THỔ ĐỊA ( 土地公 )

https://i.imgur.com/sYRiLAR.png https://anh4.com/image/xtOtZ https://i.imgur.com/TbYFSdm.png

Bát Thần Linh: THÀNH HOÀNG BẢN THỔ THẦN LINH THỔ ĐỊA CHI TÔN THẦN

土地之尊神

https://phongthuytamnguyen.com/tin-t...-boc-bat-huong

福德正神

福德正神又稱土地公、后土、土神、� �公…等等，此乃因民間對自然的崇拜� ��長久下來被人格化的神明，依據《春 秋左氏傳》說法：炎帝神農氏之十一� �孫“句龍”在公元前兩千五百多年，因平定九州� �功，官居后土之職，被封為上公，死� ��祀為「社」，遂成為土地公。土地公 職掌土地行政工作，如普查民間疾苦� �善惡、守護村里、宅邸、墳墓及農作� ��生長…等等。凡有人群聚居之處，必 定就有土地神存在，因此各地各區皆� �建福德寺以供民眾祭祀，以求平安順� ��，倘若居所搬遷至他處，那麼所祭拜 之土地廟，亦隨之更換為在地之土地� �。土地公信仰可謂是人民日常生活關� ��最為普通且密切之神明。

https://i.imgur.com/Sy4x0Mw.png https://i.imgur.com/8TeqP6f.png https://anh4.com/image/xXBKY

http://www.chingsheng.org.tw/consturuct.php

https://pic.pimg.tw/tsun0204/1383894358-2261249953.jpg https://i.imgur.com/1CWuCtU.jpg https://anh4.com/image/xXgMv https://i.imgur.com/Fw40L3o.jpg

https://pic.pimg.tw/tsun0204/1383894359-3871044097.jpg https://i.imgur.com/DwLTcLm.jpg https://anh4.com/image/xXzSh https://i.imgur.com/DwLTcLm.jpg

https://pic.pimg.tw/tsun0204/1383894360-1365054833.jpg

訪道--台南大觀音亭


https://tsun0204.pixnet.net/blog/post/16931806

chào cả nhà, chúc cả nhà thân tâm thanh tịnh bình an kiết tường như ý.
để tiếp tục sự khai mở mật tạng nhiệm mầu của kinh nhật tụng.
Quý vị lắng nghe, có một lần Thầy đi về thăm quê, đi xe quá trưa cũng mệt nên ghé quán lá uống nước, nói đến quán lá thật đúng vì quán chỉ lợp lá thô sơ, nước mưa dột tùm lum, người bán nước thì thật chất phác nghèo, ở quán nầy thì có hai vợ chồng không có con, nhưng đất đai chỉ có một công, nhưng đất ở đây chỉ toàn là tranh và cỏ hoang, dù hai vợ chồng cố làm cực lực diệt cỏ, diệt tranh, nhưng cuối cùng cũng như vậy.
Nói về thân thế hai vợ chồng nầy là thời còn ông bà cha mẹ là một gia đình giàu có, nhưng vì bị lấy đất bất hợp pháp của những kẻ tham quan, nên đất chỉ còn bao nhiêu đó.
khi Thầy nghe đến đây, những hoàn cảnh nầy cũng đồng cảm với tâm trạng của Thầy, nên Thầy nói với hai vị ấy, hai người nên phát nguyện tiêu diệt nghịch tặc, để bảo vệ công lý chánh pháp, quyền bình đẳng của nhơn loại, thì Thầy sẽ giúp cho, thế là hai người đốt nhang lập lời nguyện giữa trời đất như sau: Khi còn sống hai vị cố gắng tu nhất thiết thiện, nguyện làm tất cả các việc lành, nguyện độ tất cả chúng sanh, nếu chết rồi sẽ báo oán và tiêu diệt những nghịch tặc, tham quan, cho đến bảy đời chín kiếp cửu quyền những kẻ tham quan đó, đừng cho phá đạo nữa. xong buổi lễ cầu nguyện thì hai vị đó kể cho Thầy nghe những chuyện bất công, đè nén chèn ép của tham quan. Thầy nói hai vị cứ lặng lặng đừng nói gì nữa, Thầy sẽ giúp về tâm linh, Thầy đưa cho hai vị hai cuốn kinh nhật tụng và hướng dẫn cách đọc, và Thầy nói đất quý vị có của hồi môn của ông bà tổ tiên, hai vị ấy nói đất toàn là tranh và cỏ không ha, làm hoài, diệt cỏ hoài mà nó vẫn lên.
Thầy nói hai vị đi kiếm lá Gừng, lá Xả, lá Tranh, lá Cây Gió Bầu ( Trầm Hương ) phơi khô tán bột làm nhang đốt hàng ngày và đọc thần chú Thầy đưa cho hai vị. cứ như thế ông bà tổ tiên sẽ về mách bảo của hồi môn cất giữ chổ nào. những câu chú đơn giản của bước đầu trong kinh nhật tụng là :
Tịnh pháp giới chơn ngôn:
An lam tóa ha ( 84000 lần)
cầu thần chú nầy đơn giản nhưng ít ai để ý đến và trì tụng, vì ai cũng mong cái xa vời hơn. đây là câu chú làm bình an tất cả pháp giới, tất cả các cõi, khi nghe câu thần chú nầy, có công năng phá giải tất cả các tà thuật của các cõi tối tăm.
Tịnh tam nghiệp chơn ngôn:
An ta phạ bà phạ thuật đà ta phạ đạt ma ta phạ bà phạ thuật độ hám (84000 lần)
câu thần chú nầy làm cho thân tâm chúng ta được thanh tịnh trang nghiêm đồng danh động hiệu với chư Phật.
An Thổ Địa chơn ngôn:
Nam mô tam mãn đa, một đà nẫm: Án, Độ-Rô Độ-Rô, Địa-Vỹ, Tá-Bà-Ha. ( 84000 lần )
câu thần chú nầy làm cho đất đai chổ ở được thanh tịnh yên ổn, có chư thiên theo hộ vệ.
sau đó đọc bài tán dương chi vào ly nước có Bông xong rãi nước xung quanh là bốn phương tám hướng.
Dương chi tịnh thủy
Biến sái tam thiên
Tánh không bát đức lợi nhơn thiên
Pháp giới quảng tăng diên
Diệt tội tiêu khiên
Hỏa diệm hóa hồng liên.
Thanh lương địa bồ tát
Thanh lương địa bồ tát
Nam Mô Thanh lương địa bồ tát
Thế là hai vị bắt đầu tìm kiếm những thứ lá cây cho đủ để làm nhang, và bắt đầu đào đất phía sau nhà thành cái mương, sau đó xút đất dần, xút đất tới đâu thì cắt tranh và cỏ tới đó, rể tranh thì lấy ra một bên, để bán hay cho người cần uống thuốc nam, còn lá tranh thì phơi khô tán bột làm nhang, công việc cứ đều như vậy, sáng sớm trì chú, sau đó làm việc, trưa ăn cơm và trì chú, chiều làm việc, ăn cơm và trì chú, cứ như vậy đã ba ngày trôi qua, khi Thầy về thăm quê lên và ghé trở lại, thì thấy nhà của hai vị ấy khang trang sạch sẽ hẳn lên, vườn nhà sau trống và thoáng. Thầy nói đúng 00giờ khuya nay hai vị lập bàn khấn nguyện ông bà sẽ chỉ chổ cất của hồi môn. y như lời Thầy dặn thì hai vị ấy làm theo, qua một ngày mà chưa thấy ai về báo, nên hai vị ấy gọi điện hỏi Thầy sao không thấy gì hết. Thầy nói hai vị cứ tập trung điều hòa hơi thở trong giấc ngủ phải cho tỉnh, để khi có báo mộng mà nhớ. đúng y rằng, tối hôm ấy hai vị ấy được báo mộng, cả hai vị được báo mộng y như nhau. thế là hai vị ấy đã tìm được của hồi môn. và bãi cỏ tranh không còn nữa. từ đây hai vị đã phát tài, từ của hồi môn, từ cây cỏ làm nhang, từ mua bán làm ăn. nói chung là mọi việc thuận lợi phát tài. từ đó hai vị rất tin tấn trì chú, đọc kinh, trì kinh, tụng kinh, cho đến nay hai vị ấy là đại phú gia. lập nhà gia tộc để thờ gia phà toàn tộc.
Nói đến công năng của những thần chú ghi trên, khi hành giả thành tâm khẩn nguyện đọc trì tụng thì cả pháp giới của các cỏi đều quy phục và tán thán như sau khi ánh hào quang chiếu sáng tỏa ra:
Lành thay ánh sáng này!
Là sức Phật Trung Tâm
Ma Vương vừa xem thấy
Thân vô hình tiêu tan.
Lành thay ánh sáng nầy!
Sức vô ngại của Phật
Khiến Ma Vương tự diệt
Mười phương Bồ Tát lại.
Lành thay đây ánh sáng!
Là lực Phật Tùy Tâm
Sức lực Chư Bồ Tát
Chí đến loại phàm phu
Bà cấp, Bà lầu na
Các thần Quỉ tử mẫu
Các Trời, chúng Dạ Xoa
Thảy đều lại cúng dường.
Tất cả chúng Kim Cang
Cùng với Tự Tại Thiên
Phạm Vương cõi Hương Tích
Thảy đều lại quy y.
Tất cả các tinh tú
Thần Phong Hỏa Lôi Điển
Tứ Thiên, các Long Tạng
Đem hoa lại cúng dường.
Trên dưới khắp bốn phương
Hư không và đáy biển
Tuôn chảy khắp mười phương
Như Lai Tâm Trung Tâm
Trọn kiếp nói không tận
Giả sử trăm ngàn biển
Cũng không bằng một hào
Giả sử trăm thế giới
Không bằng một mảy lông
Đầy đủ tất cả trí
Cũng không bằng Tâm Phật
Chúng con tu nguyện lớn
Trải qua vô số kiếp
Nơi các Đức Như Lai
Chưa ngộ Tâm Trung Tâm
Như Lai Tâm Trung Tâm
Chỉ có Phật là hiểu
Bồ Tát khó biết đặng
Chẳng bằng một ánh quang
Hóa hiện cả mười phương
Là bởi Tâm Trung Tâm
Cho đến các hữu đảnh
Thảy đều tùy tâm sanh
Chư Phật nói tùy tâm
Nương theo tùy tâm học
Nguyện xin tu học xong
Xin được Phật thọ ký
Nếu được tùy tâm thành
Tức thời thành Chánh Giác".
Khi những thần chú thanh tịnh nầy phát ra thì các cõi đều tán thán quy phục, và cõi địa ngạ quỳ a tu la đều kinh hoàng động địa tiêu hình mất dáng không còn thấy những cõi nầy nữa:
Nay Đại Vương nên biết
Việc này rất đặc biệt
Ở nơi hiểm ách lớn
Khổ não đều ngưng nghỉ
Nghiệp ác của chúng sinh
Ngọn lửa mạnh đều diệt
Cưa cắt tự dừng đứng
Đao kiếm chẳng thể hại
Cây đao và rừng kiếm
Các nỗi khổ giết mổ
Nồi nước nóng, ngục khác
Khổ não đều ngưng trừ
Diêm Ma là Pháp Vương
Dùng Pháp trị Hữu Tình
Nhân duyên này chẳng nhỏ
Xin giúp tôi trừ nghi ".
Thời Đức vua Diêm La
Từ Vô Bi ngục tốt
Nghe việc như vậy xong
Liền nói lên lời là :
“ Việc này thật kỳ lạ !
Đều do nghiệp sở cảm
Ngươi đến thành Mãn Túc
Xét xem việc thế nào ? "
Ngục tốt nhận sắc lệnh
Ngay vào lúc đầu đêm
Phía Nam thành Mãn Túc
Nhìn Tháp của Bật Sô
Liền thấy trên thi hài
Đeo Chú Đà La Ni
Đại Minh Vương Tùy Cầu
Tỏa ánh hào quang lớn
Rực rỡ như đám lửa
Trời, Rồng với Dược Xoa
Tám Bộ Chúng vây quanh
Cung kính mà cúng dường
Thời ngục tốt Diêm La
Đặt hiệu Đại Tùy Cầu
Khi hành giả làm đúng như bài pháp trên ( đọc kinh, trì kinh, tụng kinh, ) thì thập phương chư Phật gia hộ cho hành giả sở nguyện như ước nguyện.
Đại Hộ gia trì này
Thanh tĩnh diệt các tội
Hay tác Tuệ cát tường
Tăng trưởng các công đức
Hay mãn các Cát Khánh
Hay gặp mộng tươi đẹp
Hay tĩnh các mộng ác
Đại Minh Đại Hộ này
Giúp trượng phu, người nữ
Trong khoảng khắc giải thoát
Nơi trống vắng hiểm nguy
Được các nguyện mong ước
Như Chính Đẳng Giác nói
Nếu bị mất lối đi
Niệm Đại Minh Vương này
Mau chóng được Chính Đạo
Được ăn uống thù thắng
Dùng Nghiệp thân khẩu ý
Thời trước gây các tội
Chẳng hề làm nghiệp lành
Vừa nhớ đến Minh này
Thảy đều được tiêu diệt
Viết chép và thọ trì
Chuyển đọc và niệm tụng
Vì người khác diễn nói
Các Pháp đều thông đạt
Như vậy được Pháp Vị
Các tội đều tiêu diệt
Tâm Ý cầu niềm vui
Các việc đều thành tựu
Trong cái chết, sợ hãi
Thảy đều được cứu hộ
Vua, Quan với nước, lửa
Sương, mưa đá, trộm cướp
Chiến đấu và kiện cáo
Nạn thú răng vuốt bén
Tất cả đều tiêu dung
Ở núi tụng lạc xoa
Liền thành tựu Minh này
Tất cả chư Phật nói
Xưng tụng đều hoan hỷ
Mãn tư lương Bồ Đề
Tất cả nơi trú ngụ
Nếu dùng Đại Minh này
Tạo tác nơi gia trì
Muốn làm các sự nghiệp
Nên lợi ích ta, người
Nhậm vận được thành tựu
Dùng Đại Hộ không ngại
Đại Phạm ! Ông nên biết
Nay Ta lại diễn nói
Vì người bị bệnh nặng
Nên làm bốn Đàn vuông
Cù Ma hòa bùn đất
Dùng phấn ngũ sắc vẽ
Mà làm Man Noa La
Đặt bốn bình bốn góc
Bậc Trí y nghi quỹ
Rải các hoa trên Đàn
Nên đốt hương thù thắng
Dâng mọi thức ăn uống
Khiến người thấy tịnh tín
Như vậy dùng hương hoa
Y theo pháp phụng hiến
Bốn góc cắm bốn (mũi) tên
Dùng chỉ ngũ sắc quấn
Khiến người bệnh tắm gội
Mặc quần áo thanh tịnh
Toàn thân bôi dầu thơm
Dẫn vào chính giữa Đàn
Ngồi đối mặt phương Đông
Bấy giờ người Trì Minh
Tụng Đại Minh này trước
Khiến đầy đủ bảy biến
Tự gia trì thân mình
Tiếp tụng hăm mốt biến
Gia trì cho người bệnh
Do tụng Đại Hộ này
Các bệnh đều ngưng trừ
Liền lấy một bình nước
Đầy hương hoa ẩm thực
Tác gia hộ bảy lần
Mau ném về phương Đông
Tiếp lấy bình phương Nam
Hương hoa, thực như giáo
Như trước tụng bảy biến
Mau ném về phương Nam
Tiếp dùng bình phương Tây
Hương hoa, thức ăn uống
Y Pháp gia trì trước
Phương Bắc cũng như vậy
Bấy giờ người trì tụng
Ngửa mặt hướng phương trên
Tụng Minh này một biến
Thành gia trì thù thắng
Đại Phạm ! Làm xong rồi
Tất cả khổ đều trừ
Pháp gia trì như vậy
Thích Sư Tử đã nói
Trong tất cả các Pháp
Không có gì sánh bằng
Hộ thắng trong ba cõi
Người đó không chết yểu
Không già cũng không bệnh
Khổ : Oán Tằng, Ly Biệt
Nếu hay lại Lý Quán
Tâm xa lìa buồn khổ
Chúng Diêm Ma cúng dường
Pháp Vương cõi Diêm Ma
Cung kính mà thừa sự
Bảo người Trì Minh ấy
Mau qua nơi Thiên Thú
Do Đại Minh này nên
Địa Ngục đều hết sạch
Ắt ngự Cung Điện diệu
Đủ uy lên trời cao
Tất cả Người và Trời
Chúng Dược Xoa, La Sát
Hết thảy đều cúng dường
Thường sẽ được phước này
Vì thế thường thọ trì
Bồ Tát Kim Cương Thủ
Bí Mật Dược Xoa Tướng
Đế Thích, Xá Chi, Hậu
Chúng Ha Lị Đế Mẫu
Bán Chi Ca Dược Xoa
Hộ Thế Thiên Uy Đức
Nhật, Nguyệt và Tinh Tú
Chấp Diệu, loài mãnh ác
Tất cả Đại Long Vương
Chư Thiên và Tiên Chúng
A Tu La và Rồng
Kim Xí, Càn Đạt Bà
Khẩn Na, Ma Hầu La
Do viết đeo Minh này
Luôn luôn theo tùy toại
Do y Pháp tụng trì
Đắc được đại vinh ích .
Đây là bài Phật Pháp nhiệm mầu của trang đầu tiên của kinh nhật tụng. mật tạng, Thầy mong rằng quý chư Tôn Đức Tăng Ni Phật Tử cố gắng hành trì.

http://truyenkimthap.blogspot.com/2014/

12. Thổ Địa và Long Thần có khác nhau không?


Kinh an Thổ Địa Long Thần nói: Khi bấy giờ, Đức Phật Thế Tôn cùng với ông Át-Nan lên núi Hoa Cái ở nước Thiên Trúc, gặp một ông già mình cao chín thước, đầu đội mũ Tam Sơn, lông mày dài, xanh biếc, mình thắt lưng đai thao đen, chân vận giày đen, tay cầm gậy bằng cành khô, trông rất dữ tợn. Đại chúng thấy vậy, sợ hãi vô cùng. Phật liền hỏi: Ngài là bậc Thánh Giả ở phương nào lại? Đạo đức ra sao, xin Ngài cho biết?

-Bạch Đức Thế Tôn, tôi là thần Thổ Địa ở núi Hoa Cái này đã lâu đời, cho nên trên hiểu cơ trời, dưới thông thớ đất, giữa suốt lòng người. Ở trên mặt đất này, phàm các thứ như Hổ Báo, Sài, Lang, Côn Trùng, Điểu, Thú...đều quy phục. Ở nước, ở nhà, ở thôn, ở xã, ở núi như thế gọi là Ngũ Phương Long Thần, Thổ Địa, Thổ Quỷ, Thổ Phù, Thổ Công, Thổ Kỵ, Thổ Phụ, Thổ Mẫu. Hai mươi bốn phương là hai mươi bốn hướng, hai mưới tám tướng Thần Thổ Địa, đều thuộc quyền tôi cai quản.

Ông ở trong núi thì gọi là Sơn Thần Thổ Địa

Ông ở nhân gian thì gọi là Trú Thạch Thổ Địa

Ông ở chùa, quán thì gọi là Già Lam Thổ Địa

Ông ở châu, phủ thì gọi là Thành Hoàng Thổ Địa...


Như vậy thì biết rằng, Long Thần với Thổ Địa là một và có những danh xưng sau đây:

+ Mỹ Âm Long Thần

+ Phạm Âm Long Thần

+ Thiên Cổ Long Thần

+ Thán Diệu Long Thần

+ Thán Mỹ Long Thần

+ Ma Diệu Long Thần

+ Lôi Âm Long Thần

+ Sư Tử Long Thần

+ Hoan Đức Long Thần

+ Phạm Ưởng Long Thần

+ Đức Âm Long Thần

+ Phật Diệu Long Thần

+ Triệt Đức Long Thần

+ Quảng Mục Long Thần

+ Diệu Nhỡn Long Thần

+ Triệt Thính Long Thần

+ Triệt Thị Long Thần

+ Biến Hiện Long Thần

( http://yume.vn/tchucxuan/article/tim...o-35A523E6.htm / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ge14&styleid=4 )

THỔ ĐỊA BỬU CÁO


*Dốc lòng theo mạng lễ:

Trách nhiệm một xứ
Thống lãnh mỗi nhà
Trên vâng mạng trời
Dưới trấn cõi đất
Mười tám địa mạch địa long, tùy phương mà định trấn
Bốn phương đông tây nam bắc, đâu đâu cũng an ninh
Xanh trắng đỏ đen vàng, định ngôi lẫm liệt oai hùng
Năm tháng ngày giờ buổi thung dung đường hoàng che chở
Dẹp trừ ngoại quỷ, hộ cửa nhà ăn ở được an vui
Cắm ngăn tà xâm giúp nhơn vật sanh trưởng được thạnh vượng
Chí cang chí dũng
Tối tú tối linh


BỔN TRẠCH THỔ ĐỊA VẠN PHƯƠNG THỔ CÔNG
LIỆT VỊ VIÊN TRUNG CẤM TRẤN CHƠN TỂ

-------o0o-------

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page12

Chào Bạn NXP Mến,
Bảo Tạng Vương Phật, Ngài là chủ tể của dòng Dạ Xoa. Đem tài bảo lại cho chúng sanh để làm phương tiện để tu tập đi đến bờ giải thoát. Hai câu trên của huynh LDK và DBTN đều đúng cả. Chỉ tuỳ theo phát âm thôi. Bạn muốn tu tập chú nào cũng được cả.

Đối với Thổ Thần, Thổ Địa thì họ chỉ là hàng địa thần, địa tiên mà thôi. Họ làm sao mà sánh nổi với Phật, với Bồ Tát. Cho nên, bạn không nên đọc chú này trước bàn Thần Tài. Họ không chịu nổi đâu. Bạn làm sao mà mấy ổng hốt hoảng bỏ bàn thờ mà chạy là coi như nhà hết thổ địa, thổ thần đó. Chú của chư Phật, của Bồ Tát là bất khả tư nghì không phải gặp đâu cũng tụng được.

Những vị Bảo Tạng Vương thuộc về Mật Tông cho nên phải có sự truyền thừa của thầy thì mới linh nghiệm, còn không thì không có nhúc nhê gì đâu. Danh hiệu của Ngài là Bảo Tạng thì thật sự là đem lại Tài Bảo thật sự cho hành giả đó. Không bao giờ sai trái đâu. Tuy nhiên, Ngài giúp cho chỉ để hành giả có phương tiện để có thể yên tâm mà tu trì để đến bến bờ giải thoát mà thôi, chứ không phải dùng nó để làm giàu vì giàu có cũng vậy thôi. Tất cả đều là ảo vọng trong ảo giới mà thôi.

Một khi đắc pháp của Bảo Tạng Vương thì dễ biết lắm. Đời sống hành giả về tài bảo rất là hạnh thông, và bạn thử mua vé số đi. Chỉ thử để biết chứ không được mua để mong làm giàu vì sẽ đi ngược với chánh pháp. Bạn sẽ thấy mua lần nào sẽ trúng lần đó. Không bao giờ sai chạy. Bạn càng tu tập theo Phật, phước đức bạn càng tăng trưởng, nghiệp lực bạn càng giãm đi thì bạn sẽ thấy tài bảo càng ngày càng hưng vượng, vài cái tài bảo trong tấm vé số càng ngày càng nhiều. Tuy nhiên, NN phải lúc nào cũng nhấn mạnh là đó chỉ thử thôi chứ đùng có nghĩ về nó nhiều quá, đừng chỉ nghĩ về tài bảo mà thôi vì đó chẳng phải là Chánh Pháp. Các Ngài chỉ giúp cho phương tiện để tu tập giải thoát mà thôi. Hễ bạn mà càng nghĩ về nó nhiều quá không lo tu tập để giải thoát thì có một ngày nó sẽ biến mất đi, vì các Ngài không phải giúp để đi ngược lại Chánh Pháp. Lạ lắm.

Bây giờ thì sự truyền thừa về Hoàng Thần Tài Bồ Tát cũng càng ngày càng hiếm đi, huống chi là các vị Bạch Thần Tài, Hắc Thần Tài, v.v....

Vài hàng đến bạn.

Thân
NN

p.s.: Bạn có biết rằng dưới trướng của Bảo Tạng Vương Phật có đến hàng tỉ, tỉ, tỉ,... Dạ Xoa theo lệnh của các Ngài đem tài bảo lại cho chúng sanh không? Chúng sanh thì nhiều vô số kể không phải chỉ có trái đất mình không đâu. NN thường hay nói chơi rằng Ngài là Santa Claus của người lớn đó.

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...lama-LDK/page3

https://i.imgur.com/ugstUg8.png

https://i.imgur.com/vRB1oZo.png

https://anh4.com/image/5SyYH

http://www.drukpa.org/my-family

https://i.imgur.com/adzxVyN.jpg

https://www.facebook.com/11611563651...type=3&theater

https://i.imgur.com/AHOGzpJ.jpg https://i.imgur.com/Cu4LEZP.jpg

https://www.facebook.com/pg/choezekuchen/photos/

Tâm chú:-

ÔM THA LA THA LA ĐỨC UY SỬ OA HA.


om tha lạp tha lạp đức uy sử oa ha.


嗡 他啦 他啦 德威 史哇哈

嗡 他囉 他囉 德威 史哇哈

https://docsplayer.com/23116690-Micr...%B7%A8new.html

Tâm chú:-

ÔM THA LA THA LA ĐỨC UY SỬ OA HA.


om tha lạp tha lạp đức uy sử oa ha.


嗡 他啦 他啦 德威 史哇哈

嗡 他囉 他囉 德威 史哇哈

https://docsplayer.com/23116690-Micr...%B7%A8new.html

Thần tài có nhiều cấp độ. Tạm có thể chia ra thành 3 cấp độ như sau.

1) Cấp độ thấp thì là các vị thần tài đi cùng với các vị thổ địa mà ở bàn thờ thổ địa thần tài chúng ta hay thờ phượng. Họ là những vị địa linh có thần thông và sẽ hỗ trợ cho cuộc sống thường ngày của chúng ta. Thông thường khi cúng mà thắp điếu thuốc chính là cúng cho những vị này. (Đây cũng là câu trả lời tỏ nghi hơn cho bài viết về khói thuốc và thần linh của ngày hôm qua)

http://www.dudoanhoc.com/tu-minh/cac...-than-tai.html

地神真言
Namah samanta buddhanam: VI-PRTHIVI.

https://www.dharanipitaka.net/MPure/...i-sambodhi.pdf

土地公 - DEWA BHUMI

Mudra Dewa Bhumi - 土地公手印

https://www.youtube.com/watch?v=PkKX7VXxVhk

Mudra Dewa Bhumi - 土地公手印 - Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya

YIDAM VAJRA DEWA BHUMI

OM MANI PAD ME HUM

Vajra Prthivi (Vajra Dewa Bhumi)

Vajra Prthivi adalah seorang dewaDharmapala Bhumi yang memiliki kekuatan dan kemampuan untuk merubah wujud yang sangat dahsyat dan selalu memberikan perlindungan kepada setiapsadhaka yang melatih dan melaksanakan ajaran-ajaran dharma secara benar serta murni. Hyang Buddha Sakyamuni pernah memberikan berkah kepada Vajra Prthivi ini, sehingga membuatnya memiliki kemampuan dalam melindungi segala sesuatu yang berada di areal seluas 168.000 Yugandhara (satuan dalam istilah Buddhis) apapun yang terjadi di seantero bumi ini akan dapat diketahui olehnya.

Karena Vajra Prthivi ini memiliki kekuatan dan kemampuan untuk merubah wujud yang maha dasyat, maka beliau juga berkemampuan untuk memberikan berkah kepada makhluk hidup, memberikan pertolongan dalam masalah pengobatan berbagai penyakit. Memberikan pelayanan melalui kemampuan iddi, yang paling penting adalah dapat menolong makhluk hidup dalam menentukan batas-batas territorial dengan para mmara,sehingga dengan demikian dapat menjinakan para mara yang datang mengancam. Oleh karena kedekatannya dengan alam manusia, makabagi siapa saja yang mau meluangkan waktu untuk menekuni, mempelajari dan melaksanakan ilmu dan ajaran dharma Vajra Prthivi ini, maka dengan cepat sekali kita kita akan mendapatkan yukta dengan beliau,dan caranya adalah sangat mudah, dimana saja dan kapan saja dapat dilakukan. Untuk itu saya (Lian Sheng Huofo) membeberkan seluruh rahasia berkenaan dengan Vajra Prthivi ini kepada umum.

Ketika dizamannya Sakyamuni Buddha, Vajra Prthivi ini pernah mengucapkan sumpahnya bahwa beliau bertekad agar seluruh makhluk hidup dapat memperoleh berkah besar yang tiada taranya, dengan syarat para makhluk hidup harus mau benar-benar bertekad dan menetapkan hati untuk menetapkan hati untuk menekuni ajaran ajaran Dharma yang benar dan murni serta melaksanakan perbuatan baik. Dengan memenuhi persyaratan tersebut, maka dimanapun kita berada Vajra Prthivi akan selalu menyertai kita dan memberikan perlindungan kepada kita. Dengan melapalkan mantra"Vajra Prthivi",maka apapun yang kita minta pasti akan dikabulkan, termasuk memohon berkah kesejahteraan dengan mengharapkan kekuatan iddhi atau memohon pertolongan atas berbagai penyakit. Begitu juga berbagai macam gangguan dari para mara serta perbuatan-perbuatan orang jahat seperti megirimkan isim jahat atau benda benda kotor yang mencelakakan dan lain-lain , akan dengan sendirinya dihalau dan dilenyapkan karena kita dilenyapkan karena kita telah melaksanakan dan mengamalkan Sadhana Simabhandana Vajra Prthivi.

Sadhana Simabhandana Vajra Prthivi

Waktu untuk mengamalkan Dharma ini sangatlah khusus dan spesifik,yaitu pada hari-hari yang disebut hari "8 Suci". Mengapa harus pada hari hari itu ? karena pada hari itu lah " Bintang Phusa" muncul diangkasa, dan bila kita mengamalkan Sadhana Simabhandana Dharma Vajra Prthivi pada hari "8 Suci"ini,apapun yang kita mohon pasti akan terkabul. Memohon harta, memohon kesembuhan dari penyakit, memohon Sadhana, memohon kekuatan iddhi dan sebagaimana pasti akan terkabulkan . perlu diperhatikan sekali lagi,bahwa"Bintang Phusa" adalah bintangnya Vajra Prthivi atau Vajra Dewa Bhumi dan waktu untuk mengamalkan Sadhana Dharma adalah pada malam hari, ketika bintang tersebut bintang muncul diangkasa.

Pertama-tama kita perlu menyiapkan beberapa ruangan kamar yang bersih, buatlah sebuah altar di dalam ruang itu sebagaimana altar-altar pada umumnya. Boleh menggunakan rupang Sakyamuni Buddha. Sebelum waktunya tiba, basuh dan bersihkan seluruh tubuh kita dan siapkan beberapa macam persembahan. Untuk memulainya, kita membacakan mantra kesucian dan mantra Amurwa Bhumi serta mantra mengundang. Setelah itu lakukanlah Maha Namaskara, Maha Persembahan dan Catur Sarana. Perisai Perlindungan, Sutra Agung Avalokitesvara,Sukhavati Vyuha Dharani dan Catvari Apramanani Gatha. Mantra mengundang Vajra Prthivi (Dewa Bhumi) adalah sbb : "Tan Ce Tha,Cili cili,Culu Culu,Ci lu cilu, Ci Cu Ci Cu, Tu Cu Tu Cu, MoHa MoHa,WaSha Wa Sha,Svaha."

Selesai 108 kali membacakan mantra tersebut, maka para sadhaka yang telah memiliki Cibyacaksu akan dapat melihat dengan jelas kehadiran seorang Vajra. Dengan kedua kaki menapak di atas bumi,dewa yang seluruh tubuhnya mengenakan baju berlapis baja keemasan ini hadir dengan kedua tangan memegang senjata Candra Surya sambil memelototkan ketiga matanya. Janganlah terkejut apalagi takut menghadapinya, segeralah memohon dengan segala ketulusan semoga apa yang kita inginkan dapat terkabul. Keluarkan 4 helai benang Pancawarna, letakkan di atas meja altar, lalu secara rahasia nyapakan mantra Sadhana Simabhandana pelindung diri sbb: "Tan Ce Tha, Mi Se Li, Mo She Cie Ce, Nai Ce Ci Ce, Puo Ti Puo Ti Li,Ti Ce Phi Ce, Ci Ci Ce,Chi Pho Ce Li, Svaha."

Selesai satu kali menyapakan mantra ini, buatlah sebuah simpul pada benang Pancawarna, demikian seterusnya sampai 21 kali dan 21 buah sampul. Ada dua macam manfaat pada benang Pancawarna ini, yaitu :

1. Bila dilekatkan pada tubuh,maka setiapsaat kita akan selalu berada dalam perlindungan Vajra Prthivi (Vajra Dewa Bhumi), sehingga tak akan mempan dicelakakan oleh siapapun, demikian juga dengan segala macam ilmu hitam. Begitu pula perlindungan Vajra Prthivi dapat dikenakan untuk orang yang sedang menderita sakit.
2. Masing-masing benang Pancawarna ini telah diikat simpul sebanyak 21 ikatan, maka pada seluruh 4 helai benang pancawarna ini terdapat 84 buah simpul. Tanamkanlah keempat benang pancawarna ini di empat penjuru dari tempat altar kita dan letakkan,dengan demikian maka segala jenis roh jahat dan dedemit tidak akan sanggup menerobos masuk ke dalam altar kita, demikian juga para setan gentayangan serta dewa bumi lainnya tak akan mampu memasuki altar kita,karena altar kita telah mendapat perlindungan dari kekuatan Sadhana Simabhandana Vajra Prthivi.

Hal-hal penting dalam mengamalkan ajaran ini adalah bahwa ketika kita selesai melapalkan 108 kali mantra mengundang, agar supaya upacara ritual semakin lengkap dan sempurna, boleh juga kita membuat mudra " Mengundang Dewa Bhumi". Caranya adalah dengan tangan kiri memegang erat Vajra Dorje tiga kaki, ibu jari tangan dilipatkan ketengah telapak tangan, dan keempat jari lainnya diangkat lurus kedepan dengan telapak tangan menghadap keluar, lalu lapalkan "Svaha' sebanyak 3 kali, pada saat itu YA.Vajra Prthivi atau Vajra Dewa Bhumi pasti akan tampil dihadapan kita.

Dalam tradisi Vajrayana Yang Arya Vajra Prthivi juga dikenal dengan sebutan :

1. Yang memiliki hanya sebuah Kobalt disebut Vajra Suci
2. Yang memiliki tiga buah Kobalt disebut Vajra
3. Yang memiliki lima buah Kobalt disebut Vajrayaksaatau Maha Vajra Yaksa

Pada umumnya bentuk kepala Makhluk suci ini lancip menjulang ke atas. Bila kepala ini terbelah dua,maka itu menandakan angkara murka,dan bila rapat kembali berarti tanda-tanda welas asih maitri karuna.

Setelah selesai semua upacara ritual ini, kembalikanlah Vajra Prthivi ke tempat asalnnya.Lalu lakukan pelimpahan jasa (Ettavata).

Pemberitahuan : Bila ada umat Buddha yang berkeinginan tahu lebih jelas lagi tentang ajaran Tantrayana Satya Buddha, silahkan menghubungi Vihara Dharma Hastabrata, Perumahan Taman Duta Mas Blok A6 No.35-36 Jelambar, Jakarta Barat, Telp (021) 5678837 Toto

Sumber :
Bulanan CENFO Indonesia
NO:19, NOV 2002

http://satyabuddha.blogspot.com/2006...ewa-bhumi.html

KISAH HOK TEK TJIN SIN (FU DE ZHEN SHEN) TUA PEK KONG / AMURVA BUMI bagian 3
Ingat kisah PERJALANAN KE BARAT (SE YOU JI) setiap kali melewati suatu daerah, dimana ada hawa siluman. Sun Go Kong selalu mencari "kawan lama" nya yakni dewa bumi?
Mengapa Demikian?
Karena Dewa Bumi adalah dewa lokal yang mengetahui daerahnya, dan hubungan paling dekat dengan manusia. Dan kalau ada apapun paling cepat bisa mendapat respon jika berdoa kepada nya. Selain itu banyak manfaat nya.
Mantra Amurva Bhumi
Mantra Yang Paling Gampang Mendapat Respon
Boleh dikatakan Mantra Amurva Bhumi ( An Tudi Zhenyan )merupakan mantra yang sudah sangat dikenal dan sangat akrab bagi setiap umat Buddha, karena semua Kitab Suci Agama Buddha, diawal setiap pembacaan Kenfsetelah Lagu Pendupaan akan menjapa Mantra Pembersihan dan Mantra Amurva Bhumi. Namun perlu diketahui kalau Mantra Amurva Bhumi bukan hanya untuk mengundang Dewa Bhumi melindungi para umat selama bersadhana saja, malahan bisa mengubah nasib peruntungan kita. Sebuah mantra yang tidak boleh dipandang remeh!
Sebenarnya kegunaan Mantra Amurva Bhumi sangatlah banyak:
• Mencegah kesambet – Jikalau ada orang yang mendapat gangguan dari Dewa atau Hantu. Setelah menjapa mantra ini, Dewa dan Hantu akan mundur, malahan akan mendapat penghormatan dari Dewa dan Hantu.
• Mengobati sakit – Jikalau menderita sakit, setelah menjapa mantra ini, sakit akan lenyap bahkan tidak akan menderita sakit dan badan akan selalu sehat.
• Mengobati penyakit kulit – Jikalau menderita penyakit kulit, seperti kaki bau, dermatitis, eksim kering. Setelah menjapa mantra ini akan memperoleh efek penyembuhan yang sangat menakjubkan.
• Terseberangkan ke Alam Dewa – Jikalau ada orang yang khusus menjapa mantra ini dengan sepenuh hati, menaati Pancasila Buddhis, menjalankan Sepuluh Kebajikan, tidak akan terjerumus ke alam neraka dan tiga alam samsara. Juga akan melampaui alam manusia dan terseberangkan ke alam Dewa.
• Memohon rezeki – Mantra ini sangat cocok bagi orang yang hendak memohon rezeki, sangat cepat mendapatkan hasil. Semua Dewa Berkah dan para Dewa akan datang membantu dan akan mendapat perlindungan dari banyak Dewa Bhumi, serta mendapat harta benda yang tak terkira.
• Memohon anak – Ada orang yang menjapa mantra ini karena sudah 10 tahun belum memperoleh keturunan.
• Memohon jodoh perkawinan - Ada orang yang menjapa mantra ini untuk memohon jodoh yang baik.
Dikarenakan frekwensi Dewa Bhumi dengan kita adalah yang paling mendekati, maka untuk mendapat kontak batin adalah hal yang paling mudah. Asalkan dengan sepenuh hati menjapa Mantra Amurva Bhumi, nasib peruntungan kita akan berubah dari miskin menjadi kaya.
Mantra Amurva Bhumi (versi Buddhis)
【南無三滿哆。母馱南。嗡。度嚕度� �地尾。梭哈。】
Namo San Man Tuo. Mu Tho Nan. Om. Tulu Tulu Ti Wei. Soha.
Mantra Mengundang Dewa Hok Tek Tjin Sin (mantra rahasia) versi Taoisme
Tiauw Tjia Kim Hong Hok Tek Sin
Seng Tian Tat The Djib Di Bin
Teng Siuw Hong Gi Ui Su Tjeng
Tjau Tjae Tjim Po Iju I Keng
Tju Tjae Ngo Kong Tjong Hut Deng
Khe Tun Ko Ti Giu Ijang Seng
Tian Beng Hu Kui Siu Kong Deng
Hoan Su Ki Kiu Kai Iju Eng
Tjan Tjae Ban Ho Eng Put Teng
Tee Tju It Sim Tjoan Pae Tjia
Hok Tek Kong Kong Kang Dim Lae
Sim Peng Hoek Kip Dji Lu Lut Deng
Sumber: Hap Tan Kheng Bun

https://scontent.fhan5-6.fna.fbcdn.n...8b&oe=5E8ECBE0

https://fr-fr.facebook.com/kisahpara...4109241327269/

https://i.ytimg.com/vi/EtGselS0DzE/maxresdefault.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=EtGselS0DzE

DEWI SAMUDRA dan DEWA BUMI @ Sejit YMS EMACOPO

https://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...51&oe=5ED8B097



FU DE ZHENG SHEN 福德正神
Của Taysengbio Manado · Cập nhật khoảng 2 tháng trước
FU DE ZHENG SHEN - DEWA BUMI.

https://www.facebook.com/media/set/?...0617946&type=3