![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
HÀNH TRÌ PHÁP TÔNG QUÁN THẾ ÂM
http://www.daibi.vn/2012/09/hanh-tri...g-quan-the-am/
PHƯƠNG PHÁP HÀNH TRÌ
CHUẨN ĐỀ ĐÀ LA NI
THÍCH HUYỀN CHÂU
Biên tập và Chú thích
http://vnbet.vn/phuong-phap-hanh-tri...723-11723.html
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI212.pdf
+++++++++++++++
Kinh Tâm Địa Quán
XII. PHẨM THÀNH PHẬT
http://huyenbi.tk/board/kinh_dien_ph..._t/30-1-0-1336
大乘本生心地觀經成佛品第十二
「唵(一) 地室多(二合)(二) 婆爾羅( 合)(三)
唵地室多婆尔罗
Án, Địa Thất, Bà Di La
Úm, địa thất-đa bà nhĩ-la”
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0159_008
CHỮ LANTSA
Nguồn: https://kinhmatgiao.wordpress.com/chu-lantsa/
Chữ viết Lantsa là một trong các thể loại chữ dùng để viết tiếng Phạn Sanskrit. Chữ này có nguồn gốc từ Nepal – Ấn Độ. Âm đọc “Lantsa” là phiên âm từ cách đọc tên loại chữ này của người Tây Tạng. Ngoài ra phiên âm này còn được viết như sau: Lanydza, Lanja, Landzha, Lantsha, Lentsa, Lendza. Tuy nhiên, đây không phải là âm gốc. Âm gốc tại Ấn Độ được đọc là RAÑJANĀ .
Vấn đề âm gốc Rañjanā bị biến thành âm Lantsa và các âm khác cho chúng ta thấy hệ thống phát âm của người Tây Tạng có khác biệt so với Ấn Độ và người Tạng đã đọc trại đi một số âm tiết Ấn Độ (một số nghiên cứu của học giả phương tây về âm Ấn Độ trung đại cho rằng dân xứ Ma Kiệt Đà phát âm R thành “L”). Ngoài ra còn có nhiều trường hợp âm đọc Tây Tạng cũng bị biến đổi khác với âm Phạn gốc. Ví dụ như:
Bhaiṣajye =>Behkadze, Vajra => Benza, Svaha => Soha.
Niên đại hình thành chữ Rañjanā vào khoảng thể kỷ 11, chữ này xưa tại Nepal được sử dụng để ghi chép các kinh bản tiếng Phạn Sanskrit và cũng là chữ dùng để viết tiếng Nēpāl Bhāṣā (một loại tiếng địa phương ở Nepal) và còn được gọi là chữ Kutila. Chữ này sau được truyền sang Tây Tạng, Trung Quốc, Mông Cổ, Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam. Khi được sử dụng trong các hình thức nghi lễ thì chữ này được xem là một loại linh tự.
Chữ Rañjanā có khá nhiều biến thể về kiểu tùy theo từng khu vực mà chữ này được truyền tới. Tuy nhiên, cho dù kiểu chữ có khác nhau nhưng cách kết hợp nét vẫn tuân theo một quy luật nhất định. Do đó cần phải nắm được quy luật viết chữ thì mới tránh được những sai sót. Quy tắc cấu tạo nét của chữ Rañjanā tương tự như chữ Siddhaṃ. Khi người viết nắm được quy tắc viết chữ Siddhaṃ thì có thể tự suy ra cách viết chữ Rañjanā.
Theo truyền thống Tây Tạng thì chữ Rañjanā không được truyền dạy rộng rãi. Khi dạy cho người ngoài hoặc dạy đại trà thì loại viết Uchen, là chữ viết thông thường của Tây Tạng, được sử dụng thay thế. Tuy nhiên, khi tiến hành các nghi thức quan trọng thì chữ Rañjanā luôn luôn là loại linh tự không thể thiếu vắng.
Sách học viết chữ Phạn Siddham & Lantsa: https://tongphuockhai.wordpress.com/...rself-siddham/
https://kinhmatgiao.files.wordpress....u.jpg?w=700&h=
==============
https://kinhmatgiao.files.wordpress....a.jpg?w=700&h=
====================
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/luc-tu7626e.jpg
https://kinhmatgiao.files.wordpress.....jpg?w=1000&h=
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/q...am_lo94d0f.jpg
==============
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/a-di-dafcfc0.jpg
==============
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/duoc-su-bw8a642.jpg
==================
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/thi-thuc48dc9.jpg
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/thi-thuye2735.jpg
*PHỤ CHÚ:
.Chữ RAM:
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/ramaea2d.jpg
.Chữ HUM:
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/hum_jpg8b6ec.jpg
ĐẠI NHẬT NHƯ LAI
(sa.: Vairocana, Mahavairocana; zh.: 大日如来, 毘盧遮那佛)
http://www.zzmeidun.com/upload/img/9.../WYHBnP2Zc.jpg
( http://www.zzmeidun.com/a/2016/0804/1103430.html )
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/2...26673122f3.jpg
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/V...ana0086682.jpg
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/4...5093Ne76be.jpg
http://www.fjtangka.com/upload/201171416433666219.jpg
NGHI THỨC SÁM HỐI
KIM CANG TÁT ĐỎA PHẬT
Vajrasattva-Dorje Sempa
( Phật Giáo Tây Tạng )
Hằng ngày, chúng ta nên tụng Nghi Thức Sám Hối Khả Dĩ Tiêu Diệt Tất Cả Nghiệp Chướng Tội Lỗi Tai Nạn, Qua Việc Trì Chú Lục Tự và Bách Tự của Kim Cang Tát Đỏa Phật. Tác dụng của thần chú Kim Cang Tát Đoả giúp cho người trì tụng được trừ đi những tội lỗi họ đã phạm phải. Nếu mỗi ngày trì tụng 7 lần Thần Chú này mọi lỗi trong ngày đó đều được Sám Hối. Tụng trì nhiều sẽ có công năng hoá giải mọi sự xui, hạn, nghiệp ác.
Theo Mật Tông Tây Tạng thì Pháp Tịnh hóa cần thiết trên hết trước khi mình khởi sự tu tập bất kỳ Đàn Pháp nào, đương nhiên tịnh hoá đây là bao gồm cả 3 phương diện: Thân , Khẩu và Ý Nghiệp, không riêng gì việc sát sanh! Thực ra vốn không có chuyện mình Sám Hối rồi sẽ có động lực thúc đẩy Nghiệp đến nhanh hơn, hại thân mình hơn v.v...., vấn đề là mình có thực sự muốn cải tổ, thay đổi đời sống , túc tập v.v... trước giờ của mình hay không mà thôi! Thần Chú Bách Tự này có công năng thắng được các Nghiệp xấu từ nhiều kiếp đến báo mình.
Ngài Orgyen Kusum Lingpa-Khai Mật Tạng Đại Pháp Vương dòng Nyingmapa ( Cổ Mật ) dạy: Một trong những Mantra được sử dụng rộng rãi nhất là Mantra 100 âm của Đức Phật Vajrasattva, hành giả tụng niệm trong thực hành chuẩn bị về sự Thiền Định 1 mình, hay trong tiến trình hành lễ ( Hoặc ngay lúc bắt đầu hoặc trước khi bắt đầu cầu nguyện Bổn Tôn ) để tịnh hoá tất cả tội chướng quá khứ của hành giả.
Thầy Kim Cang Trí dạy: KIM CANG TÁT ĐỎA có công năng thanh tẩy chư nghiệp lực nhiều đời của chúng ta rất thần hiệu, bảo vệ ta tránh khỏi chư ác nghiệp đến tìm từ nhiều kiếp và kiếp này nếu mỗi ngày ta trì được 21 biến hay 108 lần. Càng nhiều càng tốt. Pháp tu này nên được thực hành hàng ngày hay làm thời sám hối mỗi tháng 4 lần. Nếu có thể thì hãy nhập thất tu trì.
Nhưng dù đã được Quán Đảnh hay không thì sự hành trì nếu Tín Tâm vẫn không khác chi, đều linh diệu thấy rõ . Xin quí vị nhớ dùm, chỉ cần Tín Tâm ..... Tín Tâm và siêng năng đều đặn.Vị nào chưa được Quán Đảnh theo Mật chưa có Đạo Sư thì cứ quán trực tiếp Bổn Tôn Chú là Đức Kim Cang Tát Đỏa thì được rồi .
Phương pháp sám hối bằng Kim Cang Tát Đỏa là pháp tối vi diệu thù thắng nhất trong tất cả các Pháp Sám . Nó không chỉ cần thiết cho kẻ tu tập mà thôi mà ngay cả những kẻ không tin là có Luân Hồi, kiếp sau cũng nên thực hành Pháp này, vì Pháp tịnh hóa của Kim Cang Tát Đỏa có năng lực mạnh hơn các Nghiệp bất thiện! Nó có thể che chở cho ta khỏi trải nghiệm những khó khăn , đau khổ do chư Nghiệp bất thiện mang tới , do vậy thực hành tịnh hoá Kim cang Tát Đỏa là việc nên làm ngay, xin chớ chần chờ.
Đức Pabongka Dechen Nyingpo Đạo Sư của các Đạo Sư dòng Gelugpa có nói rằng: Nếu bạn giết 1 con dế hay con trùng mà không mà không tu hành tịnh hoá Kim Cang Tát Đỏa trong ngày đó, sức nặng của Nghiệp sẻ tăng gấp đôi ở ngày sau, ngày thứ 3 lại tăng gấp đôi, và tới ngày thứ 15 sẻ nặng như giết 1 người .Ở ngày thứ 18 sẻ phát triển 131.072 lần. Và như vậy chúng ta thấy hằng tuần , tháng , năm ..... trôi qua chỉ một Nghiệp bất thiện nhỏ bé sẻ tăng nhân lên nhiều lần, rất nhiều lần như vậy, và trong đời chúng ta phàm phu thì tránh làm sao không mang Nghiệp ? Và chắc chắn sẻ trở thành kích thước của ngọn núi so với trái đất này. Và đến lúc chết , nó trở nên quá đổi nặng nề .....!
Do đó Cổ Đức nói " Kẻ trí Nghiệp nặng cũng thành nhẹ , người ngu Nghiệp nhẹ cũng hoá nặng " , đó cũng là do chúng ta có biết thực hành Tịnh Hóa , Sám Hối hay không mà thôi. Và Sám Pháp , công năng mãnh liệt , thù thắng nhất là Kim Cang Tát Đỏa Sám !
***
NGHI THỨC SÁM HỐI KIM CANG TÁT ĐỎA PHẬT
Vajrasattva-Dorje Sempa
( Phật Giáo Tây Tạng )
CHÁNH HÀNH PHÁP
I.Quy Y Tam Bảo và Phát Bồ Đề Tâm:
Con xin quy y Phật, Pháp, Tăng cho đến lúc Giác Ngộ
Nương nơi công đức Bố Thí, cùng những hạnh lành khác
Xin cho con đắc quả vị Phật, để đem lại lợi lạc cho tất cả chúng sanh.
( 3 lần )
NA-MÔ BÚT-ĐA-DA = CON XIN QUY Y PHẬT
Tự quy y Phật, Đương nguyện chúng sanh,
Thể giải Đại đạo, phát vô thượng Tâm.
(1 lạy)
NA-MÔ ĐẠC-MA-DA = CON XIN QUY Y PHÁP
Tự quy y Pháp, Đương nguyện chúng sanh,
Thâm nhập Kinh Tạng, Trí Huệ như hải.
(1 lạy)
NA-MÔ SĂN-GA-DA = CON XIN QUY Y TĂNG
Tự quy y Tăng, Đương nguyện chúng sanh,
Thống lý Đại Chúng, nhứt thiết vô ngại
(1 lạy)
II.Bồ Đề Tâm Nguyện:
Nguyện cầu cho Ngọc báu vô thượng Bồ đề Tâm chưa phát dậy thì liền phát dậy và tăng trưởng.
Và nguyện cầu rằng lúc đã phát dậy rồi thì không giảm mất và được tăng trưởng mãi mãi.
III.Tứ Vô Lượng Tâm:
Nguyện cầu tất cả chúng sanh được hạnh phúc an lạc, và được nhân duyên tạo ra sự hạnh phúc an lạc.
Nguyện cầu tất cả chúng sanh được thoát khỏi đau khổ, và được thoát khỏi những nguyên nhân gây đau khổ.
Nguyện cầu tất cả chúng sanh không bao giờ xa lìa hạnh phúc an lạc trọn vẹn, chẳng vướng nhẹ khổ đau.
Nguyện cầu tất cả chúng sanh an trú trong lòng thanh thản bình đẳng, thoát khỏi mọi tham trước và sân hận, để không còn phân biệt người gần kẻ xa, người thân kẻ thù.
IV.Mười Đại Nguyện Của Đức Phổ Hiền Bồ Tát:
1-Nhất giả lễ kính Chư Phật.
2-Nhị giả xưng tán Như Lai.
3-Tam giả quảng tu Cúng Dường.
4-Tứ giả sám hối Nghiệp Chướng.
5-Ngũ giả tuỳ hỷ Công Đức.
6-Lục giả thỉnh chuyển Pháp Luân.
7-Thất giả thỉnh Phật trụ thế.
8-Bát giả thường tuỳ Phật học.
9-Cửu giả hằng thuận Chúng Sanh
10-Thập giả phổ giai Hồi Hướng.
VI.Lục Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú:
OM BEN-DA SA-TÔ HÙM ( Tuỳ tâm, tụng càng nhiều càng tốt ).
VII.Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú:
OM BEN-DA SA-TOA, SA-MA-DA MA-NU BA-LA-DA, BEN-DA SA-TOA TÊ-NÔ BA-TÍT-TA, ĐỜ-RI-ĐÔ MÊ-PHA-VA, SU-TÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, SU-BÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, A-NU BẮT-TÔ MÊ-PHA-VA, SẠC-VA SI-ĐI MÊ-PHA-DA-CHA, SẠC-VA KẠC-MA SU-CHA MÊ CHI-TĂN SỜ-RI-DĂN KU-RA, HUNG HA HA HA HA HÔ, PHA-GA-VĂN SẠC-VA TA-THA-GA-TA, BEN-DA MA-MÊ MUN-CHA, BEN-DI CHA-VA, MA-HA SA-MA-DA SA-TOA A ( Tuỳ tâm, tụng càng nhiều càng tốt ).
VIII.Hồi Hướng Công Đức:
Nhờ công đức trì tụng này, nguyện rằng:
Con sẽ đạt đến Giác Ngộ như Đức Phật Kim Cang Tát Đỏa.
Con sẽ có thứ tự giải thoát tất cả chúng sanh ra khỏi mọi khổ nạn.
Nguyện lòng Bồ Đề quý báu, chưa sinh thì sẽ phát sinh và tăng trưởng.
Nguyện lúc lòng Bồ Đề sinh rồi, thì không suy giảm nữa, mà vẫn tăng trưởng luôn mãi mãi.
Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhứt thiết
Ngã đẳng dữ chúng sanh
Giai cộng thành Phật đạo.
================
*Chú Thích:
1-Lục Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú:
Trì tụng Chú này càng nhiều càng tốt, để tiêu diệt tất cả tai nạn, nghiệp chướng, ma chướng, bệnh hoạn...thông thường hành giả Phật giáo Mật Tông Tây Tạng trì Chú này đến 600 ngàn lần.
2-Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú:
Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú
( Dịch Nghĩa )
Trích từ Pháp Thực Hành Mật Giáo Dòng NyingMa
Biên Soạn: Khetsun Sangpo Rinpoche
Om Vajrasattva, xin giữ lời nguyện của Ngài. Vajrasattva, trụ trong con. Hãy làm cho con vững chắc. Hãy làm cho con hài lòng. Gia tăng trí huệ cho con. Làm cho con Từ Bi. Ban cho mọi Thần Thông. Cũng làm cho con đức hạnh trong mọi hành vi. Hum Ha Ha Ha Ha Hoh chư vị Như Lai đầy ơn phước, xin đừng bỏ con, làm cho con bất phân ly. Đấng Đại Nguyện, Ah Hum.
*Theo Lama Khetsun Sangpo Rinpoche, dòng Nyingmapa ( Cổ Mật ): thì cuối bài Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú, còn có thêm chữ HUM.
*Theo dòng Gelugpa ( Thanh Tịnh )-Hoàng Mão ( Mũ Vàng ): thì cuối bài Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú, còn có thêm chữ HUM-PHAT.
*Tuỳ theo từng dòng Phái Tây Tạng, tuỳ theo vị Thầy truyền mà cuối bài Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú có thêm các Chủng Tự khác nhau, khó ước đoán. Thể theo tinh thần phổ thông, đại đa số theo thông lệ từ trước đến nay, nên tụng đến Chủng Tự A là đủ cả. Ai có cơ duyên được Chân Sư truyền dạy chân xác, cứ giữ lấy lề mà trì tụng, thì sớm ngày sẽ viên mãn.
Thành tâm đọc tụng Thần Chú linh thiêng này càng nhiều càng tốt. Đây là Thần Chú mãnh liệt nhất để tiêu trừ tất cả tội lỗi, tai nạn, nghiệp chướng...Khi đọc cần nhất lòng tin tha thiết và lòng thành vô tận. Phật tử Phật Giáo Tây Tạng thường trì tụng Kim Cang Bách Tự Thần Chú này từ 100 ngàn lần đến 500 ngàn lần.
Đạo Sư Thánh Tăng Tây Tạng Jamgon Kongtrub ( 1813-1899 ) có dẫn giải từ Kinh Luận Phật Pháp thì tu hành bao nhiêu công đức Mật Tông khác, không bằng công đức vô lượng của việc trì tụng Bách Tự Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa nhất tâm, dù chỉ 1 lần thôi.
Bất cứ ai tụng Chú Bách Tự này thì được công đức ngang như công đức trang nghiêm Chư Phật nhiều như vi trần. Trì Chú Bách Tự này thì tiêu diệt tất cả bệnh hoạn, đau khổ, chết sớm, nghèo nàn, oán tặc, đủ loại ma quỷ, chướng ngại...được thoả mãn tất cả ước nguyện, sẽ vãng sanh Cực Lạc và được thấy Chư Phật và Chư Đại Bồ Tát.
-*-
PHỤ CHÚ
LIÊN HOA BÁCH TỰ MINH
Pháp Quán Âm
Liên Hoa Kim Cang Pháp
-Liên Hoa Bách Tự Minh= Bách Tự Minh Chú Liên Hoa= Nhất Thiết Như Lai Bách Tự Đà Ra Ni= Ma Ha Diễn Na Bách Tự Chơn Ngôn.
-Đọc bài Bách Tự Minh Chú Liên Hoa Bồ Tát ( 3 lần ), để bổ sung cho những điểm dư thừa hoặc thiếu sót trong công phu hành trì của hành giả, và an định ân điển đã nhận được.
-Đọc bài Ma Ha Diễn Na Bách Tự Chơn Ngôn dùng để gia trì, cho nên đã phạm 5 tội Vô Gián, phỉ báng tất cả Chư Phật và Kinh Phương Quảng, Người tu Chơn Ngôn đều trừ được. Dùng Bổn Tôn trụ bền chắc ngay thân của mình, ắt được ttấ cả TẤT ĐỊA đã mong cầu ở đời là Trí Thắng Tất Địa, Kim Cang Tỏat Tất Địa, cho đến Như Lai Tối Thắng Tất Địa.
Liên Hoa Bách Tự Minh
OM BÁT-MA SÁT-TOA, SA-MA-DA MA-NU BA-LA-DA, BÁT-MA SÁT-TOA TÊ-NÔ BA-TÍT-TA, ĐỜ-RI-ĐÔ MÊ-PHA-VA, SU-TÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, SU-BÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, A-NU BẮT-TÔ MÊ-PHA-VA, SẠC-VA SI-ĐI MÊ-PHA-DA-CHA, SẠC-VA KẠC-MA SU-CHA MÊ CHI-TĂN SỜ-RI-DĂN KU-RA, HUNG HA HA HA HA HÔ, PHA-GA-VĂN SẠC-VA TA-THA-GA-TA, BÁT-MA MA-MÊ MUN-CHA, BÁT-MI CHA-VA, MA-HA SA-MA-DA SÁT-TOA A.
***
http://vanhoaphuongdong.co/threads/n...rasattva.6576/
phoquang, 13/4/09 #2
phoquang
3,239
3
38
phoquang
THIỀN QUÁN KIM CANG TÁT
ĐỎA
( Vajrasattva )
Truyền Pháp: Kim Cang Trí
Thường để đạt yên tỉnh tập trung, Thiền Định và nhất là môi trường VN ta: ban ngày sinh hoạt ồn nào, tiếng cơ giới v.v.... rất nhiều. Do đó, ta nên chọn Ban Đêm, giờ Tý.
Ban Đêm, giờ Tý có nhiều cái lợi: Vì đó là giờ âm dương giao hòa, yên tỉnh; Và theo Khí Công luận thì giờ Tý, Dần là 2 thời Khí Tiên Thiên hạo nhiên vượng nhất trong Ngày. Còn theo Du Già Kinh, thì Ban Đêm là giờ Chư Dakas, Dakinis từ 24 Linh Địa trên thế giới này du hành trên Không ( Không Hành Nam, Nữ ). Sẽ đương nhiên ủng hộ hành giả ở nhiều phương diện .
Sau khi hoàn thành xong những phần căn bản như: Tịnh Pháp Giới, Tịnh Tam Nghiệp (Chú Tánh Không), An Thiên Địa và đảnh lể Tam Bảo v.v.....
Hành giả nên ngồi ngay ngắn: Bán Già hoặc Kiết Già; Lưng thẳng, 2 Tay kiết Di Đà định tâm ấn ( 2 bàn tay: đều lấy Ngón Cái bấm đầu ngón Trỏ, các ngón còn lại duỗi thẳng ra. Rồi lấy bàn tay Mặt chồng lên bàn tay Trái, 2 đầu ngón Cái giáp móng, rồi để tay Ấn dưới Rốn ), Mắt nhắm hờ.
Quán tưởng trên Đầu mình: có đóa Sen màu Trắng với 8 Cánh đều nhau, Cuống hoa sen To khoảng Ngón tay Trỏ mình, Cuống đó xuyên qua Đỉnh đầu mình, sâu vào khoảng 3 phân tây .
Trên mặt đóa sen, ngay giữa là 1 dĩa Nguyệt Luân màu Trắng, trên dĩa Nguyệt Luân xuất hiện chữ HÙM cũng màu Trắng, và chữ HÙM đó biến thành vị Đạo Sư của mình ngồi trên dĩa Nguyệt Luân.
Trên tòa sen đó, tay Phải Ngài cầm Chày Kim Cang để ngay Ngực, tay Trái Ngài cầm cái Chuông để nơi Đùi Trái gần Rốn ( Nên nhớ phương hướng Ngài ngồi là cùng xoay mặt 1 chiều với mình).
Và cũng trong thoáng chốc Vị Đạo Sư của mình đã hoá thành Kim Cang Tát Đỏa Phật ( hai như một, bất khả phân ) với toàn thân sắc Trắng hào quang chói rạng.
Kim Cang Tát Đỏa Bổn Tôn có khuôn Mặt từ bi và tươi trẻ, Đầu Ngài có đội mão trang hoàng Kim Cương ( Xin xem hình Kim cang Tát Đỏa dễ Quán Tưởng).
Khi chúng ta Quán Tưởng như vậy, thì bắt đầu trì Chú. Đây là Thiền Quán linh ảnh Bổn Tôn, 1 trong những căn bản của Mật Tông. Chúng ta cố gắng giữ Linh Ảnh đó càng rõ, càng đậm nét lâu dài càng tốt.
Tuy nhiên, cũng đừng lo ngại là sẽ không hữu hiệu khi mình chưa Quán được rõ! Vì ai cũng vậy thôi, mới thì chưa quen, dần dần sẽ thuần thục.
Nếu chưa Quán được rõ, thì chỉ cần có ý niệm như vừa kể trên và trì Chú thuần thục, vẫn linh ứng như thường!
Và cứ mỗi biến hoặc 3 biến Chú ta trì, ta Quán toàn thân Ngài Kim cang Tát Đỏa phóng quang chói lọi và Ngài tan ra trong ánh sáng trắng thanh tịnh vô biên đó, chảy vào Người ta qua Cuống Sen xuyên thông qua Đỉnh đầu mình, hào quang đó thấm vào Người ta, thanh tịnh quang đó đi đến đâu: thì giải trừ tất cả các ô nhiễm , trần cấu , nghiệp bất thiện của ta đến đó; tống đẩy chúng dần xuống Thân dưới và đẩy ra tất cả từ gan 2 bàn chân bằng những hình thể như: rắn , rít , bò cạp , sâu bọ, hắc ín đen đúa v.v.......
•Khi trì tụng thần chú Kim Cang Tát Đỏa, xin hãy quán tưởng bậc thượng sư của bạn trên Đảnh Đầu (nếu chưa quy y Kim Cang Thượng Sư, xin hãy quán tưởng hình ảnh của Đức Kim Cang Tát Đỏa trên Đảnh Đầu ) rút nước Cam Lồ như mưa tuôn xuống làm tịnh hóa hết thẩy các nghiệp chướng của bạn. Bạn có thể quán tưởng các chất độc, rắn rết... từ người bạn đi ra và tan biến dưới năng lực vĩ đại của nước Cam Lồ.
•Nếu chưa quen Quán Tưởng rỏ ràng như đã chỉ, thì ta có thể chỉ trì Chú và Quán Tưởng duy nhất: hình ảnh Đức Kim Cang Tát Đỏa trên Đầu mình phóng quang, ánh sáng Trắng tiêu trừ bất tịnh nghiệp của ta.
*Trì nguyên bài Bách Tự Kim Cang Tát Đỏa Thần Chú ( 21 biến ):
OM BEN-DA SA-TOA, SA-MA-DA MA-NU BA-LA-DA, BEN-DA SA-TOA TÊ-NÔ BA-TÍT-TA, ĐỜ-RI-ĐÔ MÊ-PHA-VA, SU-TÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, SU-BÔ KA-DÔ MÊ-PHA-VA, A-NU BẮT-TÔ MÊ-PHA-VA, SẠC-VA SI-ĐI MÊ-PHA-DA-CHA, SẠC-VA KẠC-MA SU-CHA MÊ CHI-TĂN SỜ-RI-DĂN KU-RA, HUNG HA HA HA HA HÔ, PHA-GA-VĂN SẠC-VA TA-THA-GA-TA, BEN-DA MA-MÊ MUN-CHA, BEN-DI CHA-VA, MA-HA SA-MA-DA SA-TOA A.
*Kế đó, trì Tâm Chú:
OM BEN-DA SA-TÔ HÙM (108 lần )
OM BEN-DA SA-TÔ A (21 lần)
Sau cùng, là tiến hành các phương pháp căn bản để xã Thiền .
Lưu Ý:
Kim Cang Tát Đỏa tối ư cần thiết cho bất kỳ người nào tu tập Mật Tông.
Nếu muốn thành tựu trên đường cầu Đạo, không bị chướng ngại ngăn trở, hành giả Mật nào cũng phải trì tụng trên 100 ngàn biến là căn bản!
Mỗi ngày tụng 21 biến, sẻ ngăn ngừa được tất cả các Nghiệp bất thiện từ nhiều kiếp và đời này báo mình.
Thường xuyên trì Tâm Chú OM BEN-DA SA-TÔ HÙM những lúc rảnh rổi. Tối, trước khi lên Giường đi Ngủ đọc 21 lần Tâm Chú đó .
Chúng ta nên tập cho quen với cách sống có Ngài trong đời sống của chúng ta. Ví dụ:
•Khi vào nhà vệ sinh, cũng quán Ngài trên Đầu mình như vậy, chỉ cần giữ không trì Chú ra tiếng bất kính mà thôi (trì trong Tâm ý).
•Ví như lúc lở nóng giận, không kềm được, ta vừa thóa mạ, chửi thề với ai đó, hay vừa khởi Tâm tham lam bất chính, tính lượm 100 ngàn của kẻ đi đường nào đó vừa rớt, thì ta nên định tâm trì 3 biến Kim Cang Tát Đỏa. Liền lập tức, như vậy tất cả những nhân bất thiện đó sẽ được hóa giải không mang vào thân mình.
***
phoquang, 13/4/09 #3
phoquang
3,239
3
38
phoquang
CON
ĐƯỜNG KIM CƯƠNG THỪA VỀ SỰ TỊNH HÓA
MỘT GIẢI PHÁP CHO MỌI VẤN
ĐỀ CỦA ĐỜI SỐNG THIỀN ĐỊNH TỊNH HÓA KIM CƯƠNG TÁT ĐỎA
(VAJRASATTVA)
Biên Soạn: Lama Thubten Zopa
Tôi muốn giải thích sự quan trọng lớn lao của việc thiền định Vajrasattva và thực hành trì tụng. Tại sao, vì nó quan trọng ngay cả cho những người tin tưởng vào chính cuộc đời này là thực !
Mọi thành công trong cuộc đời, gồm những thứ bình thường như gia đình, bạn bè, công việc, sức khỏe, tài sản và quyền lực đều tùy thuộc vào việc tịnh hóa những chướng ngại của nghiệp bất thiện và không tạo nghiệp bất thiện nữa. Chúng ta tạo nghiệp bất thiện như thế nào ? Chẳng hạn khi chúng ta dấn thân vào muời việc bất thiện do tính ích kỷ và mê lầm. Tâm thức mê lầm là si mê, tham luyến và sân hận ; mười việc bất thiện là : Thân có ba : sát, đạo, dâm – Ngữ có bốn : nói dối, nói xấu, nói tổn thương người khác, nói tầm phào – Ý có ba : thèm khát, ý xấu và tà kiến. Theo luật tự nhiên của nghiệp, nếu bạn làm tổn thương người khác tức là bạn tự làm tổn thương mình.
Và nó cũng vận hành như vậy trên con đường ngược lại. Nếu bạn muốn người khác thương yêu mình, trước tiên bạn phải thương yêu người khác. Nếu giúp đỡ và làm lợi ích cho người khác, tự nhiên họ sẽ giúp đỡ hay tạo lợi ích cho bạn. Định luật nhân quả giản dị như thế. Việc thực hành tịnh hóa Vajrasattva có năng lực mạnh hơn các nghiệp bất thiện, nó có thể che chở cho bạn khỏi trải nghiệm những khó khăn do nghiệp bất thiện mang lại. Do vậy, thực hành tịnh hóa là giải pháp quan trọng nhất cho những khó khăn, và cực kỳ cần thiết, ngay cả cho những người chỉ tin có một kiếp sống này.
Tiếc thay, tâm của những người như vậy thường không rộng mở để học hỏi những điều mới về thực tại của đời sống hay bản tánh của những hiện tượng – những triết lý mới, chủ đề mới. Họ thậm chí cũng chẳng phân tích những khả tính mới. Tất cả cả điều này chỉ ngăn cản họ không kinh nghiệm được hạnh phúc tạm thời hay hạnh phúc tối hậu. Nếu bạn không muốn những khó khăn trong quan hệ, thất bại trong làm ăn, bị bệnh tật như ung thư hay AIDS, bị tai tiếng hay chỉ trích của người khác thì việc thực hành Vajrasattva đặc biệt quan trọng.
Khi nói về sự trưởng thành của tâm linh, việc thực hành tịnh hóa Vajrasattva trở nên quan trọng hơn nhiều. Chẳng hạn, Đức Văn Thù (Manjushri) khuyên Lama Tsong Khapa : "Cách hiện thực hóa con đường giác ngộ nhanh chóng là làm ba việc : tu hành tịnh hóa và tích lũy công đức, chú tâm cầu nguyện đến Đạo sư, và tu hành tâm thức trên con đường giác ngộ.”
Vì những lý do đó, việc thực hành Vajrasattva rất phổ biến ở tất cả bốn truyền thống của Đạo Phật Tây Tạng : Nyingma, Kagyu, Sakya, Geluk, dùng để tịnh hóa những chướng ngại, che ám, nghiệp bất thiện và bệnh tật, Tantra gốc Dorje Gyašn (Trang hoàng Kim Cương) nói rằng nếu bạn luôn luôn không ý thức và cẩn trọng, ngay cả những nhân xấu nhỏ bé cũng gây ra thương tổn to lớn cho thân, ngữ, tâm của bạn giống như nọc rắn lan tràn nhanh chóng khắp thân ngày càng trở nên tệ hại, gây nguy hiểm cho đời sống bạn.
Bậc Đại Giác Pabongka Dechen Nyingpo Đạo Sư của các Đạo Sư dòng Gelugpa, có nói rằng : Nếu bạn giết 1 con Dế hay con Trùng mà không tu hành tịnh hóa Kim Cang Tát Đỏa trong ngày đó, sức nặng của nghiệp sẽ tăng gấp đôi ở ngày kế tiếp, ngày thứ 3 lại tăng gấp đôi và tới ngày thứ 15 sẽ nặng như giết 1 người. Ở ngày 18 sẽ phát triển 131.072 lần. Và như vậy chúng ta thấy hằng tuần , tháng , năm ..... trôi qua chỉ 1 Nghiệp bất thiện nhỏ bé sẽ tăng nhân lên nhiều lần , rất nhiều lần như vậy , và trong đời chúng ta phàm phu thì tránh làm sao không mang Nghiệp ? Và chắc chắn sẻ trở thành kích thước của ngọn núi so với trái đất này. Và đến lúc chết , nó trở nên quá đổi nặng nề .....!
Dĩ nhiên, ở đây tôi chỉ nói về nghiệp tiêu cực nhỏ bé, nhưng hàng ngày chúng ta tích tập nhiều, rất nhiều nghiệp tiêu cực của thân, ngữ, ý. Sức nặng của mỗi một nghiệp tiêu tực nhỏ bé tạo ra mỗi ngày lại nhân lên nhiều lần, tạo ra sức nặng không thể tưởng được. Và chắc chắn rằng hàng ngày bên cạnh những nghiệp bất thiện nhỏ bé, chúng ta còn tạo nhiều nghiệp bất thiện to lớn. Cho nên từ vô thủy cũng như ngay trong kiếp sống này chúng ta đã tạo nhiều nghiệp nặng. Nếu bạn quán tưởng về sự nhân lên tiếp tục của tất cả những nghiệp đó thì thật không thể nào tưởng tượng nổi.
Tantra Dorje Gyašn cũng nói nếu bạn tụng niệm chân ngôn Một trăm âm Vajrasattva hai mươi mốt lần trong một ngày, sẽ ngăn ngừa những nghiệp bất thiện phát triển. Những bậc chứng ngộ cao cả, vĩ đại cũng giải thích đây là cách để tịnh hóa bất cứ những sa đọa và phạm giới nào mà bạn đã tích lũy. Hơn thế nữa, Đức Trijang Rinpoche mà tự thân Ngài thực sự là Đức Heruka đã giải thích rằng việc trì tụng chân ngôn ngắn Vajrasattva (OM VAJRASATTVA HUM) hai mươi mốt lần một ngày là một sức mạnh tịnh hóa không thể nghĩ bàn. Chân ngôn này không những có sức mạnh ngăn cản bất cứ nghiệp bất thiện nào đã tạo trong ngày phát triển mà còn tịnh hóa hoàn toàn tất cả những tiêu cực của bạn đã tạo trong ngày hôm nay, trong đời này, và ngay cả trong những kiếp đầu thai từ vô thủy của bạn.
Đây là một số những lợi lạc chẳng thể nghĩ bàn của việc thực hành trì tụng và thiền định Vajrasattva. Hơn nữa, Ngài cũng dạy rằng nếu trì tụng chân ngôn Vajrasattva một trăm âm một trăm ngàn biến bạn có thể tịnh hóa được ngay cả việc phạm đại giới của Tantra Yoga tối thượng (Highest Yoga Tantra). Do đó bạn chắc chắn có thể tịnh hóa được việc phá hư gốc Pratimoksha (sự giải thoát của cá nhân hay biệt giải thoát) và những lời nguyện của hạnh Bồ tát qua kỹ thuật này.
Những vị thiền giả có kinh nghiệm đã khuyên rằng nói chung rất quan trọng khi cố gắng thực hành tịnh hóa trong cuộc sống hàng ngày, đây là con đường đạt đến những chứng ngộ tâm linh. Ngài Geshe Dolbowa của phái Kadam nói rằng nếu bạn tu hành sự tịnh hóa và sự tích lũy công đức liên tục và chuyển tâm bạn vào đường đạo, những chứng ngộ lam-rim bạn nghĩ trong một trăm năm mới đạt được, sẽ đến với bạn chỉ trong bảy năm. Đó là những hướng dẫn đầy khích lệ của những thiền giả kinh nghiệm cao, đã đạt được những cấp độ khác nhau trên con đường giác ngộ.
Lama Atisha thường nói có vô số không thể nghĩ bàn những cửa sa đọa cho những hành giả đã nhận được sự truyền pháp Tantra Yoga tối thượng. Chẳng hạn chỉ nhìn vào một vật bình thường như một cái lọ và thấy nó như bình thường, là một sa đọa. Cũng như một mạn đà la tinh sạch bị bụi đóng nhanh chóng trên bàn thờ, cũng vậy dòng tâm thức của bạn tiếp tục tích chứa hàng đống tiêu cực trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, khi nghe điều này chớ vội kết luận, những sự nhận lãnh quán đảnh mật chú dễ đưa đến việc sa đọa đẻ không còn có khả năng đạt đến giác ngộ. Lama Atisha nói chỉ có những người vì không biết rằng mật chú chứa đựng những phương tiện thiện xảo không thể nghĩ bàn về sự tịnh hóa những sa đọa nên mới nghĩ như vậy.
Ngài nói : "Chỉ một cục đá có thể ném một trăm con chim, đó là phương tiện thiện xảo được gọi là sự thực hành Vajrasattva." Điều mà Lama Atisha nói là về một mặt, chỉ trong một phút, thật dễ dàng tích tập một số sa đọa và bất thiện như mưa đổ xuống – chẳng hạn nhìn thấy một đối tượng là bình thường – nhưng mặt khác có phương tiện thiện xảo của tantra như sự thực hành Vajrasattva. Một sự thực hành này sẽ tịnh hóa vô số những tiêu cực do phá vỡ những lời hứa nguyện gốc hay chi nhánh, và trong cách này bạn có thể phát triển tâm thức của mình trên con đường giác ngộ.
Do vậy, việc tu hành Vajrasattva đặc biệt quan trọng – cho cả những ai dù chấp nhận hay không vào sự hiện hữu của sự tái sanh và nghiệp.
Sự bình giảng về Vajrasattva trong quyển sách này là một hướng dẫn đầy kinh nghiệm của Đạo Sư tôi, Lama Yeshe, đã trao cho tôi, người mà ngay cả với cách nhìn thông thường cũng là một đại Yogini, và người đã chăm sóc tôi như một người cha với đứa con duy nhất của mình. Ngài không chỉ trao cho tôi những phương tiện của cuộc sống như thực phẩm, quần áo, mà còn hướng dẫn tôi trong Pháp hơn ba mươi năm ròng.
Bất cứ ai học hỏi quyển sách này và có được cảm hứng để tu hành và ẩn tu về sự thực hành Vajrasattva đều được sự hướng dẫn của lòng bi của Lama. Ngài giải thoát cho bạn nhiều kiếp nghiệp bất thiện, nhiều kiếp đau khổ không thể tưởng được ở những cõi thấp, và cũng như cõi người, trời, và dẫn bạn đến giải thoát và toàn giác.
Cầu chúc cho những ai thấy, tiếp xúc, nhớ lại hay thậm chí nghĩ hoặc nói về quyển sách này được không bao giờ sanh vào những cõi thấp, chỉ nhận được sự đầu thai thành một con người hoàn hảo, gặp được những thiện tri thức Đại thừa đức hạnh và đầy đủ phẩm tính, thực hành tịnh hóa Vajrasattva mỗi ngày và mau chóng thành tựu trạng thái giác ngộ của Đạo Sư Vajrasattva. Đây là điều mong ước của tôi.
Cám ơn các bạn rất nhiều.
Thubten Zopa
NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMASAMBUDDHASSA
Pháp Hệ Dược Sư
Phật lịch 2561
***
https://s1.upanh123.com/2017/01/06/2...26673122f3.jpg
KINH
BẤT-ĐOẠN
[ TỬ-THƯ PHẬT-MÔN CHÁNH-TÔNG ]
Việt dịch: Đại đức Thích Minh Tông
Pháp Hệ Dược Sư
Phật lịch 2561
***
KINH
BẤT-ĐOẠN
{ TỬ-THƯ PHẬT-MÔN CHÁNH-TÔNG }
[ Kinh siêu độ Thân-Trung-Ấm / Giáo Huấn dành cho Người mới mất ]
( Tụng đọc trong 7 - 14 Ngày đầu của Người chết )
《 Giải thoát thông qua Sự Nghe / Thodrol / liberation through hearing 》
Việt dịch: Đại đức Thích Minh Tông
https://s1.upanh123.com/2017/01/08/5...f17_bdcdc3.jpg
HỘ PHÁP VI ĐÀ TÔN THIÊN
( https://www.flickr.com/photos/dharmaforest/5171110131 )
Giới thiệu về Kim Cương Tát Đỏa Vương Như Lai
Kim Cương Tát Đỏa, tên Phạn là Vajra-satva, dịch âm là Phộc Nhật-La Tát Đỏa, dịch ý là Dũng Mãnh Hữu Tình. Lại xưng là Chấp Kim Cương, Trì Kim Cương, Kim Cương Thủ, Kim Cương Thủ Bồ Tát Ma Ha Tát, Chấp Kim Cương Bí Mật Chủ, Kim Cương Thủ Bí Mật Chủ, Trì Kim Cương Cụ Tuệ Giả, Kim Cương Thượng Thủ, Đại Lạc Kim Cương, Tô La Đa Kim Cương, Nhất Thiết Như Lai Phổ Hiền, Phổ Hiền Bồ Tát, Phổ Hiền Kim Cương Bồ Tát, Kim Cương Thắng Bồ Tát, Kim Cương Tạng, Chấp Kim Cương, Bí Mật Chủ…
Kim Cương Tát Đỏa là vị Tổ thứ hai trong tám vị Tổ của Chân Ngôn Tông. Là vị Thánh Tôn rất được tôn sùng trong Phật Giáo Mật Tông .
Kim Cương Tát Đỏa (Vajra-satva): Xưa dịch là Mật Tích, nếu giản lược cho rõ nghĩa thì Bí Mật Chủ (Guhyādhipati) tức là Dạ Xoa Vương (Yakṣa-rāja) cầm chày Kim Cương hộ vệ Đức Phật, cho nên nói là Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi). Nhưng trong ý nghĩa sâu xa, khi nói Dạ Xoa (Yakṣa) tức là Thân Ngữ Ý mật của Như Lai, chỉ Phật với Phật mới có thể biết, cho đến hàng Bồ Tát Di Lặc (Maitreya) đối với Thần Thông bí mật như vậy chẳng phải là nơi mà sức theo kịp. Rất bí mật trong bí mật ấy là Chủ của Tâm Mật, cho nên nói là Bí Mật Chủ, hay cầm giữ Ấn này cho nên nói là Chấp Kim Cương (Vajra-dhāra).
Vì Kim Cương Tát Đỏa Bồ Tát cầm chày Kim Cương cho nên có tên gọi là Kim Cương Thủ (Vajra-pāṇi), thuộc Kim Cương Bộ (Vajra-kulāya) là thân hóa hiện Phẫn Nộ c ủa Bồ Tát Đại Thế Chí (Mahā-sthāma-prāpta) cùng với nhóm Quán Âm (Avalokiteśvara), Văn Thù (Maṃjuśrī) hợp làm Tam Tộc Tính Tôn, phân biệt đại biểu cho ba loại đặc tính là Lực Lượng, Từ Bi, Trí Tuệ… cho nên xưng là Đại Lực Kim Cương Thủ.
Trong điển Tịch của Phật Giáo: Khi Đức Tỳ Lô Giá Na Phật (Vairocanabuddha) nhập vào Phổ Hiền Tam Muội (Samanta-bhadra-samādhi) thì sinh ra Kim Cương Tát Đỏa (hay Kim Cương Thủ) cho nên Kim Cương Tát Đỏa thuộc Phật Bộ (Buddhā-kulāya) cùng với Bồ Tát Phổ Hiền (Samanta-bhadra) là vị Thánh Tôn đồng Thể khác tên, cũng được xưng là Kim Cương Tâm Bồ Tát (Vajra-citta-bodhisatva) .
Tạng Truyền Phật Giáo ghi nhận Kim Cương Tát Đỏa là một trong rất nhiều vị Kim Cương Trì (Vajra-dhāra), thường thường giảng giải đến Pháp Thân Phổ Hiền. Theo Giáo Lý thì năm Đức Phật ở năm phương là năm vị Kim Cương Trì: Đại Nhật Như Lai ở phương trung ương, A Súc Phật ở phương Đông, Bảo Sinh Phật ở phương Nam, A Di Đà Phật ở phương Tây, Bất Không Thành Tựu Phật ở phương Bắc. Riêng Pháp Thân Phổ Hiền tức là vị Kim Cương Trì thứ sáu thì chính là Kim Cương Tát Đỏa và Ngài còn có tên gọi là Kim Cương Tổng Trì.
Bí Tạng Ký ghi nhận Tôn này là Kim Cương Tát Đỏa của Thai Tạng Giới (Garbha-dhātu) Phần cuối của Bí Tạng Ký lại đề cử Ngài là Tát Đỏa (Satva) của Kim Cương Giới (Vajra-dhātu).
Kim Cương Tát Đỏa tượng trưng cho tâm Bồ Đề bền chắc chẳng hoại và ý nghĩa phiền não tức Bồ Đề. Tôn này là Bộ Chủ của Đại Trí Kim Cương Bộ, chủ về Đức chiết phục, có Bản Thệ là tồi phá tất cả Ma ác.
Theo Huyền Thanh dịch
http://matthua.blogspot.com/2015/09/...-oa-vuong.html
https://static.wixstatic.com/media/9...2de6dca92.webp
( http://www.wisdomcompassion.org/thanchu / http://www.wisdomcompassion.org/tanhkhong )
Thần Chú Tánh Không
(Tên Phạn: Śunyata Mantra, Tên Tây Tạng: Shunyata Mantra)
Trì tụng thần chú này trước khi bắt đầu hành trì pháp. Thần chú này tẩy sạch và biến các ý tưởng bất tịnh thành không trí. Triết học về tính không (shunyata) của vạn vật.
Thần chú bằng tiếng Phạn:
Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarvadharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ
Phiên Âm Việt:
Ôm, Sa Ba Va, Sua Đa, Soa Va, Đoa Ma, Sa Ba Va, Sua Đô, Hăm
Thần chú bằng tiếng Tây Tạng:
Om Svabhava Shuddo Sarva Dharma Svabhava Shuddo Ham
Phiên Âm Việt:
Ôm, Sa Ba Va, Sua Đô, Soa Va, Đoa Ma, Sa Ba Va, Sua Đô, Hăm
Thần Chú Để Gia Trì Xâu Chuỗi Tràng Hạt
(Tên Anh: Mala Blessing Mantra)
Trì 7 lần rồi thổi vào chuỗi đặt trong lòng bàn tay bạn. Tăng trưởng công đức của trì tụng câu chú lên Một tỷ lần.
Để gia trì, ban phước cho xâu chuỗi trước khi bắt đầu tụng niệm Bổn Tôn của hành giả, hãy tụng thần chú này. Năng lực những thần chú của hành giả sẽ được tăng trưởng gấp. Tụng những thần chú này 7 lần, thổi vào chuỗi làm tăng túc số một biến tụng lên một tỷ lần biến.
Thần chú bằng chữ Tây Tạng và tiếng Phạn:
ཨོྃ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི པྲ་ཝ་རྟ་ཡ་ཧྰུྃ།
Om Ruchira Mani Pravartaya Hum
Phiên Âm Việt:
Ôm, Rù Tre Rà, Ma Ni, Pra Va Tha Dà, Hùng
Thần chú bằng tiếng Tây Tạng:
Om Rutsira Mani Trawa Taya Hum