Thổ Địa Land Lord Earth Deity Prthivi - Home | Facebook
https://i.imgur.com/4ZwxrTW.jpg
https://m.facebook.com/thonangsinhbachngoc/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Thổ Địa Land Lord Earth Deity Prthivi - Home | Facebook
https://i.imgur.com/4ZwxrTW.jpg
https://m.facebook.com/thonangsinhbachngoc/
Khi tôi hỏi guru của tôi về câu chú có thể cho bạn bè thân hữu của tôi được lợi ích.
Ngài cho tôi một câu chú quyền năng. Vi diệu
Chỉ ba chữ đơn giản nhưng lại có thể thực hành ở mọi nơi.
Với lòng từ bi mẫn và gia trì của dòng truyền thừa. Ngài cho tôi tặng các bạn. Câu chú đơn giản nhưng đầy uy lực này.
Với chỉ 3 chủng tự. Nó chính là hiện thân của thân khẩu và ý của chư phật mười phương. Là brahma shiva vishnu. Nó chính là tính hóa tam độc. Thăng tiền qua tam giới. Phá trừ mọi chướng ngại. Đi thẳng tới bồ đề giác ngộ. Dù thiên ma quỷ thần. Đều nương nhờ nơi câu chú này đều được lợi ích vô cùng to lớn.
Ai trì tụng thần chú này một cách không nghỉ ngơi sẽ được thành tựu mọi điều mong ước trong thế gian và xuất thế gian. Với gia trì của dòng truyền thừa của các đấng chiến thắng quang vinh. Câu chú này chính là từ bi và trí tuệ mà các ngài để lại thế gian.
Câu chú chỉ có 3 chữ chính là
Om ah ha
Bạn có thể đọc
Om ah ha na ma ha (thể hiện sự quy y kính ngưỡng với câu chú nơi bản tâm mười phương chư phật)
Om ah ha svaha (thể hiện sự mong cầu mọi sự đều được thành tựu)
Om ah ha hum hum pây (tiêu trừ ác nghiệp bảo vệ bản thân)
Om ah ha namo namaha (đảnh lễ quy y.(đọc khi đảnh lễ chư phật, lễ 1 lễ như lễ trăm ngàn kễ. Thu nhiếp thân khẩu ý)
Trong vũ trụ có 5 loại vật chất chính là
Kim mộc thủy hỏa thổ.
Cách cúng cho chư phật mười phương ba đời các đâng giác ngộ quyền uy
Kim (tiền bạc, vàng, kim loại,(cúng xong xài, đeo, tràng sức nên cúng mỗi tháng 1 lần đề tẩy các năng lượng xâu tăng trưởng năng lượng tốt khi đeo) để vật cúng trên bàn thờ. Bổn tôn mình tôn thờ. Đọc chú om ah ha namaha (3 lần)
Mộc (cỏ(tốt nhất cỏ tươi, không có lấy cỏ khô), trái cây, hoa, lá, thậm chí là củi) để trước bàn thờ đọc om ah ha namaha( ×3) sau đó có thể dục hoặc để chưng.
Thủy (sữa, bơ, ghee, nước, nước hoa hồng, nước hoa, trà, trà sữa, cà phê) nên để trong ly cúng xong thì uống hoặc đem đổ. Đọc chú om ah ha namaha( x3).
Nếu cúng nước để tắm tượng lấy tường để trong chậu hoặc bàn thờ phù hợp để tắm tượng. Đầu tiên là dầu, bơ, ghee hoặc mật ong. Đọc 1 lần om ah hum om ah ha om om om. Rồi múc 1 muỗng đọc om ah ha namaha. Đổ lên tượng. Làm tiếp tục cho tới khi hết. Sau đó lấy nước nghệ đọc om ah hum om ah ha om om om. Rồi múc 1 muỗng đọc om ah ha namaha đổ lên tượng. Làm tới khi hết nước nghệ.
Sau đó là nước cánh hoa hồng (làm theo công thức trên.
Sau đó sữa tươi
Sau đó là sữa chua
Sau đó là nước dừa
Cuối xùng là nước âm dương (pha 1 phần nước nóng và 1 phần nước nguội laj với nhau, truyền thống là 1 phần nước mưa và một phần nước giếng, nếu không có xài pha 1 phần nước phơi nắng, và một phần không tiếp xúc ánh nắng trong 24h. )
Tắm xong đọc om ah ha namah con tên .... nguyện đêm công đức này hồi hướng cho... . Kết thúc đọc om ah ha namo namaha x1 lạy 1(làm 3 lần)
Đứng lên đọc om ah ha svaha 3 lần
Cúng hỏa. Gồm có nhang, đèn dầu, đèn bơ, lửa homa.
Cúng nhang thắp cây nhang đọc om ah ha 7 lần cắm
Cúng đèn. Thắp đèn. Đọc om ah ha namaha
Minh đăng phổ quang chiếu
Vô tịnh thành được tịnh
Đại nhật uy đức thành
Nhất trụ phá thiên ma
Om ah ha x7
Cúng homa (nghi thức đơn giản chỉ làm cho cá nhân)
Đọc om ah ha namo namaha 1 lần
Đốt lửa. (Lửa tốt nhất to bằng 1 m vuông làm ngoài trời)
Chuẩn bị lễ phẩm có nghệ và các thức ăn, rượu nồng độ cao.
Múc bột nghệ bỏ vào lửa. Đọc om ah ha namaha 1 lần (làm 3 lần)
Bắt đầu bỏ đồ ăn vô mỗi lần bỏ vô đọc om ah ha namaha 1 lần)
(Các bạn lâu lâu nhớ thêm củi, dầu, thang hoặc chất đốt không nên để lữa tắt nhé)
Say khi đốt hết lễ phẩm. Cúng 3 muỗng bột nghệ như ban đâu.
Om ah ha namaha con tên nguyện đem công đức hồi hướng cho...
Om ah ha svaha
Sau đó đọc
Om ah ha 7 lần
Ngồi thiền tới khi lửa tắt (lười thì hít thở 9 lần lấy nước tắt lửa nhé. Đừng bỏ đi khi lửa còn cháy mắc công có chuyện )
Cúng đất.
Giáu thì cúng thạch anh đá quý vừa cúng vừa chưng cho đẹp
Ngoài ra đi trên đường. Lượm cục đá về nhà cúng. Nếu đá ở nghĩa địa là tích âm đức(vì cô hồn sẽ được siêu thoát) Còn đá ở khu người nghèo là phước đức(vì bản thân cúng cục đá này người nghèo sẽ khá lên). Còn đá ở khu nhà giàu thì giúp mình chiêu tài.
Cách cúng. Để cục đá trước bổn tôn. Đọc om ah ha namaha 7 lần là xong.
Chúc các bạn bình an nhiều may mắn
Om ah ha namaha
Nếu bài chia sẽ này được bao nhiêu phước đức nguyện đem hồi hướng cho tất cả chúng sanh
Om ah ha svaha
https://m.facebook.com/story.php?sto...11584328949937
Chủ Tài Quỷ Vương
( 主財鬼王 )
Bộ từ điển: Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội
● Người thế gian gọi là Thần Tài. Chủ Tài Quỷ Vương tức là Thần Tài. Lời giải thích trong cuốn Chú Giải rất hay: Trong phủ của Đông Nhạc Đại Đế có Chủ Tài Án Chủ [là người chịu trách nhiệm quản lý tài chánh] , Nhạc Phủ chỉ Ðông Nhạc đại đế, thật ra Ngũ Nhạc là đại quỷ vương, Địa Vị của ông chỉ thấp hơn vua Diêm La, vua Diêm La giống như vua một nước. Khu vực quản lý bởi Ngũ Nhạc rất lớn, quản lý rất nhiều tỉnh, cao hơn Địa Vị của tỉnh trưởng. Hình như Ðông Nhạc đại đế cai quản sáu, bảy tỉnh, ông có khu vực cai quản lớn như vậy. Trước kia Chương Thái Viêm đã từng làm phán quan cho Ðông Nhạc đại đế, chức vị phán quan rất lớn, tương đương với chức bí thư trưởng của chúng ta, do đó đối với sự việc trong quỷ đạo ông nói với người ta rất nhiều, rất chi tiết. Dưới ông ta (tức Đông Nhạc Đại Đế) có vị quỷ vương quản trị tài chánh, trong [phủ] Đông Nhạc gọi vị ấy là Chủ Tài Án Chủ, Chủ Tài Án Chủ tức là Chủ Tài Quỷ Vương, người thế gian chúng ta xưng là Thần Tài, Thần Tài này có lớn, có nhỏ.
https://blog.phapthihoi.org/tu-dien-...tai-quy-vuong/
BÁNH QUẾ HOA
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/58DQSFq/banh-qu-hoa...ain-photo.webp
https://i.imgur.com/sbsopI2.jpg
https://i.imgur.com/Y0Q39qv.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/108...E1%BA%BF%20hoa )
===========
BÁNH QUẾ HOA
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/58DQSFq/banh-qu-hoa...ain-photo.webp
Ai là fan yêu thích phim TVB thì không thể bỏ qua món này. Mình có dịp về lại quê ở Quảng Đông - Trung Quốc được mọi người mời ăn món " Bánh Quế Hoa " cứ nghĩ là chỉ có trên phim ảnh thôi nào ngờ được nếm thử ngoài đời thực. Món này thật ra là thạch nhưng ngày xưa tất cả các món ngọt tráng miệng giống vậy người ta kêu là bánh hết... món này được gọi là " Quây Phá Cú " nghĩa là Bánh Quế Hoa đó... từ đó mình được chỉ cách làm ra món bánh đặc trưng này.
Nguyên Liệu
22 gr bột rau câu dẻo
1,8 L nước lọc
400 gr đường cát
3 muỗng canh kỹ tử
2 muỗng canh quế hoa
Các bước
Bước 1: Bột rau câu dẻo trộn với đường cát.
Bước 2: Đong vào nồi 1,8L nước. Nấu sôi lên.
Bước 3: Nước sôi rồi cho bột rau câu trộn với đường vào. Khuấy đều cho tan rồi nấu thêm 7 phút nữa.
Bước 4: Cho kỹ tử và hoa quế vào nấu thêm 3p thì tắt bếp. Múc vào khuôn để nguội và đem vào tủ lạnh ăn mới ngon.
https://i.imgur.com/IVmKKsJ.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/108...E1%BA%BF%20hoa )
DƯƠNG-CHI CAM-LỘ
( 杨枝甘露 )
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/5YCYXT5/d-ng-chi-ca...ain-photo.webp
https://i.imgur.com/6j9VPHK.jpg
https://i.imgur.com/Jq5fBVN.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/123...99?ref=profile / https://cookpad.com/vn/nguoi-su-dung/12708458?page=10 )
==========
DƯƠNG-CHI CAM-LỘ
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/5YCYXT5/d-ng-chi-ca...ain-photo.webp
Có lần đi đám cưới của gia đình người Tàu ở Chợ Lớn thì có món tráng miệng là món này ăn rất ngon nên giờ mình về bắt chước nấu lại theo cách của mình. Mình muốn món tráng miệng của mình nó nhẹ nhàng nên mình nấu với sữa tươi ít đường và không sử dụng đường trong món lần này.
Nguyên Liệu
5 người
50 gr bột báng
1 trái xoài cát chín
200 gr bưởi 5 roi
3 bịch sữa tươi ít đường
Các bước
Bước 1: Bột báng ngâm nước 10p trc khi đem nấu. Cách nấu như sau. Nấu nước sôi lên thả bột báng vào nấu 2p thì tắp bếp đậy nắp ủ 10p. Tiếp tục nấu 2p nữa và ủ 10p. Nấu tiếp cho bột báng chín đều và trong là được.
Bước 2: Vớt bột báng đem xả nước lạnh. Rồi thả vào tô nước lạnh để yên đó.
Bước 3: Xay xoài với sữa tươi rồi bắc lên bếp nấu. Cho bột báng và thêm nước lọc vào cho loãng ra. Nấu vừa nóng lên thì tắt bếp. Để nguội
Bước 4: Cho xoài vào trộn đều lên. Để tủ lạnh khi ăn múc ra chén và cho bưởi xé sợi lên.
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/123...99?ref=profile / https://cookpad.com/vn/nguoi-su-dung/12708458?page=10 )
Mật Mía là đặc sản nổi tiếng của vùng xứ Nghệ. Không chỉ tạo màu đẹp cho món ăn mà mật mía còn có hương vị thơm ngon, chế biến món món ăn vừa lành, vừa tốt cho sức khỏe. Trong bài viết hôm nay cùng Ngư Quỳnh trổ tài với món CHÈ Ỉ với MẬT MÍA nhé!
===========
CHÈ Ỉ MẬT MÍA
https://nguquynh.com.vn/upload/Kienthuc/cheimatmia.jpg https://i.imgur.com/wqw96l5.jpg
Nguyên liệu:
. Bột nếp: 1 gói
. Nước nóng
. Đường thẻ
. Mật mía
. Gừng
Cách thực hiện:
Bạn đổ gói bột nếp ra tô lớn, sau dó đổ từ từ nước nóng vào tô. Chú ý đổ từng chút nước một và vừa đổ nước vừa nhào bột đến khi bột thành khối dẻo mịn vừa tay là được. Đường thẻ bạn cắt thành các miếng vuông cạnh khoảng 1cm.
Lấy một lượng bột ra tay, nặn cho dẹt một chút rồi đặt viên đường vào giữa, nặn tròn lại sao cho bột bọc đều viên đường là được.
Bạn bắc một nước sôi lên luộc chín những viên chè rồi vớt ra thau nước lạnh để viên chè không bị dính lại với nhau.
Bạn cho mật mía cùng chút nước vào nồi, thêm vài miếng gừng thái sợi rồi nấu cho sôi. Bạn cho viên chè vào nồi nước đường mật, nấu thêm chút nữa cho chè ngấm đường là được.
https://nguquynh.com.vn/15-mon-che-b...n-voi-mat-mia/
https://i.imgur.com/d1X6Gan.jpg
Cộng Đồng Người Triều Châu Việt Nam - 越南家己人面書會
薑薯
Khoai gừng, khoai chúc
ngụ ý là ngọt ngào, hạnh phúc, cát tường
Vào dịp Tết, cúng tổ tiên và cúng thần linh thường có món chè ỷ khoai chúc. Có thể nói là không thể thiếu được.
Ở một số địa phương như Sóc Trăng, Bạc Liêu thì thay vì nấu khoai chúc với bột báng người ta nấu với "chừ í" 薯圓. Ỷ này làm từ tinh bột khoai lang.
Ở Việt Nam, chè "chừ í" với khoai chúc 薑薯圓 là một món chè đặc trưng của người Triều Châu. Ngụ ý là cát tường và đoàn viên.
-
https://i.imgur.com/Itwzg0I.jpg
Cộng Đồng Người Triều Châu Việt Nam - 越南家己人面書會
úa có người quen, không có "kia chứ" thì người ta nấu ỷ với hoài sơn.
https://m.facebook.com/2503023351292...pe=3&source=43
========================
https://i.imgur.com/GdAK3lA.jpg
Cộng Đồng Người Triều Châu Việt Nam - 越南家己人面書會
Chè ỷ
"chừ ý" nấu với "kia chứ 姜薯 [khoai chúc]"
Chẻ ỷ này khác với chè xôi nước. Chè xôi nước cũng có kêu là chè ỷ.
Đối với người sống xa quê, hông có "kia chứ" thì có người thay thế bằng củ hoài sơn. Cũng có người nấu "chừ ý" với khoai lùn, khoai từ.
https://www.facebook.com/25030233512...4907144335473/
=====================
CHÈ Ỷ
Đọc cái tựa đề có thể có nhiều bạn thấy lạ phải không? Ỷ là phiên âm từ tiếng Triều Châu, nó có nghĩa là tròn (viên 圓). Thông thường đây là món chè dùng để cúng với ý nghĩa là đoàn viên gia đình, nó là món bắt buộc phải có khi cúng vào dịp tết. Tôi nhớ hồi đó mỗi khi nấu chè ỷ, má tôi thường cho thêm vào đó một loại củ màu trắng, xắt mỏng. Má tôi nói nó là khoai từ (?), tôi nghĩ có lẽ đúng vì lúc ăn nó giòn chớ không có nhiều tinh bột và nhớt nhớt như khoai sọ (khoai từ cùng họ với khoại sọ). Có một bài viết nói ỷ là đặc sản của Sóc Trăng cũng có thể đúng vì Sóc Trăng và Bạc Liêu có rất nhiều người Triều Châu đúng với câu:
"Bạc Liêu nước chảy lờ đờ,
Dưới sông cá chốt, trên bờ Triều Châu."
https://2.bp.blogspot.com/-b8xSk2D63...s280/y%2B2.jpg https://i.ibb.co/59VrSNv/Screenshot-...314-Chrome.jpg
Ỷ SÓC TRĂNG: ĐẶC SẢN CỦA NGƯỜI HOA
Ỷ, viên bột tròn, nhỏ, màu trắng đục. Đây là món đặc sản của người Hoa ở Sóc Trăng. Kích thước ỷ to hơn bột báng và được làm từ tinh bột khoai lang.
Làm ỷ công phu. Chọn khoai lang trắng, củ to thì làm ỷ mới ngon. Xay khoai thành bột, ngâm nước vài ngày cho tinh bột lắng xuống. Chắt bỏ nước, mang tinh bột lắng dưới đáy thau phơi dưới trời nắng to khoảng một ngày. Sau đó, lấy một ít tinh bột bỏ vào trong một cái thau rồi bắt đầu quây để vo viên. Tay nghề lâu năm của người làm ỷ quyết định bột có vo thành viên là ở công đoạn này. Người ta dùng tay quây bột trong thau theo một chiều nhất định, nếu bột khô thì rắc một ít nước cho hơi ẩm. Quây liên tục cho đến khi bột trong thau kết thành những viên ỷ, mỗi lần quây mất cả giờ đồng hồ mới được một mẻ. Trong quá trình quây, ỷ có kích thước lớn nhỏ khác nhau. Sau đó, người ta dùng nhiều cỡ sàng để phân loại các viên ỷ lớn, nhỏ. Để làm ỷ có màu đỏ người ta pha màu vào bột.
Nấu ỷ Sóc Trăng thì ngược hẳn với nấu bột báng. Bột báng ngâm nở trước rồi mới nấu, còn ỷ thì nước phải thật sôi rồi bỏ vào nấu. Nếu nước nguội hoặc sôi chưa già thì viên ỷ rã ra thành bột. Trước khi nấu ỷ có màu trắng đục, khi chín thì có màu trắng trong. Đa số ỷ có màu trắng, chỉ xen vào vài viên màu đỏ. Vài viên ỷ màu đỏ nổi bật trong đám ỷ trong vắt tượng trưng cho sự may mắn là quan niệm lâu đời của người Hoa.
https://1.bp.blogspot.com/-P8FnaW1Di...%25BB%25AB.jpg https://i.imgur.com/9LbUM5K.jpg
Ỷ nấu chè với “kia chứa” (薑薯 Ginger potato, khoai gừng) và đường cát trắng. Kia chứa rửa sạch, lột vỏ, bào miếng nấu chung với ỷ có tác dụng giải nhiệt. Chén chè ỷ thanh nhã, kia chứa giòn giòn tương phản viên ỷ dai dai mềm mại. Trong người đang nóng bức, ăn chén chè ỷ vào là thấy mát mẻ ngay. Trời nóng, ăn chè ỷ thêm vài cục nước đá, mát rượi. Trời lạnh, ăn chè ỷ nóng, ấm cả người. Ỷ lớn to cỡ trái tắc đem nấu với thịt làm món mặn giống như nấu bánh canh.
Vào các ngày rằm lớn hoặc tết Trung thu, tết Nguyên đán… Người Hoa hay nấu chè ỷ cúng tổ tiên rồi cùng nhau ăn với ý nghĩa đoàn viên, may mắn. Trong đám cưới, cô dâu chú rể cũng được ăn chè ỷ như lời cầu chúc vẹn tròn hạnh phúc.
(Sưu tầm trên mạng)
http://luukhamhung.blogspot.com/2017/01/che-y.html?m=1
Cúng thổ địa 台灣薯圓
* Bản dịch thô:
https://content.teldap.tw/index/blog...9e-235x300.jpg https://i.imgur.com/icaqBad.jpg
《諸羅縣志‧卷之八》：「二月二日 街衢社里斂錢演戲，賽當境土神；蓋 古『春祈』之意。」自古以來人與土 地的關係緊密，因土地能滋養五穀， 對土地滿懷感恩之心，亦將土地當作 明來膜拜。《孝經》：「社者土地之 王，土地廣博不可遍敬，故封土以為 而祀之，以報功也。」可知「社」為 代的地神，更是祭拜地神的地方，而 地神就是「后土」，也就是眾人耳熟 詳的土地公(圖4)。土地公在臺灣農業 會時代是與人們最為親近的神明，土 地公廟的規制不大且都叫做「福德祠 ，往往座落在田野一隅或路邊的角落 二月二日這天是土地公的生日，農工 商賈皆準備牲醴為土地公做壽，還要 戲藉以慰勞土地公的辛勞。
《臺灣縣志‧卷一》曰：「三月三日 磨米為粉作粿，以祀其先，是之謂『 月節』。漳人有之，泉人則無是也。 清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親 同行，婦女亦駕車到山。祭畢，席地 飲，薄暮而還。」《重修臺灣府志‧ 卷十三》亦云：「三月三日，採鼠麴 合粉為粿，薦祀之餘，以相贈遺。」 灣地區的清明掃墓有些人也會在農曆 的三月三日進行，叫做「三日節」或 三月節」，也就是寒食節，後來則演 為古清明。由於清明節在冬至後的一 百零六日，也是春分後的第十五日， 日初長，春意盎然，此時萬物潔淨， 清景明，故稱為「清明」。在清明節 這天還會以麵粉為薄餅皮，包裹各種 餚食用，即為現今俗稱的「潤餅」， 外以鼠麴草製作的「草仔粿」亦為清 明節的應景食品。
《重修臺灣府志‧卷十三》：「五月 日，清晨燃稻梗一束，向室內四隅熏 ，用楮錢送路旁，名曰『送蚊』。門 楣間艾葉、菖蒲，兼插禾稗一莖，謂 避蚊蚋；榕一枝，謂老而彌健。彼此 西瓜、肉粽相饋遺。祀神用諸紅色物 。自初五自初七，好事者於海口淺處 錢或布為標，杉板漁船，爭相奪取， 者鳴鑼為『得采』；土人亦號為『鬥 龍舟』。午時，為小兒女結五色縷， 繫左腕、女繫右腕，名曰『神鋉』。 端午節在臺灣叫做「五日節」或「五 月節」，古人又稱五月為「百毒之月 ，這是因為時序進入夏季之後，各類 蠅毒蟲開始肆虐，故在門首插懸艾葉 、菖蒲、榕枝和榴花等植物，用於驅 蚊蟲，避除邪氣，所以端午節的各項 俗都與衛生保健有關係。小孩身上還 會佩掛香包或五色線以防疫驅蟲，此 俗由「長命縷」演變而來，是為期望 子生命長存。此外，以竹葉包裹糯米 的「粽子」則是端午節的應景美食， 可用來餽贈親友。端午節這天除了吃 子以外，還有龍舟競渡等各項民俗活 動，為端午節增添不少熱鬧的節慶氣 。
《臺灣府志‧卷七》：「六月一日， 家以米粉塗紅為丸供神，俗呼為半年 ，交頌禱團圓之意。」農曆六月差不 多是一個年的一半，所以民間有過「 年節」的習俗，不論是「半年圓」還 「半年丸」都是用糯米磨成漿，瀝去水分，搓揉 成的紅白兩色湯圓，並以圓滾滾的糯 丸子，象徵家和圓滿的意思，配上甜 湯，表示「甜甜蜜蜜」，由此可見先 對於米食的喜愛與重視。 ( .....搓揉製成的紅白兩色湯圓，並以圓 滾滾的糯米丸子........，由此可見先民 對於米食的喜愛與重視。 )
《臺灣府志‧卷七》「冬至，人家作 丸祀眾神及祖先，舉家團圞而食之， 之『添歲』，即古所謂『亞歲』也。 門扉器物各粘一丸其上，謂之『餉耗 ，是日，長幼祀主、賀節，略如元旦 」冬至這天除了祭祀祖先、張燈演戲 之外，最重要的活動就是搓湯圓，米 是由糯米磨漿、瀝乾成「粿粹」後製 ，因糯米具黏著性能搓揉成圓形的「 圓仔」，而有「家和團圓」的寓意。 彰化縣志‧卷九》：「前一夕，小兒 米丸塑為犬豕等物，謂之『添歲』； 即古所謂『亞歲』也。」文中提到「 兒將米丸塑為犬豕等物」指的是闔家 小圍在廚房搓湯圓時，小孩子將粿粹 捏塑成各種動物造型，而稱之為「捏 母狗仔」。民間習俗冬至湯圓除了祭 祖先食用之外，也會將湯圓黏在門、 窗、灶、井和廚櫃上，因「餉」有祭 、犒賞的意思，所以用以表示對於家 器物之神的尊敬與感謝。
https://content.teldap.tw/index/blog...9e-235x300.jpg https://i.imgur.com/icaqBad.jpg
Zhuluo County Chronicles-Volume 8": "Vào ngày 2 tháng 2, Câu lạc bộ Jiequ thu tiền để diễn một vở kịch, để phù hợp với vị thần địa phương; nó được xây dựng với ý nghĩa" Cầu nguyện mùa xuân "trong thời cổ đại." Từ xa xưa, mối quan hệ giữa người và đất là khăng khít, vì đất có thể nuôi dưỡng hạt lúa, có công ơn với đất, tôn thờ đất như một vị thần. “Sách Đạo hiếu”: “Đất của cộng đồng là vua của đất, đất đai rộng lớn, không nơi nào cũng coi trọng. Vì vậy, đất đai đã phong ấn vì cộng đồng, hy sinh để đền đáp công lao”, và thần của trái đất là "Houtu", cũng được mọi người biết đến (Hình 4). Trong thời đại xã hội nông nghiệp của Đài Loan, Di Gong là vị thần gần gũi nhất với con người. Các đền thờ Di Gong không được quản lý chặt chẽ và chúng thường được gọi là "đền thờ thần". Chúng thường nằm ở góc ruộng hoặc bên cạnh. của con đường. Ngày 2 tháng 2 là ngày sinh của Chúa đất, nông dân, công thương nghiệp đều chuẩn bị làm lễ cúng sinh nhật Chúa đất, và họ cũng phải hành động để an ủi sự vất vả của địa chủ. .
“Đài Loan quận biên niên-tập 1” chép: “Ngày 3 tháng 3, người ta xay gạo làm bún, gọi là“ Lễ hội tháng ba ”để cúng gia tiên. Người họ Trương thì có, nhưng người Quan Thanh thì không. Lễ cúng tổ tiên và quét dọn lăng mộ, phải mời họ hàng, bạn bè, phụ nữ cũng lái xe lên núi, cúng xong thì uống rượu dưới đất, đến tối mới về, thu dọn xác chuột và cỏ, kết thành bột. kueh. Ngoài việc đề nghị cúng tế, bạn có thể hiến tặng di vật. "Một số người quét mộ Thanh minh ở Đài Loan cũng sẽ được tiến hành vào ngày 3 tháng 3 âm lịch, tục gọi là" Tam nhật "hay" Lễ hội tháng Ba. ", Tức là Lễ hội Hanshi, sau này phát triển thành Thanh Minh cổ đại. Vì Lễ hội Thanh Minh là 106 ngày sau ngày Đông chí và ngày mười lăm sau tiết xuân phân, ngày dài đầu ngày và mùa xuân tràn đầy sức sống, lúc này mọi thứ đều sạch sẽ, không khí trong xanh. và phong cảnh tươi sáng, vì vậy nó được gọi là "Ching Ming." Vào lễ hội Thanh Minh, bột mì được dùng làm vỏ bánh kếp để gói nhiều món ăn khác nhau, ngày nay thường được gọi là "bánh chạy". cho Lễ hội Ching Ming.
“Tái kiến Đài Loan-tập 13”: “Ngày 5 tháng 5, sáng sớm đốt một bó lúa, hun khói trong nhà, đem tiền vứt bên đường, tên là“ Gửi Muỗi ”. Người ta cũng cắm một cọng cỏ tranh, tương truyền có thể tránh muỗi gặm nhấm, một cành đa tương truyền là già, khỏe, dưa hấu với bánh bao thịt với nhau, vật đỏ dùng để cúng. Các vị thần. Kể từ ngày thứ năm và thứ bảy, hành động tốt ở Hải Khẩu Nơi cạn dùng tiền hoặc vải làm dấu hiệu, và những chiếc thuyền đánh cá bằng ván gỗ thông cạnh tranh để giành chiến thắng. Người chiến thắng sẽ vang lên tiếng cồng là "De Cai"; người bản địa thì còn gọi là "Đánh thuyền rồng". Buổi trưa buộc sợi ngũ sắc cho trẻ em, nam tay trái buộc nữ, chính là cổ tay phải, hiệu là "Thâm". " Lễ hội Thuyền rồng ở Đài Loan được gọi là “Năm ngày” hay “Lễ hội tháng Năm”, người xưa còn gọi tháng Năm là “Tháng của trăm mối độc”. Các loài côn trùng có nọc độc như muỗi bắt đầu tàn phá nên các loài thực vật như ngải cứu, tầm vông, cành đa. và hoa sầu riêng được trồng trước cửa để xua đuổi muỗi và ngăn chặn tà ma, vì vậy, phong tục của Lễ hội Thuyền rồng liên quan đến việc chăm sóc sức khỏe. Trẻ em cũng sẽ đeo túi hoặc chỉ màu để ngăn ngừa dịch bệnh và xua đuổi. Phong tục này phát triển từ "sợi chỉ trường thọ" nhằm mong muốn trẻ em sống mãi. Ngoài ra, bánh "Zongzi" được gói trong lá tre với gạo nếp là một món ngon cho Lễ hội Thuyền rồng và cũng có thể được dùng để làm quà tặng cho người thân và bạn bè. Ngoài ăn bánh trôi vào ngày này, còn có các hoạt động dân gian khác nhau như đua thuyền rồng, làm tăng thêm không khí sôi động và lễ hội cho Lễ hội thuyền rồng.
"Taiwan Mansion-Volume Seven": "Vào ngày 1 tháng 6, mỗi gia đình dùng mì gạo bọc màu đỏ như một viên thuốc dâng lên các vị thần. Gọi chung là nửa năm có nghĩa là cầu mong đoàn tụ". Tháng 6 âm lịch. là gần nửa năm nên dân gian có tục “Tết nửa năm”, dù là “Nửa năm” hay “Nửa năm”, gạo nếp được xay thành sền sệt, để ráo nước, và nhào nặn thành những viên gạo nếp trắng đỏ, tượng trưng cho mái ấm gia đình no đủ, khi ăn kèm với canh ngọt có nghĩa là “ngọt ngào”, thể hiện tổ tiên yêu quý và coi trọng cơm áo gạo tiền.
"Đài Loan gia phả-tập bảy" "Vào ngày đông chí, người ta làm cơm nắm để cúng thần linh và tổ tiên, cả gia đình quây quần ăn uống để" sinh sôi năm tháng ", người xưa gọi là" Ya Sui ". . Phía trên gọi là “bán hàng” là ngày, tổ tiên già trẻ, ăn mừng, có chút giống ngày Tết. ”Ngày đông chí, ngoài việc cúng tế tổ tiên. và biểu diễn Zhang Deng, hoạt động quan trọng nhất là vo viên gạo nếp. Cơm nắm được làm từ gạo nếp, sau khi nghiền và để ráo nước thành "Kui Cui". Do đặc tính kết dính của gạo nếp, nó được nhào thành một tròn "Yuan Zi", mang ý nghĩa "nhà và sum họp". "Changhua County Chronicles-Volume Nine": "Vào đêm trước, trẻ em nặn cơm nắm thành hình con chó và những thứ khác, được gọi là" Tian Sui "; nó còn được gọi là" Ya Sui "trong thời cổ đại." Hog and other things "đề cập đến việc khi cả gia đình quây quần trong bếp để làm xôi vò, những đứa trẻ nặn kuih squis thành nhiều hình thú khác nhau, mà họ gọi là" gà mái săn ảnh ". Trong phong tục dân gian, cơm lam ngày Đông chí không chỉ dùng để cúng tổ tiên mà còn được dán lên cửa ra vào, cửa sổ, bếp, giếng, tủ bếp vì “thuế” mang ý nghĩa thờ cúng, ban thưởng. được sử dụng để thể hiện vị thần của đồ dùng gia đình. sự kính trọng và biết ơn của bạn.
https://content.teldap.tw/index/blog/?p=993
* Bản dịch thô:
求財求子拜土地公，拜了這麼多年才 道我都用錯供品了...
【求財求子拜土地公，拜了這麼多年 知道我都用錯供品了...】
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350325...5801627_wn.jpg https://i.imgur.com/EIMLWtm.jpg
向土地公求財運有很多眉角，本篇告 您土地公愛吃什麼東西，投其所好。
不論求財、求事業、或是任何你想要 的，
應該先從自己身邊開始，其中有一項 是拜土地公。
有人會一味的追求大廟去拜拜，其實 時候是走得勤快比給的多還重要，
就拿人際關係來說好了，常常拜訪相 於一年只送一次大禮來說，
一般人還是會比較喜歡常常來拜訪的 吧？
神性其實也是人性，如果能常常去走 的話，
神明通常也會跟這個人比較有緣，自 就比較容易幫忙這個人，
所以家裡旁邊的土地公，其實是不可 拜的啊！
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350325...9232780_wn.jpg https://i.imgur.com/I8oC601.jpg
開運招財，要學先會正確的祭拜土地
如何拜土地公才正確？土地公是管我 財運的正神，正確的祭拜才會帶來好 運喔！
https://pic.pimg.tw/ljj1922/1435032855-273646202_wn.jpg https://i.imgur.com/JNdfdz3.jpg
每個月初二、十六，都是我們拜土地 的日子，尤其在每年2月2日這一天是 地公的生日，
由於是過年後第一個會碰到的日子， 稱「頭牙」，這一天要拜得豐盛一點
如果你沒有開店做生意的人，不要到 口設案拜拜！但如果你是開店麵、做 意的，初二、十六一定要拜拜！
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350329...7736408_wn.jpg https://i.imgur.com/4O7RK36.jpg
拜土地公中國傳統中，一個月拜四次 初一、十五 & 初二、十六；
初一十五在屋內拜拜，敬拜的是福德 神，初二、十六則是敬拜眾土地公。
至於參拜的時間以「子時」最佳，也 是「晚上」十一點到凌晨一點，
據說是因為這個時間土地公剛起床比 清醒喔!
如何敬拜土地公
初一、十五在屋內拜拜，放一張高桌 ，桌子上可敬拜水果、貢品
如土地公愛吃的「花生」、「麻糬」 「仙草蜜」、「酒」，
以及祭拜土地公的金紙﹙三色金紙各 支﹚等；
唸著：奉請福德正神、十方土地公， 我加持，是非無、小人閃、貴人來扶 ，弟子***敬拜。
香燒過十五分鐘之後，即可燒金紙， 完金紙後，再以斟過三旬的酒，灑在 紙上。
初二、十六在屋外或陽台上拜拜，
唸著：十方土地公，請您來領收、請 來發財、請您來保佑、給我作事會定 行行會賺錢、做人得人疼。
土地公愛吃什麼，投其所好，財運滾 來！
想要財運滾滾來，就該投其所好，拜 地公要準備土地公愛吃的東西。
而土地公愛吃什麼呢？相傳土地公愛 的有：花生、麻糬、酒三大系列為主
祭品也有學問，拜「花生」吃到老、 麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。
新竹交通大學更盛傳校門口的土地公 特愛「仙草蜜」，學子每逢期中期末 或是升學考季來臨時，
校門口的仙草蜜更是堆的比山還高。
民間傳說土地公喜歡吃「甜食」，因 年紀大所以喜歡吃軟一點的食物，
講究一些，也可分成「正餐」與「零 」兩種心意 (因為總不能老是只拿零 供奉，土地公公老人家也是需要吃正 餐的)。
先就大家熟悉的零嘴甜點類介紹，
一、零食類：麻糬、仙草蜜(求金榜題 )、乖乖(工程師尤其愛拿乖乖去拜， 求機台都乖乖的不要當機)。
二、正餐類：油花生配黃酒(下酒好菜 祈求長長久久)、
花生炸醬 (老眷村最愛用金亮亮的花 炸醬拌麵祈求財源廣進、庚星永
輝、延年益壽…訪間盛傳鴻海董事長 郭台銘就指定要用此味祭拜多年！
郭董果然有很多私藏小撇歩啊…
小編下次訪問郭董時一定要向他請教 什麼才能老來得子，羨煞旁人啊)。
想要開運招財，心誠則靈，以上祭品 提供大家參考，無論是求功名、求學 、求生意興隆…
都必須「心正」而為，重要的是努力 向目標前進的「執行力」，
讓自己成為一位能對社會有所貢獻的 ，
讓偉大的理想成真，並在神明麵前學 謙虛與謙卑。
吼~~~說這麼多，
先去準備準備啦，我跟土地公約好今 要陪他老人家聊聊天了啦。
掰囉….^^
祝大家都身體健康、事事順心^^
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350331...3551334_wn.jpg https://i.imgur.com/HqIKn9U.jpg
Xin tiền và van xin con cái thờ Chúa đất, sau bao nhiêu năm thờ cúng, tôi mới biết mình đã sử dụng đồ lễ không đúng ...
[Năn nỉ xin tiền, van xin con thờ Chúa đất, bao nhiêu năm trời mới nhận ra mình đã dùng sai lễ vật…]
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350325...5801627_wn.jpg https://i.imgur.com/EIMLWtm.jpg
Hỏi đất công có giàu có được không ít đấng mày râu, bài viết này mách bạn đất công thích ăn gì và chọn món gì cho phù hợp.
Bất kể tìm kiếm sự giàu có, sự nghiệp hay bất cứ điều gì bạn muốn,
Bạn nên bắt đầu từ phía của bạn trước, và một trong số họ là thờ cúng trái đất.
Một số người sẽ mù quáng theo đuổi ngôi đền lớn để thờ phượng.
Lấy ví dụ về mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau. Việc thăm hỏi thường xuyên tương đối với việc chỉ tặng quà mỗi năm một lần.
Những người bình thường vẫn thích những người đến thăm thường xuyên, phải không?
Bản chất thiêng liêng thực sự là bản chất của con người. Nếu bạn có thể di chuyển xung quanh thường xuyên,
Ông trời thường có duyên với người này hơn, tự nhiên sẽ dễ dàng giúp đỡ người này hơn.
Vì vậy, chủ nhà bên cạnh thực tế không thể thiếu đồ thờ!
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350325...9232780_wn.jpg https://i.imgur.com/I8oC601.jpg
Để gặp nhiều may mắn và tài lộc, bạn phải học cách cúng thổ công đúng cách.
Cách cúng thần đất như thế nào là đúng? Chúa đất là vị thần chính trực cai quản sự giàu có của chúng ta, chỉ thờ cúng đúng cách mới mang lại may mắn!
https://pic.pimg.tw/ljj1922/1435032855-273646202_wn.jpg https://i.imgur.com/JNdfdz3.jpg
Hai ngày đầu tiên của mỗi tháng, mười sáu, tạ ơn Thần Đất là ngày của chúng ta, đặc biệt là vào năm 2 Yue 2 Ri Ngày này là sinh nhật của Thần Đất,
Vì đây là ngày đầu tiên mà bạn sẽ gặp sau Tết Nguyên Đán, nó còn được gọi là "touya", nên ngày này sẽ thịnh vượng hơn một chút!
Nếu bạn không có cửa hàng hoặc người kinh doanh, đừng thiết lập một trường hợp ở cửa tạm biệt! Nhưng nếu bạn đang mở cửa hàng và kinh doanh thì phải tạm biệt ngày thứ hai và mười sáu nhé!
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350329...7736408_wn.jpg https://i.imgur.com/4O7RK36.jpg
Trong truyền thống Trung Quốc thờ các vị thần của trái đất, thờ phượng một tháng bốn lần, vào ngày đầu tiên, mười lăm & thứ hai và thứ mười sáu ngày trong tháng ;
Ngày rằm mồng một cúng trong nhà thờ Phúc thần, mồng hai, mười sáu cúng tất cả các vị thần.
Còn về giờ cúng thì giờ tốt nhất là “Tử Đạo” tức là từ 11 giờ đêm đến 1 giờ sáng.
Người ta cho rằng, đó là bởi vì lần này anh Di mới tỉnh táo lại !
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350329...9754901_wn.jpg https://i.imgur.com/J68Sead.jpg
Cách cúng đất
Mùng một, mười lăm tết nên cúng trong nhà, kê bàn cao có bày hoa quả, mâm cỗ.
Chẳng hạn như "đậu phộng", "mochi", "mật ong" và "rượu" mà chủ nhà rất thích ăn,
Và giấy vàng thờ Di Công (mỗi tờ hai tờ vàng ba màu), v.v ...;
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350330...3999417_wn.jpg https://i.imgur.com/Hrzlshj.jpg
Bài đọc: Con xin Thần Tài, Chúa đất mười phương phù hộ độ trì, đúng sai, tiểu nhân nhấp nháy, quý nhân phù trợ, đệ tử *** phụng thờ.
Thắp hương mười lăm phút mới được đốt giấy vàng, đốt giấy vàng xong thì rót rượu ba mươi tuổi rưới lên giấy vàng.
Vào ngày thứ hai và mười sáu, thờ cúng ngoài nhà hoặc ngoài ban công,
Đang đọc: Thạch gia chủ, mời đến nhận, mời làm phúc, mời đến phù hộ, ta sẽ vì ta mà làm điều, hội kiếm tiền, làm nam nhân là khổ.
Chủ nhà thích ăn gì, thích gì ăn nấy, tài lộc cứ lăn tăn!
Muốn giàu sang thì làm những gì mình thích, phải chuẩn bị những thứ mà chủ nhà thích ăn.
Và chủ nhà thích ăn gì? Theo truyền thuyết, những món khoái khẩu chính của vùng đất này là: đậu phộng, mochi và rượu.
Lễ tế cũng được học, cúng “lạc” ăn cho đến già, “mochi” dính tiền, “rượu” sống lâu.
Đại học Tân Trúc Chiao Tung cũng có tin đồn rằng ông bố vợ ở cổng trường rất thích "Xiancao Mi", mỗi khi kỳ thi cuối kỳ giữa kỳ hoặc mùa thi tuyển sinh đến, học sinh.
Mật ong cỏ tiên ở cổng trường còn cao hơn núi.
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350332...2253580_wn.jpg https://i.imgur.com/aqQ0rfb.jpg
Theo dân gian, Công tước Di thích ăn “đồ ngọt”, vì đã lớn tuổi nên thích ăn đồ mềm hơn.
Hãy chú ý đến một điều gì đó, và có thể chia nó thành hai loại tâm trí: “bữa tối” và “bữa ăn nhẹ” ( vì không phải lúc nào bạn cũng có thể chỉ đưa ra những món ăn nhẹ, người già của đất cha cũng cần ăn tối ) .
Đầu tiên chúng ta hãy giới thiệu những món ăn nhẹ và món tráng miệng quen thuộc,
1. Đồ ăn nhẹ: Mochi, Xiancao Mi ( đang tìm kiếm một danh hiệu trong danh sách vàng ) , và ngoan ngoãn (các kỹ sư đặc biệt thích tôn thờ ngoan ngoãn, và cầu nguyện rằng tất cả máy móc sẽ không bị hỏng ) .
https://pic.pimg.tw/ljj1922/1435034339-641812588_wn.jpg https://i.imgur.com/DrKsChc.jpg
2. Loại bữa tối: dầu lạc với cơm rượu ( ăn ngon với rượu , cầu lâu ) ,
Sốt đậu phộng chiên ( yêu thích của Laojuan sử dụng nước sốt đậu phộng của Jin Liangliang cho mì để cầu giàu có, Geng Xingyong
Hồi hương, trường sinh bất lão … Người ta đồn rằng, Chủ tịch Quách Thái Minh của Hồn Hải đã chỉ định sẽ dùng hương án này để thờ cúng trong nhiều năm!
Chắc chắn, Quách Đông có rất nhiều tài sản riêng ...
Guo Dong Xiao Bian lần sau khi bạn đến thăm, hãy hỏi anh ấy để ăn những gì để trẻ tuổi muộn, bất kỳ mát mẻ hơn ah ) .
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350330...4181865_wn.jpg https://i.ibb.co/wYRsytK/Screenshot-...12-Gallery.jpg
Muốn cầu may thì lòng thành là tinh thần, những lễ vật trên đây chỉ mang tính chất tham khảo, dù là cầu danh, quan trường, làm ăn ...
Tất cả đều phải hành động bằng “cái tâm”, điều quan trọng là “lực lượng thực thi” phải nỗ lực hướng tới mục tiêu,
Hãy để bản thân trở thành một người có thể đóng góp cho xã hội,
Hãy để những lý tưởng vĩ đại trở thành hiện thực, và học cách khiêm tốn và khiêm tốn trước mặt các vị thần.
Rầm ~~~ Nói nhiều quá,
Hãy chuẩn bị trước đi, hôm nay tôi và Land Convention đã đồng ý nói chuyện với ông già của anh ấy.
Tạm biệt ... ^^
Chúc mọi người luôn vui khỏe và mọi việc suôn sẻ ^^
https://pic.pimg.tw/ljj1922/14350331...3551334_wn.jpg https://i.imgur.com/HqIKn9U.jpg
https://ljj1922.pixnet.net/blog/post..._campaign=zalo
SVCZ YouTube Player
https://i.imgur.com/ukuMSWi.jpg
今天尾牙拜土地公 麻糬攤商嘆買氣差|華視新
聞 20210128
( https://news.cts.com.tw/cts/life/202...282029568.html )
TRÂN-CHÂU HOÀNG-KIM
( 黄金珍珠 )
SVCZ YouTube Player
( https://youtu.be/Tp4bOQ6o6WA )
SVCZ YouTube Player
( https://youtu.be/Rz2XnwRbiTg )
SVCZ YouTube Player
( https://youtu.be/o654M-Ke6kQ )
【改變命運的咒語】
歡迎大家來學一個简单却可以改變命 的咒語！
農歷二月初二（2017年2月27日）是是福 正神、土地公的誕辰。
在這個特別的日子跟大家介紹殊勝的 地公（福德正神）的咒語，又稱為“ 土地真言”。
持誦此咒可以息災保平安、增加財運 治病等等、甚至可以改變命運！
【安土地真言】
安土地真言：「南無三滿哆、母度南 嗡度魯度魯、地尾梭哈。」
這句真言的含義是 : 召請八方土地正神，來護持行者。而 土地其實也包含著「安我們心地」的 意。
有人持安土地真言，十年的皮膚痼疾 癒;
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土 真言，福光照命，命運全改，由貧轉 ;
有人持安土地真言，竟然凡事順心;
有人持安土地真言，中大獎。
所以它是可以改變命運的。
所以，內行人都懂得去善用這個土地 咒語
●先將兩手掌打開內握,有些像恭喜發 手勢,但有些差異是五指手內都為內 ,把手觀想成金元寶。
●一面旋轉手勢一面念土地真言七遍( 打次數不拘)。
●在旋轉手勢同時，觀想自己變化成 地公，財源滾滾而來。
平常多持念土地公咒語,你的土地公法 會越來越強,當你一閉上眼睛一持咒, 地公馬上能出現時,你就能跟他成為 朋友,心想事成的法力,就能讓你自己 有了
【安土地真言的功用】
安土地真言，就是土地公咒。土地公( 德正神)是所有的神中跟我們最接近 。你若尊敬土地公，土地公也會幫助 ，總會讓你無病無痛，多福多壽。
如果有眾生，受鬼神干擾，誦此咒， 神退散，反而得到鬼神的敬重。如果 眾生，得一切病痛，誦此咒，一切病 痛也會消失，乃至病痛完全沒有，身 永遠健康。如果有人一心專誦此咒， 五戒行十善，將來也不會墮入地獄及 三惡道，也能超生人天界受勝妙樂。
假如是一個有德、每日一修的行者/法師，你一出門，護世四王、天龍八 、童目天女、虛空神、江海神、泉源 、河沼神、草樹木神、舍宅神、水神 、火神、土神、山神、地神、宮殿神 都跟著你。且只要安土地真言一念， 些神全部來。
以下介紹安土地真言的應用:
【息災】
1.治病
此咒對「皮膚病」有大效驗，例如「 港腳」、「頑癬」、「白癬」、乾性 濕疹」等等。有很多皮膚病的人，都 會好，因為此咒召感福德正神至，會 掉皮膚上的細菌。(皮膚在五行中屬土 )
2.避瘟疫法
取竹片，削去青面，長一尺六寸，共 片。砍竹子要擇「成」日。寫上安土 真言的梵漢字均可。
在「除」日午後，開光，念真言每片 O八遍，或愈多愈好。
擇「定」日，釘在四周。如此一來該 就不會有瘟疫出現
【增益】
1.求財
密教的法術，有教人修法致富，是因 有些密乘行者，本身貧困，沒有資去 心修行，為了使密教行者安心修行， 特設方便法門，令行者得富，無後顧 憂。
如果有人要求財富，此咒最佳。所有 德正神率眾鬼神，一一前來幫助此人 會得到諸多土地鬼神護衛，增加無窮 無際的財富。
修財神法得大利益，應當發願，將大 份錢財作慈善佈施的事業，如此迴圈 果，種福得財。
2.四方增益法
每一人都有每一個人的靈性，這靈性 和東方的土地公靈性相合，就拜東方 土地公，必得助益;若靈性同西方的 地公相合，就宜拜西方土地公;南方靈 性拜南方土地公，北方靈性拜北方土 公;這叫著四方增益法。
屬鼠、牛的人，宜拜東南方土地公。
屬虎的人，宜拜正南方土地公。
屬兔、龍的人，宜拜西南方土地公。
屬蛇的人，宜拜正西方土地公。屬馬 羊的人，宜拜西北方土地公。
屬猴的人，宜拜正北方土地公。
屬雞、狗的人，宜拜東北方土地公。
屬豬的人，宜拜正東方土地公。
五路福神，人人皆可拜，沒有特別的 諱，只是各方財神有其主要的功用:東 方福德保安泰。西方福德解災刑。南 福德增長壽。北方福德助通亨。中央 德助財旺。
假如沒有廟，祇要朝自己適合的方向 很虔誠拿掌拜拜，或以香、花、水果 糖祭之均可，一般來說低靈之神，血 食居多，以飯菜供奉亦可。
用四方金與如意金、七佛金合燒，效 更大，七佛金和如意金，全用大悲陀 尼咒念過，是「增益陀羅尼法」。
。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。
真佛宗古晋法轮雷藏寺将在农历二月 二，即2月27日晚上8时30分庆祝福德正 千秋，並恭诵福德正神金经。
本寺也准备了许多精美的供品让大众 养福德正神。欢迎信众踊跃出席此庆 。
真佛宗法轮雷藏寺位于古晋晋连路十 文莪花园66号。欲知更多详情，欢迎 络询问电话（082）618518 或游览本寺面子书专页 fb.com/tbs.falun。
https://i.ibb.co/3RD82Cy/Screenshot-...4-Facebook.jpg
https://i.imgur.com/fYxycyS.jpg
https://i.imgur.com/c0jTts0.jpg
https://i.imgur.com/gVDNwmT.jpg
https://i.imgur.com/oJwsMFw.jpg
https://i.imgur.com/XvAKJ2i.jpg
https://i.imgur.com/Jneaowf.jpg
fb://photo/684001725115387?set=a.145065462342352
https://images.app.goo.gl/dfGHRgMRLWWAY3eV8
https://i.imgur.com/Oh4WqHN.jpg https://i.ibb.co/Yjh1nQ8/Screenshot-...053-Chrome.jpg https://i.imgur.com/pQRZqp3.jpg
當境土地正神
ĐƯƠNG-CẢNH THỔ-ĐỊA CHÁNH-THẦN
說明：土地神崇拜的起源很早，原來 基於對大自然力量的敬畏，但後來的 地神與最初的「社神」(土地神)並不 相同。今日我們祭拜的土地神是等級 極低的冥界小神，分管人間的某一地 或地段的亡魂，也作為村庄的守護神 相當於人世的村長職位。人們普遍立 廟祭拜之，土地神也就成為與人們生 最密切的神祇之一。此幅版畫尚刻幾 侍者兩旁而立，但面容刻劃較土地神 簡略許多。
Giải thích: Tín ngưỡng thờ cúng thần đất có từ rất sớm, ban đầu là dựa vào sự tôn sùng sức mạnh của thiên nhiên, nhưng các vị thần đất sau này không giống với “thánh thần” (thần đất) ban đầu. Thần đất mà chúng ta thờ cúng ngày nay là một vị thần ở cõi âm rất thấp, phụ trách các linh hồn người chết của một mặt đất hoặc một khu vực nào đó trên thế giới, đồng thời cũng là vị thần hộ mệnh của làng, tương đương với vị trí của làng. trưởng trên thế giới. Người dân thường lập đền thờ cúng, thần đất đã trở thành một trong những vị thần gần gũi nhất với đời sống của con người. Bức khắc này vẫn còn khắc một số người phục vụ đứng ở hai bên, nhưng việc khắc họa khuôn mặt đơn giản hơn nhiều so với hình ảnh của thần đất.
HỘ KINH DOANH TÀI KÝ
Hotline: 0932 502 129 - 0906 863 104
Địa Chỉ Trụ Sở : 165 Bãi Sậy, Phường 4, Quận 6, TP HCM
Địa Chỉ Thường Trú: 165 Bãi Sậy, Phường 4, Quận 6, TP HCM
https://giavitaiky.com/upload/images...aleNoti(1).png
https://giavitaiky.com/
-
MÌ-SỤA TRIỀU-CHÂU
https://i.imgur.com/6yTStfP.jpg
( https://giavitaiky.com/san-pham/mi-sua-trieu-chau.html )
===========
MÌ SỤA MÓN ĂN NGON CỦA NGƯỜI HOA
Trong các món ăn của người Triều Châu, món mì sụa theo tôi nghĩ là phát âm từ chữ mì tuyến (麵線) vì cọng mì nhỏ và dài như sợi chỉ. Gần 40 năm rồi không được ăn lại món này. Tôi còn nhớ lúc còn ở VN, má tôi hay xào mì này trong những lúc cúng hay tết, hoặc lâu lâu nấu chè ăn. Vì sợi mì rất dài nên nó còn được gọi là mì trường thọ (長壽麵). Ở Triều Châu TQ, mì sụa là một trong "Triều Châu tam bửu" (潮州三寶).
MÌ SỤA MÓN ĂN NGON CỦA NGƯỜI HOA
Cùng với các món ăn hấp dẫn nổi tiếng như bún nước lèo, bò nướng ngói, bún gỏi dà, bánh cóng, Sóc Trăng còn có món mì sụa, là món ăn truyền thống của cộng đồng người Hoa tại Sóc Trăng. Mì sụa được chế biến bằng nguyên liệu chính là đậu nành, nên cọng mì có màu vàng óng, thường to hơn so với các loại mì khác.
Mì sụa có hai loại: loại mặn và loại không mặn. Mỗi loại chế biến thành các món ăn khác nhau như mì sụa mặn, ngon nhất khi xào, còn mì sụa ngọt dùng để nấu chè.
Cách chế biến món mì sụa xào cũng khá đơn giản. Mì được trụng sơ qua nước nóng và đem xào chung với các loại rau, nấm và các loại hải sản hay thịt heo, thịt gà chấm với nước tương hoặc nước mắm giấm ớt tùy khẩu vị. Khi ăn, quý khách sẽ cảm nhận được vị dai, giòn của mì hòa cùng với vị béo, ngọt của thịt.
Còn mì sụa không mặn, thường được nấu chè với trứng gà luộc có vị ngọt rất lạ miệng, được dùng trong những bửa tiệc, mừng sinh nhật. Với hàm ý, màu đỏ của lòng đỏ trứng gà là lời chúc cho cuộc sống thêm may mắn, trọn vẹn.
Ngày nay, mì sụa có bán tại các quán ăn trong thành phố Sóc Trăng như tiệm mì Thúy, mì Hiệp Lợi,....Ngoài ra, du khách có thể đến các tiệm tạp hóa trong chợ trung tâm TP. Sóc Trăng mua mì sụa tươi về và tự tay chế biến để tăng thêm sự phong phú cho thực đơn trong bữa cơm gia đình (St).
Bài viết của anh Lưu Khâm Hưng
Nguyễn Trần Long.
XIN HẾT !
https://m.facebook.com/hoakylttp/pos...2342930/?_rdr#
BÁNH-TRÔI
( Làm Bánh-Trôi dịp Tết-Hàn-Thực vào Ngày 3/3 ÂL )
https://blog.beemart.vn/wp-content/u...i-1024x633.jpg https://i.imgur.com/9c03vU5.jpg https://i.ibb.co/Hd2K8YT/cac-loai-ba...i-1024x633.jpg
Tết Hàn thực của người Việt có phong tục kiêng nổi lửa, chính vì vậy những món ăn nấu chín để nguội được dùng để cúng tổ tiên với ý nghĩa con cháu hướng về nguồn cội. Bánh trôi, bánh chay chính là một trong những món ăn không thể thiếu trong ngày này.
Nguyên liệu:
. Bột nếp: 500g
. Bột gạo tẻ: 50g
. Đường phên đã cắt hạt lựu: 100g
. Vừng trắng rang: 2 thìa
Cách làm bánh làm từ bột nếp:
Bước 1: Nhào bột: Đổ bột nếp và bột gạo tẻ vào cùng một bát sau đó trộn đều. Đổ nước từ từ vào bát, vừa đổ nước vừa dùng thìa khuấy cho đến khi bột dẻo mịn và không dính tay thì dừng lại. Nếu bạn muốn tạo màu cho bánh trôi, bạn có thể tạo bột màu đỏ từ gấc, màu xanh từ trà xanh, màu hồng từ củ dền, màu nâu từ cacao…Bạn có thể tự sáng tạo màu bột bằng nhiều cách, tạo nên những viên bánh trôi nhiều màu sắc, thêm phần hấp dẫn.
Bước 2: Nặn bánh: Cho lượng nhỏ bột đã nhào ra tay, vê tròn sau đó ấn dẹt miếng bột. Tiếp theo đặt một viên đường đã cắt hạt lựu vào giữa, gấp nhẹ nhàng các mép bao viên đường lại rồi vê tròn. Làm tương tự cho đến khi hết bột.
Bước 3: Luộc bánh: Cho bánh đã nặn vào nồi nước đang sôi. Chờ cho đến khi bánh nổi lên nghĩa là bánh đã chín. Sau đó, bạn dùng muôi thủng vớt bánh ra âu nước lạnh, đợi một lúc cho bánh nguội hẳn rồi dùng muôi vớt bánh ra đĩa.
Bước 4: Bỏ thêm vừng và dừa nạo: Bạn chấm nhẹ ngón tay trỏ vào nước lạnh rồi chấm tay vào vừng rang sau đó chấm nhẹ vào bánh. Làm theo cách này vừng sẽ bám chặt vào bánh làm cho bánh đẹp hơn khi bạn dùng cách rắc. Thêm một chút dừa bạo nhỏ lên trên sẽ làm cho bánh có vị thơm hơn. Vậy là chỉ sau 4 bước đơn giản bạn đã hoàn thành xong món bánh trôi hấp dẫn cho ngày Tết Hàn thực rồi đó.
TẾT-HÀN-THỰC
( 寒食节 )
https://i.imgur.com/haizXtr.jpg
https://i.imgur.com/0wMBYUZ.jpg https://i.ibb.co/z4Gnq79/Screenshot-...540-Chrome.jpg
https://i.imgur.com/awwhR43.jpg https://i.ibb.co/93Bv9ND/Te-Han-Thuc-3.jpg
https://i.imgur.com/2Q0ABNR.jpg https://i.ibb.co/hXXBvYs/IMG-0616-01.jpg
https://i.imgur.com/4KscbN5.jpg https://i.ibb.co/Hx959VM/nan-banh-tr...ttxvn-1504.jpg
https://i.imgur.com/iAN8RlT.jpg https://i.ibb.co/J58C0Pq/cach-lam-ba...-banh-troi.jpg
https://i.imgur.com/WZ5mm1e.jpg https://i.ibb.co/5KCBsyG/banh1-1.jpg
https://i.imgur.com/viA6Md7.jpg https://i.ibb.co/JKNqrbw/tet-han-thu...h-troi-b-6.jpg
https://i.imgur.com/vvKR5Jj.jpg https://i.ibb.co/nLmvX9B/Screenshot-...950-Chrome.jpg
SVCZ YouTube Player
https://i.imgur.com/ErAnQnF.jpg
SVCZ YouTube Player
https://i.imgur.com/D6NfSwX.jpg
( https://blog.beemart.vn/cac-loai-ban..._campaign=zalo / https://www.dienmayxanh.com/vao-bep/...ong-thom-04744 / https://youtu.be/wq3UbHO6VJw / https://youtu.be/K1dOT7vsJQ0 / https://tiengtrungcamxu.com/tet-banh...-han-thuc.html )
BÁNH-NẾP KHÔNG-NHÂN
( Bánh Nếp Chay – nhìn là muốn ăn ngay )
Món bánh làm từ bột nếp chay thanh đạm, có vị ngọt thanh chắc chắn sẽ khiến những ai nhìn thấy đều phát thèm.
https://blog.beemart.vn/wp-content/u...h-nep-chay.jpg https://i.imgur.com/NOlZQqA.jpg https://i.ibb.co/BBjfNGR/cac-loai-ba...h-nep-chay.jpg
Nguyên liệu:
. Bột nếp: 300g
. Đường: 3 muỗng canh
. Lạc + vừng đen rang chín
Cách làm:
Bước 1: Cho bột vào bát tô, sau đó vừa cho nước vừa khuấy đều tay để bột không bị vón cục cho đến khi bột mịn đều, không dính tay.
Bước 2: Nấu một nồi nước. Trong lúc chờ nước sôi thì bạn nên nặn bánh để tiết kiệm thời gian. Bạn hãy nặn bánh thành những hình tròn dẹt vừa ăn tùy thích. Dùng tay ấn nhẹ ở giữa để trông chiếc bánh bắt mắt hơn.
Bước 3: Cho bánh đã nặn vào nồi nước đang sôi, chờ đến khi bánh chín thì vớt ra đĩa, sắp xếp cho đẹp mắt.
Bước 4: Rang lạc và vừng đen, sau đó giã lạc nhỏ vừa rồi trộn với vừng đen. Rắc hỗn hợp này lên trên bánh là bạn đã có món bánh nếp chay ngon tuyệt vời. Quá đơn giản phải không?
https://blog.beemart.vn/cac-loai-ban..._campaign=zalo
BÁNH-NẾP NHÂN-DÂU
( Bánh Nếp Dâu kiểu Nhật – sự kết hợp độc đáo )
https://blog.beemart.vn/wp-content/u...-kieu-nhat.jpg https://i.imgur.com/Itf7f7v.jpg https://i.ibb.co/QjhFmfZ/cac-loai-ba...-kieu-nhat.jpg
Không còn là những loại bánh luộc, rán truyền thống nữa, bánh nếp dâu kiểu Nhật là một trong các loại bánh làm từ bột nếp khá mới lạ và đặc biệt. Món bánh làm từ bột nếp này là sự kết hợp độc đáo giữa ẩm thực Việt Nam và Nhật Bản.
Nguyên liệu:
. Bột nếp: 150g
. Bột ngô: 150g
. Đậu đỏ: 200g
. Đường nâu: 150g
. Đường cát trắng: 150g
. Dâu tây: 20 quả
Cách làm:
Bước 1: Rửa sạch dâu tây và cắt bỏ cuống, để ráo nước
Bước 2: Khi bạn có ý định làm món bánh này, hãy ngâm trước đậu đỏ trong vòng 3 – 4 tiếng trước, bạn cũng có thể ngâm đậu đỏ qua đêm. Sau đó, vớt đậu đỏ đã ngâm cho vào nổi, đổ ngập nước và đun sôi với lửa nhỏ trong khoảng 45 phút đến 1 tiếng cho đậu chín nhừ. Tiếp theo, bạn vớt đậu đỏ ra và dùng đũa cả đánh nhuyễn rồi trộn với đường nâu.
Bước 3: Cho bột ngô, bột nếp, đường cát trắng vào cùng một bát. Sau đó cho nước từ từ vào trộn đều. Hấp hỗn hợp bột từ 30 – 45 phút cho đến khi hỗn hợp dẻo quánh.
Bước 4: Rắc một lớp mỏng bột ngô vào khay. Cho hỗn hợp bột vừa hấp vào lăn quaBước 5: Cắt khối bột thành những hình vuông nhỏ. Quết một ít sốt đậu đỏ (đã chuẩn bị ở bước 2) lên miếng bột, sau đó đặt quả dâu tây lên. Gấp 4 cạnh lại rồi dùng 2 tay vo tròn khối bột là bạn đã có thành phẩm là món bánh nếp dâu kiểu Nhật vừa thơm ngon, vừa bắt mắt.
https://blog.beemart.vn/cac-loai-ban..._campaign=zalo
https://i.imgur.com/iHprJJg.jpg
https://i.ibb.co/X56LJqT/Screenshot-...-Pinterest.jpg
=====
https://www.pinterest.com › pin
Thổ công – Wikipedia tiếng Việt - Pinterest
... Social Body") or Shegong (社公 "Lord of the Social Body"), or Tudijun (土帝君 "Ruler God of the Soil" Thổ Công (còn được gọi là Thổ Địa hay Thổ thần)
https://pin.it/1DUz3ke
當境土地正神 / 當境土地尊神
当境土神 / 當境土地
后土尊神 / 后土真君
福德天尊。
本境山神及土地尊神
本境城隍爷 / 本境城隍爺
SƠN THẦN - THỔ ĐỊA
( 山神 - 土地 )
https://i.imgur.com/ncUn2OZ.jpg https://i.ibb.co/nDn6FGS/434efe6f79f...5364bc772e.jpg https://cf.shopee.com.my/file/434efe...56815364bc772e
https://cf.shopee.com.my/file/519a4a...d063a495a4e5cehttps://i.imgur.com/cOWWujc.jpg https://i.ibb.co/XbsMBLN/Screenshot-...208-Chrome.jpg
福德正神画像城隍土地公公丝绸画山 仙丝绸卷轴挂画装饰画可定制
( https://my.seetracker.com/%E7%A6%8F%..._campaign=zalo )
* TRANG WEB UP-ẢNH ONLINE:
1. https://upanh.1doi1.com/
2. https://vi.imgbb.com/
* Bản dịch thô:
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680561.jpeg https://i.imgur.com/fm73DAS.jpg
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680561.jpeg https://i.imgur.com/7jRbtd6.jpg
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680561.jpeg https://i.imgur.com/CTxF7ZP.jpg
公公十分公道 - 婆婆一片婆心
Công Công thập phân công đạo - Bà Bà nhất phiến bà tâm
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680561.jpeg https://i.imgur.com/Ksdoc5r.jpg
武判官 - 城隍爺 - 文判官
Võ Phán Quan - Thành Hoàng Gia - Văn Phán Quan
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680563.jpeg https://i.ibb.co/X3q4GG9/Screenshot-...831-Chrome.jpg
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680564.jpeg https://i.imgur.com/lAhhnqN.jpg
http://zhulinziyuan.com/wp-content/u...547680566.jpeg https://i.imgur.com/Ic3tQOW.jpg
土地庙异闻及安土地真言修持次第
地藏菩萨本愿经有云
能每日念菩萨名千遍，至于千日。是 当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护 现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事 ，不入其门，何况及身。是人毕竟得 萨摩顶授记。
若未来世，有善男子善女人。或因治 ，或因公私，或因生死，或因急事。 山林中，过渡河海，乃及大水，或经 险道。是人先当念地藏菩萨名万遍， 过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保 乐。乃至逢于虎狼狮子，一切毒害， 不能损之。
在流通的佛经开篇，都会有一个不受 关注的咒语，它是附录在香赞之后， 为安土地真言。这个真言不见大藏经 出处，唯有一些古本之中有记载着它 并解释了它的作用，凡是修善诵经安 道场，诵此真言，则坚牢地神记载其 善，禀告上天令其得福。
在末学手上有一本台湾流通的金刚经 于其首页是这么记载此真言的。云此 言或为梦感或高僧定中所得，其义理 为礼敬地天等，在安土地真言旁又附 了大藏中的地神咒，让行者择其喜好 持诵。
安土地真言，这个名字一听，很多人 联想到我们中国民俗之中传说的福德 神土地神。在我们中国的民俗观念之 中，土地公是每一家，每一个村落， 镇，州县都会有的神明，他和灶神， 神，城隍一样，管一方人口诸事。
据传说，一个人从出生到死亡，土地 那里都有名册，即使这个人在人世间 移，也会交接到当地所管辖的神明， 令其继续执掌此人。这一点和地藏菩 本愿经里的记载一样，地藏菩萨本愿 里说一个人以种种原因出远门，这个 人如果命里有灾祸的，只要能虔诚念 地藏菩萨圣号一万遍，那么不论他到 里，当地的鬼神就会拥护此人，远离 灾祸，常受安乐，这点也给了我们一 启示。
与人类最亲密接触的就是鬼神，我们 国的很多古籍之中也记载过很多鬼神 于人类的吉凶祸福所执掌的事迹。如 同清朝的袁枚，其著作的新齐楷一书 里面记载了裘秀才状告土地神的事迹
裘秀才是个很有学问的人，但是对于 神一事上总有些怠慢。有一次由于天 炎热，裘秀才因土地庙中凉爽，就脱 光在庙中裸睡。回到家里后，就开始 重病，裘秀才的妻子敬畏鬼神，觉得 是裘秀才亵渎土地神所致。就准备了 贡品香纸去土地庙里谢罪，裘秀才的 也因此而好了。
裘秀才不但不感谢妻子反而认为这是 地神欺负凡人，诈取贡品，就写了一 疏文跑到城隍庙里告状。可经过十几 天没见到有啥反应，又认为城隍包庇 属，又写了一篇疏文在城隍庙焚化。 天晚上裘秀才做了一个梦，梦见自己 到了城隍庙，庙的墙上有他的两篇告 疏文，都有城隍的批示。
第一篇城隍认同了裘秀才的告状，觉 土地神存有诈取贡品之嫌，已经将土 神革职查办。第二篇则是说裘秀才不 敬神明，多事好讼，要在邻县打他三 大板，以儆效尤。裘秀才醒后觉得自 不到邻县，就不会挨这顿板子。后来 有位大官来庙里敬香，无缘无故被人 破头，下令要捉拿凶手，裘秀才和一 人去看热闹，哪大官看到他一下子就 很生气，下令打他三十大板。至此， 秀才才知道，鬼神所言，决无虚谬， 凶祸福，皆能主之。
我们平时去寺院烧香礼佛，或者修持 咒法门，祈求佛菩萨加持转危为安。 菩萨收到我们传递的心念，在加持我 们的同时，真正为我们消除灾厄的就 这些鬼神。举个例子，佛菩萨仿佛是 家主席，这些鬼神就是接近我们百姓 的公职人员，他们即能兴祸福，转厄 。在从密教的观点来看，佛菩萨可以 身无量，诸如观世音菩萨，地藏菩萨 等更是能种种化身，以符合众生层次 因缘法身种种示现广为利益。
安土地真言，并非只是名义上的对于 地神有作用或属于土地神的咒语。这 安土地，其实是安定一方上所有的鬼 神非人，从小处看，则是我们这个时 里如同中国东西南北各方的鬼神非人 大处则是密教五方佛的根本之地。通 俗的讲，这个咒语它虽然没有佛经记 出处，但是他非常接地气，任何的地 天人或当地的鬼神，土地神，城隍门 神，龙王等都可以安抚。
任何人能持诵此真言，则能令鬼神欢 ，同时也可以转化自己的命运。体弱 病，种种不安，修持无耐心速求感应 的，都应该修持此真言。此真言不是 么大咒，但确是最接地气的咒语。很 人修持此咒，能感应到土地神，那是 由于他心中礼敬的就是土地神，如果 龙王或其他鬼神，所感者必定是心中 敬的形象。
安土地真言适合一直持诵，能持诵过 万，自然会有财富，很多难关也会得 鬼神冥冥之中的帮助。
修持次第
南无地藏王菩萨 （千遍）
地藏菩萨心中心真言 （千遍）
嗡，hi达，紧达嘛尼，斯哇哈。
安土地真言 （千遍）
一般念法
拿摩三曼多，姆陀喃，嗡，嘟噜嘟噜 地尾，梭哈
梵音
拿嘛三曼达，布达喃，嗡，嘟噜嘟噜 比哩TV耶，斯哇哈。
光明真言 （七遍或二十一遍）
心经 （三遍）
注：龙王不止海里有，天上，空中， 山等皆有龙王，能持安土地真言，自 所居住当地的龙王是可以感应到的。 安土地真言的梵音版，是参考了很多 献，认为地尾两字就是坚牢地神咒的 写，梵音版的则是还原了坚牢地神咒 。这两个版本，任选其一，信心持诵 可。
附录土地庙异闻
自从不惑之年的舅舅添加了一个小女 后，乘着正月，舅舅打算去紫薇山土 庙祈福，就带上了末学一共前往。紫 薇山土地庙是末学家当地一个香火比 旺盛的古庙，里面供奉着不少当地传 中的神明。
这一趟祈福，老舅和末学说了土地庙 两则传说。
一，城隍爷不肯搬家
紫薇山海拔较高，土地庙是在山顶， 山腰处尚且在修建新的城隍庙。城隍 原先的地址是在县城某处繁华之地， 可随着经济的发展，逃不过开发商的 残，原先的老庙已经被拆迁。
在县领导与开发商规划拆庙的时候， 城隍爷托梦给几个大官，说自己已经 习惯，不想搬家，让他们不要乱动。 在利益面前那管得了那么多，于是拆 庙就这样动手了。
不拆不要紧，一拆就死人，死一个或 是意外，可死很多个，就算是再大的 员心里也发毛。后来是请神婆设供， 沟通城隍爷。神婆说城隍老爹（老爹 字方言，也就是爷爷的意思）已经打 招呼叫他们不要乱动，不听招呼后果 自负。
可虽是如此，已经被拆了一部分的城 庙已成定局，发展要继续，县领导还 强行将城隍庙给拆了，并许诺城隍爷 ，在紫薇山必定重建庙宇。
紫薇山山腰现在就在修建新的城隍庙 据说新庙动工的期间也还是死人，现 工程停滞不前，看来城隍爷的怒火还 没有熄灭，至于开发商和县领导会有 样的结局，末学真不敢去相像。
二，当地最大的神明土地公。
紫薇山土地庙主要供奉的是土地神， 就是土地公。土地公在我们一般人的 识中，是个很小很小的神明，可在末 学家当地那是最大的神明。
据传说，云南王吴三桂曾经有一次落 到过紫薇山，饥寒交迫的吴三桂被山 居住的一位老人所救，吴三桂次日准 备答谢老人却不见老人踪影，再看自 所居住的屋子，竟然是山中的土地庙 吴三桂感念土地神显灵相救，在回到 昆明后，立即下令敕封土地神，为当 诸神之首，其庙为都土地庙。
后来经过文革等，原先的庙址已遭破 ，后来翻修有了如今的规模，土地庙 三教合一，儒释道三教皆有相关人员 在此常住修行。也有很多信众来祈福 香，也挂满了有求必应的牌匾或红布
末学对着所供奉的土地神等诸神，持 了安土地真言等经咒，回向供养，愿 佑一方百姓，风调雨顺！
安土地真言感应两则
作者：鸿运当头
感应一
财运跟每个人都紧密相连，大家都要 衣吃饭，免俗不了。但是有些人财运 济，不分白天黑夜的努力工作，还是 得不到多大改善。为什么呢，这都是 世因果，影响大家的财库。（注：佛 里没有财库这一名词，但是人的苦乐 吉凶都和本身的业力造作有关，可以 过修学佛法改变）
财库不丰足，再努力也没多大用处， 里没钱那。我修习的这个安土地真言 虽然是土地公的小咒语，却相当神奇 有效，对大家还业障，补充自己财库 很大效果。 说到土地公，大家都非常熟悉。因为 般寺庙进门处都有供奉，大家去到寺 也都会恭敬礼拜。土地公是离我们最 近的神，我们持安土地真言，礼敬供 土地公，同样，土地公也会感应到我 来帮助我们。效果真实不虚。
我来说说自己持安土地真言中10万块 票的事。让更多的人来知道这个方便 法门，能够快速的去除业障增加财运 衣食丰足才能更加安心安定的修行。 福各位同修，阿弥陀佛！
这是2013年的事了，当时艰难的状况我 在还难以忘怀。我是做工程的，国内 很多情况大家都心知肚明，工程款不 当时做好了就能结清的，基本都有拖 。当时我的工程款就是拖欠了很久， 怎么催款都收不回来。因此日常生活 受到了困扰，经济非常拮据。俗话说 屋漏偏逢连夜雨。这边正焦头烂额那 边却又闻噩耗，我的爷爷去世了。因 爷一直都是我在侍奉，跟爷爷关系自 甚是亲厚，悲痛的心情自不言表。
按照我们当地的风俗，亲人过世需要 家停放7天，供亲友瞻仰告别。这7天 所来的亲友都要招待，而且不能收取 友的钱财。工程款收不回来，这边治 丧还要一笔钱，而且还不能等。虽不 于一夜白头，但也愁的我不知如何是 。
情急之中我想到了一直修持的土地咒 ，这咒就有快速来财的作用。我决定 求土地公加持。当天中午，我来到土 庙前，礼拜上香，跪地恭敬道：土地 神在上，弟子自修持土地真言以来， 直认真持咒恭敬供养，不敢怠慢。现 今弟子因为工程款被拖欠，爷爷又离 世，实在感觉拮据困顿。恳请土地神 持弟子快速得财度过此难关。弟子叩 ！请求过后，我就去附近的售彩票处 买了2柱彩票，怀着忐忑期待的心情等 当天下午彩票公布中奖号码。
下午大概五点左右，中奖号码出来了 我拿出购买的2柱彩票一对号码，中了 5个字，能得到奖金10万块钱。当时真 百感交集，吐出一口长气。除去税收 到手的是8万块整，是直接打入我银 帐号的。有了这8万块钱，爷爷的丧事 跟暂时的生活都能得到很好的安排跟 解了。
这件事情是我真真实实经历的，修行 不打诳语。现今说出来，是为了更多 师兄能得到这个方便法门，永离贫苦 ，得大财富，得大安乐！
感应二 念经持咒很多师兄都有过各种不同的 感应，我自幼修习安土地真言，也遇 过一件奇事。
那是二0一0年的秋天，我去重庆秀山一 个叫钟灵乡的地方办事。一天闲来无 ，便信步走走看看。行至一公里左右 来到一个山前，兴致上来，边观远景 边爬山。不知不觉来到半山腰，见有 凉亭，便休息一会儿后，又继续往山 走。虽然路上也没遇到别的人，但是 这样一路行来倒也有一番情致。
就这样一路走走看看来到山顶。顶上 有一座小庙，庙内有一庭院。我上前 门，问：有人吗？只见一位老者出来 接，老者大概70岁上下，着一身普通 民旧服，身量偏矮，背略微有点佝偻 ，神态温厚，笑咪咪的对着我轻轻点 招呼：我是此庙看门人，平时很少下 。
老者引我参观大殿。殿堂里宁静有序 ，阵阵沁脾檀香味中见袅袅香火闪闪 亮,说不出的虔诚庄严之意。我带着香 烛，礼敬佛前，又拿出一百元供养与 者，老者轻轻推开我双手，笑说：世 都说钱最好，但这可不是好东西啊。 怎么都不肯接受，于是我便将钱压在 桌上了。跟老者寒暄一阵，甚是投机 聊了好一阵才告辞下山。
本以为只是件很平常的游山，也没放 心上。过了几天，在当地事情办完， 政府几个友人谈到此地风景，我说起 前几天游山礼佛一事。几个友人当时 很惊讶，告诉我那山上是有一座庙， 是荒废很久了。我辩解说怎么可能呢 ，这不刚去过么，还跟庙里老者聊的 机呢。大家都觉得奇怪，几个友人信 旦旦，说:那山上就一座庙，是我们 个的工作管辖区，不可能搞错。反正 来无事便邀我再次前去。
约好假日我们这三二好友便一起登山 。来到山顶，见庙门有大锁锁住，我 拿起锁细看，只见锈迹斑斑。我说我 几天真的进庙了。友人说：既然都上 来了，不如敲开锁看个究竟。于是找 硬器砸开了大锁。
进到院内，只见杂草丛生，一派荒凉 ，哪里还是前几天见到的光景。进入 殿，满是灰尘，蛛网密布。到处寻找 者，也没见踪影。友人哈哈大笑说： 我们说了吧，这庙荒废好久了。我是 惊讶又不死心。猛一抬头，见供桌上 着一张百元大钞。我赶紧拿来一看， 正是前几天放在桌上做供养的钱。因 友人们说过，供养的100块钱尾号是719 跟桌上的钱尾号正好对上了。友人们 见此也都困惑不解。
一路下山，大家兴致高昂的想了各种 案，但是没有一个觉得妥帖。后来， 遇一高人，他点拨到，你自幼修习安 土地真言，是不是土地公来一见呢。
闻此，一笑，释然！
Sự đa dạng của Đền thờ Trái đất và trình tự của việc thực hành Andi Mantra
Bản nguyện ban đầu của Địa Tạng Vương Bồ tát có một đám mây.
Có thể niệm danh hiệu của Bồ tát một ngàn lần mỗi ngày, cho đến một ngàn ngày. Đó là người nên được bồ tát cho ma chướng thần đất, hộ vệ suốt đời. Thế giới hiện nay có nhiều cơm ăn, áo mặc mà không phải khổ sở. Cho dù xảy ra chuyện cũng không vào cửa, huống chi là thi thể. Xét cho cùng, đó là một người đã nhận được Tiết độ của Bồ tát.
Trong tương lai, sẽ có những người đàn ông tốt và phụ nữ tốt. Hoặc vì chữa trị, hoặc vì công hay tư, hoặc vì sinh tử, hoặc vì cấp cứu. Vào rừng núi, sông biển chuyển tiếp là vùng nước rộng hoặc đường hiểm trở. Đó là người nên niệm danh hiệu Địa Tạng Vương Bồ tát hàng ngàn lần, vùng đất mà anh ta đi qua được ma và thần bảo vệ. Ngay cả ở hổ, sói và sư tử, tất cả các chất độc đều không thể bị phá hủy.
Mở đầu kinh Phật lưu truyền, sẽ luôn có một câu thần chú không thu hút sự chú ý của mọi người. Nguồn gốc của thần chú này không thấy trong Tam tạng, chỉ có một số sách cổ có ghi lại và giải thích công năng của nó. Ai tu luyện tốt tụng kinh và lập võ đường, tụng chú này thì Thần ghi lại chắc chắn và tuyên bố cho. các tầng trời để đạt được nó. phước lành.
Có một Kinh Kim Cương lưu hành ở Đài Loan vào cuối trường, và câu thần chú này được ghi lại trên trang chủ của nó. Thần chú này có thể xuất phát từ cảm giác của những giấc mơ hoặc sự tập trung cao độ của một nhà sư. Nguyên tắc của nó là tôn trọng trái đất và bầu trời. Cùng với thần chú của Andi, thần chú về đất trong tiếng Tây Tạng lớn được thêm vào, cho phép hành giả niệm theo ý thích của mình.
Thần chú An Land, khi nghe đến cái tên này, nhiều người sẽ liên tưởng đến vị thần đất, vị thần công đức trong văn hóa dân gian Trung Quốc. Trong quan niệm dân gian Trung Quốc của chúng ta, thổ công là vị thần mà mọi gia đình, mọi làng xã, thị trấn, tiểu bang, quận huyện sẽ có, cũng giống như thần bếp, thần cửa, thần thành, là thần cai quản mọi mặt. dân số.
Theo truyền thuyết, từ khi sinh ra đến khi chết đi, một người có một danh phận đứng đầu trái đất, nếu người đó di chuyển trên thế giới sẽ giao cho các vị thần dưới quyền cai quản của người dân địa phương, người sẽ tiếp tục do người phụ trách. Điều này cũng giống như ghi chép trong bản nguyện ban đầu của Bồ tát Jizo. Bản nguyện ban đầu của Bồ tát Jizo nói rằng một người đi xa vì nhiều lý do. Lần chân thành., Sau đó, bất kể anh ta đi đâu, các hồn ma và thần linh địa phương sẽ hỗ trợ người này, tránh xa tai họa, và thường cảm thấy thoải mái. Điều này cũng cho chúng ta một điều mặc khải.
Người tiếp xúc mật thiết nhất với con người là ma và thần. Giống như Yuan Mei của triều đại nhà Thanh, cuốn sách mới của ông, Qi Kai, ghi lại những hành động của Qiu Xiucai kiện thần trái đất.
Qiu Xiucai là một người rất hiểu biết, nhưng anh ta luôn có một chút lơ là về ma và thần. Một lần vì thời tiết quá nóng, Qiu Xiucai đã khỏa thân ngủ trong chùa vì trời mát. Sau khi trở về nhà, bà bắt đầu ốm nặng, vợ của Qiu Xiucai rất sợ ma và thần, và cho rằng điều này là do Qiu Xiucai đã phạm thượng với thần đất. Ông đã chuẩn bị giấy hương và đến đền Thổ công để tạ tội, và bệnh của Qiu Xiucai đã được chữa khỏi.
Qiu Xiucai không những không cảm ơn vợ mà còn cho rằng đó là thần đất ức hiếp người phàm và lừa gạt cống phẩm, nên đã viết một bài văn và đến đền Chenghuang để làm đơn tố cáo. Nhưng hơn mười ngày không thấy phản ứng gì, còn tưởng rằng Thành Hoàng đang bảo vệ thuộc hạ, bèn viết bài văn đem thiêu ở chùa Thành Hoàng. Đêm đó, Qiu Xiu có một giấc mơ, ông ấy mơ thấy mình đến chùa Chenghuang, trên tường chùa có hai bài văn phàn nàn của ông, đều do Chenghuang viết.
Trong bài viết đầu tiên, Chenghuang đồng ý với lời phàn nàn của Qiu Xiucai và cảm thấy rằng Thần Đất bị nghi ngờ gian lận để lấy cống phẩm nên đã cách chức Thần Đất để điều tra. Phần thứ hai là Qiu Xiucai không tôn trọng thần linh và dễ bị kiện tụng, muốn đánh ông ta 30 lần ở một quận lân cận để làm theo. Sau khi Qiu Xiu tỉnh lại, anh ấy cảm thấy nếu không phải ở một quận lân cận, anh ấy sẽ không bị loại ván này. Sau đó, một vị quan cao đến ngôi đền để thành kính dâng hương, ông đã bị phá vỡ vô cớ và ra lệnh bắt kẻ giết người, Qiu Xiucai và một số người đến xem buổi biểu diễn, vị quan cao rất tức giận khi nhìn thấy anh ta và ra lệnh anh ta bị đánh 30 lần. Khi đó Qiu Xiu mới biết rằng những gì ma và thần nói hoàn toàn không phải là tốt hay xấu.
Chúng ta thường đến các ngôi chùa để thắp hương lễ Phật, tụng kinh, trì chú, cầu xin sự gia hộ của chư Phật, chư Bồ tát để hóa nguy thành an. Chư Phật, chư Bồ tát tiếp nhận ý niệm của chúng ta, và trong khi phù hộ cho chúng ta, chính những ma, thần này mới thực sự giải trừ tai họa cho chúng ta. Ví như chư Phật, chư Bồ tát dường quốc, chư thiên ma này là những vị quan công hầu cận dân ta. Từ quan điểm của Phật giáo bí truyền, các vị Phật và Bồ tát có thể hóa thân vô hạn, chẳng hạn như Bồ tát Guanshiyin và Địa Tạng Vương Bồ tát có khả năng hóa thân khác nhau, được nhiều lợi ích bằng cách thể hiện các nghiệp và pháp thân khác nhau phù hợp với trình độ của chúng sinh.
Mantra of An Earth không chỉ là một câu thần chú trên danh nghĩa mà có tác dụng lên Thần Đất hoặc thuộc về Thần Đất. Vùng đất yên bình này thật ra tất cả đều là ma và thần ở bên ổn định, từ nhỏ mà nói, bọn họ giống như ma và thần của các phương đông, tây, bắc, nam của Trung Quốc ở thời gian và không gian của chúng ta ở đại địa. , nó là nơi căn bản của Phật giáo ngũ đảng của Mật giáo. Về phương diện cư sĩ, thần chú này tuy không có nguồn ghi trong kinh Phật nhưng rất có căn cứ, bất cứ người trần thế hay ma địa phương, thần đất, thần thành phố, long vương,… đều có thể xoa dịu.
Ai niệm được câu thần chú này đều có thể làm cho ma và thần vui vẻ, đồng thời có thể cải biến vận mệnh của chính mình. Những ai ốm yếu, bệnh tật, bồn chồn, không kiên nhẫn tìm cách cảm ứng thì nên thực hành câu thần chú này. Câu thần chú này không phải là một câu thần chú lớn, nhưng nó là câu thần chú nhẹ nhàng nhất. Nhiều người thực hành câu thần chú này có thể cảm nhận được thần đất vì trong lòng họ tôn kính thần đất, nếu là long vương hay các ma, thần khác thì họ phải là hình ảnh tôn kính trong lòng.
Thần Chú Thổ Công thích hợp niệm hoài, niệm được hơn triệu thì tự nhiên có của cải, gặp nhiều khó khăn cũng có ma, thần giúp đỡ.
Thực hành thứ tự
Nan Wu Ji Zang King Bồ tát (ngàn lần)
Thần chú hướng tâm của Địa Tạng Vương Bồ tát (ngàn lần)
Om, hi da, damani chặt chẽ, swaha.
Mantra of Ann Land (Ngàn lần)
Ý tưởng chung
Na Mo Sam Mando, Mu Tuonan, Om, Dulu Dulu, Ground Tail, Stud
Tiếng Phạn
Lấy ba Mandas, Budanang, Om, Dulu Dulu, Bili TV Yeah, Swaha.
Mantra of Light (bảy hoặc hai mươi mốt lần)
Tâm kinh (ba lần)
Lưu ý: Long vương không chỉ có ở dưới biển, mà ở trên trời, trên không, trong núi sâu, nếu có thể nắm giữ thần chú của đất thì có thể cảm nhận được Long vương ở địa phương nào. bạn sống. Bản tiếng Phạn của Thần Chú Địa Tạng đã tham khảo nhiều tài liệu, người ta tin rằng hai ký tự ở cuối địa cầu là chữ viết tắt của Thần Chú Công Ty, còn bản Phạn ngữ là sự phục chế của Thần Chú Công Ty. . Chọn một trong hai phiên bản này và đọc lại chúng một cách tự tin.
Phụ lục Giai thoại về Đền thờ Thổ Công
Do ông chú Niên Bách Ngạn có thêm một cô con gái nhỏ, cưỡi ngựa tháng đầu tiên, ông chú định đi chùa Địa Tạng núi Ziwei để cầu phúc nên bắt học trường cuối cùng rồi đến đó. Đền đất núi Ziwei là một ngôi đền cổ kính hương trầm ở địa phương cuối trường, nơi thờ nhiều vị thần trong truyền thuyết của địa phương.
Trong chuyến đi cầu phúc này, Bác già và Mô Xê đã giải thích về hai truyền thuyết của Miếu Đất.
1. Chenghuangye không chịu di chuyển
Núi Ziwei có độ cao lớn hơn, đền Didi nằm trên đỉnh núi, và một ngôi đền Chenghuang mới vẫn đang được xây dựng trên sườn núi. Địa chỉ ban đầu của chùa Chenghuang là một nơi phồn hoa ở thị trấn, tuy nhiên với sự phát triển của nền kinh tế, nó không thể thoát khỏi sự tàn phá của các chủ đầu tư, ngôi chùa cũ ban đầu đã bị phá bỏ.
Khi các lãnh đạo quận và các nhà phát triển dự định phá bỏ ngôi đền, Chenghuangye đã giao ước mơ cho một số quan chức cấp cao, nói rằng anh ta đã quen với cuộc sống và không muốn di chuyển, vì vậy họ sẽ không di chuyển. Nhưng trước quyền lợi, ông xoay xở nhiều nên đã phá bỏ ngôi chùa như thế này.
Nếu bạn không phá dỡ nó cũng không sao cả, bạn sẽ chết ngay khi bạn phá bỏ nó, một cái chết có thể là do tai nạn, nhưng cũng có rất nhiều người chết. Sau đó, nữ thần được yêu cầu thực hiện một lời thú nhận để giao tiếp với Chenghuangye. Nữ thần nói rằng cha của Chenghuang (trong tiếng địa phương của từ Father, có nghĩa là ông nội) đã kêu gọi họ không được di chuyển, và họ sẽ gặp rủi ro nếu không nghe lời chào.
Nhưng bất chấp điều này, một phần của ngôi đền Chenghuang đã bị phá bỏ là một kết luận bị bỏ qua. Nếu sự phát triển tiếp tục được tiếp tục, các nhà lãnh đạo quận sẽ cưỡng chế phá bỏ ngôi đền Chenghuang và hứa với Chúa Chenghuang rằng ngôi đền sẽ được xây dựng lại ở núi Ziwei.
Một ngôi đền Chenghuang mới đang được xây dựng trên sườn núi Ziwei, người ta nói rằng người ta vẫn chết trong quá trình xây dựng ngôi đền mới. kết quả của các nhà phát triển và các nhà lãnh đạo quận, cuối cùng, Xuezhen không dám trông giống nhau.
Thứ hai, vị thần lớn nhất trong khu vực địa phương.
Đền đất núi Ziwei chủ yếu thờ thần đất, tức là thần đất. Di Gong là một vị thần rất nhỏ trong tâm thức của người dân thường, nhưng nó là vị thần lớn nhất trong các học giả địa phương.
Theo truyền thuyết, vua của Vân Nam Wu Sangui trong một lần đến núi Ziwei gặp nạn, Wu Sangui vì đói và lạnh đã được một ông già sống trên núi cứu giúp. ngày nhưng không thấy đâu, nhìn ngôi nhà mình ở, hóa ra là Đền Đất trên núi. Ngô Sảng tỏ lòng biết ơn thần đất đã cứu giúp, sau khi trở về Côn Minh, ông liền hạ lệnh sắc phong làm đệ nhất thần thổ địa, và đền thờ ông là Miếu đất kinh đô.
Sau Cách mạng Văn hóa, ngôi chùa ban đầu bị phá hủy và được tôn tạo lại quy mô như hiện nay, tam giáo trong chùa đất được hợp nhất, các nhân sĩ Nho, Phật, Lão giáo đều sinh sống và tu hành tại đây. Nhiều tín đồ cũng đến để cầu phúc và thắp hương, trên người họ cũng quấn những tấm khăn hoặc khăn đỏ để đáp ứng yêu cầu.
Đối với các vị thần như thần đất mà ông tôn thờ, Mộ Dịch niệm chú như thần chú An cư, rồi về cúng dường, mong muốn bảo vệ dân chúng một bên, mưa thuận gió hòa!
Hai sự giới thiệu của một Thần chú Trái đất
Tác giả: Fortune Pawn
Cảm ứng một
Của cải gắn liền với tất cả mọi người, ai cũng phải ăn mặc và ăn ở. Tuy nhiên, một số người có vận may kém về tài chính, chăm chỉ làm việc ngày đêm nhưng vẫn không được cải thiện nhiều. Tất cả những điều này là nhân quả của tiền kiếp, ảnh hưởng đến kho bạc của mọi người. (Lưu ý: Không có thuật ngữ "ngân khố" trong Phật giáo, nhưng những đau khổ, hạnh phúc và vận rủi của con người đều liên quan đến nghiệp của chính họ, có thể thay đổi bằng cách thực hành theo Phật giáo)
Ngân khố không dồi dào, công sức bỏ ra không nhiều, Curry không có tiền. Thần chú Vùng đất an toàn mà tôi luyện tập, tuy là một chú thuật nhỏ của Lãnh chúa nhưng cũng khá kỳ diệu và hiệu nghiệm, nó cũng là nghiệp chướng cho mọi người, nó có tác dụng rất lớn trong việc bổ sung kho bạc của chính mình. Nhắc đến Địa Chủ chắc hẳn mọi người đều rất quen thuộc. Vì nhìn chung lối vào chùa đều có thờ và mọi người khi vào chùa sẽ thành kính cúng bái. Công tước của Vùng đất là vị thần gần gũi nhất với chúng ta. Chúng ta giữ thần chú bảo vệ và tôn trọng và cung cấp cho Công tước của Vùng đất. Tương tự, Công tước của Vùng đất sẽ cảm thấy chúng ta và đến giúp chúng ta. Hiệu quả là có thật.
Hãy để tôi nói về tờ vé số 100.000 trong Thần chú về Vùng đất An toàn. Hãy để nhiều người biết đến phương pháp tiện lợi này, có thể nhanh chóng giải trừ nghiệp chướng, tăng tài lộc, chỉ cần có cơm ăn áo mặc là có thể yên tâm tu hành. Xin ban phước cho đồng tu, A Di Đà!
Đó là vào năm 2013, và hoàn cảnh khó khăn lúc đó vẫn không thể nào quên. Tôi đang làm kỹ thuật. Trong nhiều tình huống ở Trung Quốc, mọi người đều biết rõ rằng quỹ kỹ thuật không thể được thanh toán khi nó được hoàn thành vào thời điểm đó, và về cơ bản tất cả chúng đều đang bị truy thu. Vào thời điểm đó, số tiền dự án của tôi bị nợ trong một thời gian dài, và tôi không thể lấy lại được dù có gian xảo đến đâu. Vì vậy, cuộc sống hàng ngày gặp nhiều khó khăn, kinh tế eo hẹp. Như người ta nói, tình trạng dột trong nhà xảy ra với mưa hàng đêm. Tôi đang tuyệt vọng thì lại nghe tin dữ, ông tôi đã qua đời. Bởi vì ông nội luôn hầu hạ ta, quan hệ với ông nội đương nhiên rất thân thiết, tự nhiên đau lòng.
Theo phong tục địa phương của chúng tôi, người thân qua đời cần phải đậu xe tại nhà trong 7 ngày để họ hàng, bạn bè tỏ lòng thành kính và tiễn biệt. Tất cả người thân, bạn bè đến trong vòng 7 ngày này đều phải chiêu đãi, không được thu tiền của người thân, bạn bè. Nếu quỹ dự án không thu được thì cần một khoản tiền để lo tang lễ, và chúng tôi không thể chờ đợi được nữa. Mặc dù sẽ không quay đầu lại trong một đêm, nhưng tôi vẫn lo lắng không biết phải làm thế nào.
Trong lúc tuyệt vọng, tôi nghĩ đến lời nguyền đất đai mà tôi đang luyện tập, lời nguyền này có tác dụng kiếm tiền nhanh chóng. Tôi quyết định xin đất công cho các phước lành. Trưa hôm ấy, tôi đến miếu Thổ địa, thắp hương lễ bái rồi quỳ xuống cung kính thưa rằng: Thần đất ở trên, đệ tử hành trì thần chú, đã thành tâm trì chú, cúng dường thành kính. , và không dám lơ là. Bây giờ người đệ tử đang bị nợ tiền trả dự án, ông nội của anh ấy đã qua đời một lần nữa, và anh ấy thực sự rất khó khăn. Tôi cầu xin các vị thần của đất giúp các môn đồ nhanh chóng có được của cải vượt qua thời điểm khó khăn này. Đệ tử cúi đầu! Sau khi yêu cầu, tôi đến văn phòng xổ số gần đó để mua một tờ vé số 2 cột, và đợi công bố số trúng thưởng vào chiều hôm đó với một cảm giác mong đợi.
Khoảng năm giờ chiều, những con số trúng thưởng xuất hiện. Tôi rút ra một cặp số trong xổ số 2 cột mà tôi đã mua, và tôi đã trúng 5 chữ và nhận được giải thưởng 100.000 nhân dân tệ. Lúc đó tôi có cảm xúc lẫn lộn và thở ra một hơi dài. Không bao gồm thuế, tôi đã nhận được 80.000 nhân dân tệ, được ghi có trực tiếp vào tài khoản ngân hàng của tôi. Với 80.000 nhân dân tệ này, đám tang và cuộc sống tạm thời của ông nội có thể được thu xếp ổn thỏa và giảm bớt.
Sự cố này là điều mà tôi đã trải qua, và các học viên không ngừng bàn tán. Nay tôi nói ra để nhiều bậc cao niên có được phương pháp thuận lợi này, vĩnh viễn tránh xa nghèo khổ, đại phú đại quý, đại an khang!
Cảm ứng 2 Nhiều vị cao niên đã có những quy định khác nhau khi đọc kinh và thần chú. Từ khi còn nhỏ, tôi đã thực hành Thần chú Bình yên và Đất đai, và tôi cũng gặp phải một điều kỳ lạ.
Đó là mùa thu năm 2010, tôi đến làm việc ở một nơi tên là thị trấn Trung Lĩnh ở Tây Sơn, Trùng Khánh. Sau một ngày rảnh rỗi, tôi chỉ loanh quanh và ngắm nghía. Đi bộ chừng một cây số, đến một ngọn núi, hứng thú, vừa leo núi vừa phóng tầm mắt ra xa. Vô tình đi đến sườn núi, nhìn thấy một gian gian, nghỉ ngơi một lát liền tiếp tục đi lên núi. Dù tôi không gặp ai khác trên đường, tôi vẫn còn rất nhiều tình cảm trên đường đi.
Chỉ cần đi bộ tất cả các con đường để xem đến đỉnh núi. Trên đỉnh có một ngôi chùa nhỏ, bên trong có sân đình. Tôi bước tới gõ cửa và hỏi: Có ai không? Tôi thấy một cụ già bước ra đón, ông cụ chừng 70 tuổi, mặc một bộ quần áo miền núi bình thường, dáng người thấp bé, lưng hơi ọp ẹp, nét mặt hiền lành, Mimi mỉm cười gật đầu chào tôi: Tôi. Người gác cổng chùa ít khi xuống núi.
Ông già dẫn tôi đi thăm chính điện. Hội trường yên tĩnh và trật tự, có thể nhìn thấy mùi hương của gỗ đàn hương lá lách trong làn hương cuộn tròn tỏa sáng rực rỡ, có nghĩa là lòng thành kính và trang nghiêm không thể diễn tả được. Tôi cầm nhang, đảnh lễ Đức Phật, lấy ra một trăm tệ để cúng ông cụ, ông cụ nhẹ nhàng đẩy tay tôi ra và cười nói: Thế gian nói tiền là nhất, nhưng đây là không phải là một điều tốt. Tôi nhất quyết không nhận nên ấn tiền lên bàn thờ. Anh ta cùng ông lão chào hỏi, rất suy đoán, nói chuyện hồi lâu mới rời khỏi núi.
Tôi nghĩ đó chỉ là một chuyến tham quan núi bình thường, nhưng tôi không để tâm. Vài ngày sau, sau khi hoàn thành việc địa phương, tôi nói chuyện với một vài người bạn trong phủ về phong cảnh nơi này, tôi nói về việc thăm núi lễ Phật cách đây vài ngày. Một vài người bạn khi đó ngạc nhiên kể lại rằng trên núi có một ngôi chùa nhưng đã bị bỏ hoang từ lâu. Tôi tranh luận rằng làm sao có thể? Mọi người thấy lạ, mấy người bạn phát nguyện rằng: Trên núi có chùa, là việc của một số ít chúng ta, không thể làm sai được. Dù sao tôi cũng rảnh và mời tôi đến lần nữa.
Chúng tôi hẹn nhau vào một kỳ nghỉ, ba người bạn cùng nhau leo núi. Khi lên đến đỉnh núi, thấy cửa chùa bị khóa bằng ổ khóa lớn, chúng tôi cầm ổ khóa lên xem kỹ thì chỉ thấy những vết rỉ sét. Tôi nói rằng tôi thực sự đã vào chùa vài ngày trước. Bạn tôi nói: Bây giờ họ đã dậy hết rồi, tốt hơn hết là bạn nên gõ vào ổ khóa xem chuyện gì đã xảy ra. Vì vậy, tôi đã có một công cụ cứng và phá vỡ ổ khóa lớn.
Khi bước vào sân, tôi thấy cỏ dại mọc um tùm, hoang tàn, cảnh tượng như tôi đã thấy mấy ngày trước. Bước vào đại sảnh, bụi bặm và mạng nhện bao phủ dày đặc. Tìm khắp nơi để tìm ông lão, không thấy bóng dáng. Người bạn cười và nói: Nói đi, chùa này bỏ hoang lâu rồi. Tôi đã rất ngạc nhiên và không muốn bỏ cuộc. Anh đột nhiên ngẩng đầu lên, nhìn thấy tờ tiền một trăm tệ đặt trên bàn tỏ tình. Tôi nhanh chóng nhìn ra, đó là số tiền mà tôi đặt trên bàn vài ngày trước như một lễ vật. Bởi vì tôi đã nói với bạn bè của mình rằng số tiền cuối cùng của 100 nhân dân tệ để quyên góp là 719, trùng với số tiền cuối cùng trên bàn. Bạn bè cũng khó hiểu khi thấy điều này.
Trong suốt quãng đường xuống núi, mọi người đều nghĩ ra nhiều câu trả lời với tinh thần phấn chấn, nhưng không ai trong số họ cảm thấy thích hợp. Sau đó, tôi tình cờ gặp một chuyên gia, và anh ta hỏi, "Bạn đã thực hành Thần chú của một Trái đất từ khi bạn còn là một đứa trẻ. Bạn có đến để gặp Chúa tể của Trái đất không?"
Ngửi cái này, nhẹ nhõm!
http://zhulinziyuan.com/?p=2917&zars..._campaign=zalo
THÀNH HOÀNG
( Thần bảo hộ thành trì )
https://1.bp.blogspot.com/-hbslr14Zb...0/IMG_8492.jpg https://i.imgur.com/J33jNtr.jpg
Thành hoàng 城隍, có nơi gọi là “Thành hoàng gia” 城隍爷, là một trong những vị thần trọng yếu được tế tự phổ biến trong văn hoá tôn giáo ở Trung Quốc, là một trong bát thần (1) trong Chu quan 周官 của Nho giáo, cũng là vị thần bảo hộ thành trì được dân gian và Đạo giáo thờ phụng.
Thành hoàng là địa phương quan ở cõi âm, chức quyền tương đương với Huyện trưởng ở cõi dương (là chức quan chuyên phụ trách phúc, thọ, lộc của con người và trừng phạt cái ác, không phải là thần, xưng hô là Thành hoàng phán quan 城隍判官). Nhân đó Thành hoàng có liên quan đến thành thị đồng thời phát triển theo sự phát triển của thành thị. Thành hoàng sản sinh vào thời cổ Nho giáo tế tự, trải qua sự diễn biến và phát triển của Đạo giáo thành thần bảo hộ địa phương. Thành hoàng vốn chỉ hộ thành hà 护城河, Ban Cố 班固 trong Lưỡng đô phú tự 两都赋序 có ghi:
Kinh sư tu cung thất, tuấn thành hoàng
京师修宫室浚城隍
(Kinh sư tu sửa cung thất, khơi thông thành hoàng)
Những quy định về việc tế tự Thành hoàng hình thành vào thời Nam Bắc Triều. Thời Đường Tống tín ngưỡng Thành hoàng càng thịnh. Đời Tống đưa vào điển lễ quốc gia. Đời Nguyên phong là Hựu Thánh Vương 佑圣王. Đầu đời Minh, đại phong tước vị cho Thành hoàng thần trong thiên hạ, phân làm 4 cấp: Vương 王, Công 公, Hầu 侯, Bá 伯, hằng năm tế tự, chia ra do quốc vương cùng các vị đứng đầu phủ, châu, huyện chủ tế. Minh Thái Tổ 明太祖 nêu ý nghĩa là:
Dĩ giám sát dân chi thiện ác nhi hoạ phúc chi, tỉ u minh cử bất đắc hạnh miễn.
以鉴察民之善恶而祸福之, 俾幽明举 得幸免
(Để giám sát việc thiện việc ác của dân mà giáng họa ban phúc, đem những việc hôn ám nêu rõ ra, không vì ưu ái mà được miễn)
Chức năng của Thành hoàng
Thủ hộ thần: bảo hộ thành trì, quốc gia.
Tư pháp thần: chủ quản nhân sinh vong linh, thưởng thiện phạt ác, sinh tử hoạ phúc và tăng tiến hạnh phúc lợi ích.
Miếu Thành hoàng
Sau thời Minh Thanh, Thành hoàng trở thành chức quan của một vị thần, không phải là một vị thần minh.
Đô Thành hoàng 都城隍 do khu vực hành chính cấp tỉnh phụng tự, tương đương với Tuần phủ chốn dương gian.
Phủ Thành hoàng府城隍 tương đương với Tri phủ chốn dương gian.
Huyện Thành hoàng 县城隍tương đương với Huyện lệnh chốn dương gian.
Thành hoàng các nơi do những nhân vật khác nhau đảm nhiệm, thậm chí do bách tính nơi đó tự chọn ra. Tiêu chuẩn chọn là những chí sĩ trung liệt chết vì nước, hoặc những nhân vật lịch sử thông minh chính trực phù hợp với tiêu chuẩn của Nho gia.
Trong sách cổ dạy làm quan là Phúc huệ toàn thư 福惠全书 của Hoàng Lục Hồng 黄六鸿 viết rằng, tân huyện quan: “trước 1 ngày nhận nhiệm vụ hoặc trước 3 ngày, đến miếu Thành hoàng ở lại đó trai giới, nhằm để trong giấc mộng có được thần chỉ bảo trong khu vực quản lí của mình có án oan nào còn treo chưa giải quyết hay không.
Có một số thần minh tuy không gọi là Thành hoàng, nhưng lại có tính chất và chức năng của Thành hoàng, như Thanh Sơn Vương 青山王 ở huyện Huệ An 惠安, Tuyền Châu 泉州, Phúc Kiến 福建, miếu phối thờ có phán quan 判官, chư ti 诸司, Phạm Tạ tướng quân 范谢将军.
Khởi nguyên của Thành hoàng
Thành hoàng khởi nguyên từ việc tế tự thuỷ 水 (hoàng 隍) dung 庸 (thành 城), là một trong bát thần ở Chu quan 周官 của Nho giáo.
“Thành” 城 nguyên chỉ tường cao đắp bằng đất, “hoàng” 隍 nguyên chỉ hộ thành hào không có nước. Người xưa đắp thành để bảo vệ an toàn cho bách tính trong thành, cho nên đắp thành tường, thành lâu, thành môn cùng với hào thành, hộ thành hà. Người xưa cho rằng sự vật mà có quan hệ mật thiết với cuộc sống mọi người, có quan hệ với sự sản xuất được an toàn đều có thần, thế là “thành” và “hoàng” được thần hoá trở thành thần bảo hộ thành thị. Đạo giáo đem vị thần này đưa vào hệ thống của mình, xưng là thần tiễn trừ hung ác, bảo quốc hộ bang, đồng thời quản lĩnh vong hồn cõi âm.
Vào triều Chu, mỗi khi sau thu hoạch, đến Trừ tịch, mọi người đều “lạp tế bát thần” 腊祭八神, trong đó vị thần thứ 7 chính là Thuỷ dung thần 水庸神, Thuỷ tức hoàng 隍, dung tức thành 城, Thuỷ dung thần tức Thành hoàng thần.
Đời Hán, câu chuyện Kỉ Tín 纪信 cứu Lưu Bang 刘邦 được chép trong Sử Kí – Hạng Vũ bản kỉ 史记 - 项羽本纪 và Hán thư – Cao Đế kỉ đệ nhất thượng 汉书 - 高帝纪第一上 với những tư liệu địa phương có tương quan đều được thuật lại. Sau khi Lưu Bang được thiên hạ xưng Đế, hậu thưởng và truy phong Kỉ Tín, đồng thời ban hoàng bào gia thân, chọn khu vực khi đi săn nghỉ ngơi trong Thượng Lâm uyển 上林苑 (nay là trấn Vương Khúc 王曲) cho xây dựng miếu đường to lớn để thờ phụng, hằng năm vào ngày mồng 8 tháng 2 âm lịch tế tự, về sau trở thành miếu hội. Theo truyền thuyết, vào thời 2 đế “Văn Cảnh” 文景 (Văn Đế và Cảnh Đế - ND), để thuận ứng lòng dân, cường hoá sự thống trị, phong Kỉ Tín được phụng thờ làm Thành hoàng thần, trở thành vị thần bảo hộ thành Trường An 长安. Nhìn từ sử liệu, Thành hoàng Vương Khúc tế tự Kỉ Tín đến nay đã có lịch sử hơn hai ngàn năm, so với Thành hoàng gia Chu Du 周瑜 và miếu Thành hoàng ở Vu Hồ 芜湖 Đông Ngô thời Tam Quốc sớm hơn 400 năm.
Thời Đường, tín ngưỡng Thành hoàng đã tương đối phổ biến, rất nhiều văn nhân nhã sĩ như Đỗ Phủ 杜甫, Hàn Dũ 韩愈, Trương Cửu Linh 张九龄, Đỗ Mục 杜牧, Lí Thương Ẩn 李商隐 đều có thơ văn viết về việc tế tự Thành hoàng. Do bởi dưới sự thống trị chuyên chế phong kiến đương thời, mọi người đều hi vọng người làm quan có thể vì dân, lo cho dân, thông cảm với những nỗi thống khổ của dân, nên họ vô cùng kính trọng những vị quan vì dân làm những việc tốt này. Sau khi những vị quan đó qua đời, người dân thờ phụng xem như Thành hoàng thần, như Tô Châu 苏州thờ Xuân Thân Quân 春申君, Hàng Châu 杭州 thờ Văn Thiên Tường 文天祥, Thượng Hải 上海 thờ Tần Dụ Bá 秦裕伯, Quế Lâm 桂林thờ Tô Giam 苏缄 ...
Đến triều Minh khi Chu Nguyên Chương 朱元璋 làm hoàng đế, ông đã vô cùng hứng thú đối với Thành hoàng, bởi Chu Nguyên Chương sinh ra ở miếu Thổ Địa nên đối với thượng ti của Thổ Địa thần là Thành hoàng thần, ông vô cùng kính trọng. Năm Hồng Vũ 洪武 thứ 2 (năm 1369), Chu Nguyên Chương ban chiếu phong Thành hoàng trong thiên hạ, đồng thời quy định nghiêm nhặt đẳng cấp của Thành hoàng, phân làm 4 cấp là đô, phủ, châu, huyện. Thế là trong phút chốc miếu Thành hoàng khắp nơi trong cả nước được xây dựng nhiều như măng mùa xuân mọc lên sau cơn mưa. Chu Nguyên Chương nói rằng:
Liên lập Thành hoàng thần, sử nhân tri uý, nhân hữu sở uý, tắc bất cảm vọng vi.
联立城隍神, 使人知畏 , 人有所畏, 则不敢妄为.
(Lập các Thành hoàng thần, khiến người ta biết sợ, người đã biết sợ thì không dám làm bậy.) (trích)
Chú của người dịch
1- Bát thần 八神: tức “bát lạp” 八腊. Trong Lễ kí – Giao đặc sinh 礼记 - 郊特牲có ghi:
Bát lạp dĩ tự tứ phương
八腊以祀四方
(Bát lạp để tế tự bốn phương)
Theo Trịnh Huyền 郑玄 - Kinh học gia thời Đông Hán nói rằng, “bát lạp” gồm: tiên sắc 先啬, tư sắc 司啬, nông 农, bưu biểu chuyết 邮表畷, miêu hổ 猫虎, phường 坊, thuỷ dung 水庸, côn trùng 昆虫.
Theo https://zhidao.baidu.com/question/580659840.html, tiên sắc tức Thần Nông 神农; tư sắc tức Hậu Tắc 后稷; nông tức nông phu; bưu biểu chuyết tức lều cỏ, đầu bờ ruộng, giếng; miêu hổ tức mèo và hổ; phường tức đê; thuỷ dung tức thành hoàng 城隍; và côn trùng.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 31/5/2019
Nguồn
https://baike.baidu.com/item/%E5%9F%8E%E9%9A%8D/2316145
https://www.chuonghung.com/2019/05/d...hoang.html?m=1