https://lienhoaquang.com/goc-hoa-sen...A%AFn_web.html
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Di Chúc Người Phát Nguyện Vãng Sanh
Cỡ chữ: + A + A + A + A
DI CHÚC NGƯỜI PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH (NVS)
Dưới đây là một số gợi ý, dựa theo lời dạy của các bậc Thầy, về những gì nên làm để giúp người chết vãng sanh. Người phát nguyện vãng sanh có thể ghi vào di chúc và nói chuyện trước với gia đình để chuẩn bị cho việc ra đi của mình.
1. Phải làm gì lúc NVS có dấu hiệu ra đi:
a. Phải báo ngay cho Thầy và đạo tràng để chuẩn bị hộ niệm và hướng dẫn người nhà.
b. Chuẩn bị các pháp khí: mền Quang Minh, Mạn đà la Shitro, dòng minh chú dùng cho người chết, thuốc pháp, cát mạn đà la, MP3 tụng hộ niệm (Tụng Tử Thư, trì tụng minh chú v. v.) v. v.
c. Có thể đắp sẵn mền QM, gắn Mạn đà la Shitro và dòng minh chú cho NVS, nhỏ thuốc pháp vào miệng NVS, trì chú hoặc vặn nhạc trì tụng minh chú v. v.
d. Đưa NVS về nhà để có nơi yên tĩnh, tiện thực hiện nghi lễ
e. Tránh (nếu có thể): cấp cứu bệnh viện, tiêm chích, chạy ô xy … - để NVS có cái chết tự nhiên.
2. Khi NVS tắt hơi thở:
a. Ngay lập tức báo cho Thầy, các đạo hữu (dt) và làm theo hướng dẫn của ban hộ niệm.
b. Ngay lúc đó báo tin cho tu viện số tiền cúng dường nhân danh người chết (nên xác định con số trước cho gia đình). Việc này rất quan trọng, cần làm ngay lúc NVS tắt thở vì thiện nghiệp vào lúc cận tử có tác động rất mạnh tới việc tái sanh, sẽ là trợ duyên rất tốt cho người vãng sanh. Các cúng dường vào thời điểm này có tác dụng lớn nhất.
c. Đắp mền QM, dán mạn đà la Shitro, dòng minh chú v. v.
d. Tránh chạm vào thân thể nhất là những phần dưới vì thần thức có thể ra hướng đó. Nếu cần thì phải xin phép trước và làm với cử chỉ nhẹ nhàng, trân trọng.
e. Cần giữ không khí trang nghiêm, thanh tịnh. Tránh tranh cãi ồn ào, đi lại lộn xộn.
f. Trì tụng minh chú hoặc bật MP3 tụng minh chú.
g. Làm bàn thờ Phật nhỏ cạnh giường NVS có ảnh Phật, hương, đèn … - bàn thờ để phía trên đầu NVS để hướng sự chú ý về phía đỉnh đầu.
h. Mở băng tụng Tử Thư (cần thỉnh Đạo Sư truyền lung Tử Thư để khi chết nghe sẽ có gia trì lớn hơn nhiều)
i. Nên hết sức hợp tác, giúp ban hộ niệm làm việc.
3. Phải làm gì trong 49 ngày
a. Cúng dường tu viện làm lễ SHITRO (quán đảnh cho hương linh vãng sanh tịnh độ hoặc đầu thai tốt lành)
b. Cúng Sur hàng ngày (cúng dường để tu viện làm hoặc tự làm).
c. Làm nhiều việc thiện như cúng dường, nhiễu tháp, phóng sinh v. v. Hành trì tu tập. Tất cả hồi hướng công đức cho người chết vãng sanh.
d. Tránh tạo ác nghiệp, nhất là làm vì người chết, như cúng thịt cá, gây bất hòa trong gia đình xung quanh chuyện tài sản v. v.
e. Ngày thứ 49 nên cúng Shitro một lần nữa (gửi tiền trước cho tu viện cúng Shitro – xác định số tiền)
4. Về các việc trong gia đình
a. Tài sản: chia cho các thành viên trong gia đình và xác định số tiền cúng dường cho tu viện, chư Đạo Sư, chùa chiền …
b. Các việc khác: tùy hoàn cảnh từng gia đình. Tinh thần chung là khuyên tu hành, làm lành lánh dữ.
OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG
BHN LHQ
https://lienhoaquang.com/goc-hoa-sen...A%AFn_web.html
Phân loại năm Pháp Chuyển Di
Cỡ chữ: + A + A + A + A
PHÂN LOẠI NĂM PHÁP CHUYỂN DI
Có năm loại chuyển di tâm thức khác nhau:
1. Chuyển di siêu việt tới Pháp Thân nhờ dấu ấn của cái thấy (kiến)
2. Chuyển di trung bình tới Báo Thân nhờ hợp nhất các giai đoạn phát triển và toàn thiện.
3. Chuyển di thấp tới Hoá Thân nhờ lòng bi mẫn vô lượng.
4. Chuyển di thông thường nương vào ba ẩn dụ.
5. Chuyển di thực hiện cho người chết với cái móc của lòng bi mẫn.
1. Chuyển Di Siêu Việt Tới Pháp Thân Nhờ Dấu Ấn Của Cái Thấy (Kiến)
Đối với những người khi còn sống đã tu tập thuần thục và kinh qua được một cái thấy (kiến) không hề sai lầm về chân tánh vô tạo tác, thì vào lúc lìa đời, họ có thể đưa không gian (space) và tánh giác (awareness) vào con đường tu tập ẩn mật của pháp trekcho thuần tịnh nguyên sơ, và có thể chuyển di tâm thức của họ vào cảnh giới chân như của Pháp Thân.
2. Chuyển Di Trung Bình Tới Báo Thân Nhờ Hợp Nhất
Hai Giai Đoạn Phát Triển Và Toàn Thiện
Đối với những người đã quen thuộc với công phu hành trì các pháp tu của hai giai đoạn phát triển và toàn thiện, kết hợp cả hai như một pháp môn du già bất khả phân, cũng như đã tu tập thuần thục để có thể nhìn thấy sắc tướng của vị Bổn Tôn/Hộ Phật (deity) chẳng khác gì một cảnh trí hoá hiện thần diệu, thì khi những ảo giác của trạng thái trung ấm xuất hiện vào giây phút lìa đời, họ có thể chuyển hoá tâm thức của họ thành Thân trí tuệ hợp nhất (the union wisdom kāya).
3. Chuyển Di Thấp Tới Hoá Thân Nhờ Lòng Bi Mẫn Vô Lượng
Những người đã nhận các lễ gia lực của Kim Cương Thừa, những người đã trì giữ mật nguyện không hề sai trái, những người có thiên hướng nghiêng về các pháp tu trong hai giai đoạn phát triển và toàn thiện, và những người đã thọ lãnh những giáo huấn về trạng thái trung ấm, họ có thể:
Hãy gián đoạn việc nhập thai, hãy nhớ quay ngược lại:
Đây là lúc đòi hỏi một quyết định và tri kiến thuần tịnh.
Những người đang thực hành pháp chuyển di này phải chặn đứng bất kỳ lòng tham cầu muốn nhập vào một thai tạng bất tịnh nào. Được lòng đại bi dẫn dắt cũng như mong muốn thực hiện được ước nguyện tái sinh như một Hoá Thân, họ chuyển di tâm thức và tái sinh vào một trong những cõi tịnh độ.
4. Chuyển Di Thông Thường Nương Vào Ba Ẩn Dụ
Người ta cũng có thể thực hành pháp chuyển di này bằng cách tưởng tượng đường khí mạch trung ương (trong thân thể) như con đường, giọt tinh chất (bindu) của tâm thức như người lữ khách, và cõi tịnh độ Cực Lạc như là đích đến.
5. Chuyển Di Thực Hiện Cho Người Chết Với Cái Móc Của Lòng Bi Mẫn
Pháp chuyển di này cũng được thực hiện cho người đang hấp hối, hay cho người đã ở trong trạng thái trung ấm. Pháp này có thể được thực hiện bởi một hành giả du già (yogi) với mức độ tu chứng sâu dầy, có khả năng làm chủ được tâm và tri giác, và có khả năng nhận ra được tâm thức của người chết trong trạng thái trung ấm. Nói chung, để thực hiện pháp chuyển di cho người chết, ta cần phải chứng đắc được Kiến Đạo, Con đường của Cái Thấy (Path of Seeing). Như ngài Jetsun Mila có nói:
Không được thực hành pháp chuyển di cho người chết,
Trừ phi đã trực nhận được chân lý của Kiến Đạo.
…
Một lần kia, khi đại Đạo Sư Tendzin Chopel đang ở Tsari, Ngài có một thị kiến về một người mà có lần ngài thực hành pháp chuyển di cho ông ta và nhận thù lao một con ngựa. Tất cả những gì Ngài có thể thấy là cái đầu người nhô lên từ một cái hồ máu đỏ thẫm. Vật ấy gọi tên Tendzin Chopel và yêu cầu Ngài làm một điều gì đó.
Tendzin Chopel cảm thấy sợ hãi. Ngài đáp lại: “Ta tặng ngươi cuộc hành hương tới Tsari của ta,” và ảo ảnh biến mất.
Ngay cả đối với một vị Thầy vĩ đại có mức độ chứng ngộ sâu dầy, việc nhận các món cúng dường nhân danh người chết mà không thực hiện một nghi lễ hay một việc gì đó tương tự để đem lại lợi lạc cho người đã chết thì việc này sẽ gây nên những trở ngại trên con đường tu.
Khi vị Hoá Thân Tu Viện Trưởng Dzogchen, Ngài Gyurme Thekchok Tendzin, thị tịch, thì Ngài Trime Shingkyong Gonpo được mời tới dự tang lễ. Suốt cả ngày Ngài chỉ cử hành các nghi lễ tịnh hoá và triệu thỉnh thần thức, cử hành đi cử hành lại pháp chuyển di, giống như Ngài đã làm sau cái chết của một người bình thường. Các nhà sư hỏi Ngài tại sao làm vậy.
Ngài giải thích: “Cách đây đã lâu, Dzogchen Rinpoche quên không cử hành các nghi lễ và cầu nguyện hồi hướng cho một người quá cố trong khi có một con ngựa đen đã được đem đến cúng dường cho Ngài nhân danh người đó. Người quá cố đó là một kẻ đại ác và vì thế Rinpoche đã gặp phải một ít chướng ngại trên các địa (trên quả vị tu chứng của Bồ Tát) và trên con đường tu. Giờ đây Ngài và ta đã phối hợp năng lực và giải quyết vấn đề xong rồi.” Kẻ đại ác được kể trong câu chuyện này có tên là Golok Tendzin.
---
Trích “Lời Vàng của Thầy Tôi”, Phần III - PHÁP CHUYỂN DI THẦN TỐC,
Patrul Rinpoche, Nhóm Longchenpa - Thanh Liên - Tuệ Pháp chuyển Việt ngữ
BBT LHQ trích, biên tập và giới thiệu.
https://lienhoaquang.com/goc-hoa-sen...A%AFn_web.html
Hướng dẫn sơ lược cách dùng hai Mạn đà la
Cỡ chữ: + A + A + A + A
Mạn đà la Giải Thoát này là pháp khí tu viện Lung Ngon làm, dùng để hộ niệm cho người lâm chung. Đây là một phần trong giáo lý Shitro của dòng Cổ Mật. Để tránh tam sao thất bản Pháp bảo này, mọi sao chép, chụp ảnh, copy, scan, in ấn … Mạn đà la Giải Thoát đều không đươc phép. Tất cả bản in Mạn đà la do Ban Hộ Niệm quỹ Liên Hoa Quang ấn tống đều được Ngài Hungkar Dorje Rinpoche gia trì. Quý pháp hữu có nhu cầu thỉnh thêm Mạn đà la để hộ niệm và nhận hướng dẫn sử dụng chi tiết xin liên hệ:
Website: lienhoaquang.com
Email: info-thongtin@lienhoaquang.org
admin-bqt@lienhoaquang.org
Điện thoại: H Dương: 0943269961 (Hà Nội)
Thiện Mỹ: 0904412404 (tp HCM)
HƯỚNG DẪN SƠ LƯỢC CÁCH DÙNG HAI MẠN ĐÀ LA
I. “Mạn Đà La Giải Thoát”
Mạn đà la Giải Thoát dùng để hộ niệm người lâm chung. Đặt Mạn đà la lên ngực người chết (luân xa tim) theo như hướng dẫn ở trên.
Mạn đà la được in trên decan có 2 lớp. Tách lớp trên và dán vào ngực người lâm chung. Lớp này được làm bằng nilon mềm chịu được nước.
II. “Mạn Đà La Giải Thoát Cả Thành Phố”
Mạn đà la này dùng để treo trên tường hoặc đặt lên bàn thờ … nơi sạch sẽ, trang nghiêm. Mạn đà la có lực gia trì và tịnh hóa môi trường sinh sống.
Những giải thích về cách sử dụng Mạn đà la dựa trên lời giảng của Hungkar Dorje Rinpoche tại Việt Nam tháng 10 năm 2018. Đây là hướng dẫn sơ lược về cách sử dụng hai Mạn đà la, hướng dẫn chi tiết lienhoaquang.com sẽ cập nhật và bổ sung sau.
https://upanh1.com/images/Untitled14335d9bf7412359.png
Tanpai Rinpoche homepage - omahhum.com
www.omahhum.com/?lang=eng&unlimited=1
https://www.facebook.com/Master.Karma. ..... MOHAN RAJ and their family members and friends Respected DR. ...... OM AH GURU HASA VAJRA HUM. ...... NAMO BUDDHAYA, NAMO DHARMAYA, NAMO SANGHAYA, SARVA MANGALAM
http://www.omahhum.com/?lang=eng&unlimited=1
NGHI THỨC TỊNH HÓA CÚNG DƯỜNG KHÓI – NGUỒN TĂNG TRƯỞNG CÁT TƯỜNG
Việt dịch: Trần Ngọc Nguyên
Cúng Khói là nghi thức thường được thực hành ở Tây Tạng để bố thí, an lòng những người đã mất và đáp trả nghiệp của các oan gia trong đời này và đời trước. Nghi thức này thường được diễn ra vào buổi sáng và buổi tuối, ở Tây Tạng được gọi là Sur Puja.
Phương pháp này giúp rèn luyện Tâm Thức, hơn thế nữa còn giúp làm giảm các phiền não; các Lama cơ bản phải thực hành pháp này hằng ngày suốt 3 năm 3 tháng và 3 kỳ nhập thất.
Buổi sáng: Cúng dường thức ăn được đốt để tạo ra khói, dâng lên cho chư Phật, Bồ Tát và các hữu tình khác. Như vậy sẽ giúp tích tụ được các công đức to lớn và còn thực hành được Tâm Quảng Đại.
Buổi tối: tương tự như thời khóa buổi sáng, các dược liệu thảo mộc và thuốc men được đưa vào thêm phẩm vật cúng dường. Pháp cúng này giúp cho các Cô Hồn bị kẹt trong cõi Luân Hồi mà không có khả năng đi tái sinh. Lý do chính mà họ bị mắc kẹt như vậy là vì sự bám chặt, chấp nặng vào đời sống của họ trước khi chết.
Phẩm vật này được sự gia trì thông qua các lời cầu nguyện cát tường với động lực thanh tịnh và ước muốn làm lợi ích cho chúng sinh. Khói có mùi thơm sẽ thu hút các Hương Linh đó đi đến và làm thỏa mãn những khao khát của họ, những thảo dược hay thuốc men sẽ tác động lên tâm thức của họ để nhận ra rằng họ đã chết và tìm cách để tái sinh đến các cõi khác.
Tùy thuộc vào mục đích và ước nguyện của hành giả trong suốt buổi lễ, mà có thể giúp cho chúng ta hoàn trả các Ác Nghiệp được tích lũy từ vô thủy kiếp. Khi cúng dường và hành pháp có hiệu quả, cuộc sống hằng ngày và thực hành của họ sẽ không bị chướng ngại và mau chóng thành tựu.
https://www.facebook.com/taidayvabay...7256483018305/
Theo truyền thống Tây Tạng, khi cúng nước, bỏ một chút saffron (hồng hoa/nghệ tây) vào từng chén.
http://phendeling.net/download/bsf-S...u-Chuan-Bi.pdf
Quảng Bác Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Chú
Theo như chú thích trên đây thì câu chú này được thuyết trong Kinh Địa Tạng Thập Luân?!
_Trong một số tư liệu bằng Hán ngữ, ghi nhận câu chú này là:
Đại Bảo Quảng Bác Lâu Các Thiện Trụ Bí Mật Đà La Ni Chú (Căn Bản Chú):
“Án, bạc ma mô hứa ni hạ, tất mã lôi, hồng phôi”
OṂ_ PADMOṢṆĪṢA VIMALE HŪṂ PHAṬ
Và cũng ghi nhận Chú Luân này có công dụng rất lớn. Nếu trong nhà có Quỷ quấy phá, con nít bị nhiều bệnh, trong nhà có âm khí nặng nề, sinh ý chẳng thuận, nghiệp chướng sâu nặng…. chỉ cần đem trương Chú Luân này dán ở trên cửa, mỗi ngày đi qua bên dưới cửa tức có vô lượng Công Đức.
_Ghi chú:
Oṃ: Quy mệnh
padmoṣṇīṣa = padma uṣṇīṣa: Liên Hoa Phật Đỉnh
vimale: ly cấu (xa rời dơ bẩn)
hūṃ phaṭ: khủng bố, phá bại chướng ngại
Câu chú trên có thể diễn giải là: Quy mệnh Liên Hoa Phật Đỉnh là bậc Ly Cấu, nguyện con phá bỏ mọi chướng ngại, xa rời mọi cấu bẩn để thành tựu cuộc sống cao đẹp của Thánh Nhân!
http://than-chu-chua-moi-benh-tat.blogspot.com/2016/11/
24. 三恶道，听闻解脱咒 :
Abijiadamga 阿比扎当嘎
.. 嗡阿惹巴扎那迪(x 10念珠)
=> OM A RA PA CA DHIH
http://www.xiongdeng.com/bbs/forum.p...wthread&tid=51
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%BB%80N/page22
七、加持供水：（準備一個水杯，內 乾淨清涼的飲水，左手三寶印扥水杯 右手三尖印對其水的加持。）
▲加持寶杯咒：嗡 沙爾哇 嘎哩 吽。（三次。觀此杯水化為無量廣大 寶所成的寶杯，深廣無邊呈甘露美饌 ）
▲加持水乳咒：嗡 沙爾哇 悉地 吽。（三次。觀此杯水化為無量無邊 甘露乳海，一切資生資具悉皆充足。
Gia trì cúng Thủy:
Gia trì Bảo-Bôi Chú: OM SARVA KARI HUM
Gia trì Thủy-Nhủ Chú: OM SARVA SIDDHI HUM
http://www.lama.com.tw/content/msg/D...l.aspx?id=3062
https://upanh1.com/images/Untitledb2e5d39279f60aac.png
The Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra: With Buddhaguhya's Commentary
https://books.google.com.vn/books?isbn=1135796548
Stephen Hodge - 2005 - Philosophy
... KARI MAHA-KRPE HUM HAM TRAHI MAHADBHUTE HUM. 72. ... BHAGAVATI PRATISTHITE I ANANTASARA-VINIRGHOSAM SARVA-TATHAGATA VAK ... and hold them on top of the nails of both your thumbs, in the manner of a sword.
https://books.google.com.vn/books?id...%20HUM&f=false
bat-ta.
bhatta
=> PHAT
https://www.buddhistelibrary.org/en/...5/Kanromon.pdf
Cách thờ cúng thần tứ diện
POSTED ON 13 THÁNG TÁM, 2018 BY ADMIN
Lễ cúng tứ diện thần thái lan 13
Th8
Cách thờ cúng thần tứ diện
Thần tứ diện hay tứ diện Phật là một cái tên khá mới với người dân Việt Nam chúng ta nói chung, nhưng với những ai đã từng qua Thái Lan và ghé thăm “xứ sở chùa Vàng” thì hiểu rất rõ sự linh thiêng của tượng Phật bốn mặt đặt tại trung tâm thủ đô Băng Cốc
Gần 95% người Thái theo đạo Phật Nam Truyền (bao gồm các phái Thiền Lâm Thái Lan, Dhammayuttika Nikaya và Santi Asoke). Một nhóm nhỏ người Thái Lan (4.6%) theo đạo Hồi, 0.7% dân số theo đạo Thiên Chúa. Ngoài ra, còn có các tôn giáo khác. Phật giáo Nam Tông ở Thái Lan được sự hậu thuẫn và quan tâm lớn từ Chính phủ. Các nhà sư được hưởng nhiều lợi ích do chính phủ mang lại, ví dụ như được sử dụng các phương tiện giao thông công cộng miễn phí. Có thể nói đây là quốc gia Phật giáo với tín ngưỡng tôn sùng lớn mạnh nhất.
Thái Lan không những được mệnh danh là quốc gia Phật giáo lớn thứ 2 thế giới mà còn là một trong những thiên đường du lịch giá rẻ ở Đông Nam Á. Hình ảnh người dân thân thiện, ẩm thực phong phú với đảo Phuket thơ mộng, thủ đô Băng Cốc sầm uất, thành phố biển Pattaya rực rỡ…đã khiến quốc gia này trở thành một điểm đến lý tưởng trong những năm trở lại đây. Với chi phí giá rẻ, Thái Lan đang là điểm lựa chọn du lịch hàng đầu của người dân nước ta hiện nay.
Tứ diện thần - xứ sở chùa Vàng
Tứ diện thần – xứ sở chùa Vàng
Bên cạnh phong cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp, khu giải trí náo nhiệt thì Thái Lan còn nổi tiếng là “xứ sở chùa Vàng” và đặc biệt được biết đến với sự linh thiêng của tượng Tứ Diện Thần (Phật bốn mặt) đặt tại trung tâm thủ đô Băng Cốc. Băng Cốc không chỉ có chùa, mộ tháp đá Phật giáo mà còn thấy vô số những “ngôi nhà thần linh” cầu kỳ, nguy nga rực rỡ ở khắp mọi nơi bên cạnh nhà ở, trường học, khu buôn bán, công trường xây dựng hay các tòa nhà cao tầng.
Có 4 loại miếu thờ thần linh thấy khắp Băng Cốc như:
San Jao Tii: miếu thờ thổ chủ
San Pra Phoom: miếu thờ phúc thần bảo hộ địa phương
San Piyanda: miếu thờ thần giám sát
San Phra Brahm: miếu thờ Thần Bốn Mặt Bahma.
Miếu thờ cúng Thần Tứ Diện Bahma là ngôi nhà thờ thần linh mở rộng bốn mặt, thường thấy bên ngoài những ngôi nhà và văn phòng lớn, là nơi thờ vị Thần Hindu Phra Brahma, vị thần sáng tạo. Sau khi mời Thần Tứ Diện về ngụ nơi miếu này thì nơi đó trở nên linh thiêng đặc biệt, nó có thể trở thành điện thờ có uy linh lớn và người dân lũ lượt kéo tới để bày tỏ lòng tôn sùng và biết ơn đối với vị thần Brahma linh thiêng và cầu xin sự giúp đỡ (như điện thờ Erawan). Bốn mặt mở rộng của điện thờ ứng với bốn mặt tượng thần Brahma bên trong, mỗi mặt lần lượt biểu trưng cho đức hạnh của lòng tốt, sự nhân từ, lòng thương cảm và tính vô tư, không thiên vị của Tứ Diện Thần
Sự tích tứ diện thần
Trong truyền thuyết Phật Giáo Nguyên Thủy thì Đại Phạm Thiên tức là một vị Đại Thiên Thần Hộ Trì Chính Pháp nên có bốn Đại Đức Quý Báu là Từ Bi, Nhân Ái, Bác Ái và Công Chính.
Phạm Thiên (Brahma) là người sáng tạo và lèo lái vũ trụ, là cha của các thần và của cả loài người. Brahma cùng với Shiva và Visnu hợp thành bộ ba gọi là Trimurti. Visnu và Shiva là hai thế lực đối lập, còn Brahma là thế lực cân bằng.
Thần Tứ Diện Brahma tạo ra nữ thần Satarupa từ chính cơ thể mình. Nàng đáng yêu đến nỗi Brahma nhìn nàng đăm đăm. Mỗi khi nàng nhích qua một bên để tránh thì Brahma lại mọc ra một đầu khác để nhìn. Cuối cùng Brahma đã phục được Satarupa. Họ lui về sống ở một nơi bí mật trong 100 năm thiên giới. và Manu con người đầu tiên được sinh ra…
Hình dáng Tứ Diện Thần Thái Lan
Tứ Diện Thần gồm bốn khuôn mặt quay ra bốn hướng với đầy đủ mắt, tai, mũi, miệng và có tám cánh tay và bàn tay, mỗi tay Tứ Diện Thần lại cầm một Pháp khí riêng biệt. Mỗi thứ lại có ý nghĩa khác nhau:
1.-Tay cầm Lệnh Kỳ biểu hiện cho Vạn Năng Pháp Lực
2.-Tay cầm Phật Kinh biểu hiện cho Trí Tuệ
3.-Tay cầm Pháp Loa Ốc Báu biểu hiện cho sự Phúc Lành
4.-Tay cầm Quyền Trượng biểu hiện cho Công Danh Thành Tựu
5.-Tay cầm Minh Luân – Vòng xe ánh sáng biểu hiện cho Tiêu Tan Phiền Não
6.-Tay cầm Bình Nước biểu hiện Khát Khao Có Cầu Tức Có Cung
7.-Tay cầm Niệm Châu biểu hiện cho việc Làm Chủ Luân Hồi
8.-Tay còn lại ấn trước ngực biểu hiện cho sự Cảm Thông Che Chở
Tứ diện thần Thái Lan - hình dáng Tứ diện thần
Tứ diện thần Thái Lan – hình dáng Tứ diện thần
Được nhiều người gọi là Phật 4 mặt nhưng thật ra tượng không thuộc nhà Phật, mà là thờ Thần Bốn Mặt Bahma. Theo nghi lễ thì mặt chính diện là biểu tượng cho Từ (cầu sự nghiệp địa vị) sau đó thuận theo chiều kim đồng hồ sẽ là Bi (cầu về hôn nhân tình cảm) – Hỷ (cầu tiền tài phú quý) – Xả (cầu sức khỏe bình an)”
Cách cúng tứ diện thần Thái Lan
Theo nghi lễ thì mặt chính diện chính là biểu tượng cho Từ, sau đó thuận theo chiều kim đồng hồ sẽ là Bi, Hỷ và Xả.
Hiểu được hàm ý này sẽ giúp người cầu nguyện có được sự chuẩn xác trong việc tế bái cầu nguyện. Vì thông thường chúng ta khi có dịp du lịch Thái vì không hiểu ý nghĩa nên không biết tiến hành cầu nguyện ra sao. Chính Diện đại diện cho Từ, chính cũng đại biểu cho học nghiệp, chức nghiệp, danh tiếng và địa vị, mặt thứ hai (Thuận kim đồng hồ) đại biểu Bi là chuyên về ái tình, hôn nhân và quan hệ giao tiếp, mặt thứ ba biểu hiện cho Hỷ là về thu nhập và phú quý, mặt thứ tư biểu hiện cho Xả là sức khỏe và tiêu tai giải nạn.
Hiểu đúng, có tâm nguyện chính xác ngoài việc giúp cho chuyến đi việc làm của ta thêm ý nghĩa, cũng là cái mà cha ông ta dạy “Đi một ngày đàng học một sàng khôn”… Đừng mơ mơ hồ hồ mà đánh rơi mất một cơ hội Chiêm Bái Thánh Tượng và suy ngẫm lại chính mình. Phật dạy “Chính Niệm – Chính Tư Duy“.
Lễ cúng tứ diện thần thái lan
Lễ cúng tứ diện thần thái lan
Nếu có dịp du lịch Thái Lan, nhất định mọi người phải dành thời gian đến chiêm bái Tứ Diện Phật (Phật 4 mặt) để cầu sức khỏe, anh lành, may mắn cho bản thân và gia đình của mình nhé!
Tượng Thần Tứ Diện bốn mặt luôn ẩn chứa những câu chuyện tâm linh chưa lý giải được.
Từ lúc hình thành cho đến nay, tượng Phật bốn mặt luôn ẩn chứa những câu chuyện tâm linh chưa lý giải được.
1.-Vào khoảng những năm 1950, một trong những dự án hoành tráng lúc bấy giờ tại Băng Cốc là khách sạn Erawan, quá trình thi công gặp nhiều khó khăn. Chính phủ Thái Lan mới cho xây dựng Tứ Diện Thần đặt tại góc đường nơi tòa nhà đang thi công với hy vọng mọi điều xấu tiêu tan. Từ đó, khách sạn Erawan được thi công suôn sẻ hoàn thành. Kể từ đó, người dân Thái Lan cũng như du khách nước ngoài truyền tai nhau về giai thoại này và thường xuyên lui tới cúng Thần Tứ Diện để được toại nguyện mọi mong muốn.
2.-Không những thế, dần dần ai cũng tin rằng việc thờ cúng Thần Tứ Diện mang lại sự bình an. Bởi lẽ đã có rất nhiều điều kỳ lạ xoay quanh tượng Tứ Diện Thần mà những người khi được nghe kể sẽ không khỏi ngạc nhiên. Một trong những câu chuyện đó là sự thoát chết của một em bé trong tại nạn máy bay Tupolev Tu – 134 rơi tại Phnom Penh vào 3-9-1997. Hầu như không một ai còn sống sót trên chiếc máy bay ấy nhưng duy chỉ có một em bé vẫn còn sống và không bị thương tích gì. Sau đó người ta phát hiện trên cổ em có đeo một sợi dây chuyền hộ thân hình tượng mặt dây chuyền Phật 4 mặt
3.-Một câu chuyện kỳ lạ khác cũng xảy ra vào ngày 26-12-2014 tại đảo Phuket. Nơi này được biết đến như một địa điểm thơ mộng tại Thái Lan. Thế mà nó chẳng may phải hứng chịu một cơn địa chấn sóng thần dữ dội khiến hơn 3000 người người thiệt mang và bị thương khoảng 4500 người. Hầu như tất cả nhà cửa đều bị cuốn trôi hoàn toàn bởi đợt càn quét kinh khủng ấy. Tuy nhiên vẫn có một đứa bé – con của một nhân viên tòa đại sứ Tây Ban Nha may mắn thoát chết. Khi sóng thần cuốn phăng mọi thứ thì đứa bé bị hất văng lên ngọn dừa và sống sót. Điều kỳ lạ là trên cổ đứa bé cũng có một sợi dây chuyền hộ thân hình tượng Phật bốn mặt, tương tự như em bé trong vụ rơi máy bay tại Phnom Penh.
Mặt dây chuyền phật 4 mặt
Mặt dây chuyền phật 4 mặt
Niềm tin của người dân Việt Nam đối với tượng Phật bốn mặt
Hằng năm, có rất nhiều người dân nước ta sang thủ đô Băng Cốc để chỉ đến đền Erawan xin cầu một năm làm ăn phát đạt, gia đạo êm ấm.
Trở lại với niềm tin của người dân Việt Nam đối với tượng Phật bốn mặt. Xoay quanh Tứ Diện Thần không chỉ có những giai thoại trên mà ngay chính cả những người Việt khi sang Thái cũng mang theo một niềm tin đối với tượng Phật này. Bên cạnh đó, đội tuyển muay Việt Nam thi đấu giải Cúp thế giới cũng có mặt tại Băng Cốc đã may mắn thoát chết trong vụ nổ bom ngày 17-8-2015 tại trung tâm thủ đô Băng Cốc có ít nhất 20 người tử vong và 125 người bị thương. Một số thành viên trong đoàn dự thi vẫn chưa hết bàng hoàng trước những gì đã chứng kiến về vụ khủng bố trên, bởi khu vực nổ bom rất gần với địa điểm thi đấu của họ. Theo những gì họ kể thì trước ngày xảy ra vụ nổ, đoàn Việt Nam đã đến cầu nguyện tại tượng Tứ Diện Thần và có ý định sẽ quay lại đây sau khi thi đấu xong. Thế nhưng, vào chiều 17-8, khi quyết định quay lại đền Erawan thì những thành viên trong đoàn đã “may mắn” không vào đền ngay mà đi tham quan, mua sắm ở nơi khác vì thời điểm đó du khách đến viếng Tứ Diện Thần rất đông. Họ đã thoát chết “may mắn” và “kỳ lạ” trong khi chính thời điểm đó quả bom khủng bố đã được đặt tại đền. Với sức công phá cao làm thiệt hại về người, tan hoang cảnh vật ở đó nhưng tượng Tứ Diện Phật không hề vỡ nát mà chỉ sứt mẻ ít ở phần cằm của tượng. Chính điều đó lại làm cho người dân nơi đây cũng như du khách đến viếng thêm niềm tin vào sự linh thiêng của Phật bốn mặt.
Tứ diện thần, cảnh nổ bom hôm 17-8-2015 tại chùa Vàng
Tứ diện thần, cảnh nổ bom hôm 17-8-2015 tại chùa Vàng
Cứ thế, không ít người dân Việt Nam tin rằng thờ cúng Thần Tứ Diện (tượng Phật bốn) sẽ mang lại sự yên bình, may mắn, thịnh vượng tại những vùng đất có sự hiện diện của Tứ Diện Thần. Không biết từ khi nào người dân Việt chúng ta không chỉ sang thủ đô Băng Cốc để đến đền Erawan xin cầu một năm làm ăn phát đạt, gia đạo êm ấm mà còn mua những đồ trang sức được làm phép mạnh của các vị thầy có hình Tứ Diện Thần về đeo với mong muốn mang lại sự sung túc tài lộc và hạnh phúc trong tình cảm. Vị thần được tôn sùng nhất không chỉ được người dân nước ta đón nhận bằng cách đúc kết lại trong những mặt dây chuyền nhỏ gọn mà còn được lập miếu thờ cúng Thần Tứ Diện tại những nơi linh thiêng để người dân đến viếng.
https://damyngheninhvan.com.vn/wp-co...n-thai-lan.jpg
cách thờ cúng thần tứ diện
cách thờ cúng thần tứ diện
Cách thờ cúng Thần Tứ Diện
Như đã nói ở trên muốn biết cách thờ cúng Thần Tứ Diện thì phải hiểu rõ được các nghi lễ và phân biệt được đâu là mặt chính, đâu là mặt tiếp theo và ý nghĩa của từng khuôn mặt, hiểu đúng, có tâm nguyện chính xác sẽ giúp chúng ta có sự chuẩn xác trong việc tế bái cầu nguyện như thế mọi chuyện mới được toại nguyện.
Theo nghi lễ mặt chính diện chính là biểu tượng cho Từ, sau đó thuận theo chiều kim đồng hồ là Bi, Hỷ và Xả:
1.-Chính Diện đại biểu Từ chính cũng đại biểu cho Học nghiệp, Chức nghiệp, Danh tiếng và Địa vị.
2.-Mặt thứ hai (Thuận kim đồng hồ) đại biểu Bi là chuyên về Ái Tình, Hôn Nhân và quan hệ giao tiếp.
3.-Mặt thứ ba biểu hiện cho Hỷ là về thu nhập và phú quý
4.-Mặt thứ tư biểu hiện cho Xả là sức khỏe và tiêu tai giải nạn.
Thần chú Tứ Diện Phật, câu chú Phật 4 mặt:
Để Tứ Diện Thần đáp ứng được toại nguyện, người cầu nguyện không chỉ chú ý đến cách thờ cúng Thần Tứ Diện mà còn phải chú ý đến những câu chú Tứ Diện Phật thì mọi sự mới được suôn sẻ và linh ứng. Dưới đây là kinh Phật 4 mặt để các bạn niệm khi cúng Tứ Diện Thần và đeo sợi dây chuyền hộ thân hình tượng Phật bốn mặt.
Nam Mô Ta Sa, Bha ga qua tô, A Ra Ha tô, Sang Ma, Sang Bút, Đà Sa (3 Lần)
Prom Ma Cha Lô Ka, Ti Pa Ti,
Sa Ham Pa Ti Chát An Ta Li,
An Ti Qua Rang,
Ya Cha Ta San, Ti Cha San, Ta Áp Pa Ra,
Cha Cát Cha,
Ti Kát Tay,
Say Tút Cam Măng,
Pi Ít Măng Bát Chăng (7 Lần)
Như vậy là đủ rồi, nếu các bạn có thời gian, thì niệm câu trên 3 lần sau đó câu dưới 108 lần, còn không thì chỉ đơn giản như vậy là đủ rồi
Nên chọn chất liệu nào để xây bàn thờ Tứ Diện Thần
Có nhiều gia đình Việt còn tự mình lập miếu thờ, am thờ hoặc bàn thờ Tứ Diện Thần tại gia đình mình để được toại nguyện mọi mong muốn như học nghiệp, chức nghiệp, danh tiếng và địa vị, mặt thứ hai (Thuận kim đồng hồ) đại biểu Bi là chuyên về ái tình, hôn nhân và quan hệ giao tiếp, mặt thứ ba biểu hiện cho Hỷ là về thu nhập và phú quý, mặt thứ tư biểu hiện cho Xả là sức khỏe và tiêu tai giải nạn.
Khi lập ban thờ Thần Tứ Diện chúng ta phải chú ý đến chất liệu và kích thước khi lập ban. Tùy thuộc vào diện tích đất cũng như điều kiện kinh tế và mục đích sử dụng mà người ta có thể lập miếu thờ Tứ Diện Thần sao cho hợp lý. Ở những nơi đông người miếu thờ Tứ Diện Thần thường được lập to để nhiều người đến cúng viếng, tại các gia đình thì Miếu thờ Tứ Diện Thần được làm đơn giản và nhỏ gọn hơn. Vì là nơi thờ thần nên rất hạn chế việc tu sửa, nếu có thể các bạn nên lựa chọn xây miếu thờ Tứ Diện Thần bằng đá khối màu vàng hoặc màu đỏ. Miếu thờ bằng đá khối có thể nói trường tồn theo thời gian, sau nhiều năm không bị xuống cấp, càng để lâu ngôi miếu thờ trông càng cổ kính việc tu sửa miếu thờ gần như là không có.
Nếu các bạn lựa chọn xây miếu thờ Tứ Diện Thần thì nên lựa chọn đá nguyên khối với các màu đá vàng hoặc đá đỏ, giá thành có cao hơn 1 chút so với dạng đá ốp nhưng về độ bền vững thì hơn hẳn.
Xưởng điêu khắc đá mỹ nghệ Ninh Vân – Ninh Bình chúng tôi chuyên cung cấp các mẫu am thờ Tứ Diện Thần bằng đá, Cây hương thờ Tứ Diện Thần, Ban thờ Tứ Diện Thần, miếu thờ Tứ Diện Thần bằng đá.
Cây hương thờ Tứ Diện Thần 1 - Bàn thờ Thần Tứ Diện
Cây hương thờ Tứ Diện Thần 1 – Bàn thờ Thần Tứ Diện
Cây hương thờ phật 4 mặt - Cây hương thờ Thần Tứ Diện - Tứ Diện Thần
Cây hương thờ phật 4 mặt – Cây hương thờ Thần Tứ Diện – Tứ Diện Thần
Ban thờ Tứ Diện Phật - Ban thờ Tứ Diện Thần - Tứ Diện Thần
Ban thờ Tứ Diện Phật – Ban thờ Tứ Diện Thần – Tứ Diện Thần
Xưởng Điêu Khắc Đá Mỹ Nghệ Ninh Vân-Ninh Bình
Địa chỉ: xã Ninh Vân-Hoa Lư-Ninh Bình
Website: https://damyngheninhvan.com.vn/
Email: damyngheninhvan.com.vn@gmail.com
>>> Xem thêm bàn thờ ngoài trời bằng đá đẹp nhất Việt Nam
>>> Xem hướng đặt bàn thờ ngoài trời
>>> Văn khấn cây hương ngoài trời
https://damyngheninhvan.com.vn/cach-...-than-tu-dien/
TỨ DIỆN THẦN – BẢO BỐI TÀI LỘC, BÌNH AN, MAY MẮN NỔI TIẾNG THÁI LAN
http://bacthayphongthuy.com/wp-conte...CC%81i-Lan.png
3
Share on Facebook Tweet on Twitter
Phật bốn mặt thái lan
Phật bốn mặt thái lan
VẬT PHẨM ĐƯỢC VÍ NHƯ “BÙA” TÀI LỘC, MAY MẮN, BÌNH AN NỔI TIẾNG NHẤT HIỆN NAY !
Có tác dụng phong thủy giúp hỗ trợ:
May mắn thuận lợi khi cầu tài lộc công danh, hỗ trợ mua may bán đắt, kinh doanh nhà đất, bán nhà nhanh chóng.
Tẩy uế, trừ tà nơi ở, nơi làm việc, mang lại nhiều may mắn, bình an
XẢ XUI XẺO, VẬN ĐEN – Mang lại may mắn.
Tình yêu thăng hoa, sớm tìm được người yêu, giữ người yêu vợ chồng chung thuỷ
Học tập thi cử thăng tiến
Đất nước Thái Lan xinh đẹp có đến 95% dân số theo đạo Phật, đi đến bất kỳ nơi đâu đều có thể bắt gặp được các ngôi chùa có thờ Phật. Tại Thái Lan, vị Phật được mọi người vô cùng tôn kính chính là Phật Bốn Mặt (hay được gọi là Tứ Diện Thần). Người dân tin rằng vị Phật này sẽ mang lại cho họ sự thịnh vương, may mắn, sức khỏe, tài lộc giàu sang và hạnh phúc.
Tứ Diện Thần có bốn khuôn mặt quay ra bốn hương khác nhau, với đầy đủ mắt tai mũi miệng. Ngài có tám cánh tay và bàn tay, ở mỗi tay ngài cầm một pháp khí riêng biệt. Mỗi pháp khí thể hiện ý nghĩa khác nhau.
Tay cầm Lệnh Kỳ biểu hiện cho “Vạn Năng Pháp Lực”. Tay cầm Phật Kinh biểu hiện cho Trí Tuệ. Tay cầm Pháp Loa (Ốc Báu) biểu hiện cho Ban Phúc. Cầm Minh Luân (Bánh xe ánh sáng) biểu hiện cho thiêu hủy sự phiền não, cầm quyền trượng biểu hiện cho Thành Tựu tối thượng, cầm bình nước biểu tượng cho giải khát khao tức có cầu tất ứng; cầm Niệm Châu biểu hiện cho làm chủ Luân Hồi. Tay còn lại bắt ấn trước ngực biểu hiện cho sự che chở.
Theo nghi lễ thì mặt chính diện chính là biểu tượng cho Từ, sau đó thuận theo chiều kim đồng hồ là Bi, Hỷ và Xả. Toàn bộ tượng, bình hoa, vật trang trí đều có màu vàng biểu tượng của quyền lực và sự may mắn, sức khỏe.
Chuyện tâm linh về Phật Bốn Mặt
Đến Thái Lan chúng ta có thể được nghe kể về sự linh thiêng của vị Phật Bốn Mặt qua những câu chuyện tâm linh thần kỳ như :
Câu chuyện vào năm 1997, trong một vụ tai nạn máy bay TU rơi tại Phnom Penh hầu như tất cả mọi người trên máy bay đều bị chết nhưng chỉ duy nhất một em bé còn sống sót và không bị thương tích gì. Sau đó người ta phát hiện trên cổ em bé có đeo một bức tượng Phật Bốn Mặt được mẹ em thỉnh khi đến thăm chùa.
Tượng Tứ Diện Thần
Tượng Tứ Diện Thần
Tượng Phật Bốn Mặt Thái Lan
Tượng Phật Bốn Mặt Thái Lan
Phật Bốn Mặt
Phật Bốn Mặt
Dây chuyền phật bốn mặt thái lan
Dây chuyền phật bốn mặt thái lan
Phật bốn mặt Thái lan
Phật bốn mặt Thái lan
Mặt dây chuyền phật bốn mặt
Mặt dây chuyền phật bốn mặt
Lá Phật Bốn Mặt Thái Lan
Lá Phật Bốn Mặt Thái Lan
Quốc vương Thái đã nhận em bé này làm con nuôi.Trong vụ động đất và sóng thần tàn phá Phuket (miền Tây Thái Lan), một em bé con của nhân viên tòa đại sứ Tây Ban Nha đi du lịch, cũng bị sóng đánh quăng lên ngọn cây dừa, và đáng ngạc nhiên là em bé cũng không bị thương tích gì. Trên cổ em cũng đeo tượng Phật 4 mặt.
Một ông chủ người Đài Loan bị phá sản. Ông ta đến thuê một phòng khách sạn trên tầng cao, dự tính để đồng hồ reo đúng giờ đó sẽ nhảy lầu tự tử. Đêm ấy ông ta mơ thấy một ông thần 4 mặt đến gặp ông ta khuyên ông ta nên mua vé số như vầy, như vầy … Đêm ấy, cái đồng hồ reo cũng không reo chuông, nên ông ta ngủ quên đến sáng.
Tỉnh dậy, nhớ đến giấc mơ kỳ lạ đêm hôm, ông ta mua vé số, và trúng độc đắc rất lớn. Tin vào thần linh, ông ta bèn thỏa thuận mua lại nguyên tòa khách sạn ấy, trả giá gấp 4-5 lần nên chủ khách sạn đồng ý bán (tất nhiên chủ KS không biết câu chuyện của ông ta). Và ông Đài Loan này dành nguyên một tầng lầu nơi ông ta đã ngủ để thờ Ông Phật 4 mặt. Và còn hàng ngàn câu chuyện khác.
Phật Bốn Mặt
Phật Bốn Mặt
Phật Bốn Mặt
Phật Bốn Mặt
Giá cả và Cách thỉnh Thần Bốn Mặt Thái Lan
Với công dụng mang lại sung túc tài lộc, bình an và hạnh phúc trong tình cảm, vị thần được tôn sùng nhất được đúc kết lại trong mặt dây chuyền nhỏ gọn, được làm phép mạnh của các vị thầy nổi tiếng nhất Thái Lan.
GIÁ THỈNH CHỈ:
Dây chuyền Phật Bốn Mặt:INBOX FACEBOOK
Lá tài lộc, bình an Phật Bốn Mặt:INBOX FACEBOOK
Thêm Bình An, Thêm May Mắn, Thêm Tài Lộc – Tặng Kèm 1 Vòng Tay Chỉ đỏ may mắn
Vòng chỉ đỏ may mắn thái lan
Vòng chỉ đỏ may mắn thái lan
(Vì thỉnh mang theo đường xách tay về Việt Nam, mỗi lần đi phải chen lấn xin và đợi thầy gia hộ nên mỗi tháng chỉ 5-6 mặt. Mọi người đặt sớm nhé. Nếu hết hàng vui lòng đợi khoảng 30 ngày mới có lại – vì mỗi lần đi rất khó thỉnh. Các bạn có thể tự đi du lịch sang Thái Lan và thỉnh nhưng giá sẽ gấp 4 – 10 lần nếu không rành đường đi và người hướng dẫn)
Dây chuyền phật 4 mặt
Dây chuyền phật 4 mặt
http://bacthayphongthuy.com/tu-dien-...ieng-thai-lan/
http://bacthayphongthuy.com/tu-dien-...ieng-thai-lan/
https://upanh1.com/images/den-erawan...iet-hinh-4.jpg
Thần Tứ Diện - Thần Tứ Diện Thái Lan - Tứ Diện Phật
thần Than Tao Mahaprom (một trong những vị thần Brahma)
Bức tượng thần Hindu giáo ở đền Erawan có bốn khuôn mặt quay ra bốn phía khác nhau.
Vị thần này mang bốn đức tính: lòng tốt, sự nhân từ, cảm thông và công bằng. Những đức tính trên được thể hiện qua bốn khuôn mặt quay ra bốn phía khác nhau của vị thần này. Erawan - con vật giúp vị thần này di chuyển – đã được lấy làm tên ngôi đền linh thiêng ở Bangkok này.
https://kienthuc.net.vn/ho-so/den-er...et-544378.html