Về chuyện để bàn thờ Chúa trong nhà ko có đạo?

"Nếu thần khí nào không tuyên xưng Đức Kitô là Con Thiên Chúa, thì thần khí đó không đến từ Thiên Chúa"


Câu nói này đang bị Abe hiểu ở mức độ "Chúa Kito chống lại các tôn giáo", tức là nhận thức của bạn về sự mặc khải của Thiên Chúa đang ở mức tiêu cực nhất, tức là chỉ gói gọi trong Ki tô giáo, bất kỳ tôn giáo nào khác đều là sai lầm.

Còn những gì tôi đang nói, Đức Ki tô đã ở trong các tôn giáo, trên các tôn giáo và thậm chí cùng các tôn giáo.

Nên bạn không thể hiểu cũng là phải.

Để thoát được cấp độ 1, phải hiểu rất sâu về Ngôi vị thứ 2 trong mầu nhiệm Chúa 3 Ngôi.

Chưa kể đến cấp độ 4 như nhà thần học Paul F. Knitter đã đưa ra, ngay trong giáo hội cũng còn nhiều tranh luận, các bạn thiếu các góc nhìn về các tôn giáo khác, tư tưởng khác (trong đó có cả Dịch-cuốn Kỳ thư của nhân loại), sẽ khó mà hiểu và đồng thuận.

Nếu tôi nói rằng, nhờ có Dịch và Tử vi, tôi đã hiểu thêm rất nhiều về màu nhiệm Chúa 3 Ngôi. Và ngược lại, nhờ quan hệ 3 Ngôi vị trong 1 nhất thể, tôi đã áp dụng vào tử vi. Nhiều người sẽ không tin, và cười cợt :)

Nhưng hiện tại trên 1 số diễn đàn tử vi lý số, 1 số người đã bắt đầu sử dụng 1 số điều tôi đã nói ở đây (cách đây khoảng vài tháng) trong việc phân tích, luận giải.

Nếu Abe đã từng là 1 Phật tử, bạn nên đọc cuốn Đối thoại với Thượng đế.

Lúc đó có thể bạn sẽ vượt qua được cấp độ 1 trong 4 cấp độ mà Knitter phân loại.

http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=65998

Đối với tôi, Hội Thánh là tập hợp những người được gọi là môn đệ của Chúa Ki tô.

Còn ai là môn đệ của Chúa Ki tô ? Những người theo Ki tô giáo ? Những người đã được rửa tội ?

"Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau; anh em hãy yêu thương nhau như thầy đã yêu thương anh em. Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy: là anh em có lòng yêu thương nhau" (Gioan 13:34-35).

Tương tự, dụ ngôn Người Samari nhân hậu, Chúa Giê su đã định nghĩa Thế nào là người Thân cận (của Thiên Chúa).

Ngài cũng không dùng tiêu chuẩn phải theo Ki tô giáo.

Hy vọng Abe sẽ hiểu 1 phần tư tưởng "Chúa Ki tô cùng với các tôn giáo".

Minhthai có chắc sách đó viết đúng ko? Lỡ đâu những lý luận cao siêu đó là của ma quỷ thì sao? Đọc thì có vẻ hay lắm đấy, logic lắm, thâm thúy lắm nhưng mục đích thật của mấy cuốn sách đó là gì thì chúng ta có biết chắc không? ;)

Quan trọng nhất Hội Thánh này, là Hội Thánh do Thánh Phêrô đứng đầu- Giáo Hội Thiên Chúa Giáo- do chính Đức Giêsu tuyên bố Ngài lập ra, vậy mt còn lang man sang mấy cái hội (?) khác.

Mt trả lời thử xem, Kinh dịch- tử vi ban đầu nó có tỏ ra cho thiên hạ biết Con Thiên Chúa tên là Chúa Giêsu vì quá yêu thương thế gian đã xuống thế làm người, chịu chết trên thập giá để cứu rỗi trần gian hay không? Hay là phải nghe Tin Mừng (Phúc Âm) mới biết?

Vừa nói chuyện với 1 vị Linh mục, linh mục này rất giỏi, trẻ tuổi và cởi mở, nhiều người biết và yêu quý, và là người anh em của tôi.

Nếu Abe muốn trả lời thấu đáo tôi có thể cho bạn số điện thoại của vị Linh mục đó để bạn hỏi thêm.

Về ơn cứu độ nơi các tôn giáo khác ngoài Ki tô giáo, bạn có thể đọc câu trả lời ở đây:

http://www.tinmung.net/TinTucTongHop...khac-khong.htm

Căn cứ vào ý định cứu độ phổ quát của Thiên Chúa, công đồng Vaticanô II dạy rằng: “Nếu biết thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ơn thánh, biết cố gắng chu toàn thánh ý Thiên Chúa trong hành động của mình theo sự hướng dẫn của tiếng lương tâm, thì cả những kẻ không biết đến Phúc âm của Đức Kitô và Giáo hội Người, nhưng lại không do lỗi mình, cũng có thể được cứu rỗi” (LG 16).



“không phải chỉ ở trong những người thiện chí với tư cách cá nhân, mà còn ở trong xã hội và lịch sử, trong các dân tộc, các nền văn hóa, các tôn giáo – và tất cả điều đó luôn qui chiếu về Đức Kitô” (số 82).


Còn chủ đề về Dịch, và Tử vi, tôi ko muốn trao đổi thêm với bạn, vì nhiều người niềm tin chưa đủ mạnh để hiểu. Có khi lại phản tác dụng.

Xin dừng ở đây.

[QUOTE=Abe no Genji;973894]Minhthai có chắc sách đó viết đúng ko? Lỡ đâu những lý luận cao siêu đó là của ma quỷ thì sao? Đọc thì có vẻ hay lắm đấy, logic lắm, thâm thúy lắm nhưng mục đích thật của mấy cuốn sách đó là gì thì chúng ta có biết chắc không? ;)

Chính xác là như thế đó.hay đấy nhưng có những cái ta phải biết có tốt cho đức tin của mọi người không.tôi ví dụ ,về tử vi .những người ở mức trung đổ lên thì không sao.nhưng những người ở mức trung đổ xuống,thì lếu niềm tin chưa đầy đủ có thể làm mất cả niềm tin vào thiên chúa.đấy là chưa tính đến việc.họ bị thất vọng đi đến việc sấu.lên nhớ ma quỷ cực cao không đơn giản như ta nghĩ.những món nghề ta nghĩ chỉ bình thường nhưng nó đã có kế hoạch sẵn chờ ta lao vào.là xong.:happy::party:1

Trong chương trình của Thiên Chúa, bất cứ ai cũng có thể được cứu độ. Các tôn giáo có thể dẫn đưa con người đón nhận các phương thức cứu độ phù hợp với ý định của Thiên Chúa.

Vì thế, cần phải tránh thái độ quá khích, hay coi rẻ các tôn giáo khác. Trái lại, cần phải nhận định và đánh giá cho đúng những gì là chân thực, thánh thiện tiềm ẩn nơi các tôn giáo, cũng như phải nhận ra những dấu chỉ hoạt động của Chúa Thánh Thần, đang gieo rắc vô vàn mầm mống chân, thiện, mỹ nơi các tôn giáo.

Do đó, công cuộc truyền giáo không đồng nghĩa với việc chiêu mộ tín đồ, nhưng là nhằm làm triển nở các mầm mống đó tới mức sung mãn. Truyền giáo là làm cho các các tín đồ khác vượt qua chính mình, vượt qua các nền văn hóa và tôn giáo, để vươn lên tới Đấng Tuyệt Đối.

Lời nhận định sau đây của Benneth L. Woodward cũng đáng cho chúng ta tâm niệm: “Mẹ Teresa Calcutta, tuy là nữ tu thừa sai của Chúa Kitô, mẹ nhấn mạnh rằng Thiên Chúa muốn người Ấn giáo phải là một tín đồ Ấn giáo đạo hạnh, người Hồi giáo phải là một tín đồ Hồi giáo tốt lành, người Phật giáo phải là một phật tử hiền hòa”.

Đó phải là tinh thần của chúng ta khi sống trong một xã hội đa tôn giáo.

Phải rồi, không biết Chúa không do lỗi của họ, nhưng làm theo tiếng lương tâm vẫn có thể được cứu độ, chứ không phải biết Chúa rồi còn chạy sang các tôn giáo khác rồi bảo tìm Chúa trong đó

Nói như mt thì truyền đạo làm quái gì? Cứ để họ sống tự nhiên ai tốt thì đc cứu cả thôi? Đến với Chúa bằng tình yêu chứ đừng nghĩ có thể dùng trí tuệ có hạn của con người mà đo lường Thiên Chúa. Bạn tưởng bạn đang tu theo Phật giáo, đang tìm đường giác ngộ đấy hả? Lầm rồi, Chúa ở trong tim.

(có nhiều người, nhiều lắm, khi bị bí, ko trả lời câu hỏi của đối phương đc thì nói thôi dừng nói chuyện ở đây, chuyện này tôi gặp nhiều)

“không phải chỉ ở trong những người thiện chí với tư cách cá nhân, mà còn ở trong xã hội và lịch sử, trong các dân tộc, các nền văn hóa, các tôn giáo – và tất cả điều đó luôn qui chiếu về Đức Kitô” (số 82).

Để trả lời được vì sao các tôn giáo tất cả đều luôn quy chiếu về Đức Ki tô, bạn phải tìm Chúa Ki tô trong các tôn giáo đó chứ :)

mắc cười về 2 chữ " tà thần " :))

Quyển Bước qua ngưỡng cửa Hy vọng có 1 câu thế này thì phải:

" Sự kết thúc của Phật giáo là sự khởi đầu của Ki tô giáo".

Điều đó cho thấy sự cần thiết của Truyền đạo, nhưng không phải trên thế phủ nhận sự hoạt động của Thiên Chúa trong các tôn giáo bạn.

Tất cả đều nằm trong chương trình của Thiên Chúa.

Điều đó cũng có nghĩa là Chúa Thánh Thần cũng đang hoạt động trong mọi tôn giáo.

Vậy thì việc tìm kiếm cách thức Thiên Chúa hoạt động trong các tôn giáo cũng là cách hợp lý nhất để tăng cường tính liên đới tôn giáo, tức là làm cho việc truyền đạo không bị trở thành Mâu thuẫn tôn giáo.

Sao mt ko đi tìm Chúa trong tim mình ấy? Đừng cố dùng trí tuệ con người để tìm hiểu Thiên Chúa, thật, cứ yêu mến Ngài thì sau này Ngài sẽ tỏ ra cho

Có thể, những tôn giáo khác ngụy trang bằng cách làm vài việc tốt, dạy vài điều hay khiến nhân loại lầm tưởng " tôn giáo nào cũng dạy con người điều hay lẽ phải". Nhưng e đó chỉ để che giấu cho âm mưu thâm độc bên trong của ma quỷ là làm con người cách xa Thiên Chúa bằng những tư tưởng có vẻ cao siêu của nó

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi dangbao2007

mắc cười về 2 chữ " tà thần " :))

---

:peace_sign: HI :peace_sign:

Đã là mầu nhiệm thì không thể hiểu thấu được, nhất là mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, một mầu nhiệm lớn trong Đạo. Câu chuyện của thánh Augustinô sẽ soi sáng thêm cho chúng ta về vấn đề này : Sau một đời ăn chơi trụy lạc và chạy theo tà thuyết, Augustinô đãõ tìm về với Kitô giáo. Ngài được xem là điển hình của một sự khao khát và tìm kiếm không ngừng. Điều đó được thể hiện qua một giai thoại như sau :

Augustinô thuộc khuynh hướng của những người cho rằng với kiến thức và nỗ lực tìm kiếm, con người có thể múc cạn chân lý về Thiên Chúa. Một hôm, đi dọc theo bờ biển, đầu óc miên man nghĩ đến những bí ẩn về Thiên Chúa, tình cờ Ngài gặp một cậu bé đang ngồi chơi trên cát. Nó dùng một mảnh sò để đào một lỗ nhỏ trên cát, rồi dùng vỏ sòø ấy múc nước biển đổ vào.

Nhưng dã tràng xe cát Biển đông, nó cứ đổ nước vào cái lỗ mà vẫn không bao giờ đầy. Ngạc nhiên về cử chỉ của đứa bé, thánh nhân nấn ná gợi chuyện. Ngài hỏi nó đang làm gì, đứa bé trả lời không chút do dự :
- Thưa ông, cháu đang dùng vỏ sò này để tát cho cạn nước bể đại dương.
Thánh nhân lắc đầu bảo nó :
- Cháu không thể làm được chuyện đó đâu.
Đứa bé ngước lên và mỉm cười nói :
- Múc cạn nước đại dương để đổ đầy cái lỗ này còn dễ hơn múc cạn mầu nhiệm về Thiên Chúa.
Thánh Augustinô chợt hiểu được một chân lý : Thiên Chúa là một mầu nhiệm mà con người không thể nào thấu hiểu được.

(sưu tầm)

Vấn đề là nếu không có sự suy tư và tư tưởng thần học của thánh Augustino về chúa 3 Ngôi, thì chưa chắc Thiên Chúa Giáo đã có ngày hôm nay.

Cũng như Thần học là phương pháp tìm kiếm Thiên Chúa bằng lý trí con người. Mà lý trí thì giới hạn còn Thiên Chúa thì vô hạn, tức là không thể gói Thiên Chúa trong các hộp Thần học.

Nhưng con người vẫn phải cần dùng lý trí để hiểu biết Thiên Chúa của mình, ví dụ như thông qua môn Thần học chẳng hạn.

Còn con đường bằng trái tim tôi vẫn đang đi đó chứ, và tình yêu đi cùng lý trí mới thực sự bền vững và khó bị xô đổ :)

Tôi ví dụ, nhiều người CG hoặc không CG thường hình dung 1 Thiên Chúa tồn tại như 1 hữu thể độc lập không liên quan gì đến vũ trụ, vạn vật. Khi đó ta chỉ yêu Chúa như yêu 1 vị vua tốt lành ngồi trên ngai cai quản vũ trụ.

Nhưng nếu ta hiểu rằng, trong từng cấu trúc và vận động của vũ trụ vi mô và vĩ mô đều có sự vận động của màu nhiệm 3 Ngôi Thiên Chúa, tình yêu Thiên Chúa của bạn lúc này sẽ không còn giới hạn nào cả, vì tất cả đều mang hình ảnh của Thiên Chúa, và ở nhiều cấp độ.

Lúc đó có khi nghe nhạc, chơi thể thao, ngắm nhìn cảnh đẹp,vv.... cũng là yêu Chúa. Và giới hạn về niềm tin tưởng, sự bao dung, lòng vị tha,vv... cũng sẽ lớn dần lên.

Nhưng nếu bạn không hiểu ( tức là không dùng lý trí), rất khó để có tình yêu như vậy :)

________________________________________
Hỏi:

Chúng tôi có cảm tưởng (Cựu ước) là lịch sử đầy máu nước mắt của dân tộc Do thái (.) mà những nhà yêu nước muốn kêu gọi sự hưởng ứng của dân nên họ phải ‘tạo dựng’ nên 1 Ðấng Thần Linh và đưa vào vấn đề này để khích động tự ái dân tộc, lòng yêu nước ..(tương tự như dân Việt Nam ta với huyền thoại ‘con rồng cháu tiên’. v.v.) (.) Do đó dân luôn trông chờ một đấng anh hùng giải thoát.

Cũng chính trong hoàn cảnh lịch sử đó, đấng Jesus đã xuất hiện. Ngài là một ‘nhà cách mạng tôn giáo’. (.) Như thế, đức Jesus chịu đóng đanh là do ngài bị chụp mũ chính trị, vì ngài đã dám ‘xúc phạm’ đến giai cấp quyền thế, tăng sĩ tôn giáo lúc bấy giờ. Tại sao chúng ta nói ngài hiến tế mạng sống của Ngài để làm giá cứu chuộc linh hồn của nhân loại. Tại sao chúng ta phải tin ngài là thượng đế?

(Nhóm Bạn Già Tìm Hiểu Ðức Tin)

Ðáp:

Chúng tôi nhận thấy rằng trong thời đại khoa học thực nghiệm ngày nay, với thói quen phân tích, sưu tra tính xác thực của những trào lưu, biến cố, tài liệu hoặc những nhân vật lịch sử, người ta thường có khuynh hướng đọc Kinh thánh đơn thuần như một cuốn sử ký, hoặc tài liệu khoa học. Từ đó, những giáo lý mang ý nghĩa và giá trị tiên vàn tâm linh của Kitô giáo sẽ được ghi nhận và phê phán dưới khía cạnh hoàn toàn nhân bản, theo một ý nghĩa chính trị, lịch sử, văn hóa nào đó. Trong hoàn cảnh này, dĩ nhiên con người và sứ mạng của Ðức Giêsu Kitô cũng sẽ được hiểu một cách rất khác lạ với cách hiểu của người Kitô hữu.

Chúng tôi nhận định rằng Kinh thánh, tuy là cuốn sách bằng ngôn ngữ loài người, đề cập đến vài sự kiện lịch sử loài người, sách ấy không bao giờ nhằm mục đích khảo cứu lịch sử, hay minh chứng gì về khoa học. Có thể nói mục đích của sách ấy ‘siêu lịch sử’. Nhằm trình bày những suy tư và lời đáp giải cho những vấn đề muôn thuở của nhân loại (tội/phúc; đau khổ/hạnh phúc; sống/chết, v.v.), và nhất là nhằm mạc khải chân lý cứu rỗi (rằng Thiên Chúa đã yêu thương, sáng tạo và cứu độ con người), Kinh thánh mang một giá trị và ý nghĩa thiêng liêng. Sứ điệp của Sách ấy thuộc về phạm trù tâm linh hơn là chính trị, lịch sử trần thế. Chính trong ý nghĩa ấy mà ta phải đọc và tìm hiểu Kinh thánh.

Từ căn bản ấy, chúng tôi xác tín rằng Thiên Chúa không phải là 1 ‘Ðấng Thần Linh’ huyền thoại do dân Do thái ‘tạo dựng’ nên. Yavê Thiên Chúa trong Cựu ước mạc khải rằng "Ta là Ðấng tự hữu" (Xuất hành 3:14). Ngài là Ðấng Toàn năng, tự có. Chính Ngài là Ðấng đã tạo dựng nên nhân loại và lịch sử của họ chứ không phải ngược lại. Ðây là điểm then chốt trong niềm tin Kitô giáo, và cũng là điểm phân định rõ ràng sự khác biệt giữa Kitô giáo và các tôn giáo khác: Kitô giáo là đạo mạc khải, đạo Thiên Chúa đến với con người để chỉ cho họ biết về Ngài, và chương trình yêu thương của Ngài. Kitô giáo không phải là đạo ‘nhân tạo’ (con người dựng nên) để thỏa mãn nhu cầu tinh thần của họ.

Cũng vậy, Ðức Giêsu Kitô trong Tân ước không phải là 1 thứ ‘anh hùng dân tộc’, hay ‘nhà cách mạng tôn giáo’ nào đó. Mặc dầu, về sự kiện lịch sử thì quả thật giới cầm quyền đạo Do thái thời ấy đã lập mưu giết Ngài vì những đạo lý tôn giáo của Ngài. Tuy nhiên, sự kiện ấy ‘siêu lịch sử’. Vì biến cố ấy đã xảy ra để ứng nghiệm những gì Kinh thánh Cựu ước đã nói về Ðấng Cứu Chuộc và sứ mạng thống khổ của Ngài (xem Isaia các chương 49-52). Sứ mạng đó được định trước từ lâu trong chương trình cứu chuộc của Thiên Chúa chứ không phải là một biến cố bất trắc xảy ra trong lúc Chúa Giêsu tại thế. Sứ mạng đó nhắm đến sự hy sinh mạng sống của Chúa Giêsu như là một việc dâng hiến tự nguyện chứ không phải là một việc xui xẻo chẳng đặng đừng. Chính Chúa Giêsu đã xác nhận với các môn đệ mình điều đó: "Mạng sống ta, không ai lấy được, nhưng chính ta tự ý hy sinh; (.) ta cũng có quyền giữ lại mạng sống ấy" (Yn 10:18). Như vậy, sự chết của Chúa Giêsu mang giá trị thiêng liêng là cứu chuộc linh hồn nhân loại chứ không phải thuần túy vì lý do chính trị. Vì thế, Ðức Kitô không phải là một nhà cách mạng xã hội, tôn giáo, mà chính là Thiên Chúa.

Dĩ nhiên, điều xác tín trên không phải ai cũng chấp nhận và hiểu được nếu không có Ðức Tin. Pascal nói "Hãy tin! rồi thì bạn sẽ thấu suốt" (Pensée). Cho nên, câu hỏi "Tại sao chúng ta phải tin ngài là Thượng đế?" có thể được đặt lại cách căn bản, vắn gọn hơn: "Tại sao chúng ta phải tin?" Nhưng, Ðức Tin luôn là một hồng ân chứ không chỉ đơn thuần là kết quả của sự suy lý, cho dù lý luận có đúng đến đâu. Vì thế, đọc xong câu giải đáp này, nên cầu nguyện cùng Thiên Chúa để xin ơn Ðức Tin là điều cần thiết hơn nhiều.

Lm Trần Quốc Bảo
báo Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhthai

Vấn đề là nếu không có sự suy tư và tư tưởng thần học của thánh Augustino về chúa 3 Ngôi, thì chưa chắc Thiên Chúa Giáo đã có ngày hôm nay.

Cũng như Thần học là phương pháp tìm kiếm Thiên Chúa bằng lý trí con người. Mà lý trí thì giới hạn còn Thiên Chúa thì vô hạn, tức là không thể gói Thiên Chúa trong các hộp Thần học.

Nhưng con người vẫn phải cần dùng lý trí để hiểu biết Thiên Chúa của mình, ví dụ như thông qua môn Thần học chẳng hạn.

Còn con đường bằng trái tim tôi vẫn đang đi đó chứ, và tình yêu đi cùng lý trí mới thực sự bền vững và khó bị xô đổ :)

Tôi ví dụ, nhiều người CG hoặc không CG thường hình dung 1 Thiên Chúa tồn tại như 1 hữu thể độc lập không liên quan gì đến vũ trụ, vạn vật. Khi đó ta chỉ yêu Chúa như yêu 1 vị vua tốt lành ngồi trên ngai cai quản vũ trụ.

Nhưng nếu ta hiểu rằng, trong từng cấu trúc và vận động của vũ trụ vi mô và vĩ mô đều có sự vận động của màu nhiệm 3 Ngôi Thiên Chúa, tình yêu Thiên Chúa của bạn lúc này sẽ không còn giới hạn nào cả, vì tất cả đều mang hình ảnh của Thiên Chúa, và ở nhiều cấp độ.

Lúc đó có khi nghe nhạc, chơi thể thao, ngắm nhìn cảnh đẹp,vv.... cũng là yêu Chúa. Và giới hạn về niềm tin tưởng, sự bao dung, lòng vị tha,vv... cũng sẽ lớn dần lên.

Nhưng nếu bạn không hiểu ( tức là không dùng lý trí), rất khó để có tình yêu như vậy :)

---

Lâu lắm rồi mình không có vào room CG , không ngờ hôm nay gặp được cao nhân , Xin chào minhthai . Những sự suy luận của bạn chỉ có trong những người có sự thông công, hướng dẫn và ngự trị của đức Thánh Linh mà thôi . 100 người CG chỉ được một .

Mình tin là 5 lần cầu nguyện của bạn được trả lời 4 lần rồi . Đó là phần thưởng cho những ai sống thánh sạch trong Chúa vậy .

Kính bái cao nhân :happy:

Ân sủng đo bằng tình yêu chứ không bằng trí tuệ :)

vo minh cau dao quá lời rùi.

Chúng ta như những người dò kim đáy bể thôi.

Nhờ việc dò kim mà ta biết bể rộng cỡ nào, và cũng biết cái kim nó bé thế nào :)

Có 1 đoạn này nói về mối liên đới giữa Tình yêu đến từ Đức Tin và Lý trí.

“Ngày hôm nay, chúng ta được hiểu về loại ngôn ngữ mà Chúa đã sử dụng để sáng tạo nên sự sống. Hơn bao giờ hết, chúng ta nghiêng mình trước sự phức tạp, trước vẻ đẹp và sự kỳ diệu của món quà thần thánh nhất, thiêng liêng nhất của Ngài”. ( Bill Clinton)

Hoặc “Tôi tin để hiểu và tôi hiểu để tin”. (Thánh Augustino).

http://www.simonhoadalat.com/giaoduc...ucTinLytri.htm

Nên suy cho cùng, nhờ lý trí hay phạm trù nhỏ hơn là Khoa học, cũng nhờ nó mà con người hiểu được thêm được Tình yêu Thiên Chúa.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhthai

Có 1 đoạn này nói về mối liên đới giữa Tình yêu đến từ Đức Tin và Lý trí.

“Ngày hôm nay, chúng ta được hiểu về loại ngôn ngữ mà Chúa đã sử dụng để sáng tạo nên sự sống. Hơn bao giờ hết, chúng ta nghiêng mình trước sự phức tạp, trước vẻ đẹp và sự kỳ diệu của món quà thần thánh nhất, thiêng liêng nhất của Ngài”. ( Bill Clinton)

Hoặc “Tôi tin để hiểu và tôi hiểu để tin”. (Thánh Augustino).

http://www.simonhoadalat.com/giaoduc...ucTinLytri.htm

Nên suy cho cùng, nhờ lý trí hay phạm trù nhỏ hơn là Khoa học, cũng nhờ nó mà con người hiểu được thêm được Tình yêu Thiên Chúa.

---

thanks bài viết của Lm. Thái Nguyên;viết rất hay sâu sắc thực tế không còn thắc mắc.:happy: