Ngũ Bộ Thần Chú(Pháp của Mật Tông)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoadao_vnn

bạn theo Mật Tông Việt Nam hay Tây Tạng hả bạn? Mình tò mò vì hôm trước có hỏi nhưng ít thấy người nói về Mật Tông VN. Bạn có thể chia sẻ thông tin được không? Cám ơn bạn.

---

tây mật hay đông mật thì có gì đâu bạn,sao bạn cứ phải hỏi rạch ròi thế,tây mật hay đông mật đều là những phương tiện thiện xảo giúp cho chúng sanh giải thoát đều là phật pháp thôi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi soul_master

bạn này....
Ngũ Bộ Chú có cùng 1 gốc với Bộ Đại Bi Tâm Chú.Trong kinh đại bi có nó kẻ nào trong nhiều kiếp trước không gieo trong nhiều căn lành,cúng dường cho mười phuơng Phật ở các kiếp trước, Thì Trong kiếp này hai Chũ Đại Bi còn chưa được nghe huống chi là trì niệm.Ngũ Bộ Chú là do Đạo Sư A Di Đà Phật truyền cho Đức Quán Thế Âm do 1 nhân duyên đặc biệt để phổ độ chúng sinh,sự huyền diệu khó bề diễn tả..
còn sự điểm đạo qua internet ( phải có phone) và điện thoại đó là suất phát từ nguồn gốc của Mật Tông.Vì sao gọi là Mật ( bí mật ) là do Pháp Thân của phật Thích Ca Mâu Ni (Đại Nhật Như Lai ) để lại cho chúng sinh khi người tịch diệt,một người thầy bí mật để dìu dắt chúng sinh đến miền cực lạc,vượt
qua khổ ải,bi ai của trần thế.vậy lên khi nhận các để tử các phải được dẫn dụ,người truyền đạo đọc ngũ bộ chú trước và nguòi nhận đọc theo,khi người nhận đã tu tập đuọc thành tựu( có sức trì) và đủ công đức thì sẽ nghe được Pháp Thân của Phật Thích CA Mâu Ni giảng pháp.

---

vài dòng gửi bạn ,ngũ bộ chú là thần chú rất thù thắng trong mật tông,nghe bạn nói thì bạn cũng hiểu về mật tông ,nhưng mình không hiểu vì lí do gì mà bạn lại chấp nhận với cái cách điểm đạo qua internet,qua mobiphone của thầy già mà phản ứng với cái bạn kia dữ vậy,bạn còn nói điểm đạo qua internet với điện thoại là xuất phát từ nguồn gốc của mật tông nữa,mấy ngàn năm về trước mấy vị có mobiphone với laptop để điểm đạo nữa hả? mình mới biết nha,
Có thể ý bạn nói là khi xưa bổn sư thích ca phóng hào quang từ chân mày mời đức Đại Nhật như lai thuyết pháp mật tông nhưng cái đó là thần lực của chư phật chứ chẳng thể liên tưởng đến việc điểm đạo online như hiện giờ bạn nhé
Tóm lại Điểm đạo online,mobiphone là hoàn toàn sai,nếu được như vậy thì ngày xưa các bật bồ tát ,các vị phật đâu phải lội bộ từng bước từng bước đi truyền pháp,ngày nay các vị Rinpoche,các vị lạt ma,các vị axale đâu phải bay từ tây tạng ,ấn độ.......đi các nước trên thế giới để làm các khóa điểm đảo,lập các đàn tràn qui mô chi để điểm đạo,nếu mà được vậy thì các vị cứ lập một trang web xong lên quán đảnh phải tiện hơn không,bạn cần hiểu rõ vấn đề
Còn về việc điểm đạo ,khi bạn là người được điểm đạo,bạn c4ng phải có một căn duyên rất lớn từ lâu trong nhiều kiếp đã biết về mật tông nên giờ mới nhận được sụ gia hộ được điểm đạo,và trong quá trình điểm đạo kéo dài cả tiếng ,có khi mấy tiếng,trước tiên phải sám hối,đảnh lễ,sao đó vị kim cang đạo sư ,axale......mới tiến hành phủng thỉnh các vị bổn tôn nhập đàn tràng sau đó mới bắt đầu bắt ấn tụng chú....điểm đạo,còn người được điểm đạo,cũng phải hiểu ,phải biết quán tưởng thâm nhập mandala,cúng dường mandala.... ở cùng chư phật chư vị bồ tát ,long thiên hộ pháp.....mới là điểm đạo.Chứ nếu được điểm đạo mà người được điểm đạo không thâm nhập được vào mandala,không bước được vào định thì cũng chỉ là con số 0, còn chỉ biết thầy đọc chú sao nhẫm lại y vậy thì chỉ là con vẹt thôi
Còn về đạo của thầy già tại sau những người được điểm đạo lại thấy những ấn chứng .....chuyện đó là chuyện bình thường chẳng liên quan gì đến việc điểm đạo của thầy già, thứ nhất như bạn biết ngũ bộ chú là thần chú thù thắng tổng nhiếp 5 bộ,không đòi hỏi phải chay tịnh.....tất cả chúng sanh đều trì tụng được,và có oai thần lực vô biên,những người được điểm đạo chẳng qua là vì thần lực của thần chú,với lại khi được một tác nhân ngoại vi tác động vào người trì chú sẽ tín tâm hơn sau đó nhiếp tâm hơn và trì tụng sẽ phát huy được những thần lực và được chư phật chư vị bồ tát ,chư vị long thien hộ pháp hoan hỷ gia hộ thế thôi,tất cả đều là do công năng thần lực của thần chú thôi,
Còn về đạo thầy già tôi miễn bình luận vì mỗi người có một đạo pháp riêng,có nghiệp quả riêng,gieo gì gặt đó.sự thật thì thầy già cũng là một vị tu hành có chứng ,nhưng chứng đến bật nào thì tôi không biết,còn sau khi đi đến đó nghĩ là đã đắc,nhưng thật sự chỉ chứng chứ không đắc,có hai nghẽ rẽ thầy già rẽ ngã nào thì tôi không biết và xin miễn bình luận

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoadao_vnn

bạn theo Mật Tông Việt Nam hay Tây Tạng hả bạn? Mình tò mò vì hôm trước có hỏi nhưng ít thấy người nói về Mật Tông VN. Bạn có thể chia sẻ thông tin được không? Cám ơn bạn.

---

lưu nick yahoo đi nếu có duyên online gặp lên chat voice tôi nói cho nghe^^ chứ tôi làm biếng đánh chữ quá
neomobile6789@yahoo.com

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi neo

vài dòng gửi bạn ,ngũ bộ chú là thần chú rất thù thắng trong mật tông,nghe bạn nói thì bạn cũng hiểu về mật tông ,nhưng mình không hiểu vì lí do gì mà bạn lại chấp nhận với cái cách điểm đạo qua internet,qua mobiphone của thầy già mà phản ứng với cái bạn kia dữ vậy,bạn còn nói điểm đạo qua internet với điện thoại là xuất phát từ nguồn gốc của mật tông nữa,mấy ngàn năm về trước mấy vị có mobiphone với laptop để điểm đạo nữa hả? mình mới biết nha,
Có thể ý bạn nói là khi xưa bổn sư thích ca phóng hào quang từ chân mày mời đức Đại Nhật như lai thuyết pháp mật tông nhưng cái đó là thần lực của chư phật chứ chẳng thể liên tưởng đến việc điểm đạo online như hiện giờ bạn nhé
Tóm lại Điểm đạo online,mobiphone là hoàn toàn sai,nếu được như vậy thì ngày xưa các bật bồ tát ,các vị phật đâu phải lội bộ từng bước từng bước đi truyền pháp,ngày nay các vị Rinpoche,các vị lạt ma,các vị axale đâu phải bay từ tây tạng ,ấn độ.......đi các nước trên thế giới để làm các khóa điểm đảo,lập các đàn tràn qui mô chi để điểm đạo,nếu mà được vậy thì các vị cứ lập một trang web xong lên quán đảnh phải tiện hơn không,bạn cần hiểu rõ vấn đề
Còn về việc điểm đạo ,khi bạn là người được điểm đạo,bạn c4ng phải có một căn duyên rất lớn từ lâu trong nhiều kiếp đã biết về mật tông nên giờ mới nhận được sụ gia hộ được điểm đạo,và trong quá trình điểm đạo kéo dài cả tiếng ,có khi mấy tiếng,trước tiên phải sám hối,đảnh lễ,sao đó vị kim cang đạo sư ,axale......mới tiến hành phủng thỉnh các vị bổn tôn nhập đàn tràng sau đó mới bắt đầu bắt ấn tụng chú....điểm đạo,còn người được điểm đạo,cũng phải hiểu ,phải biết quán tưởng thâm nhập mandala,cúng dường mandala.... ở cùng chư phật chư vị bồ tát ,long thiên hộ pháp.....mới là điểm đạo.Chứ nếu được điểm đạo mà người được điểm đạo không thâm nhập được vào mandala,không bước được vào định thì cũng chỉ là con số 0, còn chỉ biết thầy đọc chú sao nhẫm lại y vậy thì chỉ là con vẹt thôi
Còn về đạo của thầy già tại sau những người được điểm đạo lại thấy những ấn chứng .....chuyện đó là chuyện bình thường chẳng liên quan gì đến việc điểm đạo của thầy già, thứ nhất như bạn biết ngũ bộ chú là thần chú thù thắng tổng nhiếp 5 bộ,không đòi hỏi phải chay tịnh.....tất cả chúng sanh đều trì tụng được,và có oai thần lực vô biên,những người được điểm đạo chẳng qua là vì thần lực của thần chú,với lại khi được một tác nhân ngoại vi tác động vào người trì chú sẽ tín tâm hơn sau đó nhiếp tâm hơn và trì tụng sẽ phát huy được những thần lực và được chư phật chư vị bồ tát ,chư vị long thien hộ pháp hoan hỷ gia hộ thế thôi,tất cả đều là do công năng thần lực của thần chú thôi,
Còn về đạo thầy già tôi miễn bình luận vì mỗi người có một đạo pháp riêng,có nghiệp quả riêng,gieo gì gặt đó.sự thật thì thầy già cũng là một vị tu hành có chứng ,nhưng chứng đến bật nào thì tôi không biết,còn sau khi đi đến đó nghĩ là đã đắc,nhưng thật sự chỉ chứng chứ không đắc,có hai nghẽ rẽ thầy già rẽ ngã nào thì tôi không biết và xin miễn bình luận

---

------------------------------------------------------------------

mình hoàn toàn đồng ý những quang niệm của bạn NEO - chính kiến bạn rất rõ ràng , bộc trực và thẳng thắng.-
rất mong có dịp được học hỏi thêm nơi bạn - trên con đường hiểm trở - mình mới đứng ở bờ mép , chưa dám bước vô vì còn nhiều nghi ngại...-

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi neo

vài dòng gửi bạn ,ngũ bộ chú là thần chú rất thù thắng trong mật tông,nghe bạn nói thì bạn cũng hiểu về mật tông ,nhưng mình không hiểu vì lí do gì mà bạn lại chấp nhận với cái cách điểm đạo qua internet,qua mobiphone của thầy già mà phản ứng với cái bạn kia dữ vậy,bạn còn nói điểm đạo qua internet với điện thoại là xuất phát từ nguồn gốc của mật tông nữa,mấy ngàn năm về trước mấy vị có mobiphone với laptop để điểm đạo nữa hả? mình mới biết nha,
Có thể ý bạn nói là khi xưa bổn sư thích ca phóng hào quang từ chân mày mời đức Đại Nhật như lai thuyết pháp mật tông nhưng cái đó là thần lực của chư phật chứ chẳng thể liên tưởng đến việc điểm đạo online như hiện giờ bạn nhé
Tóm lại Điểm đạo online,mobiphone là hoàn toàn sai,nếu được như vậy thì ngày xưa các bật bồ tát ,các vị phật đâu phải lội bộ từng bước từng bước đi truyền pháp,ngày nay các vị Rinpoche,các vị lạt ma,các vị axale đâu phải bay từ tây tạng ,ấn độ.......đi các nước trên thế giới để làm các khóa điểm đảo,lập các đàn tràn qui mô chi để điểm đạo,nếu mà được vậy thì các vị cứ lập một trang web xong lên quán đảnh phải tiện hơn không,bạn cần hiểu rõ vấn đề
Còn về việc điểm đạo ,khi bạn là người được điểm đạo,bạn c4ng phải có một căn duyên rất lớn từ lâu trong nhiều kiếp đã biết về mật tông nên giờ mới nhận được sụ gia hộ được điểm đạo,và trong quá trình điểm đạo kéo dài cả tiếng ,có khi mấy tiếng,trước tiên phải sám hối,đảnh lễ,sao đó vị kim cang đạo sư ,axale......mới tiến hành phủng thỉnh các vị bổn tôn nhập đàn tràng sau đó mới bắt đầu bắt ấn tụng chú....điểm đạo,còn người được điểm đạo,cũng phải hiểu ,phải biết quán tưởng thâm nhập mandala,cúng dường mandala.... ở cùng chư phật chư vị bồ tát ,long thiên hộ pháp.....mới là điểm đạo.Chứ nếu được điểm đạo mà người được điểm đạo không thâm nhập được vào mandala,không bước được vào định thì cũng chỉ là con số 0, còn chỉ biết thầy đọc chú sao nhẫm lại y vậy thì chỉ là con vẹt thôi
Còn về đạo của thầy già tại sau những người được điểm đạo lại thấy những ấn chứng .....chuyện đó là chuyện bình thường chẳng liên quan gì đến việc điểm đạo của thầy già, thứ nhất như bạn biết ngũ bộ chú là thần chú thù thắng tổng nhiếp 5 bộ,không đòi hỏi phải chay tịnh.....tất cả chúng sanh đều trì tụng được,và có oai thần lực vô biên,những người được điểm đạo chẳng qua là vì thần lực của thần chú,với lại khi được một tác nhân ngoại vi tác động vào người trì chú sẽ tín tâm hơn sau đó nhiếp tâm hơn và trì tụng sẽ phát huy được những thần lực và được chư phật chư vị bồ tát ,chư vị long thien hộ pháp hoan hỷ gia hộ thế thôi,tất cả đều là do công năng thần lực của thần chú thôi,
Còn về đạo thầy già tôi miễn bình luận vì mỗi người có một đạo pháp riêng,có nghiệp quả riêng,gieo gì gặt đó.sự thật thì thầy già cũng là một vị tu hành có chứng ,nhưng chứng đến bật nào thì tôi không biết,còn sau khi đi đến đó nghĩ là đã đắc,nhưng thật sự chỉ chứng chứ không đắc,có hai nghẽ rẽ thầy già rẽ ngã nào thì tôi không biết và xin miễn bình luận

---

hihi.Neo lè chắc bạn cũng nghe đến lá phép tượng trương cho 5 phuơng phật dùng để điểm đạo cho các đệ tử mới nhập môn..........còn điểm đạo như Thầy Già chủ yếu là để gieo duyên với cõi phật thui.còn nghi lễ điểm đạo mà như bạn nói là dành cho những người được chọn,và cũng dành cho những người đủ duyên để điểm đạo lần 2 ( lần 1 bằng là phép).

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi soul_master

hihi.Neo lè chắc bạn cũng nghe đến lá phép tượng trương cho 5 phuơng phật dùng để điểm đạo cho các đệ tử mới nhập môn..........còn điểm đạo như Thầy Già chủ yếu là để gieo duyên với cõi phật thui.còn nghi lễ điểm đạo mà như bạn nói là dành cho những người được chọn,và cũng dành cho những người đủ duyên để điểm đạo lần 2 ( lần 1 bằng là phép).

---

Đúng rồi cái catha đó là của phật giáo nguyên thủy nam tông chứ không phải lá phép thiên thơ gì hết,đúng nghĩa là cà tha,nhưng là của nam tông chứ không phải mật tông,mà nam tông hay mật tông theo mình nghĩ cũng là đạo phật,mình không đề cập đến và cũng chẳng tranh luận,cái mình đề cập đến là tình trạng điểm đạo qua internet và mobiphone,cho dù là điểm đạo gieo duyen thì cũng phải là một bậc tu chứng mới có khả năng làm việc đó,chứ không tràn lan như vậy ngưởi này điểm đạo xong ,có khả năng điểm cho người khác....thua ,bó tay
Còn tôi cũng đã nói tôi chỉ nói như vậy thôi ai muốn hiểu sao hiểu,gieo gì gặt nấy ,tôi xin miễn bình luận đạo thầy già,mỗi người mỗi con đường

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoadao_vnn

bạn theo Mật Tông Việt Nam hay Tây Tạng hả bạn? Mình tò mò vì hôm trước có hỏi nhưng ít thấy người nói về Mật Tông VN. Bạn có thể chia sẻ thông tin được không? Cám ơn bạn.

---

Mật giáo được Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết minh gồm 2 bộ là kinh Đại Nhật Và Kinh Kim Cang Đảnh được phổ biến về hướng bắc sang tây tạng trung quốc,và nhật bản(nhật bản có 2 phái lớn là Thai Mật Và Đông Mật)
và sang phía nam qua tích lan, miến,nam duơng.......... thuộc về tiểu thừa.
còn ở mật giáo Việt Nam đuọc truyền từ Trung quốc,nhưng từ thời Trần đến nay ko có ai Đắc Truyền về Mật Giáo cả.nên ko có sự tương truyền.Năm 1928 cụ Khánh hòa có thỉnh được 3 tạng kinh của trung quốc và Việt Nam,nhưng chưa có ai dịch đuọc chọn vẹn cả.
ở Việt Nam có chú đại bi được lưu hành rộng dãi nhất,và được nhiều người gia trì,được rút ra từ bộ "Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Bi Tâm Đalani".còn lại các pháp khác đều là mật truyền ,và nhưng người thọ nhận thi đuọc chọn lọc.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi soul_master

Mật giáo được Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết minh gồm 2 bộ là kinh Đại Nhật Và Kinh Kim Cang Đảnh được phổ biến về hướng bắc sang tây tạng trung quốc,và nhật bản(nhật bản có 2 phái lớn là Thai Mật Và Đông Mật)
và sang phía nam qua tích lan, miến,nam duơng.......... thuộc về tiểu thừa.
còn ở mật giáo Việt Nam đuọc truyền từ Trung quốc,nhưng từ thời Trần đến nay ko có ai Đắc Truyền về Mật Giáo cả.nên ko có sự tương truyền.Năm 1928 cụ Khánh hòa có thỉnh được 3 tạng kinh của trung quốc và Việt Nam,nhưng chưa có ai dịch đuọc chọn vẹn cả.
ở Việt Nam có chú đại bi được lưu hành rộng dãi nhất,và được nhiều người gia trì,được rút ra từ bộ "Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Bi Tâm Đalani".còn lại các pháp khác đều là mật truyền ,và nhưng người thọ nhận thi đuọc chọn lọc.

---

sai lầm,đọc đoạn đầu đã thấy sai ,đọc thêm càng sai,bạn nên tìm hiểu kĩ hơn,sai lầm nhất là câu,"từ thời trần đến nay không ai đắc truyền về mật giáo," Mình làm biếng đánh chữ để bữa nào mình rảnh mình nói cho các bạn nghe,còn bạn nói không ai dịch ra việt văn được ah`,hiện giờ cho bạn biết nguyên bộ kinh đại nhật và kim cang đảnh đều đã dịch tất cả ra việt văn rồi đó,Đại nhật thì tôi đang có 1 bộ còn kim cang đảnh thì tôi chỉ được xem qua chưa co duyên để mượn đi photo.Bạn nên tìm hiểu kĩ hơn về kim cang thừa để tránh lạc lối trong quá trình tu tập,nếu muốn hiểu rõ hơn bạn nên tìm đọc các kinh tạng về mật tông nhiều vào,và khi đọc kinh cố gắng đọc luôn phần giới thiệu và dẫn nhập như vậy bạn sẽ hiểu nhiều hơn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi neo

sai lầm,đọc đoạn đầu đã thấy sai ,đọc thêm càng sai,bạn nên tìm hiểu kĩ hơn,sai lầm nhất là câu,"từ thời trần đến nay không ai đắc truyền về mật giáo," Mình làm biếng đánh chữ để bữa nào mình rảnh mình nói cho các bạn nghe,còn bạn nói không ai dịch ra việt văn được ah`,hiện giờ cho bạn biết nguyên bộ kinh đại nhật và kim cang đảnh đều đã dịch tất cả ra việt văn rồi đó,Đại nhật thì tôi đang có 1 bộ còn kim cang đảnh thì tôi chỉ được xem qua chưa co duyên để mượn đi photo.Bạn nên tìm hiểu kĩ hơn về kim cang thừa để tránh lạc lối trong quá trình tu tập,nếu muốn hiểu rõ hơn bạn nên tìm đọc các kinh tạng về mật tông nhiều vào,và khi đọc kinh cố gắng đọc luôn phần giới thiệu và dẫn nhập như vậy bạn sẽ hiểu nhiều hơn

---

hi,bạn chứng minh đi mình dám chắc chắn vì không có ai được đắc truyền về mật tông lên từ sau thời thời Trần việt Nam ko có thêm 1 vị bồ tát nào cả,chưa nói là Phật...còn bạn nói đong mật hay tây mật không có sự phân chia mình không biết bạn được ai truyền thụ vậy.Đông mật thì chỉ là 1 nhánh của mật tông ở nhật bản mà thôi được truyền thụ từ trung quốc.
kinh đại nhật và kinh cang đảnh thì gồm hôm 10 vạn bài tụng,kinh cang đảnh được chia làm 2 bộ.và chắc chắn là chưa ai dịch đuọc đày đư 3 tạng kinh đó cả nếu có thi cũng bị rách,hoặc không đáng kể.vạn pháp là do duyên sinh.mình khuyên ban trước khi tu tập bạn lên kiếm 1 thầy xin được truyền phép sám hối trước (đây là căn bản đầu tiên của phật môn) và thực hành bao giờ thấy đạt được hảo tâm thì hay cầu đến các bộ khác...
mà thôi hai ta không trung đường Xin mãn bàn ở toppic này nữa.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi soul_master

hi,bạn chứng minh đi mình dám chắc chắn vì không có ai được đắc truyền về mật tông lên từ sau thời thời Trần việt Nam ko có thêm 1 vị bồ tát nào cả,chưa nói là Phật...còn bạn nói đong mật hay tây mật không có sự phân chia mình không biết bạn được ai truyền thụ vậy.Đông mật thì chỉ là 1 nhánh của mật tông ở nhật bản mà thôi được truyền thụ từ trung quốc.
kinh đại nhật và kinh cang đảnh thì gồm hôm 10 vạn bài tụng,kinh cang đảnh được chia làm 2 bộ.và chắc chắn là chưa ai dịch đuọc đày đư 3 tạng kinh đó cả nếu có thi cũng bị rách,hoặc không đáng kể.vạn pháp là do duyên sinh.mình khuyên ban trước khi tu tập bạn lên kiếm 1 thầy xin được truyền phép sám hối trước (đây là căn bản đầu tiên của phật môn) và thực hành bao giờ thấy đạt được hảo tâm thì hay cầu đến các bộ khác...
mà thôi hai ta không trung đường Xin mãn bàn ở toppic này nữa.

---

Đôi dòng gửi bạn ,tôi nói thật bạn còn chưa phân biệt được đông mật ra sao mà còn nói chuyện um xùm nói là của nhật,Tôi không tu tập hơn ai nhưng cũng diễm phúc và hữu duyên nhận được quán đảnh của Đức Pháp Vương Drukpa đời thứ XII, ngài sonam,ngài Dakpa.ngoài ra trước khi gặp các vị đó tôi được thầy như cường,và một vị hiện giờ là trưởng dòng liên hoa bộ tại việt nam ,vị là đệ tử tâm truyền và đi theo cố Axale Thich Vien Duc tu nam 12tuoi ,toi khong biet may vi đó đủ để dạy pháp nào đúng hay sai không nữa,ngoai ra toi con qui y tại Tây Tạng Tự cùng với Hòa thượng bổn sư Tịch Chiếu ,theo bạn thì sao
theo kinh điển thì đức bổn sư thích ca phóng hào quang từ giữa chặng mài mời Đức Đại nhật thuyết giảng về mật tông
Còn về mật tông, Mật tông nơi miền viễn đông như trung quốc,nhật Bản,việt nam... chịu ảnh hưởng rất lớn va sâu sắc từ đức Bồ Tát Long thọ(sanh sau Đức Đại Bi thế Tôn Thích Ca Mâu Ni khoảng 400 năm,trụ thế 700 năm),và Đức Thánh Thiên Đề Bà.mật tông ở Việt Nam lấy cả hai giới thai tạng và Kim cang đảnh làm chỗ y cứ và lưu truyền.chư vị Axale của các dòng truyền thừ đa số đều thông thạo các giáo pháp ,kể cả thiên văn và y lý(muốn biết thì xem mật giáo thậm thâm nội nghĩa)
Mật tông có hai loại,Thuần Mật và tạp mật:
1/ Tạp Mật(Đông mật): Được thực hành và truyền bá tại các nước như TRung Hoa ,Nhật Bản(ở nhật còn gọi là Chân ngôn Tông),Việt Nam....Tạp mật Được dùng để hàn phục quỉ thần thế gian,dẫn DẮt chúng sanh,dẫn dụ khiến cho tất cả chúng sanh tin tưởng vào khả năng thần bí để gieo thiện căn và nhập đạo hướng đến cửa giải thoát,ngoài ra nhật bản còn một dòng khác dùng tôn kinh kết hợp với giáo lý thiên thai gọi là Thai mật
2/ Thuần Mật(Tây Mật,Cổ Mật..) : Được thực hành tại Ấn Độ,Nepal,Tây Tạng....Thuần Mật chỉ thẳng cảnh giới Đại bí mật bất khả tư nghì của chư như lai,không cần dẫn dụ như tạp mật,vì thường những người nào phát tâm tu theo thuần mật đều là những bậc có căn cơ cao,và đã ở nhiều đời nhiều kiếp nơi trăm ngàn đức phật,gieo căn lành nhân duyên và y pháp tu hành

Ngoài ra mật tông còn có những tên gọi như,Chân ngôn thừa,tối thượng kimcang thừa, Đại bất tư nghì thành phật thần thông thừa , Tam nghiệp bí mật bình đảng tối thắng đại thừa

Cò về kinh dại nhật và kim cang đảnh thì hiện giờ có vị đệ tử của thầy Viên Đức tôi đã nhắc bên trên đang giữ cả hai bộ ,tôi hiện có cơ duyên đã photo được bộ đại.Ngoài ra bên phía thầy Như Cường cũng còn Đang lưu Giữ bộ kim CAng Đảnh.
để khi nào hữu duyên tôi cho bạn mượn tham khảo bộ đại nhật,tôi không chung đường hay khác đường với ai nhưng tôi chỉ nói thẳng nói thật,để các bạn biết chỗ nào đúng chỗ nào sai còn nghe hay không thì tùy,
tôi còn muốn nói nhiều về MT nữa nhưng vì nhiều lí do tôi không rảnh ngồi đánh chữ nếu bạn muốn thì cứ chat yahoo với tôi chat voice nói chuyện đỡ mỏi tay neomobile6789@yahoo.com

quên nữa,còn về các vị tu chứng đắc về mật tông tại Việt NAm thì có nói bạn cũng không biết,có biết bạn cũng không tin,có tin bạn cũng không phục,mà đã như vậy bạn sẽ đắc tội nên chừng nào tin thì mình sẽ nói

theo mình biết thi Thầy Thích Viên Đức đã được Hòa thượng Vạn Ân và Từ Thạnh ở Phú Yên trao truyền ấn khế bí mật.Tuy nhiên vì thiếu chơn truyền mạch lạc về phép “Quán Đảnh” nên Mật Giáo chỉ được hưng thịnh về phần Giáo Tướng còn về Sự Tướng thì Thượng tọa cũng không thể truyền bá được, dầu ngài đã đạt được nhiều thần lực đáng kể.Ngoài ra việt Nam Còn có vị Thích Thiền Tâm người hoằng truyền pháp môn Tịnh Độ. Ông đã kiêm trì Mật Giáo và đạt được những thần lực đáng kể; và ông cũng đã dịch được một số kinh Mật Giáo và đem ra hoằng hóa gần đây. Tuy thế ông không thể thực hiện các chi phần Quán Đảnh của Mật Giáo vì thiếu sự chơn truyền.
Căn duyên của mỗi người khác nhau lên không thể nói là tin hay không?mình cũng có đuơc những thành tựu nhất định,nhưng sự mong cầu mỗi người là khác nhau vậy lên cứ để nhân duyên dẫn dắt đi...

Theo tôi đọc trang này thấy tóm lại chỉ có 2 chữ (Bí kiếp)có người cướp bí kiếp củng luyện thành vậy có sao đâu.


Phật bởi ta,ma bởi ta
Phật hay ma bởi do ta

Theo tôi đọc trang này thấy tóm lại chỉ có 2 chữ (Bí kiếp)có người cướp bí kiếp củng luyện thành vậy có sao đâu.-----------------------


?????????????????????????????????????????
thật tình không hiểu -

[QUOTE=trieual89;65703]Đúng chánh pháp hay không chẳng quan trọng. Nhưng chọn thầy thì bạn nên chọn cho đúng. Ban tieuquy nói đúng lắm, chẳng hề có chuyện kinh sách nào viết là được truyền pháp qua Internet , điện thoại cả. Tà pháp.


Tôi kô có ý định bàn luận chuyện tà pháp hay chánh pháp với các bạn nhưng xin nói lại với bạn trieual89 rằng :
- Ngày xưa đúng là chẵng hề có chuyện kinh sách nào được viết và được truyền qua Iternet , điện thoại cả vì làm gì có interet và điện thoại nhưng bây giờ mọi chuyện khác rồi tất cả kinh sách ,pháp Phật đều được truyền qua thông tin internet hay điên thoại và tất cả chúng ta được học tập tiếp cận kinh điễn của Phật một cách dễ dàng thuận lợi .Bạn cho rằng phương tiện truyền pháp Phật như vậy là TÀ ĐẠO tôi e rằng bạn nói như vậy là quá nặng !

Coi chung ban dang noi nong doa.

Tui co ban doc to Thanh ne... he he...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi COLONY

Cũng lâu rồi mình đã không viết bài.Mình muốn Topic này không có ai vào đọc nữa,nhưng âu cũng là cái duyên và số.
Nay mình khuyên các bạn,nếu có thành tâm tu trì theo Mật Tông.Thì nên tìm gặp một vị Thầy để nhận quán đảnh rồi sau đó mới tu tập.
Còn về pháp Ngũ bộ chú này,theo mình các bạn không nên tu trì.Nếu các bạn muốn tu trì,thì chỉ nên tu trì 1 trong 5 câu.Chì nên tu trì duy nhất một câu,không nên trì 1 lần 5 câu như vậy.Tùy theo căn duyên của từng người mà các bạn chọn cho mình một câu và nhất tâm trì niệm.
Nếu ai thấy mình có duyên với đức Quán Âm thì trì : Om Mani Pedme Hum
Nếu ai thấy mình có duyên với đức Chuẩn Đề thì trì: Om Cale Cule Cunde Svaha
Nếu ai thấy mình có duyên với đức Văn Thù Sư Lợi : Om Shrim
Nếu ai muốn thanh tịnh nghiệp chướng thì trì : Om Ram
Nếu ai muốn hộ thân,chống ác quỷ thì trì : Om Brum

P/s: Tất cả các câu chú trên ai cũng có thể trì tụng dù chưa được quán đảnh,nhưng nếu ai được quán đảnh thì công năng thù thắng hơn.Chỉ nên trì duy nhất một câu chú,không nên trì một lúc 5 câu(nếu không sẽ có hậu quả khôn lường)

Mọi sai sót là do người viết,công đức hồi hướng chúng sanh.

---

chào bạn,mình trước giờ chưa biết gì về phật giáo,chỉ mới biết 4rum cách đây vài ngày và muốn tìm hiểu tu Mật Tông,mình muốn hỏi là làm sao để biết mình có duyên với vị chư thần Phật nào để lựa chọn câu nhất tâm trì niệm thích hợp?Và mình cũng muốn hỏi thêm là mình hiện tại đang là sv,nếu có tu sẽ tìm thầy hướng dẫn sau đó tu tại gia,hok biết là có phải ăn chay như các vị phật tử khác hay hok?xin đa tạ
Mình hok biết dùng nhiều từ ngữ Phật Pháp,nếu có gì hok phải xin các tiền bối rộng lòng bỏ qua
Kính!

Các chú khác thì minh chưa có kiểm nghiệm nhưng Chú Om Mani Pedme Hum thì rồi oai lực vô biên!!!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Ivan_vanbinh

chào bạn,mình trước giờ chưa biết gì về phật giáo,chỉ mới biết 4rum cách đây vài ngày và muốn tìm hiểu tu Mật Tông,mình muốn hỏi là làm sao để biết mình có duyên với vị chư thần Phật nào để lựa chọn câu nhất tâm trì niệm thích hợp?Và mình cũng muốn hỏi thêm là mình hiện tại đang là sv,nếu có tu sẽ tìm thầy hướng dẫn sau đó tu tại gia,hok biết là có phải ăn chay như các vị phật tử khác hay hok?xin đa tạ
Mình hok biết dùng nhiều từ ngữ Phật Pháp,nếu có gì hok phải xin các tiền bối rộng lòng bỏ qua
Kính!

---

Mình củng còn đi học nè đáng lý ra phải gọi bằng anh mới đúng nhưng thôi gọi bạn đi cho thân mật. Bạn cứ trì bất cứ chú nào bạn biết rồi thì tùy nhân duyên bạn sẻ nhớ chú đó hớn các chú khác (hoặc có cảm giác thoải mái hơn khi trì chú thì đó là duyên của bạn đó)

[QUOTE=A DI DA PHAT;192645]

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi trieual89

Đúng chánh pháp hay không chẳng quan trọng. Nhưng chọn thầy thì bạn nên chọn cho đúng. Ban tieuquy nói đúng lắm, chẳng hề có chuyện kinh sách nào viết là được truyền pháp qua Internet , điện thoại cả. Tà pháp.


Tôi kô có ý định bàn luận chuyện tà pháp hay chánh pháp với các bạn nhưng xin nói lại với bạn trieual89 rằng :
- Ngày xưa đúng là chẵng hề có chuyện kinh sách nào được viết và được truyền qua Iternet , điện thoại cả vì làm gì có interet và điện thoại nhưng bây giờ mọi chuyện khác rồi tất cả kinh sách ,pháp Phật đều được truyền qua thông tin internet hay điên thoại và tất cả chúng ta được học tập tiếp cận kinh điễn của Phật một cách dễ dàng thuận lợi .Bạn cho rằng phương tiện truyền pháp Phật như vậy là TÀ ĐẠO tôi e rằng bạn nói như vậy là quá nặng !

---

Theo tôi thì cũng chẳng kinh sách nào của nhà phật ghi chép và cho phép thảo luận kinh phật bằng internet cả! đã là 2500 năm sau ngày đức phật đản sinh và thuyết pháp. Tôi nhớ không nhầm thì đức Phật ngày còn tại thế cũng không có ghi chép mà chỉ thuyết pháp bằng miệng! Quái lạ đám hậu sinh không biết phát triển phật pháp mà cứ bám lấy những gì mà chỉ sau khi phật nhập diệt mới có. Riêng mật tông đã có rất nhiều dòng truyền thừa, điều này không phải đã chứng minh cho việc đã có nhưng đại sư tách ra đi theo 1 nhánh và có những sáng tạo khác hay sao?
Chẳng lẽ khi bố chết chỉ mỗi con cả khóc thôi sao? Có cấm được người khác tiếc thương không?