Ngọc Đế Và Phật?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Nha_Thien77

Thời kì này là gì mà cứ ngồi mà than, mà thở, mà thơ mà thẩn.... Không thấy riết rồi cũng thành ra lẩn thẩn rồi luẩn quẩn sao hả Minh Đài.

M Đ là người phụng sự con đường tu học, thiết nghĩ lấy cái sở học làm Pháp mà soi tỏ cái chính tri, cái thực hữu trước hết là tự quán thân tâm, rồi đến cái tri ân tới chúng sinh bá tánh. Mà chúng sinh bá tánh nào có đâu xa xôi, nó ở ngay trong bản thể mỗi "người" đấy thôi. Sinh thể chỉ là cái tích tụ, phản hồi, phản ánh, chuyển hóa, đều là ở trong có ngoài, ở ngoài có trong.
Tất thảy trong Ta và Ta có trong tất cả.
Vậy nên hãy "niệm" những gì là thực hữu, hãy tỏa ra hương thơm của Huệ, Tuệ, Đẳng, Trung, Chính,.....
Thiết nghĩ đừng phung phí những cái không hữu thực, thật là lãng phí lắm....:thinking:

---

-------------------------------------------------
ko phải đâu ,tại tinhkhang nói người phàm phải học tính trời MINH ĐÀI mới tính trời ra sao ,trong khi trời sanh muôn loại ,von phải giống cha ,giống từ tánh ,vậy tánh của trần do trời tạo tại sao trời lại phạt chúng sanh thê thảm ,bắt chúng sanh rơi vô sáu đường luân hồi ,đã sanh ra loài người phải có trách nhiệm day ,nhưng con người với nhau đều tham sân si ,lòng dạ thay đổi ai dạy ai bây giờ ,như vậy bản tánh của chúng sanh do sanh mà tự nó bất di bất dịch luôn ẩn hiện ,thay đổi tạo nên ,tại sao trời sanh ra bao nạn khổ để trừng phạt chúng sanh vô tội

von=con
mới tính trời ra sao =mới học tính trời ra sao??
bản tánh của chúng sanh do sanh mà =bản tánh của chúng sanh ko phải tự sanh
-------------------------------------
xin lỗi đánh nhanh và quên kiểm tra

Thiên Địa tứ thời, Xuân tại thủ,
Nhơn sanh bách hạnh, hiếu vi tiên.

Dich nghĩa: Trời Đất có 4 mùa, mùa Xuân đứng đầu
Con người có trăm hạnh, hiếu hạnh là trên hết.

V0-DINH thiết nghỉ Nha_Thien77 nói đúng mình ko nên xen vào mấy chuyện ko thực này ,nhưng họ cũng ko được nói chúng sanh khi dễ trời ,vì bản chất chúng sanh đều giống trời cả ,mà lại ko chịu cho giống ,bắt phạt khi trái ý ,ý của trời mình cũng ko biết luôn ,mình ko thèm vào chuyện này nữa cám ơn NHA-THIEN77 ĐÃ CÓ LỜI NHẮC NHỞ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Bụt Đà

Thiên Địa tứ thời, Xuân tại thủ,
Nhơn sanh bách hạnh, hiếu vi tiên.

Dich nghĩa: Trời Đất có 4 mùa, mùa Xuân đứng đầu
Con người có trăm hạnh, hiếu hạnh là trên hết.

---

------------------------------------------
XUÂN ,HẠ ,THU,ĐÔNG ,LÀ BỐN MÙA LUÂN CHUYỂN trở lại xuân,giống như bánh xe luân hồi sanh lớn ,rồi trưởng thành rồi già đi rồi chết,rồi thay một thế hệ ko ai chối cải,cũng có câu hiếu nghĩa vi tiên
sự luân chuyển đó ko có sự tác động cảnh đời thì con người ko biết cảm thọ của cảnh đời mà sanh ra khổ ,và từ khổ mới giác ngộ chân tu

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vo-dinh

------------------------------------------
XUÂN ,HẠ ,THU,ĐÔNG ,LÀ BỐN MÙA LUÂN CHUYỂN trở lại xuân,giống như bánh xe luân hồi sanh lớn ,rồi trưởng thành rồi già đi rồi chết,rồi thay một thế hệ ko ai chối cải,cũng có câu hiếu nghĩa vi tiên
sự luân chuyển đó ko có sự tác động cảnh đời thì con người ko biết cảm thọ của cảnh đời mà sanh ra khổ ,và từ khổ mới giác ngộ chân tu

---

Cô ơi hiểu sai ý nghĩa 2 câu này rồi...

Phải biết cái nhìn nào trước tiên, hạnh đạo nào, làm trọn đạo cái nào. Tu mà xô bô thì nên nhìn lại nhe.

Thiên Địa tứ thời, Xuân tại thủ,
Nhơn sanh bách hạnh, hiếu vi tiên.

Dich nghĩa: Trời Đất có 4 mùa, mùa Xuân đứng đầu
Con người có trăm hạnh, hiếu hạnh là trên hết.
----------------------------
mình hiểu ý chứ ý của bụt đà rõ như vậy mà ,trong trời đất bốn mùa ,mùa xuân là đầu mùa đúng ko???con người có trăm hạnh ,nhưng hiếu hạnh được xem trọng đạt vi tiên
--------------------------------------------
XUÂN ,HẠ ,THU,ĐÔNG ,LÀ BỐN MÙA LUÂN CHUYỂN trở lại xuân,giống như bánh xe luân hồi sanh lớn ,rồi trưởng thành rồi già đi rồi chết,rồi thay một thế hệ ko ai chối cải,cũng có câu hiếu nghĩa vi tiên
sự luân chuyển đó ko có sự tác động cảnh đời thì con người ko biết cảm thọ của cảnh đời mà sanh ra khổ ,và từ khổ mới giác ngộ chân tu
---------------------------------
câu này chỉ làm bàn luận luân chuyển bốn mùa cũng như sự thay đổi của một kiếp con người ,VO-DINH chỉ ngao ngán sự đời

Vodinh lão bà bà, đổi là Duyêngiac. Nay đổi nịck khác là Minhdai. Ông nấu bà khen ....Vodinh chữa bệnh được cho ai .
Không viết bài lên cho họ biết
Là bà tám nói bậy nói bừa
Chữa bệnh cạo gió, giác lưa thưa
Hô hào đưa mình lên danh vọng
Phóng rộng mình lên cho to
Viết lên toàn những vần thơ mò
Cắp từ bài,qua thơ sách Mẫu
Miệng lách chách như bà hàng rong
Đi chữa bệnh cạo gió lòng vòng
Hô hào mình đã có thần thông
Sự thật vẫn là con số không
Cao nhân tất hữu cao nhân trị
Nhiều quí vị đã có thần thông
Họ khiêm tốn ,đâu có thổi phồng
Cơ thơ truyền người có tâm đạo
Thơ họ đâu có kiêu ngạo ,xạo
Họ truyền những người ,lời cao cả
Đúng là họ đã xả vì thân
Bao chục năm ,thiền tâm tu tịnh
Còn nhìn ngươi như vịnh ta bà
Nói ra toàn những lời châm biếm
Miệng thì mủm mỉm,cười tủm tỉm
Nói ra toàn là phiếm với đàn
Viết những vần thơ về trai tráng
Quí huynh đệ, thấy quá là ngao ngán
Xưng tu sĩ, mà không xứng đáng
Miệng nói ôi thôi là lai láng
Nào là kiếp trước kiếp sau
Bịa những chuyện móc moi lào xào
Câu được những chàng trai trí thức
Cuối cùng xuống chức muội muội huynh huynh
Từ cô cô rồi xuống muội muội
Tôi thấy ôi thôi là hôi thối
Thật tình tôi thấy rất là sợ...
Hỏi ai mà có vợ thấy mà ghê
Thân mập lùn chỉ có một khúc
Miệng chúc phúc ,đẹp như Quan âm
Đã thiền tâm lên đến cung điện
Đã nói chuyện với Adi đà
Mô Phật ai vậy ta, lão bà
Đúng lão bà bà là Vodinh
Nay Vodinh đổi nick khác là Minh đài
Tháng 11-2009 còn một bài xin tặng em gái cầu chúc cho em sửa lại tâm tánh ...Chúc an lạc và hạnh phúc...Adi đà phật.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Thiện Niệm

Hiền Hữu Ha2004 viết :

Mấy ông cũng rảnh thật, từ đó đến giờ lập ra biết bao chủ đề về mấy vấn đề tương tự thế này rồi lao vào tranh luận sôi nổi. Cho dù tranh luận đến lúc chết cũng chẳng ngã ngũ vì ai cũng có thế giới quan khác nhau, thiết nghĩ tranh luận thêm cũng chẳng giúp ích gì được cho mọi người trên con đường tu tập đâu, tôi nghĩ dừng chủ đề ở đây là được rồi

Chơn Lý tự ngàn xưa đến hôm nay vẫn còn giá trị : Nhơn Hư Đạo Bất Hư !

Thưa Hiền Hữu , có lẽ Hiền Hữu nhận định đúng ! Ai cũng có thế giới quan của mình ...Thế nhưng sao chúng ta lại không thảo luận theo chiều hướng vô tư , khách quan nhỉ ? Khi tâm của mỗi chúng ta không còn bị vô minh che lắp , không còn bị những thành kiến phủ đầy thì chắc chắn chúng ta sẽ đưa ra được những lời hay ý đẹp trên đường tu học để hầu giúp đỡ lẫn nhau !

Một lần nữa , để đánh đổ sự phân biệt tôn giáo , để thắp lên ngọn đuốc HÒA ÁI ĐOÀN KẾT TRÊN BƯỚC ĐƯỜNG GIÁO DÂN QUI THIỆN ! Thiện Niệm xin được kính cẩn chép lại bài Thánh Giáo vào ngày 17 tháng Giêng năm Nhâm Thân (1932) của Đức Khổng Thánh Tiên Sư Hưng Nho Thạnh Thế Thiên Tôn giáng cơ khuyến giáo :

Tam giáo từ xưa vốn một nhà,
Người sau lầm tưởng, vọng chia ba.
Minh tâm may hiểu đường chơn giả,
Mẫn tánh mới thông nẻo chánh tà.
Thích, Đạo tỷ như hành bộ khách,
Nền Nho ví tợ chiếc đò qua.
Muôn ngàn kinh kệ do nơi chữ,
Tam giáo từ xưa vốn một nhà.

Xin chư Hiền Hữu hoan hỷ , bình tâm nghiệm lý

Kính chúc sức khỏe và xin chào thân ái !

---

Thật là hay!!!!!

Cao nhân ẩn thân nơi ... www.thegiovohinh.com .... tài cao học rộng, kẻ này hôm nay học lóm đượcchút đỉnh ...tạ ơn tạ ơn ...

huynh thien niem giống can bộ tôn giáo quá .Hoặc huynh là một võ sinh theo học một môn võ nào rồi cho môn minh là thiên hạ vô địch

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Vodinh lão bà bà, đổi là Duyêngiac. Nay đổi nịck khác là Minhdai. Ông nấu bà khen ....Vodinh chữa bệnh được cho ai .
Không viết bài lên cho họ biết
Là bà tám nói bậy nói bừa
Chữa bệnh cạo gió, giác lưa thưa
Hô hào đưa mình lên danh vọng
Phóng rộng mình lên cho to
Viết lên toàn những vần thơ mò
Cắp từ bài,qua thơ sách Mẫu
Miệng lách chách như bà hàng rong
Đi chữa bệnh cạo gió lòng vòng
Hô hào mình đã có thần thông
Sự thật vẫn là con số không
Cao nhân tất hữu cao nhân trị
Nhiều quí vị đã có thần thông
Họ khiêm tốn ,đâu có thổi phồng
Cơ thơ truyền người có tâm đạo
Thơ họ đâu có kiêu ngạo ,xạo
Họ truyền những người ,lời cao cả
Đúng là họ đã xả vì thân
Bao chục năm ,thiền tâm tu tịnh
Còn nhìn ngươi như vịnh ta bà
Nói ra toàn những lời châm biếm
Miệng thì mủm mỉm,cười tủm tỉm
Nói ra toàn là phiếm với đàn
Viết những vần thơ về trai tráng
Quí huynh đệ, thấy quá là ngao ngán
Xưng tu sĩ, mà không xứng đáng
Miệng nói ôi thôi là lai láng
Nào là kiếp trước kiếp sau
Bịa những chuyện móc moi lào xào
Câu được những chàng trai trí thức
Cuối cùng xuống chức muội muội huynh huynh
Từ cô cô rồi xuống muội muội
Tôi thấy ôi thôi là hôi thối
Thật tình tôi thấy rất là sợ...
Hỏi ai mà có vợ thấy mà ghê
Thân mập lùn chỉ có một khúc
Miệng chúc phúc ,đẹp như Quan âm
Đã thiền tâm lên đến cung điện
Đã nói chuyện với Adi đà
Mô Phật ai vậy ta, lão bà
Đúng lão bà bà là Vodinh
Nay Vodinh đổi nick khác là Minh đài
Tháng 11-2009 còn một bài xin tặng em gái cầu chúc cho em sửa lại tâm tánh ...Chúc an lạc và hạnh phúc...Adi đà phật.

---

Là bậc "tritue" mà sao phơi bày hết người ta ra thế, cho dù biết thì cũng giữ lấy chút lòng nhân cho người ta tí thể diện chứ. Ngạo người quá đáng cũng chẳng phải là hay, thái quá thì bất cập mà!!! Khoan dung đi, để mình cũng được khoan dung.... :icon_wink:

Khi bàn về công đức của Phật A-Di-ĐÀ thì Phật Thích Ca có nói " BẤT KHẢ TƯ NGHỊ VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT " .
Chỉ xem sự trang nghiêm khi phật Thích Ca nói về VLTP thì có thể tưởng tượng oai thần Vô Lượng không thể nghĩ bàn của phât A Di DA :
"
Thế Tôn lúc bấy giờ, thật uy nghi, hiển hách, như vàng tan tụ lại, trông như gương
sáng thông suốt trong ngoài, hiện ra ánh sáng quang minh, số thiên bách biến. Tôn giả A
N an tự suy nghĩ, hôm nay Thế Tôn thân sắc, các căn an vui thanh tịnh, quang nhan lồng
lộng, nơi Phật ngự trang nghiêm, từ xưa đến nay, chưa từng được thấy, vui được chiêm
ngưỡng Phật, sinh lòng hi hữu, tức thì từ chỗ ngồi đứng dậy, cà sa trần vai áo trái, chắp
tay quỳ mọp mà bạch với Phật rằng Thế Tôn hôm nay nhập đại tịch định, trụ trong pháp
lạ, trụ nơi chư Phật, trụ trong hạnh đạo sư, đạo tối thắng, chư Phật trong quá khứ, hiện tại,
vị lai cùng niệm, niệm quá khứ, vị lai chư Phật, niệm hiện tại, tha phương chư Phật, vì
sao uy thần rực rỡ, tia sáng quang thụy tuyệt đẹp (tia sáng đầy triển vọng phát ra từ giữa
hai chân lông mày của Đức Phật trước khi mặc khải), nguyện xin Thế Tôn tuyên bố, Thế
Tôn bảo A N an, thiện thay! Thiện thay! Con vì thương xót, vì lợi lạc của chúng sinh, nên
đặt câu hỏi có ý nghĩa thật đẹp. Con nay hỏi thế, là cúng dường nhất thiên hạ, hơn cả A
La Hán, Bích Chi Phật, bố thí tích lũy nhiều kiếp, chư thiên nhân dân, các loại quyên phi,
nhuyễn động (quyên: con bọ gậy, nhuyễn: con dun, con đỉa), công đức gấp bội trăm ngàn
vạn. Cớ sao vậy? Chư thiên nhân dân đương lai, tất cả bao hàm được sự linh nghiệm, đều
nhân vì con hỏi mà được độ thoát. A N an, N hư Lai vì lòng từ bi vô tận, thương xót tam
giới (dục giới, sắc giới, vô sắc giới), cho nên xuất thế, khai triển đạo giáo, muốn cứu giúp
muôn dân, ban ơn huệ lấy lợi chân thực, khó gặp khó thấy, như hoa Ưu Đàm hi hữu xuất
hiện. N hững điều con hỏi bây giờ có nhiều lợi ích, A N an, con phải biết rằng N hư Lai
Chính Giác, trí tuệ khôn lường, không hề chướng ngại, trong khoảnh khắc niệm có thể trụ
trong vô lượng ức kiếp, thân với lục căn không có tăng giảm, cho nên gì, trí tuệ thông
suốt vô cực, trong toàn thể các pháp nên đạt được tối thắng tự tại. A N an nghe và suy
nghĩ cho kỹ, Phật vì con mà suy lường phân biệt mọi sự lý trong giải thoát.

"

Giữa thuở hỗn mang đạo sáng lòa
Tinh cầu khí hóa khắp gần xa
Chu kì xoay chuyển muôn ngàn ức
Ẩn bóng hư không chẳng thấy ta.

Muôn vẻ hư không khí mịt mùng
Hỗn mang trước đó có ta trong
Chân linh một điểm trường tồn mãi
Thánh Phật Thần Tiên đã sống chung

thoi di may huynh dung tranh cai nua kho wa phat voi ngoc de dau co tranh cao thap ma may HUYNH lai tranh chap lam gi sao ko lo lam tron Dao minh di lam nguoi chua xong ma cu noi chuyen tren ko .A DI DA PHAT

Chuyện thần thánh tin hay không tùy bạn, bàn cãi làm gì. Thần thánh không bàn mắc mớ gì mình bàn chi cho mệt. Tại mình ham danh lợi kiểu con người nên đưa thần thánh vào tầm ngắm của mình đó!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Vodinh lão bà bà, đổi là Duyêngiac. Nay đổi nịck khác là Minhdai. Ông nấu bà khen ....Vodinh chữa bệnh được cho ai .
Không viết bài lên cho họ biết
Là bà tám nói bậy nói bừa
Chữa bệnh cạo gió, giác lưa thưa
Hô hào đưa mình lên danh vọng
Phóng rộng mình lên cho to
Viết lên toàn những vần thơ mò
Cắp từ bài,qua thơ sách Mẫu
Miệng lách chách như bà hàng rong
Đi chữa bệnh cạo gió lòng vòng
Hô hào mình đã có thần thông
Sự thật vẫn là con số không
Cao nhân tất hữu cao nhân trị
Nhiều quí vị đã có thần thông
Họ khiêm tốn ,đâu có thổi phồng
Cơ thơ truyền người có tâm đạo
Thơ họ đâu có kiêu ngạo ,xạo
Họ truyền những người ,lời cao cả
Đúng là họ đã xả vì thân
Bao chục năm ,thiền tâm tu tịnh
Còn nhìn ngươi như vịnh ta bà
Nói ra toàn những lời châm biếm
Miệng thì mủm mỉm,cười tủm tỉm
Nói ra toàn là phiếm với đàn
Viết những vần thơ về trai tráng
Quí huynh đệ, thấy quá là ngao ngán
Xưng tu sĩ, mà không xứng đáng
Miệng nói ôi thôi là lai láng
Nào là kiếp trước kiếp sau
Bịa những chuyện móc moi lào xào
Câu được những chàng trai trí thức
Cuối cùng xuống chức muội muội huynh huynh
Từ cô cô rồi xuống muội muội
Tôi thấy ôi thôi là hôi thối
Thật tình tôi thấy rất là sợ...
Hỏi ai mà có vợ thấy mà ghê
Thân mập lùn chỉ có một khúc
Miệng chúc phúc ,đẹp như Quan âm
Đã thiền tâm lên đến cung điện
Đã nói chuyện với Adi đà
Mô Phật ai vậy ta, lão bà
Đúng lão bà bà là Vodinh
Nay Vodinh đổi nick khác là Minh đài
Tháng 11-2009 còn một bài xin tặng em gái cầu chúc cho em sửa lại tâm tánh ...Chúc an lạc và hạnh phúc...Adi đà phật.

---

--------------------------------------------
càng phân minh càng dối lòng mình
là sen nào sợ lấm mình
đem phân bôi sen vẫn mình tỏa hương
phân chi cảnh tạm vô thường
mặc đời ghét ghét thương thương
lòng mình vẫn cú xem thường mà thôi
lời người chỉ ở đầu môi
lòng mình đã có đất trời chứng minh

Gửi các đạo hữu,

Mỗi người một căn duyên, mỗi người một sự tín ngưỡng, ông A theo đạo Cao Đài, Ông B theo Đạo Thiên Chúa, Ông C theo Đạo Phật, Ông D thì không theo đạo nào hết...Vậy chúng ta nên theo Ông nào, bản thân COLONY theo ông C, nhưng không phải vì theo Ông C mà COLONY lại chỉ trích Ông D, Ông A, Ông B...Đạo ai nấy giữ, làm sao cho tất cả mọi người sống tốt lên, tốt đời & đẹp đạo là mình vui rồi.

vào trang võ thuật thì người ta gạ đánh nhau,vào trang đạo thì cãi nhau.Xin hỏi sự tranh cãi đấu đá có ích gì cho kiếp tu hành không?

hệ mạng kim cang từ vô năng thắng
Các đạo hữu yêu quí!
Hạ ngươn mạt pháp, cơ đạo ngã nghiêng.
Cõi trần động loạn, nhân dân ly tán.
Trần gian chịu biết bao nhiêu tai nạn.
Khổ ách lầm than, đói rách bệnh tật
tai ương. Địa ách biết bao nhiêu là kể...
Đó cũng theo cơ vận chuyển của càn khôn.
Đến đây thượng ngươn sắp mở, hạ ngươn phải đi qua, kết thúc để nhường lại cho long hoa đại hội.
Thể lệnh theo thiên ý. Từ xưa đến nay con người lầm lẫn tranh chấp giữa đạo và đời.
Vì vậy nên các bậc Thánh Hiền, Tiên, Phật giáng thế theo chu kỳ từng bước theo kỷ nguyên mà thể hiện ra các mối đạo cứu khổ cho chúng sanh. Giúp cho con người chia từng nhánh đạo làm phương tiện cứu khổ độ sanh. Các phương tiện cứu thế đó là gì?
Là các hình thức tông phái, các chi phái tôn giáo trên toàn cầu thế gian này.
Tất cả cũng từ 1 gốc mà ra, mượn phương tiện để độ trần. Màu sắc, tông chi phái khác nhau là để làm con thuyền cho chúng ta nương theo đó mà tu để trở về. Chứ không tôn giáo nào là chơn lý cả.
Tôn giáo nào cũng chỉ là phương tiện chơn lý mà thôi. Nếu chúng ta còn cố chấp các phương tiện, coi các tôn giáo là chơn lý, thì chính chúng ta đã sai lầm đấy.
Phần đạo Phật nói đạo Phật là chơn lý. Phần đạo Lão nói đạo Lão là chơn lý. Phần đạo Khổng nói đạo Khổng là chơn lý. Phần đạo Thiên Chúa thì nói mình là chơn lý. Còn đạo Cao Đài thì lại cho mình là chơn lý, vì đạo Cao Đài do Ngọc Hoàng Thượng Đế lập ra đó mới đúng là chơn lý.
Các bạn ơi! Đã từ lâu các mối đạo và người đời đã lầm lẫn như thế đấy. Mọi quan niệm cứ cố chấp lầm lẫn như thế đều sai hết đó các bạn. Vì chấp ngã vì ganh tỵ, vì tranh đua mà bảo thủ nên ích kỷ mưu làm giáo chủ gây ra tranh chấp đạo này cao, đạo kia thấp rồi chia rẽ, rồi ghét bỏ thù hiềm nhau, rồi giết chóc lẫn nhau, tranh đua hơn thiệt thì làm sao mà về đây hả các bạn. Đừng có nghĩ tranh đua hơn thiệt, đừng nghĩ thấp cao nữa, vì như vậy thì tâm ko hoà, dẫn đến động loạn, khiến cho tâm tán loạn.
Thế gian hiện tại đang bị chịu nhồi quả đau, khổ đủ thứ loạn cảnh là vì đâu? Muốn cảnh bên ngoài được yên mà tâm ta động loạn thì sao yên được đây? Nay thể lệnh chơn ý xin mạo muội nói ít lời Tứ Đại Pháp Kinh thuyết giảng vào thời hạ ngươn mạt pháp này.
Để biết hiệp càn khôn nhứt thống giáo tại thế gian, hầu để các tôn giáo đạo phái dễ hiểu về nguồn cội. Cũng như là Thượng Đế vậy. Vì đây là giáo lý thống nhất, nên ko thể giảng riêng cho 1 cấp đạo, từ tiểu thừa lên đến trung thừa, vô thừa, siêu thượng thừa và chơn lý vô thượng thừa.
Đó chỉ là mở ra sự dễ hiểu trong năm chi đạo: Nhân đạo- Thần đạo- Thánh đạo- Tiên đạo- Phật đạo đều tu học được cả. Các bạn nhớ rằng: đây chính là Hồng Ân trong thời kỳ mạt pháp này. Để mở đường chỉ lối cho chúng ta nghiên cứu để tầm về quê xưa chốn cũ. Kinh pháp này sẽ soi sáng cho các bạn hiểu rõ được cơ vận chuyển của càn khôn, sự biến động của vũ trụ, sự hình thành diễn biến đi lên của xã hội lẫn tâm linh, đặng sớm tu hành hòa đồng chung sống. Đùm bọc thương yêu tôn trọng kính mến giữa đời cũng như đạo, chẳng còn chấp ta ngã mạn, phân chủng tộc, chia rẽ tôn giáo đạo này đạo kia. Phải có đức tin vững chắc có ý chí vươn lên nghiêng cứu tu học, thể hiện lòng tình thương vô tận, truyền giảng đạo pháp, tinh tấn công phu luyện đạo đức. Đời đạo song tu, tánh mạng song luyện, phước huệ song tiến, để đạt đến âm dương hợp nhất thể, hòa vào hư không vô cực tánh, chơn như bất biến thường hằng vĩnh cữu. Hay còn gọi là Phật tánh hoặc Thượng Đế tánh cũng vậy, tức chơn lý tối thượng nguyên hình chính giác. Các pháp hằng hà sa số đa dạng, chằng chịt phức tạp vô cùng. Mỗi 1 vị giáo chủ cố gắng giảng giải 1 cách mạch lạc rõ ràng. Từ chiết lý màu nhiệm đến chiết lý siêu linh, từ đời đến đạo, nhưng cũng chưa có hệ thống thứ tự để cho chúng ta dễ dàng tu học tu hành. Vạn hữu diễn biến quanh ta nào là sông núi, cỏ, cây trái và thú vật, xe cộ, tàu thủy, nhà cửa, phi cơ rồi nhật nguyệt, tình thế không gian vũ trụ chí đến bệnh tật khổ não, tham, sân, si, hỹ, nộ, ái, ố... kể mãi ko hết, viết hoài vẫn còn, nhưng ko nằm ngoài bốn pháp. Bốn pháp ấy chính là Tứ Đại Pháp Kinh
1- Tự nhiên pháp
2- Nhơn duyên pháp
3- Vô sở pháp
4- Bất tư duy pháp (tức là chơn lý vô thừa)
Kính mong các bạn nghiên cứu tham khảo và góp ý. Có điều gì ko đúng thì hoan hỹ cho mình.
A-Di-Đà-Phật