Như Phật dạy: Tâm Khởi Ý, có Ý mới sinh Tưởng, có Tưởng mới sinh Hành.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Như Phật dạy: Tâm Khởi Ý, có Ý mới sinh Tưởng, có Tưởng mới sinh Hành.
------------------------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
buồn buồn ko biết ghẹo ai ! lựa ngay VO PHAP ,nói vài câu cho vui ,ko biết ý sanh tâm hay tâm sanh ý ha....hỏng biết tưởng sanh hành hay tâm sanh hành chỉ dùm mình đi.
Chẳng phải Tâm sanh Ý, cũng chẳng phải Ý sanh Tâm, chẵng phải Tưởng sanh hành cũng chẳng phải Tâm sanh hành. Vì vốn tâm là giả dối, nói sanh đó thiệt chẳng phải sanh nên mới nói là sanh. Tu hành cở nào mà dẫn đến buồn buồn rồi đi ghẹo người khác.
---------------------------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
trời có nắng có mưa
lòng người có vui có buồn
ghẹo người ko ghẹo mà ghẹo
chỉ là vui vẻ lẽo đẽo cho vui
Nếu lão có thể đến được đó thì lão không cần ai bố thì gì cho lão nửa!!!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi lão ăn mày
Trong thời mạc pháp này! đạo hữu hà tất phải tim căn nguyên thật ảo?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi jimmy.chuyen
Bởi có lúc cái ảo là có thật!
Nhưng có lúc cái thật lại chỉ còn là ảo!
Thật hay ảo là do tự mình tưởng lấy! chứ chân nguyên vấn đề vốn dĩ không phân biệt thật ảo làm chi@@@
Cho HY ké tý nhé , HY đọc bài của các huynh , và thấy có 3 avatar rất độc :
1/ Huynh Cuồngphong với star war làm các bé nhà HY mê tít .
2/ Của Gost_thai với ngón tay đầy thách thức ( không giống phong cách của 9X tý nào ).
3/ HY kết avatar của huynh Giaitru_huyenthuat 101 , vì có vòng tròn âm dương 69 , quá tuyệt vời hihiihihi
HY nghĩ nếu thời này lộn xôn như vậy , khg biết đâu là thật - giả , thì mình cứ việc tu tâm dưỡng tánh là được rồi đúng không các huynh ?
cuonphong
--------------
Nếu người nghỉ mình đã giác ngộ .trong cái giác ngộ đó cũng ở trong vòng của giác ngộ ,cảnh đời là biển cả mênh mông nếu người đã giác ngộ thì hãy đem giác ngộ độ chúng sanh tùy duyên mà độ ,sự quan trọng của giác ngộ là ko phân chánh tà ,ko đúng sai ,ko phân biệt ,lãnh ngộ của thế gian ,thấu triệt tâm chúng sanh ,mong người phát huy giác ngộ .
------------------------------
vạn pháp vô sở đắc ,ly pháp ly sở trụ ,tức thời tu trong vạn pháp mọi hữu hình chỉ là huyễn ,buông xã đoạn ắc thành nhân
-----------------------------
cư sỉ DIỆU ĐỊNH A DI ĐÀ PHẬT
CP cảm thấy mình tài sơ học mọn chưa đủa căn duyên và nguyện lực rộng lớn độ cho tất cả chúng sanh như vo - dinh nói đó! cho nên CP còn phải nương nhờ oai đức của DiLac bồ tát! sau khi người vãng sanh xuống taba mà chấm hưng phật giáo mình nguyện được cùng người kiến tạo công đức vô lượng vô biên đó (nếu mai mắn được vãng sanh về Đâu suất sau khi mạng này tiệt diệt nơi đây!)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi vo-dinh
Độ cho chúng sanh thì tùy người mà độ! tùy duyên mà độ! tuy nhiên CP vẫn thấy được cái chấp chướng vô minh của chúng sanh đương đại rất khó biến chuyển! cho nên CP chỉ có thể chỉ dẫn lại cho người có tâm cầu đạo và hữu duyên mà thôi!!! A Di Đà Phật
---------------------------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi cuonphong
Tâm chúng sanH vạn nẽo đau ,người độ vạn nẽo độ ,nỗi đau chúng sanh sâu tận đâu ,pháp cũng sâu tận cùng ,người độ hãy cùng chia sẽ ,muốn biết chúng sanh đAU đến đâu mình hãy nếm đi để biết nổi khổ của chúng sanh
-----------------------------
CƯ SỈ DIỆU ĐỊNH A DI ĐÀ PHẬT
Không phải chư vị bồ tát và phật trong hiền kiếp điều đã niếm trải muôn vạn nổi thống khổ của chúng sanh mới giác ngộ đó sao? cho nên chúng ta nên tùy duyên mà độ@ a di đà phậtTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vo-dinh
thưa huynh CP, huynh nói tùy duyên mới độ. Như vậy liệu có quá câu lệ chuyện có duyên với không có duyên?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi cuonphong
phật nói chúng sanh bình đẳng.
có tức là không, không tức là có!
A di đà phật
CÓ CHĂNG điểm chung nhất nào đây cho các ĐẠO , đâu là điễm tựa đòn bẩy vạn năng đầy tiềm lực mà các bậc thánh nhân muốn chúng ta học thật sự .Khi tôi gặp định nghĩa của Krishnamurti về tình yêu làm tôi rất ngỡ ngàng : tình yêu là khi trạnh thái ta đam mê mà không vướng bận bất cứ ràng buộc nào , tức tự do thăng hoa hoàn toàn cho ta và người đó . Ta không phải yêu chính ảnh của tâm ta trên người đó , không mong muốn sỡ hữu đặc quyền đối với người đó ... nói chung là nghe ù tai . Chữ tự do , chữ thăng hoa , chữ đam mê , trạnh thái khai mở chứng ngộ ... phải chăng đó chính llà lúc mà người đó với chạm vào đáy sâu tâm thanh tịnh của chính mình qua quá trình thanh lọc tĩnh tâm mà người ta nói là đụng được vào tiềm thức của chính họ . Trong bốn bước của thiền các thầy dạy là định tâm vào một điểm -khởi tâm hỷ lạc -lạc - không . Như vậy ai tu nấy chứng , ai tìm ra gốc rễ của giáo pháp thì đi đường tắt , ai theo mớ áo choàng phủ ngoài thì đi đường mê cung . Là bạn đạo cùng chỉ cho nhau giúp nhau thực hành là tốt , còn các thứ khác thì không cần thiết lắm . Tâm càng nhẹ nhàng càng hay
Tu là thực chứng chứ không có may mắn ở đây. May mắn chỉ dùng cho trò chơi thế gian thôi!:happy:Trích dẫn:
Nguyên văn bởi cuonphong
-----------------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi cuonphong
A DI ĐÀ PHẬT,khi chân lý phật đưa ra ắc ngài đã nếm mới ngộ ,vậy sao CP ko nếm thử vị đắng hay ngọt của chúng sanh ,mình nếm thì mới phát huy lòng từ bi ,yêu chúng sanh như yêu cái tâm của mình , xem chúng sanh tất cả đều bình đẳng ,ko cao thấp hơn thua ,sự ngộ còn nghiêng một phía,
------------------------------------------
CƯ SỈ DIỆU ĐỊNH A DI ĐÀ PHẬT
Không dâm dục trong ngũ giới : được định nghĩa như sau:
+ Không quan hệ dục tính với ai ngoài chồng hoặc vợ mình.
+ Quan hệ cũng phải đúng nơi ( đương nhiên cần được hiểu là theo tự nhiên, không theo kiểu bậy bạ... ), chừa những nơi tôn nghiêm...
Nói như anh thì cũng chưa phải! thiết nghĩ chúng sanh có muôn triệu ức! vô ngàn chướng ngại khác nhau! Ngày thế tôn còn tại thế thì ngài cũng chỉ độ được cho hơn mười ngàn người làm đệ tử! tất cả họ điều đã có duyên với ngày từ lâu xa kiếp về trước!!! vậy nên Phật giáo mới có tục lệ hóa duyên là ở đây! hóa duyên để có cái duyên tao ngộ chúng sanh trước rồi độ sau!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi sseengg
Vạn sự tùy duyên sinh
Vạn việc tùy duyên diệt!!!
A Di Đà Phật!!!
Chẳng biết công đức hac_dieu được đến đâu mà đã khẳng định là mình có thể thực chứng??? riêng CP thì vẫn cảm thấy mình tài nông đức cạn! nên nếu được vãng sanh về nơi đó là điều mai mắn trong cái duyên học đạo!!! A Di ĐÀ PhậtTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hac_dieu
Nếu nói lời chân thật! CP vô vàn cảm tạ ơn điển đã chỉ dẫn cho cái u minh của mình@@@ Nhưng mong đạo hữu trích dẫn rỏ ràng những điều vừa nói đó xem???Trích dẫn:
Nguyên văn bởi chaovietnam