https://www.thoughtco.com/thmb/5OGh-...6046916098.jpg
Tibetans gather to pray on March 10, 2009 in Kathmandu, Nepal. Sebastian Meyer/Getty Images
( https://www.thoughtco.com/who-is-the-dalai-lama-450204 )
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
https://www.thoughtco.com/thmb/5OGh-...6046916098.jpg
Tibetans gather to pray on March 10, 2009 in Kathmandu, Nepal. Sebastian Meyer/Getty Images
( https://www.thoughtco.com/who-is-the-dalai-lama-450204 )
http://factsanddetails.com/media/2/2...fice%20com.jpg
KARMAPA LAMA |
Facts and Details
( http://factsanddetails.com/china/cat.../item1038.html )
https://image.slidesharecdn.com/karm...?cb=1394632584
Karmapa visit singapore 1999 magazine 噶瑪巴駕臨新加坡特刊
( https://www.slideshare.net/linsheng/...-1999-magazine )
The Life of Thrangu Rinpoche with Pictures
http://www.rinpoche.com/life_of_TR_11_11_2015.pdf
VÌ NGHIỆP LỰC CÁC BẠN GẶP NHAU HÃY HỖ TRỢ NHAU ĐỂ KIẾP NGƯỜI KHÔNG BỊ BỎ PHÍ
Trong cuộc hôn nhân này, hai bạn có thể hỗ trợ cho nhau trên con đường tâm linh và giúp đỡ nhau để đảm bảo rằng tiềm năng trong kiếp người này sẽ không bị bỏ phí. Điều này là rất quan trọng, bởi vì cơ hội làm người của các bạn rất ngắn ngủi. Cũng là điều tự nhiên khi các bạn mong muốn được gắn bó với nhau lâu dài, nhưng các bạn không thể biết trước được cuộc đời mình hay mối quan hệ của hai người sẽ kéo dài được bao lâu. Tất cả mọi thứ mà chúng ta trải nghiệm đều vô thường. Thế giới mà chúng ta đang sống đã từng có lúc chưa hề hiện hữu, và một ngày nào đó nó sẽ hoại diệt hoàn toàn thành hư không. Thân thể ta cũng đã từng có lúc chưa hề có mặt ở đây, và một ngày nào đó nó sẽ lại mất đi.
Trong số rất nhiều người đã sống trên quả đất này một trăm năm trước, có bao nhiêu người còn sống đến bây giờ? Và trong số những người đó, có bao nhiêu người sẽ sống được một trăm năm nữa? Nếu bạn thấu hiểu lẽ vô thường, bạn sẽ biết được tầm quan trọng của việc sử dụng sao cho tốt thời gian sống cùng nhau.
~ Kyabje Chagdud Tulku Rinpoche
https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...07&oe=5D071F36
https://pt-pt.facebook.com/pg/karmapa.vn/posts/
https://scontent.fsgn5-4.fna.fbcdn.n...d0&oe=5D0341EC
Lama Jamyang Chokyi Gyeltsen - Sư Hồng Nhật
@lamahongnhat
Trang chủ
https://www.facebook.com/lamahongnhat/?ref=py_c
ĐỪNG MẤT THÌ GIỜ VỚI NHỮNG LỜI NÓI CỦA THẾ GIAN THAY VÀO ĐÓ HÃY TRÌ TỤNG THẦN CHÚ VÀ ĐỌC KINH ĐIỂN
Những câu chuyện về những biến cố quá khứ, nói về hiện tại, và bàn luận về những dự định tương lai hầu hết là những biểu lộ vô nghĩa của bám luyến hay ghét bỏ. Các bạn có thể nghe ai đó được khen ngợi vào buổi sáng và bị chê bai vào buổi chiều. Người ta nói những điều ngọt ngào trong khi những ý nghĩ của họ thì không tốt ; và ngược lại, khi những ý định họ thì tốt đẹp, lời nói của họ có thể dữ dằn.
Nếu các bạn lưu tâm đến mọi thứ ấy, các bạn sẽ bị lạc lối. Thế nên hãy ngu dốt với lời nói bình thường thế gian, và thay vào đó hãy trì tụng những cầu nguyện và thần chú, và tụng đọc kinh điển.
~ Đức Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche
https://www.facebook.com/khyentserinpoche/?ref=py_c
CÁCH NHÌN NHẬN VỊ THẦY LÀ ĐỨC PHẬT THẬT SỰ
Để nhìn nhận vị thầy là Đức Phật thực sự, cần phải quán chiếu về những phẩm tính tối thắng của ngài. Nói cách khác, hãy thực sự hiểu rằng ngài là phi thường. Vị thầy không giống bạn chút nào. Nếu bạn thành thật về nó, thoát khỏi sự giả tạo và lừa dối, bạn sẽ biết bản thân bạn thường là gì: cảm xúc nguy hại nối tiếp nhau. Các uẩn này là dòng chảy không ngừng của ác hạnh. Mặt khác, vị thầy là người đã chứng ngộ con đường đến giác ngộ trọn vẹn.
Điểm khác biệt này vô cùng lớn. Nếu bạn chân thành hiểu điều này, lòng sùng mộ chân thực có thể khởi lên và bạn sẽ bắt đầu mong muốn thấu triệt các phẩm tính tương tự. Cần phải thúc đẩy bản thân với mong ước và quyết tâm mạnh mẽ rằng bạn sẽ làm theo tấm gương của vị thầy và đạt tới cấp độ tương tự. Đây là điểm vô cùng quan trọng.
~ Kyabje Trulshik Rinpoche
https://www.facebook.com/khyentserinpoche/?ref=py_c
NHỮNG TAI HẠI CỦA TÂM NHỊ NGUYÊN PHÂN BIỆT TA VÀ NGƯỜI
Tại sao thầy phải nhấn mạnh những tai hại của tâm nhị nguyên phân biệt? Phàm ở đời ai cũng hay so sánh: người này quan trọng hơn còn người kia không quan trọng bằng; người này may mắn hơn còn người kia không may mắn bằng. Lối suy nghĩ như vậy tạo trong tâm ta trùng trùng duyên khởi các rắc rối, buồn phiền.
Ta bắt đầu ưa người này không ưa người kia. Rồi nhiều cách ứng xử tồi tệ liên tiếp xảy ra như gây hiềm khích, thắc mắc, nghi ngờ, … Tất cả cũng chỉ vì lối so sánh hẹp hòi với tâm đầy phiền não như vậy. Chúng ta phải sửa lại cái tâm đó. Phải luyện cho cái nhìn, cách nghĩ của mình trong sáng, rộng mở hơn. Khi những ý nghĩ nhị nguyên dần bớt đi thì ta sẽ có được tâm bình đẳng, yêu thương chân thực. Và lúc đó ta sẽ phát được bồ đề tâm.
~ Đức Khyentse Rigdzin Hungkar Dorje Rinpoche
https://www.facebook.com/khyentserinpoche/?ref=py_c
LỜI KHUYÊN CHO VUA TRISONG DETSEN
Thưa Bệ hạ, hãy nghe đây, dùng tư thế tréo chân.
Giữ thân thể thẳng đứng trên chỗ ngồi và tham thiền !
Giữ sự chú tâm tự do với niệm tưởng và không bị giam nhốt bởi các tạo tác của tâm thức.
Vì tiêu điểm của ngài siêu vượt mọi loại đối tượng,
Không trụ vào bất kỳ dấu hiệu cụ thể nào,
Hãy ở yên lặng, thanh tĩnh và tỉnh giác !
Khi ngài ở tư thế ấy, các dấu hiệu của tiến bộ tự nhiên xuất hiện,
Vì sự trong sáng của tâm thức không khởi cũng không diệt.
Và tánh Giác tự do rốt ráo với mọi vọng tưởng.
Đây là trạng thái giác ngộ tìm thấy trong chính ngài,
Không tìm ra ở đâu khác mà tự hiện hữu – kỳ diệu biết bao !
~ Đức Liên Hoa Sanh
https://www.facebook.com/khyentserinpoche/?ref=py_c
THỰC HÀNH TRULEN QUA OM AH HUNG
http://vietrigpa.org/wp-content/uplo...he-640x426.jpg
https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...67&oe=5D038EFD
Đầu tiên, con ngồi thẳng lưng vào buổi sớm mai. Con hít không khí vào và nghĩ đến Om. Tại khoảnh khắc đó, con có thể nghĩ rằng con đang hít vào tất cả sự gia trì của chư Phật dưới dạng ánh sáng cầu vồng. Sau đó, khí đi xuống và hợp nhất tại rốn. Lúc này, con nghĩ đến Ah. Tại rốn, con có thể quán tưởng một ngọn lửa nhỏ và bên trong ngọn lửa là chủng tự Hung. Hung là bản tánh của khí.
Khi hít vào, khí gặp ngọn lửa tại rốn, khí thổi vào ngọn lửa làm ngọn lửa bùng lên mạnh hơn. Do vậy, con nghĩ rằng khí vi tế này tan hòa vào chủng tự Ah tại rốn. Tại đây, con có thể thiền định trong chốc lát và nhìn vào tâm con.
~ Đức Garchen Triptrul Rinpoche
https://www.facebook.com/garchen.vn/?ref=py_c
=================
Thực hành “Trulen” qua Om Ah Hung
4 Tháng Bảy, 2017 400
CHIA SẺ Facebook Twitter
Bất kể khi nào con có thể nghĩ đến Om Ah Hung thì đó là [thực hành] tốt nhất. Vì vậy, việc đầu tiên và quan trọng nhất khi con tỉnh dậy vào buổi sớm mai trước lúc bình minh là ngồi thẳng lưng với xương sống thẳng. Vào thời gian đó, con nên thực hành pháp “Trulen”, là pháp “chiết xuất tinh chất cốt yếu” và nhận thức rằng không gian được tràn ngập bởi các hạt của ánh sáng cầu vồng. Toàn bộ không gian luôn luôn được tràn ngập bởi những chuỗi [hạt] vi tế này của ánh sáng cầu vồng.
Những chuỗi hạt vi tế này của ánh sáng cầu vồng thực sự tượng trưng cho thân, ngữ, tâm và tất cả các phẩm tính của tất cả chư Phật trong ba thời. Và những ánh sáng cầu vồng vi tế trong không gian này luôn luôn hiện diện. Thỉnh thoảng chúng hiển lộ như một cầu vồng. Chúng là sự phản chiếu tự nhiên của năm trí tuệ. Bằng cách này, năm trí tuệ luôn luôn hiện diện một cách tự nhiên, chan hòa vào không gian.
Thông qua thực hành này, chúng ta chiết xuất tinh chất của năm trí tuệ này. Theo Đại Viên Mãn (Dzogchen), sự hiện diện tự nhiên này của năm trí tuệ được gọi là sự tinh khiết nguyên sơ và sự hiện diện tức thời. Do vậy, một cách tự nhiên, sự gia trì luôn luôn hiện diện.
Quay lại [thực hành] Om Ah Hung, đầu tiên, con ngồi thẳng lưng vào buổi sớm mai. Con hít không khí vào và nghĩ đến Om. Tại khoảnh khắc đó, con có thể nghĩ rằng con đang hít vào tất cả sự gia trì của chư Phật dưới dạng ánh sáng cầu vồng. Sau đó, khí đi xuống và hợp nhất tại rốn. Lúc này, con nghĩ đến Ah. Tại rốn, con có thể quán tưởng một ngọn lửa nhỏ và bên trong ngọn lửa là chủng tự Hung. Hung là bản tánh của khí.
Khi hít vào, khí gặp ngọn lửa tại rốn, khí thổi vào ngọn lửa làm ngọn lửa bùng lên mạnh hơn. Do vậy, con nghĩ rằng khí vi tế này tan hòa vào chủng tự Ah tại rốn. Tại đây, con có thể thiền định trong chốc lát và nhìn vào tâm con.
Vào lúc đầu, con cần thực hành một cách nhẹ nhàng, thoải mái, không nên giữ khí một cách quá mạnh mẽ hay giữ khí trong một thời gian dài mà chỉ nên giữ khí một cách nhẹ nhàng và trong thời gian rất ngắn, tại rốn.
[Hãy để mọi thứ] theo một cách rất tự nhiên. Con chỉ cần nghĩ một cách tự nhiên rằng khí đã tan hòa vào Ah, vào ngọn lửa tại rốn, và tại đây con nghĩ Ah. Sau đó, con thở khí ra và nghĩ đến Hung. Lúc này, con có thể nghĩ rằng mọi bám chấp và cảm xúc ô nhiễm rời khỏi thân con dưới dạng khói qua hơi thở ra.
Sau đó, con có thể thực hành điều này trong một thời gian ngắn, chỉ ngắn thôi, nhưng lặp đi lặp lại thường xuyên và mang thực hành trì niệm Kim cang Om Ah Hung vào trong hoạt động hàng ngày của con. Bất kể khi nào con có thể nghĩ về thực hành, bất kể khi nào con tỉnh thức, hãy nghĩ về Om Ah Hung.
Điểm quan trọng nhất là chủng tự Ah an trú tại rốn. Tất nhiên, con không thể nghĩ về Om Ah Hung trong mọi hoạt động của con, nhưng thỉnh thoảng khi con nghỉ ngơi, khi con có thời gian, v.v., con có thể mang Om Ah Hung quay lại với tâm. Nghĩ rằng với sự hít vào của con, khí lại hòa tan vào ngọn lửa tại rốn và con nghĩ đến Ah.
Một lần nữa, khi con thở ra, nghĩ đến Hung. Do vậy, thực sự ở đây không có một quán tưởng thực sự nào về Om Ah Hung. Nó chỉ là một quá trình thở tự nhiên. Bất cứ khi nào con thở ra với Hung, hãy nghĩ rằng tất cả các niệm tưởng, cảm xúc ô nhiễm, v.v. rời khỏi thân mình một cách tự nhiên. Đây là cách con có thể thực hành trì niệm Kim cang Om Ah Hung trong hoạt động hàng ngày của con.
Đức Garchen Rinpoche
http://vietrigpa.org/2017/07/04/thuc...ua-om-ah-hung/
NẾU TÂM TA NGHĨ ĐẾN ĐẠO SƯ THÌ TỰ KHẮC TA SẼ NỐI TÂM ĐƯỢC VỚI NGÀI
Khi không có cơ duyên được gặp gỡ thường xuyên với vị Guru của mình thì chúng ta có thể gặp gỡ các vị đạo sư khác và cũng sẽ có được lợi lạc từ các vị ấy, vì thật ra tâm của các ngài đều như nhau.
Mỗi khi con nghĩ về Guru của mình với tâm chí thành, chí tín thì tâm con sẽ hợp nhất với tâm của đạo sư. Tâm của chúng ta giống như tấm gương phản chiếu tất cả những gì ta suy nghĩ trong đầu.
Nếu tâm ta nghĩ đến Guru thì tự khắc ta sẽ nối tâm được với ngài. Khi không có cơ duyên được gặp gỡ thường xuyên với vị Guru của mình thì chúng ta có thể gặp gỡ các vị đạo sư khác và cũng sẽ có được lợi lạc từ các vị ấy, vì thật ra tâm của các ngài đều như nhau.
~ Đức Garchen Triptrul Rinpoche
https://www.facebook.com/garchen.vn/?ref=py_c
LỜI KHAI THỊ TỪ GARCHEN RINPOCHE KHI CẮT TÓC CHO ĐỆ TỬ
Tóc ta cắt từ các con sẽ được đặt trong một chiếc túi với Tara trắng trong nó, và bất cứ nơi thánh tích nào Rinpoche đi tới, Ngài sẽ đi nhiễu và cầu nguyện cùng với chiếc túi đó. Khi Ngài gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma thời gian trước đó, Ngài cũng mang theo túi đựng tóc của các đệ tử mình để xin Đức Đạt Lai Lạt Ma ban phước cho các đệ tử, vì vậy mà tất cả các môn đệ của Ngài có thể nhận được những giá trị như nhau và phước lành nhận được từ Ngài.
Bên trong chiếc túi là linh ảnh Đức Tara trắng, do đó chúng ta [những đệ tử] cũng liên tục nhận được phước lành và sự bảo vệ từ Mẹ Tara bất kỳ lúc nào. Garchen Rinpoche, Ngài đã hứa nguyện với chúng ta rằng Ngài sẽ luôn bên cạnh chúng ta trong tất cả các kiếp sống tương lai cho đến khi chúng ta đạt được Phật quả.
By Garchen Rinpoche
https://scontent.fsgn5-7.fna.fbcdn.n...19&oe=5D1253F7
https://www.facebook.com/garchen.vn/?ref=py_c