Phật Giáo và Vấn đề đốt Giấy Tiền Vàng Mã

https://dialinhdatviet.files.wordpre...-chan-kinh.pdf

Kinh Cứu Khổ Trong Đạo Cao Đài - Huệ Khải

[*] Chơn ngôn viết: “Ta bà ly bà đế, 救阿救阿帝，陀羅尼帝，尼阿囉帝，� � �帝羅尼帝，

cầu ha cầu ha đế, đà la ni đế, ni ha la đế, yết đế la ni đế,
菩薩娑婆訶。」
bồ tát ta bà ha.”


Tức thuyết chơn ngôn viết: 今菩今菩提 陀羅尼帝 尼佉羅帝 菩提薩婆訶。 Kim bồ kim đề [9]đà la ni đế ni khư [10] la đế bồ đề tát bà ha [11].


http://caodaibanchinhdao.org/forum/s...ead.php?t=1207



=======

今菩今菩提　陀羅尼帝　尼佉羅帝　菩提薩婆訶

Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha.


http://thanhxuan.net/KINH-CUU-KHO-BA...97393437000146

=====

[PDF]五百名觀世音經 - QuangDuc.com
https://quangduc.com › file › ngu-bach-danh-ban-han
Translate this page
牒左啰宰也。怛塔哿達也。阿啰訶帝� �三藐三. 步塔也。怛你也塔。唵。薩哩巴。 ..... 求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼阿羅帝。� �黎. 你帝。摩訶迦帝。真陵乾帝。菩提薩婆訶。

http://hannom.nlv.gov.vn/hannom/cgi-...N%7ctxME------

======

Lời nguyện thứ 10:Nguyện tự tay cầm phướn tràng phan, bảo cái để tiếp dẫn hồn kẻ từ trần đến cõi Tây Phương Cực Lạc

http://www.tapchiliengiaocaodai.org....g-cua-muon-doi

BÀI TÁN OAI LỰC CỦA CHUỖI

A-Di-Ðà Phật thân kim sắc,
Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân,
Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di,
Cám mục trừng thanh tứ đại hải,
Quang trung hóa Phật vô số ức,
Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên,
Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh,
Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.
Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, A-Di-Ðà Phật.
Một trăm lẻ tám quả Bồ Đề
Kim Cương tám tướng hộ trì chứng minh
Úm quỷ quy ra úm tà tà xuất
Trong xanh ngoài biếc từ trước chí sau
Ô uế xuất ra lòng ta thanh tịnh
Rửa tay cho sạch cất lấy tràng ra mà lần
Một trăm tám quả Bồ Đề
Kim Cương tám tướng hộ trì chứng minh
Hạt châu con đeo vào mình
Niệm Đà Ha Chú thanh minh rõ ràng
Hai tay con nâng lấy tràng
Con đeo vào cổ con mang vào mình
Rầy con thụ Giới thụ Kinh
Con lên Thiên Đình lễ Phật chân chuyên
Trước thời khỏi tội trần duyên
Sau thời quy Phật, quy Pháp, quy Tăng
Từ rày, thuở xưa những Phật cùng Tiên
Hỏi thăm Phật tổ Ngài chuyền nơi đâu
Chốn niềm ở đất Thổ Châu
Một trăm tám quả nhiệm mầu làm sao
Trong nào quả ý nhường bao
Trên nào quả ý chép vào trong Kinh
Tai nghe dạ nhớ cho minh
Ba quả Tam Thế Phật đình chẳng sai
Bảy quả Thất Thập Như Lai
Phật ở Tây Đài cứu hộ mười phưong
Năm quả Năm Thế Ngũ Phương
Cứu khắp thiên hạ bốn phương thái bình
Ba mươi ba quả trở lên, Phật đình công đức vô biên
Mười tám quả Thập Bát La Hán cứu chuyền trầm luân
Một quả thì độ lấy thân
Hai quả hiện thần, bốn quả phụ mẫu, thập ân ngày dày
Năm quả năm Tướng sắp bày
Sáu quả ngày dày đã có Đức Phật người độ cho ta
Bảy quả Thập Bát Tra La
Thi tài Công Đức để mà độ thân
Sáu quả Bồ Tát kim ngân
Bảy quả hiện Thần Thập Bát Trà La
Một trăm tám quả Di Đà
Hai tay nâng lấy tràng ra mà lần
Ngồi niệm cho cần, đứng niệm cho cần
Cất lên một tiếng, tay lần hạt châu
Đứng ngồi thời niệm cho mầu
Đã có Đức Phật trên đầu, người độ cho ta
Mai sau một trăm tuổi già
Đã có Đức Phật Di Đà
Người dẫn về Tây Phương Cực Lạc.

Chú: Kim bà kim bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà ra ny đế ny ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha dà đế, chơn lăng càn đế, bồ đề tát bà ha ( 3-7-21 lần )

http://www.huongdaoonline.net/2018/0...at-hinh-anh/3/

南無直至菩提永離惡獸觀世音菩薩

持誦《高王觀世音真經》能滅生死苦 消除諸毒害


淨口業真言
唵，修唎修唎，摩訶修唎，修修唎，� �婆訶

淨身業真言
唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩� �，娑婆訶

淨意業真言
唵，縛日囉怛，訶賀斛

安土地真言
南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕� �地尾梭訶

南摩本師釋迦牟尼佛(三稱)

八大菩薩名號

南摩觀世音菩薩摩訶薩，
南摩彌勒菩薩摩訶薩，
南摩虛空藏菩薩摩訶薩，
南摩普賢菩薩摩訶薩，
南摩金剛手菩薩摩訶薩，
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩，
南摩除蓋障菩薩摩訶薩，
南摩地藏王菩薩摩訶薩，
南摩諸尊菩薩摩訶薩。

開經偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實義。


《高王觀世音真經》

觀世音菩薩，南無佛，南無法，南無� �，佛國有緣，佛法相因，常樂我淨，� ��緣佛法，南無摩訶般若波羅蜜，是大 神咒，南無摩訶般若波羅蜜，是大明� �，南無摩訶般若波羅蜜，是無上咒，� ��無摩訶般若波羅蜜，是無等等咒。

南 無淨光秘密佛，法藏佛，獅子吼神足� �王佛，佛告須彌燈王佛，法護佛，金� ��藏獅子遊戲佛，寶勝佛，神通佛，藥 師琉璃光王佛，普光功德山王佛，善� �功德寶王 佛；過去七佛，未來賢劫千佛，千五� �佛，萬五千佛，五百花勝佛，百億金� ��藏佛，定光佛；六方六佛名號：東方 寶光月殿月妙尊音王佛，南方樹根花� �佛，西方皂 王神通燄花王佛，北方月殿清淨佛，� �方無數精進寶首佛，下方善寂月音王� ��；無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛， 彌勒佛，阿閦佛，彌陀佛。

中央一切眾生，在佛世界中者、行住� �地上，及在虛空中，慈憂於一切眾生� ��各令安穩休息，晝夜修持，心常求誦 此經，能滅生死苦，消除諸毒害。

南無大明觀世音，觀明觀世音，高明� �世音，開明觀世音，藥王菩薩，藥上� ��薩，文殊師利菩薩，普賢菩薩，虛空 藏菩薩，地藏王菩薩，清涼寶山 億萬菩薩，普光王如來化勝菩薩，念� �誦此經。

七佛世尊，即說咒曰：「離婆離婆帝� �求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，� ��離尼帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，娑婆 訶。」(七遍)

十方觀世音，一切諸菩薩，誓願救眾� �，稱名悉解脫，若有智慧者，慇懃為� ��說，但是有因緣，讀誦口不輟，誦經 滿千遍，念念心不絕，火燄不能傷，� �兵立摧折，恚怒生歡喜，死者變成活� ��莫言此是虛，諸佛不妄說。高王觀世 音，能救諸苦厄，臨危急難中，死者� �成活，諸佛語不虛，是故應頂禮，持� ��滿千遍，重罪皆消滅，有福堅信者， 專攻受持經.


迴向

願以此功德，普及於一切，誦滿一千� �，重罪皆消滅。

https://blog.xuite.net/cwho1668/hkbl...AF%92%E5%AE%B3

===


上一頁 目錄 下一頁

高王觀世音經


　　　　高王觀世音經

　　　　淨身咒

　　脩多利　脩多利　脩摩利　娑婆� �

　　　　淨口咒

　　脩利脩利　摩訶脩利　脩脩利　� �婆訶

　　　　安土地咒

　　南無三滿哆　母馱喃　唵　度嚕� �嚕　地尾　薩婆訶

　　已上三咒凡誦經先須每誦七遍

　　　　消萬病咒

　　唵　室哩哆　室哩哆　軍吒利　� �[口+縛]賀

　　　　七佛滅罪咒

　　唵　牟尼牟尼　三牟尼　薩[口+縛]賀

　　　　解冤結真言

　　唵　三陀囉　伽陀　娑婆訶

　　　　佛母準提神咒（誦此咒能避� �神野鬼）

　　稽首歸依蘇悉帝　頭面頂禮七俱� �　我今稱讚大準提　惟願慈悲垂加護� ��南無薩哆喃　三藐三菩陀　俱胝喃　 怛姪他　唵　折隸主隸準提　娑婆訶

　　　　往生咒（此咒如遇難產，虔� �誦之，數遍即產應驗。此咒比大悲咒� ��淨土往生咒多兩句。）

　　曩謨阿彌多婆夜　哆他伽哆夜　� �地夜他　阿彌唎都婆毗　阿彌唎哆　� ��耽婆毗　阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌 利哆　毗迦蘭帝　阿彌利哆　毗迦蘭� �　伽彌膩　伽伽那　枳多迦隸　娑婆� ��

　　已上五咒均宜虔心持誦，自獲應� �。

　　　　佛說高王觀世音經

　　觀世音菩薩，南無佛，南無法，� �無僧，佛國有緣，佛法相因，常樂我� ��，有緣佛法。南無摩訶般若波羅蜜， 是大神咒；南無摩訶般若波羅蜜，是� �明咒；南無摩訶般若波羅蜜，是無上� ��；南無摩訶般若波羅蜜，是無等等咒 。南無淨光秘蜜佛、法藏佛、師子吼� �足幽王佛，佛告須彌燈王佛、法護佛� ��金剛藏師子游戲佛、寶勝佛、神通佛 、藥師琉璃光佛、普光功德山王佛、� �住功德寶王佛、過去七佛、未來賢劫� ��佛、千五百佛、萬五千佛、五百化身 佛、百億金剛藏佛、定光佛、六方六� �名號，東方寶光月殿月妙尊音王佛、� ��方樹根花王佛、西方皂王神通燄花王 佛、北方月殿清淨佛、上方無數精進� �首佛、下方善寂月音王佛，無量諸佛� ��多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿[門@(人/(人+人))]佛、彌陀佛。中央一切眾生，在佛世� �中者，行住於地上，及在虛空中，慈� ��於一切眾生，各令安隱休息，晝夜脩 持，心常求誦此經，能滅生死苦，消� �於毒害。那摩大明觀世音、觀明觀世� ��、高明觀世音、開明觀世音、藥王菩 薩、藥上菩薩、文殊師利菩薩、普賢� �薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩，清涼寶� ��億萬菩薩，普光王如來化勝（編者註 ：「勝」疑為「身」。）菩薩。念念� �此偈。七佛世尊，即說咒曰：離波離� ��帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉 帝，毗離尼帝，摩訶迦帝，真靈乾帝� �娑婆訶。

　　十方觀世音　　一切諸菩薩　　� �願救眾生　　稱名悉解脫
　　若有智慧者　　慇懃為解說　　� �是有因緣　　讀誦口不綴
　　誦經滿千遍　　念念心不絕　　� �燄不能傷　　刀兵立摧折
　　恚怒生歡喜　　死者變成活　　� �言此是虛　　諸佛不妄說

　　　　佛說高王觀世音經

　　高王觀世音　　能救諸苦危　　� �危急難中　　死者變成活
　　諸佛語不虛　　是故應頂禮　　� �誦滿千遍　　重罪皆消滅
　　薄福不信者　　專貢受持經

　　　　念八大菩薩名號

　　南無觀世音萻薩摩訶薩　　南無� �勒菩薩摩訶薩
　　南無虛空藏菩薩摩訶薩　　南無� �賢菩薩摩訶薩
　　南無金剛手菩薩摩訶薩　　南無� �吉祥菩薩摩訶薩
　　南無除蓋障菩薩摩訶薩　　南無� �藏王菩薩摩訶薩
　　南無諸尊菩薩摩訶薩

　　願以此功德　　普及於一切　　� �滿一千遍　　重罪皆消滅

　　　　誦經感應

　　昔高歡國，一人姓孫名敬德，本� �稱為孝子。後犯事擬斬，夢中見觀音� ��薩，口授此經，言之再三，叫他念一 千遍，此罪能免。敬德念過一千遍，� �然刀不能傷。
　　又一人姓張名正心，年僅二十，� �生異瘡，寢食俱忘，命在旦夕。誦此� ��一千遍，瘡愈病好，壽至九十六歲而 終。
　　又一婦人陳氏，懷孕七箇月，生� �。兩腳先出，母子料無全生。公婆并� ��夫，共誦此經一千遍，兩腳仍入腹， 三日後生下一子，母子無恙，此子後� �兩榜。此皆前代傳言不足為據，余幼� ��此經，何止千遍，遊宦四任，三十餘 年，九子四女，若非誦經之功，能如� �乎？今捐捧重刻遍送諸大人君子，公� ��時誦念此經，自有感應，今并將現時 誦經感應者記序於後。
　　山陰吳國鼎，字卜世，居恒敬誦� �王經。於乾隆十二年，四月二十五日� ��午間假寐，見兩小童進內，一見隨即 退出。卜世問：「是何人？」憑空答� �：「此痘神也。」又問：「因何即出� ��」答曰：「因汝敬誦高王經，故避去 。」是年五月初一日幼子幼女，同日� �痘，其險異常，俱獲無恙。蓋緣心信� ��王經，故爾感應默佑。
　　山陰何世傑之母田氏，於乾隆十� �年九月內，因世傑患蠱，醫藥罔效，� ��許敬誦高王經一千遍，印經一千二百 卷，祈保世傑病痊。於次年三月內，� �傑痼疾得瘳。
　　桐鄉章曹氏，住玉溪鎮，一墻門� �，比居者二十餘家。氏自夫亡，虔誦� ��王經，同居各戶，亦皆倣誦。惟某戶 素不信佛，不願誦讀。乾隆二十一年� �浙省大疫，凡誦經各戶俱無恙，獨某� ��四日不啟門，鄰里探視其家口已皆病 瘟不起矣。氏子家珍家祥先後為余述� �事，錄之以為謗佛者警。
　　乾隆四十八年十月二十六日，李� �因子痘症，六日求醫不效，願許高王� ��一百卷遂愈。
　　運臺常公，每日上院回，必將奉� �所諭公事，及外間見聞，向朋友備述� ��遍，以便循照辦理也。一日者，聞朱 中丞說有公案一節，頗有關粵東風俗� �中丞駐節皖江時，每請乩仙，凡有可� ��可疑之獄讞，及閭閰之隱疾，時時問 之，無不應。是日有仙降壇，中丞問� �仙縱去來，仙云：「現須往嶺南一行� ��其地洋面多盜，珠江又有花艇狹邪之 事，以致淫殺二字，上干天怒。佛法� �悲，不忍蚩蚩者同罹於罪案，令我往� ��地，勸諭眾生虔誦高王觀世音經一萬 遍，以黃豆記數，誦滿將豆送入海中� �以解罪過。」又於乩上批云：「數年� ��後，汝之責也。」是以中丞早知有粵 東之調矣。夫中丞當代名儒大臣，豈� �以神道設教，然福善禍淫之報，備載� ��書者，不可枚舉，特世人習誦焉而不 知脩省耳。
　　今春予患心悸之症，忽於未病前� �半月，夜夢先慈諭云：「汝食口腹而� ��殺生畜，又不守持殺不食之家規，殆 將病矣。」予跪泣請曰：「將何治之� �」先慈曰：「速誦高王經，自能消災� ��厄，切勿忘記！」嗚呼！先慈棄養越 今十有六年矣，而父母愛子之心，幽� �間隔，猶以疾病憑夢告誡。予醒而凜� ��。因憶及中丞所述仙語，勸人誦高王 經事，更信而可遵矣。茲謹立願虔誦� �萬遍，刊經五百部，廣為傳布。并將� ��丞所述仙語附錄經後，以冀善男信女 虔誦此經時，觸目警心，永不再犯淫� �二字。倘予不死，得與嶺南諸善士共� ��遊於春臺壽域中，是亦予之大幸也夫 。時乾隆六十年歲次乙卯仲春心出家� �，仁和汪彭壽敬述。

　　　　高王經原起

　　昔五代時，有高歡國王，為相州� �主，好殺。適寶藏官孫敬德誤犯重法� ��囚禁就死。忽夢見一僧曰：「汝持誦 觀世音經一千遍，當脫刑名。」敬德� �：「今在禁中，安得經典？」僧曰：� ��吾口授汝。」睡覺，敬書便無忘失， 虔心誦念，得九百遍，文案已成，王� �令赴市斬之。敬德問監使，市之遠近� ��監使者曰：「問之何故？」敬德曰： 「時夜夢，一僧令持觀世音經千遍，� �得免死。今尚欠一百，請求緩行，隨� ��急念滿數。」至巿，監使宣敕斬之， 身首不損，刀折三段。呈王，王駭提� �：「汝何幻術，令得如此？」敬德曰� ��「實無幻術，因在獄中畏死，祈禱觀 音，忽夢一僧教誦觀世音經一千遍，� �福如是。」王謂敬德曰：「汝勝於我� ��與佛何異。」王喚典獄者，書是經， 令諸罪人合死者，各持誦千遍，斬之� �取驗悉應。王乃敕下，令民普誦，用� ��福果。世遂傳稱高王觀世音經云。

http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/001/011.htm

No. 648-A 西來妙諦序

盖聞。虞廷十六字。衍心法治統之傳� �
太上五千言。闡道德神仙之旨。粵稽� �典。悉寓真詮。溯三教之同源。惟經� ��易登羣生於覺岸。在佛言慈。是以淨 域靈根。辯才無礙。梵宮秘笈。慧業� �聞。用能廣濟度之梯堦。豈第結因緣� ��香火哉。今涵虗子。固玄下弟子也。 兼修戒定之力。發生刊布之心。冀警� �乎同門。藉宣揚為程課。遂取貝葉心� ��之所秘藏。優婆夷塞之所受持。集以 成書。壽諸世域。引枝尋源。資其發� �。如高王觀世音經般若波羅蜜多心經� ��品經呪綜卷。錄呈
呂帝師牟尼文佛。閱定嘉之。命以西� �妙諦。顏其帙。嗟乎釋氏之教。[A1]已久晦矣。彼其七心多妄。四縛易嬰� �徒嫌鑿柄之機鋒。誰作當頭之棒喝。� ��君獨吹光藜火。披礫恒沙。思開清淨 之門。俾入毗盧之界。願可云宏矣。� �說者謂。大藏琅函。遺編充棟。法門� ��律。妙旨傳燈。悟入無言。證成因果 。菩提明鏡。無相胥歸。何必晨鐘暮� �。始勗虔修乎。抑知文字之益。所以� ��真緘諷習之勤。所以袪慾障。茲雖倉 分稊米。寔足囊括三乘。誠解研鑽。� �殊薪傳衣鉢。將使情田自穫。性海無� ��。胸羅卍字。皈命金天。三年面壁。 大眾到梅子熟時。一笑拈花。居士聞� �樨香否。果識即心是佛。奚論無色非� ��。則不徒提暢宗風。而信[A2]已門開甘露。不有大覺入寶山。而手� �空。如是我聞。使頑石之頭能點。

光緒戊寅歲夏同玄求是子謹序於武林� �花仙舘退省室

No. 648-B 後䟦

夫高王觀世音經。般若多心經。大悲� �羅尼神呪。準提呪。傳世最久。信奉� ��誦者廣。而消愆獲福者無窮。故靈騐 寔跡。載諸各經呪本者。不知凡幾也� �然雖有刊布或經本或呪圖。未能彚輯� ��固屬易於印送。究未成集闕然也。(� �)素崇玄學。未諳禪修。先荷大士甄錄 。上智傳派。復蒙
佛恩授記。悟靜頒名。沐
聖德之栽培。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]涓涘之罔報。就於同善錄中所輯禪宗� �呪齋期。錄出壽世。以便崇奉者朝夕� ��持。不致卷軸紛紜。其靈騐事實。同 善錄中。按篇俱在。茲不刊列。庶昭� �捷。並倩同玄樂君石友。恭楷付梓。� ��儲西湖昭慶慧空經房。印造流通。以 廣其傳。

時光緒戊寅歲　悟靜周上智敬䟦

No. 648
[1]佛說高王觀世音經註釋

○淨口業真言

淨者。洗滌而蕩盡之。凡人造業。不� �言行兩端。口過尤為易犯。必淨滌之� ��方可修真養性也。

修利修利

修者。修持之謂。利者利[A3]己而兼利人也。兩句複之重言。以申� �之也。

摩訶修利

摩訶。大也。大有所修持。而後能利� �。

修修利

愈修愈利也。

薩婆訶

薩者。見也。婆者。一切平等也。訶� �。一切法無因寂靜。無住清淨。不生� ��滅之義。言佛力普照。無分貴賤智愚 。盡致之清淨不生不滅也。

○淨身真言

身兼視聽行動。言淨身者。即非禮勿� �。非禮勿聽。非禮勿動之謂。獨舉言� ��兩端。即謹言慎行也。

修多利修多利

修身之道多端。必多方修之。方能有� �也。

修摩利

摩即摩訶也。言能修者。其利必大。� �摩訶修利。句淺深有別。

娑婆訶

娑者。一切法平等。婆者。無言說義� �訶者。一切法無因。寂靜無住。清淨� ��生不滅之義。言佛無言說。無分貴賤 智愚。盡致之清淨不生不滅也。

○安土地真言

人生履后土。而戴皇天。后土安。皇� �亦安矣。人當謹言慎行。後必求可對� ��地而無愧。故淨身後。必安土地。

南無三滿多沒䭾喃

天地以一萬二千年。為一劫。自混沌� �。空無所有。天開於子。地闢於丑。� ��生於寅。人物漸生而漸滿。故云三滿 劫。交至酉戌亥。人物漸稀而漸少。� �云三減劫。是謂沒䭾喃。沒無也。䭾� ��也。沒䭾喃者。言地無所載也。佛之 修行。從三滿劫。修至沒䭾喃。三減� �。方成大道。

○石亭和尚云。釋迦修行。經三滿劫� �第一阿僧祇滿劫。奉事寶相佛。至千� ��等。第二滿劫。承事燃燈佛。至千佛 等。第三滿劫。供養勝觀佛及千佛等� �一一無空過者。交至莊嚴減劫。初閻� ��人壽八萬四千歲。身長八丈。凡過百 年。命減一歲。身減一寸。過千年。� �減十歲。身減一尺。如是減至十歲。� ��存一尺。盡矣。於減劫中。度生無量 。前三滿劫。即是三增劫。凡過百年� �身增一寸。命增一。歲至千年。身增� ��尺。命增十歲。如是增至八萬四千歲 。身增八丈。如是三滿三減。為三大� �僧祇劫。釋迦方稱萬德圓滿。

唵

唵有二說。一指諸鬼神聽。一指流注� �生滅義。此應指不生滅義而言。

度嚕度嚕

嚕者。合胎生卵生濕生化生而言。言� �之普度一切也。

地尾薩婆訶

尾者。地之極邊也。自中國蠻貊。至� �月所照霜露所墜之地。皆是也。薩婆� ��。[A4]已註上文。言佛法普照。無分東西南� �。中夏夷狄。盡度之而致清淨不生不� ��也。

○上二句。合千古言。此句指天下言� �通節總言遍古今。合天下。佛於其中� ��普度一切也。

佛說高王觀世音經

觀世音經眾矣。而言高王觀世音經者� �以是經為高王國所傳出。較西藏諸經� ��尤為可信。曰佛說者。以是經為觀世 音之所親授。較他經為倍可珍也。

觀世音菩薩。

觀世音者。觀世間善惡因由也。菩之� �言照。薩之為言見。觀世間善惡因由� ��而照見之也。

南無佛。南無法。南無僧。

南無者。歸依也。佛家以佛法僧為三� �。佛即性之體。即儒家天命之謂性。� ��無佛者。明心見性。法即修行之道。 即儒家率性之謂道。南無法者。修持� �至於明心見性也。僧大眾之謂。南無� ��者。教大眾修持。而歸於心見性。即 儒家修道之謂教也。

佛國有緣。佛法相因。

相因即歸依也。言與佛國有緣者。方� �歸依佛法。

常樂我靜。有緣佛法。

常者。終身如一日。靜常作淨觀。下� �光兩字可見。所謂主靜立人極也。不� ��專指清淨寂滅說。終身能以主靜為樂 者。方謂有緣佛法。

南無摩訶般若波羅蜜。是大神呪。南� �摩訶般若波羅蜜。是無上呪。南無摩� ��般若波羅蜜。是無等等呪。

波羅蜜者。彼岸也。彼岸即佛之明心� �性地位。般若者。言有智慧。善破一� ��煩惱。轉為妙用也。摩訶者。大也。 波羅蜜者。有六。或布施。或持戒。� �忍辱。或精進。或禪定。或智慧。各� ��六度之一。惟一般若。能破一切煩惱 。則六度兼該。萬行俱偹。當下即具� �體。即儒家所云。我欲仁斯仁至矣之� ��。俚語所云。放下屠刀。立地成佛。 是也。大神者。言其至神速也。大明� �。言其至明亮也。無上者。言其無可� ��也。無等等者。言其莫與匹也。

○自始至此為一段。

○石亭和尚云。是大神呪者。能驅生� �之魔。是大明呪者。能破長夜痴暗。� ��無上呪者。般若是最上發心。是法中 王。所以無上也。是無等等呪者。般� �是六度之第一義。無佛與之等齊也。

南無淨光秘密佛。法藏佛。

淨光者。頂上淨字說下。即波羅蜜也� �淨而日光。則知當作靜字解。秘密對� ��言解說。言歸依佛法者。不用語言解 說。而使性光常靜。方是佛藏正法。

師子吼神足幽王佛。

師與獅通。釋迦初生。自行七步。一� �擎天。一手指地。張目四顧。如師子� ��。以示上天下地。惟我獨尊。而神足 徧照幽冥也。

○石亭和尚云。神足通佛。得六通而� �道。六通者。天眼通。天耳通。他心� ��。宿命通。漏盡通。神足通。即如意 通。神足通者。於一剎那。而到四天� �也。幽王者。所處靜寂而不動也。

佛告須彌燈王佛。法護佛。

金剛經所載。如來告須菩提云。我於� �燈佛。師法無所得。葢佛法必心無所� ��。故告須菩提。法無所得。正所以護 持佛法也。

金剛藏師子遊戲佛寶勝佛神通佛。

金剛藏所載。有色相有空相。所載莊� �法像。變化神妙。皆如師子遊戲於世� ��。世人以此謂佛之勝境。而寶貴之。 其實不過佛之神通耳。

藥師瑠璃光佛。

藥以療病為功。師以訓導為能。琉璃� �。借佛國帝青寶石。極其明淨者。以� ��佛身。言醫治眾生。必先性體。極其 光明也。

普光功德山王佛。

佛居山中。而功德普徧十方。即儒家� �被四表。格於上下也。

善住功德寶王佛。

作善功德。住於一方也。

過去七佛。

石亭和尚云。一梵語毗婆尸佛。華云� �光圓滿。二梵語尸棄佛。華云大智光� ��。即根本智。三梵語毗舍浮佛。華云 徧一切自在。四梵語拘留孫佛。華云� �斷煩惱。五梵語拘那含牟尼佛。華云� ��仁寂默。以寂默故。不住生死。以能 仁故。不住涅槃。悲智雙運。利物無� �也。

○以上皆指修持[A5]已成者焉。

未來賢劫千佛。

按三十佛國記所載。賢劫千佛名。千� �兒生於恒水上流國。其母生一肉胎。� ��之恒水。為他國王收養。後長大。甚 勇徤。所往征伐。無不摧服。次伐其� �生本國。國王大憂。其母夫人。登城� ��高樓。語云。汝是我子。何故作逆倫 事。始不信。後詳言之。則放弓。伏� �其母。而拜其父。世儒以佛為無父無� ��。故他佛出處皆不載。此獨舉之。

千五百佛。萬五千佛。五百化身佛。� �億金剛藏佛。

賢劫千佛佛名也。而以未來貫下者。� �以借喻未來修持者而言。

定光佛。

即普光王如來也。此獨舉定光者。葢� �定而後能靜。無論過去未來。欲求靜� ��。必先求定耳。通卷所稱佛名。皆有 至理。豈泛然雜舉。

○淨光秘密佛至此為一段。

六方六佛名號。

此句即下文東南西北上下六句。總冐� �生於東。長於南。成於西。歸於北。� ��昇於天。魄降於地。故云六方。

東方寶光月殿月妙尊音王佛。

寶光言性體之可寶也。月殿月之芽也� �音影也。言人之始生性體之光。如月� ��之影。其體甚微。而實至尊至妙也。

南方樹根花王佛。

言有根者。自能發花也。

西方皂王神通𦦨花王佛。

世間如一大染塲。必神通廣大。方能� �𦦨不染也。

北方月殿清淨佛。

人之身後。歸至清淨。如月之晦也。

上方無數精進寶首佛。

首元始也。清明之氣上昇。自能精進� �[A6]已。而保其元善之初也。

下方善寂月音王佛。

昏濁之氣下降。如月中之影。盡歸寂� �也。

無量諸佛。

諸佛皆從無量劫修行而成。

多寶佛。

言性體之可寶也。

釋迦牟尼佛。

釋迦之義。云能仁。牟尼之義。云寂� �。能仁者。即心性無邊。含容一切。� ��默者。即性體本寂。動靜不干也。

彌勒佛。

彌無不也。言性體上達無不。勒住之� �而不使下達也。

阿閦佛。

閦初也。阿合乎人之始初也。

○石亭和尚云。阿閦不動常住法性。� �亦此意。

彌陀佛。

無量壽佛也。

○東南西北上下六句。言人人皆具佛� �。下言有修持之功。所以成無量壽佛� ��。

○六方六合名號至此。又為一段。

中央一切眾生。在佛世界中者。

眾生兼人物而言。自開闢至今。皆有� �持世。故云在佛世界中。

行住於地上。及在虗空中。慈憂於一� �眾生。各令安穩休息。

言由定而靜。方能安人安物也。

晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死� �。消伏於毒害。

伏即金剛經降伏其心之謂。毒害即雜� �惡諸念。是也。佛與言求功名得功名� ��求富貴得富貴。求子息得子息。而此 毒言生死毒害者。葢恐人之入子貪嗔� �耳。

那摩(那摩與南無通)大明觀世音。觀明 觀世音。高明觀世音。開明觀世音。� �王菩薩。

向稱星宿光長者。持藥普施眾生。四� �四病。無不除愈。即能滅生死苦也。

藥上菩薩。

藥王菩薩之弟。即電光長者曰。我兄[A7]但治身病。不醫心病。即將兩手擎藥� �施於眾生。貪瞋痴病悉滅。菩提智慧� ��生。十惡化為十善。六塵化為六度。 有著化為無住。即所謂消伏於毒害也� �

文殊師利菩薩。

文殊與世文迥異。道德足為人師。而� �利濟者也。

普賢菩薩。

德無不徧曰普。佑上利下曰賢。

虗空藏菩薩。地藏菩薩。

指上天下地而言也。

清凉寶山一萬菩薩。

寶山。即方寸之謂。言此心清凉。則� �事萬念。皆能照見。或云清凉寶山地� ��王處。現在金陵。今指心言。恐未是 。不知向稱靈臺。方寸靈臺。即佛之� �臺也。借以喻心清凉。寶山何必擬實� ��。

普光王如來。化勝菩薩。

如來者。如人之本來。即儒家復初之� �。言不失其初心者。其光普照一切。� ��外緣千變萬化。而自能勝之也。

○石亭和尚云。如來者。無所從來。� �無所去。故名如來。普光者。其光普� ��。而無些微逃遁也。

念念誦此經。

念念者。言無一念夾雜之謂。

七佛世尊即說呪曰。

七佛即過去七佛也。呪祝也。以是法� �祝之。使從所祈也。呪或諸佛密語。� ��於心術妙用。冥加之功。不可得而思 議。或鬼神主名。呼其主則妖魅竄伏� �

離波離波帝

離去世上一切風波也。

求訶求訶帝

訶者。一切法無因。寂靜無住。乃清� �不生不滅之義也。

陀羅尼帝

華云總持。摧邪立正。殄惡生善。皆� �而持之。

尼訶囉帝

將邪正善惡一切掃除也。

毗離尼帝

毗尼。即六度中之精進不[A8]已也。

摩訶迦帝

迦者。仁之體。摩訶迦帝。言仁體之� �大也。

真靈乾帝

真性之靈。與天合德。即上天之載。� �聲無臭也。

娑婆訶

娑者。無言說義。婆者。一切法平等� �訶者。一切法無因。寂靜無住。清淨� ��生不滅之義。言佛無言說致萬古一切 悉致清淨不生不滅也。

佛說高王觀世音經註解(終)

No. 648-C 高王經原起

昔五代時。有高歡國王。為相州郡主� �好殺。適寶藏官孫敬德。誤犯重法。� ��禁就死。忽夢見一僧曰。汝持誦觀世 音經一千遍。當脫刑名。敬德曰。今� �禁中。安得經典。僧曰。吾口授汝。� ��覺。敬書便無忘失。虔心誦念。得九 百遍。文案[A9]已成。王遂令赴市斬之。敬德問監使� �市之遠近。監使者曰。問之何故。敬� ��曰。時夜夢。一僧令持觀世音經千遍 。當得免死。今尚欠一百。請求緩行� �路。急念滿數。至市。監使宣勅斬之� ��身首不損。刀折三段。呈王。王駭提 問。汝何幻術。令得如此。敬德曰。� �無幻術。因在獄中畏死。祈禱觀音。� ��夢。一僧教誦觀世音經一千遍。獲福 如是。王謂敬德曰。汝勝於我。與佛� �異。王喚典獄者。書是經。令諸罪人� ��死者。各持誦千遍。斬之。取驗悉應 。王乃勅下。令民普誦。用證福果。� �遂傳稱高王觀世音經云。


顯示版權資訊

http://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X0648_001

《高王觀世音真經》





爐香讚

爐香乍熱　　法界蒙薰　　諸佛海會� �遙聞

隨處結祥雲　　誠意方殷　　諸佛現� �身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱)




淨口業真言

唵　修唎修唎　摩訶修唎　修修唎　� �婆訶




淨身業真言

唵　修哆唎　修哆唎　修摩唎　修摩� �　薩婆訶




淨意業真言

唵　嚩日囉怛　訶賀斛




安土地真言

南無三滿哆　沒馱喃　唵　度嚕度嚕� �尾　薩婆訶




普供養真言

唵　誐誐曩　三婆嚩　伐日囉斛




奉請八菩薩

南無觀世音菩薩摩訶薩

南無彌勒菩薩摩訶薩

南無虛空藏菩薩摩訶薩

南無普賢菩薩摩訶薩

南無金剛手菩薩摩訶薩

南無妙吉祥菩薩摩訶薩

南無除蓋障菩薩摩訶薩

南無地藏王菩薩摩訶薩




開經偈

無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　　願解如來真實義







高王觀世音真經


觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無� �。

佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有� �佛法。

南無摩訶般若波羅蜜。是大神咒。

南無摩訶般若波羅蜜。是大明咒。

南無摩訶般若波羅蜜。是無上咒。

南無摩訶般若波羅蜜。是無等等咒。

南無淨光祕密佛。法藏佛 。師子吼神足由王佛。

佛告須彌登王佛。法護佛。金剛藏師� �游戲佛。

寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。

普光功德山王佛。善住功德寶王佛。� �去七佛。

未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛� �五百花勝佛

。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛� �號。

東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹� �花王佛。

西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清� �佛 。上方

無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛� �無量諸佛

。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛 。阿閦佛。彌陀

佛。中央一切眾生。在佛世界中者。� �住於地上

。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各� �安穩休息

。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生� �苦。消除

諸毒害。南無大明觀世音。觀明觀世� �。高明觀

世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上� �薩。文殊

師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。� �藏菩薩。

清涼寶山億萬菩薩。普光如來化勝菩� �。念念誦

此偈。七佛世尊。即說咒曰：

離波離波帝。求訶求訶帝。陀囉尼帝� �尼訶囉帝。

毘離尼帝。摩訶迦帝。真陵迦帝。娑� �訶。(七遍)




十方觀世音　　一切諸菩薩

誓願救眾生　　稱名悉解脫

若有智慧者　　慇勤為解脫

但是有因緣　　讀誦口不綴



即說偈曰：

四季光景四季好

光陰如箭催人老

發心菩薩慧福延

性命齊修年壽高



誦經滿千遍　　念念心不絕

火焰不能傷　　刀兵立摧折

恚怒生歡喜　　死者變成活

莫言此是虛　　諸佛不妄說

高王觀世音　　能救諸苦危　　

臨危急難中　　死者變成活　　

諸佛語不虛　　是故應頂禮　　

持誦滿千遍　　重罪皆消滅　　

厚福堅信者　　專貢受持經　






高王觀世音真經(終)

https://maeyang.pixnet.net/blog/post...9C%9F%E7%B6%93

https://books.google.com.vn/books?id...%B6%93&f=false

CD1
01爐香讚‧南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
02淨口業‧淨身業‧淨意業‧安土地‧ 普供養真言
03奉請八菩薩‧開經偈
04高王觀世音真經
05「千眼千手觀世音」讚
06讚文‧大悲咒‧十小咒
07心經
08摩訶般若波羅蜜多(三稱)
09「觀音菩薩妙難酬」讚
10佛號‧回向偈

https://www.books.com.tw/products/0020110524

善意轉貼 高王觀世音真經及相關資訊
高王觀世音真經序
高王觀世音真經的傳奇的故事
昔五代時，有高歡國王，為相州郡主� �好殺，適寶藏官孫敬德，誤犯重法(考 證結果：是其弟犯法，孫敬德受牽連)� ��囚禁等（就）死，專持觀世音菩薩普 門品經，日夜不歇。忽夢見一僧曰：� �汝持此經，不能免死。吾勸汝持誦高� ��觀世音真經一千遍，當脫刑名。」敬 德曰：「今在禁中，安得經典。」僧� �：「吾口授汝，睡覺敬書，便無忘失� ��」虔心誦念九百遍。文案已成，事須 呈押，王遂令赴市斬之。敬德畏懼，� �監使市之遠近。監使曰：「問之何故� ��」敬德曰：「時夜夢一僧，令誦（持 ）觀世音經千遍，當得免死，（今）� �欠一百遍，請求緩行，隨路急急滿數� ��」至市，監使乃宣敕斬之，身首不損 ，刀折三段。
呈王，王駭異，提問曰：「汝使何幻� �，令得如此。」敬德曰：「實無幻術� ��因在獄中畏死，持誦觀世音菩薩普門 品經，忽夢見一僧，教誦高王觀世音� �一千遍，獲福如是。」王謂敬德曰：� ��汝勝於我，與佛何異。」王喚典獄者 ，書是經，令諸罪人與死者，各持誦� �遍，斬之取驗，悉應。王乃敕下，令� ��普誦，用證福果，世遂傳稱《高王觀 世音經》云。蓋感應之理，誠至斯乎� �孚），謹述其緣起，並載其徵應，俾� ��心向善者，有所勸云耳。
讚：
觀音大士，悉號圓通，十二大願誓弘� �。苦海度迷津，救苦尋聲，無剎不現� ��。
香讚：
爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙� �，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全� ��。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩﹙三稱﹚
南摩本師釋迦牟尼佛 (三稱)
淨口業真言：
唵（嗡）‧修唎修唎‧摩訶修唎‧修� �唎‧娑婆訶（梭哈）‧
淨身業真言：
唵（嗡）‧修哆唎‧修哆唎‧修摩唎� �修摩唎‧娑婆訶（梭哈）‧
淨意業真言：
唵（嗡）‧縛﹙ㄈㄨˊ﹚日囉﹙ㄌㄨㄛ ˊ﹚怛﹙ㄉㄚˊ﹚‧訶賀斛‧
安土地真言：
南摩三滿哆‧母馱喃‧唵‧度嚕度嚕� �尾‧娑婆訶（梭哈）‧
普供養真言：
唵‧誐﹙ㄛˊ﹚‧誐‧曩﹙ㄋㄤˇ﹚‧� ��‧三婆縛‧韈﹙ㄨㄚˋ﹚日囉斛‧
奉請八菩薩：（念八大菩薩名號）
南摩觀世音菩薩摩訶薩。
南摩彌勒菩薩摩訶薩。
南摩虛空藏菩薩摩訶薩。
南摩普賢菩薩摩訶薩。
南摩金剛手菩薩摩訶薩。
南摩妙吉祥菩薩摩訶薩。
南摩除蓋障菩薩摩訶薩。
南摩地藏王菩薩摩訶薩。
南摩諸尊菩薩摩訶薩。

開經偈
無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。願解如來真實義。

高王觀世音真經：
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩� �。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。� ��緣佛法。
南摩摩訶般若波羅蜜。是大神咒。南� �摩訶般若波羅蜜。是大明咒。南摩摩� ��般若波羅蜜。是無上咒。南摩摩訶般 若波羅蜜。是無等等咒。南摩淨光秘� �佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛� ��須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊 戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光� �佛。普光功德山王佛。善住功德寶王� ��。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百 佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金� �藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方� ��光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王 佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月� �清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方� ��寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋 迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦（ㄔㄨˋ）佛 。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界� �者。行住於地上。及在虛空中。慈憂� ��一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持 。心常求誦此經。能滅生死苦。消除� �毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音� ��高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩 。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩� �。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶� ��億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念 念誦此經。七佛世尊。即說咒曰：
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝� �尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真� ��乾帝。梭哈。(七遍)
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾� �。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為� ��說。但是有因緣。讀誦口不輟。
即說偈曰：
四季光陰四季好，光陰如箭催人老。
發心菩薩慧福延，性命齊修年壽高。
誦經滿千遍。念念心不絕。火焰不能� �。刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變� ��活。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王 觀世音。能救諸苦厄。臨危急難中。� �者變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮� ��持誦滿千遍。重罪皆消滅。有（厚） 福堅信者。專攻受持經。（高王觀世� �經終。）

願以此功德。普及於一切。誦滿一千� �。重罪皆消滅。

http://mypaper.pchome.com.tw/ku0315ku/post/1311994726

http://4.bp.blogspot.com/-SVZjRBxv38...6%E9%9F%B3.jpg https://i.imgur.com/wVDFeti.jpg https://i.imgur.com/p5q1TDc.jpg https://anh4.com/image/xKeE7

佛說 高王觀世音經 注音版

http://sianjohn.blogspot.com/2012/04/blog-post_26.html

高王观世音经 白衣大士神咒 (2011-08-02 09:44:24)转载▼
标签： 杂谈
【高王觀世音真經】　

　觀世音菩薩。南無佛。南無法。南� �僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨� ��有緣佛法。 南無摩诃般若波羅密。是大神咒。南� �摩诃般若波羅密。是大明咒。南無摩� ��般若波羅密。是無上咒。南無摩诃般 若波羅密。是無等等咒。南無淨光秘� �佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛� ��須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊 戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光� �佛。普光功德山王佛。善住功德寶王� ��。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百 佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金� �藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方� ��光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王 佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月� �清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方� ��寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋 迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛� �中央一切衆生。在佛世界中者。行住� ��地上。及在虛空中。慈憂於一切衆生 。各令安穩休息。晝夜修持。心常求� �此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南� ��大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世 音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩� �。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏� ��薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩 。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經� �七佛世尊。即說咒曰∶『離婆離婆帝� ��求诃求诃帝。陀羅尼帝。尼诃羅帝。 毘離尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭� �。』 　

　十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救� �生。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤� ��解說。但是有因緣。讀誦口不辍。誦 經滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷� �刀兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成� ��。莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀 世音。能救諸苦厄。臨危急難中。死� �變成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。� ��誦滿千遍。重罪皆消滅。有福堅信者 。專攻受持經。念八大菩薩名號：

南摩觀世音菩薩摩诃薩。 南摩彌勒菩薩摩诃薩。 　 南摩虛空藏菩薩摩诃薩。 　

南摩普賢菩薩摩诃薩。 　 南摩金剛手菩薩摩诃薩。 南摩妙吉祥菩薩摩诃薩。

　南摩除蓋障菩薩摩诃薩。 南摩地藏王菩薩摩诃薩。 南摩諸尊菩薩摩诃薩。

　願以此功德。普及於一切。誦滿一� �遍。重罪皆消滅



阿彌陀佛

白衣大士神咒

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世� �菩薩摩诃薩(三稱三拜) 　

　南無佛，南無法，南無僧， 南無救苦救難觀世音菩薩。 　　

怛垤哆。唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；� �诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆� ��。 　　

天羅神，地羅神，人離難，難離身，� �切災殃化爲塵。 　

南無摩诃般若波羅蜜。



印光大師曾開示說（見《印光大師文� �三編》卷一上冊第五九頁）：白衣咒� ��未見出處，想菩薩俯順劣機，夢授之 類也。然以至誠心念者，無不所求皆� �，有願必從。......俗念增數句，乃祝� ��之詞，有亦無礙。’按：‘白衣大士 神咒’即‘白衣咒’，《大藏》密部� �列此咒，但《大藏》內《法苑珠林》� ��六十卷《咒術篇》，第六十八‘咒術 部’有此咒文。名‘隨願陀羅尼’。� �法苑珠林》一書成于唐初，顯然唐代� ��前，此咒已廣泛流傳，靈感非凡。



法苑珠林卷第六十咒術篇第六十八雜� �部第七，有觀世音菩薩說隨願陀羅尼� ��，雲：‘南無觀世音菩薩，坦提咃， 呿羅婆多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽� �多，伽筏多，莎诃。’又雲：‘行此� ��者，應須潔淨三業，在于淨（靜）處 ，佛堂塔院，專精禮拜。繞塔誦是陀� �尼，滿一萬二千遍，當見觀世音菩薩� ��一切所願隨意皆得也。’

分享：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7a974ecc0100y7y4.html

《高王觀世音真經》唸誦須知

高王觀世音真經

《高王觀世音真經》唸誦須知

一、誦經效驗
（一）《高王經》是「十方佛菩薩」� �名，每唸一回，法界虛空光明咸照，� ��同禮敬三寶，等同法界大灌頂，等同 法界光明法流清淨，大大不可思議！
（二）在出世方面，能滅生死苦。在� �世方面，消除諸毒害。在懺悔方面，� ��滿一千遍，重罪皆消滅，前世因果惡 報也可漸漸消除，能達常樂我淨的境� �。
（三）凡夫妻失和、事業不順、疾病� �苦、煩惱糾結、怨家脅迫、官司纏身� ��家庭不安者皆可勤勉誦之，必得大相 應，是所有解災厄經咒中最快速感應� �經咒之一。
（四）遇有急事，要祈求諸佛菩薩大� �護佑，一天一百遍，十天一千遍，如� ��持之以恆，相信感應會如影隨形，有 求必應，愈是信心堅定的人，愈是成� �。

二、唸誦方式
（一）欲唸《高王經》，先沐手淨身� �序文不須唸，只要唸原文即可。（編� ��：沐手淨身主要是洗手和洗臉，以保 持儀容整潔，不一定要洗澡。）
（二）一般念經場所，當然以佛堂最� �，沒有佛堂就在書房，若無書房，在� ��室的一隅，或其它簡便乾淨之處亦可 （勿在不淨之地，失了恭敬之心）。
（三）唸誦前點上一根香，或焚檀香� �若一切不方便，合掌敬唸也一樣有效� ��，站著合掌唸，坐著合掌唸，跪著合 掌唸，用法器或不用法器，任隨唸者� �思，並無硬性規定。
（四）唸誦時可根據經文順序，觀想� �菩薩一一顯現，並且放光加持自己及� ��迴向的對象（親人眷屬、師長朋友、 六道眾生、或所嚮往的淨土佛國）。
（五）若有固定的迴向目標（如：迴� �自己疾病消除），每唸誦一遍經文，� ��觀想一次所祈求的事情圓滿達成（如 ：身上的肌瘤或腫塊化做黑水、黑氣� �黑色穢物流出）。依此類推，例如，� ��向自己的水子靈、纏身靈或冤親債主 時，觀想他們受到佛菩薩強烈的大白� �照耀，全身黑氣消失轉為透出光明，� ��上的怒容也變得柔和。
（六）最重要的是，心地須虔誠，口� �聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想� ��

三、唸誦數量及計數
（一）有大願力的人，每日十遍，早� �課各五遍，甚至愈多愈佳。小願力的� ��，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事 ，要請菩薩大力相護，一天一百遍，� �天就一千遍。
（二）各時段的唸誦數量宜及時記錄� �最好能使用「圈點記錄表」或小冊子� ��「圈點記錄表」通常畫有一千個圓圈 ，代表一千遍，每滿一遍就用紅筆在� �中點上一點。　
（三）圈點記錄表的圈圈全點滿了，� �以：向虛空焚化，迴向往生淨土；撒� ��於長流水，迴向度化水族；攜至供奉 正神的宮廟燒化，向神明稟報及祈求� �望達成；在壇城前燒化，祈求願望達� ��；若睡眠品質不好，可以把記錄表工 整折疊後放入枕中。……
（四）累計也很重要，可以每個月、� �三個月、每半年或每一年累計所有唸� ��的數量，以激勵自己持誦不輟。

四、唸誦內容及迴向
（一）「唸一句佛，有無量功德，唸� �句咒，罪滅沙河。」《高王經》裡有� ��方佛菩薩名號和七佛滅罪真言（咒語 ），唸誦的功德無法計算。做迴向，� �些功德的效驗會更具體顯現。再者，� ��向的用意在把行善事的功德和眾生分 享，以增長自己和眾生的善根，並且� �積修行的資糧。
（二）誦經完成，馬上就做迴向，不� �延後再做，以免誦經之後所做惡事或� ��瞋癡念頭會減損善行功德。
（三）《高王經》唸誦內容詳見下一� �。

《高王觀世音真經》唸誦內容

註：括號內文字不必唸。

（淨口業真言）
嗡。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。� �哈。
（淨身業真言）
嗡。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩� �。梭哈。
（淨意業真言）
嗡。縛日囉怛。訶賀斛。
（安土地真言）
南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕� �尾。梭哈。

奉請八大菩薩
南無觀世音菩薩摩訶薩。
南無彌勒菩薩摩訶薩。
南無虛空藏菩薩摩訶薩。
南無普賢王菩薩摩訶薩。
南無金剛手菩薩摩訶薩。
南無妙吉祥菩薩摩訶薩。
南無除蓋障菩薩摩訶薩。
南無地藏王菩薩摩訶薩。
南無諸尊菩薩摩訶薩。

（高王觀世音真經經文）
觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無� �。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。� ��緣佛法。南無摩訶般若波羅密。是大 神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明� �。南無摩訶般若波羅密。是無上咒。� ��無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南 無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足� �王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金� ��藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥 師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善� �功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千� ��。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛 。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛� �號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南� ��樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛 。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶� �佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。� ��寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛 。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界� �者。行住於地上。及在虛空中。慈憂� ��一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持 。心常求誦此經。能滅生死苦。消除� �毒害。南無大明觀世音。觀明觀世音� ��高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩 。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩� �。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶� ��億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念 念誦此經。七佛世尊。即說咒曰︰「� �婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。� ��訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵 乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

註：第二遍起，從經文開始唸，不必� �唸其它部分。

結束唸誦前（如：唸滿五遍），做迴� �：

（一）最簡易的迴向舉例──唸誦最� �一句經文之後，緊接著唸：「願以此� ��德，迴向弟子的父母身體健康，病業 消除。」
（二）迴向文的開頭可以加上：「祈� �觀世音菩薩作主，弟子願以此功德迴� ��……」（註：此舉目的在祈求分身無 量無盡的觀世音菩薩護持誦經的功德� �確保誦經效驗更完善。若確知自己緣� ��最深的佛菩薩是哪一尊，可改為祈請 祂作主。）
（三）若迴向的對象及目標不只一個� �先說大迴向（如：「願同念佛者，同� ��極樂國，上報四重恩，下濟三途苦， 見佛了生死，如佛度一切。」或者，� �弟子願以此功德迴向根本上師、諸佛� ��薩金剛護法空行諸天，加持弟子罪業 清除，道心堅固，修行成就。」），� �說小迴向（如：「迴向弟子○○○惡� ��消除，身體健康。」
（四）《高王經》以一千遍為基數，� �此迴向的目標要一貫，不可太多，也� ��宜經常變換，例如，今天唸十遍迴向 給自己消除惡業，明天唸五遍迴向給� �母身體健康。
（五）若有事祈求，迴向的目標要具� �說出，例如：
（對父母）「願以此功德迴向弟子的� �親○○○，祈求諸佛菩薩加持她糖尿� ��病情持續改善、永不惡化。」
（對自己）「願以此功德迴向弟子○� �○，祈求諸佛菩薩加持弟子貴人多助� ��早日找到長期穩定工作，永遠不再失 業。」
（對子女）「願以此功德迴向弟子的� �孩○○○，祈求諸佛菩薩加持他體質� ��善，過敏症狀完全消除。」
（對配偶）「願以此功德迴向弟子的� �生○○○，祈求諸佛菩薩加持他盡快� ��煙、戒酒、戒檳榔，身體保持健康。 」
（對往生者）「願以此功德迴向○○� �，祈求諸佛菩薩佛光注照○○○，消� ��業障，早日往生淨土。」
（對水子靈）「願以此功德迴向諸佛� �薩，祈請佛光注照弟子的水子靈，助� ��放下怨念，消除業障，早日往生淨土 。」
（對冤親債主、纏身靈）「願以此功� �迴向諸佛菩薩，祈請佛光注照弟子的� ��親債主、纏身靈等，助其放下怨念， 消除業障，早日往生淨土。」

密教行者在唸完迴向文後，應加唸百� �明咒三遍補缺漏；非密教行者可加唸� ��嗡嘛呢唄咪吽」。
註：真佛宗弟子應將功德先迴向根本� �師，其次迴向諸佛菩薩金剛護法空行� ��天。


http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LalyGm...ticle?mid=2017

http://happybird8195.blogspot.com/20...post_9029.html

高王觀世音真經（高王經）
奉請八大菩薩名號：南無觀世音菩薩� �訶薩、南無彌勒菩薩摩訶薩、南無虛� ��藏菩薩摩訶薩、南無普賢菩薩摩訶薩 、南無金剛手菩薩摩訶薩、南無妙吉� �菩薩摩訶薩、南無除蓋障菩薩摩訶薩� ��南無地藏王菩薩摩訶薩、南無諸尊菩 薩摩訶薩。

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩� �。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。� ��緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神 咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。� �摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩� ��般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘 密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。� �告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子� ��戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光 王佛。普光功德山王佛。善住功德寶� �佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五� ��佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金 剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東� �寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花� ��佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月 殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下� �善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。� ��迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛 。中央一切眾生。在佛世界中者。行� �於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾� ��。各令安穩休息。晝夜修持。心常求 誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。� �摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀� ��音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩 薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空� �菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩� ��。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經 。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆� �。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝� ��毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」(七遍)
十方觀世音。一切諸菩薩。誓願救眾� �。稱名悉解脫。若有智慧者。殷勤為� ��說。但是有因緣。讀誦口不輟。誦經 滿千遍。念念心不絕。火焰不能傷。� �兵立摧折。恚怒生歡喜。死者變成活� ��莫言此是虛。諸佛不妄說。高王觀世 音。能救諸苦厄。臨危急難中。死者� �成活。諸佛語不虛。是故應頂禮。持� ��滿千遍。重罪皆消滅。厚福堅信者。 專攻受持經。願以此功德。普及於一� �。誦滿一千遍。重罪皆消滅。高王觀� ��音真經終。

http://tbsn.org/chinese3/news.php?cid=25&csid=1&id=2

Thần Chú Cứu Khổ
Bộ từ điển: Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội

● Là “Kim bồ kim bồ đề, đà la ni đế, ni khư la đế, bồ đề tát bà ha”, được sửa lại là : “Kim bà kim bà đế (đúng phải là ly bà ly bà đế), cầu ha cầu ha đế, đà la ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế, ma ha già đế, chơn lăng càn đế, ta bà ha”. Thần chú này là thần chú Thất Phật diệt tội, trích từ kinh Đại phương quảng đà la ni, là thần chú của bảy đức Phật (Tì Bà Thi Phật, Thi Khí Phật, Tỳ Xá Phú Phật, Câu Lưu Tôn Phật, Câu Na Hàm Mâu Ni Phật, Ca Diếp Phật, Thích Ca Mâu Ni Phật) trong quá khứ đã nói ra cho các tỳ kheo, tỳ kheo ni phạm tội tứ trọng, ngũ nghịch có thể sám hối, dứt tội, được phước. Có lẽ vì chánh văn là “kim bồ kim bồ đế” gần giống với “ly bà ly bà đế” nên ráp nối phần sau, giữ nguyên câu trước có sửa đổi thành “kim bà kim bà đế”.

https://phapthihoi.org/blog/tu-dien-...n-chu-cuu-kho/

Dịch Nghĩa

Đức Quan Thế Âm và những vị Bồ Tát cứu người ta điều được thoát nạn cả. Hoặc người nào có tội lỗi gì thì nên đọc kinh này đủ một nghìn lần, thời tự nhiên tai qua nạn khỏi và lại hóa vui mừng.

https://lyso.vn/phong-tuc/1-ngay-1-b...t25203-10.html

❖ Thanh Lương Kệ
清涼偈 （此偈不唱但念亦可）
Nhất trích thanh lương thủy. Năng trừ cơ dữ khát
一 滴 清 涼 水 能 除 饑 與 渴
Đạn sái quán đảnh môn. Tất lịnh hoạch an lạc
64
弹 灑 灌 顶 門 悉 令 獲 安 樂


❖ Cam Lồ Thủy Chơn Ngôn SWEET DEW MANTRA
甘露水眞言 誦此呪時觀想坏水變成甘露法水廣大� �海與物無礙沾此法水永得清淨妙樂）
Nam mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát thiệt tha,
南 無 蘇 噜 婆 耶。 怛 他 誐 哆 耶。怛 姪 他。
na mo su lu po ye， dan tuo ye duo ye，da zhi tuo
án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, sa bà ha. (108 lần)
唵。蘇噜蘇噜。鉢囉蘇噜。鉢囉蘇噜 娑婆訶（108 遍)
nan， su lu su lu， bo la su lu bo la su lu， suo po he (108x)

http://www.bplmonastery.org/uploads/..._thuc-edit.pdf

https://i.imgur.com/ikEpsyx.png https://i.imgur.com/qaBU9T7.png https://anh4.com/image/xDBdg

藥師灌頂真言方便品: 南摩博伽伐帝拒廬僻琉璃阿剌訶帝三� �三菩陀耶庵. 三摩羯帝娑訶.

Dược Sư Quán Đảnh Chơn Ngôn ( Phương Tiện Phẩm ):

NAMO BHAGAVATE GURU VAIDURYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA: OM SAMUDGATE SVAHA


https://jason7621.pixnet.net/blog/po...81%E9%9B%86%5D

https://www.youtube.com/watch?v=9JsHo1XGm10

4K 高野山真言密教 護摩焚き 毘沙門堂 Shingon Esoteric buddhism Homa in Koyasan, JAPAN

https://www.youtube.com/watch?v=6dF0tNkmqCw

須磨寺 年末年始（大晦日から元日にかけて� �の様子紹介

https://www.youtube.com/watch?v=K2b26COWF44

川崎大師護摩修行

http://www.dzogchenlineage.org/2010_...d-flag-500.jpg https://i.imgur.com/jWYA1ms.jpg https://i.imgur.com/7yuvApV.jpg

H.E. Dzogchen Khenpo Choga Rinpoche on Mt. Hood

( http://www.dzogchenlineage.org/2010_winter_retreat/ )

https://i.imgur.com/X1E0SHQ.jpg https://i.imgur.com/mb33v8i.jpg https://i.imgur.com/mJ4LvcF.jpg

https://i.imgur.com/HTJDu1J.jpg

https://i.imgur.com/Eyqdrqg.jpg

Tibetan flag with mantras on it, can anyone help read?

https://www.reddit.com/r/Buddhism/co...n_anyone_help/

CHUỖI BỒ ĐỀ LIÊN HOA 📿

🗻 Tại vùng cao nguyên Tây Tạng xa xôi, hiểm trở thật sự có Tuyết Liên Hoa đang sinh sống, và là một loại thảo dược vô cùng quý hiếm. Chỉ mọc trên những vách đá có độ cao trên 4.000 m so với mực nước biển và có thể nở ngay trong tuyết.
💮 Tuyết Liên Hoa đã sớm được sử dụng trong y học từ hàng trăm năm nay. Tuyết Liên Hoa có một hình dáng yêu kiều như bởi nó được tin rằng được kết tinh từ gió, mây và tuyết. Tuyết Liên Hoa có rễ màu đen, lá xanh, cánh hoa màu trắng tinh và thường treo mình trên các vách núi.
💮 Tuy là thảo dược quý giá là thế, nhưng ít ai biết rằng Hạt của Tuyết liên hoa cũng được xem như là vật báu. Hạt của Tuyết Liên Hoa chỉ nảy mầm trong nhiệt độ dưới 0 độ C và phát triển tốt nhất trong khoảng nhiệt độ là dưới – 20 độ C. Nhưng trong 2 tháng đầu từ khi nảy mầm, loại hoa này có thể chịu được nhiệt độ 20 độ C.
💮 Và, không phải bông Tuyết Liên Hoa nào cũng có thể có hạt, cũng như cần một thời gian dài rất dài và trong điều kiện khắc nghiệt như trên, Tuyết liên hoa mới có thể kết thành những hạt bé xinh, tròn đẹp. Chỉ tính đến thời gian để nở hoa, một cây Tuyết liên này cũng phải mất từ 5 đến 10 năm mới có thể nở mình rực rỡ trong nắng, và mất thêm rất rất nhiều thời gian nữa mới có thể kết hạt. Cùng với việc thu hoạch phải treo mình trên những vách đá cheo leo, ở độ cao trên 4000 mét, trong tiết trời băng giá, thế mới biết hạt này quý đến như nào.
💮 Bồ Đề Liên Hoa được coi là thượng phẩm niệm châu, tức là niệm châu đứng đầu trong các loại niệm châu. Đối với người Châu Á, do có hình dáng như búp sen, tượng trưng cho sự tinh khiết nên người ta tin rằng, Bồ Đề Liên Hoa đem lại sự an lành, tốt đẹp, xua đi tà khí cho người trì niệm.
#HimalayasVietNam #HimalayasHanoi #Hummala #Nepal #Bodelienhoa
🏡 Showroom: 245 Lạc Long Quân, Cầu Giấy, Hà Nội.
🏡 Showroom Himalayas Viet Nam : 256 pastuer.P8.Q3.Tp Hồ Chí Minh
☎ Hotline/Zalo: 0984328727
🕘 Khung giờ làm viêc: 9AM - 21PM (T2-Cn)💰 Hình thức thanh toán ship COD nội thành Hà Nội & Hồ Chí Minh.

https://scontent-hkg3-1.xx.fbcdn.net...2d&oe=5E7C070D https://scontent-hkg3-1.xx.fbcdn.net...28&oe=5E6AF117

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

Đá Thiên Châu Dzi Tây Tạng | Giải mã bí ẩn nghìn năm‎
Adwww.nangluongsong.vn/thien-chau-dzi‎
Nguồn gốc thật sự Thiên Châu Dzi vẫn luôn là dấu hỏi cho giới khảo cổ học. Đối với người Bhutan, nguồn gốc viên đá linh thiêng này được tương truyền qua nhiều thế hệ.

https://nangluongsong.vn/pages/truye...SAAEgL4xfD_BwE

https://i.imgur.com/ugstUg8.png

https://i.imgur.com/vRB1oZo.png

https://anh4.com/image/5SyYH

http://www.drukpa.org/my-family

THIÊN CHÂU = NGỌC TRỜI = NHƯ Ý BẢO CHÂU

Đá DZI ( Phát âm là: Zee ) là Đá Lạt Ma ; Mã Não Lạt Ma / Mã Não Tây Tạng; là "kim cương xứ Himalaya" hay "kim cương Tây Tạng


. Trong ngôn ngữ Tây Tạng, "Dzi" (གཟི)

. Trong ngôn ngữ Trung Quốc, "Dzi" ( 天珠 / 天降石)



https://dzitaytang.com/wp-content/up...g-da-Dzi-1.jpg

Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni được trang trí bằng Đá Dzi




https://dzitaytang.com/wp-content/up...g-da-Dzi-2.jpg

Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni trong Tu viện Jokhang được trang trí các hạt Đá Dzi, San hô và Ngọc Lam



https://i.imgur.com/1X7J4qA.png

Một truyền thuyết kể về câu chuyện sau khi Guru Rinpoche (Đức Liên Hoa Sinh) xây dựng ngôi đền đầu tiên (Samye Monastery) ở Tây Tạng, ông đã may mắn có hạt Dzi bởi các thiên sứ nhà trời. Guru Rinpoche đã chôn hạt Dzi khắp Tây Tạng, với mỗi hạt Đá là một lời cầu nguyện, ban phước lành và bình an cho những người nhận được nó. Hàng trăm năm sau, Vua Gesar của vương quốc Ling đã đánh bại vương quốc Tagzig, ông đã tìm thấy bản đồ dẫn đến khám phá kho báu quý hiếm, bao gồm hàng triệu hạt Dzi. Vua Gesar đã mang chúng trở lại như là chiến lợi phẩm của cuộc chinh phục quân sự để thưởng cho những người lính.


Người ta cho rằng mắt Dzi có khả năng chống lại mắt quỷ dữ.


Người ta tin rằng đeo và thờ phượng các hạt Đá Dzi trên người có thể loại bỏ các trở ngại của nghiệp, nhận được phước lành, phòng chống đột quỵ, bảo vệ chống lại cái ác, cải thiện sức sống và tăng sự giàu có.



https://i.imgur.com/rXQGXiE.png https://i.imgur.com/UVefJxN.png



Dzi 1 mắt
Củng cố lòng Từ Bi vượt lên hết thảy để yêu thương, che chở, giúp đỡ những người xung quanh, chính là tạo ra phước báu. Ngọc Dzi 1 mắt (Độc Nhãn) đại biểu cho Con Mắt Thứ Ba, tức là khả năng cảm ứng, nhìn thấy trước những điều sẽ xảy đến để có thể tìm cách vượt qua.


Dzi 2 mắt
Tượng trưng cho sự hài hòa âm dương, vạn vật sinh sôi nảy nở, sung túc, thịnh vượng. Hạnh phúc - đó là có một gia đình yên vui, êm ấm. Thành công - đó là có một sự nghiệp đạt tới đỉnh cao khiến bạn hài lòng. Kết nối - đó là có những người bạn thân thiết gắn bó bên nhau.

Tích tụ những năng lượng thiện lành, bình an, vừa bảo vệ bạn khỏi hiểm nguy, vừa kích thích tâm trí bạn suy nghĩ và thực hiện tu tập, thiền định trong đời sống hàng ngày.


Dzi 3 mắt
Tượng trưng 3 ước nguyện của con người : hạnh phúc, danh dự và tuổi thọ. Ngọc Dzi 3 mắt còn là biểu tượng của Hoàng Thần Tài (Dzambala) vị bồ tát từ bi, ban phúc lành về tài lộc của cải.

Ngọc Dzi 3 mắt đại biểu cho sự chuyển hóa thân tâm trên con đường tu tập, đi từ Tam độc (Tham, Sân, Si) tới Tam học (Giới, Định Tuệ). Những người đang đau khổ, phiền não vì Vô Minh hay những người đang miệt mài hành trì để mong sớm chứng đắc Phật đạo rất nên lựa chọn loại ngọc Dzi 3 mắt này.

Ngọc Dzi 3 mắt giúp người đeo nhận được năng lượng chở che, hỗ trợ để đoạn lìa phiền não, khổ đau, ước nguyện sớm thành tựu.


Dzi 4 mắt
Đại biểu cho sự hợp nhất năng lượng cứu độ từ 4 vị Bồ tát vĩ đại: Quan Âm, Địa Tạng, Văn Thù và Phổ Hiền, ngăn cản những chướng ngại, phiền nhiễu, ốm đau... ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày.

Biểu tượng của Tứ Diệu Đế (Tứ Thánh Đế) là cốt tủy của Đạo Phật, về tu tập và giải thoát. Đó là an lạc. Đó là vãng sanh. Đó là chứng đắc quả vị Phật.


Dzi 5 mắt
Đối với Phật tử Tây Tạng, Ngọc Dzi 5 mắt đại biểu cho Ngũ Trí Như Lai hay Ngũ Phương Phật, là 5 vị Phật tối cao của Phật giáo Kim Cang Thừa hay Phật giáo Tạng. 5 vị Phật này trú trong 5 vòng giải thoát của mandala Kim Cang giới, mỗi vị là đại diện cho một con đường đi tới Niết Bàn.

Do khả năng tích tụ năng lượng mà Ngọc Dzi - "con mắt của Trời", những năng lượng được các vị cao tăng hành trì Mật Pháp trao truyền từ lễ quán đảnh hay lễ gia trì ban phước gia tăng nhiều hơn. Năng lượng thiện lành, bình an vừa bảo vệ bạn khỏi hiểm nguy, vừa kích thích tâm trí bạn suy nghĩ và thực hiện tu tập, thiền định trong đời sống hàng ngày.

Ngọc Dzi 5 mắt từ xứ tuyết Himalaya trong dân gian, Ngọc Dzi 5 mắt tượng trưng cho Đa Văn Thiên Vương ở phía Bắc núi Tu Di, mang đến giàu có, may mắn, tuổi thọ, hoàn mỹ và hạnh phúc vô tận.


Dzi 6 mắt
Trong Phật giáo, Lục đạo Luân hồi là 6 cảnh giới mà chúng sanh trải qua theo từng kiếp nếu không có sự tu tập. Ngọc Dzi 6 mắt mang số 6 đại biểu cho sự giải thoát khỏi Luân hồi. Nó có tác dụng hỗ trợ thực hành để làm trong sạch giác quan, từ đó đưa tới nhận thức và hành động đúng đắn theo Chánh Pháp, rộng mở lòng yêu thương để sớm thoát khỏi Lục đạo Luân hồi, bình an và hạnh phúc.


Dzi 5 mắt
Đối với Phật tử Tây Tạng, Ngọc Dzi 5 mắt đại biểu cho Ngũ Trí Như Lai hay Ngũ Phương Phật, là 5 vị Phật tối cao của Phật giáo Kim Cang Thừa hay Phật giáo Tạng. 5 vị Phật này trú trong 5 vòng giải thoát của mandala Kim Cang giới, mỗi vị là đại diện cho một con đường đi tới Niết Bàn.

Do khả năng tích tụ năng lượng mà Ngọc Dzi - "con mắt của Trời", những năng lượng được các vị cao tăng hành trì Mật Pháp trao truyền từ lễ quán đảnh hay lễ gia trì ban phước gia tăng nhiều hơn. Năng lượng thiện lành, bình an vừa bảo vệ bạn khỏi hiểm nguy, vừa kích thích tâm trí bạn suy nghĩ và thực hiện tu tập, thiền định trong đời sống hàng ngày.

Ngọc Dzi 5 mắt từ xứ tuyết Himalaya trong dân gian, Ngọc Dzi 5 mắt tượng trưng cho Đa Văn Thiên Vương ở phía Bắc núi Tu Di, mang đến giàu có, may mắn, tuổi thọ, hoàn mỹ và hạnh phúc vô tận.


Dzi 6 mắt
Trong Phật giáo, Lục đạo Luân hồi là 6 cảnh giới mà chúng sanh trải qua theo từng kiếp nếu không có sự tu tập. Ngọc Dzi 6 mắt mang số 6 đại biểu cho sự giải thoát khỏi Luân hồi. Nó có tác dụng hỗ trợ thực hành để làm trong sạch giác quan, từ đó đưa tới nhận thức và hành động đúng đắn theo Chánh Pháp, rộng mở lòng yêu thương để sớm thoát khỏi Lục đạo Luân hồi, bình an và hạnh phúc.


Dzi 7 mắt
Ngọc Dzi cổ có màu trắng sữa và nâu cánh gián tuổi đời hàng chục vạn năm. Viên Ngọc Dzi 7 mắt đại biểu cho Dược Sư Phật, tiếng Phạn là Bhaisajyaguru, tiếng Tạng là Sangye Menla. Ngài trú xứ tại cõi Tịnh Lưu Ly, phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát.

Ngọc Dzi 7 mắt đối với người dân Himalaya đại biểu cho Dược Sư Phật, tiếng Phạn là Bhaisajyaguru, tiếng Tạng là Sangye Menla. Ngài trú xứ tại cõi Tịnh Lưu Ly, phát 12 đại nguyện giải trừ hết thảy bệnh khổ cho chúng sanh, khiến họ đầy đủ căn lành và hướng về giải thoát. Người có bệnh hoặc mang hạnh nguyện muốn chữa bệnh cứu người nên mang loại Dzi 7 mắt này.

Không chỉ như vậy, Ngọc Dzi 7 mắt còn mang đến những điều tốt lành trong mọi khía cạnh của đời sống: sự nghiệp thành đạt, tài sản sung túc, sức khoẻ dẻo dai, cuộc sống lâu dài và hôn nhân hạnh phúc.


Dzi 8 mắt
Số 8 trong phong thủy Trung Hoa có âm đọc là "bát", gần âm với "phát" mang ý nghĩa phát triển nên rất được ưa chuộng, từ người muốn có công danh hay người làm doanh nghiệp... Vậy còn đối với cư dân vùng Himalaya thì sao?

Là Phật tử, người Himalaya tin vào Phật giáo. Số 8 tượng trưng cho Bát Cát Tường: 8 vật báu khi hội tụ thì mang đến vạn sự cát tường, đầy lùi hết thảy chướng ngại, cản trở để giúp bạn có được thành công, thịnh vượng, mọi sự đều như mong muốn.

Số 8 cũng đại biểu cho Bát Chánh Đạo tức là 8 nhánh của con đường tu tập theo chân Như Lai, giải thoát khỏi tất cả khổ đau, sớm được Giác Ngộ.

Ngọc Dzi - "con mắt của Trời" là lá bùa hộ thân của người dân xứ tuyết Himalaya. Ngọc Dzi mang lại sự bình an cho bạn ở mọi lúc mọi nơi, bảo vệ bạn khỏi hiểm nguy luôn rình rập. Thật sâu thẳm trong tâm hồn, bạn cảm nhận được niềm vui và may mắn.


Dzi 9 mắt
Ngọc Dzi 9 mắt kích thích tăng trưởng lòng Từ Bi, tích lũy công đức, thoát khỏi khổ đau và tìm thấy hạnh phúc.

Mang ý nghĩa sức khoẻ, của cải và may mắn "trường tồn", đồng thời kích thích tăng trưởng lòng từ bi, tích luỹ công đức, thoát khổ đau và tìm thấy hạnh phúc.


Dzi 10 mắt
Bạt trừ chướng ngại trên con đường phát triển công danh, thêm nhiều nhận xét tốt từ người khác và báo hiệu mối quan hệ tốt đẹp với người hôn phối.


Dzi 11 mắt
Giúp tận trừ tà niệm và giảm thiểu dục tâm, giúp tâm ý được an bình.


Dzi 12 mắt
Ngọc Dzi cổ 12 mắt cùng nhóm với Dzi 7 mắt, đại diện cho Thập nhị (12) Thần Tướng Dược Sư, chính là 12 hạnh nguyện của Đức Phật Dược Sư, cứu giúp chúng sanh thoát khỏi khổ đau, bệnh tật, mang đến danh dự cao quý, quyền lực và sức ảnh hưởng lớn.

Dzi cổ 12 mắt cũng tượng trưng cho Thập Nhị Nhân Duyên vốn là Thuyết Duyên Khởi của Đạo Phật, giải thích nguồn gốc của sự vật, sự việc đều do nhân duyên mà phát khởi. Duyên tụ thì là sanh, Duyên tán thì là diệt, hết thảy đều do Duyên mà chúng sanh vì không hiểu được nên cứ mãi đắm chìm trong bể Khổ.


Dzi Tây tạng mang lại sự bình an cho bạn ở mọi lúc mọi nơi, bảo vệ bạn khỏi hiểm nguy luôn rình rập. Thật sâu thẳm trong tâm hồn, bạn cảm nhận được niềm vui và may mắn.

Bạn cũng có thể mang viên Dzi Tây tạng đặt vào dưới mỗi tượng Phật ở nơi thờ tự như chùa chiền, tu viện hoặc bàn thờ Phật tại gia để giúp khuếch đại năng lượng Từ Bi, cảm hóa chúng sanh, loại bỏ chướng ngại và năng lượng tiêu cực, đem lại bình an, hạnh phúc và thịnh vượng cho ngôi nhà hay văn phòng, cùng cả những người thân, cộng sự của bạn.



https://www.youtube.com/watch?time_continue=7&v=dVpkv8qJUBw&feature=emb_lo go

NANGLUONGSONG.VN | THIÊN CHÂU - KIM CƯƠNG XỨ HIMALAYA



https://dzitaytang.com/da-dzi-tay-tang-p1.html / https://nangluongsong.vn/blogs/thien...-da-thien-chau / https://nangluongsong.vn/pages/dzi-t...IaAqinEALw_wcB / https://www.kamala.vn/ngoc-dzi-vien-...ng-tu-tay-tang / https://nangluongsong.vn/blogs/thien...-da-thien-chau

https://znews-photo.zadn.vn/w660/Upl...15_06_07/3.jpg

Chuỗi vòng tràng hạt được Lý Liên Kiệt đặt riêng thợ gia công từ loại ngọc hổ phách Dominica màu xanh lam cực hiếm.

https://news.zing.vn/bst-ngoc-phat-d...ost547099.html

ĐÁ DZI ⚛
🔖 Dzi nguyên chất thật không rẻ chút nào. Giá cả dao động từ vài trăm đô, đến vài nghìn đô hay thậm chí là triệu đô. Những hạt Dzi có giá trị cao bị làm giả rất nhiều và đưa ra thị trường. Có thể dễ dàng tìm thấy những hạt Dzi giả. Mình rất thích Dzi và cũng gặp không ít viên Dzi cả thật và giả muốn mong muốn đưa 1 chút lời khuyên trong kiến thức ít ỏi nhỏ bé của mình ...

1. Không nên mua đá Dzi ở chợ, hội chợ, ki-ốt ở trung tâm thương mại, công ty không rõ địa chỉ hay người lại. Những người này sẽ nói bán Dzi thật cho bạn với giá ưu đãi. Tuy nhiên, sau này bạn sẽ chẳng bao giờ thấy họ nữa.
2. Mua Dzi từ những công ty uy tín, người bạn tin
tưởng hoặc hiểu biết về lĩnh vực này. Bạn nên đi cùng một chuyên gia nếu bạn định mua nhiều đá Dzi. Đừng quên mang theo kính lúp 10x hay 30x
3. Tìm hiểu về Dzi trước khi mua. Có rất nhiều sách, báo trên mạng giúp bạn hiểu biết về đá Dzi, văn hóa Tấy Tạng và đạo phật. Trang bị thêm kiến thức là điều thiết yếu để không quyết định sai.
Cân đối ngân sách bạn muốn dùng để mua Dzi. 4. Nếu bạn chỉ định dùng một ít tiền để mua, thì bạn nên mua cái ít tiền hơn so với lượng tiền bạn dự định. Khi bạn cảm thấy đá Dzi hợp với bạn và gia đình, thì mới nâng cấp mua cái giá trị hơn.
5. Đừng nên tin vào chứng chỉ của người bán. Giấy chứng nhận đá quý chỉ có hiệu lực nếu nó được ban hành bởi một bên thứ ba không có lợi ích tài chính trong giao dịch giữa người mua và người bán. Chứng chỉ người bán tự ban hành đều vô nghĩa vì đá không được điều tra bởi bên thứ ba và không có dữ liệu phân tích đi kèm.
6. Đừng để người bán hàng có ảnh hưởng đến quyết định của bạn. Bạn cần phải xác định rõ ràng. Đừng để bị ảnh hưởng bởi người bán mà mua quá ngân sách bạn định từ trước. Vì có thể những sản phẩm giả hay đá Dzi không phù hợp với bạn.

💯 Ảnh 1 mượn đeo của chị khách hihi
💯 Ảnh còn lại mình có sở hữu viên Tibetan Old Dzi 2 mắt!!!

#HimalayasVietNam #HimalayasSaiGon #Tibet #Dzi

🏡 Showroom: 245 Lạc Long Quân, Cầu Giấy, Hà Nội.
🏡 Showroom Himalayas Viet Nam : 256 pastuer.P8.Q3.Tp Hồ Chí Minh
☎ Hotline/Zalo: 0984328727
🕘 Khung giờ làm viêc: 9AM - 21PM (T2-Cn)💰 Hình thức thanh toán ship COD nội thành Hà Nội & Hồ Chí Minh.

=========

Thêm nữa quý đạo hữu sẽ có những buổi mạn đàm về THIÊN CHÂU (Dzi cổ Tây Tạng) được trên tay và chia sẻ của chuyên gia nghiên cứu - sưu tầm về Dzi cổ bên lề sự kiện tại 256 Pasteur.P8.Q5.TPHCM

=====

Đá MÃ NÃO LẠT MA hay còn được gọi là đá DZI. Đây là một trong những viên đá của người Tây Tạng. Chúng rất hữu ích đối với người dùng trong việc giúp bảo vệ chủ nhân khỏi những luồng khí xấu. Đặc biệt, chúng còn giúp tăng sự từ bi, hỷ xả. Dzi còn trợ giúp người dùng đến đài vinh quang và xua đuổi quỷ dữ. Do vậy mà đây là một trong những viên đá rất tốt đối với người dùng.

🙏🏻 Những viên Đá Dzi ngoài việc được coi như một vị thuốc hay một lá bùa thì nó còn là một món đồ trang sức rất hợp thời trang, vì thế bạn có thể đeo trên người như một thứ trang sức mang tính cổ điển, đậm chất văn hoá cổ Tây Tạng.

Quan trọng nhất, bên cạnh việc mặc nó cho mục đích bảo vệ, năng lượng từ trường từ Dzi có thể điều chỉnh huyết của cơ thể và ‘khí’ lưu thông, cân bằng âm dương của cơ thể và ngũ hành, cải thiện hệ thống miễn dịch của cơ thể và từ đó, đạt được cải thiện được sức khoẻ một cách tổng thể.

Các tác dụng tương tự như châm cứu. Nó có thể cải thiện sức khỏe của những người mắc bệnh tim, huyết áp cao và bệnh tiểu đường cũng như giảm các triệu chứng khác nhau như tuần hoàn kém huyết, nghẹt mũi, bong gân, mất ngủ và đau xương.

=========

𝑽𝒂̀𝒊 𝒉𝒊𝒆̂̉𝒖 𝒃𝒊𝒆̂́𝒕 𝒗𝒆̂̀ 𝑫𝒛𝒊- 𝑻𝒉𝒊𝒆̂𝒏 𝒄𝒉𝒂̂𝒖 𝒄𝒖̉𝒂 𝒏𝒈𝒖̛𝒐̛̀𝒊 𝑻𝒂̂𝒚 𝑻𝒂̣𝒏𝒈

Người Việt Nam biết đến Dzi khoảng chục năm trở lại đây và 3-4 năm vừa qua thì rất rầm rộ cả ở góc độ thông tin, lẫn mua bán, người sưu tầm biết và bày tỏ quan điểm.

Cho đến nay sau 5 năm tìm hiểu về văn hoá Tây Tạng và gần 3 năm tiếp xúc với Dzi nhìn lại Himalayas thấy hầu hết những người chưa bao giờ có cơ hội được sờ vào một viên Dzi hay thậm chí kể cả nhìn thấy Dzi thực thụ (cổ) lại nói về Dzi rất nhiều.

Cũng đã lâu lắm rồi Himalayas không muốn nói về Dzi nữa nhưng bởi gần đây có một số người bạn hỏi Himalayas về Dzi và hỏi có nên mua viên này, viên kia được giao bán trên các page hay website thì HUM vẫn nói với họ rằng, Dzi chọn người chứ người chưa bao giờ chọn được Dzi.

𝐃𝐳𝐢 𝐡𝐚𝐲 𝐓𝐡𝐢𝐞̂𝐧 𝐜𝐡𝐚̂𝐮 𝐥𝐚̀ 𝐠𝐢̀?

Dzi với người Tây Tạng là viên ngọc của chư Thiên. Dzi trong văn hoá Tây Tạng là vật bảo hộ, lưu truyền và không có ai bán Dzi với bất cứ giá nào. Thiên châu là tên được người Trung Quốc gọi.
Dzi thực chất là những viên đá mã não cổ có các "con mắt" hoặc các đường thẳng, đường tròn tự nhiên trên thân. Lai lịch của Dzi thì rất kỳ lạ, người Tây Tạng cũng không nhớ và lý giải nổi. Họ chỉ biết rằng, thế hệ này truyền qua thế hệ khác, trong nhiều gia đình họ có những viên đá Dzi như vật quý báu nhất, là đá hộ mạng nên ông bà, cha mẹ bảo con cháu bất cứ giá nào cũng không được bán.

Dzi bắt đầu được những người ở ngoài vùng Himalaya biết đến nhiều từ sau biến cố chính trị ở Tây Tạng. Khi ấy người Tây Tạng phải lưu vong khắp nơi, họ ồ ạt chạy sang các nước láng giềng như Ấn Độ, Nepal, Bhutan... Nhiều người lưu vong xa hơn sang các nước phương Tây.

Trong quá trình chạy loạn người Tây Tạng buộc phải bỏ lại nhiều thứ nhưng Dzi là viên đá dễ dàng để mang theo. Dù vậy trong những hoàn cảnh ngặt nghèo họ cũng đã phải đổi Dzi lấy lương thực và thức ăn.
Để cất giấu những viên Dzi quý giá, người Tây Tạng trong quá trình lưu vong còn chôn rất nhiều Thiên châu trên các đỉnh núi tuyết rất cao, có nơi chưa từng xuất hiện bóng người. Đó cũng là cách để tránh nạn ăn cắp, chảy máu cổ vật thời Trung Quốc mới vào Tây Tạng cũng như thời cách mạng văn hoá, khi mà rất nhiều cổ vật và các công trình cổ của Tây Tạng bị tiêu huỷ.
Thiên châu Dzi vì thế cũng mang một số phận long long như số phận của chính người dân Tây Tạng, dân tộc Tây Tạng.

𝐊𝐲̀ 𝐥𝐚̣ 𝐃𝐳𝐢 𝐜𝐮̛́𝐮 𝐦𝐚̣𝐧𝐠 𝐧𝐠𝐮̛𝐨̛̀𝐢?

Có rất nhiều giai thoại xung quanh viên đá này, giá của nó cứ tăng lên theo lời đồn thổi. Như đã nói thời dân Tây Tạng lưu vong họ đổi Dzi lấy thức ăn. Lúc ấy họ còn phải thuyết phục những người chấp nhận trao đổi và đánh cược chính sinh mệnh của mình.
Trước cảnh cả một gia đình hay cả một ngôi làng lưu vong chạy loạn mang Dzi ra để đổi lấy những đấu lúa mì thì rõ ràng trong tình thế ngặt nghèo Dzi cũng đã cứu mạng rất nhiều người Tây Tạng.
Người Tây Tạng có niềm tin rằng, trong những tình huống sinh tử thì năng lực siêu nhiên và thần bí của Dzi xuất hiện.

Nhưng nó cũng chỉ dừng lại ở niềm tin của người Tây Tạng chưa được kiểm chứng, mãi cho đến vài chục năm trở lại đây khi một số người không phải là dân Tây Tạng có Dzi và được viên đá này cứu sống thì họ mới tin.

Một người Đài Loan tin chắc rằng viên đá này đã cứu sống ông trong một tai nạn máy bay khi cả chiếc máy bay hai trăm người chỉ có vài người sống sót và ông là người bị thương nhẹ nhất. Đó cũng là lý do tại sao Đài Loan làm Dzi fake nhiều đến thế.

Trong trận sóng thần năm 2008 ở Thái Bình Dương hàng chục ngàn người đã chết trong số đó có nhiều khách du lịch trên các bãi biển nhưng có một người phương Tây đã sống sót dù bị mất tích trôi dạt sau nhiều ngày. Chính ông cũng không hiểu tại sao mình sống sót, ông chỉ biết mình có một viên Dzi. Người đàn ông này là một nhà báo sau đó đã thuật lại chính câu chuyện kỳ lạ của mình trên báo chí phương Tây về viên Dzi đã cứu mạng mình ngay cả trong những thảm hoạ thiên nhiên ghê gớm.

Người Tây Tạng tin rằng, mỗi lần Dzi trải qua một biến cố thì viên Dzi sẽ bị nứt hoặc vỡ. Bản thân viên Dzi hoàn mỹ nhất cũng luôn có những tì vết.

𝐆𝐢𝐚́ 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐯𝐚̀ 𝐠𝐢𝐚́ 𝐜𝐚̉ đ𝐢𝐞̂𝐧 𝐫𝐨̂̀ 𝐜𝐮̉𝐚 𝐃𝐳𝐢

Cách đây khoảng 15-20 năm viên đá thiên châu này đã được người Trung Quốc săn lùng. Họ về tất cả những vùng đất hẻo lánh để kiếm thiên châu và giá nào cũng mua.

Người Tây Tạng khi ấy mới nhìn nhận Dzi ở góc độ giá cả còn trước đó viên đá này với họ quý giá vô cùng nhưng họ chưa bao giờ đặt ra câu hỏi nó đáng giá bao nhiêu tiền?

Một cộng đồng những người sưu tầm Dzi hình thành và một thị trường mua bán, trao đổi Thiên châu hình thành. Thậm chí hơn chục năm trước các sàn mua bán trao đổi đã được hình thành ở Hongkong, Đài Loan, Trung Quốc.

Về giá cả thì thiên châu có giá rất điên rồ, giai thoại về chuyện mua bán Dzi nghe cũng như những chuyện viễn tưởng. Những viên Dzi có giá triệu USD không phải là điều gì đáng sửng sốt nữa với dân trong giới.

Chính bản thân người viết bài này cũng từng được nhìn thấy một viên Dzi 9 mắt có giá 1.6 triệu USD. Cuộc chạy đua sưu tầm thiên châu của Đại gia Trung Quốc đã làm cho Dzi có lẽ trở thành viên đá đắt nhất thế giới. Với giới siêu giàu ở Trung Quốc, Đài Loan, Hongkong thì kim cương hay các loại đá quý khác dù có giá trị trao đổi toàn cầu và là tài sản nhưng Dzi thì quý như mạng sống nên không có tiền nào so sánh được.

𝐃𝐳𝐢 𝐨̛̉ 𝐕𝐢𝐞̣̂𝐭 𝐍𝐚𝐦- 𝐓𝐡𝐚̣̂𝐭 𝐯𝐚̀ 𝐠𝐢𝐚̉

Người Việt Nam theo Himalayas có khả năng mua được những viên Dzi hai mắt hoặc Dzi Taso (hoa văn răng ngựa- răng hổ) hay Dzi Sagu Namgu (hoa văn vuông tròn- thiên địa). Đó là những viên Dzi vẫn còn được giao dịch trên "thị trường", tất nhiên Dzi không thể được tìm thấy ở một số shop hay nơi buôn bán các sản phẩm thương mại thông thường.

Người Việt Nam biết đến Dzi rất muộn, sau cả giới sưu tầm phương Tây rất nhiều nên cả về cơ hội sở hữu lẫn cơ hội mua được Dzi giá tốt là điều rất khó.

Chừng 5 năm trở lại đây giá trao đổi thiên châu đạt đỉnh và người VN cũng mới bắt đầu biết đến, quan tâm. Dù vậy những người quan tâm muốn sở hữu Dzi lại đa phần chỉ tìm thấy những thông tin được "xào lại", kể lại chứ không có cơ hội nhìn hay sờ vào Dzi trực tiếp.

Ngay cả sang Tây Tạng hay các nước vùng Himalaya để có thể tìm thấy Dzi tại các cửa hiệu bày bán thiên châu nhan nhản là điều không thể.

Ba năm tìm hiểu về Dzi, qua rất nhiều những mối quan hệ với giới săn lùng Dzi, giới sưu tầm thì Himalayas mới được họ dẫn đến gặp những người bán Dzi. Ngay tại Tây Tạng bạn có thể mua được một vài viên Dzi của người Tây Tạng bán rong hoặc đeo trên cổ nhưng giá thường là rất khó tiếp cận về giá.

Himalayas từng có cơ may mua được một vài viên thiên châu từ dân Tây Tạng. Đó cũng là nhân duyên, có những chuyến đi rất dài đến tận Mt Kailash hay vùng giáp biên Nepal- Tây Tạng ở Upper Mustang.

Để biết về Dzi chắc chắn bạn cần phải từng có Dzi đã. Đây không phải là viên đá có thể mua được bằng tiền.

Hotline/ 0984328727

=========

Chuỗi hạt trong Kim Cương Thừa được thiết kế rất đặc trưng cho việc thực hành ghi nhớ túc số của thần chú. Thông thường gồm có 1 hạt lớn 3 lỗ gọi là Mẫu Châu( Guru) tượng trưng cho cung điện Bổn Tôn và các hạt châu 2 lỗ tượng trưng cho các Kim Cương Hộ Pháp.

🙏🙏🙏Khi bắt đầu thực hành trên chuỗi, đạo hữu dùng hương thơm xoa 2 tay rồi bưng chuỗi lên và khởi niệm minh chú gia trì chuỗi hạt 7 lần :
ཨོྃ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི� �པྲ་ཝ་རྟ་ཡ་ཧྰུྃ།
(Om Ruchira Mani Pravartaya Hum) bằng cách làm như trên năng lực thần chú của đạo hữu sẽ được tăng trưởng rất nhiều công đức và phước báu.

🙏Quý đạo hữu bắt đầu trì tụng và đếm túc số với hạt bên cạnh Mẫu Châu bằng tay trái.

🕉️ Chuỗi hạt thường được chia làm 4 phần ,mỗi phần 27 hạt được cách nhau bởi một hạt nhỏ hơn(charm) .Khi thực hành đến đây đạo hữu có thể cất lên bài cầu nguyện hoặc tán tụng để tăng trưởng lòng sùng mộ.

Sau khi thực hành đến hạt thứ 108 hành giả quay ngược trở lại mà không đếm lên hạt Mẫu Châu (Guru) để nhắc nhở tâm thành kính với Bổn Tôn và Đạo Sư Gốc .( Tránh tội vượt Pháp hay xem thường thầy).



https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

SAN HÔ ĐỎ - GIÁ TRỊ TRONG PHONG THUỶ

Ở nhiều nơi trên thế giới, San Hô Đỏ được coi là điều hạnh phúc tốt lành, đồng thời được gọi là “cầu vồng” - một biểu tượng của hạnh phúc và vĩnh cửu.

Vì là một trong 7 bảo vật của nhà Phật nên vòng phong thủy san hô đỏ được coi là vòng tay may mắn, xua đi những điều xui xẻo, tiêu trừ năng lượng xấu, đưa tâm hồn con người về với sự thanh tịnh, thuần khiết.

Dùng vòng tay san hô đỏ trong phong thủy giúp gia chủ làm ăn thuận lợi, tránh bị hại bởi tiểu nhân, sinh khí thêm vượng, vượng tài lộc, sức khỏe.

Trong hàng tỉ năm tuổi của mẹ Trái Đất có một giống loài sinh vật được hình thành từ rất sớm, có thể được nói là đầu tiên trong chuỗi sinh vật sống tồn tại trên hành tinh ngày hôm nay, đó là San Hô.

San Hô được sinh ra ở nơi chứa hai phần ba diện tích Trái Đất, nơi chứa đựng những bí ẩn lớn nhất mà con người chưa thể chạm tới, nơi mà được gọi là môi trường khởi nguyên của mọi sự sống, chính là Biển Cả.

Mỗi năm, cây san hô chỉ cao lên thêm 1cm, vì vậy, để chế tác ra một Vòng San Hô Đỏ hoàn mỹ nhất, cây San Hô phải trải qua hàng chục năm sinh trưởng và còn phải được khai thác đúng san hô, tại khu vực môi trường khoáng và phù du phong phú thích hợp.

Dưới đây Hum xin gửi đến quý vị chuỗi Đá San Hô được chúng tôi trực tiếp thỉnh về từ chuyến đi Tibet vừa qua. Chuỗi có màu tươi đỏ tự nhiên và luôn giữ độ bóng nhất định.

Thân gửi và trân trọng kính mời quý vị!

Hotline 0984328727

======

San hô đỏ có các sắc độ ấm của màu đỏ từ hồng nhạt đến đỏ thẫm; từ màu đỏ san hô cũng được dùng để chỉ những màu này.

🔖 Do có màu bền, đẹp và độ bóng, từ thời cổ đại xương san hô đỏ đã được khai thác để làm đồ trang trí. Đồ trang sức bằng san hô đỏ đã được tìm thấy trong các ngôi mộ Ai Cập cổ và mộ thời tiền sử ở châu Âu.

🔖 Ngày nay, người ta vẫn tiếp tục chế tác đồ trang sức từ san hô đỏ.San hô đỏ có tỷ trọng riêng là 3,86 và độ cứng 3,5 theo thang độ cứng Mohs.

🔖 Do đặc điểm mềm và không trong suốt, san hô đỏ thường được mài thành mặt tròn, hoặc làm hạt cườm.

🔖 San hô đỏ thỉnh thoảng được gọi là “nước mắt của đại dương”, trùng với tên gọi của ngọc trai. Nhưng khác với ngọc trai, san hô đỏ không thể nuôi trồng nhân tạo, mà phải lặn xuống đáy biển để cắt những nhánh san hô đỏ quý hiếm, ở độ sâu này rất nguy hiểm. Do dó giá thành san hô làm trang sức khá cao.

======

Cả nhà ơi rất nhiều chuỗi san hô đỏ size 3.5 -5mm đã về đến Himalayas ạ. Giá phát hành tốt chưa từng có, size 3.5mm chỉ từ 5.5tr/ chuỗi đẹp vô cùng ạ.

Nằm trong Thất bảo của nhà Phật San hô đỏ là đá được nhiều phật tử luôn mang theo bên mình với ta nghĩa sẽ mang lại năng lượng tốt lành, may mắn và bình an, đồng thời chuỗi san hô đỏ 108 tràng hạt còn là một vật phẩm trang sức luôn giữ được vẻ độc đáo, nổi bật và sang trọng!

====

Hôm nay Chuỗi san hô đỏ giá chỉ 6.5tr về rất nhiều nhé cả nhà ơi.

Quý vị quan tâm, mong muốn thỉnh cho mình và người thân vui lòng để lại comment sđt, Hum sẽ gọi và tư vấn cho quý vị!

===========

Trong hàng tỉ năm tuổi của mẹ Trái Đất có một giống loài sinh vật được hình thành từ rất sớm, có thể được nói là đầu tiên trong chuỗi sinh vật sống tồn tại trên hành tinh ngày hôm nay, đó là San Hô. San Hô được sinh ra ở nơi chứa hai phần ba diện tích Trái Đất, nơi chứa đựng những bí ẩn lớn nhất mà con người chưa thể chạm tới, nơi mà được gọi là môi trường khởi nguyên của mọi sự sống, chính là Biển Cả.

🔴 San Hô Đỏ là gì?
San Hô Đỏ là tên thường dùng để chỉ Corallium rubrum và một số loài san hô có quan hệ họ hàng gần. Đặc điểm nổi bật của san hô đỏ là độ bền và màu đỏ đậm, và được con người sử dụng để làm các đồ trang sức cao cấp.
San Hô Đỏ thường sống ở đáy biển nhiều đá với trầm tích thấp, thường ở môi trường tối, hoặc ở dưới sâu hoặc trong các hang hốc tối. Đa phần các loài san hô đỏ sống ở độ sâu từ 10m đến 300m, hiện nay những quần thể ở vùng nước nông không còn nhiều. Đặc biệt, ở những vùng biển của Nhật Bản và Đài Loan, có những loài san hô đỏ sống ở độ sâu từ 350m đến 1500m trong những vùng có dòng biển mạnh.
San Hô Đỏ có nhiều loài, phân bố ở Thái Bình Dương, Ấn Độ Dương. Và ở Việt Nam chúng ta, có hai loài là san hô đỏ với tên gọi san hô đỏ Nhật Bản và san hô đỏ Ko-noi, đều là các loài san hô quý hiếm.
Cây San Hô Đỏ
Giống như các loài san hô khác, san hô đỏ giống như những bụi cây không lá cao đến 1 mét. Bộ xương quý giá của nó có cấu tạo từ các gai cacbonat canxi cứng đan vào nhau, có màu ở các sắc đỏ do các sắc tố carotenoid. Khi còn sống, các nhánh xương san hô được phủ một lớp mềm màu đỏ tươi, trên đó thò ra vô số thể polip màu trắng có thể co lại được. San Hô Đỏ có các sắc độ ấm của màu đỏ từ hồng nhạt đến đỏ thẫm; từ màu đỏ san hô cũng được dùng để chỉ những màu này. Do có màu bền, đẹp và độ bóng, từ thời cổ đại, xương san hô đỏ đã được khai thác để làm đồ trang trí. Đồ trang sức bằng san hô đỏ đã được tìm thấy trong các ngôi mộ Ai Cập cổ và mộ thời tiền sử ở châu Âu. Ngày nay, người ta vẫn tiếp tục chế tác đồ trang sức từ san hô đỏ.
Mỗi năm, cây san hô chỉ cao lên thêm 1cm, vì vậy, để chế tác ra một Vòng San Hô Đỏ hoàn mỹ nhất, cây San Hô đó phải trải qua hàng chục năm sinh trưởng và còn phải được khai thác đúng san hô, tại khu vực môi trường khoáng và phù du phong phú thích hợp.
San Hô Đỏ có tỷ trọng riêng là 3,86 và độ cứng 3,5 theo thang độ cứng Mohs. Và với đặc tính mềm và không trong suốt, san hô đỏ thường được mài thành các vòng hạt tròn, làm vòng tay, vòng cổ,…
❗️❗️❗️Tại sao nên dùng san hô đỏ trong phong thủy?
San Hô Đỏ là 1 trong 7 loại BẢO VẬT QUÝ HIẾM mà nhà Phậ thường dùng: Xà cừ, Mã não, San hô, Hổ phách, Thiếc Vàng, Thiếc Bạc, Ngọc. Những vật phẩm quý hiếm này là sự kết tinh của vũ trụ, gọi là vô tạp chất nghĩa là nguyên chất.
Còn Phật thánh tiên hiền là vô tạp niệm bởi các vị đó tâm thanh tịnh trong sạch nên vì thế những vật quý báu trên mới chiêu cảm được thần thức của các vị. Các loại ma tà quỷ quái thập nhị cô hồn, võng lượng thích những đồ nhơ nhớp bẩn thiểu, ôi thiêu tanh tưởi. Cho nên bọn chúng rất sợ những đồ tinh sạch như 7 thứ thất bảo trên. San Hô Đỏ sẽ rất tốt cho gia trạch, tác dụng để trấn quỷ trừ tà, chiêu tài nạp phúc, an gia định trạch. San Hô Đỏ đem lại sự cát tường cho gia chủ.
• Ở nhiều nơi trên thế giới, San Hô Đỏ được coi là điều hạnh phúc tốt lành, thay mặt các điện cao quý, nó còn được gọi là “cầu vồng” là một biểu tượng của hạnh phúc và vĩnh cửu.
• Vì là một trong 7 bảo vật của nhà Phật nên vòng phong thủy san hô đỏ được coi là vòng tay may mắn, xua đi tà ma, kị kẻ tiểu nhân, đưa tâm hồn con người về với sự thanh tịnh, thuần khiết.
• Dùng vòng tay san hô đỏ trong phong thủy giúp gia chủ làm ăn thuận lợi, tránh bị hại bởi tiểu nhân, sinh khí thêm vượng, vượng tài lộc, sức khỏe.
• Với người thường xuyên căng thẳng trong gia đình, công việc, trưng bày vật phẩm phong thủy san hô đỏ giúp xua tan stress, giảm thiểu căng thẳng, khiến đầu óc nhẹ nhàng, thanh tịnh hơn,

Hotline : 0984328727

https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...c0&oe=5E7791F2 https://scontent.fsgn5-3.fna.fbcdn.n...f0&oe=5E766B49

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

Nghi Thức cúng lễ trong Kim Cương Thừa
“Hãy thực hành, đừng thờ phụng suông.”

Trước hết, nói về phòng tu tập, nên có một phòng riêng, ở phía trên. Không nên để bàn thờ ở phía dưới, nơi có phòng sinh hoạt ở trên.

Trên bàn thờ nên có 2 tầng:

– Tầng trên để đặt tất cả đối tượng thờ cúng: tượng Phật, Thangka, kinh sách, tháp bảo v. v.

– Tầng dưới để tất cả các vật cúng dường.

Lưu ý: không nên dùng các câu minh chú để làm vật trang trí, in vào chén bát, ghế ngồi… Khăn, áo, vật dụng cá nhân có chữ của câu chú thì có thể chấp nhận được nhưng phải lưu tâm, không được để xuống đất hay chỗ dơ bẩn.

Cách sắp xếp bàn thờ chuẩn theo truyền thống Tây tạng:

– Tượng, tranh của các vị đại Đạo sư của dòng truyền thừa, của Guru ở khu vực trung tâm của bàn thờ (Thân). Theo truyền thống Mật thừa, Guru bao giờ cũng là quan trọng nhất.

Tiếp đến là tượng tranh của chư Phật, chư Bổn Tôn (Thân).

– Bên phải tượng, tranh là các tập sách, các bản kinh (Khẩu).

– Bên trái là tháp bảo (Ý). Nếu có thể đặt xá lợi vào trong tượng thì nên đặt ở phần đầu của tượng.

Có nhiều cách để cúng dường. Có thể sắp đặt 8 món cúng dường, trong đó các phẩm vật cúng dường càng quý giá càng tốt, nhưng nếu không có điều kiện thì cúng nước cũng tốt. Tất cả các chén bát đựng đồ cúng dường phải sạch sẽ, không vỡ, không có nguồn gốc phi pháp. Phải trong sạch cả về tinh thần và hình thức. Nếu đồ cúng dường bị sứt mẻ phải đổi ngay lập tức.

Cúng nước: cúng càng nhiều càng tốt, tuy nhiên theo truyền thống Tây Tạng thì nên cúng 5 hoặc 7 chén nước. Trước khi cúng, lấy khăn sạch lau sạch, khô các chén. Khi rót nước cúng, phải để ý không để chén không trên bàn thờ. Có 2 lý do phải làm như vậy: Thứ nhất, ngạ quỷ có thể vào cư trú các chén rỗng để ngửa. Thứ hai, để các chén rỗng trên bàn thờ là không có dấu hiệu cát tường, vì dấu hiệu cát tường bao giờ cũng là viên mãn, tràn đầy. Trạng thái rỗng không là trạng thái nghèo nàn. Rót đầy từng chén, để lên bàn thờ rồi tiếp tục chén tiếp theo. Hoặc rót một chén có nước, từ chén đó đổ qua các chén khác, mỗi chén vài giọt nước là được. Đặt các chén nước lên bàn thờ, sau đó rót thêm cho đầy. Đặt các chén thẳng hàng, không nghiêng ngả, cách đều nhau. Khoảng cách giữa các chén phụ thuộc chén to hay nhỏ. Nước cúng phải lấy từ vòi ra rồi cúng luôn, không dùng nước đun chín. Khi rót nước phải tập trung & thành kính, không được rơi rớt nước ra ngoài. Không rót quá đầy, cũng không quá vơi. Vừa rót nước, vừa trì chú OM AH HUNG.

Tụng chú RAM YAM KHAM trong lúc thanh tịnh hóa các phẩm vật cúng dường: Đốt hương (nhang) huơ lên: thanh tịnh bằng lửa.

Dùng quạt phẩy nhẹ: thanh tịnh bằng gió.

Dùng chân hương (chân nhang) nhúng vào ly nước, vẩy nhẹ vài cái: thanh tịnh bằng nước.

Chú ý: khi sắp đặt các vật cúng dường, nên đeo khẩu trang để tránh vô tình thưởng thức hương thơm cũng như tránh làm dơ bẩn các phẩm vật.

Thay nước trước mỗi thời công phu hoặc thay nước vào cuối ngày, trước khi mặt trời lặn, không được thay nước vào buổi tối. Nếu lỡ quên thì để sang sáng hôm sau, trước thời công phu mới thay nước. Nếu thay nước vào lúc mặt trời lặn trời tối, ngạ quỷ hoặc các chúng sinh yếu bóng vía khi nhìn thấy bình nước sẽ tưởng là bình máu. Làm như vậy là mình đã tạo nghiệp vì làm họ sợ.

Nước đã cúng nên đổ vào một cái bình và úp chén xuống. Sau đó đổ nước đi vào nơi sạch sẽ (tưới cây) chứ không được đổ ở nơi đường xá, nơi dơ bẩn, nơi có người bước chân lên.

Lưu ý: Không nên uống nước sau khi cúng cũng như không nên dùng các phẩm vật đã cúng dường. Lý do thứ nhất là vì khi cúng chúng ta đã dâng các vật phẩm đó lên chư Phật, chư Bồ tát, và chúng đã thuộc về Tam bảo. Nếu chúng ta thọ dụng, có nghĩa là chúng ta dùng của Tam bảo, thì sẽ tạo nghiệp. Sự vi phạm này tuy không nặng nhưng vẫn nên tránh. Lý do thứ hai là nếu chúng ta giữ thói quen dùng các vật phẩm cúng dường thì khi mua vật phẩm cúng ta thường có xu hướng suy tính tới việc sẽ dùng các vật phẩm đó sau khi cúng. Điều đó làm cho tâm ta bị ô nhiễm và việc cúng dường sẽ vì thế mà giảm phước đức. (Cũng vì lý do đó mà Rinpoche khuyên chúng ta không nên thưởng thức các vật phẩm cúng dường trước khi bày lên bàn thờ; ví dụ như một động tác nhỏ là ngửi và khen hoa cúng thơm, đẹp cũng nên tránh). Các vị tăng cũng cần rất cẩn trọng khi nhận lễ lạy, cúng dường của Phật tử. Những gì thuộc về chùa chiền, Tam Bảo cũng không được động đến nếu không được phép. Nếu quý thầy chia cho thì mình có thể được thọ hưởng vì đó là phước nhưng cũng chỉ nên dùng một cách khiêm tốn. Đặc biệt chú ý những gì thuộc về các vị Đạo sư tôn quý, các bậc chứng ngộ thì càng tuyệt đối không được tự tiện động tới vì sẽ tạo nghiệp rất nghiêm trọng.

Nên phân biệt cúng dường hàng ngày & lễ cúng Tsok. Các đồ của lễ cúng Tsok sau khi làm lễ nếu chúng ta không dùng thì sẽ là sai phạm. Tuy nhiên, cũng chỉ được dùng một ít và cũng không được mang về để chia phần cho người thân, bạn bè. Cúng dường hàng ngày không nên cúng nhiều.

Không được cúng ngạ quỷ và chúng sinh khác ở trong nhà. Chỉ có thể cúng ở ngoài trời, ngoài đường. Và nếu như không biết cúng thì họ cũng không thể nhận được. Do đó, không nên làm khi chưa được học.

Phải rất cẩn thận khi cúng dường. Với hoa cúng, chúng ta không nên ngắm, ngửi, khen đẹp…

Không nên thưởng thức các đồ cúng dường vì như vậy là làm ô nhiễm đồ cúng. Khi mua đồ cúng, cũng không nên có tâm lý tiếc rẻ vì trót mua đắt, khen chê đắt rẻ vì cúng dường với tâm như vậy sẽ làm giảm phước đức.

Trong các chén cúng dường cũng không được để lẫn lộn các phẩm vật với nhau. Ví dụ: một vài hạt gạo rơi vào chén nước, 1 vài cánh hoa, tàn nhang rớt sang chén gạo… Ta gọi đó là “cúng mù” (blind offering). Hãy nhớ chăm chút, cẩn trọng trong việc cúng cũng phải làm như (nếu không hơn) trong sinh hoạt hàng ngày. Khi người ta đưa cho mình chén trà có vài miếng thịt, trong rượu rớt vài cọng trà thì mình có thích không ? Trong cuộc sống mình cẩn thận như vậy thì tại sao mình lại còn làm thế khi cúng dường ? Chúng ta thường sống một cuộc sống đầy đủ, xa hoa, sạch sẽ và đôi khi là quá cầu kỳ. Vậy tại sao không đơn giản hơn trong cuộc sống và cẩn thận hơn trong việc thờ cúng ? Những nề nếp này tuy khó luyện tập nhưng rất cần thiết nếu ta muốn có được sự cúng dường hoàn hảo về cả thân, khẩu, ý. Chúng ta cúng dường với cái tâm như thế nào vẫn là điều quan trọng nhất. Tâm cúng dường quyết định công đức của người cúng dường và việc cúng dường có tác dụng chuyển hóa tâm rất lớn nếu được làm đúng cách.

Tám món cúng dường cần sắp xếp theo đúng thứ tự từ trái sang phải, bao gồm:

– Nước: để uống

– Nước: để rửa chân

– Hoa: trang trí cho đầu

– Trầm hương: hương (cho mũi)

– Đèn bơ: sắc (cho mắt)

– Nước thơm: ý (cho tim)

– Thực phẩm: vị (cho miệng)

– Nhã nhạc: thanh (cho tai)

Phần nhã nhạc có thể để dưới dạng các hình thức tượng trưng: Chuông, pháp loa bằng ốc, đàn ghi ta, nốt nhạc…

Các ngày sau đây là những ngày quan trọng trong năm, cần cúng & cần tu tập vì những ngày đó công đức được tăng trưởng lên một triệu lần (theo lịch Tây Tạng):

1- Tháng đầu tiên: ngày mồng một cho đến ngày 15 của tháng là 15 ngày Đức Phật phô diễn thần thông. Đây là những ngày cần cúng để Phật tử phát triển tín tâm và tăng trưởng công đức. Ngày 15 là ngày quan trọng nhất.

2- Tháng thứ tư – tháng của đức Phật Sakyamuni: Ngày 15/04 có ba sự kiện trùng nhau: Phật đản sinh, Phật thành đạo và Phật nhập Niết bàn.

3- Tháng thứ 6, ngày thứ 4: Đức Phật chuyển Pháp luân lần đầu tiên tại vườn Lộc Uyển.

4- Tháng thứ 9, ngày 22: Đức Phật từ cõi trời Indra (Đế Thích – xin xem giải thích ở phần trên) xuống trấn sau ba tháng thuyết pháp cho mẹ. Sau khi sinh đức Phật ra đời được một tuần thì mẹ Ngài mất và bà được lên cõi trời Đế thích. Đức Phật lên cõi trời Indra thuyết pháp cho mẹ trong ba tháng giúp cho bà đạt được chứng ngộ. Ngày 22/9 là ngày đức Phật xuống trần. Đây là ngày rất quan trọng, công đức tăng trưởng rất lớn, do đó chúng ta nên tinh tấn tu tập cả tháng 9, nếu không thì cũng phải tu tập chăm chỉ vào ngày 22/9.

5- Các ngày 8, 10, 15, 25, 30 của mỗi tháng cũng là những ngày công đức tu tập được tăng trưởng nhiều lần:

– Ngày 08: ngày vía Phật Dược sư.

– Ngày 10 : ngày vía Guru Rinponche (đức Liên Hoa Sinh)

– Ngày 15: ngày vía Phật A Di Đà.

– Ngày 25: ngày vía Dakini.

– Ngày 30: ngày của Đức Phật Sakyamuni.

Về các ngày thiêng trong năm Mật giáo có truyền thống rất phong phú và được duy trì không gián đoạn. Mỗi dòng truyền thừa có hàng trăm, hàng ngàn vị đại đạo sư (các ngài chính là các bậc Bồ Tát). Do đó có rất nhiều ngày đặc biệt liên quan đến ngày các ngài sinh, các ngài nhập Niết bàn. Hầu như tất cả các ngày đều có liên kết đến một sự kiện đặc biệt nào đó. Chính vì vậy các vị thầy của chúng ta ngày nào cũng phải tu. Chúng ta nếu cũng thực hiện tu tập đều đặn được như vậy thì rất tốt. Nếu không thì cũng phải tu tập vào những ngày quan trọng là những ngày liên quan đến đức Phật và những ngày đã kể ở trên vì những ngày đó công đức tăng lên hàng trăm, hàng triệu lần.

Phật pháp không biết đến sự phân biệt dòng phái; có sự phân biệt là do tâm con người mà thôi. Tất cả mọi hành trì đúng cách đều nhận được sự gia trì như nhau. Khi chúng ta quán tưởng, người truyền lực gia trì là Bổn sư (Root Guru). Thực chất năng lực gia trì mà Guru truyền xuống là hiệp hội của lực gia trì, gia hộ của tất cả chư Phật, chư Bồ Tát, chư Tổ sư, chư vị Đại đạo sư của tất cả các dòng truyền thừa của Kim cương thừa. Do đó năng lượng nhận được là tổng hợp của tất cả; không nên sinh tâm phân biệt giữa các dòng truyền thừa. Khi chúng ta tụng chú, chúng ta thường cầu nguyện “Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát mười phương gia trì, gia hộ” và sự thật đúng là như vậy. Vị Bổn sư của mình giống như một thấu kính hội tụ, Ngài quy tụ tất cả năng lượng của vô số chư Phật, chư Bồ Tát, chư đạo sư của các dòng truyền thừa từ vô thủy đến nay. Chính vì vậy Kim cương thừa mới có sự thống nhất, không có sự phân biệt. Sự phân biệt là do tâm đệ tử, còn đối với các bậc Đạo sư thì – không bao giờ có sự phân biệt. Khi đệ tử có lòng tin mãnh liệt vào Guru rồi thì có nghĩa là người đó kết nối được với tất cả các dòng truyền thừa của Mật giáo.

Chúng ta cúng dường ba thời, mười phương chư Phật thì công đức có được ấy so với cúng dường Bổn sư cũng chỉ như một lỗ chân lông so với toàn bộ cơ thể mà thôi. Vì vậy, trong pháp tu Ngondro có pháp Bổn sư Du Già rất quan trọng.

“Trí tuệ phân biệt, biết đâu là việc tốt nên làm, đâu là việc xấu nên bỏ. Đấy chính là Phật.”

Có thể nói rằng trong vòng 10 năm qua, thầy đã đi hoằng Pháp ở khắp nơi trên thế giới, và Pháp bảo mà thầy đã quảng bá trong suốt khoảng thời gian thầy đi hoằng Pháp, tựu chung chỉ có tuyển tập Ba Mươi Bảy Pháp Hành Bồ Tát Đạo này mà thôi. Thầy đã thọ nhận giáo lý về Ba Mươi Bảy Pháp Hành Bồ Tát Đạo từ Bổn Sư của thầy, và đây là tất cả những gì mà thầy đã nương vào để [làm cái gốc cho việc] tu học. Ngoài những giáo lý này thì thật ra thầy đã chẳng học được gì nhiều cho lắm.

Trong Phật Giáo, có những truyền thống tu tập khác nhau, những pháp môn hành trì khác nhau nhưng tựu chung thì tinh tuý của tất cả các giáo lý của Đức Phật chỉ đơn thuần có một mà thôi. Tất cả tinh túy của các Giáo Pháp mà Đức Phật đã giảng dạy cho chúng ta [mà chúng ta nhận được] từ các dòng truyền thừa khác nhau, thực sự chỉ tóm gọn trong hai chân lý. Hai chân lý ấy là [tinh tuý của] tất cả những gì mà Đức Phật đã tuyên thuyết. Đức Phật đã thuyết tất cả 130 pho Kinh, nhưng thực sự những gì được thuyết trong toàn bộ kinh điển cũng không nằm ngoài hai chân lý ấy [chân đế và tục đế].

Đạo Phật cho chúng ta cơ hội được tu tập theo những dòng truyền thừa và những pháp môn khác nhau. Tất cả những truyền thống tu tập này được phát triển là bởi vì chúng ta có những nhu cầu khác nhau. Ở trong thế giới này cũng thế, chẳng hạn khi chúng ta nói về thức ăn, thì chúng ta có cơm gạo, có rau trái. Cơm gạo hay rau trái ở đất nước nào cũng giống nhau nhưng chúng ta lại có những phương thức khác nhau để chuẩn bị hay nấu nướng. Cũng giống như khi chúng ta nói đến những phương pháp tiếp cận khác nhau trong Phật giáo, ai thích hợp với pháp tu nào thì tu theo pháp nấy.

Trong Kim Cang Thừa, chúng ta có tất cả bốn dòng truyền thừa chính, gồm có: Sakya, Nyingma, Gelug và Kagyu. Bốn dòng truyền thừa này đều có những pháp tu khác nhau, những phương thức tiếp cận khác nhau. Trên thực tế, cho dù chúng ta thọ nhận giáo Pháp từ một bậc đạo sư, một lama hay một guru nào đi chăng nữa, thì tựu chung, tất cả chỉ có một con đường, một cái đích tối hậu, và chỉ có một điều duy nhất mà chúng ta cần phải đạt được. Con đường đó, cái đích đó, điều cần đạt đến đó chính là trí tuệ, là một trong sáu pháp Toàn thiện Siêu việt (Lục độ Ba la mật).

Vậy làm sao để có thể đạt được tuệ giác hay trí tuệ bát nhã ấy ? Có những người hành trì theo pháp Đại Thủ Ấn Mahamudra, có những người tu tập theo pháp Đại Viên Mãn Dzogchen, lại có những người tu tập theo pháp Trung Quán Madhyamika. Nhưng cuối cùng, cho dù theo pháp tu nào đi chăng nữa thì điều quan trọng nhất vẫn là làm sao để trực nhận ra được bản tâm. Giống như Đức Phật đã giảng dạy cho chúng ta, chúng ta cần phải hoàn toàn nhiếp phục được tâm của mình.

Đức Sonam Jorphel Rinpoche

https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...97&oe=5E700FA1

https://www.facebook.com/himalayasha...D2I&__tn__=K-R

Himalayas HaNoi
29 tháng 6 ·
ℹ️ Giới thiệu Lapis Lazuli
Lapis lazuli hay còn được gọi là Ngọc Lapis, Ngọc Lưu ly. Cái tên này có nguồn gốc từ tiếng Latin 'lapis' có nghĩa là 'đá' và từ tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư 'lazaward'. 'Lazaward' là tên Ba Tư đặt cho dòng đá này nơi mà chúng được khai thác.

Đá Lapis lazuli được khai thác từ Afghanistan là nguồn cung cấp cho nền văn minh Ai Cập cổ đại kể từ đầu thiên niên kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy loại đá quý này bên trong kho báu ở các khu chôn lấp cổ ở khắp vùng Caucasus, Mehrgarh và thậm chí còn xa như Cộng hòa Mauritania. Và cho đến ngày nay, lapis lazuli vẫn được coi là một trong những viên đá quý màu xanh da trời quan trọng nhất trong ngành chế tạo đồ trang sức. Cũng như là nguyên vật liệu phục vụ cho ngành nghệ thuật kiến trúc
đá Lapis Lazuli là một khoáng sản tại Afghanistan

♻️ Sự hình thành lên đá Lapis
Đá Lapis thường được hình thành trong tinh thể đá cẩm thạch thông qua quá trình biến chất dưới tác động của địa chất.

Thành phần chính của đá Lapis lazuli chủ yếu lazurit (25% đến 40%), canxit và pyrit. Lazurit là một silicat feldspathoid và thuộc nhóm khoáng chất sodalite. Các thành phần nhỏ có thể bao gồm augite, mica, hauynite, hornblende, diopside, enstatite và nosean.

Đá Lapis lazuli có thể dễ dàng bị nhầm lẫn với các loại đá quý màu xanh đục gần giống khác như đá Azurite và Đá sodalite. Đối với loại đá Azurite thì có độ cứng thấp hơn và thường có màu sẫm hơn so với lapis lazuli. Trong khi Đá Sodalite thì có màu nhạt hơn.

Nguyên vật liệu Lapis chế tác đồ trang sức
Nguyên vật liệu Lapis chế tác đồ trang sức

🔢 Thuộc tính
- Công thức hóa học: Na6Ca2 [S, SO4, Cl2) 2lAl6Si6O24]

- Hệ tinh thể: Lazurite (Khối) hiếm, cốt liệu dày đặc

- Vết vỡ: Không đồng đều

- Màu: Xanh lam, tím, xanh lục lam, đốm trắng

- Độ cứng: 5 đến 5.5 theo thang độ cứng Mohs

- Chiết xuất: Trung bình 1,50

- Tỉ trọng: Khoảng từ 2,50 đến 3,00

- Độ trong suốt: Mờ mịt

🗻 Phân bố
Cách đây 6000 năm, các mỏ đá biến chất Lapis đã được phát hiện và khai thác ở dãy núi Hindu-Kush thuộc miền Tây Afghanistan. Ngày nay, Afghanistan vẫn là nơi khai thác đá lapis lazuli chất lượng tốt nhất thế giới. Ngoài ra đá Lapis lazuli cũng được tìm thấy ở Ấn Độ, Ý, Myanmar, Angola, Argentina, Canada, Chile, Pakistan, Nga và Mỹ.

♻️ Đánh giá chất lượng Lapis Lazuli
Đá Lapis Lazuli với một màu xanh da trời độc đáo có chứa các chất Canxit trắng, Pyrite bạc bên trong. Nhờ màu xanh đặc trưng của Lapis Lazuli mà nó nhận được một thiện cảm đối với người sử dụng.

💙 Màu sắc
Đá Lapis Lazuli có giá trị nhờ màu sắc đặc biệt của mình. Một viên đá Lapis Lazuli được cho là đẹp phải đảm bảo được các yếu tố về màu sắc.

Màu xanh đậm hoặc màu tím đậm được đánh giá là một trong hai màu sắc mang lại giá trị kinh tế cao cho đá Lapis lazuli.

mặt dây chuyền lapis

✨ Về độ sáng
Bề mặt của đá Lapis Lazuli không được lẫn các tạp chất màu trắng của Calcite. Những viên đá Lapis Lazuli được đánh giá cao khi trên bề mặt phải có lẫn các tạp chất Pyrite màu vàng.

Các tạp chất này phải phân bố hài hòa trên bề mặt của viên đá để tạo độ sáng lấp lánh.

Về vết cắt
Trên thị trường hiện nay hầu hết đá Lapis Lazuli đều được cung cấp dưới hình dáng cabochon, chuỗi, hạt hay inlay, tablets.

⚖️ Về kích thước và trọng lượng
Đá Lapis Lazuli có kích thước và trọng lượng tương đối lớn. Vì vậy Lapis Lazuli ngoài việc được sử dụng làm đồ trang sức chúng còn được dùng trong nghệ thuật chạm khắc tượng rất nhiều.

Ngoài ra Lapis Lazuli được nhà thám hiểm Marco Polo ghi chép lại tư liệu đầu tiên về loại đá này vào năm 1271. Nó được gọi với cái tên là đá Lapis Lazuli khi ông đang trên đường rời khỏi Mông Cổ đi khám phá xứ sở Ba Tư.

Hotline: 0984328727

=========

Từ thời cổ đại đá Lapis Lazuli đã được rất nhiều người yêu chuộng. Chúng được tìm thấy rất nhiều trong các ngôi mộ có tiền sử hàng nghìn năm ở Messopotamia, Ai Cập, Trung Quốc, Hy Lạp,… và được ưa chuộng cho đến ngày nay. Tuy nhiên không ai có thể tìm hiểu chính xác được nguồn gốc của loại đá này.

Những công dụng tuyệt vời mà đá Lapis Lazuli mang lại
Đã từ lâu Lapis Lazuli nhận được một sự tín nhiệm từ những năm đầu của lịch sử loài người. Đá Lapis Lazuli được dùng làm đồ trang sức cho giai cấp Hoàng Gia, quý tộc từ hàng ngàn năm về trước. Ngày nay loại đá này còn được ưa chuộng rất nhiều bởi những công dụng tuyệt vời mà nó mang lại.

☯️ Trong phong thủy
- Lapis Lazuli không chỉ có giá trị về mặt kinh tế cao mà nó mang lại một ý nghĩa vô cùng to lớn trong phong thủy.

- Theo quan niệm văn hóa của người Ai Cập cổ đại Lapis Lazuli thường được chôn cùng với người chết. Vì họ tin rằng chúng sẽ che chở và bảo vệ những người đã khuất có thể bình an về với thế giới bên kia.

- Trong quan niệm của Phật giáo lapis có thể xua tan đi sự ốm yếu. Nó khiến cho người bệnh trở nên nhanh nhẹn và linh hoạt hơn.

- Những chiếc nhẫn, vòng tay được làm bằng đá Lapis Lazuli này sẽ giúp cho người đeo trở nên mạnh mẽ và tự tin hơn trong cuộc sống. Giúp hình thành nên sự chân thành và có thể tin cậy lẫn nhau.

- Nhiều người mang đá Lapis Lazuli trên người sẽ giúp họ cải thiện được mối quan hệ đối với người xung quanh, tạo nên sự yêu mến và tin tưởng.

- Vòng tay làm bằng đá Lapis Lazuli có thể giúp điều hòa tính cách, xua tan đi sự giận dữ khiến cho đầu óc trở nên minh mẫn hơn trong mọi công việc.

- Ngoài ra loại đá này còn giúp cho người đeo trở nên tự tin và làm chủ được cảm xúc của bản thân mình. Nó đem lại sự mạch lạc rõ ràng trong mọi lời nói.

- Trong công việc Lapis Lazuli có thể trừ tà chống lại tiểu nhân đem đến sự may mắn và thuận lợi.

đá thô

🧘‍♀️🧘‍♂️ Trong y học
Lapis Lazuli không chỉ được ưa chuộng trong phong thủy mà nó còn có tác dụng chữa bệnh rất hiệu quả như:

- Đeo mặt dây chuyền làm bằng đá Lapis Lazuli sẽ khiến cho trung tâm vùng ngực được nạp nguồn năng lượng cần thiết. Nó giúp cho người dùng chữa các bệnh về họng, tuyến ức, cổ, tai, ngực.

- Nó có thể làm giảm đau cho những vết sưng tấy trên cơ thể. Giúp nâng cao hiệu quả của hệ miễn dịch nhằm đẩy nhanh sự hồi phục cho bệnh nhân.

- Đá Lapis Lazuli giúp nâng cao mở rộng trực cảm, tăng cường năng lực ngoại cảm. Giúp cho người đeo có tầm nhìn sâu rộng để hiểu thấu những giấc mơ.

Cách bảo quản và làm sạch
Độ cứng của đá Lapis chỉ ở mức 5 - 5.5 trên thang đo Mohs. Vì vậy khi sử dụng bạn trách va chạm mạnh, không nên để đá tiếp xúc với nhiệt độ cao, hóa chất và chất tẩy rửa như thuốc tẩy hoặc axit sulfuric sẽ làm phản ứng làm sần sùi bề mặt đá.

Bạn có thể làm sạch đá lapis lazuli bằng nước ấm, xà phòng. Lau sạch đá bằng cách sử dụng một miếng vải mềm.

Có thể nói nhờ những ưu điểm và công dụng tuyệt vời mà đá Lapis Lazuli mang trong mình một giá trị kinh tế cao. Ngày nay Lapis Lazuli được sử dụng khá phổ biến trong cuộc sống. Vì vậy với những thông tin được chia sẻ trên sẽ giúp bạn có một cái nhìn chính xác hơn về loại đá phong thủy này...

Hotline: 0984328727

https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...d6&oe=5E730599 https://i.imgur.com/t4ZZXnN.jpg https://i.imgur.com/CSiLNIG.jpg

https://www.facebook.com/himalayasha...i_8&__tn__=K-R

https://external.fsgn5-7.fna.fbcdn.n...C_fyGi3kLRcRdt https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...73&oe=5EAB499Ehttps://scontent.fsgn5-3.fna.fbcdn.n...17&oe=5EB284BDhttps://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...a3&oe=5EAA27C6 https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...b9&oe=5E6783AA

https://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...ed&oe=5E707CEB

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

LINH PHÙ TÂY TẠNG
🗻 Sau rất nhiều thời gian thì đến giờ vô vàn điều huyền bí từ Phật Giáo Tây Tạng càng được hé mở nhiều hơn.
🕉️ Hôm nay mình giới thiều về linh phù Tây Tạng nha linh phù thì có rất nhiều loại :
1 - Có dòng linh phù mang hình ảnh của Mandala
2 - Có dòng linh phù mang hình ảnh của các vị Bổn tôn Phật
3 - Có dòng linh phù mang hình ảnh về các pháp khí trong Phật giáo Kim Cang Thừa
4 - Có dòng linh phù lại là kết hợp của cả 2 loại hình trên hay tất cả loại hình trên.
🕉️ Tất cả đều có ý nghĩa về cả Văn Hóa & Tâm Linh của phật giáo Tây Tạng, nay tùy theo đời sống mà cách thức sáng tạo có nhiều thay đổi hơn để tiện cho sinh hoạt hơn nên có loại linh phù dùng trong đàn pháp, có loại linh phù mang theo bên người hay để trấn trạch, trừ tà, hộ giới đem tới bình an và hạnh phúc cũng như tài bảo từ các hạnh nguyện từ chư vị bổn tôn Phật đến với chúng sanh mọi cõi giới.
🏡 Hôm nay #Himalayas lại mạn phép giới thiệu đến 1 dòng linh phù mang hình ảnh của chư vị bổn tôn trong Kim Cang Thừa quý đạo hữu có thể đeo theo mình hay để trong xe hơi, nơi làm việc, phòng khách ...
#HimalayasVietNam #Nepal #Tibet #HimalayasHanoi

🏡 Showroom: 245 Lạc Long Quân, Cầu Giấy, Hà Nội.
🏡 Showroom Himalayas Viet Nam : 256 pastuer.P8.Q3.Tp Hồ Chí Minh
☎ Hotline/Zalo: 0984328727
🕘 Khung giờ làm viêc: 9AM - 21PM (T2-Cn)💰 Hình thức thanh toán ship COD nội thành Hà Nội & Hồ Chí Minh.

https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...f3&oe=5E6D7D37

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

Chuỗi hạt 𝐌𝐚𝐥𝐚 toát lên sự mê hoặc với vẻ đẹp trần thế và ý nghĩa tâm linh của chúng.
𝐋𝐢̣𝐜𝐡 𝐬𝐮̛̉ 𝐡𝐢̀𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐚̀𝐧𝐡:
𝐌𝐚𝐥𝐚 đã xuất hiện từ dòng chảy lịch sử phong phú của văn hóa Tây Tạng, mỗi mala có thiết kế duy nhất và sự quan trọng trong tinh thần của phật giáo Tây Tạng. Những chuỗi 𝐌𝐚𝐥𝐚 đã trở nên ngày phổ biến hơn cùng với sự phát triển của truyền thống Phật giáo và thực hành thiền định.
𝐂𝐨̂𝐧𝐠 𝐝𝐮̣𝐧𝐠:
🌇Trong thời hiện đại, chúng ta thấy thiền sinh, những người chữa lành đức tin và tất cả những người tìm kiếm năng lượng tâm linh sử dụng những chuỗi hạt 𝐌𝐚𝐥𝐚 này để đạt được sự thăng hoa về tinh thần, cùng với việc khắc sâu sự bình an nội tâm, thư giãn, tự tin và tự yêu thương bản thân. Đối với hầu hết những người tìm kiếm tâm linh, hành động đơn giản đeo chuỗi mala giúp họ kết nối với trạng thái thiền định, tránh phiền nhiễu, hạn chế bồn chồn và đạt được sự bình an nội tâm.
📿 Đeo chuỗi 𝐌𝐚𝐥𝐚 cho phép một cá nhân hình thành mối liên hệ chặt chẽ với bản ngã tinh thần của họ, đó là lý do tại sao một 𝐌𝐚𝐥𝐚 có thể được treo hoặc đeo ở bất cứ đâu để giúp bạn kết nối về mặt tinh thần và tích cực với hào quang bảo vệ mạnh mẽ.
𝐌𝐚𝐥𝐚 cũng được chạm khắc với rất nhiều viên đá quý và bán quý được biết đến vì có khả năng chữa bệnh sâu sắc. Ví dụ như đá lapis màu xanh tỏa ra sự bình tĩnh, trong khi thạch anh hồng tỏa ra lòng trắc ẩn và tình yêu, và thạch anh tím khuyến khích sự rõ ràng về tinh thần và cảm xúc. Tương tự nhiều chuỗi Mala cũng được tạo ra bằng vỏ sò, kim loại và các thân gỗ quý, và trong một số truyền thống, hạt mala được khắc và thậm chí được vẽ bằng những câu thần chú đặc biệt và biểu tượng cổ xưa.
📿 Chuỗi hạt 𝐌𝐚𝐥𝐚 là một công cụ mạnh mẽ và có ích để thiền định và chữa bệnh, và để chọn ra viên đá tốt nhất để chữa lành sự hỗn loạn cảm xúc của bạn, điều quan trọng là phải hiểu ý nghĩa sâu sắc hơn của mỗi viên đá. Bằng cách hiểu ý nghĩa và tầm quan trọng của một hòn đá, bạn có thể hiểu làm thế nào nó có thể giúp bạn trong suốt hành trình thức tỉnh và chữa lành tâm linh.
📿 Chọn một chiếc vòng tay 𝐌𝐚𝐥𝐚 với các hạt và đá phù hợp khen ngợi tính cách của bạn. Bạn sẽ bị hút vào vòng đeo tay mala bên phải vì năng lượng của nó. Chọn đúng thứ tự đòi hỏi một lượng trực giác và kiến thức tương đương về hạt.
🙏 Mong muốn của #Himalayas là đưa đến các quý đạo hữu những chuỗi Mala đặc biệt đã được thiết kế hay chính các bạn có thể tự tạo ra cho chính mình những chuỗi Mala theo sở thích và phong cách riêng của chính mình!
#HimalayasHaNoi
🏡 Showroom Hồ Chí Minh : 256 Pastuer.P8.Q3.Tp Hồ Chí Minh.
🏡 Showroom Hà Nội : 245 Lạc Long Quân. Cầu Giấy. Tp Hà Nội
☎️ Hotline/ Zalo: 0984328727
⏲ Khung giờ làm việc:
9:00AM - 21:00PM (T2-CN)
💰 Hình thức thanh toán: Chỉ ship COD nội thành Tp Hồ Chí Minh & nội thành Tp Hà Nội.

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

𝐇𝐨̂̉ 𝐩𝐡𝐚́𝐜𝐡: 𝐓𝐫𝐮𝐲𝐞̂̀𝐧 𝐭𝐡𝐮𝐲𝐞̂́𝐭 𝐥𝐢 𝐤𝐢̀ 𝐯𝐚̀ 𝐥𝐨̛̣𝐢 𝐢́𝐜𝐡 𝐜𝐡𝐮̛̃𝐚 𝐛𝐞̣̂𝐧𝐡

Đá Hổ phách là một trong những kho báu lâu đời nhất được tìm kiếm trên thế giới.

Đá Hổ Phách - được ví như giọt nắng, nước mắt của các vị nữ thần, được dùng để tôn vinh các vị nữ thần như Freiya – nữ thần Sắc Đẹp của Bắc Âu hay Sekhmet – nữ thần Chiến Tranh của Ai Cập và Persephone – nữ thần Mùa Xuân của Hy Lạp.

Từ ngàn xưa, đá hổ phách đã được coi là biểu trưng của lá bùa hộ mệnh cho sức khỏe, của vương quyền và được dâng lên cho các vị Thần Thánh bởi nó chứa đựng nhiều công dụng tốt trong việc đẩy lùi năng lượng xấu, xua tan tà khí xung quanh, cũng như tăng sức đề kháng, mang lại nguồn sinh khí dồi dào cho người mang tinh thể này.

💠 𝗬́ 𝗻𝗴𝗵𝗶̃𝗮 𝗰𝗵𝘂̛̃𝗮 𝗯𝗲̣̂𝗻𝗵

Hổ Phách có mối liên hệ mật thiết với chakra tinh thểm rối dương với cổ họng. Đồng thời nó còn rất tốt cho thận và gan của con người.

Hổ Phách có giá trị 𝐥𝐚̀𝐦 𝐬𝐚̣𝐜𝐡 𝐭𝐢𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐚̂̀𝐧 cơ thể cũng như môi trường xung quanh. “Tinh thể” này có khả năng hút được bệnh ra khỏi cơ thể, hồi phục hệ thần kinh và cân bằng bán cầu não.

Hổ Phách còn tăng sự tự tin,𝐦𝐚𝐧𝐠 𝐥𝐚̣𝐢 𝐧𝐢𝐞̂̀𝐦 𝐯𝐮𝐢 𝐯𝐚̀ 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐚̆́𝐧 cho con người.

Hổ Phách có 𝐠𝐢𝐚́ 𝐭𝐫𝐢̣ 𝐭𝐫𝐢 𝐭𝐡𝐮̛́𝐜 vô tận, là chứng nhân cho trái đất đánh thức được các ký ức của con người.

Dưới đây #HimalayasHaNoi xin gửi đến quý đạo hữu, khách hàng chuỗi hổ phách Bantic charm đá San hô đỏ cổ & đá Ngọc lam.

☎️Hotline/Zalo : 0984328727

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

HẠT BỒ ĐỀ KIM CANG: GIỌT NƯỚC MĂT CỦA THẦN SHIVA GIÚP ĐOẠN TRỪ NĂNG LƯỢNG XẤU, KHAI SÁNG TRÍ HUỆ...

T𝗿𝘂𝘆ền 𝘁𝗵𝘂𝘆𝗲̂́𝘁 kể rằng 𝗸𝗵𝗶 𝘁𝗵𝗮̂̀𝗻 𝗦𝗵𝗶𝘃𝗮 (𝗺𝗼̣̂𝘁 𝘃𝗶̣ 𝘁𝗵𝗮̂̀𝗻 𝘁𝗿𝗼𝗻𝗴 𝗯𝗮̀ 𝗹𝗮 𝗺𝗼̂𝗻 𝗴𝗶𝗮́𝗼) 𝗺𝗼̛̉ 𝗺𝗮̆́𝘁 𝘀𝗮𝘂 𝗺𝗼̣̂𝘁 𝘁𝗵𝗼̛̀𝗶 𝗴𝗶𝗮𝗻 𝘁𝗵𝗶𝗲̂̀𝗻 𝗬𝗼𝗴𝗮, 𝘃𝗶̀ 𝗼̂𝗻𝗴 đ𝗮̃ đ𝗮̣𝘁 𝘁𝗵𝗮̀𝗻𝗵 𝘁𝘂̛̣𝘂 𝗻𝗲̂𝗻 𝗼̂𝗻𝗴 đ𝗮̃ đ𝗼̂̉ 𝗺𝗼̣̂𝘁 𝗴𝗶𝗼̣𝘁 𝗻𝘂̛𝗼̛́𝗰 𝗺𝗮̆́𝘁 𝘅𝘂𝗼̂́𝗻𝗴 𝘁𝗵𝗲̂́ 𝗴𝗶𝗮𝗻 𝘃𝗮̀ 𝗽𝗵𝗮́𝘁 𝘁𝗿𝗶𝗲̂̉𝗻 𝘁𝗵𝗮̀𝗻𝗵 𝗰𝗮̂𝘆 𝗥𝘂𝗱𝗿𝗮𝗸𝘀𝗵𝗮, 𝘁𝗿𝗲̂𝗻 𝗵𝗮̣𝘁 𝘁𝗵𝘂̛𝗼̛̀𝗻𝗴 𝗰𝗼́ 𝟱 𝗺𝘂́𝗶 𝘁𝘂̛𝗼̛̣𝗻𝗴 𝘁𝗿𝘂̛𝗻𝗴 𝗰𝗵𝗼 𝟱 𝗯𝗼̣̂ 𝗺𝗮̣̆𝘁 𝗰𝘂̉𝗮 𝘁𝗵𝗮̂̀𝗻 𝗦𝗵𝗶𝘃𝗮.

Trong kinh Vệ Đà xác nhận rằng các thiền sinh, các vị thánh, bậc hiền triết của Ấn Độ cổ đại, trung cổ và hiện đại đã sử dụng các Chuỗi Hạt Kim Cang trên cơ thể của họ.

Hạt Rudraksha được xem như là đồ trang sức của các vị thần như là sự trợ giúp mạnh mẽ nhất trong con đường thực hành tu tập. Người ta tin rằng những hạt Kim Cang đã sinh ra từ những giọt nước mắt của Chúa Shiva và đã được các môn sinh Yoga và Tâm Linh sử dụng để tự nâng cao và dẫn dắt cuộc sống, tạo niềm tin mãnh liệt, loại bỏ sự sợ hãi.

Tại Ấn Độ, hạt kim cang được coi như một món trang sức sang trọng, tương đương với đá quý, thích hợp làm vật trang sức cũng như tu trì dành cho mọi người. Đặc biệt, khi lần hạt có các khía cạnh có chức năng làm lưu thông các máu tại 10 đầu ngón tay, khởi đầu của các kinh lạc rất tốt cho sức khỏe

https://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...bd&oe=5E698061

=========

BỒ ĐỀ TINH NGUYỆT
_______________________
Sở dĩ được gọi là Bồ Đề Tinh Nguyệt vì mỗi hạt có một chấm to tượng trưng cho trăng, các chấm nhỏ xung quanh tượng trưng cho sao.

Bồ đề tinh nguyệt là 1 trong số các chuỗi hạt Quý, Vua Ấn Độ Tỳ Lưu Ly thỉnh Đức Phật Thích Ca dạy cho pháp môn diệt trừ phiền não, Phật dạy nhà vua dùng hạt một loại cây gọi là “Vô Hoạn Tử” hay là “Bồ Đề Tử” xâu thành chuỗi để niệm danh hiệu Phật thì sẽ tiêu trừ mọi phiền não.

Chuỗi được dùng để lần niệm Phật, quấn tay, đeo cổ … mang ý nghĩa cát tường, cầu bình an, may mắn, hạnh phúc!

https://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...05&oe=5E7849CD

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

KHẢ NĂNG CHỮA BỆNH CỦA ĐÁ NGỌC LAM

𝐂𝐡𝐮𝐨̂̃𝐢 𝐍𝐠𝐨̣𝐜 𝐋𝐚𝐦 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐦 đ𝐚́ 𝐡𝐨̂̉ 𝐩𝐡𝐚́𝐜𝐡, 𝐬𝐚𝐧 𝐡𝐨̂ đ𝐨̉ 𝐜𝐨̂̉
𝐒𝐢𝐳𝐞 𝟔.𝟓𝐦𝐦
𝐆𝐢𝐚́ 𝐧𝐢𝐞̂𝐦 𝐲𝐞̂́𝐭: 𝟓.𝟓𝟎𝟎.𝟎𝟎𝟎 𝐕𝐍Đ

Ngọc lam là một loại đá rất đẹp xuất hiện trong dòng suối trời – từ màu xanh nước biển đến xanh lá cây. Đá mang trong mình nguồn năng lượng tinh khiết , giống như nước từ mẹ thiên nhiên.

𝐘́ 𝐧𝐠𝐡𝐢̃𝐚 𝐜𝐮̉𝐚 đ𝐚́

Với năng lượng thiên nhiên của đá, màu ngọc được cho là không chỉ bảo hộ cho người đeo giúp học thoát ra khỏi phiền hà mà còn đem đến sự kết nối chặt chẽ với sự tinh khiết của các nguyên tố tự nhiên, đặc biệt là các yếu tố của nước và không khí.

Năng lượng nước trong ngọc lam có thể tạo ra một luồng năng lượng tốt hơn trong cơ thể con người, do đó thúc đẩy quá trình giải độc một cách nhẹ nhàng và cải thiện trạng thái của hệ miễn dịch. Màu ngọc lam sẽ hoạt động tuyệt vời khi kết hợp với với lapis lazuli, vì cả hai đá mang lại năng lượng từ biển đến bầu trời tinh khiết, rất cần thiết cho sự tăng trưởng và sức khoẻ.

𝐏𝐡𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐮𝐲̉ 𝐜𝐮̉𝐚 đ𝐚́

Trong phong thủy,Ngọc lam được sử dụng cho biểu tượng cho vẻ đẹp của yếu tố phong thủy nước. Như vậy,ngọc lam được sử dụng như một phương pháp phong thủy chữa bệnh,có thu hút tiền tài và danh vọng , cũng như phương thức chữa bệnh để cải thiện sức khoẻ và phúc lợi cho người dùng.

Năng lượng êm dịu cũng như năng lượng cao của viên ngọc lam làm cho nó trở thành một lựa chọn tuyệt vời cho các phòng của các bé (đặc biệt là thanh thiếu niên), văn phòng gia đình, hoặc phòng khách.

Vẻ đẹp của ngọc lam đã được đánh giá cao trong nhiều thế kỷ trong các nền văn hoá khác nhau – từ tiền Ba Tư và Ai Cập đến người Bản địa ở Châu Mỹ (Bắc, Trung và Nam Mỹ)

Hotline: 0984328727

https://scontent.fsgn5-3.fna.fbcdn.n...5e&oe=5E68A2EF

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R

Tháng 7 cận kề - thanh tẩy không gian từ Bột Trầm Hương

TRẦM BỘT BHUTAN: 180.000đ/ Bịch.

Trong tín ngưỡng tâm linh văn hóa Việt, tháng 7 âm lịch còn được gọi là tháng cô hồn, nên nhiều người, nhất là quý anh chị kinh doanh buôn bán rất cẩn trọng trong việc mua sắm, sinh hoạt, bài trí nhà cửa. Nhiều người đang tìm mua bột trầm tiêu trừ năng lượng xấu, tà khí tránh điều xui xẻo mong cầu bình an, sức khoẻ, may mắn...

Để đáp ứng thỉnh cầu từ quý đạo hữu khách hàng. Himalayas đã trực tiếp qua Bhutan trực tiếp lựa chọn kĩ lưỡng từng bịch trầm, đảm bảo chất lượng, giá thành, nguồn gốc tốt nhất...

Dưới đây là hình ảnh được Himalayas ghi nhận lại sau ít phút.
Giá phát hành: 180k/ 1 bịch. Quý vị thỉnh từ 5 bịch sẽ có giá tốt chứ từng có: 150k/bịch.

Thân gửi và trân trọng kính mời quý vị.
Hotline: 0984328727

https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...0c&oe=5E6D77B7

https://www.facebook.com/himalayasha...8&__tn__=%3C-R