Xin mời mọi người chia sẻ và tìm hiểu về những khái niệm Phật Pháp

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi huetinh

Bác lotus74 gần đúng ý của mình, cái muốn hỏi là thứ thấy cái gì hay ngộ ra điều quan trọng gì sau khi cho qua luôn, chứ không phải là ý chăn trâu

---

:1: Thập Mục Ngưu Đồ
http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/1z.jpg
Luận :
Mất giới luật thì tình kia thô tháo.
Đuổi theo lợi danh thì khó tỉnh một đời.
Vô minh che lấp làm mờ chơn tâm.
Hể khởi lên động niệm của tâm liền sai với cửa pháp.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/2z.jpg
Luận :
Giữ thân hành động theo tâm chánh thì không bị
sai lầm, còn buông lung tình cảm thì luôn bị đau khổ.
Kẻ sơ cơ sức yếu thì rất khó câu thúc được sự toán loạn dục tâm.
Phát tâm lập chí thì phải ra công khổ nhọc.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/3z.jpg
Luận :
Ở kẻ ngộ, động và tịnh, thể vẫn an nhiên.
Nơi người phàm, nhiễm và lậu, tính lại tự thành.
Cứ quyết chí mà gia tăng sư tinh tiến thêm một bước.
Đấy là lẻ phấn đấu không nghĩ đến thân, cứ chuyên tinh cho đến đạo.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/4z.jpg
Luận :
Lâu ngày dùng công phu làm cho thuần thục dần.
Hai ma hôn trầm, tán loạn từ từ hàng phục được.
Công phu đến đây rồi lại phải gia tăng tinh tiến.
Ngầm cầm roi, mật luyện tập không thể buông rơi.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/5z.jpg
Luận :
Chốn phồn hoa huyên náo, hoặc chỗ cảnh sắc thanh u,
đều không bị ràng buộc vì cảnh, đến đâu cũng thong dong tự tại.
Trước mắt tuy có ngàn việc sai khác, nhưng trong lòng chỉ có một
cảnh mà thôi, sự tán loạn của tâm đã dứt, cứ thuận hợp với cửa định.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/6z.jpg
Luận :
Mặc ý nổi chìm theo duyên phóng khoáng.
Không buông lung xa xỉ, mà chẳng câu thúc tiểu tiết.
Tấm lòng thanh thản đi vào núi rừng hoặc thành thị.
Chẳng có ai là tri âm, chỉ nhàn nhã tự biết mình.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/7z.jpg
Luận :
Việc ăn uống hằng ngày không bị say đắm vào chỗ phồn hoa huyên náo.
Nơi cảnh sắc thanh u, theo dòng mà nhận ra được tính,
theo duyên mà tiêu trừ nghiệp cũ, không tạo ra oan khiên nữa.
Theo thời mà xử thế là thuận với trí linh giác vậy.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/8z.jpg
Luận :
Cảnh trí vốn ngầm chứa một vị không tịch.
Cảnh trí đều tịch lặng thì tâm và lự được an nhiên.
Trong chỗ không tịch ngầm ẩn cái linh giác.
Trong linh giác ngầm ẩn cái không tịch.
Sắc và không, tự bản thể vốn là một.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/9z.jpg
Luận :
Bỏ cái chấp vào kẻ khác, chứng được trí hiểu "các pháp đều không",
thì các nghi ngờ vi tế bặt, nhưng cái tinh diệu vẫn chưa tròn đầy !
Thế mới biết quả thực đường về quê nhà vẫn còn ở nơi bờ sanh tử.
Cần phải biết rằng rốt ráo ở bên kia núi xanh.

http://www.thuongson.net/Images/thapmuc/10z.jpg
Luận :
Tâm, Pháp cả hai đều quên mất.
Linh giác dứt sự đối đãi. Bản thể sáng sủa không có chỗ y cứ.
Chứng nhập vào cảnh giới không thể nghĩ bàn.
Dứt sạch năm ấm và ba độc, nên bảo rằng :
Người và trâu đều không thấy, chính là lúc trăng sáng.
Ánh trăng sáng cùng với vạn tượng đêu không.
Trong cái tính tịch diệt này khjông thể dùng ngôn ngữ mà giảng biện,
cần phải tự mình chứng lấy thì mới được.

(trích từ trang www.thuongson.net) :8:

28. Người che đậy khuyết điểm của mình bằng thủ đoạn tổn thương người khác là kẻ đê tiện.

http://img.news.zing.vn/img/501/t501473.jpg

(Trích 66 câu Phật học) :8:

Thực sự bài học không có gì là quá cao siêu để chúng ta có thể hiểu được, nhưng cái chính ở bài học không phải ở thứ đã chứng ngộ đến vô sanh,vô diệt. Mà cái chính ở bài học là những điều có ở thế gian: cặm cụi cả đời vất vả cực nhọc, đến phút cuối cùng cũng trở về lòng đất với hai bàn tay không, khi đến không có gì thì khi ra đi cũng như vậy. Sóng trường giang có cao mấy khi đã vào bờ tự khắc vở tan. Sở đắc chớ quá mong cầu, càng mong cầu thì càng xa chân đạo. Cứ phiêu diêu tự tại như chú mục đồng lẳng lặng âm thầm mà gieo hạt giống bồ đề mặc cho thế thái nhân tình đua chen giành giựt. Khi đến một lúc nào đó, mầm Phật tánh đã bén rễ rồi thì tự mình chứng ngộ.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi huetinh

Thực sự bài học không có gì là quá cao siêu để chúng ta có thể hiểu được, nhưng cái chính ở bài học không phải ở thứ đã chứng ngộ đến vô sanh,vô diệt. Mà cái chính ở bài học là những điều có ở thế gian: cặm cụi cả đời vất vả cực nhọc, đến phút cuối cùng cũng trở về lòng đất với hai bàn tay không, khi đến không có gì thì khi ra đi cũng như vậy. Sóng trường giang có cao mấy khi đã vào bờ tự khắc vở tan. Sở đắc chớ quá mong cầu, càng mong cầu thì càng xa chân đạo. Cứ phiêu diêu tự tại như chú mục đồng lẳng lặng âm thầm mà gieo hạt giống bồ đề mặc cho thế thái nhân tình đua chen giành giựt. Khi đến một lúc nào đó, mầm Phật tánh đã bén rễ rồi thì tự mình chứng ngộ.

---

Chậc chậc, mình chỉ có thể copy-paste các bài cóp nhặt hoặc nặn ra vài chữ - không viết nổi dài như bạn! :18:

http://a9.vietbao.vn/images/vn905/Ta...0827734_c7.jpg

29. Người âm thầm quan tâm chúc phúc người khác, đó là một sự bố thí vô hình.

http://giacngo.vn/userimages/2010/02/11/1/tinhnguoi.jpg

(Trích 66 câu Phật học) :8:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Richardhieu05

http://a9.vietbao.vn/images/vn905/Ta...0827734_c7.jpg

---

Động - Bất Động - Chẳng Động !!!!!

hiểu chít liền !!!!!!!!

chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập .

:53::53:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mucdong

Động - Bất Động - Chẳng Động !!!!!

hiểu chít liền !!!!!!!!

chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập .

:53::53:

---

!!! Xin trích lại: :57:

278- TỨ CÚ: 四句
Là: có, không, chẳng có chẳng không, cũng có cũng không. Phàm tương đối đều ở trong Tứ cú, như chân, giả, nói, nín… (chân, giả, chẳng chân chẳng giả, cũng chân cũng giả; nói, nín, chẳng nói chẳng nín, cũng nói cũng nín). Tất cả tri kiến tư tưởng của người đời đều chẳng ra ngoài Tứ cú này.

http://thuvienhoasen.org/qrcode/a/1/...45/tu-cu-la-gi

(trích Từ điển Phật học - Hòa thượng Thích Duy Lực) :8:

Xin chào mừng lulively tham gia topic nhé ! :8:

http://thienquang.jcapt.com/img1/store/welcome1.jpg

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mucdong

Động - Bất Động - Chẳng Động !!!!!

hiểu chít liền !!!!!!!!

chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập .

:53::53:

---

HIỂU, RỒI SAO NỮA? Rồi là LUYÊN THUYÊN TRIẾT THUYẾT sao?, VẤN ĐỀ LÀ "LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ?" đừng nên như những TIẾN SỸ GIẤY. Nghĩa là chỉ TOÀN LÀ NÓI NÓI. Biết chuyện BẦU KHẤN k? LÀM ĐIỀU KO THỂ THÀNH CÓ THỂ, MỚI ĐÁNG KỂ, ĐÁNG NỂ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Sesônglai

HIỂU, RỒI SAO NỮA? Rồi là LUYÊN THUYÊN TRIẾT THUYẾT sao?, VẤN ĐỀ LÀ "LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ?" đừng nên như những TIẾN SỸ GIẤY. Nghĩa là chỉ TOÀN LÀ NÓI NÓI. Biết chuyện BẦU KHẤN k? LÀM ĐIỀU KO THỂ THÀNH CÓ THỂ, MỚI ĐÁNG KỂ, ĐÁNG NỂ

---

Ê, cái ông sẽ sống lại kia, bạn nói người ta thì phải dòm lại mình chớ? Bạn đâu là người ta mà bạn biết là người ta không hiểu hay không làm được. Mỗi lần làm được việc nào là người ta đi khoe cho thiên hạ biết hay sao?

Bạn đang nói về người này người kia, ông bầu khấn gì mà bạn đang nói đó, dù cho có làm được cái điều mà bạn đã khẳng định đi chăng nữa? Thì đó là việc của ông ấy kia mà. Chẳng phải bạn viết những điều này tức là bạn cũng là tiến sỹ giấy đó thôi! Vậy bạn hãy biến được điều không thể thành ra có thế đi, rồi mọi người sẽ không nói bạn là tiến sỹ giấy như bạn đã nói người ta đó vậy.

Em là học trò GIẤY, KO KHOE MÌNH CAO HỌC TIẾN SỸ. Làm học trò ko có quyền viết thư kể lể cho người ta nge à?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Sesônglai

HIỂU, RỒI SAO NỮA? Rồi là LUYÊN THUYÊN TRIẾT THUYẾT sao?, VẤN ĐỀ LÀ "LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ?" đừng nên như những TIẾN SỸ GIẤY. Nghĩa là chỉ TOÀN LÀ NÓI NÓI. Biết chuyện BẦU KHẤN k? LÀM ĐIỀU KO THỂ THÀNH CÓ THỂ, MỚI ĐÁNG KỂ, ĐÁNG NỂ

---

Chào Sesônglai!

Chỗ này mình khó giải thích với bạn. Chỉ thấy là hai bên chúng ta, ở đây, đang có góc nhìn khác biệt nhau, dẫn đến bạn hiểu nhầm cách trao đổi.

Ở đây không có luyên thuyên triết thuyết, có những cái làm được, không ai có ý làm gì kiểu tiến sĩ hay tiến sĩ giấy, không phải chỉ toàn là nói nói đâu.

Chúc bạn an lành! :8:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Sesônglai

Em là học trò GIẤY, KO KHOE MÌNH CAO HỌC TIẾN SỸ. Làm học trò ko có quyền viết thư kể lể cho người ta nge à?

---

Hiiiiiiii, bạn có thấy mọi người có thiên hướng theo phật pháp là "cứng đầu" không? Có vẻ vất vả cho bạn rồi ? :1:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Sesônglai

HIỂU, RỒI SAO NỮA? Rồi là LUYÊN THUYÊN TRIẾT THUYẾT sao?, VẤN ĐỀ LÀ "LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ?" đừng nên như những TIẾN SỸ GIẤY. Nghĩa là chỉ TOÀN LÀ NÓI NÓI. Biết chuyện BẦU KHẤN k? LÀM ĐIỀU KO THỂ THÀNH CÓ THỂ, MỚI ĐÁNG KỂ, ĐÁNG NỂ

---

:63::63:
Cha - Con - Thánh Linh
Huynh chỉ dùm " cái chổ " cho mucdong nhìn với .
cám ơn huynh trước nha .

:53::53:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Richardhieu05

!!! Xin trích lại: :57:

278- TỨ CÚ: 四句
Là: có, không, chẳng có chẳng không, cũng có cũng không. Phàm tương đối đều ở trong Tứ cú, như chân, giả, nói, nín… (chân, giả, chẳng chân chẳng giả, cũng chân cũng giả; nói, nín, chẳng nói chẳng nín, cũng nói cũng nín). Tất cả tri kiến tư tưởng của người đời đều chẳng ra ngoài Tứ cú này.

http://thuvienhoasen.org/qrcode/a/1/...45/tu-cu-la-gi

(trích Từ điển Phật học - Hòa thượng Thích Duy Lực) :8:

---

:53::53:
Ở Lời có Bốn,
ở Hành có Ba.
vì khi nói phải chỉ cái chổ để nhìn mà thấy,
ở chổ hành (làm) có cần chỉ chổ hay không ?

ví như nói đá banh ,phải chỉ cái chổ để đánh banh có đội nhà đội bạn,
khi coi đánh banh (tại chổ) có cần hỏi hôn ta ?? hay chỉ theo dổi cầu thủ dẩn banh !!

chúc các bạn tịnh tấn trong tu tập .
:53::53:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mucdong

:53::53:
Ở Lời có Bốn,
ở Hành có Ba.
vì khi nói phải chỉ cái chổ để nhìn mà thấy,
ở chổ hành (làm) có cần chỉ chổ hay không ?

ví như nói đá banh ,phải chỉ cái chổ để đánh banh có đội nhà đội bạn,
khi coi đánh banh (tại chổ) có cần hỏi hôn ta ?? hay chỉ theo dổi cầu thủ dẩn banh !!

chúc các bạn tịnh tấn trong tu tập .
:53::53:

---

Mỗi chỗ có chăng chỉ là một miếng ghép ? :105:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Sesônglai

Em là học trò GIẤY, KO KHOE MÌNH CAO HỌC TIẾN SỸ. Làm học trò ko có quyền viết thư kể lể cho người ta nge à?

---

Có quyền, Tôi và bạn hiểu chúng ta đang nói gì?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mucdong

:63::63:
Cha - Con - Thánh Linh
Huynh chỉ dùm " cái chổ " cho mucdong nhìn với .
cám ơn huynh trước nha .

:53::53:

---

.....ĐỂ TUI NÓI CHUYỆN ĐỜI trước hen. Như ÔNG VUA TÀU, NGƯỜI TA CHỈ VÀO ĐÂU ĐỂ THẤY? Một người ngồi ngai vàng trong cung vua, ok? Đáng lẽ thường ngày ông mặc LONG BÀO, BỖNG ỔNG MẶC ÁO RÁCH ĐI ĂN XIN NGOÀI ĐƯỜNG. Ổng còn là vua ko? Chỉ có quan cận thần mới biết CÁI ÔNG ÁO RÁCH ĐÓ LÀ VUA, VUA CẢI TRANG VI HÀNH. Rồi vua về cung, ĐỂ LẠI CHO ÔNG QUAN KIA THANH PHƯỢNG THIÊN BẢO KIẾM ĐỂ CÓ QUYỀN THAY VUA QUẢN LÝ VIỆC TRỌNG ĐẠI. Đấy! VUA TRONG CUNG, VUA VI HÀNH, BẢO KIẾM, ĐẤY LÀ 3 HÌNH THỨC, NHƯNG CÙNG 1 QUYỀN LÀ VUA. Vậy ĐỌC KINH THÁNH THẤY GÌ? (Vua) CHÚA CHA Ở TRÊN TRỜI, CHÚA CON VI HÀNH TRẦN GIAN GIẢNG ĐẠO, DẠY BÀI KINH "LẠY CHA". SAU KHI CHUÁ CON VỀ TRỜI, CHÚA THÁNH LINH NGỰ ĐẾN VÔ HÌNH, NHƯ LỬA , NHƯ GIÓ, KHIẾN MẤY ÔNG ĐỆ TỬ CHÚA BIẾT NÓI ĐỦ THỨ NGÔN NGỮ CỦA DÂN NGOẠI. Cha-Con-Thánh Linh, là 3 NGÔI (3 HÌNH THỨC) nhưng là 3trong 1, 1THIÊN CHÚA. Hoặc như VN CÓ 1 ÔNG RẤT GIỎI ĐƯỢC LÀM 3 CHỨC TỔNG BÍ THƯ, CHỦ TỊCH NƯỚC, THỦ TƯỚNG. Vậy ko phải là 3 ông, mà chỉ 1 ÔNG 3 CHỨC VỤ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mucdong

:63::63:
Cha - Con - Thánh Linh
Huynh chỉ dùm " cái chổ " cho mucdong nhìn với .
cám ơn huynh trước nha .

:53::53:

---

Mình chỉ cho nè, ra ngoài siêu thị, tìm nescafe 3 in 1. Uống xong sẽ tự ngộ ra liền hà...