https://www.youtube.com/watch?v=HgsPrCPDRsU
Lễ cúng thổ thần
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
https://www.youtube.com/watch?v=HgsPrCPDRsU
Lễ cúng thổ thần
https://www.youtube.com/watch?v=HhhtWJsKuMM
VONG LINH THẦN THỔ ĐỊA NÓI CHUYỆN VỚI VONG LINH CỤ TỔ
Ai cũng biết: ‘Vắng như chùa bà Đanh’ nhưng ít ai hiểu vì sao có câu nói đó
“Vắng như chùa bà Đanh” là câu thành ngữ dân gian để chỉ sự vắng vẻ, đìu hiu. Đó là câu chúng ta vẫn dùng thường ngày, nhưng liệu bạn có biết nó ra đời như thế nào không?
Chùa bà Đanh còn có tên khác là Bảo Sơn Tự, là một ngôi chùa rất linh thiêng. Ở đây, ngoài thờ Phật, còn thờ Thái Thượng Lão Quân, Nam Tào, Bắc Đẩu và Tứ Pháp trong tín ngưỡng dân gian (Tứ Pháp bao gồm: Pháp Vân – mẹ Mây, Pháp Lôi – mẹ Sét, Pháp Vũ – mẹ Mưa và Pháp Điện – mẹ Chớp).
Nơi đây là quần thể những kiến trúc độc đáo, tinh tế và vô cùng đẹp mắt, điển hình của kiến trúc cổ xưa với những chi tiết chạm khắc tinh xảo. Nhưng dù được coi là thắng cảnh nổi tiếng, Bảo Sơn Tự lại gắn liền với thành ngữ: “Vắng như chùa bà Đanh”.
Vậy vì sao 1 ngôi chùa đẹp, linh thiêng lại vắng vẻ, đìu hiu đến như vậy?
Sự tích “Vắng như chùa bà Đanh”
Để lý giải cho thành ngữ này, các nhà nghiên cứu đưa ra rất nhiều giả thuyết. Nổi tiếng nhất trong số đó là do chùa bà Đanh rất linh thiêng. Người dân địa phương thường kể lại rằng, Bảo Sơn Tự rất linh thiêng, người đi đường nếu dám cười cợt, bất kính dù chỉ 1 câu cũng sẽ bị trừng phạt nặng nề.
ads by ants
Chính vì lẽ đó mà càng ngày càng ít người dám đến thờ cúng do sợ “vạ từ miệng mà ra”.
Ai cũng biết thành ngữ: Vắng như chùa bà Đanh! Thế vì sao lại có câu nói đó? - Ảnh 1.
Ảnh: Internet – Phong Vinh
Cũng có những người cho rằng, phần do linh thiêng, phần do ngày trước, xung quanh chùa bà Đanh là rừng rậm, có nhiều thú dữ, hay tấn công con người, cộng thêm con đường đi lại khó khăn bất tiện (thường phải đi đường sông dể tránh thú dữ) nên càng ngày càng vắng vẻ, ít người lui tới.
Thực tế, còn rất nhiều giai thoại được dân gian truyền miệng nhưng hầu hết đều bị thời gian làm phôi pha hết. Ngày nay, các sự tích đều mang tính tham khảo, tương đối do có nhiều dị bản khác nhau, khó chính xác hoàn toàn.
Ai cũng biết thành ngữ: Vắng như chùa bà Đanh! Thế vì sao lại có câu nói đó? - Ảnh 2.
Ảnh: Internet – Phong Vinh
Có nhiều nhiều giai thoại xung quanh ngôi chùa, được nhiều người biết đến nhất vẫn là:“Bà Đanh còn có tên Nôm là Bà Đậu, vốn là 1 người phụ nữ trong làng. Khi dân làng Đanh Xá rước vong phật Pháp Vũ về và hô thần nhập tượng nên mới yên ổn làm ăn.
Chuyện này đến tai Trạng Quỳnh, ông bất bình mà trách móc, đã là Phật thì chớ hại sinh linh. Là Phật không được thờ cũng phải phù hộ chứ chưa được thờ lại nổi mưa to gió lớn hại trăm họ…?”.Tuy nhiên, Bà chúa Đanh trong tâm thức nhân dân địa phương chính là biểu trưng cho sự phồn thịnh, no đủ, yên ấm.
Ai cũng biết thành ngữ: Vắng như chùa bà Đanh! Thế vì sao lại có câu nói đó? - Ảnh 3.
Ảnh: Internet – Phong Vinh
Dù chùa bà Đanh dẫu có vắng vẻ, có phần cô tịch nhưng chính điều đó lại làm nên 1 vẻ đẹp mà những ngôi chùa khác hiếm có được, đó là sự thanh tịnh, yên bình đem đến không khí thanh khiết trong lành cho khách thập phương.
Theo Trí Thức Trẻ
5 năm hiếm muộn, sau 1 tháng kiên trì đọc “thần chú” này em đã có con yêu
Ngocha123Ngocha123
27/03/2016+ 34 người theo dõi
https://vitalk.vn/threads/5-nam-hiem...n-yeu.2297035/
Câu chuyện của em không phải mê tín, hoàn toàn là thật nhé các mẹ. Nếu các mẹ tin vào Phật pháp nhiệm màu thì đọc tiếp, không thì xin rời mắt, đừng báng bổ mà mang khẩu nghiệp vào thân!
Vợ chồng em lấy nhau đã 5 năm. 5 năm đó em đã nếm trải biết bao đau khổ, cay đắng chỉ vì chưa sinh được cháu cho nhà chồng, trong khi anh là con một. Mẹ anh nhiều lần bóng gió với em rằng thương chồng thì đừng để chồng mang tội bất hiếu, nếu em không thể sinh con: một là ly hôn chồng để anh cưới vợ khác sinh con, hai là chấp nhận cho anh kiếm con ngoài rồi mang về nuôi.
Trời, nghe bà nói mà em cay đắng và chua xót vô cùng, 5 năm trời làm dâu nhà mẹ em chưa một lần lỗi đạo làm dâu con, làm vợ, mọi thứ đều thu xếp, vun vén vẹn toàn, kính trên nhường dưới. Em sống và hy sinh mọi thứ cho gia đình chồng còn hơn lo cho gia đình em nữa. Nhưng điều đó với mẹ chẳng nghĩa lý gì, mẹ vẫn chưa thể xem em là dâu nếu chưa sinh cho bà một đứa cháu ẵm bồng.
Nhiều lần nản quá muốn bỏ cuộc, em nói với chồng hay thôi anh làm đơn đi em ký, em mệt mỏi quá rồi dù thật tâm em rất yêu anh. Nhưng mỗi lần em nói là chồng lại gạt đi, lại ôm em vào lòng, lại dỗ dành đủ kiểu thế là lòng em dịu xuống chẳng còn ý chí ly hôn nữa. Chồng bảo, mặc kệ mẹ nói gì đi, anh không cần con, anh chỉ cần em bên cạnh anh, thương anh là đủ vì vậy anh van xin em hãy chịu đựng mẹ anh. Thương chồng, yêu chồng vậy là em tiếp tục sống đời cam chịu.
Nhưng mọi sự chịu đựng đều có giới hạn. Nếu không có ngày hôm đó thì chắc cũng không có em ngày hôm nay, đã dám ngẩng cao đầu nhìn mẹ chồng, nhìn họ hàng nhà chồng nếu không em sẽ sống suốt kiếp người lầm lũi vì mặc cảm không thể sinh con.
Hôm đó, đám giỗ ba chồng em. Họ hàng, cô bác tới rất đông, ba chồng em là trưởng họ mà. Sau khi nấu cúng xong, mọi người cùng ngồi vào bàn ăn, em cũng định ngồi nhưng thiếu chén đũa nên em vào nhà lấy thêm. Đến khi trở ra thì ghế của em đã có một người khác ngồi, thấy em ra người đó định đứng dậy trả ghế cho em thì mẹ chồng em từ đâu bước tới, ấn người đó ngồi xuống và bảo:
- Nó dâu con trong nhà, ăn sau cũng được, chị là khách cứ ngồi đi chị.
Lòng cũng hơi buồn nhưng em không nói gì cũng không dám trách mẹ chồng, cười trừ rồi lặng lẽ bước vào trong. Vừa dợm đi thì nghe một người hỏi:
- Dâu chị vẫn chưa có gì à? Bọn nó cưới nhau dễ 5 năm rồi ấy nhỉ?
- Hôm nay đám giỗ ông nhà tôi thôi đừng nhắc đến cái loại cây độc không trái, gái độc không con đó nữa. Tôi bảo nó không đẻ được thì liệu đường để chồng nó đi kiếm thằng cu về nối dõi tông đường mà nó cứ trơ trơ. Thiệt đúng là nhà tôi vô phước các bác ạ.
Em không sinh được con đâu phải em không muốn, sao mẹ lại có thể nói em như thế giữa đông người, tai em như ù đi, mắt em bắt đầu nhòa lệ. Tức nước vỡ bờ, em quyết định rồi, em sẽ rời khỏi cái nhà này ngay và luôn.
Trong lúc em lên phòng xếp đồ thì chồng em lên tìm vì không thấy em đâu. Anh thấy em vừa xếp đồ vừa khóc như mưa, hỏi chuyện gì xảy ra. Em không chịu đựng được nên kể hết cho chồng. Vậy là anh đùng đùng kéo tay em xuống nhà, lúc này khách khứa đã về gần hết chỉ còn lại vài người thân phụ dọn dẹp:
- Tại sao mẹ lại nói vợ con như vậy? Không có con là lỗi của con chứ không phải vợ con (cái này là anh nói đỡ cho em, chứ thật ra là do em, trứng của em có vấn đề), nhưng vợ con bảo con đừng nói để cô ấy gánh chịu. Sao mẹ có thể quá đáng như vậy hả mẹ?
- Ừ, thì…. – mẹ anh cứng họng
- Mẹ, ngay bây giờ con sẽ đưa vợ con ra ngoài thuê nhà sống. Con có lời hứa là nếu chúng con không có được con chúng con sẽ không quay về nhà nữa đâu. Xin mẹ tha cho con tội bất hiếu.
Không để cho mẹ phản ứng, anh nắm tay em lên phòng cùng dọn đồ và ra đi ngay sau đó trong sự ngỡ ngàng của mẹ và mọi người.
Rồi chẳng hiểu duyên cớ thế nào mà bọn em tìm được căn phòng ngay gần chùa Ngọc Hoàng và vào thuê luôn ạ. Nhà chồng em ở quận Bình Thạnh. Em nghe nói chùa Ngọc Hoàng cầu con rất linh thiêng nên khi dọn đến gần đó ở, ngày rằm, mồng một nào em cũng mua đồ lễ và cầu xin, trước nay em có nghe nhưng cũng không tin lắm vì em nghĩ khoa học còn bó tay với hiếm muộn thì…. Em thấy trong đó rất nhiều người cũng vào cầu giống em, hầu hết đều là những người tuyệt vọng về con cái, còn có một số mẹ có bầu cũng đến cúng, một số mẹ có con nhỏ cũng dẫn con đến cúng trả lễ nữa.
Em hỏi một chị đang mang bầu, chị xác nhận là chị cũng đi chữa Đông – Tây y tùm lum nhưng không có kết quả. Tuyệt vọng, chị vào đây cầu con như nhiều người mách, vậy mà lại được. Rồi chị chỉ cho em cách sắm đồ lễ, khấn vái như thế nào mới đúng và cả bài chú đài bi về tụng mỗi đêm nữa. Em về và làm theo, xem như đây là chiếc phao cuối cùng cho đường con cái của mình.
Cuối tuần, cứ rảnh rỗi là em lại vào chùa thắp nhang khấn vái và kiên trì tụng chú đài bi ở nhà vì giờ đây không còn ở với mẹ chồng nên không còn bận rộn nhiều như trước, thêm nữa tinh thần cũng thoải mái hơn vì không còn nghe những lời khó nghe của mẹ chồng. Ngày nào rảnh thì em tụng 7 biến, hôm nào có thời gian thì em tụng 21 biến cầu con.
Một tháng kiên trì, thành tâm khấn vái tụng niệm em hy vọng thật nhiều nhưng không có kết quả gì, lòng em bỗng thấy nản nhưng em không bỏ cuộc.
Tháng thứ 2 trôi qua em vẫn chẳng thấy gì ngoài những dấu hiệu của một chu kỳ kinh nguyệt mới sắp đến: nhức đầu, ngực căng tức, bụng chướng lên nhưng lần này kèm đau lưng dữ dội. Chắc có lẽ do đêm nào em cũng ngồi tụng chú nên lưng đau.
Em nản, em muốn bỏ cuộc lắm luôn vì nghĩ rằng phận số mình đã an bài vậy rồi. Chắc em đúng là “cây độc không trái, gái độc không con” như lời mẹ chồng nói. Dù vậy, vẫn chưa đến ngày hành kinh nên em vẫn nuôi hy vọng, hy vọng một phép màu nào đó bất ngờ xuất hiện.
Chu kỳ kinh của em dài 30 ngày. Đến ngày 29 em hồi hộp chờ đợi. Rồi ngày 30 trôi qua em vẫn không thấy gì cho đến tối. Ngày thứ 31 lại tiếp tục trôi qua vẫn chẳng thấy giọt máu nào thấm ướt chiếc băng vệ sinh đã được lót sẵn. Ánh sáng cuối đường hầm đã xuất hiện, em định nói với chồng nhưng sợ không phải lại khiến anh thất vọng nên thôi lén một mình đi mua que và sáng dậy sớm vào nhà vệ sinh thử.
Ôi, thật kỳ diệu. Chiếc que xuất hiện 2 vạch mờ mờ rồi đậm dần. Em không biết diễn tả niềm vui sướng và hạnh phúc của mình như thế nào nữa, em cứ đứng trong nhà vệ sinh vừa khóc vừa hét lên: Chồng ơi, em có thai rồi.
Em còn nhớ lúc đó là 3 giờ sáng, nghe em kêu chồng em lật đật chạy vào vì tưởng em bị làm sao. Đến khi em giơ chiếc que 2 vạch lên anh xem mà cứ không tin và cứ dụi mắt liên tục. Đến khi tin đó là sự thật rồi, anh ôm chầm lấy em mà khóc rưng rức như một đứa trẻ cho tới sáng. Ôi chồng em, cha của con em!
Đó là ngày 21.9.2015, một ngày mà suốt đời có lẽ chẳng bao giờ em quên được. Giờ em đã mang thai được 6 tháng rồi ạ, con trai luôn nhé các mẹ!
Nguyên văn bài chú ở đây em share cho các mẹ, mẹ nào cần thì in ra và tụng nhé! Các mẹ có thể tụng bất cứ khi nào rảnh rỗi, mà phải nhớ là tụng với tất cả sự tin tưởng và thành tâm nhé!
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni
Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
Nam mô a rị da
Bà lô yết đế thước bát ra da
Bồ Đề tát đỏa bà da
Ma ha tát đỏa bà da
Ma ha ca lô ni ca da
Án
Tát bàn ra phạt duệ
Số đát na đát tỏa
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da
Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
Nam mô na ra cẩn trì
Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
Tát bà a tha đậu du bằng
A thệ dựng
Tát bà tát đa (Na ma bà tát đa)
Na ma bà dà
Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
Án. A bà lô hê
Lô ca đế
Ca ra đế
Di hê rị
Ma ha bồ đề tát đỏa
Tát bà tát bà
Ma ra ma ra
Ma hê ma hê rị đà dựng
Cu lô cu lô yết mông
Độ lô độ lô phạt xà da đế
Ma ha phạt xà da đế
Đà ra đà ra
Địa rị ni
Thất Phật ra da
Giá ra giá ra
Mạ mạ phạt ma ra
Mục đế lệ
Y hê di hê
Thất na thất na
A Ra sâm Phật ra xá lợi
Phạt sa phạt sâm
Phật ra xá da
Hô lô hô lô ma ra
Hô lô hô lô hê rị
Ta ra ta ra
Tất rị tất rị
Tô rô tô rô
Bồ Đề dạ Bồ Đề dạ
Bồ đà dạ bồ đà dạ
Di đế rị dạ
Na ra cẩn trì
Địa rị sắc ni na
Ba dạ ma na
Ta bà ha
Tất đà dạ
Ta bà ha
Ma ha tất đà dạ
Ta bà ha
Tất đà du nghệ
Thất bàn ra dạ
Ta bà ha
Na ra cẩn trì
Ta bà ha
Ma ra na ra
Ta bà ha
Tất ra tăng a mục khê da
Ta bà ha
Ta bà ma ha a tất đà dạ
Ta bà ha
Giả kiết ra a tất đà dạ
Ta bà ha
Ba đà ma kiết tất đà dạ
Ta bà ha
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
Ta bà ha
Ma bà rị thắng yết ra dạ
Ta bà ha
Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
Nam mô a rị da
Bà lô kiết đế
Thước bàn ra dạ
Ta bà ha
Án. Tất điện đô
Mạn đà ra
Bạt đà gia
Ta bà ha.
Nam Mô Quan Thê Âm Bô Tát
P/s: Chia sẻ của mẹ Mocmienle, mình thấy rất hay biết đâu giúp ích được nhiều mẹ đang hiếm muộn con. Các mẹ thử đi nhé, Chỉ cần thành tâm thì sẽ có kết quả đẹp.
https://vitalk.vn/threads/5-nam-hiem...n-yeu.2297035/
Người âm đi theo phù hộ: có cách nào để biết?
Ngày 16/10/2016 - Đăng bởi Lalung.vn
Thích & chia sẻ: FaceBook Google Twitter
Có những chuyện không thể không tin, dù chưa bao giờ khoa học chứng minh được có vong hồn người đã chết, nhưng mấy ai trong chúng ta dám khẳng định chưa bao giờ có một nỗi sợ mang tên: ma quỷ. Cơ mà vẫn có người cho rằng, đôi khi người âm đi theo phù hộ, che chở chứ không hẳn là chỉ hãm hại và làm người sống sợ hãi.
Nếu một ngày, bạn thấy có những biểu hiện kì lạ xảy ra xung quanh mình mà không tìm ra nguyên nhân, thì hãy bỏ qua những quan niệm xưa cũ và nghĩ đến khả năng có một người âm đi theo mình. Người này có thể là người thân quen, cũng có thể là người lạ, mà dân gian gọi là hợp vía, hợp tuổi nên chọn đi theo để mách bảo, chỉ dẫn bạn tránh những điềm gỡ.
Linh hồn người đã chết đi theo dù với mục đích có thể là phù hộ hay bảo vệ chúng ta, nhưng khi đã nhắc đến chuyện ma quái thì dẫu cứng rắn đến đâu cũng phải mất vài giây rùng mình hoặc nổi da gà đúng không nào?
Người âm đi theo phù hộ: chuyện thật khó tin nhưng thực hư ra sao và có cách nào để biết? Mời các bạn theo dõi nội dung khá hấp dẫn dưới đây nhé! Và một khi bạn đã nhấp vào bài viết này, thì hãy một lần đối mặt với những gì xảy ra xung quanh mình, liệu có “ai đó” đang đi theo bạn không?
1) Cảm giác có ai đó đang nhìn mình
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Con người chúng ta có một trực cảm rất nhạy bén. Bình thường, nếu có một luồng ánh mắt hướng về phía bạn, bất giác bạn sẽ cảm nhận được và quay lại.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Nhưng nếu cảm giác này cứ lặp đi lặp lại và bạn quay lại mà chẳng thấy một ai thì hãy nghĩ đến khả năng rằng có một linh hồn đang hướng mắt về phía bạn. Hoặc giả là có người âm đi theo phù hộ và âm thầm bảo vệ mình.
2) Bỗng nhiên cảm thấy lạnh
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Bạn có đồng ý với tôi rằng mỗi khi đi ngang nghĩa trang, nơi chôn cất người chết thì không khí ở đó luôn lạnh hơn bình thường không? Nhất là vào những đêm tối trời, hoang vắng, lỡ đường mà đi ngang qua những bãi đất chỉ có toàn mồ mả đó thì biết ngay là sẽ cảm thấy lạnh đến mức rùng mình, tựa hồ như có một luồng không khí đang chạy dọc sống lưng.
Đa số mọi người đều có chung cảm giác như thế đúng không nào? Vì nơi nghĩa địa là nơi tập trung linh hồn của nhiều người đã chết nhất. Những hồn ma chưa kịp đầu thai vẫn còn lai vãng xung quanh chưa thể đi được đâu xa.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Cái cảm giác ớn lạnh xương ấy theo bạn mãi đến những nơi khác, mặc dù đã đi qua khỏi nơi toạ lạc của mấy cái mồ mả tối tăm kia nhưng đôi khi đột nhiên bạn vẫn phải rùng mình vì luồng khí lạnh quái quỷ ấy.
Sau khi phân tích những yếu tố khách quan, kiểm tra và loại trừ tất những vấn đề về sức khỏe, nhiệt độ xung quanh… thì có lẽ bạn nên nghĩ rằng mình đã “hợp vía” một ai đó và “người ta” đang đi theo bạn.
Hãy bỏ qua những quan niệm xưa cũ và nghĩ đến khả năng có một người âm đi theo mình. Người này có thể là người thân quen, cũng có thể là người lạ, mà dân gian gọi là hợp vía, hợp tuổi nên chọn đi theo để mách bảo, chỉ dẫn bạn tránh những điềm gỡ.
3) Cảm giác nhức mỏi kéo dài
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Rất nhiều người cảm thấy mình bị nhức mỏi một số nơi trên cơ thể như cổ, vai, cột sống, tay, chân,... nhưng khi các biện pháp y tế can thiệp thì vẫn không thể tìm ra nguyên nhân và điều trị dứt điểm được những cơn nhức mỏi kì lạ ấy.
Tình trạng nhức mỏi này sẽ diễn ra lâu ngày, kéo dài ngay cả khi bạn đã nghỉ ngơi và điều trị nhiều cách vẫn không thuyên giảm.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Vậy bạn có nghe nói về việc hồn ma đeo bám chưa? Có một số người âm đi theo và dính liền lấy thân thể người sống bằng cách leo lên cổ, vai, đeo bám vào tay, chân,... tạo ra một áp lực vô hình cho người sống, khiến cho họ nhức mỏi không nguyên do.
Có một số lời đồn đại và những trường hợp thầy, bà có thể bắt ma, bắt hồn ra khỏi cơ thể người, họ dùng tay vuốt dọc cổ, sống lưng, tay, chân,... những vết bầm chạy dọc theo bàn tay họ vuốt và mang theo cơn nhức mỏi.
Chẳng rõ thực hư chuyện đó ra sao nhưng vẫn có người cho rằng, đôi khi người âm đi theo phù hộ, che chở chứ không hẳn là chỉ hãm hại và làm người sống sợ hãi. Họ có thể đeo bám trên cơ thể là để mách bảo người sống tránh khỏi những điềm gở.
4) Phản ứng kì lạ của động vật
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Động vật có tầng số siêu âm khác với chúng ta, vậy nên khi không cùng tầng số, có một số thứ chúng ta không thể nhìn thấy được nhưng những con vật ấy lại có thể đấy nhé!
Có ai đã từng nghe kể: những con mèo đen tại nghĩa địa đột nhiên đi chậm rãi theo một đường thẳng. Nếu xét về duy tâm mà giải thích thì những người già hay nói rằng nó đang dẫn hồn người đã chết và chuyện đó thiên về tâm linh.
Bạn có thể tin hoặc không nhưng những con vật gần gũi, thân thuộc hàng ngày thì những biểu hiện của chúng bạn cần phải xem xét lại. Cũng có khi thú cưng dẫn những hồn ma lương thiện về phụ hộ bạn làm ăn phát đạt.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Chó là con vật trung thành và gần gũi với con người, người ta nuôi chó ngoài việc để giữ nhà còn là để trừ tà ma, đặc biệt là chó mực. Nó có khả năng phát hiện ra những hồn ma lạ và sủa để xua đuổi những vong hồn ấy.
Bỗng nhiên một ngày chó cưng của bạn đột nhiên gầm gừ, sủa inh ỏi và tỏ vẻ sợ hãi và giận dữ đứng quay về một hướng của gốc nhà nhưng mà bạn chẳng thấy gì ở đó thì hãy nghĩ đến có ít nhất một hồn ma ở gần khu vực này và chú chó của bạn đang sủa linh hồn ấy. Các bạn cũng có thể hiểu một cách tích cực là mình đang có người âm đi theo phù hộ.
Hay vào một ngày đẹp trời chó, mèo của bạn đột nhiên sợ hãi khi bạn bước tới gần, thậm chí là gầm gừ, nhe nanh khi bạn đến bên cạnh thì có lẽ chúng đã nhìn thấy một linh hồn của người chết đứng sau lưng che chở bạn. Nói đến đây thôi là nổi hết da gà rồi đúng không nào!
5) Những bóng người lạ trong tấm ảnh cũ
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Chắc hẳn không ít đọc giả đã từng nghe kể chuyện về những bóng người lạ trong tấm hình cũ. Câu chuyện này có thể bạn đã đọc được từ một tờ báo, một trang mạng, hay nghe kể từ miệng một người khác.
Trường hợp bỗng nhiên một ngày nào đó muốn hồi tưởng kỷ niệm quá khứ và xem lại một tấm ảnh cũ, đột nhiên phát hiện có một bóng người đáng lý không có trong bức hình nay lại đột nhiên có mặt ở trong hình một cách đáng ngạc nhiên và đáng sợ.
Đó có thể là người thân đã mất hoặc người lạ, hình dáng có thể bình thường như người sống, cũng có thể khiến bạn khóc thét, nhưng trên hết, những tấm hình đó lại là bằng chứng cho thấy tin đồn người âm đi theo phù hộ và họ vẫn luôn hiện diện một cách chân thực nhất.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Cũng có trường hợp rợn người hơn nữa là những người âm đi theo phù hộ ấy mọi người không thể nhìn thấy được, nhưng chỉ mình bạn mới có thể trông thấy hồn ma bóng quế ấy thôi, trường hợp này thật sự đáng sợ vì có thể thấy rõ ràng một điều: đối tượng mà vong linh đó nhắm đến chính là bạn. Suy nghĩ tích cực một tí thì cũng có khi họ chọn bạn để giúp đỡ đấy.
6) Những bóng đen vụt qua
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Có một số lời đồn đại rằng người âm họ không thể cho bạn nhìn thấy mặt, vì như thế họ sẽ không thể siêu thoát, những thực hư thế nào thì đến nay chưa ai có thể chắc chắn được.
Một số người luôn cảm thấy có bóng người theo sau mình tưởng như có người âm đi theo phù hộ nhưng khi quay lưng lại chỉ thấy một bóng đen vụt qua và biến mất.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Nếu trường hợp này kéo dài và bạn đã loại trừ chắc chắn trường hợp mình bị theo dõi hoặc hãm hại thì chỉ có thể là có một người đã khuất đã theo sau bạn. Người này có thể theo để giúp đỡ, cũng có thể theo vì một mục đích nào đó hoặc đơn giản là hợp vía và “thích” bạn, muốn đi theo phù hộ, cho những điều tốt xảy ra.
Dù cho là lý do gì đi nữa thì người này cũng không thể cho bạn thấy mặt, nên khi đi theo, bạn quay lại thì người âm sẽ vụt biến mất. Nói không phải mê tín nhưng nếu họ là những con ma lương thiện chọn đi theo bạn, không những không làm hại gì mà còn phù hộ bạn làm ăn phát đạt thì tội gì phải đuổi họ đi đúng không nào?
7) Đồ vật bị mất mà không rõ nguyên nhân
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Ma quỷ cũng có thiện, có ác, có phá phách, tinh nghịch, có người âm đi theo phù hộ, thì cũng có người đi theo để trả thù, hãm hại. Vì những mục đích gì đi chăng nữa thì trong một khoảnh khắc nào đó chắc hẳn những linh hồn đó sẽ làm cho bạn sợ hãi, ám ảnh, ảnh hưởng tới sinh hoạt và công việc hằng ngày của bản thân.
Một số người âm cố tình cho bạn biết sự hiện diện của họ xung quanh bạn bằng cách lấy đi những món đồ, xê dịch vị trí của chúng. Nên khi tình trạng mất đồ của bạn xảy ra, những món đồ không có giá trị nhưng cứ biến mất không rõ nguyên do, loại trừ trường hợp thú cưng hay trẻ con phá phách, bạn không thể hiểu nổi vì sao những món đồ ấy lại mất tích một cách bí ẩn.
Nó có thể là một con dao, một tấm ảnh, một chiếc dép, hay bất cứ một thứ gì. Bạn có thể không tìm lại được hoặc tìm lại ở những nơi bạn không thể ngờ tới, những nơi làm bạn sợ hãi. Nếu tất cả những điều đó xảy ra với bạn, thì có lẽ một người âm đang ra tín hiệu cho bạn biết rằng xung quanh bạn không chỉ có mình bạn và những người đang sống. Hoặc giả đang có một vong hồn âm thầm đi chung để che chở nhưng hơi tinh nghịch thích giấu đồ của người khác.
8) Bóng người trong gương
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Đôi khi trong đêm tối bạn soi gương hoặc lướt ngang qua gương, đột nhiên bạn thấy có một bóng hình nào đó trong gương nhưng khi nhìn kỹ lại thì bóng người ấy lại biến mất. Không phải tự nhiên mà ông bà ta kiêng kỵ việc soi gương vào buổi tối, tất cả đều có lý do của nó.
Nếu bạn đột nhiên có cảm giác một bóng đen trong gương đang ở gần mình thì điều đó có thể là có người âm đi theo phù hộ bạn. Tuy có thể đây là những vong linh hiền lành, muốn giúp đỡ người sống, nhưng tốt nhất để tránh trường hợp này, thì bạn nên thiết kế một chiếc rèm trước gương ở trong nhà, trong phòng để có thể kéo che gương lại vào buổi tối và hạn chế soi gương vào buổi tối để tránh những trường hợp thấy những bóng đen làm bạn ám ảnh.
9) Được cứu sống hoặc gặp những tai nạn không hiểu nguyên do
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Có những hồn ma đi theo ta là để bảo vệ, như ông bà, cha mẹ đã khuất đi theo phù hộ con cháu. Cũng có những hồn ma đi theo để hãm hại chúng ta vì một lý do nào đó.
Có một số trường hợp quên khóa ga, rút chui điện thì đột nhiên một số đồ vật gần đó rớt xuống, khi bạn đến gần nhặt thì phát hiện ra mình quên những chi tiết có thể giết chết chính mình.
Đó là một trong số những trường hợp mà ta có thể hiểu rằng là có vong hồn người đã chết tốt bụng theo phù hộ và mách bảo bạn tránh khỏi những tai nạn đáng tiếc.
Người âm, ma, đi theo, ám, ma phù hộ
Cũng có những hồn ma, thường là chết oan ở những khu vực thường xảy ra tại nạn giao thông, những hồ nước hay có người bị chết đuối... người ta không hiểu lý do vì sao tại những khu vực nguy hiểm như thế lại hay có người đến lai vãng và bỏ mạng, giải thích lý do này chỉ còn có thể là do người âm dẫn đường. Cũng có những trường hợp hồn ma xui khiến cho phương tiện giao thông bị hư, không tiếp tục lăn bánh và may mắn thoát được tai nạn đang rình rập ở phía trước.
Chúng ta sống trong một thế giới mà vẫn còn rất nhiều điều kì bí, không thể giải thích nổi, nên vấn đề ma quái không thể nói rằng không tin. Có thờ có thiêng, có kiêng có lành, chỉ cần chúng ta tôn trọng những người đã khuất, ăn ở trong sạch, tích phúc đức thì không sợ những điều tâm linh ấy làm hại đến bản thân.
Người âm họ cũng giống như mình, có hỷ nọ ái ố và sẽ không làm hại người sống luôn biết tôn trọng họ và không làm những điều tai ác. Thậm chí nếu chúng ta thờ cúng nghiêm túc với tấm lòng thành kính thì chuyện người âm đi theo phù hộ, mách bảo chỉ dẫn làm ăn thuận lợi và xui khiến người sống tránh được những tai nạn đáng tiếc, là điều hoàn toàn có thể xảy ra ngoài đời thực.
Linh hồn người đã chết đi theo dù với mục đích có thể là phù hộ hay bảo vệ chúng ta, nhưng khi đã nhắc đến chuyện ma quái thì dẫu cứng rắn đến đâu cũng phải mất vài giây rùng mình hoặc nổi da gà đúng không nào?
Sau khi đọc bài viết mà cảm thấy chưa “đủ đô” thích chuyện ma quái thì click chuột vào video dưới đây nhé!
Chia sẻ bài viết với bạn bè để dành đọc và đây chắc chắn sẽ là bài thuốc trị bệnh mất ngủ hữu hiệu nhất giữađêm khuya.
http://www.lalung.vn/giai-tri/nguoi-...o-de-biet-2205
Theo chân "ma đề" - Kỳ 4: Hận người âm cho số trật, "ma đề" đập phá miếu thờ
03/8/2016 10:41 UTC+7
(Công lý) - “Ma đề” có thể đọc ra số từ đầu lọc thuốc lá, từ tờ giấy thấm nước vừa cúng người âm được hơ trên ánh lửa đèn dầu, từ cách dựng những quả trứng trước am thờ người quá cố,…
Đặc biệt, ma quái và rùng rợn hơn, “ma đề” có được số từ việc kêu gọi sự hỗ trợ của người âm thông qua hình thức cầu cơ, ngồi đồng, nhập xác,... Tuy nhiên, khi những con số xin được chỉ đem về nỗi thất vọng cùng cực, “ma đề” không ngần ngại trút giận lên cõi âm bằng cách đập miếu, phá tượng, dỡ nhà, khai quật những nấm mồ hoang.
Theo chân "ma đề" - Kỳ 4: Hận người âm cho số trật, "ma đề" đập phá miếu thờ
Am thờ này trước đây từng bị “ma đề” đập tan, bàn cầu cơ vẫn còn nát vụn
Muôn vạn phương cách xin đề
“Ma đề” kêu gọi, cầu cứu sự giúp sức của những thế lực siêu nhiên, ma quái thông qua vô vàn phương thức. “Nói đến xin số thì mỗi người mỗi kiểu, mỗi nơi mỗi cách. Nhưng có thể kể ra vài cách sau như xin nước, xin thuốc, xin trứng, cầu cơ, nhập xác,… Muốn biết như thế nào, anh chị phải trực tiếp tham gia thì mới biết được”, K. giới thiệu.
Theo K., để chứng kiến việc xin số bằng cách dựng trứng gà, PV có thể tìm đến các ngôi miếu không tên tại phường Thạnh Lộc (quận 12), miếu Ngũ Hành tại phường 7 (quận 8),…
Theo chân "ma đề" - Kỳ 4: Hận người âm cho số trật, "ma đề" đập phá miếu thờ
Phía trước các am thờ hơn chục hũ cốt tại miếu hoang bên rạch Bà Cả Bốn (quận 12) từ lâu đã có sẵn bàn dựng trứng xin số đề
Tại miếu không tên thuộc khu phố 3A (phường Thạnh Lộc), PV có cơ hội mục kích rõ cách xin số bí ẩn. Khoảng 12h trưa, các “ma đề” kéo về miếu cổ, đưa xe gửi vào dưới những tán cây cổ thụ, rút nhang thắp tại những am thờ hũ cốt, miệng lầm rầm khấn vái. Dưới các am này, trên miếng gạch tàu, người xin số kẻ sẵn những ô vuông có đánh các số từ 0-9.
Dứt lời khấn, “ma đề” lấy trứng gà ta dựng lên những ô số. Trứng đứng thẳng, không ngã, ngay cả khi có người lay động trên số nào, “ma đề” sẽ ghi số đó. Quá trình trên lặp lại với những “ma đề” khác cho đến hết giờ linh. Nơi đây cũng thường xuyên được cánh ghi đề thực hiện cầu số bằng cách xin thuốc, xin nước,…
Theo K. “xin thuốc” là cách xin được số bằng những đầu lọc thuốc lá. Người xin tìm đến những nơi có mồ hoang, nghĩa địa nổi tiếng linh ứng, ngồi trước mộ phần, thắp nhang, khấn vái cầu xin người đã khuất hiện về cho số. Sau đó, người xin rút thuốc, châm lửa rít một hơi dài rồi nhả khói ra. Nếu linh ứng, người âm nhận lễ, đồng ý cho số, người xin sẽ thấy số được con số được cho hiện lên sau đầu lọc điếu thuốc vừa hút. Xin nước được tổ chức cầu kỳ hơn.
Tại ngôi mồ hoang sâu trong khu vực đồng hoang thuộc quận 8, PV được dịp chứng kiến cách xin độc đáo này trong đêm. Người xin chuẩn bị lễ vật gồm những dĩa bánh trái, thuốc lá, rượu,... cùng một chiếc đèn dầu, một bát nước và một tờ giấy trắng. Đợi đúng 12h đêm, nhóm ma đề kéo về từ Long An tiến hành soạn lễ, bày bàn cúng, thắp nhang nghi ngút rồi lầm rầm đọc tên tuổi, ngày tháng năm sinh của mình, xin người đã khuất chứng giám, hiện về cho số làm ăn. Khấn xong, người này trong trạng thái tĩnh lặng, âm thầm cầm tờ giấy nhúng vào bát nước đặt trước hương án rồi đem hơ trên ngọn lửa đèn dầu. Người xin sẽ đọc được số người âm cho thông qua tờ giấy này. Đáng chú ý là chỉ người trực tiếp xin mới nhìn thấy số và đọc lại cho người khác nghe.
Rùng rợn, liêu trai hơn cả là cách xin số bằng hình thức cầu cơ, gọi hồn, nhập xác. Cách xin này thường xuyên được những “ma đề” chơi lớn sử dụng tại những ngôi miếu, nghĩa trang, nhà hoang vào lúc nửa đêm. Bàn cầu cơ được giới chơi đề khẳng định là lấy từ áo quan của người đã khuất. Người đã khuất chết trẻ, chết oan, ván áo quan càng linh thiêng, quý giá. Bàn cơ được khắc những con số, ở giữa có một đồng tiền làm vật chỉ định số cần đánh. Sau khi bày lễ cúng, người xin số đọc chú gọi hồn về. Nếu linh ứng, đồng xu giữa bàn cầu cơ sẽ tự chạy. Đồng xu chạy vào ô số nào, “ma đề” sẽ đánh số đó.
Hận người âm, “ma đề” đập miếu, quật mồ hoang
K. cho biết, nhiều “ma đề” có “số má” còn chọn cách gọi hồn, nhập xác để có được những con số mà họ tin rằng sẽ hóa thua thành thắng. Dưới sự hướng dẫn của ông lái đò tên S. tại phường 7 (quận 8), PV được đi chung với nhóm xin số từ nhiều địa phương khác vào nấm mồ hoang sâu trong rạch Bà Tàng lúc nửa đêm.
Tại đây, nhóm này cử ra một thanh niên khoảng 30 tuổi làm người cho hồn nhập xác để xin số. 12h khuya, nhóm bắt đầu hành lễ, nhang được thắp trên mồ hoang và xung quanh khu vực xin số. Bánh kẹo, thuốc lá, nước, quần áo, tiền âm phủ,… cũng được bày biện tươm tất. Sau ít phút, người biết câu chú lầm rầm khấn vái, gọi hồn về nhập vào người đang ngồi tĩnh lặng trước mộ phần. Tuy nhiên, có lẽ “do có người ngoài”, vong không về, hồn không nhập vào xác đợi sẵn. Cả nhóm rời nấm mồ hoang, yêu cầu ông lái đò chở đi nơi khác.
Ông S. giải thích, việc hồn không nhập xác hoặc nhập nhưng cho số mà người ghi vẫn trắng tay là chuyện thường. “Không phải cứ xin là trúng mà số được cho còn phụ thuộc vào việc mình có “tài” (may mắn –PV) vào ngày đó hay không, mình có hợp với vong cho số hay không. Tuy nhiên, không mấy ai hiểu và tin vào điều này. Do đó, nhiều “ma đề” rút rỗng túi, đặt trọn niềm tin vào việc cầu cơ, gọi hồn nhập xác mà vẫn tay trắng, nợ nần ngập đầu, ngập cổ”, ông S. cho biết.
Đặt trọn sự kỳ vọng, niềm tin vào người âm mà vẫn thua xơ xác, nhiều ma đề cuồng tín bỗng nhiên nổi giận, tìm cách trả thù, rửa hận. Những địa điểm mà trước đó, các “ma đề” còn trao trọn niềm tin, kính cẩn khấn vái, cầu xin bỗng chốc trở thành nơi đáng đập phá, đốt bỏ.
Ông N.V.S. (50 tuổi, người trông coi ngôi miếu không tên tại phường Thạnh Lộc) cho biết: “Trước đây, ngoài việc miếu bị đồn thổi là có ma, quỷ, âm hồn trú ngụ, thu hút dân đánh đề bằng chuyện có người xin số ở miếu trúng tiền tỷ. Từ đó, cánh đánh đề kéo về miếu nườm nượp. Mấy am thờ các hũ cốt vô danh tự nhiên trở thành chỗ xin số “đắt khách”. Tôi không biết có ai trúng không chứ người bị đề làm cho tán gia bại sản thì nhiều vô kể. Có người hôm trước còn có tiền tỷ, đến xin bằng xe hơi, hôm sau đã trở thành con nợ phải bỏ xứ trốn đi biệt tích. Có người xin được số, đánh không trúng thì nổi điên đến miếu đập phá. Có người đập tan nát am thờ mấy hũ cốt, có hũ cốt còn bị người ta đập vỡ, vứt xuống ruộng. Thậm chí, cả tượng Phật Bà Quan Âm trước miếu, bọn họ cũng nổi điên, quật ngã, đẩy xuống rạch”.
Sự thực bất ngờ trên cũng được những người từng sống dở, chết dở vì đề như K. công nhận. K. cho biết: “Nhiều người lúc xin thì tin tưởng, khấn vái hết sức chân thành. Thế nhưng khi ghi, chiều xổ không ra đúng số được cho thì cho là miếu không thiêng, vong hồn chọc phá, theo ám, chặn đường trúng của mình. Để “đổi vận”, bỏ đen lấy đỏ, trấn áp vong âm theo ám, nhiều người tìm đến nơi mình xin đập phá. Đối với những căn nhà hoang, nhiều người thẳng tay đốt bỏ, các nấm mồ vô chủ từng được họ nể sợ, tin tưởng khi không ra đúng số cũng bị nhiều tay đề quật lên, tháo bia mộ… cho bõ tức”.
Ông Đ.T.S. (người quản lý Miếu ngũ Hành thuộc phường 7 (quận 8, TP. HCM) cho biết: “Trước đây, miếu cũng là nơi tụ tập xin số cũng những người chuyên đánh đề. Tuy nhiên, từ khi chúng tôi siết chặt quản lý thì việc xin số cũng giảm hẳn. Ban ngày, khách cũng chỉ đến miếu để thắp nhang, van vái rồi xin xăm lấy số thôi. Đêm xuống, tôi về nhà ngủ nên không thể biết có ai vào xin số hay không. Do đó, việc người ta đến cầu cơ, gọi hồn xin số tôi không quản lý, cấm đoán được. Tuy nhiên, tôi cũng nói rõ rằng việc đến xin không thành mà đập phá, làm tổn hại đến miếu, đến nơi linh thiêng là hết sức không tốt”.
Theo chân "ma đề" - Kỳ 3: Tự phong "thánh" để ban số
Theo chân "ma đề" - Kỳ 2: Những dịch vụ “ăn theo” hoạt động xin đề chuyên nghiệp
Theo chân "ma đề" - Kỳ 1: Ma đề thiết lập hệ thống cứ điểm cầu cơ, xin số
Nguyễn Ngọc
http://congly.vn/xa-hoi/doi-song/the...ho-165124.html
HƯỚNG DẪN CÁCH CẦU TỰ LINH NGHIỆM Ở CHÙA HƯƠNG
Có con cái luôn là niềm hạnh phúc của mỗi gia đình. Tuy nhiên đối với gia đình nào chưa may mắn trong đường con cái thì bạn có thể lên chùa cầu tự. Trong bài viết này Huongdan.org sẽ hướng dẫn các bạn cách làm lễ cầu tự ở chùa Hương để các bạn cùng tham khảo.
hng-dn-cch-cu-t-linh-nghim--cha-hng-huongdanorg-tam-linh
1. Địa điểm cầu tự ở chùa Hương
Lầu cô (nếu muốn cầu con gái);
Lầu cậu (nểu muốn cầu con trai) trong động Hương Tích (thuộc quần thể chùa Hương).
2. Cách chuẩn bị lễ vật cầu tự
Lễ vật: 5 loại quả (mỗi loại 1 quả); 7 (hoặc 9 – nếu cầu con gái) thứ bánh, quả, đồ chơi mà trẻ em thường thích (bim bim, kẹo mút, đồ chơi…); 7 (hoặc 9) đồng tiền.
3. Cách hành lễ cầu tự
Đặt lễ lên lầu cô, lầu cậu để khấn bái, xin đài âm dương, sau đó mang những đồng tiền đó về để ở nhà 7 (hoặc 9) ngày rồi mang đi sử dụng để mua 1 thứ gì đó trẻ con thích; lễ vật thì mang về nhà phân phát cho trẻ con thụ lộc.
Sau khi làm lễ, trên đường về nhớ trả thêm phí đò, xe, nhà nghỉ để dẫn con về nhà: Cứ đưa cho lái đò, lái xe, chủ nhà trọ 5 hay 10.000 đồng gì đó coi như trả thêm 1 suất. Đồng thời, trong vòng 7 (hoặc 9) ngày mỗi bữa ăn hãy để thêm 1 bát cơm, thìa trong mâm cơm mời con ăn.
Chuẩn bị lễ vật:
13 tờ tiền
13 loại quả khác nhau
13 đồ chơi trẻ con.
Bài khấn cầu tự ở chùa Hương
Nam mô A Di Đà Phật!
Con lạy chín phương trời, lạy mười chư phương Phật, chư Phật mười phương.
Con lạy Thiên Quan – Linh thần nơì bản địa ở khu vực này.
Đệ tử con là …………………….. Sinh ngày…………………………………Cùng chồng/vợ……………..
Sinh ngày……………………………………… …………………………………….
Ngụ tại:…………………………………… …………………………………………
Hôm nay nhân ngày lành tháng tốt, khi tiết năm………………bầu trời cao vút tỏa sáng phúc lành.
Vợ chồng con thành tâm thiết lễ cùng dâng sớ trạng kính lạy Trung thiên mệnh chủ, Bắc cự tử vi, Ngọc đế Thiên quân bệ hạ, giáng trần soi xét cho hạnh phúc gia đình con được có con trai/con gái. Hạnh phúc sum vầy truyền vào hậu thế.
Con lạy Nhật cung thái dương, Nguyệt cung thái âm – Đông phương thanh đế, Bắc phương hắc đế, Tây phương bạch đế kính cáo tôn thần, chư vị các thần linh giáng trần soi xét chữ cương thường đạo lý vợ chồng cho vợ chồng con được cửa rộng nhà cao tiền của dồi dào, có con trai/con gái thông minh học hành chăn chắn một niềm kính thiện.
Con lạy quan Nam tào Bắc đẩu, Thái bạch Thái tuế, Văn xương, Văn khúc, Nhị thập bát tú Ngũ hành tinh quân. Trước án liệt vị linh quân tôn thần Tản viên đại thánh, Trần triều Hưng đạo Quốc Toản đại vương cùng Tiên Phật Thánh Thần Quan Âm Bồ Tát chỉ đức tôn linh hiển thánh thần thông tiết độ cho con được có con trai/con gái để trọn vẹn hiếu sinh hạnh phúc gia đình trong ấm ngoài êm để ông bà, chồng vợ chân tình thương yêu chăm sóc. Làm điều thiện được âm dương báo đáp, cây trái thêm hoa sinh sôi nảy nở. Trước án liệt vị các linh quân tôn thần xa thôi lại theo gần xin giải trừ vận hạn tiêu trừ yêu ma tai ách làm muộn đường con trai/con gái.
Chúng con người trần nhục nhãn nan chi, việc trần thế chưa tường việc âm chưa tỏ. Thân sinh nơi trần tục mệnh bởi cung trời cầu xin Thần Phật đức độ cao dày, hạ trần giảng thế cho con điều thiện, cho con hạnh phúc có con trai/con gái có của, vượng đinh như vượng tài để trên gánh việc thánh dưới gánh việc trần, phúc địa đãi phúc nhân gia đình hai dòng họ vui chữ Nghi Gia truyền vào hậu thế. Gia đình chúng con bút son thêm sổ, sổ ngọc thêm năm vượng đinh vượng tài, thêm người thêm của.
Hạnh phúc của gia đình dòng họ cùng cuộc đời chúng con lại như nước tràn đầy chày đến. Một nhà vui vẻ, oanh yến đậm đà, đào hồng thắm biếc. Vậy xin yết cáo tôn thần cùng dâng sớ trạng Cầu Tự xin tỏ tấc thành giáng ban trăm phúc.
Trăm lạy các tôn linh. Cúi nhờ ơn đức.
Sở nguyện thành tâm. Con xin cảm tạ.
Vạn vọng bách bái Thần Phật mười phương. Ban ơn phúc dày cho chúng con được toại nguyện đường con cái.
Tạ lễ 3 lễ – 5 lạy.
Chú ý: Sau khi lễ mỗi lễ lấy về 1 thứ. Trên đường về nhà mua thêm 1 suất đò (nếu đi đò), mua thêm 1 suất ăn (nếu vào quán ăn).
http://huongdan.org/cach-cau-tu-linh...-o-chua-huong/
Thăm ngôi đền nhiều người đến cầu xin... lô đề
http://vietnamnet.vn/vn/doi-song/tha...-de-62166.html
29/02/2012 09:50 GMT+7
Đền ông Hoàng Bảy hay còn gọi là đền Bảo Hà - một di tích được xây trên ngọn núi Cấm thuộc xã Bảo Hà, Bảo Yên, Lào Cai nổi tiếng với những câu chuyện linh thiêng. Tuy nhiên, ít ai biết ngôi đền đó còn được mệnh danh là "đền số má".
Ông Hoàng Bảy là ai?
Theo ông Phạm Văn Chiến, Trưởng ban Ban Quản lý đền Bảo Hà, không ai biết ông Hoàng Bảy chính xác là ai, quê quán ở đâu và cũng không thể biết năm sinh năm mất của ông.
Người Bảo Hà chỉ biết ông Hoàng Bảy là một "thần vệ quốc" - một vị anh hùng lừng lẫy của miền sơn cước đánh giặc phương Bắc bảo vệ dân làng.
Chuông đồng cổ.
Người địa phương đã dùng ngọn núi Cấm, nơi mặt đền quay ra bờ sông Hồng, hợp phong thủy để "trấn yểm" cho vùng đất biên giới được bình yên, thịnh vượng.
Truyền thuyết kể rằng, vào cuối đời Lê, niên hiệu Cảnh Hưng (1740 - 1786) khắp vùng Quy Hóa gồm Châu Thủy Vĩ và Châu Văn Bàn (thuộc Lào Cai bây giờ) luôn bị giặc phương Bắc tràn sang cướp phá, khắp vùng loạn lạc, cư dân điêu tàn.
Trước cảnh đau thương tang tóc ấy, tướng Hoàng Bảy được triều đình giao trọng trách khởi binh dẹp loạn vùng biên ải. Đội quân của ông tiến dọc sông Hồng đánh đuổi quân giặc, giải phóng Châu Văn Bàn và củng cố xây dựng Bảo Hà thành căn cứ lớn.
Trong một trận chiến đấu không cân sức, ông đã anh dũng hy sinh, thi thể ông trôi theo dòng sông Hồng tới Bảo Hà thì dạt vào bờ. Nhân dân trong vùng đã vớt xác, an táng thi thể ông và lập đền thờ tại đây để ghi nhớ công đức to lớn của vị anh hùng đã anh dũng hy sinh.
Ngựa mã dâng ông Hoàng Bảy.
Theo ông Phạm Văn Chiến, đó chỉ là truyền thuyết, còn thực tế lịch sử như thế nào thì phải có thời gian chờ đợi các nhà nghiên cứu lịch sử tìm hiểu và công bố một cách có căn cứ, cơ sở khoa học.
Hiện nay, trong đền Bảo Hà còn một bộ trống âm dương và một chuông đồng cổ với hoa văn rất tinh xảo. Theo ông Chiến, đó là hai bảo vật của đền, vừa mang tính tâm linh, vừa mang tính văn hóa lịch sử.
Ông Chiến không giấu giếm: "Trống và chuông cổ có từ bao giờ thì tôi không được biết, chỉ biết rằng, nó có từ rất lâu rồi và rất cổ. Đó là hai vật thiêng của đền Bảo Hà và có mối liên hệ mật thiết với cá nhân ông Hoàng Bảy".
Cầu trúng lô, thắng lậu
Như đã nói ở trên, đền ông Hoàng Bảy còn có "bí danh" là "đền số má". Bởi đơn giản, không biết từ bao giờ, dân số má từ khắp các nơi kéo về đây để dâng lễ cầu lộc lô đề, buôn bán hàng lậu.
Theo ông Phạm Văn Chiến, có những đợt ông được chứng kiến tận mắt, tai nghe rõ ràng từng câu xin lộc ông Hoàng Bảy của dân số má rằng: "Cầu xin ngài cho con đánh lô trúng lô, đánh đề trúng đề, buôn bán hàng lậu trót lọt, ít qua ít, nhiều qua nhiều...".
Chỉ vài ngày sau, người ấy quay lại tạ lễ vì thắng lớn. Đấy không phải là trường hợp điển hình mà hầu hết dân số má đều kéo đến đền Bảo Hà xin lộc. Thậm chí, có kẻ còn trắng trợn xin ngài Hoàng Bảy "che mắt cán bộ công an cho hàng lậu trót lọt qua biên giới".
Bí mật về một loại Cây quý ở Việt Nam giúp giảm tiểu đêm – Phòng nguy cơ suy thận
Bí mật về một loại Cây quý ở Việt Nam giúp giảm tiểu đêm – Phòng nguy cơ suy thận
Tin tài trợ
Suy giảm sinh lý, Tiểu đêm nhiều - Quý ông thử ngay mẹo này!
Suy giảm sinh lý, Tiểu đêm nhiều - Quý ông thử ngay mẹo này!
Tin tài trợ
Tam quan đền Bảo Hà.
Có lẽ vì thế, mà đền Bảo Hà được xưng tụng là "đền số má". Người viết bài này có một số người bạn là dân địa phương, cũng thuộc hàng lô đề, số má có tiếng ở Lào Cai.
Mỗi tuần người ấy đến đền một lần để cầu lộc và không biết do may mắn hay sự linh thiêng của ông Hoàng Bảy mà cứ mơ là trúng.
Ở Lào Cai, chuyện linh thiêng của "đền số má" còn được lưu truyền với câu chuyện trúng "ba càng" (cách đánh 3 số sau của xổ số kiến thiết - PV) của ông Hoàng Văn Phụng ở TP Lào Cai năm 1998.
Ông Phụng vốn nghiện lô đề mới mò xuống đền ông Hoàng Bảy xin lộc.
Ai ngờ đêm về, ông mơ thấy một vị tướng mặc áo giáp nhưng tay lại cầm quạt lông gà đến mách với 3 con số khác nhau. Ông Phụng làm theo, đem cắm cả sổ đỏ đi đánh và trúng lớn trong 3 ngày liền.
Từ đó, tin đồn lan xa càng làm cho đền ông Hoàng Bảy trở nên tấp nập với những tay giang hồ cộm cán đến khấn lễ cầu an, xin lộc. Đã từng có thời gian, đền Bảo Hà trở thành một trong những điểm nóng về tệ nạn xã hội, đặc biệt là tệ nạn ma túy.
Nhiều người lạ đến với đền ông Hoàng Bảy không khỏi ngỡ ngàng khi thấy những biển hiệu "Cấm mang thuốc phiện vào đền". Biển treo từ ngoài cổng đến bên trong đền.
Trống âm dương.
Theo lời ông Chiến, trước đây dân giang hồ có thói quen dâng lễ bằng thuốc phiện. Họ mang cả thuốc phiện và bàn đèn vào đền dâng ông Hoàng Bảy để mời thánh xin lộc.
Việc làm vi phạm pháp luật ấy từng gây bức xúc trong nhân dân nên Ban Quản lý đền buộc phải có biển cấm và theo dõi sát những đối tượng khả nghi để kịp thời nhắc nhở, ngăn chặn.
"Thời gian gần đây thì tình trạng đó đã ít đi, thậm chí không còn diễn ra nhưng chúng tôi vẫn thường xuyên nhắc nhở những đối tượng cố ý, bí mật đem thuốc phiện thay hương nhan", ông Chiến cho hay.
Tuy nhiên, ông Chiến cũng phải thừa nhận, dù Ban Quản lý đền có cảnh giác bao nhiêu thì vẫn thi thoảng thấy xuất hiện bàn đèn và thuốc phiện trên ban thờ ông Hoàng Bảy. Tất nhiên, đó chỉ là số ít, không đáng kể so với những năm về trước.
"Sự linh thiêng của đền ông Hoàng Bảy được người dân biết đến và hằng năm vào ngày 17/7 âm lịch, du khách thập phương kéo đến rất đông để tỏ lòng thành kính mong ông phù hộ cho được mạnh khỏe, làm ăn thịnh vượng".
Ông Phạm Văn Chiến (Trưởng ban Ban Quản lý đền Bảo Hà)
"Đền ông Hoàng Bảy rất quan trọng trong tâm linh đạo Mẫu. Đó là một trong ba ngôi đền của tín ngưỡng thờ Mẫu có vị trí đặc biệt cùng với đền ông Hoàng Bơ và ông Hoàng Mười".
Ông Trần Hữu Sơn (Giám đốc Sở Văn hóa - Thể thao & Du lịch tỉnh Lào Cai)
Thần Quang Phổ Chiếu , Ngũ Lộ Tiến Tài .
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A0i-Kinh-!
故乡1 – Snowdrop's Notebook
https://snowdroplearnschinese.wordpr...6/11/故乡-1/
Translate this page
Jun 11, 2017 - 有一个十一二岁的少年，项(cổ) 带银(ngân) 圈(quyển-quan)，手捏(nie = cầm/nắm)一柄(bing3 -cán) 钢(gang – cương -thép) 叉(cha – đinh ba)，向一匹猹(con tra) 尽力的 刺(thích – ám sát – ci2) 去，那猹却将身一扭(niu3 = nữu đầu tựu tẩu 扭頭就走 quay đầu chạy)，反从他的胯(khố – kua4)下逃走了。 这少年便是 ...
故乡1 – Snowdrop's Notebook
https://snowdroplearnschinese.wordpr...6/11/故乡-1/
Translate this page
Jun 11, 2017 - 有一个十一二岁的少年，项(cổ) 带银(ngân) 圈(quyển-quan)，手捏(nie = cầm/nắm)一柄(bing3 -cán) 钢(gang – cương -thép) 叉(cha – đinh ba)，向一匹猹(con tra) 尽力的 刺(thích – ám sát – ci2) 去，那猹却将身一扭(niu3 = nữu đầu tựu tẩu 扭頭就走 quay đầu chạy)，反从他的胯(khố – kua4)下逃走了。 这少年便是 ...
========
[PDF]001 天 地坦雲 004 雨湄風 晝 夜 008 星 露霂祥 ... - Han Nom
http://www.han-nom.org/VanBanHanNom/...mCa_Rev-01.pdf
Translate this page
036 金鐄銀鉑錢錢. Kim vàng Ngân bạc Tiền tiền. 039 百 十 千 萬 . Bách trăm Thập chụcThiên ngàn Vạn muôn. 043 江滝水渃山 . Giang sông Thủy nước Sơn non. 046 袤 窄狹圓 方 ... 092 傍边前 後 . Bàng bên Tiền trước Hậu sau ... Cương gang Thiếc sắt Hoàn vòng Bội đeo. 176 木 幹㭲標 .
Về Vĩnh Châu ( Sóc Trăng) thăm ngôi miếu cổ
TTDL 17/10/2013 10:18 GMT+7Gốc
Thiên Hậu cổ miếu tọa lạc trên một khu đất rộng khoảng 1500m2, nằm trên đường Trần Hưng Đạo, Thị xã Vĩnh Châu, cách trung tâm chợ khoảng 400m về hướng Đông – Nam, trên đường đi về xã Vĩnh Hải. Từ thành phố Sóc Trăng du khách có thể đi theo hướng tỉnh lộ 11 qua cầu Mỹ Thanh và đi thêm khoảng 18 km nữa là đến di tích.
Thiên Hậu cổ miếu tọa lạc trên một khu đất rộng khoảng 1500m 2 , nằm trên đường Trần Hưng Đạo, Thị xã Vĩnh Châu, cách trung tâm chợ khoảng 400m về hướng Đông – Nam, trên đường đi về xã Vĩnh Hải. Từ thành phố Sóc Trăng du khách có thể đi theo hướng tỉnh lộ 11 qua cầu Mỹ Thanh và đi thêm khoảng 18 km nữa là đến di tích.
Trước đây, Miếu được dựng với quy mô nhỏ bằng gỗ, tre, lá. Cho đến 1907 miếu được xây dựng lại khang trang bằng gạch, ngói và tồn tại cho đến ngày nay. Theo truyền khẩu, xưa kia nơi đặt miếu rất hoang vu, thanh vắng, nhà cửa dân cư thưa thớt. Đến khi một số di dân người Hoa đến đây lập nghiệp, mang theo hình tượng nữ thần của những ngư dân và những người đi biển trong dòng họ. Để củng cố niềm tin, họ đã lập một ngôi miếu nhỏ thơ Bà với mong muốn bà phù trợ khi ra khơi đánh bắt hoặc giữ bình yên cho xóm làng, mùa màng thuận lợi.
Bước chân qua cổng tường rào khang trang ta bắt gặp ngay một cặp Lân đá cao khoảng 1m ngồi trên bệ xi măng nhìn thẳng ra đường, chân trước mỗi con đặt trên một quả cầu trong tư thế đang ngồi canh giữ miếu.
Trên nóc miếu là hình tượng hai con rồng được dát bằng mảnh gốm sứ đang uốn lượn tranh một quả bầu tiên. Phía trước, hai bên bức vách của ngôi cổ miếu là hai phù điêu Thanh Long và Bạch Hổ được đắp nổi làm tăng thêm vẻ lộng lẫy ngay từ bên ngoài. Miếu được xây phân bố theo hình chữ tam, ba gian song song mái lợp ngói âm dương. Muốn vào trong điện ta phải qua một mái hiên trước có đôi cột đắp rồng uốn quanh thân, trên thanh xà dọc nối qua đầu cột các thợ người Hoa gắn hình tượng những động vật thủy sản cá tôm bằng gỗ thật khéo léo và sinh động.
Cửa điện gồm 3 ô theo dạng cổng tam quan, cửa chính giữa rộng gồm 2 cánh gỗ dày trên vẽ hình hai nhân vật Uất Trì Cung và Kính Đức. Hai cửa bên mỗi khung một cánh cũng là gỗ dày trên vẽ hình hai nhân vật điển tích mỗi bên. Bước vào bên trong điện, từ gian trước qua gian giữa cách một khoảng trống gọi là giếng trời có tác dụng lấy ánh sáng và làm thoáng mát không gian bên trong điện thờ. Gian đầu chỉ dựng hai bảng gỗ lớn ghi danh sách những người quyên góp trùng tu miếu, trên hai bức đầu hồi ta bắt gặp bức tranh tạc hình đắp nổi cảnh “Bát tiên quá hải” và đối diện là bức tranh đắp nổi hình hoa cảnh xinh tươi. Gian giữa được sử dụng để đặt kim đỉnh v lư hương. Gian trong cùng mới chính là nơi đặt ba khám thờ, ở giữa thờ Bà Thiên Hậu đang ngồi trên ngai có hai tiên nữ ngồi hầu hai bên, trước mặt hơi thấp hơn có 5 thần hộ vệ đứng chầu. Khám thờ bên phải đặt tượng thờ Quan Công, khám bên trái thờ các anh hùng liệt sĩ.
Trên các thanh xà ngang dưới mái ngói là các bức hoành phi sơn son thếp vàng trông thật lộng lẫy với những nội dung chúc cho quốc thái dân an, phù trợ đồng bào, đồng tâm hiệp lực làm việc ích nước lợi dân …
Trên viềm mỗi khám thờ nghệ nhân lắp phần cửa vòng trang trí hình hoa dây các loại, được thếp vàng lộng lẫy. Ngăn cách ở giữa ba khám thờ là hai bộ bát bửu bằng đồng vừa trang trí, vừa tạo lối đi riêng cho khách thập phương khi vào làm lễ.
Lễ hội vía Bà được tổ chức hàng năm vào ngày 23 tháng 3 âm lịch (ngày vía Bà), đây là một lễ hội lớn đối với đồng bào Hoa ở Vĩnh Châu. Trong ba ngày (22,23, 24/4 âm lịch) mọi người dâng lễ vật, khói hương để tưởng nhớ đến công ơn của Bà. Ngoài ra, trong lễ hội còn có những hoạt động khác như biểu diễn nghệ thuật hát Tiều của Đoàn Nghệ thuật Châu Quang, lễ Hội đấu đèn lồng, mặc dù giá trị vật chất không cao nhưng mua được đèn lồng là mua được: “Gia đình bình an”, “Tấn tài tấn lộc” và đó là tấm lòng “Lá lành đùm lá rách” từ Hội chùa đối với dân nghèo.
Có thể nói, Miếu Bà Thiên Hậu hay chùa Bà Vĩnh Châu là một di tích kiến trúc độc đáo, một hình tượng tín ngưỡng đã lâu đời in sâu vào tâm trí của đồng bào người Hoa tại thị xã Vĩnh Châu. Miếu Bà là nơi họ trao gởi niềm tin vào sự phù trợ của Bà để người dân làm ăn phát đạt và gia đình luôn hòa thuận, yên ấm. Miếu Bà Thiên Hậu vừa thể hiện được bản sắc văn hóa cội nguồn của dân tộc Hoa, vừa làm phong phú thêm đời sống tâm linh của cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Vì vậy, Miếu Bà Thiên Hậu đã được UBND tỉnh Sóc Trăng ra Quyết định công nhận là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp tỉnh vào ngày 03/6/2004./.
https://baomoi.com/ve-vinh-chau-soc-...c/12192451.epi / http://www.dulichvn.org.vn/index.php...0&itemid=23841
LỄ HỘI CÚNG BIỂN VĨNH CHÂU, SỰ TÁI HIỆN VĂN HÓA DÂN TỘC ĐỘC ĐÁO
27/05/16
Người Khmer Nam bộ có rất nhiều lễ hội lớn nhỏ trong năm. Tất cả đều gắn với sinh hoạt cộng đồng, lễ nghi tôn giáo, hoặc gắn với sinh hoạt cộng đồng, lễ nghi tôn giáo, hoặc gắn với cá nhân đời người. Trong đó, nổi bật hơn cả là các lễ hội Chôi Chnăm thmây ( Mừng năm mới-chịu tuổi), Đôlta ( cúng ông bà- những người trong họ hàng đã khuất), Óoc Ăm Bok ( Đút cốm dẹp-cúng trăng)…Riêng ở Vĩnh Châu, và chỉ ở Vĩnh Châu (Sóc Trăng) thôi, lễ hội phước biển Chrorumchec, hay cúng biển, đối với đồng bào cũng không kém phần quan trọng.
Theo truyền thuyết, cách đây 200 năm, Choirumchec là một sóc (srok) nhỏ, cư dân chuyên nghề trồng rẫy và chài lưới. Để tạ ơn biển cả đã ban cho họ nhiều tôm cá, và tỏ lòng yêu quý bãi bồi thân thương đã giúp cho cây lúa, cây màu được tốt tươi, nuôi sống con người: đồng thời cũng để tưởng niệm lớp người đi trước đã vĩnh viễn trả thân cho tứ đại, vun đắp vùng đất, vùng biển Vĩnh Châu ngày càng phì nhiêu, xanh tốt…ông Tà Hu, nhà sư người Khmer đã dựng lên một ngôi tháp trên gồng cát, gần chùa Cà Săng, thuộc ấp Đôn Chếch, xã Vĩnh Châu, huyện Vĩnh Châu, để đồng bào Phật tử đến thắp hương, thành tâm chiêm bái. Ông chọng ngày rằm tháng 2 Âm lịch ( rằm tháng 11 của người Khmer) để lập đàn “làm phước”, và đây là lúc trời yên, biển lặng, ngư dân nào ra khơi về cũng đầy ắp cá tôm. Từ ấy, cứ đến ngày nói trên, miền quê rẫy biển Vĩnh Châu được bà con “đánh thức” : Lễ Cúng biển hình thành, và trở thành phong tục tốt đẹp, được bà con duy trì liên tục cho đến hôm nay.
Theo thời gian năm tháng, bãi Choirumchec ngày càng bồi xa thêm, dân số địa phương và khách tham dự lễ hội ngày càng đông đảo, do vậy khu vực làm lễ được mở rộng dần, theo ra sát mé biển.
Nếu ngày xưa Phước biển chỉ được tổ chức gói trọng dưới hình thức “lễ” theo những khuôn thước tín ngưỡng đậm nét tôn giáo thì thời gian gần đây, nhờ sự tác động tích cực từ chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta, song song với việc kế thừa các yếu tố lễ nghi cổ truyền nó được bổ sung thêm phần “hội”, để đích thực là một “lễ hội dân gian” truyền thống và khởi sắc, trở thành ngày vui chung, thắt chặt tình đoàn kết của cả 3 dân tộc Việt Nam-Khmer và Hoa.
Thật vậy, bên cạnh những nghi thức cốt lõi về phần lễ thông qua những buổi cầu nguyện, thuyết pháp do các nhà sư phụ trách với sự tham dự của đông đảo bà con Phật tử: những “núi cát” (phnom khasach) hình tháp được đắp lên theo “bốn phương tám hướng”, lúc nào cũng nghi ngút khói nhang, nhằm tưởng nhớ công ơn tổ tiên, tạ ơn biển cả, và cầu mong những điều tốt lành nhất sẽ đến trong cuộc sống… được diễn ra ngay tại khu vực hành lễ, và tại khu tháp di tích mà ông Tà Hu, xưa kia đã dựng lên. Ban tổ chức đã khéo léo kết hợp và tái hiện tổng hợp hàng loạt dấu ấn, mang tính lịch sử trong sinh hoạt cộng đồng qua các hình thức biểu diễn văn hóa, nghệt thuật đa dạng, phong phú và đặc sắc, nhằm động viên đồng bào bảo lưu thật tốt những tinh hoa dân tộc. Đồng thời cũng là dịp thuận lợi để ngành Văn hóa Thông tin vận động bà con tham gia tốt các chương trình kinh tế-xã hội, nhất là chuyển giao những thành tựu khoa học kỹ thuật vào nông nghiệp, để phát triển nông thôn Vĩnh Châu ngày càng giàu đẹp.
Mở màn lễ hội Cúng biển là một hoạt cảnh hoành tráng, tái hiện lại cuộc sống hết sức cực nhọc, vất vả của những người nông dân ngay từ những ngày đầu khai hoang lập nghiệp. Đó là hình ảnh hàng trăm cô thôn nữ da dẻ săn chắc, mặn mà, hàng lối nghiêm chỉnh, nhưng miệng thì luôn tươi cười trò chuyện như để cố quên đi sự oằn nặng của đôi thùng tưới nước treo trên vai mình- họ quyết không để rẫy cải, rẫy hành đói nước! Bên cạnh là hàng trăm chàng trai lực lưỡng với màu da đen sạm, ai nấy đang gồng vác trên vai “bộ đồ nghề” đẩy xiệp, chuẩn bị bì bõm lặn lội kiếm sống qua ngày. Như thế để biểu lộ niềm cảm xúc vô hạn đối với những con người yêu mến rẫy biển, ai đó từ đám đông la to “Hoan hô những chàng trai, cô gái Khmer..”, tức thì, không ai bảo ai, kẻ vỗ tay, người chồm lên “Hoan hô” hưởng ứng, vang dội cả một góc trời!
Sôi nổi và cuồng nhiệt nhất là cuộc đua bò kéo xe. Xe nào cũng chở đầy ắp người để làm bật nên sức mạnh dẻo dai của một loại đại gia súc-các “vận động viên…bò”. Roi vọt, “chàlul”, tiếng hét hò thúc giục, đã làm bò điên cuồng phấn khích, vổng đuôi chạy thục mạng trên tuyến đê biển rộng thênh thang. Nói là đua, nhưng không nhằm tranh thứ hạng, mà mục đích là gợi lên một tình cảm khá xúc động giúp người xem liên tưởng, từ buổi đầu, trâu bò cũng đã cật lực đóng góp cơ bắp mình vào công cuộc khai hoang, vận chuyển và vỡ đất. Mãi đến nay, trong điều kiện cơ giới hóa nông nghiệp của địa phương còn nhiều hạn chế, chúng vẫn là người bạn vô cùng thân thiết của nhà nông.
Gió biển mát rượi xua nhanh cát bụi mịt mù trên đê để khẩn trương trả lại không khí trong lành cho lễ hội. Xa xa, các nghệ nhân múa gà, múa khỉ…đang “khoa trương” trong những vũ điệu cổ truyền. Biểu diễn nghệ thuật, mà cũng là một cách mở đường cho đoàn người áo quần tươm tất đang thong dong với những bước đi nhịp nhàng theo tiếng nhạc nền-một tiết mục “bắt mắt”: “trích đoạn lễ cưới của người Khmer Nam bộ”.
Có lẽ rộn ràng hơn hết, và cũng hấp dẫn hơn hết , là phần biểu diễn nghệ thuật thông qua vốn múa nhảy truyền thống của người Khmer Nam bộ. Đương nhiên là rất độc đáo và điêu luyện, nhưng đó chỉ là một lẽ. Cái lẽ căn cơ mà người ta không thể tìm hiểu thêm về nội dung và ý nghĩa. Thứ ngôn ngữ không thể biểu hiện bằng lời này, được biểu đạt theo một trình tự nhất định bằng những đường cong uốn lượn.
Làm cho không khí lễ hội thêm tưng bừng, khán giả thêm say mê cuồn nhiệt, chính là sự đóng góp của các nam nghệ nhân múa trống. Đó là một loại trống chuyên dùng trong điệu múa Chhayam. Với kỹ thuật của một nghệ nhân cao, họ vừa vỗ trống vừa múa. Khi nhún nhảy toàn thân, lúc nâng cao, xoay chuyển nhanh nhẹn, trông thật ngoạn mục. Với học, cái trống treo trước ngực, vừa là nhạc cụ đệm, vừa là đạo cụ múa, được sử dụng rất nhuần nhuyễn, điêu luyện.
Với tiết mục đua ghe ngo (tuk ngua) trên đất, các vận động viên vừa khéo kết hợp nhịp nhàng giữa các động tác bơi bằng tay (múa- quơ “cây dầm” bơi khơi trong không khí) và chạy bằng chân (vì đua trên cạn-“ghe” và “dầm” đều được xem là đạo cụ), còn miệng thì la “dơ, dơ” hoặc “dơ môn, dơ môn” theo nhịp trống, còi, hoặc phèng la của người “nhạc trưởng” chỉ huy.
Tục chỉ diễn ra trong những năm liên tiếp bị hạn hán, mất mùa, tất cả kênh rạch đều khô cạn, nên phải đua ghe trên đất cho…”động trời” sau khi bà con đã thành tâm dâng cúng nhang đèn, lễ vật tại miếu ông Tà (Neak Tà) để nhờ ông đề đạt nguyện vọng “xin nước mưa” lên đấng quyền năng tối cao. Ghe dùng trong lễ “Ưmtưk lơ kok” này được tượng trưng bằng một cái vòng bẹ chuối đơn sơ, dài khoảng 2m. Cứ 2 người 1 ghe. Họ dùng dây gióng “ghe” lên cổ, mỗi “vận động viên” cầm một “cây dầm” bằng cọng tàu lá chuối hoặc nhánh nhỏ. Vừa chạt khắp các thửa ruộng theo một lộ trình tùy hứng, vừa múa vừa hát nói những lời cầu khẩn bắt vần theo lối ứng khẩu, mang nội dung xin ông trời ban cho nước mưa để gieo sạ, ruộng đồng được xanh tốt. Tục thì vậy, nhưng để trang trí “ghe ra ghe” hai đội nam và nữ Phật tử của chùa Xẻo Me “Hiện đại hóa” cho gần với hình ảnh những chiếc ghe ngo thật mà chúng ta thường thấy, nhưng vẫn là ghe ngo không đáy, đặng…chạy bằng chân.
Đua ghe ngo trên đất là tiết mục lạ mắt, khắc họa lại dấu ấn một tập tục xa xưa của nền nông nghiệp lúa nước, đến nay đồng bào vẫn còn trân trọng bảo lưu song song với loại hình đua ghe ngo thật dưới nước hết sức độc đáo, được tổ chức tại những vùng sông nước có nhiều đồng bào dân tộc, nhất là Sóc Trăng. Vào dịp lễ Oóc ăm bok Rằm tháng 10 Âm lịch hàng năm, đội ghe ngo của đơn vị huyện Vĩnh Châu luôn đạt giải nhất, nhì, trong các cuộc đua của tỉnh, hoặc khu vực đồng bằng sông Cửu Long, để lại những ấn tượng tốt đẹp trong lòng người hâm mộ.
Lễ hội Phước biển Vĩnh Châu còn nhiều hoạt động rất sinh động. Nào thì đua tưới rẫy, đẩy xiệp; tranh tài thể dục thể thao; chiếu phim với các phim truyện Khmer mà họ ưa thích; nào biểu diễn văn nghệ Yukê (đoàn chuyên nghiệp Ron Ron); rồi thì Hội thi thông tin cổ động với các tiết mục ca nhạc kịch đặc sắc do Trung Tâm Văn hóa và Triển lãm tỉnh tổ chức…Tất cả các loại hình trên đều nhằm tôn vinh sức sống kỳ diệu của cộng đồng các dân tộc Việt Nam trong ý thức phát huy đạo lý truyền thống: “Uống nước nhớ nguồn”, và làm tăng thêm hiệu quả thiết thực của lễ hội, đáp ứng thỏa đáng nhu cầu bức xúc cuộc sống người dân quê miền rẫy biển.
161a
Đông đảo người dân đến dự lễ hội phước biển Vĩnh Châu.
162a
Trên khu đất trống tổ chức lễ hội, người ta đắp lên những đống cát và cắm nhang lên đó để cầu nguyện.
163a
Đua ghe ngo
Nói sao cho hết nỗi háo hức của bà con trong những ngày diễn ra lễ hội! Và nói sao cho hết những diễn biến thánh thiện của cả một vùng đất, vùng trời Chroirumchee đang ngập tràn hạnh phúc.
Huy Sương ( theo Xưa và Nay )
Bạn có thể quan tâm
Hội thảo “Nhân rộng mô hình CLB liên thế hệ tự giúp nhau”
Hội nghị triển khai Nghị quyết Đại hội V Hội NCT Việt Nam
Điển hình trong phong trào xây dựng CLB liên thế hệ tự giúp nhau
Hội NCT Tp.Hồ Chí Minh sơ kết thi đua quý I/2017
CỤM THI ĐUA SỐ IX KÝ GIAO ƯỚC THI ĐUA NĂM 2017
Tìm kiếm cho:
TÌM KIẾM
Đôi Kim Cương: Ông Nguyễn Đức Lưu, Bà Lê Thị Lương
NHỮNG HÌNH ẢNH ĐẦY Ý NGHĨA VỀ BỘ ĐỘI CỤ HỒ
HỘI NGƯỜI CAO TUỔI QUẬN THỦ ĐỨC TỔNG KẾT HOẠT ĐỘNG NĂM 2014
Mừng thọ ông Nguyễn Đức Nhung 70 tuổi
TIN TỨC HOẠT ĐỘNG HỘI
XEM THÊM +
13/07/17 Hội NCT Việt Nam: Những nhiệm vụ trọng tâm trong công tác phát huy vai trò NCT nhiệm kì 2016 – 2021 XEM THÊM
20/06/17 Hội thảo “Nhân rộng mô hình CLB liên thế hệ tự giúp nhau” XEM THÊM
20/06/17 Hội nghị triển khai Nghị quyết Đại hội V Hội NCT Việt Nam XEM THÊM
16/06/17 Điển hình trong phong trào xây dựng CLB liên thế hệ tự giúp nhau XEM THÊM
16/06/17 Hội NCT Tp.Hồ Chí Minh sơ kết thi đua quý I/2017 XEM THÊM
http://trangvangnguoicaotuoi.vn/le-h...c-doc-dao.html
Cấm kị đặt tượng Phúc Lộc Thọ đuổi Tam tinh khỏi nhà
Ngày 29/03/2015 12:00 PM (GMT+7)
Không phải ai cũng biết cách bày và thờ cúng Phúc - Lộc - Thọ đúng cách.
Tượng Phúc Lộc Thọ, giống như tên gọi, có ngụ ý đem lại cuộc sống may mắn và lâu dài, đồng thời đem lại tài vận cho gia đình. Sau đây chúng ta sẽ cùng tìm hiểu cách chọn và bày tượng Phúc Lộc Thọ hợp phong thủy, để cả gia đình được Tam tinh phù hộ.
I. Chất liệu nào làm tượng Phúc - Lộc - Thọ tốt nhất?
cam ki dat tuong phuc loc tho duoi tam tinh khoi nha - 1
Hãy cân nhắc tới chất liệu làm tượng Phúc Lộc Thọ trước khi mua.
Bài liên quan:
Nguyên nhân khiến “tiền ra như nước sông Đà”?
4 kiểu nhà dễ khiến người ta trầm cảm
2015: Bày sofa sát tường, ra đường gặp quý nhân
Bày kỳ lân sai cách, linh vật cắn ngược lại chủ nhà
Bày Rồng - Hổ sai cách dễ tuyệt tử tuyệt tôn
Hiện nay tượng Phúc Lộc Thọ được làm từ rất nhiều chất liệu như gốm sứ, mạ vàng, ngọc thạch, đồng nguyên chất… Gia đình có thể chọn mua bất kì loại này phù hợp với điều kiện tài chính. Tuy nhiên, tượng Phúc Lộc Thọ làm từ đồng nguyên chất được coi là linh nghiệm nhất, bởi vì đồng không qua gia công nhiều.
II. Vị trí thích hợp đặt tượng Phúc Lộc Thọ
Tượng Phúc Tinh: đặt ở giữa
Tượng Lộc Tinh: đặt bên trái
Tượng Thọ Tinh: đặt bên phải
1. Đặt ở vị trí may mắn trong nhà
Tượng Thần tiên tất nhiên nên đặt ở vị trí may mắn để thờ cúng. Tượng Thần Phật kỵ đặt ở vị trí hung, kị với tuổi của chủ nhà, sẽ hao tài tốn của và dính vào nhiều chuyện thị phi.
2. Đặt ở hai bên cửa chính
Đặt tượng Phúc Lộc Thọ ở một trong hai vị trí bên cạnh cửa chính. Nếu đặt đối diện cửa chính sẽ khiến Thần tiên ra khỏi nhà.
3. Đặt tượng hướng vào trong phòng
cam ki dat tuong phuc loc tho duoi tam tinh khoi nha - 2
Mặt tượng hướng vào trong phòng tức là đem tiền tài vào trong nhà.
Khi đặt tượng, mặt tượng không được hướng ra ngoài, chỉ có thể hướng vào trong phòng. Nếu như mặt hướng vào trong tức là đem tiền tài đến cho người trong nhà, nếu như hướng ra ngoài tức là tiễn tiền tài ra ngoài.
4. Cần có lư hương và đèn chong khi thờ cúng
Lư hương và đèn chong thờ cúng Thần Tài nên làm bằng đồng. Đồ cúng thần tiên nên dùng một số đồ ngọt, hoa tươi là được.
Bài liên quan:
Những cấm kị trong phong thủy nhà ở một tầng
Cấm kị đặt bài vị thần linh tránh âm thịnh dương suy
8 cấm kỵ cần nhớ khi tang gia bối rối
Cải thiện phong thủy phòng ngủ để tình cảm mặn nồng
III. Những cấm kỵ khi bày tượng Phúc Lộc Thọ
1. Không nên đặt tượng thấp hơn đầu người
Tam tinh Phúc - Lộc - Thọ là thần tiên trên trời, nên cần đặt ở vị trí cao hơn đầu người, nếu không sẽ mạo phạm đến thần linh.
2. Không thờ cúng tượng Phúc Lộc Thọ chưa khai quang
Nếu như muốn Tam tinh phù hộ thì nhất định nên dùng tượng đã được chính thức khai quang. Nếu không, nó chẳng khác gì một món đồ trang trí cả.
Chú thích:
Khai Quang: Một nghi thức bỏ lớp vải đỏ trên mặt tượng ra để bắt đầu thờ cúng. Nên chọn ngày đẹp để làm lễ Khai Quang.
Theo Leo St (azg168) (Khám phá)
https://eva.vn/nha-dep/cam-ki-dat-tu...69a218240.html
Dưới địa phủ có một thứ hoa kỳ lạ thức tỉnh thế nhân về ái tình
09:00, 26/01/2018Bản InCỡ Chữ +Cỡ Chữ -
Lượt Chia Sẻ
0
Bài Liên Quan
‘Rừng trái tim’ được trồng từ 6.000 cây sồi, một kiệt tác của lòng chung thủy
‘Rừng trái tim’ được trồng từ 6.000 cây sồi, một kiệt tác của lòng chung thủy
Đời người, nếu biết ‘xả bỏ’ thì mới có thể ‘đắc được’
Đời người, nếu biết ‘xả bỏ’ thì mới có thể ‘đắc được’
Câu chuyện có thật làm chấn động lòng người của đứa con có màu da khác cha mẹ
Câu chuyện có thật làm chấn động lòng người của đứa con có màu da khác cha mẹ
‘Thánh nhân đãi kẻ khù khờ’, bí quyết sống hạnh phúc chính là đây
‘Thánh nhân đãi kẻ khù khờ’, bí quyết sống hạnh phúc chính là đây
Trí huệ người xưa: Biết đủ thì không nhục, biết dừng thì không nguy
Trí huệ người xưa: Biết đủ thì không nhục, biết dừng thì không nguy
Em gái bị bệnh não úng thủy khóc nức nở trong đám hỏi của chị và câu chuyện xúc động phía sau
Em gái bị bệnh não úng thủy khóc nức nở trong đám hỏi của chị và câu chuyện xúc động phía sau
Tiêu Điểm
Nhật Bản đang trở thành thiên đường Bitcoin thế giới
Nhật Bản đang trở thành thiên đường Bitcoin thế giới
Thấy gì từ thông tư mới hướng dẫn nhập khẩu xe ô tô?
Thấy gì từ thông tư mới hướng dẫn nhập khẩu xe ô tô?
Tổng thống Trump kể ‘Câu chuyện Mỹ’ tại Davos
Tổng thống Trump kể ‘Câu chuyện Mỹ’ tại Davos
TP. HCM: Cấm xe qua hầm vượt sông Sài Gòn theo giờ trong 8 ngày
TP. HCM: Cấm xe qua hầm vượt sông Sài Gòn theo giờ trong 8 ngày
HOTCháy ở bệnh viện Hàn Quốc hàng trăm người thương vong
Cháy ở bệnh viện Hàn Quốc hàng trăm người thương vong
Lại cháy hơn 3.000 m2 mía ở Kon Tum
Lại cháy hơn 3.000 m2 mía ở Kon Tum
Có một loài hoa kỳ lạ, một ngàn năm hoa nở, một ngàn năm hoa tàn, khi hoa nở thì lá đã tan, mà khi lá mọc thì hoa lại úa tàn, chỉ nhìn thấy hoa mà không thể thấy lá, khi thấy lá rồi lại chẳng thể gặp hoa. Hoa và lá dẫu cùng chung một rễ, nhưng vĩnh viễn lại chẳng thể gặp nhau, nhớ nhớ thương thương mà lỡ dở đời đời…
Người ta nói, đó là hoa Bỉ Ngạn.
Truyền thuyết một loài hoa
Có rất nhiều truyền thuyết khác nhau kể về hoa Bỉ Ngạn, có một câu chuyện như thế này:
Xưa có một đôi nam nữ, theo luật Thiên Đình họ không được phép gặp gỡ. Một ngày, cả hai đã phá vỡ giới luật để tìm đến bên nhau. Chàng là một nam tử hào hoa anh tuấn, còn nàng lại là một nhi nữ đẹp tựa tiên sa. Cả hai vừa gặp đã quen thân, quyến luyến không xa rời, nguyện ước hẹn ở bên nhau đến kiếp kiếp đời đời.
Nhưng vì đã phạm luật Trời, họ bị đọa xuống trần gian rồi biến thành hoa và lá của cùng một cây. Lá xanh, hoa đỏ, đẹp kiêu sa nhưng chất chứa nỗi buồn. Có điều, loài hoa này rất đặc biệt, có hoa thì không thấy lá, mà có lá lại chẳng thể thấy hoa, giữa hoa và lá, cuối cùng cũng không thể gặp mặt.
Bỉ Ngạn hoa có hoa nhưng không thấy lá, thấy lá nhưng lại chẳng có hoa. (Ảnh: Flickr)
Một ngày, Đức Phật đi ngang qua, thấy trên mặt đất có một loài hoa đỏ rực như lửa, vừa nhung nhớ lại vừa u sầu. Phật vừa liếc nhìn đã thấu tỏ được huyền cơ trong đó. Quả thật là:
“Bỉ Ngạn hoa, khai nhất thiên niên, lạc nhất thiên niên, hoa diệp vĩnh bất tương kiến. Tình bất vi nhân quả, duyên chú định sinh tử” – Bỉ Ngạn hoa, một nghìn năm nở, một nghìn năm tàn, hoa và lá vĩnh viễn không thể gặp nhau. Tình không vì nhân quả, duyên đã định tử sinh.
Đức Phật xót thương, bèn quyết định mang hoa về miền Cực Lạc. Nhưng vì Cực Lạc là Phật quốc, là thế giới thanh tịnh và thuần khiết, nên tất cả những gì là ‘tình si’, ‘nhung nhớ’, ‘u sầu’, ‘đau khổ’… đều không được phép tiến nhập vào miền tịnh thổ. Những thứ xúc cảm con người ấy đều phải rời khỏi hoa, kết thành một màu đỏ rực lửa rồi rơi xuống sông Vong Xuyên.
Bởi vậy, khi về đến Cực Lạc, đóa hoa trong tay Phật đã biến thành một màu trắng tinh khiết không còn nhuốm bụi trần. Đức Phật bèn gọi nó là Mạn Đà La hoa, hoa của cõi Phật, cũng chính là một loại hoa Bỉ Ngạn.
Lại nói về màu đỏ rực lửa. Lúc ấy, Bồ Tát Địa Tạng thần thông quảng đại đã biết rằng nghiệp duyên của hoa Mạn Đà La hiện đang nằm dưới sông Vong Xuyên. Ngài bèn đến bên bờ sông, ném xuống một hạt giống, chỉ trong chốc lát một đóa hoa đỏ tươi bay ra khỏi mặt nước. Bồ Tát đón lấy hoa và nói:
“Ngươi đã thoát thân trở về miền Cực Lạc, sao còn đem nỗi hận tình si để lại nơi khổ ải vô biên này chứ? Vậy thì, ngươi hãy ở đây làm sứ giả tiếp dẫn các linh hồn đi về phía luân hồi. Cực Lạc đã có Mạn Đà La hoa rồi (Mandarava), vậy ta sẽ gọi ngươi là Mạn Châu Sa hoa vậy (Manjusaka)”.
Từ đó có hai loài hoa Bỉ Ngạn, một loại trắng ngần tinh khiết, một loại lại rực rỡ hoa lệ; một loại gợi nhớ gợi thương, chia ly đau khổ, một loại lại vô dục vô cầu, vô khổ vô bi; một loại trầm luân trong nỗi sầu nhân thế, một loại lại thản thản đãng đãng nơi Phật quốc thanh cao.
Hoa bỉ ngạn. (Ảnh: Mgift.vn)
Loài hoa thức tỉnh thế nhân về ái tình
Ứng với hoa Mạn Đà La miền Cực Lạc và hoa Mạn Châu Sa bên bờ sông Vong Xuyên là hai thứ hoa Bỉ Ngạn (đỏ và trắng) sinh trưởng ở cõi thế gian. Hoa giống như lời nhắc nhở với thế nhân:
Ái tình là mộng ảo, khi duyên hết thì tình cũng dứt, trả hết nợ một đời thì đừng nên luyến tiếc mà càng thêm đau khổ. Vì con người mê đắm trong ‘Tình’ nên cần phải ngộ được chân lý này mới có thể thanh thản giữa các kiếp luân hồi.
Bởi vậy, khi nhắc đến Bỉ Ngạn hoa, người ta còn kể lại câu chuyện rằng:
Ngày ấy, trên dương thế có một đôi uyên ương tình thâm nghĩa nặng. Họ đã trải qua những tháng ngày hạnh phúc bên nhau, cho đến một ngày chàng trai đi làm ăn xa đã bất hạnh gặp nạn, phải bỏ mạng nơi đất khách quê người.
Linh hồn của chàng trai đi đến bên bờ sông Vong Xuyên, bước trên con đường đỏ rực hoa Bỉ Ngạn mà không khỏi nhớ thương về người vợ chốn dương gian.“Ta không muốn luân hồi, ta phải về với thê tử của ta, nàng vẫn đang đợi chờ ta trở về”.
Chàng trai đến trước mặt Mạnh Bà, nhận được bát canh quên lãng. Anh hỏi Mạnh Bà:“Thế gian muôn màu muôn vẻ, ý họa tình thơ, cớ sao lại bắt tôi phải quên hết chuyện tình cảm xưa cũ?”. Mạnh Bà chỉ mỉm cười không nói, khiến chàng trai càng thêm chua xót. Anh tự nhủ với lòng mình:“Dù phải uống thứ nước vong tình này thì ta vẫn không muốn quên. Sau khi chuyển sinh, ta nhất định sẽ đến tìm nàng”.
Ái tình là mộng ảo, khi duyên hết thì tình cũng dứt, trả hết nợ một đời thì đừng nên luyến tiếc. (Ảnh: Afamily)
Nương tử của chàng trai khi hay tin cái chết của chồng, đã nhiều lần tìm cách quyên sinh. Nhưng lần nào cũng được người nhà cứu sống lại, bởi vậy cô nguyện sẽ thủ tiết cả đời. Cứ như vậy, cô dựa vào việc khâu vá để sinh nhai và ngày đêm hương khói thờ chồng.
Còn chàng trai kia cũng chuyển sinh vào một gia đình nọ, cách ngôi nhà cũ của cậu không xa. Năm tháng cứ thế trôi qua, nháy mắt một cái đã thấm thoắt 20 năm, cậu trở thành một trang nam nhi tuấn tú. Một ngày đi qua ngôi nhà cũ của mình, cậu bỗng thấy một cảm giác thân quen khó tả. Chàng trai liền dừng lại trầm ngâm suy nghĩ, bất giác đôi mắt hướng về phía khung cửa sổ, thấy một quả phụ đang ngồi khâu vá. Cậu không biết đó chính là người vợ hiền thảo của mình trong tiền kiếp, chỉ thấy có điều gì đó kỳ lạ mà cậu không sao lý giải được. Rồi cậu lại bước đi.
Và ngay trong thoáng ngắn ngủi ấy quả phụ bắt gặp ánh mắt của chàng trai trẻ. Dẫu tướng mạo của chàng đã khác xưa, nhưng quả phụ vừa nhìn thấy liền hiểu ra tất cả. Cô nước mắt tuôn rơi, run rẩy không nói nên lời: Chàng đã trở lại rồi!
Sau đó, quả phụ vì nỗi nhớ thương chồng mà lâm bệnh qua đời. Khi xuống dưới Hoàng Tuyền, gặp Mạnh Bà, quả phụ liền hỏi: “Lão bà bà, có phải trước đây có một nam tử từng nói với bà rằng chàng sẽ không quên tôi, sau khi luân hồi sẽ nhất định tìm tôi phải không?”. Mạnh Bà gật đầu khiến quả phụ càng thêm đau buồn. “Chàng đã đến, vì sao lại không nhận ra ta, không nói với ta một lời?”. Mạnh Bà thấy quả phụ chưa dứt được trần duyên, bèn nói:
“Duyên phận của hai người đã hết, chia ly cũng là lẽ đương nhiên. Nhưng thấy cô không đành lòng, ta sẽ cho cô được gặp lại anh ta lần nữa. Tuy nhiên, cô sẽ phải ở đây chịu khổ 20 năm rồi mới được chuyển sinh vào kiếp sống tiếp, cô có nguyện ý không?”.
Thế là cô được Mạnh Bà giao cho việc nhổ cỏ bên bờ hoa Bỉ Ngạn. Kỳ thực ở đó không hề có cỏ, nhưng trong mắt cô luôn nhìn thấy cỏ dại, và vì thế mà cô cứ nhổ mãi nhổ mãi, vĩnh viễn cũng không hết được.
Hai mươi năm sau, Mạnh Bà đưa cô đến trước cửa luân hồi và dặn rằng:“Cô hãy đứng ở đây đợi một chút, người cô chờ 20 năm sắp đến rồi”.
Gặp lại người thương sau 20 năm đằng đẵng, nhưng tiếc thay duyên đã tận, tình đến lúc đã tàn. (Ảnh: Pinterest)
Cô gái đứng đó như ngồi trên đống lửa, trong lòng cứ thấp thỏm không yên. 20 năm qua, nỗi giày vò khắc khoải như thấu tận tâm can. Cô đã phải chịu đựng biết bao đau khổ chỉ để chờ đến phút giây này, gặp lại người chồng mà cô vẫn hằng mong mỏi.
Cuối cùng chàng cũng đến, nước mắt cô lã chã tuôn rơi.
Nhưng, người mà cô đã dành cả 20 năm đằng đẵng dưới âm gian để đợi chờ, lại tỏ ra thờ ơ lãnh đạm. Cô không thể chịu được nữa, bèn níu tay chàng: “Chàng đã quên ta rồi sao?”. Chàng trai dửng dưng nhìn cô, như nhìn một người xa lạ, anh đón chén canh vong tình của Mạnh Bà và uống cạn, rồi anh bước vào cửa luân hồi.
Ái tình là chi đây? Đau khổ cả một đời, nhung nhớ cả một đời, lưu luyến cả một đời, chẳng phải cuối cùng rồi cũng theo chén canh Mạnh Bà mà tan vào hư vô hay sao? Tình ái cũng giống như đóa hoa Bỉ Ngạn kia: Mỹ lệ kiều diễm đấy, nhưng chóng tàn; có hoa có lá đấy, nhưng vĩnh viễn chẳng thể ở bên nhau.
Người ta nói, hoa Bỉ Ngạn là loài hoa có độc, cho nên ái tình cũng là một thứ “độc dược”, khiến những ai chìm đắm trong đó phải đau khổ day dứt cả một đời.
Người ta nói, hoa Bỉ Ngạn là loài hoa nơi địa phủ, cho nên những ai không thể bước qua được ái tình sẽ chỉ khiến tâm hồn chôn vùi trong dĩ vãng.
Người ta nói, hoa Bỉ Ngạn là loài hoa rực lửa, cho nên tình ái mới khiến người ta say đắm nồng nàn. Chẳng phải người đời vẫn hay nói “tình yêu rực lửa”, “tình yêu cháy bỏng” đó sao? Nhưng thiên tình sử nào, cuối cùng rồi cũng trái ngang.
Người ta nói nhiều về ý nghĩa của hoa Bỉ Ngạn, ở Nhật Bản là ‘hoa hồi ức đau thương’, ở Triều Tiên là ‘hoa nhung nhớ’, ở Trung Quốc là ‘hoa ưu mỹ thuần khiết’. Nhưng trên tất cả, đây là loài hoa cảnh tỉnh thế nhân về ảo ảnh của ái tình.
Hồng Liên
https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/26/bingan.jpg
https://uphinhnhanh.com/images/2018/...ea99bd_z-1.jpg
https://www.dkn.tv/van-hoa/duoi-dia-...e-ai-tinh.html
https://www.youtube.com/watch?v=gn8mx65wXkI
Ban tho quan thanh
https://www.youtube.com/watch?v=iqXxRvxgOTshttp://cungcon.vn/truoc-khi-tho-cung...xuong-doc.html
Thờ Quan Nhị Ca của người Hoa
https://www.youtube.com/watch?v=hxA3D9EAn0k
Tin mới nhất - Lý giải tại sao người Hoa ở Việt Nam rất giàu nhưng luôn ở nhà cũ, nhà tồi tàn
https://www.youtube.com/watch?v=apA6wey8rRg
Ghé Quán ăn người Hoa ở Sài Gòn giá bình dân nhưng vị chả thua nhà hàng