Keagungan Drdha Prthivi ( Jian-lao Di-shen )
堅牢地神的偉大
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Keagungan Drdha Prthivi ( Jian-lao Di-shen )
堅牢地神的偉大
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1. Bodhisattva-samuccaya mahakuladevata Family Goddess
2. Sarasvati mahadevata (ch.7) Earth Goddess of the State
3. Sri mahadevata (ch. 8) Goddess of Learning
4. Drdha maha-prthivi-devata (ch.10) Goddess of Economy
5. Hariti mahadevata Goddess of Defence,
with her 500 sons
http://www.nlc.cn/newhxjy/wjls/wjqcs...7628704580.pdf
======
[PDF]《金光明经》及其对于阗国的保护 suvarna-bhasottama and ... - 国家图书馆
http://www.nlc.cn/newhxjy/wjls/wjqcs...7628704580.pdf
(ib.185) lays down the recitation of dharanis (i) to quell foreign enemies, (ii) to attain full ..... Drdha Prthivi-devata is the subject matter of chapter 10 of the Suv.
http://www.nlc.cn/newhxjy/wjls/wjqcs...7628704580.pdf
https://www.dharanipitaka.net/MProno...iTianYiGui.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=lW1TA17T4iA
Drdha Prthivi Devata Dharani 堅牢地天儀軌
Markus Tan
Published on Oct 14, 2013
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堅牢地天根本身印：
兩手合掌，以二頭指及二小指相叉在 �中，二中指二無名指直立，頭相拄 � ��
大指並立，押二頭指側，大指來去， �辦諸事業。
轉譯自：
《堅牢地天儀軌》（一卷）－唐－善 �畏譯。《大正新修大藏經》第二十 � ��
密教部四第三五四至三五五頁。藏經 �號No. 1286.
( Transliterated on 2/2/1997 from volume 21st serial No. 1286 of the Taisho Tripitaka
by Mr. Chua Boon Tuan (蔡文端) of Rawang Buddhist Association (萬撓佛教會).
8, Jalan Maxwell 48000 Rawang, Selangor, West Malaysia. )
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( Transliterated on 2/2/1997 from volume 21st serial No. 1286 of the Taisho Tripitaka by
Mr. Chua Boon Tuan (蔡文端) of Rawang Buddhist Association(萬撓佛教會). 8, Jalan
Maxwell 48000 Rawang, Selangor, West Malaysia. )
Tel : 603-60917215 [ Saturday after 10.30 p.m. ]
Residence Tel : 603-60932563 [ Monday to Sunday after 9.30 a.m. ]
Handphone : 6016-6795961.
讀者如想知所念誦之陀羅尼可獲得的 益或修法，請參考密部大藏經。大藏 可在
網上下載，其網址為 ：http://www.cbeta.org/
萬撓佛教會網址：http://www.dharanipitaka.net
联系方式：
蔡文端居士
Email ：chuaboontuan@hotmail.com
Skype ： chua.boon.tuan
张雅薇
Email ：amitabhabuddhaya@hotmail.com
Skype ：arvelyawei
19 /01/2011 张雅薇汉语同音字注音—法国
22/05/2011 修改
https://www.dharanipitaka.net/MProno...iTianYiGui.pdf
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ッ ト所伝毘沙門天の 研究 （8）
https://ci.nii.ac.jp/lognavi?name=nels&lang=en&type=pdf... - Translate this page
尊 〔と唱え. て 〕無二 となる 。 三処に お ける月の 中に 存在する 自い. OM 、赤い. A. 耳、青い ... orp vajra puSparp pratlccha svaha .... −jambhara，黒財神）は、血 の 溢.
https://ci.nii.ac.jp/els/contentscin...=ART0009085409
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チ ベ ッ ト所伝毘 沙門天 の 研究 （8）
チ エ キ ー ・タ ク パ 著作 『黄 毘 沙 門天 息 災 安 楽行 を成 就 し て
供 養 す る 作 業 次 第 』
北 村 太 道
は じ め に
こ こ に 紹介 す る 毘 沙門天 儀 軌 は 、 西 チ ベ ッ ト ・ラ ダ ッ ク の デ ィ グ ン ・カ ギ ュ 派
の 密教 寺 院 と して 知 ら れ る フ ィ ヤ ン 寺 に 伝 わ る （『フ ィ ヤ ン 寺 全 集 』巻 四 に 収 録
さ れ て い る ） もの で 、 基 本 的 に は 『大 毘 沙 門 天 成 就 法』 （Toh ， No ．3730 ） な ど
が 依用 され 、特 に先 に 取 り挙 げた プ トン の 著作 の 「毘沙 門天 の 現観 』 （Toh ， No ．
5162 ） に 類 似 す る 所 が 多い 。 しか し内容 は実 際 の 修 法 に 適 した もの と し て よ く
整 備 さ れ た もの と な っ て お り、 こ の 儀 軌 の 流 通 偈及 び 奥書 き に は 、 Chos −kyi
grags−
pa （AD ．1595− 1659） が 晩年 （1656 年） に トーサ ン ニ ン ボ や ク ン トゥ ブ
・リ ム ジ ン な ど の 先 賢 の 著書 を参 考 に 新 旧 の 資料 を加 え 、 広 ・略 の 二 つ と して 整
備 し著作 した と あ り、 現 在 ザ ン ス カ ール と して 知 られ る 西 チ ベ ッ ト地 域 を中 心 と
す る毘 沙 門 天 の 成 就 者 の 基本 的 な儀 軌 を知 る ヒで 重 要 な もの と言 え る 。
さて 、 こ の 儀 軌 の 内容 は 、 帰 恭 文 、 帰恭 偈 1 、 前 行 1 七 二 摩耶 戒 2 三 所 依
安立 3 建立 物 生起 4 像 設置 5 我 生起用 供物 な どの 配 置。 H 、 根 本 行 〔1〕我
生起 1 三 宝 帰依 2 撥 遣 3 護輪 4 金 剛手 勧 請 5 供 養 6 菩 薩 戒 7 智慧薩
厘 勧 請 8 五 部勧 請 9 施 食奉 献 。 〔2〕現 前 生起 1 尊主 生 起 2 毘 沙 門天 勧請
3 洒 浄 4 供 養 5 眷属 生起 6 毘 沙 門 天 を 障碍 な く勧 請 す る 思 念 7 諸 師来
臨 安住 思 念 8 宮殿 に 安 住思 念 9 三 摩耶 と智 慧 の 薩唾 不 二 溶入 10 供 養奉 献
11 八 吉祥 奉献 12 七 政 宝 奉 献 13 五 欲楽奉 献 14 八 瑞 物 奉 献 15 一切 供 物 奉
献 16 略讃 嘆 17 作 業成 就根 本 真言 18 諸 真 言 19 尊 主 眷 属 を 集 め る 長 真言
20 第一念 誦 21 兆 し 23 献食 と報 謝 24 虚 空 蔵転 明妃 真 言 251血脈 相 承 の
師 と青 衣 を着る 者へ の 奉 献 26 報謝 27 献食 護持 （福 徳 と増 長の 挿 入 ） 28 智
慧 薩垣奉送 29 三 摩耶 薩唾 収斂 30 略作 業 HI流通 偈 W 奥 書 き。 の 次 第 で あ
1
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チ ベ ッ ト所伝 毘沙門天 の研 究 （8）
る。
〔儀軌名〕
『毘沙 門天 工 息災 安楽行 を成 就 して 供 養 す る 作 業 次 第 ザ ン ス カ ー ル
D 流 と して
建立 す る悉 地 の 海 と名つ くる もの 』
〔帰恭 文 〕
“ラマ と祀 り本 尊 に礼 拝 申 し上 げ ます 。
”
〔帰恭 偈〕
“か の 最勝清浄地 に 不 動 に
ナ ム づ ン トa ヒ
安住 され 、 ま た 多聞 （rnam −mah −thos ） とい う仙 人 の 子 （sras ） と し て 、
理 趣 を説 く一切薬 叉 の 王 と して 灌 頂 さ れ 、北 方位 に安住 され る その 者 を敬礼
い た します 。
”
〔前 行 〕
こ の 灌頂 を得て 、 7 三摩耶 に住 す る 瑜 伽者 は 、 こ れ を成 ず る と き、 馬 、驢 馬 の
肉 と、 寡婦 に よ っ て 与 え ら れ る 食物 は摂 っ て は い け ない 。 破損 した 器で 飲 食
は 止 め よ 。 人 ・馬 の 屍骸 を溶 解 す る な。 黒 色 牛毛 の 衣 や 座 で 行 じて は い け な
2a
い 。 木 穂子 （arista ）数 珠 で 数 え 、 青 上 着 を被 着す る 。 〔以 上 の 〕特 別 な 七
つ の 三 摩耶 〔戒 〕 に 住 し て 、外 の 所依 の 青 馬 を持 ち 、 内の 所依 の 〔儀軌 に 一致〕
D ：
す る 相 を具 す る 絵 像 や 造 像 を 配 列 し 、 秘 密 の 所 依 の 真 言 名 号 を 持 つ 「［ 訣 盒
（UpadeSa −sarpputa ）』の 中 に 出 て い る よ うな もの と共 な っ て
21、 〔以 上 の 〕三 の
所依 を安 立 した 位 処 の 意 に 一致 す る神 聖 法具 の 垂 帷や 頂慢 が 放射 す る 種 々 の 宝 で
作 ら れ た 美 しい 室 で 、些 か な 日数 で 達成す る な ら ば、 破損 して い ない 器 の 中に 屋
頂 を持 つ 三 層 高楼 の 八 方 隅 に 八 望 の 美室 と、 そ の 外周 に 三 重の 地 を伴 うもの を建
立 〔物 〕す る な ど を現 前 生起 す る よ うに よ く依 止 せ よ。 日昼 に 達成 す る よ うな と
ト ル マ 2b
きは 、供物施食の 依 止 して も宜 しい 。 美室 そ の もの は 大王 の 画像 を前 に 設 置 し、
ぼ ル マ
なお また 供 物 の 施 食 を大 きな 白丸 の 八 囲 い で か こ み 、荘厳 を伴 い 、種 々 の 食物 と
ダ ンウ ト ナレ V
飲物 、二 水 、五 供 、音楽 、我 生 起 の 供 物施 食 な ど を配 置す る こ との 〔以 上 〕は 前
行法 で あ る 。
2
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密教 資半十毋『究戸斤紀要 第 8 号
ダ ノ’t ド ・t ン JJ
根 本 〔行 〕 に 二 つ あ り。 〔1〕 我 生 起 と 〔2〕 現 前 生起 と で あ る 。 初 め 〔我 生
F ル マ
起 〕は 、 三 宝 帰依 を先行 して 、護 法神 で ある 地 主 が 逝 か れ る た め に 三 部 の 施 食 で
7．ノコ ル
撥 遣 し、護 輪 を一般 の 如 く修習 す る。
自身が 瞬 時 に 、金 剛手 の 明 瞭 な胸 に お け る 青 HUM で 標 幟 され る もの か ら光
明 を舒遍 し て 、仏 ・菩 薩 が 囲 繞 す る 青 い 衣 を着 け る秘 密主 〔金 剛手 〕 を勧 請 し、
“
orP n τlalp varadhara vajraparPi sa −
parivar ’
argharP pratlccha puja megha
samudra spharapa samaya haip ”
同様 に
“…9apta”
まで 供 養 して 、
“左 展 で 威猛 の 舞 い 姿 で 、 月座 に 倨 傲 し、 龍 部族 の 兇悪 な敵 に 変 じ た忿 怒王 た
る汝 に 頭頂 を以 て 敬礼 し ます 。
”
と讃嘆 して 、
卜‘私 は 三 宝 に帰依 い た し ます 。
”
な どか ら
“ 趣 を利 益せ ん た め に悟 りを得 ます よ うに
” と 〔菩 薩 戒 の 偈 を〕三 遍述
べ る。
ツ リ ン ン
福 田 を 自 ら に 溶 け込 ま せ て 、 四 梵 行
3 ）を修 習 す る 。
“orp 舘 nyata 声ana v 句ra
／lu
svabhav atmako ’
ha甲
” “空 の 本 質 か ら毘 首蓮 華 と月 の 座 に 自覚 の 青 HDM の 光
焔 の 光 明 で 諸 々 の 趣 を清め て 、 諸 々 の 聖 者 を供 養 し、 一切 の 具徳 者 を青 い 衣 を着
ける 御 身の 本 質 と して な し、HUM に収斂 し転 変 させ た こ とか ら、青 い 五 鈷 杵 が
光 明 を幟燃 す る もの に変 じる 。 そ れ よ り 自身が 青色 の 身で あ る大秘 密 主 と して 幟
燃 し非 常 に怒 り傲 慢 し、八 大 龍 で 飾 り、 右手 は 五 鈷杵 を打 つ 格 子で 振 り挙 げ、左
〔手 〕 は 胸 〔処 〕で 期尅 印41 を立 て 1
一六 才 の 若 さ を 持 ち 、 三 眼 は 赤 で 露 牙。 赤黄
色 の 髪 と 鬚は 捲 き L げ、一 切 の 障 碍 摩 を焼 く光 明 を舒 遍 し、 HaHa の 大 き な笑
声 の 質量 で 切 兇悪 性 を もつ 者 を恐 れ さ し、 青 い 絹 の 上 衣 と虎 皮 の 裾 を着 け 、右
足 を屈 し、 左足 を展 して 坐 し給 う。 と い うこ と と、 タ グ パ ー ジ ョ ザ ン （stag ．pa
jo−bzah ） か ら伝 え られ た 金 剛 于 に 関 し て 、 経 の 流 儀 と し て 有 名 な 護 法 sBrel −
ba ’
i zab −khyad を実践 す る な らば 、
L‘
獅 了 の 皮 の 上 衣 を着 け八 大 龍 を足 で 踏 み つ
．sb
け る後 尾 の 御 作 業 は 、 ガ ル ダ （Garuda ）の 御 足 を 願 い ます 。
” と前 と結 び つ け
る 。 そ の よ う に 除 去 した 胸 の 月輪 の 上 に 、青 い HUM で 標 幟 す る 光 明 に よ っ て
眷 属 に 伴 な う智 慧 薩堙 を 勧請 し て 前 の 如 く供 養 し、jaりharp varp ho尊 〔と 唱 え
て 〕無 二 と な る 。 三 処 に お け る 月 の 中に 存在 す る 自い OM 、赤 い A 耳、青 い HU 覃
3
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チ ベ ッ ト所伝 毘沙門天 の 研 究 〔8）
の 光 明 に よ っ て 、子 （菩 薩） を伴 う一切 の 仏 の 身語意 を摂 め て 、 加持 し、 眷属 を
伴 う五 部 を勧 請 し、
“
orp vajra puSparp pratlccha svaha ” 等 〔と唱 え、 〕 五 供 で
前 の 如 く供 養 す る 。
“ 灌頂 の 水 の 流 れ が 巻 き挙 が り、 阿 閼 に よ っ て 冠 を戴 き、 自
らの 胸 な る 日 の 中央 の HUM の 真言 配列 で 囲 む もの か ら光 明 を広 、斂 さ せ 一切
作業 を 成就 す る
” と観念 す る と き、
“
o甲 nlla 甲 vara dhara v 匍ra −papi hUrphttrp
phat” と一 百 三 十 万 遍 唱 えれ ば一切 作業は 成 就 す る と仰 せ られ て い る 。
ト レ マ
修 業 の 座 問 （休 憩 時 間 ） に、 供 養 と讃嘆 をすべ し。
“A −karo．．．．
” で 施 食奉
献 。 前の ダ グ パ ・ジ ョ ザ ン 流 儀 で す る な ら ば 、唱 え る 真言 は 、
“
orp nllarp vara
dhara vajrapa 阜iraj五apya 七i svaha ” と言 う。
第 二 、 現 前生 起 の 成 弁 は 〔尊主 生起 〕、自 らが 金 剛手 と して 明 瞭 な胸 の 青 い HUM
の 光 明 で 、具攣髪 （Atgkava垣， 柳 葉 隅）か ら眷属 を伴 う大 〔毘沙 門 〕天 王 を勧
4a サ ン
請 し、
“
orp vajr ’
amTta ku44ali hana hana hnrp phat
”で 諸 供物 を洒 浄 し、
“orp
テ ン ト ル
vaiSramapa sa −
parivara prokSaparp praticchaorp a尊 harp／
” で 洒 浄 しお え
て 、 再 度、
“argha 卑
” な どで 供養。
“
休憩 者 （Visrama4a ）で あ り、吉祥 （＄bha）で あ り大 力者 （Mahabala ） で
あ り肥 満 体 で 黄 褐 色 （Harita） の 座 に 安 住 さ れ 標 幟 の 勝 li］哉 （Dhvaja ） と 黄 鼠
（Nakula ） を把 持 さ れ 眷 属 を伴 わ れ る 〔天 〕 王 （Mahar 句a ） に 敬礼 い た し ま
す 。
天 ・人の 多 くの 威徳 者 に よ っ て 供 養 し
今 日懺 悔 しま す か らい ず れ の 罪悪 を寛
．
恕下 さ い 。
全 て の 善 き 〔福、 智の 〕資糧 を 随喜 され 無 E の 法輪 を転 じ訓戒 され
不般 涅槃 （aparinirvapa ）を願 っ て い ます か ら
〔わ れ わ れ を〕常 に忘 れ ず 、放 棄 しない で 下 さ い 。
”
と讃 嘆 をす る 。
“
白 らの 三 処 の 〔種〕字 か ら 白 ・赤 ・青の 三 つ の 光 明 を舒 遍 し、 眷属 を伴 う 〔毘
沙 門天 〕王 を照 射 して 、光 明 に 溶 け 込 ませ て 〔離 喜 妙 楽 を体験 す る 〕大 空
51 とな
っ た 本 質 か ら現 前 に お け る 種 々 の 宝 か ら 成 じ た 基 地 を 浄 め た 悦 意 の 中 央 の
DHRUM か ら九 重 の 宝 の 宮殿 中 の 中 央 の 三 重 の 宮 殿 の 尖 頂 は 日 ・月 の 宝 幢 で 飾
られ て お り、 伏蔵の 十五 の 房室が 有 っ て 、 宝 の 瓔珞 半瓔珞な ど の 多 くの 飾 りで 美
4
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密 教資料研 究所紀要 第 87 ∫
4b
し く飾 られ て い る 。 東 は水 晶。 南 は VaidUrya （猫 目石 ）。 西 は Padmaraga （紅
玉 ル ビー）。 北 は 黄 金 で 成 じて お り、 t 千 五 百 の 柱 で 支 え られ て い る 。 依処 （囲
い 地） は三 層 を 具 え 、外 の 八 方隅 に如 意牛 と 瓶 と如 意樹 と宝 の 山 と美 しい 小池 な
どが 八 つ ずつ 混 じっ て 存 在 す る 外 に 、宝 の 四 角の 囲 い で 廻 られ て い る 宮殿 の 中心
の 内の 赤 HRIIilか ら 、赤八 葉蓮弁 の 臍の 月輪 あ り、そ の 〔臍 の 〕上 に 黄 VAI が
光 明 を熾 燃 し、VAI で 標幟 され る 勝 幢 か ら光 明 を 舒 遍 して 聖 賢 者 を供 養す る 。
匱問の 一 切の 貧窮 を除去 し、 一切 の 吉祥 円満 を 収斂 して そ れ （臍 の 月 輪 ） に溶 け
込 ませ 、 転 変 させ た こ とか ら、 休 息者 （毘 沙 門 ）大 〔天 〕モ は 黄金 の 妙 高 山の 如
く嚇 々 と照 り、 右 手 に お い て 財 宝 主の 王 様 の 頂飾 りで 鏤 ばめ られ て い る宝 の 勝 幢
を右乳房 の 真 向か い に 持 っ て 、左 は 種 々 の 宝 を吐 き出 す黄 鼠 を左 胯骨 に 堅 持 して
い る 。 頭 頂 に 宝 の 天 冠 を 載 い て 、お 顔 か ら 限 り無 く宝 雨 を 降 ら し、 黄 金 の 前 面
sa
と、旗 と種 々 の 宝 飾 りを具 え、 日 ・月 の 光明 は よ く燃 えて 肩 ヒを荘厳 し、 日 ・月
の 億 の 威厳 の 光 明 は虚 空 蔵 ii摩地 に 共 な る こ と を得 て 、 貧窮か ら護 る 憐 愍 と共 な
る御作 業 に 自在 な る 者 で あ り、黄 褐色 者 で あ り、非常に 傲 慢 な る 者で あ り、 安 楽
に 眠 ら れ る 面 前の 方 向の 上 で 展 右 の 趺 坐 に よ っ て 遊 戯 （倨傲 ） され て い る ♂ と
尊 主へ と、長 時 間 の 修 習 が 重 要 で あ る場 合 、 内 の 眷 属 を生 起 す る こ と は 、
“
そ の
胯 （Sro4i） の 左 に 妻 で あ る 七つ の 舌 頭 龍 を持 つ 、赤 華 の 頂髻 女 （caqa ） が 、 二
臂 は甘 露 で 充 つ る 宝瓶 で 標 幟す る もの を携帯 して 、宝 蓮 華鬘 の 飾 りを具 え、 非常
に 光沢 あ る 光 で 顕 現 す る 力 を示 現 し て 、下 は 蛇 が 尾 を巻 く 〔姿 で あ る 〕。 尊 主 の
御 前 に は 勝 舞 毘沙 門 （Nartakavara−VaiSravana，妙 舞 多聞子 ）四面 で 右 と背 后
は 青。 左 は 白、根 本面 と 身の 御色 は 赤 で 〔牙 を 露 出 し〕
6）笑 い を 含 む 忿 怒 〔面 〕。
右の 八 臂 は 、 金 剛杵 、 輪、 宝 、 蓮華、 剣、 索 、 箭 、 鉞 で 、 左 の 八 〔臂 〕は 、鈴、
5h
三 鈷杵 、黄鼠 、華包 、幡、鎚 、弓 、払子 な ど を把持 して い る 。 宝 と華 で 飾 る 蛇 と
ノ ト
旗 巾 と、 虎 の 裾 な ど静 （静 寂）・猛 （忿怒 ）が 入 り混 じ っ た 飾 りを具 し、 右 に 黄
ジ ャ ム バ ラ （Pita−jambhala， 黄 財 神 ）が Bija−
para （シ トロ ン ） と黄 鼠 を 把持
し、肥 満 で 遊 戯 （倨傲 ） 〔態 で 〕、宝 と Utpala の 飾 りを具 え 、 螺 貝 と蓮 華 の 上 に
安住 され て い る。 背后 に 黒 ジ ャ ム バ ラ （K ；§rpa−jambhara，黒財 神 ） は 、血 の 溢
カ バ ラ
る髑髏 と黄 鼠 を把持 し、 裸 形で 八 龍 に よ っ て 荘 厳 され 、悪 族 耳孔 女の 財 キ の 上 に
〔左 足 を〕展 ば し、 〔右足 〕を屈 す る 〔姿勢 〕で 住 して い る 。 左 に 青緑 の 〔白〕勝
5
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チ ベ ッ ト所 伝毘沙 門天 の 研 究 （8）
牛王 （〔Sita−〕Jina；sabha，世雄 多聞天 王 ）が 宝 で 充 つ る器 と黄鼠 を捉 持 し、 や
さ し い 童 子 の 儀 容 を して い る 。 東 南 に 最 勝 子 勝 利 （Samjaya ） 〔sras mchog
kum −tu−rgyal −ba〕は 人 が 引 く車 に住 し、 棍棒
7） と黄 鼠 を持 っ て お り、 南西 に 能
生 （Janaka？）
sJ 、 西 北 に 大 救 抜 （gdon−
po−che ）、北 東 に 具 瓶 復 （Kumbhao −
bara） 〔の そ れ ら 四 隅 の 〕宝 と黄鼠 を持つ 者 等 は 、働 きに 一 致 す る 色 彩 を 具 え て
い る 。 それ らの 周 囲 を普通 の 九 一卜九 の 子 も怒 り威猛 し身の 御色 と、種 々 の 飾 りの
標幟 で 囲繞す る もの と な る
” と こ れ ら内眷属 が 重 要で ない な らば 不適 合の 故 に 、
時 間 の 意 義 を知 る こ とが 肝 要 で ある 。
6a ラ マ
宮 殿 の 中 問に 金剛 手の 諸天 会 と、 後 に は伝 承 師 な どが 安 住 され る 。 外 の 東 の 樓
房に JAM か ら、右 に 宝 〔を持 つ 〕黄 〔金 〕 の Jambhala 。 南 の 樓 房 に PAM か
ら、右 に瓶 〔を持つ 〕黄 の 満 賢 （PUrpabhadra ）。 西の 樓房 に MA ］￥［か ら 、 右 に
財宝 〔を持つ 〕 白の 宝 賢 （Mapibhadra）。 北 の 樓房 に KA ］Y［か ら、 右 に 剣 〔を
持 つ 〕黒の Kuvera 。 東南 の 樓房 に SAM か ら、 右 に 刀 〔を 持つ 〕黄金 の 珊 著
（SaiP−jfiaya）。 南 西 の 樓 房 に GAM か ら、 右 に 短鎗 〔を持 つ 〕黒 の 阿 叱 薄倶
（Atavaka）。 西北 の 樓房 に PA 単 か ら、 右 に 宝 の 樓 閣 〔を持 つ 〕黄 白の 五 娯 （Pafi−
cika ）。 北東 の 樓 房 に PAM か ら 、 右 に刀 と盾 〔を持つ 〕白の
‘
Jam −
po
’
khyil（Piciku4−
dali）。 そ れ ら全 て の 左 に は 多 くの 財 宝 を 吐 き出 す 黄 鼠 〔を捉 持 し て い る 。 こ
の 〕非 常 に 吉祥 で 威 猛 な る 者 は奇 特 で 神聖 な 甲冑 、 と宝 と幡で 飾 り 〔をつ け〕、
迅 速 な 電光 と劫風 の 力 を持つ 各々 の 色 彩 に似 た駿 馬 の 上 に坐 っ て お られ る 。 外 の
第一依 処 に は 、 増益 如 意宝 の 頂髻 を具 え る八 大 舌頭 龍が 種 々 の 宝 で 充満 す る 小木
6 し
盆 を持 っ て 尊 主 を敬 礼 し、 蛇尾 を右巻 きに して 光沢 ある 者 は 各 々 の 多 くの 眷 属が
囲繞 して い る 。 依 処 の 中 間 に は 、 二 層 を持つ 内層 の 巾 、 東 に 長 大 （Diraha ） と
妙 目 （Sune 七ra ） と円 満 （Pampa ） と劫 曄 羅 （Kapila） と の 四 将 軍 。 南 に 獅 子
（S加 ha ）、 小 獅 子 （Upasi甲 ha ）、 商 企 羅 （Sahkhara）、 喜 者 （Nanda ） の 四
〔将軍 〕。 西 に 獅 子 （Hari）、 獅 子 髪 （且 arikeSa ）。 師 （Pra−bha ， 自在 ）、 水 伽羅
（Pihgala） の 四 〔将 軍 〕。 北 に 能 持 〔Dhara4a ）、 持 喜 （Dharananda ）。 勤 守
（Udyogapala ）、毘紐 奴 （Vi脚 u ）の 四 〔将 軍 〕。 東南 に 半 遮 羅黄 面 （Paficalagap一
寧la）、 南 西 に 平 山 （Satagiri）、 西 南 に 黄 金 主 （Hemavati ， ま た は Ka −
nakavati ）
91
、 北西 に 、五 行 （Lpa −spyod ）
1°）な ど は財 宝 の 部 族 で あ る 。 再 度 、 束
6
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密教 資料研究所紀 要第 8 号
に部摩 （Bhama ， 地 上 人 ）南 に 蘇部 摩 （Subhrt皿 a ）、 西 に 嵜 羅 （Kala ）、北 に
鄙波 哥 羅 （Upakala ） の 四 者 は 象の 部族 で あ る 。 北 東 に 日 （Sarya ， 日天 ）、東
南 に 月 （Soma ， 月）、 南東 に 火 （Agni，火 天 ）、 西 北 に 風 （Vayu ， 風 天 ）で 、
黄牛 部族 で あ る 。
以 Eの こ ．1
’八 〔使 者〕将 軍 な どは 赤黒 色で 些 か に 怒 っ て お り、右 に 剣 と 、 左 に
盾 を持 っ て い る 。 外層 の 中 の 東 に 自在 主 、 月 、水 天 、 九類 主 、 戦幢
1’〕 （Bha −
radhvaja ）、 具 主 （AiSani）、 Candana 、欲 巾月券 （KamaSre §tha） の 八 者 。 南 に
悪喉 （Kunikaka 淇 ha）、 決定喉 （Nika堪 ha）、 Vadii2〕財 宝 （Ma4i ）、 〔財 宝 〕
13〕
行 、 妙 声 （Prapada ）、 近 kl （Upapaficika？）婆 多祗 利 （Satagiri） の 八 者 。 西
に 黄金 主 （Hemavata ）、円満 （PUrpa ）、栴檀 （Candana ）。 左 方 の 天 、牛 守 、
住 昿野 （Atavaka）、 人王 （Nararaja）、勝 れ た勝 者 （JinarSabha ） で 八 者 。 北
に 半遮 羅 黄面 （Paficalagapda）
14）
、 善面 （Sumukha ）、長 大 （Dirgha ）、 乾 闥婆
雑 部 （Gan −dharva −citrasena ）、 三 果 （Triphalin）、 三 頸 （Tri−ka典 ha ）、 長大
鑓 （DirahaSakti）、 天 よ り生 まれ た マ ー タ リ （Matali）で 八 者 、以 L 〔総 勢 〕
二 十二 の 大力 者 は緑 黒色 で 、 四 種の 宝 の 甲冑 を着 け、 左 に 矛 （鎗 ） と古 に 剣 を持
つ 者 で 、 兇悪 （Capda）で 、 奇 特 （adbhuta ） で 、 毘 舎伝 （Vi曲 kha ，射 箭 ） の
部 族 の 軍 官 の 姿 を持 つ 者 は 各々 多 くの 眷属 の 従僕 を伴 っ て い る 。 依 処 の 後の 十方
位 の 守 護 者 （Dikpala ）、 八 大曜 （Graha ）、 二 十 八 の 星 宿 （Naksatra）、 天 、
龍 、 乾 闥婆 な どの 八 群 （Sena）の 多 くの 軍 隊 （Balakaya ） と 、黄金 肢 体 の 薬 叉
（Yak §a ） と 、 畏 怖 （Bhairva ） な ど 非 常 な 難 処 に 住 す る 十 五 者 。 拘 留 孫
（Kraku −cchanda ）、skya −nor −bu 、 無能勝 （Apar 司ita） な ど五 百の 護国主 （Pae−
trapala）。 百億 の 多 くの 薬 叉 聚達 が 多 くの 武 器類 を掲 げて 、兇暴 な ・切 の 障碍魔
7b
の 怨敵 を降伏 し、 種々 の 財 宝の 雨 を 降 らす黄鼠 を持 っ て 、成 就 者の 思 念 を悉 く満
た す こ と をな す者が 、 虚空 界 に 雨雲 が
．
充 つ る ご と く安住 さ れ る
” と思 念 す る。
“自身の 金 剛手 の 秘密 の 胸 の HUM か ら赤 い 光 明が 流 星 の よ うに 放 射 した 鼻 中
に 、 赤 忿 怒 明王 の Takkiraja が 鉤 と索 を持 つ 者 と して 舒 遍 して 、北 方 t 具 攣髪
（Atakavavi） の 殿 宅 か ら眷 属 を 伴 わ れ る 大 〔毘 沙 門 天 〕王 を障 碍 な く勧 請 す
る
” と思 念 す る 。 自い 安 息 香 （Guggulu）、 白 い Candana （栴 檀 ）、 樟 脳 （Ka −
pttra）、 Agaru （沈香 ） な どを 混ぜ て 丸 め て 作 っ た 香 （Dhapa ）を 焚 焼 させ た と
7
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チ ベ ッ ト所伝毘沙 門天の 研究 （8＞
き、 こ の 焼 香は 、修習 、供 養 の 時 と、勧 請 を除 い て 、 非 時 に も焚焼 させ ば 邪魔 に
な る と、 ラ マ 達 が お っ しゃ っ て い る 。 多 くの 音楽 を伴 っ て 、
“
HUM 持金 剛力 、秘 密主 執金 剛 が
行 じ給 わ れ た法 の 金 剛 な どの
ラ マ
血 脈相承の 師の 加 持 と共 な る 人達 が
宅な ど と し勧請 した方 々 に 憐 愍 を乞 い
護法神 を制圧 さ れ て此 処 降臨 〔下 さい 〕。
”
“ ラ マ
guru ratma sa −
parivara sam 自jaゼ と言 っ て 勧 請 して 、 師 達が 来臨 さ れ て 宮殿
に 安住 さ れ る と思 念 す る。
“
padma kamalayestvalll” に よ っ て 座具 奉 献 す る 。
再 度 、
“
HOM 切 仏 の 秘 密蔵 を執持 な さ れ、 手に 金 剛 を持 た れ
Sa
，
青衣 を着 け る 諸天 会衆 よ 、 此 処 に 来 臨 され 坐 に安住下 さい 。
”
“
olll nila 卑 varadhara vajrap 鱒 i sa −
parivara vajra sam 司ah samaya ti學tha
llam 卿 ’と言 っ て 勧 請 して 青衣 の 諸 天 会衆が 瞬時 に 来臨 さ れ 、 宮殿 の 中 間 に 安
住 さ れ る と思 念 す る 。
再 度 、
“一切救護者 よ意 に誓 い を持 ち来臨 され 、
ご 覧 に な られ 、来 ら れ た 処 は 悪 くて も
釈迦 獅子 の 御前 に て 汝 が
誓願 し、証 諾 さ れ しそ の 意 図 の も と に
導師の 教 え （仏 教） を守護す る こ と と
わ れ ら諸 々 を利益 せ ん た め に
北 方 に 安 住 され る 大 〔毘 沙 門 天 〕モ よ 、
眷属 を伴 い 、仁 愛 もて 此 処 に 来 た れ
”16 ；
“vai 台rama 阜aya sa −
parivaravajra samaja 尊
”
とい うこ と と 、
“VAI” を三 十 二 遍 唱 える 。
“眷属 を伴 わ れ る 大 〔毘沙 門 天 〕 方が
私 の 前 に来 臨 され る や 否 や
種 々 の 宝 の 冠 を載か せ て 下 さ り
8
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密教 資料 研究所紀要 第 8 号
〔三 界 の 〕法 王 と共 な ら させ 下 さ い 。
“om ratna mukt ’
abhiSificas tvam ” と唱 える 。
自らが 秘 密主 に 、明 らか な胸 か ら忿 怒 衆を 舒遍 して つ きま と う一切 の 障碍魔 を
摧伏 し、
“
o 甲 nilalp ＿ ．
” な ど と、軍茶利 （kupdali） と 四 HU 単 の 真 言 を唱 え
Sb
る 。 ．
“
ja与hnrp va 】p ho尊
”
“三 摩耶 薩堙 と智 慧 薩 唾 を不 二 と して 溶 け込 ませ 、一 切 の 主 尊 と眷属 の 額 に 白
OM 、 喉 に 赤 A 耳、 胸 に青 HUM で 捺 印 した こ とか ら光 明 を舒 遍 させ 、 一切 の 仏
・子 （菩 薩 ） の 身 語 意 か ら 白 ・赤 ・青 の 光 明 を 召 い て 溶 け 込 ませ て 加 持 をす
る 。
” との べ て 加持 す る 。 供 養をす る こ と は
“
閼伽 と洗 足 と華 と焼香 と灯 明 と香水 と献 食 と
音 楽 な ど神聖供 物 を、眷 属 を伴 う大 〔毘 沙 門天 〕王 に 奉 献 し ます 。
”
“
orp vaiSrama4aya sa −
parivara argha 卑 ／padya 甲 ／pu 鼻pa単／dhUpa単 ／aloka 単 ／
gandhe ／naivedayalp ／Sapta p司亘megha samudra sphara4a samaye h且甲
sv 且ha／’”
“ 美 し い 宝傘 と金 魚 と、 伏蔵の 瓶 と蓮 華 と右旋 白螺 貝 と吉 祥 犢 と最 高の 勝 幢 と
輪 な ど 〔八 吉 祥 〕を
〔世 と出世 の 〕二 種の 悉地 を賜 うた め に 眷 属 を伴 う大 〔毘 沙 門 天 〕王 に 奉 献
し ます ♂
“o甲 vaiSrama4ya sa −
parivar ’
a 瓠amahgalalp pajatmegha samudra sphara4a
samaye hU 単 sv 巨ha4 ”
“ 9a
金輪 、財 宝 力 王 、麗 し き妻 （王 女 ）、 勝 れ た 指 導力 あ る 大臣、
白象、 良種 の 乗 馬 を捧 げ 、 あ らゆ る戦 い を 摧破 す る 軍 官 を伴 う
〔大〕王 な る 汝に 相 応 しい 七 政 宝 を、 眷属 を伴 う大 王 に 捧 げ ます 故 に
聖 な る七 宝 な どを享受で きます よ うに 。
”
“o甲 vai 白ranlapaya sa −
parivara sapta −maharatna pttja megha samudra spha −
ra 阜a samaye hO 卑 svaha4
”
“
あ らゆ る 方 と時 間 に 妙色 と妙音 声 と芳香 とtt味 と柔 触の 〔五 〕欲 楽 と種々 の
一切 の 欲 す る もの を眷 属 を伴 う大王 に捧 げ ます故 に
五 智 を 具す る 仏 身が 得 られ ます よ うに 。
”
9
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チ ベ ッ ト所伝毘 沙門天 の 研究 （8）
“
Oill vaiSramapaya sa −
parivara paficakamagu 阜a p 両a megha samudra spha −
ra4a semaye hUtPsvaha ／／i”
“
明面 の 鏡 の VAM と酪 と Darva と Bilva果実 と右施 螺 貝 と赤 黄丹 に
白芥子 を含 む余 る程 の 最 高 の 〔八 〕瑞物 を眷 属 を伴 う大 王 に 捧 げ ます か ら
タ シ ヒデ レ ’
吉祥安楽 な る悉 地 を賜 わ ります よ うに 。
”
“
oill vaiSrama4aya sa −
parivara mahgala −dravya−a講a pajamegha samudra
sphara4a samaye h廿甲 svaha ／
”
“ 9b
功 徳力 か ら成 じた 如意 牛
種々 の 願 望 を出 生 す る 伏蔵 瓶
あ らゆ る妙欲 を具 え る最 れ た如意樹
黄 種の 八 支 を 具 え る浴池
目的 を 出生 す る天 生 稲 の 美 し き排 列
種々 の あ ら ん 限 の 妙欲 〔一切供 物 〕 を
眷属 を伴 わ れ る 者 に 私 が 奉献 し ますか ら
笑顔 で 享受 され て 私 に 悉 地 を賜 わ ります よ うに
”
“o卑 vaiSrama 阜aya sa −
parivfira sarva pajamegha samudra sphara4a samaye
hrtma svaha ／
”
略 の 讃 嘆 は
“ 勝 れ た 宝 の 宮殿 に 於 て 、 無畏 の 獅 子座 の 上 に
VAI よ り出生 さ れ た尊 主 休 息大 善力 が
右に は宝 の 勝 幢 を持 た れ 、 左 に は伏蔵 の 黄 鼠 を持 た れ
御 身か ら黄金 の 光 が 、 お 顔 か ら は宝 雨 を 降 ら し給 う。
悲 を以 て 貧窮 よ り救 済 な され 、 御 身 を多 くの 宝飾 で 飾 っ て お られ
肩上 の 右 左 に 日 ・月 を標 示 さ れ 、 十万 の 日 ・月の 威光 を熾燃 され て い る 。
億 の 薬 叉 の 眷 属 に 囲 まれ 、 虚 空蔵 と倶 な る こ とを得 られ た
’7〕
蔵 主 な る 汝 に 礼 拝 し奉 る 。
1ou
妻子 と薬 叉 と財 神 ・牛王 と
一切 の 主 と能生 と大救 抜 者 と具 瓶 腹 （Kum −bhodara ） の
内 を 囲 う諸 々 を 私 は 讃嘆 し ます。
10
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密教 資料研究所紀要第 8 号
Jaml）hola と満賢 と宝 賢 と Kuvera と
珊 著 と阿 叱 薄倶 と五 娯 と ピ チ ク ン ダ リの
八 騎 〔将軍 〕 を私 は 讃嘆 い た し ます。
非常 に 恐 ろ しい 八 大 龍 〔工 〕 と二 十八 〔使者〕将 軍 と
地 域 に 住 す る 三 十 二 の 大力 と 〔
．
難〕境 に 住す る ．卜五 者 と、
五 百 の 護 国 主 と、 〔百 〕億 の 薬 叉 な どの
諸 々 の 眷 属衆 を私 は 讃 嘆 い た し ます ♂
ネ ン パ
と言 うの と、 詳 しい 讃 嘆が 喜 ば れ る と きは 、他 の ご と きを付 け 親近 （崇拝）す べ
きこ と は
“一切 の 尊 主 と眷属 の 胸 に お ける 各 々 の 月輪 の 中 央 に、 各々 の 種子 の 真
言 辺 〔鬘〕で 囲繞す る もの よ り光 明 を 舒遍 し て 、世 間 の 切 の 力や 威厳 、 幸福 や
繁 栄 な ど を集 め て 自 らに ．染 め込 ませ る
” と思 念 す る ♂ 01p vai 合rama 胆 ya svaha
ギ ウ
／
” と命 と魂 は大 尊主 に あ っ て は 速 くもな く、 声 は 大 き くも小 さ くもない 。 イ ・
ナ ロ テ ン プ
オ ・エ ・空 点 ・涅 槃点 な ど に．執 著 な く、多弁 で な く、 寡黙 で な く、 自然 に 速 く精
leb
神 集 中 し、 塗香 を混ぜ 焼 きなが ら 、四 百万 回念 誦 す れ ば、 恰 も思 念 した 作 業 は 成
就 す る で あ ろ う。 根 本真 言 は
“
nomo ratna trayaya／namo vai 白rama 阜aya maha −
rajayaf ’
tadyatha／simi simi ／sumu sumu ／candha candha ／cara cara ／sara sara
／kara kara／kilikili／kuru kuru ／muru muru ／curu curu ／sandhraya 伯 tmana 甲
／nitya anta dhatu svaha 、t／orpdharma danaye svah 酬 namo ratna paripiraye
svaha ／
’” と力 の 限 りを念 誦 し、八 馬 主 〔将 軍 〕の 各 々 の 意 に お ける 諸 真言観念
し、
“
orP jambhalayesvaha グo甲 par4abhadraye svaha 〆グorP 皿 a4ibhadraye
svaha 〃o 甲 kuveraye svaha 〃o甲 sarpjfi 巨naye svah 亘／’／
’
orp paficikaye sv 蝕 a〃o 耳L
picikupdaliyesveaha ．4
” と い う尊 主 と眷 属 を収 集 の 長 真 言 は 、
“
tadytha ／hili
manibhadra ， ／hilihilimanibhadra ・ ／kilimanibhadra ・ ／kilikilimanibhadra ● ／
kuru ma4ibhadra ／kuru kuru mapibhadra ／turu ma 尊ibhadra ／turu turu
manibhadra ・ ／suru manibhadra ・ ／suru suru manibhadra ● ／curu manibhadra ● ／
curu curu ma 阜ibhadra／o 単 ehyi hi tigVhasarv
，
artha me svahaX7tad yath亘／
11 ．1
sudhani ／surase ／sumati ／supuspe ／hilimili svaha ／グ
” ls｝ と ま た 各 々 一 百八 遍 唱 え
る 。 日 を六
．
更 に 分 け第 一念 誦 は 、
．青
．
衣 を具す る 者 の 成ず る 兆 し は 、敵対 す る
．大力
人 が 、 自身 に 金剛 を授与 す る こ と と、 怨恨 の 青衣 と 、他 に また 、花 を収集 す る こ
11
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チ ベ ッ ト所伝 毘沙門天 の 研 究 （8）
と と、 空 中飛行 す る こ と と、 蛇 を食 うこ と と、 勝 幟 を持つ こ と と、 日 ・月を食 べ
る こ と と手 で 執 る こ と と、座 を敷 くこ と と、 諸 々 の 美 室 に 入 る こ と と、 他 人 が 自
ら の 手の 金 剛を奪 うこ と と、青衣 を剥 ぎ盗 られ る こ と と、花 の 収集 を妨 害 され る
チ ヨ ル フ ノ
こ と な ど は 中 間 の 兆 しで あ る。 他 に また 、 山 と 塔 に 登 る こ と と、 日 と 月が 出 る
こ と と、狂 暴 な 猛 獣 に騎 る事 と、身体 か ら膿 iflL が 漏 れ 、不 消 火物 を嘔 吐 す る こ と
と、 沐浴 して し ま っ た こ と と、 御前の 仏像や 塔か ら妙声や 光が 発 生 した こ と と、
怨敵 と戦 い 自らが勝 つ な どの 吉 兆 しを見た ら願望 を生起 させ 、賞讃 し、修習す る
こ と を延長 す る 。
大 〔毘沙 門天 〕王 が 成 ず る 兆 しは 、 多 くの 立 派 な貴 族 や 有 徳 者が 集会 して 自 ら
に帰依 し、穀物 や 財 物 を奉 献 さ れ る こ と と、 自 らが 得 る こ と と、多 くの 者 の 中央
の 立 派 な座 の 上 に坐 す こ と と 、種 々 の 立派 な荘厳 衣 を 身 に 着 け る こ と と、 穀 物 と
財物 の 雨 が 降 っ て くる こ と と、 日 と月が 出 る こ と と、美 室 に 入 る こ と と、 軍 官 を
編 成 して 自らが 勝 つ こ と と、 雪 LLI（Kailase ） の 頂上 を 征服 す る こ と と、 修 法堂
を芳香 で 薫 ず る こ と と、 妙 な る 光や 声が発生 した な どが 、実際 と、観念 と、夢 中
との い ず れ の 中で 出現 して も非 常 に 結構 で あ る 。 ポ ロ 服 を着 る こ と と、 多 くの 食
11b
が 集 まっ て 資財 が 奪 わ れ る こ と と、 黒 衣 を着 る こ と と、空 宅 に 入 る こ と と、 下 山
狭 路 に 向 か っ て 行 くこ と と、 深 穴 に 陥 る こ と と 、暗黒 に入 る こ と と、 単独 で 沙漠
ネ ン バ ト ゥプ ト ル マ
平原 を彷徨 す る こ と と、 心 に 楽 しみ 無 く、 親近 も、修 習 も、供 養 も献食 も喜 ば な
い こ とが 実際 と、観 念 と、 夢 中 との い ず れ の 中 で も悪 し き 〔兆 し〕 故 に 〔福 ・
ソ −
智 〕資糧 を積 む こ と
19） と、 報 謝 す る こ と と、親近 、修 習 、供 養 、献食 、saccha 、
ス ノトグ デ J トル
朗誦 、献 水 な どに 努 め て 第一・〔念 誦 〕の 問 にす べ きで あ る 。 こ の 尊 主 を成就 す る
場 合 、修 法 す る 堂 の 静 か な秘処 の 方 向 に 、 美 し く飾 っ た 献食、 種々 の 飲 食物 を以
て 満 た し もの を加 持 して 打 て 。 挿入 して 、 新年 の 時 は 、 前 の ご と く儀軌 に 精 通 し
た 者 が新 しい 物 に 交換 し不 断 に 供養 と献食 を捧 げ る こ と と、 こ の 灌頂 時 の そ の と
き と、 他 に 慶 時 に 供養 と献 食 と、 い ず れ か の 資 財 を奉献 す る こ と に 努め るべ きで
あ る 。 普通 （顕教 ） と特 別 （密 教 ）の 誓 い を守 る こ と は重 要で あ る 。
ト ル マ
以 上 の よ うに 、長 い 更 の 問 に 献 食 を捧 げ、 報 謝すべ き こ と は 、 欠 損 して い な い
ナ ノ
宝 の 器 に 献 食 を儀 軌通 りに 配 置 し た と き、
“
om amrta
” で 洒 浄 し、
“om svab 一
ジ t ン ト ル マ
hava ” 浄 め 、
“ 空 の 本 質中の BHRUM か ら、 虚 空 に 等 し き宝 器 の 中の 献 食 が 、
12
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妙欲 の 甘 露 の 大 海 に な っ た 上 に 、 白 OM，
・赤 AH・
・青 HOM o の i と し て 顕 し た
所 の 、 OM か ら 白光 が 生 じて 献 食 の 悪 色 の 過失 を浄 め て 円 満 な もの に な し、A耳 12 ”
か ら赤 光 を舒 遍 して 、甘 味 に 非 ざる 味 を 浄め て 美味 な もの に し、HUM が 青 光 を
舒遍 して 、能力低 きもの を清 除 して 、殊勝 な もの に して し ま う。
”OM・、AH●、 HUM ●
を三 遍 唱 え る 。 三 文字 が 溶化 して 献食 に 染 み 込 ん で 無 漏甘 露 の 大 海 に な る 。
“
om
A −karo mukham ．．．，
” な ど三 遍 で 不 可 思 議 な もの に な る 。
“orp ruru sphuru
jvalati躰ha siddhi locana sarva sadhana 単 svaha ” 三 遍 〔唱 え〕て 諸 賓 客 の 好
まれ る もの に 成 じて 、 障害 者 を消 除す る こ とが 出来 る 物 に なる 。
“o甲 nama 尊sarva tath亘ga 七ebhyo vi6vamukhebhya 尊
20 ：
sarvath 巨 kharp udgate
sphara4a imarp21；
gagana kharp svaha
” 〔虚 空 蔵 転 明妃 真言 を〕
22 ）三 遍 〔唱 え〕
て 虚 空が 充満 す る こ と を思 念 す る こ とを思 念す る。
“
olp guru carapa parampara A −kara．．．．
” な ど 三 遍 で 血 脈 相 承 の 師 と、
“orp
nilaIp v 訌radhara v ｛加 a −
papi sa −
parivara A −karo．．．．
” な ど三 遍 で 青衣 を 着 る
者 に 奉 献 。 金 剛合掌 の 開敷 の 印を 以 て
“
orp vajra amrta ku4dali hana hana harp
phat 〆orp vai 白rama 阜aya idam balin gr．hpantu samaya rak 學antu mama sarva
siddhim me prayaccha sarva karma para amoghaya svaha ，・7
” 三 遍 で 尊 主 と
八 馬主 （将 軍 ）の 各 々 の 真 言 に idam balinな ど を付け る こ と と、
一切 の 眷属 に
A −kfiroで 捧 げて 、
“ 北 方 を救 護 され 、眷属 を伴 わ れ る 大 毘沙 門 の
ユ2b
諸 々 の 威 力 と神通 力 を具 え る 者 へ の
こ れ ら献 食 を召 し ．ヒが っ て 下 さい 。
眷属 を引 き連 れ て い る 吾 れ ら瑜伽 の 全 て を
哀 れ な る 子供の よ うに常に 救護 し給い
委託 せ しお 仕 事を 余す こ と な く速 や か に な し給 え。
”
報 謝 は
“多 くの 宝 を変 現 され る大 〔天 〕王
作 楽者 は 、 ； 有 の 衰 弱 と困 窮 の 者 に
速 や か に 救護 ・福 徳 ・増長 ・吉 祥 を 与 え ら れ
尊主 は最勝 の 悉地 と伏 蔵の 誓願 を満た され ま した。
13
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チ ベ ッ ト所伝毘沙 門天 の 研究 （8）
青衣 と木樓 子 の 数 珠 と駿 馬 と
如意 牛 と伏 蔵 瓶 と如意 樹 と
浴池 〔が 有 る 〕大 伽藍 の
大秘 密の 絵 画に よ っ て 最れ た 身で 正 意 を 満 た され ま した 。
勝義 は 戯論 を離れ 、 生 ・滅 ・住 の 三 つ を離れ
持金 剛 と大 〔天 〕王 と
三 魔 地 〔の 薩唾 〕 は 虹の よ うに あ らゆ る 時 に 享楽 され 、
〔心 の 〕 見解 と 〔取 捨 の 〕行 と意 図 も深 き誓願 を満 た され ま した 。
ネ ン パ
秘 密真 言 の 親近 と修 習 の 普通 と特 殊 と
身語 意 と特 殊 と一般 な どの
純粋 な三 摩耶 （誓い ）の 善行 を 以 て
眷属 を伴 う尊主 の 誓願 を満た さ れ ま した 。
献食 供養 を通常 に 献 食 す る 時 に iXI悪 献食 と
五 供 と五 妙欲
13a
七 宝 と 〔八 〕瑞物 な ど を以 て
眷 属 を伴 う尊 主 の 誓願 を満 た され ま した 。
ツ F
大 麦 と米 と小 麦 と胡麻 と穀 物 の 資糧 （供 養 ）
Jatl （荳 蒄 ） と Kuhkuma （鬱 金 香 ） と Kapira （樟脳 ） と Candana （栴
檀 ） と
じ や
麝 香 の 五 香 と五 果 と
byi23’香 と sih24｝香 と Hasideva25’ と
水 蔵 の 塩
261 と草 芽
27！ と
果物 （Phala）黒 糖 （Guda ） と蜜 （Madhu ） と胡麻 油 と
東勝 身州 と南贍 部 州 と西 牛貨 州 と
北 倶廬 州 に 悉地 を授 与 され ま した 。
と報 謝す る こ と と、懺悔 は
“
HUM 黄金 の ご と き清純 な御身の 北 の 護方主 は
無 垢 な る 日 の 如 き光 を 舒遍 され
最高 の 悉 地 を充 足 させ るた め に黄 鼠 を把 特 され
14
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密教資料 研究所紀 要第 8 号
眷 属 を伴わ れ 大護法 〔毘 沙 門 天 〕主 を念 じ ます 。
〔天 〕王 な る 汝 の 身語意 と
取捨 〔選 別 〕の 本 誓 守護の 交接 か ら
瑜伽 に 懈 怠 し、違 背す る こ とが あ れ ば
寛 怨 さ れ て 幼子 の ご と くに 護 っ て くだ さい 。
13b
捨 て る べ き越 三 摩耶 で あ る
屍 を溶解 した こ と と、 屍衣 服 を着 る こ と と
黒馬 に 騎 っ て 、 黒 色牛尾 の 識 物 を敷 い た こ と と
黒帽 黒 衣 を まと っ た こ と を懺 悔 い た しま す。
馬 や 驢馬 の 肉 を食べ 、血 を飲 ん で しま っ た 事 や
破 損 して い る器 で飲 食 して しま っ た事 な ど
大 〔天 〕王 な る 汝 の 御 身 に お い て 堪忍 して 下 さい 。
最 初 に 取得 した 三 摩 耶 を越 えて しま い
親 近す る こ と に満足せ ず、 重 要 な点 を捨 て て し まっ た 事 と
布 施 を喜 捨せ ず、欲 ば りで 財 を貯 込 ん で し ま っ た 事 と
供養 ・献 食 の 時が 過 ぎて し ま っ た 事 を堪忍 して 下 さい 。
汝が 成就 し給 う諸 々 の 所 依 を執持 さ れ 、 誓 願 され た
外 ・内 ・秘 密 の 三 所 依
28 〕に 近 寄 らな か っ た事 と
近 づ き得た と して も 身に 保持 せ ず 離 れ た 事 と
木 檍子 数珠で 数 え な か っ た 事 を堪 忍 して 下 さい 。
要 す る に汝護法尊 の 三 摩耶 か ら
相 違 して し まい 、 堕落 して しま っ た あ らゆ る 事 を
薬 叉 な る汝 に お い て 堪 忍下 さ れ ば結 構 で す け れ ど
〔四 〕梵住 を賜 っ て 最 勝成 就 を保 護 して 下 さい 。
”
と述べ て 、
“
orp vaiSrama4a samaya ／anupalaya ．．．．
” な ど百 字 〔真 言 〕 を唱
え る 。 凵が 沈 ん だ 後 に 献食 を讓i持 すべ き事 は 、献食 の 中 に 福 徳 と増長 を挿 入 して
“HUM 須 弥 山の 北 方 に 住 し給 い
14a
御 身 は黄色 に して 黄 金 の ご と く威猛 して
勝 幢 と黄鼠 を把持 せ る 薬 叉 吉祥者 は
15
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チ ベ ッ ト所 伝毘沙門 大の 研究 （8）
自在 力 を集め顕 現 な され る大 〔天 〕王 で あ り
太陽の ご と く熾 燃 す る 汝を私 は 尊敬 し ま す。
須 弥 山の ご と く高 い こ の 献 食 を 享受 され し と き
私 が 委 託 申 し上 げ しお仕 事 を成 就 して 下 さ い 。
眷属 を引 き連れ て い る 吾 れ ら全て を
哀れ な る幼子 の よ うに汝 の 仁愛 を 以 て 守護 して 下 さ い 。
逆 境 を滅 して 願 望 が 成就 す る な ど
瑜伽委託 の お 仕 事 を成 じて 下 さい 。
私 を加害せ ん と思 念す る者 と
邪 な もの に 入 ら しめ ん とす る怨 敵 や 障碍魔 の
その 宮殿 を破 砕 す る こ と と
永久 に破壊 す る お 仕事 を な して 下 さい 。
息 災 と増益 と敬 愛 と降伏 の
作 業 の 悉地 が 与え られ る こ と を願 い ます。
威力 と大 神通 を具 せ る
眷属 を伴 う薬 叉 自在者 が
私 の 目指 す願 い を余す こ と な く
速 や か に成 じ て 下 さ る 事 を願 い ます。
”
と勧 請 しつ つ 献食を 奉献 し、 多い 少 な い を充足 して 堪忍 を願 い 、所 依 （建物 ）が
有 れ ば 智 慧薩唾 をそ の 中 に溶 入 さ せ 、無 けれ ば 三 十 二 遍 の 後尾 に
‘“vajra mul ；
”
と言 うこ と と、
“OM 汝 は一切 有情の 利 益 をな さ れ
随順 す る悉地 を賜 い
北 方 位 に逝 か れ て も
再度 〔導 きに〕お 還 りに な っ て F さい 。
” 29 ，
と智 慧薩堙 を逝 か し 〔奉送 し〕三 摩耶 薩堙 は 自 らに 収斂 させ 、
“ 黄金 の 色 彩 を 具 され る 宝蔵 主 、
貧 窮 か ら済度 させ る 太 陽 の 主 、
貧苦 の 不 幸 を摧破 さ れ る 大 〔天 〕王
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密教資料研 究所紀要 第 8 弓
虚 空蔵の 吉 祥 〔を得 る こ とが 〕出 来 ます よ う に 。
”
と 言 うこ と と、 他 の 吉祥 （祝 福 ）の 誦 も唱 え る。 余 っ た 献食 は 悉 地 に 受用 し、 作
o J
業 の 後 は現 前 しない よ うに す る 。 以 ヒの や り方は 詳 しい 広 大作 業 で あ るが 、 些 か
で 略 を希 うな ら ば 、 内周 の 生 起 は 捨 て て 、 主 尊 の 後 に 、
隔外 の 東の 樓 閣 に … …”
な ど を付 け て 、
“ ……安住 し給 う。
” の 後 尾 に 、
“ 外 周の 第
一地 処 に 八 大 龍 〔王〕。
二 重 の 中間周 の 内部 に二 十八 将 軍 と 、外 重 に 三 十 二 大力。 外周 の 地処 に護 方 尊、
曜星 、天 、 龍、 乾闥婆 、 薬 叉 、八 部衆 達 と、 難境 に 住 す る 十 五 者 と、五 自の 護 国
主 、 百億の 薬 叉 な ど諸 々 の 多 くの 眷属 衆 の 種 々 の 儀 容 と標 幟 を持 つ 毘 那 夜伽 を調
伏 して 、 種 々 の 財 宝 の 黄鼠 を持 っ て 、 成 就者 の 思 念 を満足 な され 、虚 空 界 に 雨雲
が 延満 す る ご と くに 安 住 し給 う。
”
t ユら a
と略 の 場 合 に付 け る。 他 の 全 て は普 通 の ご と くすべ きで あ る 。 曰 く。
〔流通偈 〕
“ 金 剛 地下 の 悉 地 を出 生 す る こ と と
種 々 の 成就 と勝舞 〔毘 沙 門天 〕な ど の
タ ン トラ か ら阿 閣梨 トーサ ン ニ ン ボ
3 °1が
金 剛手 の 子 た る 『毘沙 門天
息災 安 楽行 成 就す る方 便』 を著 さ れ
先 賢の 信憑 性 あ り、順次継続 され
著 作 さ れ た諸 々 の こ と を聞 き悟 っ て 、そ れ ら の
要義 を欠 け た所 の 無 い 語句 集 と し て
こ の 分 際 を提示 す る もの に 於 い て 、無垢財宝 を変 現す る た め に
諸 々 の 希求 を以 て 、 眼 の ご と くに こ れ を持双 すべ し。
今時、 こ の 典 籍 は広 と略 と して 種 々 に
制作 され 、 正 法 を見 証 し、即 時 に新 ・旧 を和 合 した ヒに
自作 に して 相 応 しい もの を よ く合 わ せ 、 百 の 過 失 の 汁液 を
精緻 に 取 っ た諸 々 と、 こ の 比べ もの な き
こ の 善 を以 て 一切有 情 の 貧 窮 を息 滅 して
〔天 〕王位 を随行 す る こ と に 私 は 廻 向 し ます 。
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チ ベ ッ ト所伝 毘沙門 大の 研 究 （8）
〔奥書 き〕
こ の 『黄毘 沙 門天 王 息災安 楽 行 を 成就 して 供 養 す る 作業 次 第サ ン カ ル （ザ ン ス
カ ー ル ）流 と して 建立 す る 悉地 の 海 と名つ くる もの 』 と い う もの は、 私 白身の 弟
デ ィ グ ン バ
子 の 承侍者 Dan −
pa dkun−mchog tshe−rifi比 丘 の 勧 め の お 陰 で dri−
gufi−
pa 釈 迦
の 比丘 Chos kyi grags−
pa が 火 猴 （丙 申）年 （AD ，1656 年）鬼 宿 月 （十 二 月）
の 初 白満 日 、 gshis−ka sra −brtan （堅 固持 久 庄 園）宮 殿 の 最 高 金 剛処 で 造 作 し ま
し た 。
Umahgala 卑 （吉慶 ）
註
1）
2 ）
3 ）
）
）
）
）
〉
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45678910111213141516171819
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）
、
）
22222 O1234
zahs −dkar 桑迦 〔ア リ地1メ：）
プ トン は 「VAI をつ けた盒 （VAI shags dah −bcas−
pa
’i ga
’u ste 」 （Toh ， No ．5162 ，2a ）
拙 論 「Tantrarthavat6raを中 心 と し た 金 剛頂経 の 研 究 （八 〉」 『密教 学』第 15 号 、P ．56 − 63
参照。
sdig −mdzub は sdigs −mdzub の 誤 り。
四空 （空 、 極空、大空 、一切 空）の つ 。
プ ト ン （Toh ， No ．5165 ）、『紀 要』第 4 号 、P 、38 、e ．19 参照 。
dbyug−
pa は dbyu−
gu の 誤 り。
bskyed−pa−po
gser−can は 、プ トン は ser−can
プ トン （Teh ，No ．5162 ） は抜 い て い る。
brdo1−ba ’irgyal −mtshan
プ ト ン （Toh ，No ．5166 ， P ．6a ） は Vadi
プ トン （Toh ， No．5166 ，P ．6a ）
tshig は tshigs の 言呉り。
rahas の こ と か ？
『大土 毘 沙 門天 成就 法』（北京 No ．4552，276b Toh ，No ．3730 ．64a）の 引用 偈 。
『大王 毘沙 門天成就 法』 （北京 No ．4552 ， 277a−b） Toh ，No ．3730 ．64a−b の 引用偈 。
『大 ．｛三毘 沙 門天 成 就 法 』 （北 京 No ．4552 ，278a Toh ，No ．3730 ．65a の 引 用 偈。
チ ベ ッ トの 儀式 で は 、 種 の トル マ （麦 こが し を丸 め 、肉や 菓子 な ど を加味 して 作 っ た ） を
捧 げる 。
看e は 一khe の 誤 り。
hemam
『大 日経 』 （Tib．北 京 No ．126，148a ，Ch ．大止 18 ， P ．19 a ） に 出る 。
風 の 一種か 、，
不 明
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25）
26）
27）
28）
29）
30）
密 教資 料研究所紀 要第 8 号
不 明
chu yi sfiih−
po lan−tshva
rtsi ・tho9
『金剛頂大 秘密 ±兪伽 タ ン トラ 』和訳 〔5） 「密教 学 1 第 39 号、P ，39 ，6 ，4 参照。
skt 、堀 内、§317 （奉 送 真言 ） に相 当。
’
gro−bzah s五ih−
po
以上
〔
1ド成 14 年度 信 貴 ［JI千 手 院研 究 助 成 金 「天 部 に 関す る 餅 究」 研 究分 担 「毘 沙 門天 の 研 究」 の 成果
の 一部で あ る。 〕
19
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https://ci.nii.ac.jp/els/contentscin...=ART0009085409
师兄好，这是宝藏神咒的梵语。
Namo ratna- trayaya namo mani bhadraya maha yaksa
sena pataye om jambhara jarindraya svaha。
末学试着注音，如有不对之处请各位 兄指点一下。
拿莫 拉特纳-特拉呀呀 拿莫 嘛尼 巴哈达拉呀 嘛哈 雅克萨 色那 帕他夜
唵 集安巴哈拉 佳令达拉呀 沙瓦哈。
http://shengmiao.cn/bbs/forum.php?mo...d=67648&page=1
財源天母＠期指達人期股雙贏的新聞 ｜PChome 個人新聞台
mypaper.pchome.com.tw/tony168324/post/1322839991
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Mar 19, 2012 - 《財寶天王》根本咒:《嗡貝夏瓦納耶 哈》【梵音】：Om Vaishravanaya svaha .... 【如意果】在早期印度所持物叫Jambhara，是一種生長在印度類似檸檬的
http://mypaper.pchome.com.tw/tony168324/post/1322839991
[PDF]淺談—漢藏寶藏神
http://www.ucchusma.net/station/subj...la/Jambala.pdf
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Mar 20, 2007 - 知道『漢傳寶藏神』，就是藏傳佛教 稱之『黃財神』(共有五財神，各為佛 菩薩所化現)。 因此，關於以下 .... o3‧ jambhara‧ jar1ndr2ya‧ sv2h2‧. (三)漢、 .
http://www.ucchusma.net/station/subj...la/Jambala.pdf
====
.OM JAM BHARA TATHEDARAYA SVAHA
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page13
====
https://upanh1.com/images/Untitled987b6c51d646c6d2.png
https://upanh1.com/images/001nFaMKgy6DFVeUmjFdb690.jpg
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blo...e0101dc4w.html
https://ci.nii.ac.jp/els/contentscin...=ART0009085409
===
寶藏神Jambhara
https://github.com/heavenchou/cbwork...020020605).txt
======
集四天王所領四方鬼神藥叉羅剎八部 �兵印十
唵瞻皤羅謝闌達羅耶莎訶
小指頭相叉入掌合腕。大指來去咒曰 �
唵(一) 瞻 皤 羅(二) 謝 連 達� �� 耶(三) 莎 呵(四)
o.m ja mbha ra ja le ndra ya svaa� ��haa
Tập Tứ Thiên Vương Sở Lãnh Tứ Phương Quỷ Thần Dược Xoa La Sát
Bát Bộ Quỷ Binh Ấn:
“Úm, chiêm bà la, tạ lan đạt la gia, sa ha”
*) Oṃ_ Jambhala jalendrāya _ svāhā
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1238_...e&linehead=yes
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1238_...e&linehead=yes
http://tripitaka.cbeta.org/T21n1239_...e&linehead=yes
===
寶藏神Jambhara
https://github.com/heavenchou/cbwork...020020605).txt
上一卷
大正新脩大藏經 第21冊
No.1239 阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行 軌 (3卷)
【唐 善無畏譯】
第 3 卷
阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行 軌卷下
唐大善無畏內道場祕譯
歸命十方等正覺 最勝妙法菩薩
我身口意清淨業 至心傾誠合掌
唯願諸佛法僧眾 慈悲哀愍攝護
敬禮元帥大將軍 此是毘盧遮那
及以釋迦諸佛變 觀音無盡無邊
或現菩薩喜悅形 兩臂與諸願印
或示金剛忿怒身 四手執器降魔
元帥本體是如來 為救世間現種
四面八臂堅利牙 執持器杖隨類
若有國王歸元帥 即領一切將軍
守護彼王國境內 消伏隣王怨敵
摧滅逆臣自調伏 國內無諸疾疫
一切世間有情類 念持神呪稱名
淨除內外所生障 必與世間出世
欲息災者即息災 求榮愛者施榮
降伏惡等一切業 一一無不成就
若聞阿吒薄俱名 口裏一誦讚歎
常當擁護無諸難 世間寶貨悉圓
阿吒薄俱領眷屬 摧碎金剛青面
蘇悉地王軍吒利 密迹力士摩登
梵釋四王自在天 二十八部藥叉
四十二部羅剎娑 犍闥龍王鳩槃
天魔鬼神併驅使 閻浮眾生亦如
能歸依者得勝利 生謗逆者被重
是故一切世間人 悉應歸依大元
次結請十方諸佛印。
反叉左右無名指於掌中。直竪二中指 相拄。屈二食指押中指上節背。並竪 大指押捻中節側。頭指來去七遍。即 一切佛來呪曰。
oṃ ja ya va he svā hā
唵(一) 闍 耶(二)(余何反) 婆 醯( ) 莎 訶(四)(誦七遍)
次結觀世音等諸大菩薩印。
兩腕相付。二大指並著。二小指亦然 餘指散小曲竪。如析蓮華。頭指上來 去呪曰。
oṃ vi śi ti vi ga laṃ mai te ru ka
唵(一) 毘 是 底(二) 毘 伽 藍( 三) 迷 帝 盧 迦(四)
vi ja ye svā hā
毘 闍 曳(五) 莎 訶(六)
次結十四部金剛印。
兩腕側竪。並二大指各捻二小指甲上 二無名指側竪相拄頭。二中指各直竪 端向前不相拄。二頭指來去呪曰。
oṃ va jra ca ṇḍi he svā hā
唵(一) 跋 折羅(二) 旃 抳 醯(三 ) 莎 訶
次結三十三天神印。
二頭指稍去中指第二節半分許。大指 去呪曰。
oṃ śa trū pra ma dha ni ye svā
唵(一) 鑠 覩嚕(二) 跛羅 魔 陀 儞 曳(三) 莎
hā
訶
次結二十八部星宿天印。
以左手中指無名指並仰。右中指在左 名指下文上。右無名指亦覆左中指下 上。總相綟如索。小指頭指大指各竪 相拄。大指來去呪曰。
oṃ na kṣa tra de va ta ye svā
唵(一) 曩 乞叉 多羅(二) 提 婆 多 曳(三) 莎
hā
訶
次結東方提頭賴吒天王領乾闥婆軍眾 。
側左手中指已下三指把拳。又屈頭指 曲。於中指下節文。大指來去呪曰。
oṃ dhṛ ti ra ṣṭa ya kṣa i
唵(一) 地利 底(二) 曷羅 瑟吒(三 ) 藥 叉(四) 因
ndra dhi pa ta ye svā hā
陀羅(五) 帝 波 多 曳(六) 莎
次結南方毘樓勒叉天王領鳩槃荼眾印
側左腕。以右手腕側著左腕根上。二 相背。二無名指相鉤。申之如索。二 指二大指各少曲。頭指來去呪曰。
oṃ dhi ru pha ka ya pa ta ye svā hā
唵(一) 毘 嚕 陀 迦 耶(二) 波 多 曳(三) 莎 訶
次結西方毘樓博叉天王領龍軍眾印。
左手側腕。以右手腕著於左手腕根上 二手中指已下三指。屈在掌中作拳。 二大指各押上。二頭指交如索申之。 大指來去呪曰。
oṃ vi rū pā kṣa ku pa ṇḍa a dhi
唵(一) 嚊 嚧 博 叉(二) 鳩 槃 荼(三) 阿 地
pa ta ye svā hā
波 多 曳(四) 莎 訶(五)
次結北方毘沙門天王領藥叉軍眾印。
左手側腕。亦屈頭指以下四指。在掌 拳。屈大指押頭指上。右手腕亦然。 之作拳。大指直申向上。右手拳累著 左手拳上。右大指來去呪曰。
oṃ vai śa suṃ ya a dhi pa ta ye svā
唵(一) 毘 沙 門 耶(二) 阿 地 波 多 曳(三) 莎
hā
訶(四)
次結四天王所領四方鬼神藥叉羅剎八 鬼兵印。
反叉頭指中指入掌。無名指直竪。小 頭相叉入掌合腕。大指來去呪曰。
oṃ ja mbha ra ja le ndra ya svā hā
唵(一) 瞻 皤 羅(二) 謝 連 達 耶(三) 莎 呵(四)
次結八部龍王軍眾印。
右肘頭在左肘內。復以右手後四指少 。以大指傅頭指少曲之。左手反曲之 向右手亦如之。狀如蛇口用之。二手 各四指來去呪曰。
oṃ u pa na ndra svā hā
唵(一) 漚 波 難 陀(二) 莎 訶
次結百千天龍興雲致雨龍王印。
左手臂腕如前不改。但以左右手小指 名指。反相叉入掌中右押左。二中指 竪頭相拄。二食指拄中指背上節。二 大指少曲。各付二食指內中節。頭指 去呪曰。
oṃ bhū gi ra svā hā
唵(一) 步 耆 羅(二) 莎 訶(三)
次結日天子軍眾印。
先背二中指無名指小指。掌內相拄皆 齊。其二頭指直竪相拄。二大指捻頭 根第一節。大指來去呪曰。
oṃ ra śmai ma li ni svā hā
唵(一) 喝囉 濕迷(二) 摩 利 儞( 三) 莎 訶(四)
次結月天子眷屬印。
以二小指無名指掌內相叉。右押左挺 掌中。其中指直頭相糾頭指。使中指 三節屈。怒其大指。各押無名指頭。 大指來去呪曰。
oṃ ca ndra ya su ma ti svā hā
唵(一) 旃 陀羅 夜(二) 蘇 摩 (三) 莎 訶(四)
次結一切火天魔兵令伏印。
竪右手三指。屈大指捻無名指下文。 頭指稍屈頭。與中指第一節齊。頭指 去呪曰。
oṃ di pya SD-D957.gif a gna ye a ga
唵(一) 地 獘 地獘(二)(毘耶反) 伽那 曳(三) 阿 揭
ccha svā hā
車(四) 莎 訶(五)
次結閻羅五道大將軍牛頭兵眾印。
側左手腕握。四指仍稍出頭指三分許 大指來去呪曰。
oṃ yaṃ ma ra ja u gra vi rya
唵(一) 閻 魔 羅 闍(二) 嗚 揭 嚊 利耶(三)
a ga ccha svā hā
阿 揭 車(四) 莎 訶(五)
次結阿修羅王鬪戰軍眾印。
左手中指以下三指等屈。頭指去掌一 許。大指頭亦稍曲。共東方天王印同 相應呪曰。
oṃ vi ma ci tra a mu rā dhi pa
唵(一) 毘 摩 質 多羅(二) 阿 羅(三) 地 波
ta ye svā hā
多 曳(四) 莎 訶(五)
次結羅剎娑王軍兵鬪戰者急來印。
以右手大指。捻小指無名指甲上。中 及頭指申之。頭指來去呪曰。
oṃ kha rga a dhi pa ta ye svā hā
唵(一) 揭 伽(二) 阿 地 波 多 曳(三) 莎 訶(四)
次結五方大力藥叉王軍眾印。
以左手四指向下鉤右手。其二大指直 怒之。二大指來去呪曰。
oṃ ku vi ra svā hā
唵(一) 拘 嚊 羅(二) 莎 訶(三)
次結阿利陀遮文荼印。
二頭指中指無名指相絞。以小指相叉 以大指向上相叉。大指來去呪曰。
oṃ hu ru SD-D957.gif ca muṃ vai svā hā
唵(一) 胡 嚧 胡嚧(二) 遮 文 (三)(徒皆反) 莎 訶(四)
次結毘那夜迦鬼神王印。
先竪三指。二無名指相叉垂下向掌背 二大指直竪附頭指側。大指來去呪曰
oṃ pa ka ra śu ṇḍa a dhi pa ta ye
唵(一) 薄 迦 羅 準 荼(二) 阿 地 波 多 曳(三)
svā hā
莎 訶(四)
次結摩醯首羅天王二十八部印。
小指無名指向內相鉤。即以中指竪相 。又以二頭指各竪。附中指側甲下。 大指亦竪附近。頭指來去呪曰。
oṃ ma he śu ra ya svā hā
唵(一) 摩 醯 首 羅 耶(二) 莎 訶
次結阿吒薄拘元帥大怒使金剛二十八 神降伏惡鬼印。
迎坐以左右手。急作拳內怒。三叩齒 齧下脣。以下二手拳捺著二腿上。此 將身印。惡鬼神自打自縛自求死乞命 。
次結阿吒薄拘大將大悅會天龍鬼神自 身印。
以左右二大指。捻二無名指中節內左 。百事不畏不被刀兵鬼神傷。
次結阿吒婆拘著衣甲印。
以左手執刀拄之。右手空繞頭三周匝 攬衣袖作懸牙勢。鬼見悉著衣甲。誦 呪二十一遍。
次結阿吒婆拘千輻輪降鬼印。
以右手大母指。押中指無名指中節背 。狀如跋折羅印形。
次結阿吒婆拘立身印。
正立翹右脚。以左手頭指以下四指。 前托跨。以右手大母指。押中指以下 指背上中節。以頭指向前申之。指一 切病即差。指一切鬼魅自伏。指江海 自即竭。
次結阿吒婆拘刀印。
取石榴枝長三尺二寸呪三遍。右手把 頭左手三摩之。鬼見是刀。以左手托 。右手如金剛刺跋折羅。
次結阿吒婆拘弓箭印。
以左手大指。押頭指無名指小指甲上 以右手無名指小指屈在掌中。大指押 指中指甲。於左手中指側。申放右手 大母指。彈指之。
已上七種法契。以用小心呪呪之。即 心呪曰。
na mo ta riḥ ta bu riḥ bha ra bu riḥ
南 無(一) 多 律(二) 多 勃 律( 三) 婆 羅 勃 律(四)
śa kya me śa kya me tra sa ddhāṃ u
柘 頡 迷 柘 頡 迷(五) 怛羅 散 淡(六) 嗚
yaṃ vi svā hā
鹽 毘(七) 莎 訶(八)
次結阿吒婆拘降伏大魔鬼神印。
懸脚坐。以左右二手急作拳。捺左右 腿上。急以上脣齧下脣。裂眶看。即 大降伏印。
次結縛一切鬼神印。
以左右手二小指反相叉。以二大指押 小指甲上。中指無名指竪。頭指亦然
次結勅鬼神印。
若勅鬼神。即偏坐。以左手托跨。右 以大指。押小指無名指甲上。直竪頭 中指。
次結火輪印。
若伏大力惡鬼作火輪印。以左右二無 指。屈在掌中令頭齊。餘皆相拄頭。 虛掌即是。
次結投魅鬼印。
中指以下三指。皆相叉掌背後。二頭 相著令齊。二大指橫捻二頭指中節文 三呼三吸即縛來(已上五種法契用大 )。
次四天結界呪。
oṃ bha te ya va nva va nva haṃ hūṃ pha ṭ
唵 婆 諦 耶 盤 陀 盤 陀 吽 泮
八部都呪
na mo bu ddhā ya na mo dha rmmā ya na mo
曩 謨 勃 陀 耶 曩 謨 達 耶 曩 謨
suṃ ghā ya na mo bu ri ya kṣa te bu ri
僧 伽 耶 曩 謨 佛 利 藥 帝 佛 利
ya kṣa ga laṃ ya kṣa a ṭa va ku svā hā
藥 叉 揭 藍 藥 叉 阿 莎 俱 莎 訶
若追八部神。舉前八部印。即誦前呪 十一遍其神立至。
世尊願傳流布遍於閻浮。令一切眾生 持。為作大救護。
爾時佛告一切大會。此呪誦之入官不 。入水不溺入火不焚。入軍不畏刀兵 國王貴人見之下位承迎。
追般若不空羂索使者神鬼印。
以左右手。合掌當心虛八指。具作供 印。後即大指押頭指中指。屈在左右 中。無名小指合著。如佛頂形。
次作般若降伏天鬼神印。
以左右二手合腕。二大指博近頭指側 二手中指竪申之。二頭指無名指小指 屈節曲相拄頭中央虛掌。
大將使神散禁法
先持呪有驗然後行之。不爾不成。平 於神前安一盆井華水一爐香。呪師整 服當床中迎坐勿笑。手作大怒印。但 有鬼病人來勿多語。口云急急以瞋怒 之。若似怖也即告之。神眾更待何時 縛將來。聲大。官使人應聲即縛竟。 欲打欲禁之。但以隨時一言更勿多語 此大將處法不誦呪。欲有人持我呪者 平等有賢聖之人乃可持。不爾自損身 。略說已前行用不少。若廣說窮劫不 。
大元經卷下
貞享四年中春十三一挍加批了 淨 (四十九載)
元祿十六年正月二十三日以淨嚴和上 本再挍了 尊教
寶永五十一月十五日一挍了 性寂
【經文資訊】大正藏第 21 冊 No. 1239 阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行 軌
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛 協會（CBETA）依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美 大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流 ，詳細內容請參閱【中華電子佛典協 資料庫版權宣告】
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香橼象征什么呢？
来源：藏传佛教象征符号与器物图解 作者： 时间：2008-12-09 Tag： 点击：
（梵文：jambhira,jambhara,bijapura;藏文：Bi-dza-pu-ra-ka）
黄色的香橼果（或称亚洲芒果）是纯 天女和财神的多种化身，如宝藏神、 闻天王和毗沙门天的器物。梵文“柠 檬”一词也有“胜利”之意，与源自 神宝藏神的词根“jamb-ha”相同。在印度教中，希望能够怀孕 的妇女要敬拜宝藏神。“柠檬”的同 个梵文词“bija-pura”有“装满种子的”之意，也有“ 满精液”的性含义。黄色香橼象征着 富裕、繁荣和多子多孙。它常常握在 神施财的右手中，可与据在神灵左手 的吐宝鼠鼬配对使用。
http://www.beita.org/html/zhengfacan...2/09-1595.html
19. MANTRA OF BLACK DZAMBHALA
(To purify especially the negative karma of miserliness)
Om Dzambhala Din Draye Svaha (7x) Or
Om Drum Svaha, Om Indrayani Mukham Bhramari Svaha (7x)
http://geshezopa.blogspot.com/2008/0...ecitation.html
Ai đã từng đi Thái Lan và biết đến Phật 4 mặt thì ở Sài Gòn cũng có Hội Quán Sùng Chính ở 17 Trương Đình Hội quận 8 . Bạn nào có lòng tin về Ngài thì ghé dâng hương lễ Phật hen ^^
Ko có tiền qa Thái chiêm ngưỡng vị Thần Tứ Diện nên em đi ở Việt Nam đỡ dzị khi nào ngài độ em có đủ tiền em qa Thái em sẽ chiêm ngưỡng Ngài sau nữa ak
PHẬT 4 MẶT VIỆT NAM .
Thật sự rất linh mấy ché ạ , hầu như cầu gì cũng linh nghiệm hết 😢..!
Mấy ché nào ko có dịp về THÁI thì hãy ghé phật 4 mặt ở Q8 đây ạ ...!! Em đã đến nơi đây xin phật và mọi chuyện dc như ý nhanh đến nỗi mình bất ngờ mấy chế ạ ...!!
MÂY CHẾ AI ĐỌC ĐƯỢC BÀI NÀY TAG BẠN BÈ SHRE CHO MỌI NGƯỜI BIẾT ĐỄ CÒN SỚM NHỜ PHẬT 4 MẶT PHÙ TRỢ Ạ ..!!
-Gia đạo
-Tài lộc
-Duyên
-Làm ăn .
Mấy bạn làm ăn hãy thử đến khấn phật nhé ❤️❤️
CHÙ SUNG CHÍNH
ĐC : 17 Trương Đình Hội , F6,Q8.
Nguyên văn luôn chạy thẳng hầm cầu lò gốm là tới nha mấy ché .
E chỉ chia sẽ thật tâm , nên bạn nào tin thì cứ đến và khấn Phật ạ và cảm nhận ạ 😍 ...!
Good luck
⚠️Nạ mô ta sạ
Pa ka wa tô
A ra ha tô
Sam ma sam pot⚠️
Ta sạ
Thấy review nên đi thử
Cô bán nước nói ở đây linh lắm..1 mặt phật cúng 1 hoặc 2 chai sting..cầu gì thì cúng 2 chai
Bảo đảm theo ý nguyện của mình 😍
Ngày thường vắng lắm chỉ đông nhất vào mùng 1 với rằm
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https://www.youtube.com/watch?v=J5DFvKJpDro
TRAVEL VIET NAM: Vlog 197 Chùa Phật Bốn Mặt Quận 8 - Sài Gòn
( Hội Quán Sùng Chính )
17 TRƯƠNG ĐÌNH HỘI , F.16, Q.8
( https://www.facebook.com/pages/Ch%C3...09191245876775 / https://vi-vn.facebook.com/pages/Ch%...09191245876775 / https://es-la.facebook.com/pages/Ch%...5?hc_ref=OTHER )
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http://thegioivohinh.com/diendan/sho...M%C3%A3/page83
Chùa Bà Thiên Hậu Sùng Chính - - TP.Vũng Tàu
Số 38 đường Vi Ba, F.Thắng Nhì, TP.Vũng Tàu
-
https://www.youtube.com/watch?v=gEhRUAjoqJY
Đi chùa Phật 4 Mặt ở Việt Nam rất linh thiên
Richdad Kim
Published on Jun 24, 2017
SUBSCRIBE 13
Phật 4 mặt được mô tả: Mặt trước cầu Gia Đạo.
Mặt sau: cầu Duyên
Mặt bên phải: Cầu làm ăn
Mặt bên trái: Cầu Tài.
Trinh Dao
9 months ago
Thần Tứ Diện rất linh thiêng đó cac bạn ah