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Đức Phật mẫu Hoàng Thiên
(Mẫu địa)
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VĂN KHẤN TẠI ĐỀN ĐỊA MẪU
( http://sanhado.com/kham-pha/K/Van-khan-den-dia-mau-5/ )
(Na mô A di đà phật) 3 lần
Na mô vô thượng khư không địa mẫu huyền hóa dưỡng sinh bảo mạng đại từ tôn
Tính chủ chúng con xin khấu đầu bách bái
Hô nay, ngày … tháng … năm …
Tại Ứng Thiên linh từ, Phường Láng Hạ, Đống Đa, Hà Nội
Tính chủ con là: … Tuổi … Ngụ tại …
Con lạy chín phương trời, mười phương chư phật, chư phật mười phương
Con lạy Đức Vua Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế
Con lạy Đức Mẹ - Thừa Thiên Hiệu Pháp Đức Quang Thái Hậu thổ Hoàng
Định Kỳ Cữu Lũy Nguyên Quân mã vàng Bồ Tát
Con xin tấu lạy
Tả hữu Văn Quan võ tướng – Câu mang thần tướng – Tả trực Đại Vương – Cộng đồng quan lớn – Bệ hạ linh quang – Tam tòa thánh mẫu – Tam phủ công đồng – Tứ phủ vạn linh – Cộng đồng Thánh đế Ngọc bệ hạ.
Con xin tấu lạy
Tả quan đương niên – Hữu quan Dương cản – Tả quan thanh tra – Hữu quan giám sát
Con xin tấu lạy
Ban Ngũ lôi thiên tướng – Ngũ hổ Đại Thần –Thanh xà phó tướng – Bạch xà đại quan.
Con tấu lạy Đức Ngọc Phật Hồ Chí Minh – Tấu lạy hương linh các cụ Hậu.
Nay thính chủ con thành tâm sửa biện hương hoa + đăng trà quả phẩm, giọt dầu nén nhang, tớ vàng lá sớ, dâng cúng phật thánh – dâng hiến tôn thần – cúi xin giá lâm trước án, chứng giáng lòng thành – Độ cho bách gia trăm họ an cảnh thái bình, nhân an vật thịnh, người người hoan hỷ vinh xương, nhà nhà cát tường khang kiện.
Con cúi xin Thánh Mẫu – Nhị Đức tôn thần, phù hộ độ trì cho gia chung chúng con sức khỏe dồi dào, phúc thọ khang ninh, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an được bình an. Đầu năm chí giữa, nửa năm chí chuối, 3 tháng hè, 9 tháng thu đông, vạn sự hành thông, gặp nhiều may mắn.
Con cầu xin cho con cháu thảo hiền, học hành tấn tới, đỗ đạc đăng khoa, đơm hoa kết trái.
Nay chúng con kẻ phàm trần. Còn tham ba sân si – việc âm chưa tường, việc dương chưa tỏ, chính pháp chưa quang, tâm chưa thanh tịnh
Mong đức mẹ mở lòng hải hà, biến hung thành cát. Cho chúng con biết đường mà lội. Biết lối mà đi. Tam quy phật pháp
Nay cúi xin sở cầu như ý – sở nguyện tòng tâm
Chúng con cúi đầu cẩn cáo – a di đà phật
-------------------------
Hôm nay con mang miệng về tấu, mang đầu về bái yết.
Con xin tấu lạy đức địa mẫu anh minh, nhị vị tôn thần đèn giời soi sáng, phù hộ độ trì cho chúng con:
Được mua … ( được bán … )
Được thăng quan( tiến chức … )
Nói có kẻ nghe – Đe nhiều kẻ nể. Sự Nghiệp hành thông, công danh thành đạt.
Mong đức Địa Mẫu ứng ninh cho con xin một đài nhất âm, nhất dương.
Con xin chí tâm báo đáp – cung thỉnh
(A di đà phật) 3 lần
HỖN ĐỘN CỔ PHỤNG CUNG
( 混沌古鳳宮 )
...
Trên Phật Mẫu Cung Di hí họa
Bủa Điển quang biến hóa khôn lường
Càn khôn bát trận quái dương
Thiên Nhân Địa biến trăm đường hồi luân
Ai cũng phải cung tuân nhân quả
Ngũ hành tam giới đã phân bày
Nhục thân phải trả phải vay
Vay sao trả vậy không sai Thiên đồ.
...
Bạn có biết thêm gì về cha :Thiên Hoàng và Mẹ :Diêu Trì Địa Mẫu không
地母菩萨心咒（新）
嗡。别炸。嘛嘛。坡理提毗。梭哈。
Om bie-dza, ma-ma, bo-lee-ti-pee, so-ha
https://app.box.com/s/jbo3r8ekqh8al2p33z3wei45yffb9ex1
波里提毗（prithvi）
( http://truebuddha-vajra999.blogspot....blog-post.html / http://wtbnnews.org/%EF%BC%88%E5%BF%...8%AB%E5%B0%8A/ / http://www.tbsworld.org/tbnsky/index...09-26-01-13-44 / http://m.club.sohu.com/zz0056/thread...4p1p?pagect=21 )
ĐỊA-MẪU BỒ-TÁT TÂM-CHÚ
( 地母菩萨心咒 )
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
http://s1.upanh123.com/2016/10/12/495221425_m83478.jpg
.嗡。别炸。嘛嘛。坡理提毗。梭哈。
.Om bie-dza, ma-ma, bo-lee-ti-pee, so-ha
.OM VAJRA MAMA PRITHVI SVAHA
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經
全文暨註解
時逢末劫，瑤池老母為救九六原靈， 開三曹普渡，上渡氣天神仙，河漢星 ，中渡人間芸芸眾生，下渡地府幽冥 鬼魂。懿命聖賢菩薩下凡，廣設慈惠 ，立德施化，引渡蒼生、眾信隨緣而 之，隨機而悟之，免除苦海沈溺之虞 ，而登躋極樂之境，是為普渡之真義
復觀世人利慾薰心，好逸惡勞者有之 急功忘義者有之，惶惶不可終日，待 聖立教，得入五教淨修之域，明心見 性，了悟虛榮世情，遂能收心靜氣， 悔前愆，行之久遠，則心境醒明，迷 不侵，臻於圓融矣，是為收圓。
為達普渡收圓而紛亂不作，世歸祥和 的而著作由定慧而達解脫之境的真正 貴經典，名為瑤池金母普渡收圓定慧 解脫真經。
淨口業真言：
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。 哈。
淨身業真言：
唵。修哆利。修哆利。修摩利。修摩 。梭哈。
淨意業真言：
唵。縛日囉怛。訶賀斛。
安土地真言：
南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕 尾。梭哈。
大聖大慈。
無極瑤池大聖西王金母大天尊。（三 十二叩）
是時。
無極聖母。龍華勝會宴 瑤池。
萬靈統御傳 教旨。諸仙獻壽。列聖 觴。
天威咫尺。功高德重。代燮權衡。仙 道宗。
三千 侍女。奏笙簧之天樂。
百歲蟠桃。開金碧之靈園。救眾生之 難。
灑甘露於塵寰。大悲大願。
大聖大慈。
無極瑤池大聖西王金母大天尊。（三 十二叩）
是時。
瑤池金母。在 無極光中。命 彩女 雙成
仙姑恭傳經言。
金母曰。自古吾 師。
玄玄上人。傳道於 木公。
木公傳道於 吾。而後口口相傳。不 文字。
而今
天開宏道。普度東林。願世人。早求 師。
參透心性。無如紅塵火宅。墮之甚易
出之甚難。若無慧力。何能解脫。
欲求解脫。先須定慧。
時
慈航大士合掌恭敬。而白
母言。願
母開方便之門。說解脫之道。眾生之 。
則 慈航之幸也。爾時。
金母慈顏大悅。對 慈航大士言。爾
大慈心。顯化東土。今以解脫相請。
爾其靜聽。
吾為宣說普度收圓定慧解脫真經。
彼時。
天放祥光。彩雲繞戶。鸞鶴侍衛。旌 布空。
金母乘九鳳之輦。駕五色之雲。一時
三教聖賢。俱來擁護。天花繽紛。仙 節奏。
於是
金母。悲憫東林兒女。放 無極之光 即於光中
而宣說曰。天從
無極中開。 太極日月三台。日月陰 運轉。
人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從
無極而來。只為中間一動。霎時落下 埃。
墮入五濁惡世。貪戀酒色氣財。
因此輪迴旋轉。情波慾海生災。
血水週流可愍。尸骸遺脫甚哀。
老母說經至此。婆心慈淚頻催。爾時
慈航尊者。合掌恭敬而請曰。
弟子。聞
母金言。
無極。即生 太極。兩儀又分三家。
萬物由此而生。又復由此而滅。
何不令其不生不滅。以免血流滿地。
骨脫如山。豈不甚幸。
金母曰。 太極分判。 天地生物之 也。
血流滿地。骨脫如山。萬物自作之孽 。
爾今問此。但有不生不滅之道。
而無不生不滅之理。爾時。
慈航尊者。長跪
座前。敢請宣說不生不滅之道。
金母。撫膺良久曰。居。 吾語汝。 者。
反本之用也。萬物皆有本。由本。而 枝。
由枝。而生葉。由葉。而生花。由花 而結果。
人與萬物。不同質。而同理也。
本立。則根生。根生。枝葉茂。本枯
則根朽。根朽。枝葉零。是以修道固 。
固本者何。人以孝悌為本。道以精神 本。
孝悌立。而人無愧。精神足。
而道可修。修道無他。還全本來面目 已。
精神從何處散出。還從何處收來。
慈航尊者。聞
母所言。心中大悟。又復稽首請曰。
弟子緣深。幸蒙闡明 道果。敢叩
慈悲。再示解脫之道。可乎。
金母曰。解脫非難。難在定慧。身心 定。
便生智慧。智慧既生。解脫亦易。欲 解說。
先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身 觸污。
意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六 既空。
五蘊自明。受想行識。如鏡見形。五 自明。
三家會合。精氣與神。長養活潑。上 流通。
何難解脫。
慈航尊者。聞聽
母言。心中朗悟。稽首
金容而作頌曰。
自從
無極生 太極。或為人兮。或為物。
輪迴生死幾千遭。墮落由來難解脫。
不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。
瑤池金母發慈悲。 親駕白雲賦貝葉
先言道果合三家。後說智慧須定力。
六賊掃除五蘊空。返本還原為上著。
瑤池侍 駕彩女仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲。至三再四求解脫。
荷蒙
金母說分明。指破 天機真妙訣。
大成至聖興儒治世天尊
頌曰。
人以孝悌為根本。道以精神為妙樂。
本立而后道自生。成 仙成 佛 憑 作。
太上老君掌教天尊
頌曰。
恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。
拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。
釋迦牟尼古佛天尊
頌曰。
老母真言不忍秘。句句都是波羅蜜。
解脫定慧大工夫。留與眾生作舟楫。
眾聖賡頌已畢。
老母說經方完。 彩女侍衛。 鑾駕 空。
時
三教聖賢。 十方諸佛。頂禮恭敬。 受奉行。
流傳
此經度世。收圓定慧。紅塵兒女。早 誦念。
即口應心。心心上朝。
金母自派 護衛神祗擁護。身無魔考
家有平安。國有清泰。日念此經。
保護安寧。夜念此經。夢裡無驚。
行念此經。土地衛靈。舟車念此經。
旅途保長亨。念念皆清吉。口口盡超 。
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終
恭請
無極瑤池大聖西王金母寶誥七月十八 聖誕 志心皈命禮
註解：無極就是，至高至大無有邊界 「瑤池」金母所居之境。「大聖」至 無上偉大聖人。「西王金母」即是瑤 池金母或稱瑤池老母，金母本是老五 一，位居西方，西方庚辛金，故稱西 金母。「寶誥」懇請無極老母把寶貴 的話、經典，誥賜我們之謂。「志皈 禮」我們會志氣堅定，一心不二遵照 娘旨意，一切皈依遵從金母的懿命來 修行。
天地開泰
註解：天地未開之初，名曰混沌之世 日月未明，陰陽未分，天地之體合而 一，清濁不分，昏昏濛濛，故曰混沌 。混沌者無極也，無極不分陰陽，無 而生太極 ，太極生兩儀始分陰陽，太極之氣， 者屬陽，靜者屬陰，陰動生陽，陽盡 陰，一動一靜始分陰陽，天地開闢乾 坤定矣，更從兩儀而生四象，四象而 五行，五行而生八卦，八卦分出三百 十五爻，爻卦變化。
無極聖母 龍華勝會宴 瑤池 萬靈統御傳教旨，諸仙獻壽，列聖稱 。
註解：西王金母娘娘以龍華勝會設宴 瑤池，召見自渡渡人回天界的兒女， 封賞有功的神聖真仙，歡慶母子團聚 。西王金母娘娘統御萬靈，宣說教旨 宴中赴會的眾神真仙，把祝壽的禮品 給 母娘，恭祝 母娘聖壽無疆。
天威咫尺，功高德重，代爕權衡，仙 道宗。
註解：西王金母娘娘之威儀，如咫尺 般近在面前。西王金母娘娘之功德浩 ，無與倫比。西王金母娘娘之權力， 遍及天上、天下、萬物蒼生。祂是一 統御眾仙萬靈之主宰，是大道中地位 高之領袖。
三千待女，奏笙簧之天樂，百歲蟠桃 開金碧之靈園，救眾生之苦難，灑甘 於塵寰。
註解：瑤池每到百歲之時，蟠桃成熟 金母娘娘命侍女打開金碧輝煌的靈園 採收蟠桃，並邀約三教聖賢、神佛真 仙，參加蟠桃大會。會中命令在瑤池 的三千名侍女，用笙簧樂器演奏天上 章；用百年才成熟的蟠桃，宴請三教 聖賢、神佛真仙。同時為了解救眾生 苦難，灑下甘露在塵世間，並大開方 修行之門，以救渡人世間的原靈，早 登彼岸。
大悲大願大聖大慈無極瑤池大聖西王 母大天尊 「三稱十二叩」
註解：瑤池金母娘娘悲天憫人，如此 大的聖者，懷抱如此的大願，我們應 發自內心敬呼三遍，同時行三跪十二 叩的大禮，以禮敬瑤池金母娘娘。
是時 瑤池金母，在無極光中，命彩女董雙 仙姑，恭傳經言。
註解：那時候，母娘坐在無極，萬道 光中。命令彩女董雙成仙姑，恭敬傳 出經書中要講的話。
金母曰，自古吾（母） 師，玄玄上人，傳道於木公，木公傳 於 吾（母），而後口口相傳不記文字。
註解：瑤池金母娘娘說：最古早的時 ，我的道師玄玄上人，將大道傳授給 公（東華帝君），木公再將大道傳承 給我（瑤池金母娘娘），之後口口相 ，沒有用文字記錄。
而今 天開宏道，普渡東林，願世人早求明 ，參透心性。
註解：如今天開方便修行之門，普渡 林兒女，希望世間人們，都能早日找 先知先覺的人當老師，參悟了透大道 ，明心見性。
無如紅塵火宅，墜之甚易，出之甚難 若無慧力，何能解脫，欲求解脫先須 慧。
註解：塵世中的風俗習慣及行為價值 偏差，已經造成人間如火宅般的苦難 世間的人都不經意地墜入這樣的困境 中，想要逃離非常地困難，如果沒有 智慧以產生超凡的力量，如何能解除 脫世俗的困境呢？在塵世中的人們想 要解脫，先要安定自己的身心，清靜 曉悟，才能產生大智慧，進而產生超 的力量。
時 慈航大士，合掌恭敬，而白母言，願 開方便之門，說解脫之道，眾生之幸 慈航之幸也。
註解：這個時候，慈航大士雙手合掌 恭敬地求問 母娘說：「願 母娘大開方便學習的法門，解說出脫 塵火宅的方法，如此不但是天下眾生 幸運，也是慈航的幸運。」
爾時 金母慈顏大悅，對 慈航大士言，爾以大慈心，顯化東土 今以解脫相請，爾其靜聽，吾（母） 宣說普渡收圓定慧解脫真經。
註解：當時，金母娘娘心中非常高興 笑容可掬地對慈航大士說：「你以大 大悲的願心，顯化在東土，渡化東土 的人們。如今又以解脫苦難的方法來 我說明，你們靜靜地聽我解說《普渡 圓定慧解脫真經》。」
彼時 天放祥光，彩雲繞戶，鸞鶴待衛，旌 布空。
註解：此時上天放出金光燦爛，彩色 雲來圍繞了門戶，有鸞鳥，鶴鳥侍候 保護，空中又佈滿極多的旌旗。
金母乘九鳳之輦，駕五色之雲，一時 三教聖賢，俱來擁護，天花繽紛，仙 節奏。
註解：金母坐了九隻鳳一起駕駛的車 ，顯出五彩祥雲托住，一霎時之間， 道佛全部都來擁護，天上鮮花朵朵， 好像落雨般，紛份落下來，同時又奏 ，雅韻仙樂。
於是 金母慈憫，東林兒女，放無極之光， 於光中，而宣說曰，天從 無極中開，太極日月三台，日月陰陽 轉，人從陰陽胚胎，或為男兮為女， 從 無極而來，只為中間一動，霎時落下 埃。
註解：所以金母大發慈悲，憐惜東林 女的苦難，放出了無窮盡的毫光，就 光中演講說，天開於子，天之精華， 凝結而為日月星辰，日月陰陽的運轉 是從人胚胎或為男或為女，都是從無 而來，只為中心一動，一剎那落下凡 間。
墮入五濁惡世，貪戀酒色氣財，因此 迴旋轉，情波慾海生災，血水週流可 ，尸骸遺脫堪哀。 老母說經至此，婆心慈淚頻催。
註解：墮落「五濁」（1）見濁一不修 道也。（2）煩惱濁一惱亂心神也。 3）眾生濁一不畏果報也。（4）命濁 增盛壽數短促也。（5）劫濁一災難相 繼而起也。一旦貪戀酒色氣財惡世， 此在輪迴旋轉，情波慾海甘心受災劫 一旦無常到，一生辛苦總成了空，萬 般都化為烏有，剩了一堆骷髏骨頭， 到徹底，做人是免不了這樣的下場， 是多麼的悲哀。 母娘講經，講到這個地方，慈悲的心 ，不覺的傷心起來眼淚禁不往流下來
爾時 慈航尊者，合掌恭敬而請曰，弟子聞 母金言，無極既生 太極，兩儀又分三家，萬物由此而生 又復由此而滅，何不令其不生不滅， 免血流滿地，骨脫如山，豈不甚幸。
註解：這時候，慈航尊者，合掌恭敬 母娘說：弟子聽 母娘言：無極既然產生了太極，太極 生陰陽兩儀，由兩儀分出精、氣、神 家，萬物由此形成，又由此而消滅， 為什麼不叫他常住理天，而達到不生 滅的境界呢？如此一來，即可免了血 滿地，骨脫如山之悲慘局面，眾生不 是很有福氣嗎？
金母曰，太極分判，天地生物之心也 血流滿地，骨脫如山，萬物自作之孽 。爾今問此，但有不生不滅之道，而 無不生不滅之理。
註解：母娘說：無極生太極，太極生 儀，陽為天，陰為地，陽生陰長，天 好生之德而衍生萬物，但芸芸眾生， 受了七情六慾之魔障所迷惑，亂了真 ，不擇手段地追求，致造成損人利己 傷天害理的事情，難免生老病苦死之 輪迴報應，死後肉體腐爛惡臭，血流 地，徒留白骨成堆，此乃人類萬物自 之罪孽。你現在問這個道理，所以我 告訴你，只有不生不滅之道，而無不 不滅之理。
爾時 慈航尊者，長跪座前，敢請宣說不生 滅之道。
註解：慈航尊者，最誠懇低頭跪在 寶座的前面，為了解救眾生，請求母 解釋出來這個不生不滅的道理。
金母撫膺良久曰。居， 吾（母）語汝。道者，反本之用也。 物皆有本。由本，而生枝，由枝，而 葉，由葉，而生花，由花，而結果。 人與萬物。不同質，而同理也，本立 根生，根生。枝葉茂，本枯則根朽， 朽。枝葉零，是以修道固本，固本者 何，人以孝悌為本，道以精神為本， 悌立，而人無愧，精神足，而道可修 修道無他，還全本來面目而已，精神 從何處散出，還從何處收來。
註解：所謂「道」，就是在於返還本 的面目而已。萬物皆有其原來的本質 如同一棵樹，有了根基才能夠生枝發 芽，有了枝節才能生長出茂盛的枝葉 有了茂葉才能夠開花結果及繁殖下一 。人和萬物的本質雖然不盡完全相同 ，但成長的過程確相類似。根本確立 ，根基就穩定深入，根基穩固後，枝 就一天一天地茂盛，反之，若根基不 穩固，就很容易枝葉凋零。因此人們 道的重點，就是在於鞏固根本。什麼 鞏固根本呢？就我們人類來說，要以 孝順父母、友愛兄弟姐妹及保護幼小 做人的根本。就大道而言，是以精氣 為根本的源頭。人們完全做到了孝悌 ，就能無愧的面對天、地、先祖及神 仙佛了。作到煉精還氣、煉氣還神、 神還虛的境界，正道自然就可以修成 了。修道沒有其他投機取巧的方法， 是在返還本來的面目而已。精神從什 地方迷失散出，就要從迷失散出的那 個地方收回來呀！
慈航尊者。聞 母所言，心中大悟，又復稽首請曰， 子緣深闡明，道果，敢叩 慈悲，再示解脫之道可乎。
註解：慈航尊者，聽完 母娘所講的不生不滅之道與反本還原 道，使心中剎那間，頓悟起來，再又 請母娘慈悲，再度開示解脫之道好嗎 ？
金母曰解脫非難，難在定慧。身心大 ，便生智慧，智慧既生，解脫亦易。 明解脫，先除六賊，耳不聽聲，目不 視色，身不濁污，意不著物，鼻不妄 ，口不貪食。六賊既空，五薀自明， 想行識，如鏡見形。五薀既明，三家 會合，精氣與神，長養活潑，上下流 ，何難解脫。
註解：母娘說道：「要離開苦海，登 岸，再進而登上極樂世界，並不困難 而真正困難的，在於定慧。身靜心定 ，明徹大道真理，智慧自然而開。一 萌生智慧，自然會專心求道得進，而 得解脫的正果。想要明白解脫的道理 ，必先祛除色、聲、香、味、觸、法 六塵賊，六塵以眼、耳、鼻、舌、身 心六根為媒，劫奪一切善法，故又稱 六賊。想要封閉六賊媒，必須眼睛不 慾念之色，耳朵不聽靡靡之聲，鼻子 聞不當之香，嘴巴不貪食葷雜之味， 身體不接觸污濁之氣，心意不生邪淫 念。六賊既除，進而不貪色慾，不受 ，不著相，諸上能悟，五蘊自明。五 薀既明，則身心大定，便可靜坐養神 法輪常轉，抽坎填離，水火既濟，精 神自然會合，心肝脾肺腎之真氣油然 而生，所謂三花聚頂，五氣朝元是也 進而長期溫養，則陽合一，上下暢流 順，活潑盎然，如此要登上極樂世界 ，又有什麼困難呢？」
何謂三花聚頂：
精花（華）：精為人之本，為返本還 之母，經云：「淫根便是佛性之本， 精便是慧命之根」，順之能生人，妄 洩則如自殺生，惜保之，可以得養生 衛生、攝生之理。修道之人若能奉行 上所舉，而加以返還之功（煉精化氣 、精滿不思淫）則可還精補腦，還精 嬰，一念清純，此修身之道，正人君 可達元精之華聚頂矣！
氣花（華）：身者，氣之宅也。人身 大地，一切生存皆賴於氣之生與應用 可謂神氣如一，志氣如神，而真氣之 精華（元氣）朝元，「銀線之道」通 因人本與氣天通惟因物慾所蔽而不通 今能養此正氣，物慾當然自淡泊，煉 心之至，賢關可登，真氣聚頂矣！
神花（華）：廣成子仙祖云：「無使 思慮營營」故知思慮損神。去識存真 真神方現。人心死，則道心活，道性 自顯。人果能保精、養氣，進而化之 則神全。心性自在圓通，真神與太虛 體（煉神還虛），則「金線大道」， 現於目前，不行而至，養性之極，聖 可邁，真神聚頂矣！
述何為五氣朝元：
一、心藏神而通血一一先天為元神一 後天為識神。修道之士，果能薄滋味 神 守心，不食蒜以養心氣，戒淫亂而合 節，節哀傷以正心氣，全文明辭讓以 禮之天德，去識神以守元神。則人之 心氣朝元。
二、肝藏魂而通筋一一先天為元性一 後天為遊魂。修道之士，果能淡嗅嗅 而魂在肝，不食韭以養肝氣，節喜悅 以正肝氣，戒殺生而合仁道，全仁愛 隱以合仁之天德；安遊魂守元性，則 之肝氣朝元。
三、脾藏意而通肉一一先天為元氣一 後天為妄意。修道之士，果能四肢不 動，則元氣守，真意在脾。不食韭以 養脾氣。節貪慾以正脾氣。戒妄語而 信性。全信實敦厚以古信之天德；戒 意以守元氣，則人之脾氣朝元。
四、肺藏魄而通皮一一先天為元情一 後天為鬼魄。修道之士，果能眼不受 界之顛倒，則魄定於肺，而元情正。 戒吸菸以養肺氣。節嗔怒以正肺氣。 偷盜而合義理。全果敢羞惡以合義之 德，戒、定煉鬼魄以守元情，則人之 肺氣朝元。
五、腎藏精而通骨一一先天為元精一 後天為濁精。修道之士，果能耳不聽 聲、雜，則精定。戒食蔥以養腎氣。 節好樂以正腎氣。戒酒肉而使性定氣 ，沈潛是非，超然善惡，而大智若愚 化濁精，養清心，則腎氣朝元。
慈航尊者，聞聽母言，心中朗悟，稽 金容而作頌曰。自從無極生 太極，或為人兮或為物，輪迴生死幾 遭，墜落由來難解脫，不識固本而修 ，又如樹枯無枝葉。
瑤池老母發慈悲，親駕白雲賦貝葉， 言道果合三家，後說智慧須定力，六 掃除五薀空，返本還原為上著。
註解：慈航尊者聽了母娘此番金言， 中徹底了悟，叩拜母娘，並做詩詞稱 ：「自從無極衍生太極，或為人類， 或為萬物。數千次的生死輪迴，一旦 落，從此以後就很難解脫，修身之人 須懂專固本，否則就像樹木枯萎沒有 了枝葉。瑤池金母大發慈悲，親自駕 白雲，宣講貝葉上之真經經文，以渡 眾生，先從明釋大道，正果與契合精 氣神的道理，接著闡說智慧須有入定 力量，掃除六賊，五薀自然澄明，即 恢復本來的真面目，則可登上乘蓮台 矣！」
瑤池待 駕彩女董仙姑頌曰。
慈航道人大慈悲，至三再四求解脫， 蒙 金母說分明，指破 天機真妙訣。
註解：隨侍金母御駕的彩女董仙姑， 作詩頌揚道：「觀世音菩薩大發慈悲 一再地懇求闡述解脫之道理，多承金 母詳細解釋清楚，一語道破天理玄機 真正奧妙的秘訣。」
大成至聖興儒治世天尊頌曰
人以孝悌為根本，道以精神為妙藥， 立而后道自生，成仙成佛憑人作
註解：做人的基本以孝為先，應知順 、敬親、安親、慰親，是為孝之四端 這是塵世之小孝，欲行大孝當須居易 以侍命，止於至善，率性受中，修身 道，揚名以顯父母，積功累德，超玄 祖，登上理天，免受紅塵輪迴之苦， 則先天之孝盡矣，後天之孝亦全，謂 大孝也。悌的道理是兄友弟恭，手足 情，長吾兄之長以及人之長，幼吾弟 之幼以及以之幼，兄弟為一體，四海 一家，同甘共苦，互助合作，悲喜與 ，患難相助，上體天心，下救黎民， 入孝出悌，長幼有序，重義輕利，尊 敬長，請之大悌也。孝悌之本既立， 難道不遠了，如能堅忍努力，不斷地 追求，要成仙成佛不難了。
太上老君掌教天尊頌曰
恰如久病遇良醫，又如青天現白鶴， 拳服膺朝五氣，三花聚頂能脫殼
註解：老君稱讚 老母以上所說的道理，喻為好像久病 人，得不到好醫生來治病，困苦非常 今正逢良醫，馬上輕鬆起來，好似青 天白日，空中出現白鶴，可以駕鶴， 上極樂瑤池也。我們應早警覺，下定 心奉行真理，下手用工，煉成五氣朝 元，三花聚頂，萬脈朝宗，萬株歸於 本，陽神出現脫殼飛昇。
釋迦牟尼古佛天尊，頌曰
老母真言不忍秘，句句都是波羅蜜， 脫定慧大工夫，留與眾生作舟楫
註解：金母不忍心秘藏返本歸元與解 的真理口訣，而全然明示，句句都可 芸芸眾生、九二殘零發出智慧而登彼 岸，金言闡明了解脫、入定、生慧等 大的功夫，明引眾生，以為走上光明 道，濟世之用。
眾聖賡頌已畢，
老母說經方完，彩女侍衛，鑾駕騰空 時 三教聖賢， 十方諸佛，頂禮恭敬，信受奉行。流 此經度世，收圓定慧。
註解：眾位聖佛仙真繼績吟詩稱頌已 ，金母講經結束，眾彩女與侍女保護 駕騰空而去，是時三教聖賢，十分諸 佛，行恭敬大禮，誠信接受經言指示 遵奉實行，流傳這部真經普渡世人， 收圓滿入定智慧之正果。
紅塵兒女，早夜誦念，即口應心，心 上朝，
老母 自派護衛神祇擁護。身無魔考，家有 安，國有清泰。日念此經，保護安寧 夜念此經，夢裡無驚，行念此經，土 地衛靈，舟車念此經，旅途保長享， 念皆清吉，口口盡超昇。
註解：俗世兒女，早晚虔誠誦念，隨 所合，切無二意，即口應心，心心上 ，金母自然會派遣護衛的神祇，暗中 庇佑。真性山不昧之兒女，就不會遭 受魔障迷惑，家宅平安，國家清泰。 間誦念這部真經，神明會庇護安寧； 夜間誦念，夜睡不會有惡夢，免受驚 ；行路時誦念，土地神會來飲保護， 車坐船時誦念，則旅途中長保平安， 事事順利，只要真心虔誦念，一心一 ，則將獲得清靜安樂，個個脫離苦海 返回瑤池的極樂世界。
瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經終
瑤池金母普渡收圓定慧解脫
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【 Mantra Hati Yaochijinmu 】："Om. Jin-mu. Xi-di. Hum." ( Baca : Om Cinmu Siti Hom
【瑤池金母心咒】：「嗡。金母悉地 吽。」
( http://www.tbnsky.info/home/index2.p..._pdf=1&id=2132 )
Maha Dewi Yao Chi Jin Mu - Deities
— Namo Uci Yauw Ce Cin Mu Ta Thien Cun —
( http://vincentspirit.blogspot.com/20...1_archive.html )
Do lời cầu khẩn của Đức Bồ-tát mà Vasundari (vị chư thiên cai quản Quả Đất, hay Địa Mẫu) đã làm cho Ma Vương và thuộc hạ của y bị nhấn chìm trong một trận hồng thuỷ và điều này cho thấy sự thiếu từ bi của Đức Bồ-tát. Nhưng câu chuyện ấy hoàn toàn vô lý và người ta không tìm thấy nhân vật Vasundari hay Địa Mẫu ở đâu trong văn học Thượng Toạ Bộ(Theravāda).
( http://vienkhong.com/xem-sach/ngay-c...168-JxvJl.html / https://kinhmatgiao.files.wordpress..../no-901_11.pdf )
http://s1.upanh123.com/2016/10/21/imagesb70ba.jpg
南摩無極瑤池金母大天尊
Namo Wuji Yaochi Jinmu Datianzun
NA MÔ VÔ CỰC DIÊU TRÌ KIM MẪU ĐẠI THIÊN TÔN
http://s1.upanh123.com/2016/10/21/dsc03317bc1773.jpg
虛空無極天上王母娘娘大天尊
HƯ KHÔNG VÔ CỰC THIÊN THƯỢNG VƯƠNG MẪU NƯƠNG NƯƠNG ĐẠI THIÊN TÔN