https://chatuchak.vn/tin-tuc/voi-tha...guong-thai-lan
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
12 VỊ ĐẠI TƯỚNG DƯỢC XOA
( Pháp môn Dược Sư )
https://youtu.be/b57BPJMs2GM
Tượng Ganesha Tibet
https://vatican.com/Tibet-8-Tibet/
Hồi 2018, lúc 3h sáng em ghi hình đc bóng tròn sáng rực rỡ trước nhà, lúc đó thằng trộm nó đạng cại cửa nhà e. Tên trộm có vẻ như k nhìn thấy bóng tròn, sau hôm đó nó k dám đến trước 3h sáng nữa, mà lạ là đúng 3h cái bóng biến mất. Giờ e đang do dự có nên up lên mạng hay k
Thần Chú Jambhala
https://youtu.be/FjIM_GHbW3U
THẦN TÀI GANESHA
Ngài vốn là 1 vị Thiên của Ấn Độ Giáo tên là Ganesha ,con của Đại Tự Tại Thiên và Ô Ma Thiên Nữ , anh trai là Vi Đà Tôn Thiên , tương truyền Ngài là vị ác thần chuyên gieo rắc chướng ngại cho chúng sinh ,chỉ có Thập Nhất Diện Quan Âm và Quân Trà Lợi Minh Vương hàng phục Ngài , vì thuận theo bản tính dục vọng của Ngài mà đức Quan Âm Thập Nhất Diện hoá thành thân nữ mà dẫn dắt vị ác thần này vào thánh đạo ,trở thành vị Hộ Pháp, ngoài ra Ngài còn là phúc thần của nhân gian ,được dân Thái ,Lào ,Campuchia ,Ấn Độ ... tôn thờ Ngài và gần đây Việt Nam mình cũng thờ Ngài như vị thần tài , kiến thức em tích lũy được như thế ,nếu có sai hay thiếu thì quý đạo hữu bổ sung cho em
Nam Mô A Di Đà Phật 🥰
https://bg.sawakinome.com/img/images3/img_602.jpg
SIVA VÀ RUDRA
Phật học Tinh tuyển
Đại Tự Tại Thiên
(s: Maheśvara, p: Mahissara, 大自在天): âm dịch là Ma Hê Thủ La (摩醯首羅), Ma Hê Y Thấp Phạt La (摩醯伊濕伐羅), tên gọi khác của vị thần Thấp Bà (s: Śiva, 濕婆) trong Ấn Độ Giáo. Vị thần này ngày xưa đã cùng với thần Tỳ Nữu Noa (s: Viṣṇu, 毘紐拏) hiện hữu dưới trời Phạm Thiên (s: Braḥma, 梵天), nhưng sau đó cả ba đều có cùng ngôi vị ngang nhau. Trong Ấn Độ Giáo, Đại Tự Tại Thiên được xem như là vị thần của thế giới tối cao, sáng tạo ra vạn vật, thế giới vũ trụ. Trong Phật Giáo, vị thần này cũng được trọng thị, được xem như là vị thánh trú trên cõi Ngũ Tịnh Cư Thiên (五淨居天) trên cả sắc giới, đặc biệt là ở cõi cao nhất Sắc Cứu Cánh Thiên (s: Akaniṣṭha, 色究竟天, âm dịch là A Ca Nị Tra Thiên [阿迦膩吒天]). Ngoài ra, Đại Thừa Phật Giáo xem vị trời này là vị thánh ở cảnh giới Pháp Vân Địa (法雲地) cao nhất trong 10 Địa của vị Bồ Tát. Vị Bồ Tát ở cảnh địa thứ 10 này được xem như là sẽ thành Phật và trở thành vua của Ma Hê Thủ La Thiên. Cõi này được gọi là Tịnh Cư Ma Hê Thủ La (淨居摩醯首羅), khác với Tỳ Xá Xà Ma Hê Thủ La (s: Piśāca maheśvara, 毘舍闍摩醯首羅) do ngoại đạo lập nên. Về hình tượng, vị này thường có 3 mắt 6 cánh tay, cỡi con trâu trắng, và cũng có trường hợp 2 tay, 10 tay hay 18 tay. Vị trời này còn có những tên gọi khác như Thương Yết La (s: Śaṅkara, 商掲羅), Lô Na La (s: Rudra, 嚕捺羅), Y Xa Na (s: Īśāna, 伊賖那), Thú Chủ (s: Paśupati, 獸主), Ma Ha Đề Bà (s: Mahādeva, 摩訶提婆), v.v. Ngoài ra, trong Trí Độ Luận (智度論) cũng có trường hợp xem Tự Tại Thiên và Đại Tự Tại Thiên như nhau.
https://www.rongmotamhon.net/tu-dien...o-tam-hon.html
... coi hướng tây bắc; thần Isana (một tên khác của thần Siva), cưỡi con bò đực, coi hướng đông
QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN ( 關聖帝君 ): Vị Thần biểu hiện của Trí Trung, Dũng Cảm, còn là 1 Vị Thần bảo vệ Bản Mệnh.
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
安土地真言 ( 安an 土thổ 地địa 真chân 言ngôn )
PHẬT HỌC ĐẠI TỪ ĐIỂN
NGHĨA TIẾNG HÁN
（真言）即「南無三滿哆，母馱喃 唵，度嚕度嚕，地尾薩婆訶。」十八 也。銷釋金剛科儀會要註解二曰：「 此言土地者，即堅牢地神也。凡有三 建立道場，誦經坐禪講解之處。此堅 地神稟報上天，常來擁護故，乃誦此 真言也。」
NGHĨA HÁN VIỆT
（ 真chân 言ngôn ） 即tức 南Nam 無mô 三tam 滿mãn 哆đa ， 母mẫu 馱đà 喃nẩm ， 唵án ， 度độ 嚕rô 度độ 嚕rô ， 地địa 尾vĩ 薩tát 婆bà 訶ha 。 」 十thập 八bát 字tự 也dã 。 銷tiêu 釋thích 金kim 剛cang 科khoa 儀nghi 會hội 要yếu 註chú 解giải 二nhị 曰viết ： 「 此thử 言ngôn 土thổ 地địa 者giả ， 即tức 堅Kiên 牢Lao 地Địa 神Thần 也dã 。 凡phàm 有hữu 三Tam 寶Bảo 建kiến 立lập 道Đạo 場Tràng 。 誦tụng 經Kinh 坐tọa 禪thiền 。 講giảng 解giải 之chi 處xứ 。 此thử 堅Kiên 牢Lao 地Địa 神Thần 。 稟bẩm 報báo 上thượng 天thiên 常thường 來lai 擁ủng 護hộ 。 故cố ， 乃nãi 誦tụng 此thử 真chân 言ngôn 也dã 。 」 。
https://tangthuphathoc.net/tudien/an-tho-dia-chan-ngon/
唸*安土地公神咒*:土地最親近大家.如 常唸其神咒有諸 多不可思議的好處.最少七遍
安土地真言是:
南摩三滿多.母馱南.翁.度魯.度魯.地尾 .梭哈.
Niệm " AN THỔ-ĐỊA-CÔNG THẦN CHÚ ": Thổ Địa gần gũi nhất với mọi người. Nếu bạn có thể đọc thuộc lòng Thần Chú này thường xuyên, bạn sẽ có rất nhiều lợi ích đáng kinh ngạc. Ít nhất 7 lần
AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN:「 南Nam 無mô 三tam 滿mãn 哆đa ， 母mẫu 馱đà 喃nẩm ， 唵án ， 度độ 嚕rô 度độ 嚕rô ， 地địa 尾vĩ 薩tát 婆bà 訶ha 。 」
https://candy16899.pixnet.net/blog/post/333069350
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...85%AC-)/page88
* VIỆT-NAM thờ:
ÔNG ĐỊA VN + THẦN TÀI ( ĐỊA-CƠ-CHỦ / ĐỊA-CHỦ THẦN )
THẦN TÀI của VIỆT NAM: là 1 dạng biến thể từ Thổ Địa Phước Đức Chánh Thần của Người Trung Hoa =) ĐỊA-CƠ-CHỦ / ĐỊA-CHỦ-THẦN ( 地基主 / 地主神 )
Địa Cơ Chủ 地基主: Địa Cơ Chủ là tín ngưỡng dân gian rất phổ biến ở Đài Loan, cũng gọi là Địa Kì Chủ 地祇主, Địa Cư Chủ 地居主, Địa Chủ Thần 地主神, Địa Chủ Công 地主公, Địa Linh Công 地靈公, Thác Trạch Công 厝宅公. Đây là vị thần bảo hộ nhà cửa, có tác dụngchiêu tài, xua đuổi tà ma.Địa Cơ Chủ không phải là Táo Thần, cũng không phải Thổ Địa Thần.
Thần Địa chủ ( tiếng Trung :地主 神; bính âm : Dìzhǔ shén ) là một vị thần được thờ cúng trong tín ngưỡng dân gian Trung Quốc, tương tự nhưng không nên nhầm lẫn với Tudigong. Người ta tin rằng Thần chủ nhà có quyền năng giúp thu thập của cải.
若依梵文，家中或該區域的土地神， 做『地主』Bhumipati。
Theo tiếng Phạn, Thần Đất ( Thần Thổ Địa ) ở nhà hoặc trong vùng được gọi là "Địa Chủ" Bhumipati.
https://www.easyatm.com.tw/img/6/c34...2LvoDc0RHa.jpg
http://www.buddha35.com/UserDocument...722_162519.jpg
https://p9-bk.byteimg.com/tos-cn-i-m...:537:624.awebp
https://www.chuonghung.com/2016/02/d...-o-ai.html?m=1
https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E5%...B8%BB%E7%88%BA
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blo...30102xr6c.html
https://upload.wikimedia.org/wikiped...ng_%281%29.jpg
( https://youtu.be/vCme3HNoB48 / https://youtu.be/j3ExW1rzkwU )
Một bức tượng lớn của Tudigong tại chùa Hongludi ở quận Zhonghe , Đài Loan .
Đến Taipei muốn lễ chùa thì nên đi đâu?
Mọi ngừoi hay nghĩ ở Taipei hay lễ ở Longshan hoặc Xingtiangong nhưng thật ra chị mình nói đi lễ Chùa Thổ địa Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 là thiêng nhất.
Chùa nằm trên núi Hongludi ở Zhonghe thuộc New taipei. Thường thì nhà mình hay đi vào Ban đêm tầm 11h30 đến 12h. Ở đây dân buôn bán , làm ăn đi rất đông. Chẳng biết có đúng không nhưng nghe ngừoi ta đồn nhau rằng: Chùa này càg đi lễ về khuya thì càng thiêng.
Hôm qua mình đi tầm chiều nên vắng lắm . Còn bữa trc 12h mới đi thì đông đến mức k có chỗ mà đỗ xe pải đi từ dưới dốc lên bở cả hơi tai ý 😞 . Hôm nào vắng thì được phi xe lên tận chân chùa leo bộ tầm 3-5’ là lên đến đỉnh chùa rồi. Mà hôm nào đông thì xác định đi bộ lên thấy mút cả chỉ ạ.
Không khí trên này thì pải nói là quá tuyệt vời. Trong lành và rất tươi mới. Hít hà cái không khí trên đây cùng với khói hương nghi ngút tự thấy trong lòng thanh thản, an nhiên.
Đài loan chùa chiền đồng bóng gấp 10 Việt Nam. Các bạn nhìn kiến trúc chạm khắc sơn son thiếp vàng. Đỏ đỏ , vàng vàng chói chang thôi là đủ hiểu. Chùa Thổ Địa cực được lòng dân buôn bán , làm ăn. Nge bảo xin tài xin lộc các ngài phù hộ lắm luôn. Ở đây còn có xin quẻ thẻ. Sau đó sẽ bốc số rồi ra bảng điều khiển ấn số thẻ vừa rút sẽ hiện lên bảng giải quẻ( chữ trung phồn thể nha). Tiền vàng ở đây có điểm rất hay . Tờ sớ Việt Nam viết màu vàng, bên này viết màu đỏ. Tiền vàng của ai thì dấu tay điểm chỉ lên đó. Không sợ nhầm lẫn với ai vì vân tay ai các ngày nhận mặt , gọi tên.
Tối đến đứng trên đỉnh núi có thể nhìn thấy quang cảnh của Đài Bắc lúc lên đèn. Đặc biệt từ chỗ chiếu nghỉ bên hông chùa có thể thấy Taipei101.
Em Banh thì xưa nay đã mê đi chùa rồi nên đến đây như cá gặp nước luôn ạ.
Cả nhà đã từng đi qua núi Hongludi chưa ạ?
Người dân quanh vùng thường hay gọi là núi Thổ địa. Với đền thờ nổi tiếng về cầu phát tài, cả nhà có thể đến cầu may mắn, thuận lợi trong công việc, bình an, sức khỏe,...
Mùa xuân, dọc hai bên đường còn có hoa anh đào rất đẹp. Mọi người có thể di chuyển bằng xe máy hoặc ô tô lên núi, sau đó leo thang bộ lên vị trí cao hơn để có thể thấy toàn cảnh Taipei.
Mỗi điểm dừng chân là một ngôi đền với kiến trúc mang đậm nét linh thiêng và nổi bật nền văn hóa phương Đông.
Ngoài ra, cả nhà còn có thể ngồi ở một vài điểm nghỉ chân, tận hưởng không khí, gió mát và khung cảnh Taipei về đêm với đèn đường lung linh, nhộn nhịp.
(Vì em đi lên đây là ý định bộc phát, không có chủ kiến, ăn mặc không được lịch sự cho lắm nên không dám đến gần chụp hình về những ngôi đền trên núi chia sẻ với cả nhà. Dưới đây chủ yếu là cảnh chụp Taipei về đêm ạ).
* Đường lên núi khá dốc và cũng khá nhiều khúc cua, cả nhà nên lái xe cẩn thận. Hoặc cũng có thể check Google và ngồi xe bus lên nhé ạ.
Lần đầu đăng bài, còn nhiều thiếu sót, mong cả nhà bỏ qua ạ! 🙏😅😄
📍 Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 - No. 160-1號, Lane 399, Section 2, Xingnan Road, Zhonghe District, New Taipei City, Taiwan
https://wiki2th.com/vi/Tu_Di_Gong
https://www.facebook.com/groups/anch...1419126901889/
3. 北方护世大药叉王多闻尊天
BẮC PHƯƠNG HỘ THẾ ĐẠI DƯỢC XOA VƯƠNG ĐA VĂN TÔN THIÊN
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/F2wH...40?wx_fmt=jpeg
https://wemp.app/posts/c555e74d-cc43...m-latest-posts
Tha Hóa Tự Tại: Từ câu Pāli: “Cittavāraṃ ñātāparehi nimmitebu bhogesu vasaṃ vattentīti paranimmitavasatī”. Đại ý, cõi này “hóa lạc” còn cao hơn một bậc, nghĩa là có thể biến hóa ra lâu đài, mỹ nữ, bất cứ ngũ trần nào để thọ hưởng một cách tự tại vô ngại nên gọi là Tha Hóa Tự Tại thiên[5]. Vua cõi này có tên là Vasavatī, là Đại ma vương (Mahāmara). Tuy nhiên, có nơi nói rằng, cõi trời này có hai vị vua, một là Vasavatī, chúa chư thiên cõi này. Còn Mara Ma vương có cung điện riêng, lạm danh xưng, tôn là vua. Chính đại ma vương này còn được gọi là Ma-Ba-Tuần (pāpiya)- ông này hay quậy phá Đức Phật, chư tăng ni, sau thỉnh Đức Phật Nhập Diệt.
Ghi chú [5] Cũng có cánh giải thích khác: Mượn lạc cụ của cõi trời khác mà tự tại du hí, vui chơi (Lấy ý từ điểu Đoàn Trung Còn).
https://www.phatgiaonguyenthuy.org/m...ong-phat-giao/
* CÁCH DỊCH-CHỮ TRÊN ẢNH BẰNG ĐIỆN THOẠI:
1. Chọn " ẢNH CÓ CHỮ CẦN DỊCH "
2. Nhấn đè mạnh lên " ẢNH CÓ CHỮ CẦN DỊCH "; sao cho hiện ra KHUNG CHỮ, thì chọn " Tìm bằng Google Ống Kính " sao cho hiện ra Màn Hình " GOOGLE LENS " có chứa " ẢNH CÓ CHỮ CẦN DỊCH " đang chớp nháy khắp mọi chỗ. Rồi nhấp vào " CHỖ CÓ CHỮ " trên ảnh, sao cho hiện ra KHUNG DƯỚI MÀN HÌNH; hãy " BÔI ĐEN QUÉT KHỐI CHỮ CẦN DỊCH " rồi chọn " biểu tượng GOOGLE DỊCH " trong KHUNG DƯỚI MÀN HÌNH. Thế là " CHỮ TRÊN ẢNH " đã được dịch xong !
Let me console the gods of the five directions.
Hãy để tôi an ủi Các Vị Thần của 5 Phương
The mantra that comforts all the inner and outer gods, spirits and ghosts in the five directions
Thần Chú an ủi tất cả Các Vị Thần bên trong và bên ngoài, Linh Hồn và Ma trong 5 Phương
The Gods of the five directions (North, South, East, West and Center) are said to like the sound of this mantra, so when we do it, every god will hear our voice, and these gods will keep a clear mind and help us with our problem
Các Vị Thần của 5 Phương (Bắc, Nam, Đông, Tây và Trung Tâm / Trung Ương ) được cho là thích âm thanh của Thần Chú này, vì vậy khi chúng ta đọc Thần Chú này, Vị Thần nào cũng sẽ nghe thấy tiếng của chúng ta, và các vị thần này sẽ giữ cho tâm trí minh mẫn và giúp đỡ chúng ta với vấn đề của chúng ta
Mantra to request all Bodhisattva Mahasattvas in all directions and realms to grace this place with their presence and be at peace as we chant this great sutra
Thần Chú để yêu cầu tất cả các vị Đại thành tựu giả Bồ Tát ở mọi phương hướng và cảnh giới; với sự hiện diện của Các Ngài, để ban ân phước cho nơi này và chúng ta được bình an khi tụng bài Kinh điển Đại Thừa này
♧ AN-ÚY NGŨ-PHƯƠNG THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN:
Namo Samanta Bhutanam Om Turu Turu Jimi Svaha
Namu–samanda–motdanam–om–doro–doro–jim i–sabaha
Namu Samanda Modanam Om Doro Doro Jimi Sabaha!
『NAMU SAMANDA MOTDANAM OM DORO DORO JIMI SABAHA』
(repeated three times)
(lặp lại ba lần)
============
https://i.imgur.com/WvM00dM.jpg
( http://zenmirror.blogspot.com/2009/0...ctice.html?m=1 /https://zentexts.org/texts/1000hand...._campaign=zalo / https://m.blog.daum.net/nature0820/1..._campaign=zalo / https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false / https://pubhtml5.com/wnue/wilm/basic/51-64 )
an úy thổ địa linh thần chân ngôn
https://www.facebook.com/15726453596...3492619571100/
===========
https://es-es.facebook.com › posts
Phát tấu nghi PC: Thiết dĩ Đàn... - Pháp Sự - Khoa Nghi | Facebook
PC: Như lai giáo hữu an úy thổ địa linh thần chân ngôn cẩn đương trì tụng ... H: Nghinh thỉnh chư thánh lai giáng phó, xuyền cờ tín chủ bảo an ninh.
TÔN-THẦN [ 尊神 ]: Người có CÔNG ĐỨC, hoặc HIỂN LINH; được tôn vinh là THẦN.
https://vansudia.net/mieu-tam-vi-lan...an-dia-phuong/
Xin lỗi post ở đây vì có gởi tin nhắn riêng nhưng không biết huynh có xem hay không?
Xin chào huynh Phổ Quang,
Huynh có được khỏe không, cầu mong huynh luôn được an toàn không bị ảnh hưởng covid nhé! ❤
Em được chư vị vô hình gởi điển về cho em sử dụng 10 cây cờ đen, màu đen trong ngũ hành kỳ. mà em không biết chư vị đó là ai, em không được trả lời cho biết tôn hiệu của chư vị đó.
xin mạn phép hỏi huynh có chư vị nào huynh biết có sử dụng 10 cây cờ đen đó không? có người nói là Bắc Cực Huyền Thiên Trấn Vũ Đại Đế, có người nói là Thập Điện Diêm Vương.
ngoài ra còn có điển về nói em nên viết chữ ra thờ: "Tối thượng cổ thần" , mà em cũng không rõ là 1 vị hay nhiều vị.
nếu huynh có biết hoặc có link website nào có nói đến 2 trường hợp này thì gởi cho em tìm hiểu nhen!
xin cảm ơn huynh thật là nhiều! 🙏
Em có một bài thơ kèm câu chú:
Tổng trì đà la ni
Tĩnh tâm thiền tịnh
Liên hoa phu tọa
Khể thủ quy y
Thập phương thập độ
Đại từ đại bi
Năng câu hỷ xả
Phương tiện chúng sanh
Tùy duyên tùy độ
Đắc vô lượng giới
Tựu vô lượng pháp
Mãn duyên đạt Đạo
Vô tác vô chứng
Om hắc đát ra gia, a rặc rị, rô hùm.
Xin được hỏi câu chú này có phải là của Bồ tát Quan Âm hay không?
Chào bạn!
Xin gửi lời tri ân đến bạn, vì đã có lời thăm hỏi sức khỏe đến tôi!
Vì không có thời gian, nên chưa kịp trả lời thư cho bạn. Mong bạn lượng thứ cho!
Mùa covid này, tui chẳng bị ảnh hưởng gì cả. Do tui uống thuốc ngừa, nên chẳng sao; cái quan trọng là ta phải SIÊNG về đời như chăm lo sức khỏe kỹ càng cho bản thân bằng cách ăn uống, uống thuốc bổ trợ, và vận động cơ thể...về đạo ta nên hành trì miên mật vậy.
Trãi qua kinh nghiệm thực tế của bản thân, thì tui thấy rằng: Những nơi có Pháp Bảo, Xá Lợi, hay Chulen Pháp Dược; hay mở máy niệm Phật A Di Đà 24/24 suốt ngày đêm....thì những nơi ấy không hề bị ĐỘNG ĐẤT, DỊCH BỆNH....Chỉ cần 1 là đủ, chớ nên quá nhiều thể hiện tính tham cả mình. Quận tui nổi tiếng nằm trong vùng đỏ của Thành Phố; Nhưng Nơi tui ở chẳng bị gì cả, vì nhà tui có CHULEN PHÁP DƯỢC; và kế bên nhà mở máy niệm Phật A Di Đà 24/24 suốt ngày đêm. Do đó, khu vực nhà tui chẳng hề có người bị nhiễm bệnh gì cả, mặc dù kế bên nhà tui đi vào là 1 con hẻm, cũng không có người nhiễm bệnh gì cả. Ngoài ra, còn có nhiều yếu tố khác phụ hệ khác mà ta không thể thấy biết mà liệt kê ra.
Tôi vẫn luôn hành trì và chia sẻ những gì mà bản thân mình đã trãi qua trong mùa Covid đấy thôi. Bây giờ, đến lúc chúng ta sẽ giải quyết vấn đề hậu Covid, là san chấn tâm lý và ảnh hưởng của vacxin đối với cơ thể chúng ta. Như các vị Đại Sư Tây Tạng truyền Mật Chú Bất Động Minh Vương, còn tui dùng Mật Chú Liên Hoa Sinh Đại Sỹ có thêm Chủng Tử HUM ( Hung ) để giải quyết cách các vấn đề này vậy. Bạn có thể xem ở Mục " DỊCH BỆNH " có cả trong diễn đàn này đấy.
Nhiều chuyên gia y tế thế giới, dự đoán thời gian tới đây sẽ xuất hiện nhiều biến chủng Covid mới; và CDC Hoa Kỳ cũng cảnh báo người dân, nên ứng phó như thế nào trước tình huống Nạn Xác Sống Zombie nếu sẽ xãy ra. Lời cảnh báo và ứng phó trước sẽ không hề thừa, trước sự sống còn của nhân loại, mở ra một cánh cửa thời không, trong sự tiến tới tương lai, hòa nhập vào trong thế giới đại đồng của kỷ nguyên tâm linh, đầy sự từ bi bình đẳng bác ái với " Ánh sáng chơn lý chan hòa khắp cả vũ trụ; Đức Từ Bi bao phủ khắp muôn loài! "
Vài điều chia sẻ đến bạn và mọi người
Kính chúc bạn và toàn thể quý đạo hữu thân tâm thường an lạc, cát tường như ý
NA MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT
Phổ Quảng
Thân
佛說大吉祥天女十二名號經
https://i.imgur.com/x4Wly0y.jpg
https://i.imgur.com/XcylvmK.jpg
TADYATHA: SRINI SRINI, SARVAKARYA SADHANI, SINI SINI, NI NI NI NI, ALAKSMINASAYA SVAHA
https://www.scribd.com/document/5187..._campaign=zalo
大吉祥天女百八名陀罗尼
Om.tadyatha vilokaya taraya mocaya sarva-dukhebhyah
所见 令救度 令解脱 一切苦
Sarva-punya sam-bhara nama amukhi-kulu svaha
一切 福德 聚集 即 令现前 圆满
大吉祥天女之誓愿和特德，令一切她 睛见到的苦难者，悉皆解脱，得到她 救度。故如果你每天非常烦恼和不安 ，可以多祈祷大吉祥天女。
第二句咒句，令一切福德聚集显现， 明显，这是增法。
Om.ganga sarva tirtha-mukhe. Svaha.
恒河 一切 津 口 圆满
Om savitri svaha.sarva-mangala dharini svaha
太阳神之女 圆满 一切 吉庆 持 圆满
Catur-veda.sarva-naksatra graha gana dhi murtaiye svaha
四明 一切 星宿 曜众 圆满
Brahmaya svaha. visnuve svaha
梵天 圆满 毗湿奴 圆满
Rudraya svaha. Visva mukhaya .Svaha.
噜捺罗天 圆满 一切 面 圆满
Om grini grini. Sarva-karya sam-sadhani,
一切 事 共成
sini sini. ni ni ni ni.a-laksmi me nasaya.
不吉祥 我的 令消除
A-vaha devi sri.vaisravanaya .svaha.
能引 吉祥天女 毗沙门天王 圆满
Su-varna dhana dhanya karsani. Svaha.
黄金 财 谷 勾召
Sarva punya karsani. Svaha.
一切 福德 勾召 圆满
钩召一切黄金、财谷、福德，也是很 显的增法。故你若想增财增加福德， 法为必修。如果你了解梵音，就知道 不同咒语之特德不同，如大悲咒，集 于消除三毒贪嗔痴、治病、执着解脱
而大吉祥天女、坚牢地神、宝贤大将 咒中直接有增加财宝福德之咒句，故 们修法，对于不同的目的，可以针对 性地选择。
Sri-devata karsani. svaha. Sarva papa nasani .svaha.
吉祥天神 勾召 圆满 一切 罪业 灭除 圆满
Sarva a-laksmi pra-samani. svaha.
一切 不吉祥 除灭 圆满
Sarva tathagata bhi-siktaye svaha
一切 如来 灌顶 圆满
Sarva devata bhi-siktaye svaha
一切 天 灌顶 圆满
sarva devata pra-mukha sriye svaha
一切天上首 吉祥 吉祥 圆满
ayur- bara varna karaye. svaha.
命 色力 作 圆满
Sarva pavitra mangala hastaye .svaha.
一切 清净 吉庆 手 圆满
Simha-vahiniye Svaha.
狮子 乘 圆满
Padma sam-bhutaye. svaha.
莲花 生 圆满
Sarva krtiya. kakhorda vi-nasinye. svaha.
一切 所作蛊事 灭坏 圆满
很多人读大吉祥天女百八名经中的百 名陀罗尼，不知道何意。其实是有意 的，你让印度人来读，他们是知道大 概意思的。
狮子乘圆满，即一佛乘圆满，佛道菩 道圆满。获得一切如来、一切诸天的 顶加持，一切蛊毒、巫术、邪术、厄 运摧灭。
稀有哉！大吉祥天女百八名经！
大吉祥天女百八名陀罗尼梵音参考：
嗡 达地雅他 v洛嘎雅 达啦雅 摩加雅 萨尔瓦 度Kei必亚
萨尔瓦 布尼亚 桑巴啦 拿嘛 阿母ki咕噜 斯哇哈
嗡 甘嘎 萨尔瓦 地哩他 目kei 斯哇哈
嗡 萨v德哩 斯哇哈 萨尔瓦 芒嘎啦 达哩尼 斯哇哈
加度哩为达 萨尔瓦 那格萨德啦 格拉哈 嘎那 地母哩带耶 斯哇哈
布啦喝嘛啦 斯哇哈 V湿奴威 斯哇哈
噜德啦雅 斯哇哈 V斯哇 母卡雅 斯哇哈
嗡 格哩尼 格哩尼 萨尔瓦 嘎哩雅 桑萨达尼
悉尼 悉尼 尼尼尼尼 阿拉格思米 美 那萨雅
阿瓦哈 dei v 室哩
外思啦瓦那雅 斯哇哈
苏瓦哩那 达那 达尼雅 嘎哩萨尼 斯哇哈
萨尔瓦 布尼亚 嘎哩萨尼 斯哇哈
室哩 dei瓦达 嘎哩萨你 斯哇哈
萨尔瓦 巴巴那萨尼 斯哇哈
萨尔瓦 阿拉格思米 巴拉萨嘛尼 斯哇哈
萨尔瓦 达他嘎达 必悉格达耶 斯哇哈
萨尔瓦 dei瓦达 必悉格达耶 斯哇哈
萨尔瓦 dei瓦达 巴拉母卡 室哩耶 斯哇哈
阿如哩吧啦 瓦哩拿 嘎啦耶 斯哇哈
萨尔瓦 巴v德啦 芒嘎拉 哈思达耶 斯哇哈
僧哈 瓦hi尼耶 斯哇哈
巴德嘛 桑布达耶 斯哇哈
萨尔瓦 格哩地雅 嘎阔哩达 v那悉尼耶 斯哇哈
http://www.searchforit8.com/zjdt/4/x..._campaign=zalo
https://i.imgur.com/Rc7zdEL.jpg
大橋諭พูดว่า:
25/07/2021 เวลา 02:31
いつもこちらの動画を有難く拝見し おります、ありがとうございます。
南無大聖歓喜天
Om hrih gah hum svaha
南無大聖不動尊
Namah samanta-vajranam canda-maharosana sphotaya hum trat ham mam
南無地蔵願王尊
Om ha ha ha vismaye svaha
南無如意輪観世音菩薩
Om varada padme hum
南無十一面観世音菩薩
Om maha-karunikaya svaha
南無宝生如来
Om ratna-sambhava trah
南無吉祥天女尊
Om maha-sriye svaha
南無三面大黒天
Om maha kalaya svaha
南無毘沙門天王
Om vajrabhairava svaha
南無辨才天女尊
Om sarasvatye svaha
南無摩利支天菩薩
Om adityaya mariciye svaha
諸尊よ、仏法興隆・神道宣揚の為 使うので、是非とも此の私、大橋諭 『MEGA BIGとLOTO7』の、夫々の一等当籤金『12 圓と10億圓』を、授け給へ。
光明真言
Om amogha vairocana maha-mudra mani-padma-jvala pravartaya hum
合掌
https://pickpeup.com/%F0%9F%92%B2%E8...F%B3%E6%A8%82/
* AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN ( 安土地真言 ) còn có tên là:
. AN-ÚY THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN ( 安慰土地真言 )
. AN-ÚY THỔ-ĐỊA LINH-THẦN CHƠN NGÔN ( 安慰土地靈神真言 )
. NGŨ-PHƯƠNG NỘI-NGOẠI AN-ÚY CHƯ-THẦN CHƠN NGÔN ( 五方內外安慰諸神眞言 )
( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page54 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...BB%80N/page249 / http://www.wongaksa.or.kr/webzine/2003/09/04.html / https://m.blog.daum.net/albertdh/5456890 )
* LINK:
. TỤNG CHÚ AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN: http://chinese.kbs.org.my/wp-content...2/11/Atdzy.mp3
. NGUỒN: http://chinese.kbs.org.my/antudizhenyan/
RẰM THÁNG GIÊNG「tức Ngày 15 tháng Giêng ( 1 ) âm lịch」
: Vía Ngài HOA-CÁI-SƠN CHÁNH-TRỰC THỔ-ĐỊA LINH-THẦN ( Theo Youtube " Hiểu về nguồn cội " trích dẫn từ: 1. Phật Thuyết An Thổ Địa Long Thần Kinh 2. Diên Quang Tập )
https://i.imgur.com/qrE4q7h.jpg
https://i.imgur.com/jvwCYzE.jpg
https://i.imgur.com/v6WQF6w.jpg
安土地真言
(真言)即「南無三滿哆,母馱喃,唵,度嚕 度 嚕,地尾薩婆訶。」十八字也。銷釋金 科儀會要 註解二曰:「此言土地者,即堅牢地神也 。凡有三 寶建立道場,誦經坐禪講解之處。此堅 地神稟報 上天,常來擁護故,乃誦此真言也。」
AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN:
( CHƠN NGÔN ) đó là 「Nam mô tam mãn đa, mẫu đà nẩm: Án độ rô, độ rô, địa vỹ tát bà ha。」có cả thảy 18 Chữ. Theo như " Tiêu Thích Kim Cang Khoa Nghi Hội Yếu Phê Chú " quyển thứ 2 viết rằng: " Ở đây nói về Thổ Địa, cũng tức là Kiên Lao Địa Thần vậy. Phàm nơi nào có Tam Bảo, thì nơi đó có thể thiết lập Đạo Tràng; là chỗ bạn có thể Đọc Kinh và Ngồi Thiền. Kiên Lao Địa Thần chắc chắn báo việc này cho Trời, thường đến hỗ trợ, cho nên Chơn Ngôn này cũng được trì tụng "
THẦN THỔ-ĐỊA hay ÔNG THỔ-ĐỊA
https://buathai.com.vn/uploads/image...7c2dbeda29.jpg https://i.imgur.com/3I6Qpdg.jpg
Thần Thổ-Địa người dân còn gọi cái tên gần gũi là Ông Thổ-Địa.
Thổ-Địa được tôn là “Phúc-Đức Chánh-Thần”, danh xưng này kết hợp bằng 4 Từ, chẳng dễ dàng có hay tùy tiện tôn đại. Phần đông những người kém hiểu biết còn lầm Thổ-Địa với Thần-Tài, nhưng thực sự không phải thế.
Là Thần Thổ-Địa thì phải hội đủ 4 điều:
1. Phải có đủ Phúc Báu.
2. Phải có Đức Hạnh.
3. Phải thuộc Chánh Đạo (không tà).
4. Phải là Yếu Thần (tức là Vị Thần rất quan trọng, không thể xem thường)
Trong Kinh Địa Tạng phẩm 10 từng nhắc và xác nhận: Nếu người nào ăn chay, tu tốt… thì Thần Thổ-Địa rất hoan hỉ, luôn hộ vệ trú xứ đó hạnh phúc bình an.
Bạn không nên cho rằng mình Quy Y rồi, thì thành Bậc Chánh Tâm, có phúc báu đức hạnh tốt, cao hơn và vượt xa tất cả. Xin bạn hãy nhớ câu này: “Đạo cao Long Hổ phục, Đức trọng Quỷ Thần khâm!” ( " 道高龍虎伏, 德重鬼神欽 ": Dịch là " Đạo cao, khiến Rồng, Hổ phục; Đức trọng khiến Quỷ Thần nể ", còn Đào-Mộng-Nam phiên-dịch là « Đạo cao Long Hổ chầu, Đức trọng Quỷ Thần phục ». Nghĩa là: Người tu hành có Đạo Đức cao thượng, tôn quý, khiến Thiên Long Quỷ Thần cảm động, tự nhiên đến ủng hộ ).
Bạn phải có đủ Đức Hạnh tốt, thì Quỷ Thần mới khâm phục. Nếu đức hạnh thiếu, Quỷ Thần sẽ khinh chê bạn. Mà quỷ thần dù là hạng thấp nhất đi nữa, họ cũng có ngũ thông, còn chúng ta thì chẳng có thông nào. Điều mà chúng ta cần có là Đức Hạnh và Lòng Khiêm Cung. Nếu ta tu mà có tâm cao ngạo, khinh rẻ Quỷ Thần hay bất cứ chúng sinh nào, thì chẳng xứng đáng là kẻ học Phật chân chính.
Đại sư Thánh Nghiêm từng kể câu chuyện:
Khi ngài và đệ tử ở Pháp Cổ Sơn, lúc đi trên đường có ngang qua 1 Miếu Thổ Địa nọ. Ngài bèn bước vào Xá Lễ. Vị đệ tử thấy vậy hết sức bất bình, nói liền:
- Thưa sư phụ, đây đều thuộc phe đảng của Diêm La Vương, chẳng nên dây dưa… là người học Phật sao có thể xá lễ Quỷ Thần kia chứ?
Ngài Thánh Nghiêm đáp:
- Người học Phật đối với tất cả chúng sinh cần phải có Tâm Khiêm Cung. Ta lễ kính là vì Ông Thổ-Địa đây cũng là Bậc Đức Cao Hạnh Quý, Hộ Trì 1 Phương.
Nói xong 2 người lại tiếp tục đi, nhưng chuyện xảy ra sau đó rất lạ: Khi họ đi qua 1 thửa ruộng, thì anh đệ tử không cẩn thận bị té nhào xuống, hạ thể dính đầy bùn, lại bị lún càng lúc càng sâu, không thể nào thoát ra được. Ngài Thánh Nghiêm lập tức hiểu ngay, mỉm cười bảo đệ tử:
- Con hãy mau mau hướng về Ông Thổ-Địa sám hối, nói: " Là Đại Thần, chẳng nên chấp nhất lỗi Người nhỏ mà chi "
Đệ tử làm y lời, thì chân liền bước lên được.
Chuyện này là có thực, phải biết vị được làm Thổ-Địa không phải là chuyện dễ, ít nhất lúc còn sinh tiền, đã tạo rất nhiều phúc thiện, đức hạnh cao, làm lợi cho một cõi bá tính. Thế nên sau khi chết rồi, căn cứ vào Phúc Đức, Phẩm Hạnh sâu dày… mới có thể làm Thần Thổ-Địa. Vì vậy bạn không nên xem thường Công Đức của Thổ-Địa, Thần Thổ-Địa cũng Hộ Pháp.
Thí như bạn đến 1 địa phương nọ, tại địa phương này: Của người thì Người quản, của quỷ thần thì Quỷ Thần quản. Mà cai quản Chư Quỷ Thần đây, một số là Thần-Hoàng, Thổ-Địa... Bạn nghĩ xem, nếu như chúng sinh cõi quỷ không ai quản, chẳng phải chúng sẽ làm loạn lên cả hay sao? Trong Chùa có thờ cúng Già Lam Bồ Tát, hằng ngày đều Tán Tụng, Vị này cũng giữ việc quản lý Quỷ Thần, hộ trì an ninh cho Các Ngôi Tự Viện.
Là người học Phật, đối với mọi người cần có Tâm Khiêm Cung Lễ Độ. Hướng nữa là đối với vị Phúc-Đức Chánh-Thần? Về điểm này bạn phải nhớ cho kỹ, không nên nghĩ rằng: Ta Qui Y rồi, thì xem thường tất cả.
Đã Qui Y rồi, nếu nhìn thấy Ông Thổ-Địa thì vẫn nên Xá Chào, để tỏ lòng cảm tạ Ngài đã hộ trì địa phương, khiến phong điều vũ thuận. Cần nên cảm ân và học tập theo gương tốt của Thổ-Địa, vì Ông đã làm việc phúc thiện cho bá tính cả 1 vùng.
Hành xử Khiêm Cung Lễ Độ như vậy mới là tô bồi thêm Phúc Đức cho mình. Điểm này rất quan trọng, không nên quên.
Qui Y Tam Bảo: Là quy hướng, nương về Tam Bảo, còn cung kính đối với Thổ-Địa, là cảm ân Ông. Phải biết chuyện Xá Lễ tuyệt đối không thể thay thế cho Qui Y, không phải là Qui Y Ông.
Sống phải biết Cung Kính và Cảm Ân, đây chính là phẩm đức và nhân cách cần có của con người, chúng ta không nên kiêu căng khinh mạn, vì cống cao ngã mạn là điều đại kỵ đối với Người học Phật.
Mỗi vị Phật đều có Danh Hiệu biểu trưng như: Phật là Vạn Đức trang nghiêm, Bồ Tát Quán Âm là Từ Bi, Bồ Tát Địa Tạng là Hiếu Thuận, Ngài Văn Thù là Trí Tuệ, Thần Già Lam là Trung Nghĩa, còn Thổ-Địa thì là Phúc-Đức Chánh-Thần vì Ông có Phúc Báu lẫn Đức Hạnh.
Chúng ta xá chào Thổ-Địa, không phải để Cầu Xin chi, mà chỉ là muốn làm giống như Ông, học hạnh Phụng Hiến, muốn biểu lộ lòng Cảm Ân, Tri Ân Ông mà thôi.
Thế nên, mọi người phải khéo tu và quan tâm bảo vệ Chánh Pháp, Đạo Tràng. Quý vị hành trì Kinh Địa Tạng, thì nên cung kính cảm tạ Thần-Hoàng, Thổ-Địa, đó là thể hiện Lòng Tri Ân.
Sư Quảng Hóa
https://buathai.com.vn/san-pham/chi-..._campaign=zalo / https://chuatambaotamky.blogspot.com...ho-ia.html?m=1
Bậc chân tu đạo cao đức trọng quỷ thần kính sợ
Người xưa tu hành có đạo đức cao thượng tôn quý, khiến thiên long quỷ thần cảm động, tự nhiên đến ủng hộ. Vì thế, đạo đức là tôn quý nhất ở thế gian, nên có câu: "Đạo cao long hổ phục. Đức trọng quỷ thần khâm".
Quỷ thần cùng con người, mỗi loài đều có pháp giới tôn quý ty tiện khác nhau. Tại sao chư thiên, quỷ thần lại tôn trọng, cung kính pháp giới loài người? Diệu tánh linh minh vốn chẳng phân biệt mình người, đều đồng quy về nhất thể. Chỉ vì vô minh bất giác, mê muội nguồn chân, mới phân mười pháp giới, tức sáu phàm bốn thánh. Nếu muốn xả mê về ngộ, phải xoay về cội nguồn. Song, trình độ giác ngộ của mỗi pháp giới không đồng. Trong pháp giới của con người, có kẻ giác và bất giác, cũng có kẻ chánh tri kiến và tà tri kiến. Pháp giới chư thiên và quỷ thần cũng như thế. Tuy nằm trong sáu loài phàm phu, nhưng pháp giới con người lại vượt trội năm pháp giới khác.
Chư thiên cõi trời Lục Dục vẫn còn đam mê tham ái nữ sắc, quên mất việc tu hành. Trời Tứ Thiền Thiên thì lại tham đắm thiền vị, quên mất con đường minh ngộ chân tâm. Trời Tứ Không Thiên thì lại lạc vào thiên chấp biến không, quên mất chánh tri kiến. A Tu La còn nhiều sân hận. Chúng sanh trong đường địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh thọ bao khổ nhọc, khiến chẳng có chánh niệm, thì làm sao tu hành? Cõi người khổ nhọc vui sướng không đồng, nhưng so với các cõi khác thì dễ dàng giác ngộ hơn, nên có thể minh tâm kiến tánh, siêu phàm nhập thánh. Chư thiên quỷ thần tuy có thần thông phước báo nhiều ít không đồng, nhưng đều tôn trọng người có đạo đức và cùng ngưỡng mộ chánh pháp.
Thiền sư Nguyên Khê, kết am tại Nhạc Bàng Ô, đã từng truyền giới cho thần núi. Trong bộ Cảnh Đức Truyền Đăng Lục, viết: "Ngày nọ, có một dị nhân, đầu đội mão rộng, thân mặc cân đai, dẫn rất nhiều người, thư thả đi vào am, bảo rằng muốn yết kiến Đại Sư. Thấy hình mạo kỳ lạ phi thường, Đại Sư hỏi:
- Lành thay! Nhân giả vì cớ gì mà đến đây?
Thần đáp:
- Đại Sư nhận ra con không?
- Ta chỉ dùng mắt bình đẳng mà quán chư Phật cùng tất cả chúng sanh, sao lại có phân biệt!
- Con vốn là thần trụ núi này, và cầm nắm sanh tử con người trong vùng. Đại Sư có nhận biết không?
- Ta vốn vô sanh, ông làm sao giết được? Thân Ta đồng với hư không, cùng đồng với thân ông. Ông có thể phá hoại hư không cùng thân của mình không? Chẳng thể được! Thân Ta bất sanh bất diệt. Ông chưa có thể làm được như thế, sao cầm nắm sanh tử của ta?
Thần cung kính cúi đầu thưa:
- Con là vị thần rất mực thông minh chánh trực, há lại không biết Đại Sư có trí huệ quảng đại sao? Nay mong cầu Đại Sư hãy truyền chánh giới, con xin lãnh thọ.
- Ông khất cầu giới, tức đã đắc giới. Tại sao? Ngoài tâm không có giới, sao cần cầu giới?
- Nghe lý này, con thật mê muội, chỉ cầu Đại Sư truyền giới để con trở thành đệ tử của Ngài.
Đại Sư lên tòa, ngồi ngay thẳng, tay cầm bình hương trầm, bảo:
- Hôm nay truyền năm giới cấm, nếu ông phụng trì được, thì đáp rằng con giữ được. Ngược lại, hãy đáp rằng không giữ được.
Thần thưa:
- Con kính cẩn thọ giáo.
- Ông có thể giữ giới cấm dâm dục được không?
- Con vẫn còn có vợ.
- Chẳng phải thế! Ta bảo là không nên tà dâm.
- Con giữ được.
- Ông có thể giữ giới cấm ăn cắp được không?
- Con đâu có thiếu gì, sao lại đi ăn cắp?
- Không phải vậy! Hưởng thụ mà không tham lam quá độ. Không được cúng, chớ nên gieo họa cho người hiền.
- Con giữ được.
- Ông có thể giữ giới cấm giết hại được không?
- Con đang nhậm chức phán sát, sao không thể giết hại được?
- Không phải thế! Chẳng nên lạm dụng quyền thế, giết hại người hiền.
- Con giữ được.
- Ông có thể giữ giới cấm nói láo được không?
- Tâm con chất trực, sao lại đi nói láo?
- Không phải thế! Không nói láo tức lời nói trước sau đều hợp với tâm của trời đất.
- Con giữ được.
- Ông có thể giữ giới cấm uống rượu được không?
- Con giữ được.
- Trên đây là những giới cấm do Phật chế. Có tâm phụng trì mà vô tâm chấp vật. Có tâm vì vật, mà vô tâm nghĩ tưởng thân. Nếu được như thế, thì lúc trời đất vừa thành lập, chẳng tinh khiết. Lúc trời đất tan hoại thì chẳng già. Biến hóa ngày đêm mà không động. Cứu cánh tịch mặc mà chẳng ngừng nghỉ. Ngộ được như thế, tuy có vợ mà chẳng phải thê thiếp. Tuy hưởng thụ, mà chẳng chấp thủ. Tuy có oai quyền mà chẳng lạm dụng uy thế. Tuy làm mà chẳng tạo. Tuy say rượu mà chẳng hôn mê. Nếu vô tâm nơi muôn vật, tuy nhiều dục mà chẳng dâm; tham lam quá độ mà không phạm tội ăn cắp; lạm quyền giết lầm người mà không phạm tội sát. Trước sau ngược với trời đất mà không vọng dối. Hôn vọng điên đảo mà chẳng say. Đó gọi là vô tâm. Vô tâm thì vô giới. Vô giới tức là vô tâm, vô Phật, vô chúng sanh, vô nhân, vô ngã, vậy thì ai là người trì giới?
- Thần thông của con thật không thể sánh bằng Phật.
- Trong mười phần thần thông, ông không thể làm được năm phần, còn Phật thì không thể làm ba phần.
Nghe thế Thần bèn quỳ xuống thưa:
- Cầu xin Đại Sư kể rõ cho con nghe.
Đại Sư hỏi:
- Ông có thể khiến mặt trời mọc ở hướng tây, lặn ở hướng đông không?
- Không thể.
- Ông có thể lấy đất năm đỉnh núi mà kết thành bốn biển không?
- Không thể.
- Phật có thể chuyển tất cả tướng không thành muôn pháp trí, mà không thể diệt định nghiệp. Phật có thể biết sự việc của chúng sanh cùng tận ức kiếp, mà không thể giáo hóa những kẻ vô duyên. Phật có thể độ vô lượng loài hữu tình mà không thể diệt tận pháp giới chúng sanh. Đó là ba việc mà Phật không thể làm được. Định nghiệp cũng không lâu. Kẻ vô duyên cũng có kỳ. Pháp giới chúng sanh vốn không tăng không giảm. Không ai có thể làm chủ tất cả pháp. Có pháp mà vô chủ, nên gọi là vô pháp. Vô pháp vô chủ, cũng gọi là vô tâm. Nay giải thích về Phật, Ta cũng chẳng có thần thông, chỉ dùng vô tâm mà thông đạt hết muôn pháp.
- Con thật rất ngu muội, chưa từng được nghe nghĩa không. Đại Sư truyền giới, con vâng giữ phụng hành. Ngày nay, con nguyện muốn báo đáp ân đức từ bi của Đại Sư, nên sẽ hiển hiện chút ít thần thông.
- Ta quán thân vô vật, quán pháp vô thường, sao cần cầu chi nữa?
- Nếu Đại Sư cho phép, con sẽ triển chuyển chút ít thần thông, để khiến người đã phát tâm, vừa phát tâm, chưa phát tâm, chẳng có tín tâm, đã có tín tâm, biết được có Phật, có thần có năng lực thần thông, không có năng lực thần thông, có tự nhiên, không có tự nhiên.
- Không được! Không được!
- Phật cũng sử dụng thần thông để truyền pháp, sao Đại Sư chẳng làm theo? Xin Đại Sư rũ lòng dạy bảo.
Đại Sư bất đắc dĩ bảo:
- Chùa Đông Nham có chướng ngại là cỏ dại rậm rạp mà chẳng có cây cối to lớn; đằng sau lưng chùa lại không có chỗ tựa. Ngọn núi phía bắc có rất nhiều cây cối. Ông có thể di chuyển cây cối bên hướng bắc qua đỉnh núi phía đông không?
Thần thưa:
- Xin vâng mạng! Giữa khuya, con sẽ thổi chúng đi, mong Đại Sư chớ sợ!
Nói xong, Thần liền đảnh lễ tạ từ lui ra. Tăng chúng trong chùa, vừa đưa Thần ra cửa, thì thấy có rất nhiều người, đứng hai hàng dài, đi theo hầu. Tướng Thần oai vệ uy nghi như vua chúa, xung quanh thân sương khói xông lên mù mịt, mây ngũ sắc quấn chằng chịt, trên đầu có tràng phan ngọc bội. Thần bay lên hư không rồi biến mất. Tối đến, quả nhiên mây kéo đến ùn ùn, mưa to gió lớn, sấm sét nổi lên, mái nóc đều lung lay rung động, khiến chim chóc cầm thú la hoảng. Đại Sư bảo đại chúng:
- Chớ sợ! Chớ sợ! Thần làm theo ý ta.
Sáng hôm sau, trời trong mưa tạnh; tất cả cây cối bên phía bắc đều được dời hết qua đỉnh núi phía đông, mọc tủa xum xuê khắp nơi. Đại Sư thấy thế, bảo đệ tử:
- Sau khi Ta mất, chớ kể chuyện này cho người ngoài nghe. Nếu họ biết được, sẽ cho Ta là yêu quái.
Quý vị hãy xem, thần tuy có thần thông, nhưng không bằng người có đạo đức. Thế nên bảo rằng "đức trọng quỷ thần khâm". Người không có đạo đức, bị quỷ thần quản chế, thọ bao hiểm họa. Người có đạo đức, lại muốn minh tâm kiến tánh, thì tự nhiên sẽ cảm động quỷ thần. Chư thiền sư đại đức xưa nay, tu hành kinh thiên động địa, khiến hươu nai dâng hoa, khỉ vượn cúng trái. Thiên ma ngoại đạo, chư tiên quỷ thần, đều đến quy y, như Chân tổ sư quy y Quán Âm, Tài Thần quy y Phổ Hiền, Động Tân tiên sư quy y Hoàng Long, Vương Linh Quang quy y Địa Tạng, vua Văn Xương quy y Phật Thích Ca, v.v... Do đó, hoàng đế Nhân Tông triều Tống viết bài kệ phú tán thán chư tăng đại đức: "Những bậc tôn quý nhất trên thế gian, không ai bằng những vị xả tục xuất gia.
Nếu được làm tăng sĩ, thì mới thọ sự cúng dường của trời người. Làm đệ tử của đấng Thế Tôn, tức là quyến thuộc của tiên thánh, vào nơi cửa vàng, đến cung điện bảo tạng. Hươu trắng dâng hoa, khỉ vượn cúng trái. Xuân nghe chim hót líu lo, vang tiếng diệu nhạc cơ trời. Hạ nghe ve kêu trên cây cao, liền biết mùa nóng đã đến. Thu ngắm trời xanh, gió trong trăng sao chiếu sáng. Đông xem tuyết phủ đảnh núi sông ngòi. Ngồi thiền trên bồ đoàn, thân ấm áp. Dẫu sóng ba đào nổi dậy, vẫn cỡi tích trượng thăng hư không. Mười đại quân ma khi nghe danh, vẫn phải hàng phục, quy y chánh đạo. Vang tiếng gõ bản, bèn lên vân đường lễ cúng. Nghe tiếng chuông, bèn lên chánh điện tụng kinh. Mọi việc đều như ý, muôn loại hiện thành. Lúc sống làm thầy trời người. Lúc chết quyết định quy y thánh quả. Kệ viết:
"Không Vương đệ tử Phật
Quyến thuộc chư Như Lai
Thân mặc y trăm mảnh
Miệng ăn ngàn bát cơm
Tối ngủ giường vô úy
Sáng thấy Phật A Di Đà".
Nếu Trẫm được như vậy, thì rất là mãn nguyện".
Trên đây là lời văn tán tụng chư tăng đại đức của hoàng đế Nhân Tông. Chúng ta tự hãy xem xét mình có tương ưng điểm nào với bài văn phú tán thán này không? Nếu hạnh mình đều tương hợp với lời văn trên, thì mới có thể thọ sự tôn kính của quỷ thần. Nếu "sóng ba đào khởi", như khi vô minh dấy lên, mà không thể "mở tích trượng, phóng lên hư không", khiến làm náo loạn cả trời đất, thì thật xấu hổ cùng cực. Ngược lại, nếu "mười đại ma quân" làm phiền hà, khiến chẳng được như ý, và bao việc chẳng thành tựu, mà có thể hàng phục chúng, thì trời rồng tám bộ quỷ thần đều tôn trọng cung kính.
HT. Hư Vân / Thiền sư Hư Vân
https://phatgiao.org.vn/bac-chan-tu-...so-d23838.html
“Âm Đức” thiên địa quỷ thần báo đáp cho bạn
Admin / 20 Tháng Năm, 2021
https://i.imgur.com/8YoIQaH.jpg
Người xưa nói rất hay. “Âm Đức” thiên địa quỷ thần báo đáp cho bạn, cái báo này rất hậu. “Dương thiện hưởng thế gian”, họ hưởng thụ kẻ khác cung kính tán thán, sự cung kính tán thán của kẻ khác cũng là phước, thì lập tức phước đó bạn hưởng sạch hết.
Nhất là hiện nay, hiện nay thế gian này tích thiện vô cùng khó khăn. Bạn làm được một việc tốt, bất luận bạn làm lớn cở nào, bạn xem, người ta đăng báo cho bạn, đem lên tivi, vừa tuyên dương thì xong hết, toàn bộ đều hết sạch, về sau chẳng còn chút phước báu nữa. Nhưng ngày nay con người tạo ác thì dùng mọi cách để dấu diếm chẳng để người ta hay biết, cái ác này tích dày rồi, bị trời phạt, hoàng thiên trừng phạt bạn, bạn chạy đi đâu? Bạn hành thiện, thiện tích chẳng vững, còn cái ác kia hoàn toàn tích lũy ở đó, bạn thấy đáng sợ biết mấy? Đạo lý này và chân tướng sự thật chúng ta đều phải biết.
Nhưng ngày nay bạn làm thiện quả thật có ký giả đến phỏng vấn, có thể có báo chí truyền thanh đến loan tin cho bạn, tâm chúng ta quả thật chẳng có niệm này, chẳng cần người ta tuyên dương, cái thiện này vẫn có thể bảo tồn một tí, vì sao? Chẳng tiếp nhận, mục đích chẳng ở chổ này. Mục đích nếu hôm nay để đề cao độ nổi tiếng của mình, đề cao danh vọng của mình thì phước báo của bạn hết rồi.
Phước báo hưởng hết, ông Liễu Phàm nói rất hay. Người thế gian có độ nổi tiếng cao, nếu như chẳng có thật đức, chẳng có đức hạnh chân thật, loại người này thường có những tai họa đôt nhiên, vì sao? Khi bạn nổi danh, chẳng những bị người đố kỵ, thiên địa quỷ thần đều đố kỵ bạn, “danh giả tạo vật sở kỵ” bạn làm sao dám cáng đáng? Ngược lại mà xem, thiện tâm chân chánh hành thiện mà gặp người trong xã hội đố kỵ, hủy báng, những người này thường thường chính họ trong đời này không phát đạt lắm, nhưng con cháu họ nhất định sẽ phát đạt, cái thiện của họ đó là cái thiện chân chánh được tích lũy, nên tội nghiệp của họ trong hiện đời đã đều báo sạch cả.
Cho nên người xưa của Trung Quốc thường thường dạy người tích âm công, tích âm đức, làm việc thiện hà tất cần người ta biết? Đây là đạo lý rất sâu.
Trích từ: Bài khai thị thứ 25 (Trang Tịnh Thư Quán)
Người giảng : Lão Pháp Sư Tịnh Không
http://daophatmuonmau.com/tag/quy-th..._campaign=zalo