![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
http://www.kcl-heidelberg.de/images/...s/karmapa2.jpg
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page40
https://i1.wp.com/palpung.org.uk/wp-...50%2C900&ssl=1
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page59 / https://palpung.org.uk/teachers/
Đại Bảo Pháp Vương Hát Mã Ba ( KARMAPA )
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page10
[jiāhuá] gámǎbā = JIAWA-GARMABA
GYALWA-KARMAPA
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page46
https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...0e&oe=5D4BE06A
Dấu tay và chân của TỔ MINLING TERCHEN - TERDAK LINGPA - TỔ sáng lập Tu viện Mindrolling.
Nguyện cát tường!
==========
Dấu chân là biểu tượng hay đại diện của Bậc Thầy. Vì thế khi Bậc Thầy không hiện hữu, và một sự trao truyền hay dòng truyền thừa của quán đỉnh bị đứt, người ta có thể dâng các vật phẩm cúng dường, trì tụng bản văn với tín tâm và lòng sùng mộ trước dấu chân, và sự trao truyền sẽ được phục hồi. Thứ hai, nếu có một sự vi phạm hay sứt mẻ trong thệ nguyện Samaya, và Bậc Thầy không có mặt, người ta có thể thành tâm sám hối trước dấu chân và điều này sẽ giúp khôi phục lại các thệ nguyện Samaya.
~ Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page61
https://www.facebook.com/KimCuongThu...type=3&theater
Dấu chân là biểu tượng hay đại diện của Bậc Thầy. Vì thế khi Bậc Thầy không hiện hữu, và một sự trao truyền hay dòng truyền thừa của quán đỉnh bị đứt, người ta có thể dâng các vật phẩm cúng dường, trì tụng bản văn với tín tâm và lòng sùng mộ trước dấu chân, và sự trao truyền sẽ được phục hồi.
Thứ hai, nếu có một sự vi phạm hay sứt mẻ trong thệ nguyện Samaya, và Bậc Thầy không có mặt, người ta có thể thành tâm sám hối trước dấu chân và điều này sẽ giúp khôi phục lại các thệ nguyện Samaya.
~ Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje
https://www.facebook.com/KimCuongThu...type=3&theater
=======================
15th Karmapa practice?
http://www.helsinki.fi/~papinnie/images/15karmapa1.jpg
https://i.pinimg.com/236x/64/1b/95/6...cf82b0.jpg?b=t
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page11
-
http://europe-center.org/wp-content/...mapa_front.jpg
https://i.imgur.com/IPDUKl2.jpg
http://europe-center.org/summer-cour...igme-rinpoche/
===========
http://i945.photobucket.com/albums/a.../DSC063511.jpg
http://i945.photobucket.com/albums/a.../DSC063511.jpg
2 Bàn Tay của Đức Karmapa 17 lúc 10 tuổi.
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...A9c-Karmapa-17
Giáo Huấn Dakini
Trong trường hợp không gặp được vị thầy là loài người thì “terma” (bảo tạng mật), kinh luận Mật giáo cũng được xem như nhận được truyền pháp nếu người trò ở trong hoàn cảnh trên, và lòng tha thiết tu tập Mật giáo. Bởi lẽ, trong “terma”, đại sĩ Liên Hoa Sanh đã hứa khả những ai được gặp sẽ có 3 duyên thực hành giáo lý ấy (chẳng hạn như “Giáo lý Dakini)”. Trong Giáo lý Dakini (Thánh nữ kinh) đại sĩ Liên Hoa Sanh khẳng định rằng dù Ngài theo học nhiều vị thầy trong 3.600 năm, đã cầu xin nhiều Giáo lý, nhận những lời dạy, đã học và dạy, đã thiền định và thực hành, thế mà Ngài không gặp giáo lý nào sâu xa hơn Giáo lý này. Trong đó, Ngài khẳng định “Năm điều cần thiết” khi thực hành giáo pháp không ghi là phải nhận lễ quán đảnh (trang 144), Ngài lại nói: “Khi đã gặp người may mắn, nguyện Giáo lý này được thực hành” (trang 239), hoặc “Nguyện Giáo lý này sẽ gặp được những người xứng đáng và có cơ duyên” (trang 165). Điều đó có nghĩa là ai
đã gặp (tức là có được Giáo lý này) thì có quyền được phép thực hành.
http://nigioikhatsi.net/kinhsach-pdf...ienHoaSanh.pdf
Guru_Rinpoche_Karmapa
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%95/page23
Dù sao, ý nghiã của chữ Karmapa có thể nói lên ý nghiã:
. Từ này theo Bắc Phạn là: Karma-ka, có nghiã là dòng chảy của nghiệp.
. Tạng ngữ dịch là Karmapa.
Tôi là biểu thị các hành động của tất cả chư Phật. Tôi truyền bá giáo pháp của Phật và chư bồ tát trong mười phương. Tôi không thể nói giáo pháp sẽ đi về đâu. Hảy nhìn và tìm chung quanh.
http://linhsonmass.org/pdf/Karmapa17.pdf
=============
DHARMĀ
ĐA-MA
SARVA
XA-VA
SA-VA
http://www.bodetam.org/ThuVien/PDF/N...shvara2005.pdf
Nyungney-một pháp tu nhịn ăn & trì thần chú của Bồ tát Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn
30 tháng 8, 2014 lúc 21:48
Nyungney-một pháp tu nhịn ăn
Thực hành pháp tu Nyungney-một pháp tu nhịn ăn là 1 cách diệt trừ chướng nạn về thân và tâm nhanh nhất và hữu hiệu nhất. Phương pháp này rất hiệu quả cho người mới bắt đầu tu tập, giúp khai mở tâm trí theo con đường giải thoát. Pháp tu này cũng rất hữu ích cho những hành giả đã nhiều năm tu tập nhưng vẫn còn gặp nhiều chướng nạn trên con đường tu tập. Pháp tu Nyungney đưa hành giả tới tinh túy bí mật tối thượng của Bồ tát Quán Thế Âm.
Pháp tu này được khởi xướng từ Tỳ kheo Ni Gelongma Palmo, một trong những bậc thầy vĩ đại nhất về pháp tu của Đức Quan Âm Thiên Thủ
Ni sư sinh ra trong một gia đình hoàng tộc ở Ấn Độ nhưng lại xuất gia theo Phật từ lúc còn trẻ. Ni sư đã thọ giáo với một số đạo sư thời bấy giờ và tinh tấn hành trì tu tập. nhưng buồn thay, do nghiệp lực chín muồi, Ni sư bị mắc bệnh phong cùi nên đã bi cách ly vào trong rừng. Khi ấy Ni sư có linh kiến được Vua Phạm Thiên khuyên nên thực hành pháp tu của Bồ tát Quán Thế Âm.
Nhờ pháp tu này mà ni sư khỏi bệnh phong cùi và đã hồi hướng công đức và phát triển tâm từ bi tới tất cả chúng sanh, Ni sư đã trở thành một bậc giác ngộ hướng đạo cho nhiều đệ tử và truyền dạy họ thực hành pháp tu Nyungnay. Nyungnay là pháp tu giữ gìn thân khẩu ý khỏi các việc ác, tập trung nghiêm trì giới nguyện trong 1 khóa tu hai ngày, tu tập tâm từ bi, hành trì nghi quỹ Quan Âm Thiên Thủ, vị Bồ tát của lòng từ bi.
Các giới nguyện cần phải giữ gìn tránh xa:
-Sát sanh
-Trộm cắp
-Nói dối
-Tà dâm
-Uống rượu bia, thuốc kích thích và thuốc lá
-xức nước hoa, đeo trang sức, đàn ca hát, nhảy múa và các trò giải trí.
-Ăn phi thời
-Ngồi ghế cao
1 lần tu pháp Nyungnay gồm 2 ngày thực hành nghiêm mật. pháp tu này được hiểu là sự kết hợp của cả 3 pháp tu của 3 thừa Phật giáo. Các giới nguyện thể hiện sự nghiêm trì giới luật of Tiểu thừa, tư tưởng hướng tới giác ngộ thể hiện cho tinh thần của Đại thừa và việc thực hành nghi quỹ Quan Âm Thiên Thủ thể hiện tinh thần của Mật thừa
https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...c3&oe=5D4760CF
https://www.facebook.com/notes/hue-d...1884294877436/
In the Kaygü tradition, the short guru yoga mantra is KARMAPA KHYENNO (“Karmapa, hail!”).
https://books.google.com.vn/books?id...NSKRIT&f=false
十八罗汉
楼主：sentrajamuLv 3 时间：2016-09-02 20:46:00 点击：90 回复：0
冲榜
守护
脱水打赏看楼主设置
在大乘佛教和小乘佛教 Arhat, Arahat或者 Arahant，译成中文为罗汉，罗汉者皆遵 八正道超脱尘世。罗汉超脱俗世欲望 ，存于永恒。罗汉为无漏之身，即罗 没有追求感官愉悦和贪恋尘世，愚昧 知和邪见等四漏。罗汉不再受生死轮 回、因果报应之苦。
阿罗汉或罗汉的职责是守护佛教 仰，并在世间等待弥勒佛的到来，弥 佛乃是将来的一尊福佛，他在释迦牟 尼死亡和涅盘后上几千年后来到世间
罗汉因他们伟大智慧，勇气和超 然的力量而为人所知。因为他们拥有 御邪恶的能力而成为佛教庙宇的守护 者，在大雄宝殿守卫着的永远是看起 不屈不挠的18 罗汉像，有时也会伴有500个或更多的 罗汉像。
Chinese Depiction
因为没有历史记录罗汉在世时的 体相貌，所以在早期的中文描写中也 有明显的特征区分各个罗汉。传说中 16罗汉的第一幅肖像画是由画僧贯休于 公元891年创作成的，他当时居住在成 。贯休在绘画、书法和诗歌方面都十 精通。
由于贯休绘画技巧高超，所以罗 们出现在贯休梦中请他为他们画像。
18罗汉的传统排序就是他们在贯休 梦里出现的依次顺序，而不是按其力 排序。
1. Pindola the Bharadvaja (Sanskrit: Pindolabharadrāja) (Tionghoa: 賓度羅跋羅墮闍尊者; Pinyin: Bīndùluó Báluóduòshé Zūnzhě
1.坐鹿罗汉——宾度罗跋罗堕阁尊 者
端坐鹿上，深邃思考。
镇定自若，超然俗世。
宾度罗跋罗堕阁尊者，来自贵族 罗门种姓，他本是深受印度国王信任 有权势的大臣。但有天他突然决定要 出家，由于不想听到国王的乞求，他 入深山的寺院修行。
一天，他骑着鹿出现在宫殿前面 皇家卫队认出了他于是连忙向国王报 ，国王出来接他入宫，说如果他愿意 可以官复原职。他拒绝了，并说他回 是要让国王和他一起出家。经过长时 的谈话，使用不同的隐喻解释了肉体 和欲望的种种罪恶后，他终于说服了 王，国王让位于儿子后随他出了家。
2. Kanaka the Vatsa (Sanskrit: Kanakavatsa) (Tionghoa: 迦諾迦伐蹉尊者; Pinyin: Jiānuòjiā Fácuō Zūnzhě)
2欢喜罗汉——迦诺迦代蹉尊者
除尽妖魔，澄清寰宇。
扬手欢庆，欣喜若狂。
迦诺迦代蹉尊者是一位著名佛学 说家和辩论家。当被问及何为欢喜， 回答欢喜是通过五觉（听觉、视觉、 嗅觉、味觉和触觉）而得到的经历。 被问及何为高庆，他回答高庆是不来 五觉的喜悦，来自内心深处，比如感 念佛在心中。在辩论中他常带微笑， 因论道喜庆而为人所知，故名欢喜罗 。
3. Kanaka the Bharadvaja (Sanskrit: Kanakabharadrāja) (Tionghoa: 迦諾迦跋釐堕闍尊者; Pinyin: Jiānuòjiā Bálíduòshé Zūnzhě)
3.举钵罗汉——诺迦跋哩陀尊者
庄严得体，天降欢喜。
举钵承庆，兴高采烈。
诺迦跋哩陀尊者本是位化缘和尚 他常常高举铁钵向人乞食。故其成道 ，世人称其为“举钵罗汉”。中文里 本无“钵”字，钵字是借用梵文，是 原梵文里三个音节词组的首字母组成 。最初钵由金属制成。然如今，钵则 通常由细抛光的半个椰子壳或红毛榉 制成。但钵盛放施舍的食物的用途依 没变。
4. Nandimitra (Tionghoa: 蘇頻陀尊者; Pinyin: Sūpíntuó Zūnzhě)
4. 托塔罗汉—— 苏频陀尊者
七层宝塔，佛法无边。
不怒自威，道行超群
据传说，苏频陀尊者是佛陀最后 弟子。为了纪念他敬爱的师父，苏频 尊者常携带一个特制宝塔，象征佛祖 常在。
在佛教传入中国前，中国并没有 。所以中国用原来的梵文单词的首音 新造了一个字来称这种独特的建筑形 式。在佛教中，塔是盛放佛骨的容器 因而象征着信仰。
5. Nakula (Sanskrit: Nakula/Pakula) (Tionghoa: 諾距羅尊者; Pinyin: Nuòjùluó Zūnzhě)
5. 静坐罗汉——诺距罗尊者
静养心灵，镇定自若。
安详庄严，进彼极乐。
传说诺距罗尊者本是力大无比的 士。他放弃战斗杀戮的生活出了家， 过不断的冥想最终修成正果。然而由 于他以前的经历，即使在冥想中，他 然流露出很多大力士的特征。在神话 ，这个罗汉的影响范围遍布整个印度 ，并被看作是佛祖最喜爱的弟子。偶 他也被描绘成一位老师，手持念珠， 随着一个小男孩。
6. Bodhidharma (Tionghoa: 跋陀羅尊者; Pinyin: Bátuóluó Zūnzhě)
6过江罗汉——跋陀罗尊者
身负经卷，东渡传经。
跋山涉水，拯救众生。
跋陀罗在梵文中是善良和睿智的 思。它也是一种印度稀有树种的名字 因为释迦牟尼在菩提树下的开悟，使 菩提成为众所周知的智慧之树。这个 汉是在这样一棵树下出生的，所以得 跋陀罗。传说跋陀罗尊者的责任是把 佛教传播到东印度群岛。他从印度漂 过海，登陆爪哇岛，故名“过江罗汉 。
7. Kalika (Sanskrit: Kālika) (Tionghoa: 迦理迦尊者; Pinyin: Jiālǐjiā Zūnzhě)
7.骑象罗汉——迦理迦尊者
骑象轩昂，诵经朗朗，
心怀众生，扫视四宇。
迦理在梵文中的意思是象，迦理 的意思是骑象士，或迦理的跟随者。 因其具有巨大的力气威力，能耐劳又 能致远而用以象征佛教的力量。迦理 尊者本是训象师，出家时就已经具有 足够的修行得道。为了纪念他曾从事 的职业，他常被描绘成伴随着一头大 。
8. Vijraputra (Tionghoa: 伐闍羅弗多尊者; Pinyin: Fáshéluófúduō Zūnzhě)
8.笑狮罗汉——伐阇罗弗多罗尊者
9. Gobaka (Tionghoa: 戌博迦尊者; Pinyin: Xūbójiā Zūnzhě)
9.开心罗汉——戍博迦尊者
开心见佛，各显神通。
无需争抢，佛力无边。
戍博迦尊者本是一个印度小国的 子。当他做了王储，他的弟弟开始叛 。他向弟弟保证说不想统治王国而想 出家，因为他的心里只有佛祖。为了 明他敞开胸膛，弟弟看见确有一佛， 以相信了他，并停止了叛乱。戍博迦 尊者出了家。人们觉得戍博迦尊者就 单武伟和尚，他于唐代公元716年抵达 安（今西安）。戍博迦的字意是“有 心的人”，身体脆弱却精神强大。
10. Pantha Yang Tua (Sanskrit: Panthaka) (Tionghoa: 半托迦尊者; Pinyin: Bàntuōjiā Zūnzhě)
10.探手罗汉——半托迦尊者
11. Rahula (Sanskrit: Rāhula) (Tionghoa: 羅怙羅尊者; Pinyin: Luóhùluó Zūnzhě)
11.沉思罗汉——罗怙罗尊者
12. Nagasena (Sanskrit: Nāgasena) (Tionghoa: 那迦犀那尊者; Pinyin: Nājiāxīnā Zūnzhě
12.挖耳罗汉——那迦犀那尊者
怡然自得，快乐博学。
机智幽默，意味盎然。
他的梵文名字是那迦犀那，意思 龙的军队，象征着强大的法力。那迦 那尊者是一个雄辩的演说家和辩论家 。他因对《耳根》的讲道而享誉印度 耳根是人类感知世界的六大根源之一 因此佛教徒应避免听颓靡淫邪之音， 更不可听他人的秘密。因此那迦犀那 者经常被描绘为挖耳之形，以示耳根 净。
13. Angida (Tionghoa: 因揭陀尊者; Pinyin: Yīnjiētuó Zūnzhě)
13.布袋罗汉——因揭陀尊者
无量寿佛，乾坤宝袋。
欢喜如意，快乐满足。
传说因揭陀尊者本是一个印度捕 者，其目的是为了防止毒蛇咬路人。 以他捕到蛇后只会拔下蛇的毒牙，然 后将它们放生山林。正是由于发这种 心，因揭陀尊者方能修得正果。他背 一个放蛇的布袋。据说公元907年他作 为布袋和尚在浙江省奉化出现过。在 元917年他又第二次在中国出现，当时 在岳林寺旁边的岩石上传道。
14. Vanavasa (Sanskrit: Vanavāsa) (Tionghoa: 伐那婆斯尊者; Pinyin: Fánāpósī Zūnzhě)
14.芭蕉罗汉——伐那婆斯尊者
气定神闲，蔑视虚空。
仙风道骨，超凡脱俗。
传说伐那婆斯尊者在倾盆大雨中 生，当时他家后花园的芭蕉树沙沙作 。因此取名为伐那婆斯，梵文是雨的 意思。后来他出家，最终得道开悟。 为他喜欢在芭蕉树下冥想，所以被称 芭蕉罗汉。在神话中，他和1400个小 汉驻扎在Ko-Chu山修行。有时他会被描绘成在洞穴 冥想，闭着眼睛，双手叠放于膝上。
15. Asita (Tionghoa: 阿氏多尊者; Pinyin: āshìduō Zūnzhě)
15.长眉罗汉——阿氏多尊者
慈悲老者，修得正果。
感知终极，心领神会。
阿氏多梵文意思是无比正确的， 者是精神和身体的正确比例。传说阿 多尊者出生时有两条长长的白眉。传 说阿氏多尊者的前世是一个和尚，纵 十分很努力，但在高龄时却仍未开悟 离世时只留下两条长长的白眉。他死 后又再转世为人。
他出生后，有人告诉他的父亲释 牟尼也有两条长眉，因此他的儿子有 相。结果，阿氏多被送入寺门出家， 最终修得正果。
16. Pantha Yang Muda (Tionghoa: 注茶半托迦尊者; Pinyin: Zhùchá Bàntuōjiā Zūnzhě)
16.看门罗汉——注茶半托迦尊者
威武标杆，凝视警觉。
手握权杖，勇炽邪魔
传说这位罗汉又名小半托迦尊者 是佛祖最喜欢的弟子之一。他化缘时 常用拳头砸门让人布施。有一次因人 家房子腐朽，他不慎把它打烂，结果 道歉认错。于是佛祖给了他一根锡杖 告诉他：“你化缘时不必再去敲门， 只需轻拍这个锡杖。如果里面的人想 你布施，他们会出来的。”锡杖上有 个环，当敲击锡杖时就会发出清脆的 响声。锡杖已经成了这位罗汉的象征
17. Nantimitolo+ (Tionghoa: 慶友尊者; Pinyin: Qìngyǒu Zūnzhě)
17：降龙罗汉——庆友尊者
念珠圣钵，知识无边。
英勇高贵，降伏恶龙
他的梵文名字是Nantimitolo。nanti意 是快乐，mitolo是朋友，合在一起的意 思是快乐的朋友。他被称为降龙罗汉 因为他的勇敢表现。在古印度，一个 国的人被恶魔煽动后，对佛教徒和寺 院发动暴乱窃取了佛经。后来海龙王 没这个国家救出了佛经，并存于自己 宫殿。庆友尊者制伏了龙并取回了佛 经。因此他被称为降龙罗汉。
18. Pindola+ (Tionghoa: 賓頭廬尊者; Pinyin: Bīntóulú Zūnzhě)
18.伏虎罗汉——宾头卢尊者
魔力指环，足智多谋。
孔武有力，驯化猛虎。
宾头卢尊者本是婆罗门也是位将 。因为他投身于禁止杀害的佛教，所 他是由国王下令出家的。他到了一个 在山上的寺院，在那里他每天都能听 老虎的咆哮。他说老虎可能是饿了， 该喂一些素食，否则可能会吃人。所 以宾头卢尊者从僧侣们处收集食物， 在寺院门外的一个桶里。老虎真的每 都来吃食物。过了一段时间，老虎被 驯服了。于是宾头卢尊者则被称为伏 罗汉。
SENTRA JAMU INDONESIA: can you translate it into Indonesian Herbal “Jamu” Center?
传统医药文化史不只属于中国。 尼在历史上也曾专研草药收集和配制 印尼肥沃的土壤孕育出各种各样含有 许多益处的农作物。从根、块茎、叶 花，果实到茎杆和表皮。印尼的祖先 据不同需求把它们混合制成草药（印 尼语作j、jamu）。这不仅是治疗方法， 也可以预防疾病，美容保养和健身塑 。
因此，2016年8月10日，星期三，PT Muncul Mekar在雅加达成立了Sentra Indonesia Jamu (SJI)公司。SJI的成立被看作是在印尼各 地区成立类似组织机构的初始阶段。 道主义者Arswendo Atmowiloto先生也参加了Sentra Indonesia Jamu Indonesia的成立仪式，他也表明SJI的成 是鼓励印尼培养草药产业、草药和草 制药的初始阶段，特别是为了印尼的 “jamu”获得印尼文化遗产的认定迈出 第一步。
Tolak Angin是主要产品之一同时也是印尼的骄 傲。Tolak Angin是在GMP标准下生产出的标准化草药 ，而且也已经通过了在印尼一所顶尖 学进行的亚慢性毒性试验。
因此，为了吸引不仅印尼而且国 的注意，SJI已经准备了各种项目。其 有一个项目被称为18罗汉或18阿罗汉 这是一套最近由一位古玩家捐赠给SJI 目的古玩藏品。这一套18 罗汉雕像是由正宗汉白玉雕成的无价 宝。在光照下，光线可以穿透汉白玉 雕塑。
除了这套藏品，SJI还拥有明朝（ 十三至十六世纪）的藏品和满者伯夷 国的古代文物。
通过对这一宝贵藏品的介绍，SJI 望国际社会各界对印尼有更多的了解 随后SJI会把“Jamu”作为印尼原文化 绍给大家，“Jamu”在未来会成为最健 康的饮料之一，不仅是对印尼人也是 全世界的消费者。
Source: http://www.buddhanet.net/e-learning/history/lohan_h.htm
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
点击图片查看幻灯模式
打赏
点赞
http://bbs.tianya.cn/post-free-5572362-1.shtml
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
10:51 - 29/08/2018 | Văn hóa - Giải trí
(PL+) - Không chỉ mệnh danh là “Đất nước hạnh phúc nhất thế giới”, Bhutan còn là xứ sở của Phật giáo và là thiên đường của người leo núi. Hay gọi cách khác, Bhutan còn là Shangri La cuối cùng trên trái đất và là đất nước sở hữu nền văn hoá Phật giáo Himalaya duy nhất trên thế giới. Hơn 70% người dân nơi đây theo đạo Phật và đa số người già giữ thói quen đọc kinh hàng ngày.
Tin nên đọc
Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc: Quảng Bình phải biết “góp gió thành bão” cùng với các địa phương để phát triển du lịch
Đà Nẵng: Đầu tư chợ đêm phục vụ khách du lịch
Đà Nẵng: Triển khai lắp đặt camera trên xe ô tô vận chuyển du lịch
Xây dựng tương lai bền vững trong ngành du lịch - góc nhìn từ doanh nghiệp
Khám phá du lịch Bhutan, bạn sẽ có được những trải nghiệm như “những người hạnh phúc nhất thế giới” nhờ cuộc sống bình yên, lành mạnh nơi đây. Thimphu là thủ đô duy nhất trên thế giới không sử dụng đèn giao thông, người dân ở Bhutan không mấy khi khoá cửa nhà, không có tội phạm ở Bhutan, người dân Bhutan gọi đất nước của mình là DrukYul (nghĩa là miền đất của rồng sấm). Và trên hết, Bhutan là một quốc gia lấy đạo Phật làm quốc giáo, lịch sử văn hóa được ảnh hưởng bao trùm bởi văn hóa Tây Tạng.
Taktsang Palphug, tu viện hàng trăm năm tuổi, nơi được coi là biểu tượng quốc gia của Bhutan. Nằm trên vách đá bên thung lũng Paro, ngôi đền cổ này là điểm hành hương cho người Bhutan.
Taktsang Palphug, tu viện hàng trăm năm tuổi, nơi được coi là biểu tượng quốc gia của Bhutan. Nằm trên vách đá bên thung lũng Paro, ngôi đền cổ này là điểm hành hương cho người Bhutan.
Đến với đất nước Phật giáo, bạn không thể không ghé thăm những di tích Phật giáo nổi tiếng được yêu thích nhất “Đất nước hạnh phúc nhất thế giới”. Và phải rất có duyên, các Phật tử và khách du lịch mới đến được đất nước bình yên và có nhiều điềm lành này.
Tượng Phật Buddha Point
Tượng Phật Buddha Point
Tượng Phật Buddha Point ở thủ đô Thimphu là một trong những địa điểm đáng tham quan khi đến Bhutan. Di tích được khởi duyên xây dựng bởi Nhiếp Chính Vương Tsering Rimpoche và Phật tử người Singapore – Peter. Sau đó, còn có nhiều Phật tử từ khắp thế giới như Malaysia, Brunei, USD, Việt Nam,… quyên góp. Rất nhiều thông tin cho rằng quyên góp chính cho di tích từ Trung Quốc nhưng dưới sự khẳng định của vị trụ trì Tập đoàn Aerosun của Nam Kinh, Trung Quốc, chỉ là đơn vị tham gia thi công.
Buddha Point hiện là Thánh địa hành hương cho Phật tử trên toàn thế giới. Tại đây Phật tử có thể tổ chức các buổi Pháp hội, thực hành Pháp, cũng như thiền định, các khóa tu tâm linh, là nơi giúp tiêu trừ nghiệp lực cho tất cả chúng sinh.
Di tích Đức Phật Kim Cang là điểm du lịch tiếp theo thu hút không ít Phật tử đổ về hàng năm. Đức Phật Kim Cang là công trình Phật ngồi cao nhất thế giới đang được tổ chức Unesco cân nhắc để trở thành kỳ quan thứ 8 của thế giới bởi quá trình xây dựng đã xuất hiện nhiều điềm lành và được tin là hiện thân của Đức Phật luôn quanh đây để ban phước lành, bình an và mang đến hạnh phúc nhất thế giới cho chúng sanh.
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
Người đứng đầu Phật giáo Bhutan là His Holliness (tạm dịch là Đức Pháp Vương) Trulku Jigme Choedra Jekhenpo. Quý Phật Tử nước Nam thường gọi Ngài là Vua Phật Giáo Bhutan. Ngài là hiện thân của Đức Phật Di Lặc và cũng chính thức là lãnh đạo của nhánh phía Nam của giáo phái Drukpa Kagyu, là một phần của truyền thống Phật giáo Himalaya Kagyu
Đức Pháp Vương Trulku Jigme Choedra được sinh ra tại Drubtse Goenpa, Kurtoe vào năm 1955. Khi lên ba, Ngài đã có thể nhớ lại kiếp lai sinh và được công nhận bởi Đại sư Yogi Lama Sonam Jampo (vị thầy gốc của Đức Pháp Vương thứ 67 Nyinzir Trulku).
Năm 1996, vào ngày 10/3 (âm lịch Bhutan), Đức Pháp Vương Trulku Jigme Choeda được tôn phong là Jekhenpo thứ 70 của Bhutan. Nhiệm vụ chính của ông là lãnh đạo Dratshang Lhentshog của Bhutan, cùng năm Lopen Rinpoche giám sát cơ quan Tu Viện Trung ương
Hàng năm, Đức Pháp Vương Trulku Jigme Choedra chủ trì tất cả các hoạt động tôn giáo quan trọng khắp đất nước Bhutan nhằm gia trì cho tất cả chúng sinh và cầu nguyện quốc thái dân an cho toàn thế giới.
Kể từ năm 2008, Đức Pháp Vương đã khởi xướng việc xây dựng một tu viện Namdoling và một trung tâm nhập thất Dubdey cho 100 vị tu sĩ ở tại Awthso, phía Đông Bhuta. Việc xây dựng vẫn đang trong tiến trình hiện nay.
Mỗi năm, Đức Pháp Vương sẽ ở đó hai tháng để giảng dạy. Ngoài vua của Bhutan, chỉ có Je Khenpo mới có thể khoát khăn y truyền thống cùng màu vàng cam,như màu nhụy hoa nghệ tây.
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
Nhiếp Chính Vương (đứng) và Vua Phật giáo Bhutan (ngồi)
Nhiếp Chính Vương (đứng) và Vua Phật giáo Bhutan (ngồi)
Người sáng lập - trụ trì di tích Đức Phật Dordenma Buddha Point, Thimphu, Bhutan là His Eminence Trizin Tsering Rimpoche, hay còn gọi là Nhiếp Chính Vương Tsering Rimpoche. Ông là người đứng đầu dòng truyền thừa Palden Choling dưới hồng ân của Đức Pháp Vương Je Khenpo thứ 70 của vương quốc Bhutan.
1988 (33 tuổi): Ngài khởi xây Bảo tháp Dharmakaya cao 110 foot ở Tây Bengal.
1990 (35 tuổi): Ngài đã xây dựng nên Bảo tháp Tám Thánh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
1995 - 2000 (40-45 tuổi): Ngài đã phát hành Bản Dịch Kinh Thánh Dharmakaya Stupa và Bảo Tháp.
2001 (46 tuổi): Nhiếp Chính Vương cùng Đúc Pháp Vương Trulku Jigme Choedra đã hổ trợ tài chính duới hình thức cúng dường của các Phật tử đã xây dựng tu viện Kunphen Oesel Dzong, với sức chứa 100 tu sĩ. 1995 - 2004 (40-49 tuổi): Ngài đã hoàn tất bản dịch Kinh thánh của Mani Kabum bằng tiếng Anh và được phát hành tại Singapore vào tháng 11/2007. Số tiền thu được được phân bổ cho Quỹ Đức Phật Dordenma. 2002 - 2007 (47-52 tuổi): Ngài hoàn thiện Thánh điện Chenrezig sức chứa một nghìn người.
2003 (48 tuổi): Hiện tại Ngài hiện là Chủ tịch Sutra Reprinting Project & Enthronement.
2004 (49 tuổi): Hiện tại Nhiếp Chính Vương cùng vị Phật tử Singapore đã khởi duyên xây dựng di tích Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cao 42m tại Changri Kuensel Phodrang, Thimphu, Bhutan.
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
Chủ tịch dòng truyền Palden Chloing tại Việt Nam Cheng Bảo Phương và Nhiếp Chính Vương.
Chủ tịch dòng truyền Palden Chloing tại Việt Nam Cheng Bảo Phương và Nhiếp Chính Vương.
Vào ngày 08/10/2016, Nhiếp Chính Vương chính thức bổ nhiệm cho bà Cheng Thị Bảo Phương người đại diện - chủ tịch dòng truyền Palden Chloing tại Việt Nam.
Sau 2 năm được chỉ dẫn bởi Nhiếp Chính Vương và các vị chủ tịch tại các quốc gia Singapore và Malaysia, bà Phương đã dần hoàn thiện bản dịch website Đức Phật Dordenma bằng tiếng Việt (https://www.ducphatdordenma.org/copy-of-about-us-1), cùng các tiến trình chia sẻ giao lưu Phật giáo Bhutan.
Những điều chưa biết về đất nước Phật giáo “Hạnh phúc nhất thế giới”
Ngày 16/06/2018, bằng sự trợ duyên của Nhiếp Chính Vương, dòng truyền đã có thêm Tổng Thư ký người giúp Quý Phật tử Việt Nam hiểu thêm về thông tin di tích cũng như dòng truyền Palden Choling.
Khánh Chi
Nên đọc
Gia đình hạnh phúc, các con xinh đẹp vạn người mê của Hoa hậu biết nhiều ngoại ngữ nhất Việt Nam
Gia đình hạnh phúc, các con xinh đẹp vạn người mê của Hoa hậu biết nhiều ngoại ngữ nhất Việt Nam
Vợ chồng ca sĩ Minh Quân - Á hậu Thanh Tuyền hạnh phúc tổ chức sinh nhật chung
Vợ chồng ca sĩ Minh Quân - Á hậu Thanh Tuyền hạnh phúc tổ chức sinh nhật chung
Võ Hạ Trâm hạnh phúc kể về tình yêu mới
Võ Hạ Trâm hạnh phúc kể về tình yêu mới
World Cup 2018: Neymar rơi lệ vì hạnh phúc
World Cup 2018: Neymar rơi lệ vì hạnh phúc
Từ khóa: ĐẤT NƯỚC HẠNH PHÚC NHẤT THẾ GIỚI VUA PHẬT GIÁO BHUTAN XỨ SỞ CỦA PHẬT GIÁO
MULTIMEDIA PLUS
TPHCM: Ì ạch khép kín đường vành đai 2 TPHCM: Ì ạch khép kín đường vành đai 2
Hơn 1.600 gian hàng tại Triển lãm Vietbuild Hà Nội 2019
Điểm tin Thế giới Văn hoá: Trụ trì chùa Ba Vàng xin lỗi phật tử và nhân dân cả nước
Cận cảnh tuyến Metro Nhổn - ga Hà Nội: Nơi gọn gàng, chỗ ngổn ngang
Hình ảnh “xấu xí” trên những con đường đẹp nhất Sài Gòn
Du khách nước ngoài nói gì về những trụ nước sạch miễn phí ở Hà Nội?
TIN LIÊN QUAN
http://media.phapluatplus.vn/files/l...hh_bh-1053.jpg
http://media.phapluatplus.vn/files/l...hhebh-1053.jpg
http://media.phapluatplus.vn/files/l..._3449-1053.jpg
http://www.phapluatplus.vn/nhung-die...oi-d76501.html
https://www.shentongkalacakra.com/wp...n-kongtrul.jpg
The Treasury of Kagyu Mantras (Kagyu Ngag Dzo) – Composition ...
Shentong Madhyamaka and Kalacakra Teachings and Translations དཔལ ...
Jamgon Kongtrul Lodro Taye (1813-1899) at the centre accompanied by hand and foot prints – from a three painting set depicting Jamyang Khyentse Wangpo and
https://www.shentongkalacakra.com/20...-and-editions/
Tibetan Buddhist Flag (in India)
https://www.fahnenversand.de/fotw/images/r/rel_b_ds.gif
[Tibetan Buddhist flag]
image by Tomislav Todorović, 14 November 2010
Tibetan Buddhist flag in Dharamsala, India
A flag hoisted over a Tibetan Buddhist monastery in Dharamsala, India, was photographed on 2008-02-19 and posted at Flickr (link broken): www.flickr.com/photos/mattlinden/4100349775/.
The colors were blue, white, green, yellow and red; in the "combination color" field, this order was changed, with yellow and red swapping places. As in the case of Japanese Buddhist flags, the colors certainly represent five Dhyani Buddhas, whose worshipping is the most pronounced in Tibetan Buddhism.
Tomislav Todorović, 14 November 2010
https://www.fahnenversand.de/fotw/flags/xt-bud1.html
https://upload.wikimedia.org/wikiped...ddhism.svg.png
Buddhist flag
https://i2.wp.com/www.sfwales.org/wp...pg?w=291&ssl=1
His Holiness the 16th Karmapa's Flag, also known as the Dream Flag
https://www.sfwales.org/2017/10/12/o...le-of-cardiff/