Ngọc Đế Và Phật?

Tôi mới đi công tác về huynh Thiện Niệm à - Việc một tổ chức nào đó muốn xưng như thế nào - xưng cái gì đó thì tùy họ.
Huynh không thấy thiên hạ ngày xưa hay hô : " Ngô Hoàng vạn tuế vạn tuế " hay sao ? Có nhân vật nào sống được quá trăm năm đâu thế mà vẫn mà vẫn la to " vạn tuế vạn tuế " ?
Tôi thấy Cao Đài cũng y như vậy đó - Muốn nói sao thì nói muốn xưng gì thì xưng. Bản chất thật sự vấn đề Cao Đài như thế nào thì từ thời Pháp đến thời Ngô Đình Diệm qua thời Nguyễn Văn Thiệu và thời hiện tại từ 1975 đến nay ra sao đã rõ...
Đó là tôi nói nhẹ nhàng chứ mổ xẽ ra thì ôi thôi n vấn đề ...Chuyện này tôi đã từng đề cập trên thegioivohinh muốn thì mời xem lại bài cũ...

Thôi nói lý thuyết cho lắm cũng chẳng ích lợi gì ? Trên diễn đàn này tôi viết :
- Ngài Nguyễn Ngọc Tương và : ông Phạm Công Tắc ...
Bấy nhiêu đó huynh Thiện Niệm đã hiểu chưa ?

Tôi đi làm việc đây...hẹn huynh Thiện Niệm vào dịp khác...

Cho hỏi vì sao đạo Cao Đào lại lấy Bát Nhã Tâm Kinh của Phật mà làm của mình vậy :D, vi phạm bản quyền nha :D

Chủ đề ngày càng sôi động , nóng bỏng !

Một Thiện Niệm so sánh Giáo Lý , Giáo Hội Phật và Cao Đài

Một ThanhMai08 muốn dồn Thiện Niệm vào thế bị động đã đưa ra vấn đề nội bộ của Tôn Giáo Cao Đài từ trước 75 và sau 75 đến nay !

Tôi xin được phát biểu vài lời sau đó , xin ngồi nghe ....hihihi

Mời các bạn góp ý :tongue:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Cho hỏi vì sao đạo Cao Đào lại lấy Bát Nhã Tâm Kinh của Phật mà làm của mình vậy :D, vi phạm bản quyền nha :D

---

Cao đài=Tam giáo qui nguyên +Ngũ chi phục nhất

Biết thì thưa thốt không biết dựa cột mà nghe nhé ông Vô đạo

Tu theo phật thì phải có tướng tốt như Phật
Còn vô đạo......

Cảm ơn, thích từ vô đạo đó :D.

Cao đài=Tam giáo qui nguyên +Ngũ chi phục nhất

Tự sướng, vì sao? vì cái này chỉ có ông nói ngoài ra chẳng ai nói. :laughing::laughing:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Cảm ơn, thích từ vô đạo đó :D.

Cao đài=Tam giáo qui nguyên +Ngũ chi phục nhất

Tự sướng, vì sao? vì cái này chỉ có ông nói ngoài ra chẳng ai nói. :laughing::laughing:

---

Vô đạo ăn nói lung tung
Làm cho đạo hữu.....

Cảm ơn quá khen. Đời này biết ai tỉnh ai mê :D

Sao sữa lại rồi :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Cảm ơn quá khen. Đời này biết ai tỉnh ai mê :D

---

Người mà không biết tỉnh mê
Sống mà như thế...làm hề thế gian

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Cảm ơn, thích từ vô đạo đó :D.

Cao đài=Tam giáo qui nguyên +Ngũ chi phục nhất

Tự sướng, vì sao? vì cái này chỉ có ông nói ngoài ra chẳng ai nói. :laughing::laughing:

---

Vậy chắc ông cũng hết tự sướng thôi ! Tôi nói nữa nè

CAO ĐÀI : QUI NGUYÊN TAM GIÁO - PHỤC NHẤT NGŨ CHI

Khà khà khà !

Ông không có bản lãnh để trả lời cái chàng ngố Thiện Niệm ( đã bị ông Lotus74 cho là Thiện Ngố...khà khà ) về việc Giáo Lý , Giáo Hội Phật Giáo và Cao Đài thì đừng có ngồi ở đây mà chất vấn hỏi những vấn đề lang mang nhé !

hahahahaha.............xem hỗn chiến sung sướng quá , ráng châm lửa thêm ....hahahaha

:D:D
Có bản lĩnh hay không không cần chứng tỏ làm gì.
Ai mà chẳng biết Giáo lý Cao Đài lấy giáo Pháp của Phật làm chính và góp thêm 1 vài đạo khác nữa. Bữa đi đám giỗ mấy ông theo đạo cao Đài, đọc kinh Bát Nhã Tâm kinh nghe thấy buồn cười quá trời. :laughing:

Ngọc Hoàng Thượng Đế dậy: Làm người các con nên hiên ngang mà đứng mà đi, đi không đổi tên, ngồi không đổi họ. :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Người mà không biết tỉnh mê
Sống mà như thế...làm hề thế gian

---

Ông TriTue viết như thế không phải rồi , ông VôPháp vừa mới có "pháp danh" đàng hoàng thì sao lại chê ổng là làm hề thế gian ???

Thích Từ Vô Đạo Đó ....ui cái "pháp danh" gì mà dài thế ? hahahaha

Chắc nhiệm vụ của Thích Từ Vô Đạo đó là làm ....hề thế gian hả ông VôPháp ? Âu cũng tốt thôi , làm gì cho chúng sanh vui là có phúc rồi , khà khà

Mặc dù nhiệm vụ không được vẻ vang cho lắm , thôi đừng buồn , cố gắng làm tốt nhé ông VôPháp ...........hahahaha

Tương, Tắc tương tàn thánh ý sao?
Đệ Huynh sao chẳng ở một nhà
Kẻ miền rừng núi người sông nước
Con của một cha lại hóa thù.

Tranh đấu thấp cao dành quyền lợi
Người về quy ẩn luyện tu tâm
Kẻ thì súng đạn lo tranh đấu
Thân mạng phải đem gởi xứ người.

Nực cười cái cảnh thế gian
Thân tâm chưa tịnh lại bàn thiên cơ!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguoi_ngoai_3_coi

Ông TriTue viết như thế không phải rồi , ông VôPháp vừa mới có "pháp danh" đàng hoàng thì sao lại chê ổng là làm hề thế gian ???

Thích Từ Vô Đạo Đó ....ui cái "pháp danh" gì mà dài thế ? hahahaha

Chắc nhiệm vụ của Thích Từ Vô Đạo đó là làm ....hề thế gian hả ông VôPháp ? Âu cũng tốt thôi , làm gì cho chúng sanh vui là có phúc rồi , khà khà

Mặc dù nhiệm vụ không được vẻ vang cho lắm , thôi đừng buồn , cố gắng làm tốt nhé ông VôPháp ...........hahahaha

---

Cảm ơn, làm chúng sinh không khổ là niềm vui mà. :D

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Thiện Niệm

Toàn năng là làm được tất cả và làm giỏi hơn tất cả.

Nếu chỉ biết thiện mà không biết ác thì có chỗ chưa biết, tức là chưa toàn tri. Nếu chỉ biết làm điều thiện mà không biết làm ác thì có chỗ chưa làm được tức là chưa toàn năng.

Thượng Đế là Đấng toàn tri toàn năng, nghĩa là biết tất cả và làm được tất cả, từ ác tới thiện, từ trược tới thanh, từ Quỉ ma đến Tiên Phật, mà lại biết làm đến chỗ cùng tột, từ đại ác đến đại thiện, từ tối trược cho đến tối thanh, từ Quỉ vương đến Phật cao siêu. Tiên hay Phật chỉ biết làm thiện chớ không biết làm ác, cho nên chưa thể gọi Tiên Phật là toàn tri toàn năng. Còn Quỉ vương chỉ biết làm ác chớ không biết làm thiện cho nên cũng không phải là toàn tri toàn năng.

Thượng Đế sử dụng cái toàn tri toàn năng đó để thúc đẩy cơ tiến hoá của CKVT và vạn vật trong sự minh triết tối cao của Ngài, nên cái đại ác tối trược ấy trở thành đại từ bi vì nó giúp Càn khôn tiến hoá. Tiến hóa là sống, không tiến hóa là diệt.

Điều quan trọng số một của Đấng Thượng Đế là Tiến hoá, CKVT và vạn vật phải tiến hóa. Cho nên điều gì làm cho CKVT và vạn vật tiến hóa thì đó là thiện lành, là từ bi.

Muốn thúc đẩy sự tiến hóa thì phải có hai lực đối kháng nhau:

1 lực kéo lên và 1 lực trì xuống, tạo thành một ngẫu lực vận chuyển bánh xe tiến hóa xoay tròn lăn tới.

Lực kéo lên là của Tiên Phật,

Lực trì xuống là của Quỉ Ma.

Đức Thượng Đế dùng 2 thế lực nầy để thúc đẩy sự tiến hóa.

[/SIZE]

---

Trích Thiện Niệm :..."Phật chỉ biết làm thiện chớ không biết làm ác" Ở đâu ra cái tà kiến này vậy ? Giáo nghĩa tột cùng của Phật Pháp vượt khỏi Thiện và Ác - Vì Thiện và Ác là nhị nguyên đối đãi còn nằm trong sinh diệt....Thôi biết thì nói đừng nói bậy.
Thiện Niệm muốn nói Thượng Đế lớn hơn Phật hay nhỏ hơn Phật thì cũng được. Vì Phật không hình tướng không lớn nhỏ không phải trái không xưa mà cũng không mới...Thế nên dùng một hình tượng một giá trị hữu vi để xác định Phật thì phát ngôn như vậy ấu trĩ như con nít...

Trích Thiện Niệm : " Toàn năng là làm được tất cả và làm giỏi hơn tất cả."

Thiện Niệm nói câu này mà không biết mắc cở : Tôi khẳng định chẳng có con dân Cao Đài nào chịu cái cảnh Tòa Thánh Tây Ninh như từ 1975 cả. Xưng cho to rồi đến 1975 bị khống chế chức sắc Tòa Thánh vẫy vùng như thế nào ? Sao Thượng Đế để chổ thờ phụng Ngài như vậy ? Thôi đi ! linh thì linh mọi lúc mọi nơi chứ linh trong miệng thôi thì ai mà không linh được.

Trích Thiện Niệm :"Lực kéo lên là của Tiên Phật,
Lực trì xuống là của Quỉ Ma.
Đức Thượng Đế dùng 2 thế lực nầy để thúc đẩy sự tiến hóa"
Nếu nói như vậy thì toàn thể Hội Thánh phải tri ân nhà nước Việt Nam đã khống chế Cao Đài trong tầm kiểm soát- Vì lực kéo lên hay lực kéo xuống tất cả đều là do Thượng đế. Đừng nên than thở buồn phiền mà chi...
P/S : Và không nên làm đơn đề nghị Nhà Nước xóa Bản Án Cao Đài làm gì ? Không thuận Thiên ý chút nào ...

Phật thì chủ trương hướng chúng sanh tu hành để đạt cảnh giới Vô ngã trong khi đó Thương Đế thì chủ trương phản bổn huờn nguyên, hướng chúng sanh tu hành để hòa nhập tiểu Ngã với Đại ngã. Tiểu hồn hòa nhập với đại hồn. Bản chất Tham sân Si vẫn còn; cái Thiện cái Ác (theo cách hiểu của 1 số người) được họ xem như 1 định luật cân bằng âm dương. Điều này e rằng các vị đang đi ngược lại với cái đạo mà Thượng Đế đã nói. Theo tôi thì cái phản bổn hườn nguyên mà Thượng Đế truyền đạt chính là cái Chơn ngã mà thao Phật gọi là Vô Ngã đấy.

Theo Đạo gia : Đạo vi nhứt; rồi lại cho rằng Thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh Bát quái. Một số quan điểm cho rằng Thái cực tức là Thượng đế, Thái cực sinh ra lưỡng nghi âm dương, có âm dương chuyển động tạo nên vạn vật trong vũ trụ. Như vậy vị Thượng Đế “nào đấy” nhập vào người phàm để thuyết giảng kinh (theo Cao Đài) có phải thật sự là thượng đế theo đúng nghĩa không; hay là các vị đã gắn cái Ngã vào trong cái Chân Ngã của Thượng Đế theo yếu tố chủ quan, hay nói đúng hơn là họ đã gắn cho Thượng Đế cái nhân bản, xem Thượng Đế là 1 thực thể có hình danh sắc tướng. Nếu Thượng Đế là 1 thực thể có hình danh sắc tướng thì Thượng đế thật sự là 1 chúng sanh và phải chịu chi phối theo quy luật chuyển hóa, tồn tại và phát triển của vạn vật.

Thứ hai là Thượng đế có phải là Ngôi Thái cực luôn luôn đứng yên hay luôn luôn vận động không ngừng để tạo ra vạn vật? Theo PĐ nghĩ thì ngôi Thái cực đó nằm trong vạn vật luôn luôn vận động không ngừng để phát triển và chuyển hóa vạn vật. Đây cũng chính là cái lý mà Phật đạo gọi là thuyết nhân – quả và tương duyên sanh . Điều này xảy ra 2 phạm trù :
- Về mặt Vật chất: thì tuân thủ theo quy luật luôn vận động phát triển của sự vật, thay đổi về lượng – chất để phát triển và chuyển hóa.
- Về mặt ý thức, tinh thần: là sự phản ánh lại sự biến đổi của sự vật trong vũ trụ. Nhưng không phụ thuộc vào sự vật.

Đạo phật chủ trương tu hành để đạt trạng thái Vô ngã có nghĩa là về Vật chất vẫn tuân thủ theo quy vật tồn tại, vận động, phát triển và biến đổi không ngừng của sự vật. Về mặt Tinh thần thì luôn nhận biết và tri giác rõ bản chất thực thể của sự vật hiện tượng

Nếu nói ngũ chi hợp nhứt thì điều cần thiết phải biết hợp nhứt cái chung 1 cách cụ thể ở điểm nào giữa 5 chi phái. Tin đạo là đúng nhưng không nên tin vào những điều ta không biết rõ. Về hình thức thì đạo nào cũng khuyên ta tu hành để đi đến cái Chân -Thiện -Mĩ. Nhưng về mặt nội dung , về phương pháp tu, cách hành trì và sự nhận thức theo hướng tôn chỉ từng giáo phái riêng thì có sự khác biệt rõ ràng. Như vậy ngũ chi hợp nhất là hợp nhất điều gì; mình đã làm được gì trong việc quy tụ và hợp nhất các tôn giáo đó.

(còn tiếp)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Thiện Niệm

Hoan nghinh tinh thần VẤN ĐÁP ĐẠO HỌC vui vẻ , thân ái của Hiền Hữu VôPháp !

Xin cho Thiện Niệm tỏ bày , Đạo Cao Đài có 1 tôn chỉ rất quan trọng là :

QUI NGUYÊN TAM GIÁO - HIỆP NHẤT NGŨ CHI

Các nền Tôn Giáo đều do Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lập ra là :

- Phật đạo thì có Bà-La-Môn, Thích Ca Mâu Ni, Pythagore giáo.

- Tiên đạo thì có Lão giáo, Dương Châu, Mặc Địch, Vạn Pháp, Bàng Môn, cho tới thầy pháp thầy phù, bóng chàng đồng cốt, vv . . .

- Thánh đạo thì Thiên Chúa giáo, Tin Lành, Hồi giáo.

- Thần đạo thì Trung Huê Phong Thần, Hy Lạp Phong Thần, Ai Cập Phong Thần.

- Nhơn đạo thì Socrate, Esope, Platon, v.v.... ở Hy Lạp, Khổng Tử, Mạnh Tử, Nhị Trình giáo, v.v.... chung cộng cùng cả Hớn Phong, Đường Thi, Tấn Tục tại Trung Huê từ trước.

TAM GIÁO : PHẬT TIÊN THÁNH
NGŨ CHI : NHƠN ĐẠO , THẦN ĐẠO , THÁNH ĐẠO , TIÊN ĐẠO , PHẬT ĐẠO

Chỉ cần QUI NGUYÊN ĐƯỢC TAM GIÁO lại , thì NGŨ CHI cũng tự khắc HIỆP

Vài hàng phân bày ! Thân ái

---

Trích Thiện Niệm:
- Phật đạo thì có Bà-La-Môn, Thích Ca Mâu Ni, Pythagore giáo.
- Tiên đạo thì có Lão giáo, Dương Châu, Mặc Địch, Vạn Pháp, Bàng Môn, cho tới thầy pháp thầy phù, bóng chàng đồng cốt, vv . .
Phát ngôn như thế này trên diễn đàn đại chúng quả thật là hết biết ...Thiện Niệm về hỏi Thượng đế của Thiện Niệm không biệt được Phật đạo khác với đạo Bà La Môn khác với lý thuyết của Pythagore như thế nào sao ?
Nói Thượng đế là Cha sinh ra tất cả mối đạo mà Thượng đế không hiểu rõ các đạo mình sinh ra là làm sao???
Vậy Kình Dương tôi nói bạn Thiện Niệm nói dóc cũng không sai phải không ?
Ngài Lão Tử của Lão Giáo viết bộ Đạo Đức Kinh siêu tuyệt như vậy - Mà vị Thượng Đế của Thiện Niệm lại đánh đồng chung chỗ với các triết gia Dương Châu Mặc Địch. Nhưng tệ hơn là xếp Ngài Lão Tử cùng phái với đám thầy pháp thầy phù, bóng chàng đồng cốt...
Hỡi ơi ! Thượng đế của Thiện Niệm ơi là Thượng Đế ...Thỉnh Ngài về học lại đi . chứ Ngài mà phát biểu như vậy chớ trách chúng sinh Kình Dương tôi ôm bụng mà cười...

Phật không có chủ trương Tu để vô ngã, vì tu để Vô ngã là về 1 phía. vì sao bảo chẳng tu là tu mà tu là chẳng tu? là vì, đạo Phật là Trung Đạo, tu không để vô ngã, không bỏ cái hữu ngã, hay chẳng đoạn cái chẳng vô ngã chẳng hữu ngã.

Tôi nói thẳng : Cái tư tưởng TAM GIÁO QUY NGUYÊN - NGŨ CHI HỢP NHẤT của Cao Đài.
Đó là một tư tưởng CHÍNH TRỊ muốn gồm thâu tất cả.