放置到2014年國曆2月4日，之後 瓶水可以喝掉，而銅板請捐到個人所 認同的慈善機構去，待新的一年中土 公誕辰再重新製作，但每年所供之花 ，以及因風水不同，水及銅板方位會 不同請特別注意。
往土地廟(祭祀地點)正北方 (168) 散步十五分鐘，更能迎接吉氣財氣。
那碗米或泡麵則帶回家中煮食即可。
注意
若不方便在3月13日白天或3月13日晚上 土地公賀壽求財的話，只要可以在3月 27日之前的任何一天，在下午時間施行 也一樣會有良好效果。
http://ericleeage.blogspot.com/2013/03/2013.html
鬼子母婚缘快加持水果对方吃：嗡， 噜末哩，迦师地梭哈。
https://www.smwenxue.com/article/2963186
Lại nói đến thần chú Cẩn Cô để niềng đầu Ngộ Không của Quán Thế Âm Bồ Tát truyền cho Tam Tạng. Nguyên thần chú là:
Án cấp địa ta bà ha. (Om Captra svaha)
Thần chú này có oai lực trói buộc ý thức vọng khởi điên đảo cho dừng trụ lại. Bởi Ngộ Không (Ý thức) mặc dù đã quy y theo Tam Tạng nhưng tánh ngông nghênh, tự đắc cho mình là trên hết, đôi lúc không chịu đầu phục Tam Tạng, do nương theo thức Mạt na (thức chấp ngã) sai sử. Năng lực thần chú Cẩn Cô chỉ có thế.
http://chualongphuoc.thientinhmat.com/duong-ve-tinh-do/
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而金箍咒、紧箍而咒、紧箍咒、禁箍咒, 金箍咒
NHI-KIM-CÔ CHÚ, KHẨN-CÔ-NHI CHÚ, KHẨN-CÔ CHÚ, CẤM-CÔ CHÚ, KIM-CÔ CHÚ
(Nguyên là Khẩn cô chú (紧箍咒): lời chú cẩn cô, chú cẩn cô nhi, như lời chú mà Đường Tăng dùng để trói buộc Tôn Ngộ Không; thường ví với việc xiềng xích ...
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而金箍咒、紧箍而咒、紧箍咒、禁箍咒, 金箍咒
NHI KIM-CÔ CHÚ, KHẨN-CÔ-NHI CHÚ, KHẨN-CÔ CHÚ, CẤM-CÔ CHÚ, KIM-CÔ CHÚ
(Nguyên là Khẩn cô chú (紧箍咒): lời chú cẩn cô, chú cẩn cô nhi, như lời chú mà Đường Tăng dùng để trói buộc Tôn Ngộ Không; thường ví với việc xiềng xích ...
真言咒[编辑]
北方多闻天王真言为[1]：
嗡，啊，歪喜拉（大舌音）哇拿（长 ）耶，那摩呵，吽，娑婆诃
Oṃ āh vaiśravaṇāya namah hūm svāhā
【幻武聯盟‧盟主】月痕 2014-05-18T11:48:55.000Z
【盟主歷史講堂:上杉不識庵謙信】
Om āh vaiśravaṇāya namah hūm svāhā!(上杉謙信常誦之真言)
毗沙门天王心咒（财宝天王心咒）：
唵，吠室罗摩拏也，娑婆诃
Oṃ vaiśravaṇāya svāhā（“vaiśravaṇāya”为多闻天王之 名号。）
http://www.zuoweixin.com/c/98686.html /http://baike.kantsuu.com/index.php?doc-view-35208.html / https://s3.amazonaws.com/ww-article-...25E7%258E%258B / https://www.deviantart.com/littleple...4%3A3372743667 / https://www.plurk.com/m/p/k17nxk
These accompany the mantras Om Jambhala Jalendraya Dhanam Medhi Hrih and then Om Dakini-Jambhala Sambhara Svaha
http://projectavalon.net/forum4/show...Germain/page18
These accompany the mantras Om Jambhala Jalendraya Dhanam Medhi Hrih and then Om Dakini-Jambhala Sambhara Svaha
http://projectavalon.net/forum4/show...Germain/page18
沒囉唅摩耶娑[口*縛]訶。尾瑟弩微(開口呼)娑[口*縛]訶。嚕[木*奈]囉耶娑[口*縛]訶
Brahmaya Svaha ; Visnuve Svaha ; Rudraya Svaha
https://www.facebook.com/motherunive...9213017779774/
即说咒曰
唵，吒罗佉，吒罗佉，毗多罗儞，莎 诃！
附梵音:嗡，塔惹卡，塔惹卡，尾达惹 ，梭哈！
若欲受持此法。先画一天女形。
第一真言
唵，兴婆罗 帝吒，急急，娑嚩(二合)贺
第二真言
唵，拔罗帝吒唎，摩那罗，娑嚩贺
第三真言
唵，勒叉那，帝吒 娑吒，娑嚩(二合)贺
第四真言
唵，婆婆隶若，帝吒，娑嚩(二合)贺
第五真言
唵，勃惹罗，帝吒，娑嚩(二合)贺
第六真言
唵，药叉 药叉，底那婆，娑嚩(二合)贺
第七真言
唵，遮帝 毗折曳，吽泮吒，娑嚩(二合)贺
第八真言
唵，折勒那耶 利婆，帝吒，娑嚩(二合)贺
以中指无名指屈。以大母指押二指甲 舒头指及小指安心上。右手把数珠念 言。此名玉环印（印简单略）
http://kuaibao.qq.com/s/20191015A039V400?refer=spider
◎荼吉尼天真言
•日音（根本咒）
嗡，阿卡搭阿卡搭，八西戾八薩啦， ki尼，新達嘛尼，搜哇哢。
梵音模擬:
嗡，阿嘎達阿嘎達，哇hi尼哇薩啦，達 格尼，進達嘛尼，斯哇哈。
•荼吉尼天決定敬愛真言
嗡，達格尼，室哩耶，斯哇哈。
om dakini sriye svaha
•荼吉尼天所求滿足真言
嗡，達格尼，因德啦呀，斯哇哈。
om dakini indraya svaha
•大日經中所記載荼吉尼天真言
拿嘛三曼達，布達喃，嗡，頡哩訶， 哇哈。
namah samanta buddhanam om hri ha svaha
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深沙大將救護眾生一切災厄真言
https://1.bp.blogspot.com/-whpyHXc4q...2587%2529.jpeg
梵文拼音(吉祥光補之)：
om sara sara raksa raksa mama sarva satva nam ca sarva bhaye bhyah dhuru dhuru hum hum svaha
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大黑天施諸神密言
嗡，薩啦薩啦，蘇嚕囌嚕，吽吽，瑪 嘎拉呀，斯哇哈。
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覺龍阿闍梨：安祥寺流毗沙門天王法 談（2）
轉自吞二狂想公眾號，原文章有阿阇 傳承咒音，欲學者可以公眾號學習， 者向阿阇梨請求授法。
受持毗沙門天王名號，能得三十種功 。受持其根本心咒，可令自身氣場益 ，福報智慧同時俱長。依照安祥寺流 口傳，大略可總結為五個方面。
1.精氣充盛，消除一切疾病厄患。
2.意志力、精神力逐漸增加。修行人可 以獲得甚深的定力。
3.普得愛敬，人緣驟集，獲得財寶莊嚴 ，若更虔誠誦持，能為大富饒長者， 切善願皆能成就。
4.不避污穢，任何場所均可持誦，能放 大光明照觸一切邪祟，令信奉者精神 寧，鬼神皆懼。
5.開發根本智、後得智，消滅愚癡魯鈍 ，能夠廣學多聞，辯才無礙。
依照本次傳授的次第，能夠感通天王 眷屬，以我安祥寺流代代法流加持， 者善用，獲福無量。
本文所制定的儀軌，面對無任何基礎 同修，意在方便受持，以簡明扼要為 。
其細則如下：
·不動慈救咒 (7遍)
不動為諸佛使者，行佛教令，可以統 所有天部護法。而且能夠起到結界、 障的目的，故列為首序，以表“佛寶 ”。
真言近似發音（都發第一聲調，可參 不動法錄音）：
拿嘛 三曼達 哇及啦喃 jiang達 嘛哈樓沙那 斯帕tia 吽 得啦噶 hang mang
·光明真言 (7遍)
光明真言為五智如來教法總集，以五 光明涵蓋一代時教，列為第二，用表 法寶”。
真言近似發音：
Ong 阿摩噶 wai樓佳那 嘛哈慕得啦 嘛尼巴得嘛 及哇啦 bla哇嘞達呀 吽
·南無大師遍照金剛(3遍)
遍照金剛即大日如來，又為弘法大師 頂所受密號。日人多用日音持誦，即 大師禦寶號”。誦此寶號日文、中文 發音均可。以弘法大師名號加被學人 可與真言宗結以殊勝法緣。故列此處 通表“僧寶”。
·發願 1
至心奉請，本尊聖者
多聞天王，吉祥天女
五太子等，威德眷屬
八大藥叉，諸尊聖眾
還念本誓，降臨壇場
護持攝受，息災安穩
無邊所願，決定圓滿
乃至法界，平等利益
·觀想：
觀大荷葉現前，荷葉上有兩粒清澈明 的水珠，晶瑩剔透，見者歡喜，清涼 足！此時觀想天上的陽光放出光柱照 在水珠上，水珠慢慢蒸發。或者說水 與光融為一體。接著觀光柱變成金色v ai字，vai字化為毗沙門天王。
·禮天王名號三遍
拿摩 wai希啦 嘛拿呀 dei哇啦佳呀
·讚天王三遍：
ong 薩嘞哇布達 布迪噶dei 微gulu呀 斯哇哈
·根本印咒（數量不可少於108遍）：
ong wai希啦 嘛拿呀 斯哇哈
·吉祥天女咒：
ong 嘛哈 希利呀ei 斯哇哈
·八大藥叉軍眾咒（最少7或21遍）
Ong 呀個chei shi哇啦 斯哇哈
·寶賢大將心咒（多多益善）
ong 嘛尼巴得啦 斯哇哈
·撥遣:
ong 哇及啦 目個叉 目h（h為氣音，一帶而過）
此契及以真言，若加持飲食供物奉獻 即得無盡大法寶藏。若無飲食，恆對 王像前空結此契印，及誦真言。供養 天王，亦得無盡福利。
大藏經中《毗沙門別行軌》亦有此咒 但也是脫略本，唯有《吽迦陀野儀軌 所錄咒句完整無誤。
為正視聽，謹依本派相承東、台兩密 聞天王密典，普傳這道咒語的正確發 和修法如下。
namo jagite savasārate taṭarātaṭarā layaṃ yasva svāhā
https://dharmanote.blogspot.com/sear...90%E5%AF%86%29
印（加持水時用右手結此印）：
https://1.bp.blogspot.com/-fxQy33-d0...258D%25B0.webp
覺龍-寶藏天女相關手印
咒語發音：
Ong 夏啦夏裏 得啦噶得啦噶 微達啦尼 斯哇哈
https://dharmanote.blogspot.com/sear...97%8D%E6%A2%A8