Kệ-Chú Chư Hộ Pháp

1. Thần chú và lời cầu nguyện cho sự lễ lạy :
ÔM NAM MÔ MAN CHU SƠ RI DÊ, NAM MA SU SƠ RI DÊ, NAM MA ÚT TA MA SƠ RI DÊ SÔ HA (3 LẦN VỚI SỰ LỄ LẠY)

2. Tăng hiệu quả của thần chú
(tăng phước báu của ngày lên 100.000 lần)
ÔM SAM BA RA SAM BA RA BI MA NA SA RA MA CHA QUA HÙM
ÔM SƠ MA RA SƠ MA RA BI MA NA SƠ CA RA MA HA CHA QUA HÙM ( 7 LẦN)

3. Thần chú cho ban phước bàn chân:
( trì tụng 7x và thổi vào mỗi bàn chân hoặc đế giày hay bất cứ thứ gì mà tiếp xúc trực tiếp côn trùng khi bạn bước đi).
ÔM KHA RÊ CHA RA GA NA HÙM HẬT RI SÔ HA (7x)

4. Thần chú của Tâm Kinh (Thần chú Bát Nhã) :
( nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ )
ÔM GA TÊ GA TÊ, BA RA GA TÊ, BA RA SĂNG GA TÊ, BÔ ĐI SÔ HA (21x)

5. Thần chú của Phật Thích Ca
( Nhằm tịnh hóa tất cả ô uế và hiện thực hóa bốn thân Phật )
TA ĐI DA THA ÔM MU NI MU NI MA HA MU NI DÊ SÔ HA (7x)

6. Thần chú của Yamantaka
ÔM HẬT RI SƠ TƠ RII QUI CƠ RI TA NA NA HÙM PHÁT (21x)

7. Thần chú của Phật Dược Sư
(Nhằm dẹp những chướng ngại bên trong, bên ngoài và bí mật của sức khỏe, tăng trưởng sức khỏe toàn hảo và đóng lại cánh cửa đến những cõi thấp)
TA ĐI DA THA ÔM BÊ KHAN GIÊ BÊ KHAN GIÊ MA HA BÊ KHAN GIÊ BÊ KHAN GIÊ RÁT GIA SA MÚT GA TÊ SÔ HA (8x)

8. Thần chú của Tara Xanh
(Tụng thần chú của Tara Xanh sẽ giúp vượt qua nỗi sợ hãi và giận dữ, bảo vệ chúng ta khỏi những chướng ngại cũng như tăng trưởng những ước nguyện một cách nhanh chóng)
ÔM TA RÊ TÚT TA RÊ TU RÊ SÔ HA (21x)

9. Thần chú của Tara Trắng
(Nhằm tăng tuổi thọ, phước báu và trí tuệ, đặc biệt là dẹp những chướng ngại của cái chết bất đắc kì tử)
ÔM TA RÊ TÚT TA RÊ TU RÊ MA MA A DU BUN DÊ CHƠ NHÀ NA BÚT SƠ TIM CU RU DÊ SÔ HA(7x)

10. Thần chú của NAMGYALMA
(Nhằm tăng tuổi thọ, phước báu và trí tuệ, đặc biệt là dẹp những chướng ngại của cái chết bất đắc kì tử)
ÔM BA RUM SÔ HA / ÔM A MI RÍT TA A DU ĐA ĐÊ SÔ HA (7x)

11. Thần chú của Phật Vô Lượng Thọ
(Nhằm tăng tuổi thọ, phước báu và trí tuệ, đặc biệt là dẹp những chướng ngại của cái chết bất đắc kì tử)
ÔM A MA RA NI GIÊ QUIN TA DÊ SÔ HA (7x)

12. Thần chú của Phật A Di Đà
(Để tịnh hóa nghiệp của hữu tình sinh trong luân hồi và gieo nhân duyên để sinh vào Tịnh Độ)
ÔM A MI ĐÊ QUA HẬT RI(7x)

13. Thần chú của Quan Thế Âm
(Để tịnh hóa những ảo tưởng đặc biệt là sự thù ghét và sự si dại và để hiện thực hóa lòng bi)
ÔM MA NI BÁT MÊ HÙM (7x)

14. Thần chú của Văn Thù Sư Lợi
(Để tịnh hóa những sự tối tăm, trí tuệ thấp, sự lãng quên và hiện thực hóa 7 trí tuệ)
ÔM A RA BA SA NA ĐI (7x)
[ ĐI …………………………….. ] trong một hơi thở
( ‘ĐI’ là để hiện thực hóa 7 trí tuệ )

15. Thần chú của Kim Cang Thủ
(Để dẹp những chướng ngại nội, ngoại và bí mật đặc biệt là rồng và những linh thể có hại và hiện thực hóa địa vị kim cang bất hoại)
ÔM QUA CHƠ RA BA NI HÙM PHÁT (7x)

16. Thần chú của KURU-KULLA
(Để dẹp những chướng ngại của thất bại trong thực hành tâm linh, kinh doanh & mối quan hệ, tăng sự thu hút và điều khiển được vận may)
ÔM CU RU CU LÊ HẬT RI SÔ HA (7x)

17. Thần chú của Bạch Thần Tài
(Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt)
ÔM BÁT MA CƠ RÔ ĐA A RƠ YA GIAM BA LA HẬT RI ĐA DA HÙM PHÁT (7x)

18. Thần chú của Hoàng Thần Tại
(Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt)
ÔM GIAM BA LA GIA LÊN ĐƠ RA DÊ SÔ HA (7x)

19. Thần chú của Hắc Thần Tài
(Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt)
ÔM GIAM BA LA ĐIN ĐƠ RA DÊ SÔ HA (7x) hoặc ÔM ĐƠ RUM SÔ HA, ÔM IN ĐƠ RA DA NI MÚT KHAM BA RA MA RI SÔ HA (7x)

20. Thần chú của Lục Thần Tài
(Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt)
ÔM GIAM BA LA GIA LÊN ĐƠ RA DÊ SÔ HA (7x)

21. Thần chú của Hồng Thần Tài
(Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt)
ÔM GIAM BA LA GIA LIM GIA DA NAM MA MU MÂY Ê SẾ Ê
ÔM GIA CHI NI GIAM BA LA GIAM BA LA SÔ HA (7x)

22. Thần chú của VESHAWANI
(Để tịnh hóa những nghiệp xấu của tính ích kỉ, keo kiệt và hiện thức hóa tài sản và sự bảo vệ trong mười phương)
ÔM QUÊ SÁ QUA NI SÔ HA (7x)

23. Thần chú của Mã Đầu Minh Vương
(Để dẹp những cản trở và tạo sự bảo vệ cho tất cả mục tiêu [hướng đến của hành giả])
HẬT RI BÊN GIA TRO ĐA HA DA GƠ RI QUA HU LU HU LU HÙM PHÁT (9x)

24. Thần chú của bộ 3 Kim Cang Thủ Bồ tát, Mã Đẩu Minh Vương và Kim Xí Điểu (chim cánh vàng)
(Để dẹp những chướng ngại bên trong, bên ngoài và bí mật đặc biệt là những linh thể gây hại, những loài rồng ác, tạo nên những năng lượng tiêu cực và tạo ra sự bảo vệ cho tất cả mục tiêu [hướng đến của hành giả])
ÔM QUA CHƠ RA BA NI HA YA GƠ RI QUA GA RU ĐA HÙM PHÁT (7x)

25. Thần chú của Phật Di Lặc
(Tịnh hóa những nghiệp tiêu cực đặc biệt là sự căm thù và hiện thực hóa tình yêu chân thật-lòng từ- và hạnh phúc tối thượng bất tận và tích lũy phước đức rộng lớn)
NAM MÔ RÁT NA TRA DA DA, NAM MÔ BA GA QUA TÊ SẮC DA MU NI DÊ TA THA GA TA DA, A RA HẮT TÊ, SAM DẮC SAM BÚT ĐA DA. TA ĐI DA THA ÔM A CHI TÊ A CHI TÊ, A BA RA CHI TÊ, A CHI TÊ CHA DA, HA RA HA RA MAI TRI, A QUA LÔ CI TÊ, CA RA CA RA, MA HA SAM MA DA, SÍT ĐI BA RA BA RA, MA HA BÔ ĐI MAN ĐA QUI CHA, MA RA MA RA, ÁT MA CAM SAM MA DA BÔ ĐI BÔ ĐI MA HA BÔ ĐI SÔ HA (7x)
Tâm chú
ÔM MÔ HI MÔ HI MA HA MÔ HI SÔ HA (7x)
Tùy tâm chú
ÔM MU NI MU NI MA RA SÔ HA (7x)

26. Thần chú của Kim Cang Du Già Thánh Nữ
(Để tịnh hóa sự trói buộc và tất cả sự bất tịnh và hiện thực hóa sự hợp nhất giữa Đại Lạc và Tánh không trong trạng thái hoàn toàn giác ngộ chỉ trong một đời người)
ÔM ÔM ÔM SA RƠ QUA BÚT ĐA ĐA CI NI DÊ, QUA CHƠ RA QUA RƠ NA NI DÊ, QUA CHƠ RA QUÂY RÔ CHA NI DÊ HÙM HÙM HÙM PHÁT PHÁT PHÁT SÔ HA (36x)

27. Thần chú cho sự tịnh hóa
(Trì tụng một biến tịnh hóa nghiệp tiêu cực của 100 triệu kiếp)
NAM MA SA RƠ QUA TA THA GA TA HẬT RI ĐA DA A NU GA TÊ, ÔM CU RUM GI NI SÔ HA (1x hoặc nhiều hơn nếu có thể)

28. Thần chú của VAJRASATTVA (Kim Cang Tát Đỏa)
(Cho sự tịnh hóa)
ÔM BÊN GIA SÁT TOA SAM MA DA MA NU BA LA DA, BÊN GIA SÁT TOA TOÊ NÔ BA TÍT SI THA, ĐỜ RẬT ĐÔ MÊ BA QUA, SU THO SƠ DÔ MÊ BA QUA, SU BỘT SÔ DÔ MÊ BA QUA, A NU RẮC TÔ MÊ BA QUA, SA RƠ QUA SÍT ĐIM MÊ BƠ RA CHA, SA RƠ QUA CA RƠ MA SU CHA MÊ, CHÍT TAM SƠ RI DAM CU RU HÙM, HA HA HA HA HÔ, BA GA QUAN SA RƠ QUA TA THA GA TA, BÊN GIA MA MÊ MUN CHA, BÊN GIA BA QUA MA HA SAM MA DA SÁT TOA A HÙM PHÁT(21x)
Hoặc thần chú ngắn
ÔM BÊN GIA SÁT TOA HÙM (21x mỗi ngày hoặc 3 tháng Nhập Thất Kim Cang Tát Đỏa)

29. Thần chú tăng trưởng phước báu
(Để tăng phước báu tạo được lên 100,000 lần)
CHOM ĐÊN ĐÊ, ĐÊ GIN SE BA, RA CHOM BA, DANG ĐA BA, GIÔ BÂY SĂNG DA, NAM BA NĂNG GIÊ, Ô DI DAI BÔ LA, CHA SAI LÔ (1x)
CHĂNG CHÚP SEM BA, SEM BA CHÊN BÔ, CUN TU SĂNG BÔ LA, CHA SAI LÔ (1x)
TA ĐI DA THA, ÔM BÊN CHA GƠ RI DA, A QUA BỐT ĐA NI SÔ HA. ÔM ĐU RU ĐU RU CHA DA MÚT KHÊ SÔ HA(7x)
Bởi sự trì tụng thần chú này sau khi cầu nguyện, tất cả mọi ước nguyện, sẽ được hiện thực hóa. Trì tụng thần chú này nhân lợi lạc lên 100,000 lần.
CHOM ĐÊN ĐÊ, ĐÊ GIN SE BA, RA CHOM BA, DANG ĐA BA, GIÔ BÂY SĂNG DA, NGÔ QUA ĐĂNG MÔN LAM THAM CHÊ, RÁP TU RU BA, DAI BÔ LA, CHÁT SAI LÔ(3x)

30. Thần chú Văn Thù Sư Lợi Đen
(Lợi lạc cho những linh lực có hại, huyền thuật đen, loài rồng ác và chữa trị ung thư)
ÔM TRA SÔ, CHU SÔ, ĐU TA SÔ, ĐU MI SÔ, DING GA LA CHOÊ, KHA LA GIA, CAM SÁM TRAM, BÊ PHÊ (7x)

31. Thần chú ban phước cho thịt
(Trì tụng rồi thổi lên thịt trước khi ăn. Nó sẽ tịnh hóa thịt và đem lại sự giải thoát cho chúng sinh. Thần chú này chuyển hóa thịt thành cam lồ và tạo ra sự rộng lượng và phước báu quảng đại và nó trở thành nhân cho giác ngộ. Hành giả sẽ không phải nhận nghiệp xấu nặng nề của việc ăn thịt mà hơn thế còn đem lại lợi lạc lớn lao cho chúng sinh bị ăn)
ÔM A BI RA KHÊ CHA RA HÙM (7x)

32. Thánh danh thần chú Lạt Ma Geshe Konchog
(Cho sự tích lũy phước báu rộng lớn để hiện thức hóa giác ngộ chỉ trong một đời người)
ÔM SU MA TI SAM BAN NA SA RƠ QUA SÍT ĐI HÙM PHẾT (7x)

33. Thần chú của Lạt Ma Kyabje Zopa Rinpoche
(Cho sự tích lũy phước báu rộng lớn để hiện thức hóa giác ngộ chỉ trong một đời người)
ÔM A HUM, QUA CHƠ RA ĐA RA MU NI SÁ SA NA KHA SAN TI SA QUA SÍT ĐI HÙM HÙM (7x)

34. Thánh Danh Thần chú của đức Đạt Lai Lạt Ma
(Cho sự tích lũy phước báu rộng lớn để hiện thức hóa giác ngộ chỉ trong một đời người)
ÔM A GU RU QUA CHƠ RA ĐA RA QUA GIN ĐƠ RA SU MA TI SÁ SA NA ĐA RA SA MÚT ĐƠ RA SƠ RI BA ĐƠ RA SA RƠ QUA SÍT ĐI HÙM HÙM (7x)

35. Thần chú của Lạt Ma Tsongkhapa
(Cho sự tích lũy phước báu rộng lớn để hiện thức hóa giác ngộ chỉ trong một đời người)
ÔM A GU RU QUA CHƠ RA ĐA RA SU MA TI CI RƠ TI SÍT ĐI HÙM (7x)

36. Thần chú Phật Mitrukpa (cũng được gọi là Phật Bất Động)
NAM MÔ RÁT NA TRA DA DA, ÔM CAM CA NI, CAM CA NI, RÓT CHA NI RÓT CHA NI, TRÔ TA NI TRA SA NI, BƠ RA TI HA NA, BƠ RA TI HA NA, SA RƠ QUA CA RƠ MA BA RAM, BA RA NI MÊ SA RƠ QUA SA TÔ NÊN CHA SÔ HA(7x)

37. Thần chú Bánh Xe Hoàn Thành Nguyện Ước
ÔM BÁT MÔ U SƠ NI SÁ BI MA LÊ HÙM PHÁT (7x)

38. Thần chú Milarepa
ÔM A GU RU HA SA QUA CHƠ RA SA RƠ QUA SÍT ĐI PHA LA HÙM (7x)

39. Thần chú Kim Cang Trì
ÔM A GU RU QUA CHƠ RA ĐA RA HÙM (7x)

40. Thần chú Thân Khẩu Ý Kim Cang
ÔM A HÙM (7x)



--------------------------------------------------------------------------------
Tỳ Lô Giá Na Quán Đảnh Chân Ngôn.

Nguyên bản Phạn âm là:
ÔM A MÔ GA QUÂY RÔ CHA NA MA HA MÚT ĐƠ RA, MA NI BÁT MÊ CHU QUA RA PHU RA BA RÁT DA HÙM

Thần chú này thật sự là bất khả tư nghị và vô cùng hữu dụng. Trong Phật giáo khi người thân qua đời, thường gia quyến hay ra chùa thỉnh chăn Quang Minh để đắp lên thân người chết. Công năng diệu dụng cũng y như cát tán sa.

Ngoài ra còn một thứ khác nữa để giúp đỡ người chết. Đó là cát Mạn Đà La, các hạt cát làm Mạn Đà La sau khi sử dụng xong thường được các Lạt Ma phân phát cho đại chúng (miễn phí). Cát Mạn Đà La quý báu và diệu dụng như xá lợi. Thông thường bỏ cát Mạn Đà La vào túi áo người chết cũng tương tự như đắp cho họ chăn Quang Minh.

http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...ic=3934.5;wap2

BÁI THỔ ĐỊA

“Phước Đức Chính Thần” hay còn xưng là “Thổ Địa Công”, dân gian thường gọi “Phước Đức Gia”, “Bá Công”, “Đại Bá Gia”. Nơi đồng hoang hay nghĩa địa, dân gian thường xưng là “Hậu Thổ”.
Các miếu thờ Ngài ở Phúc Kiến, Quảng Đông thì gọi là “Thổ Địa Công Từ” (miếu thờ ông Thổ Địa) hay “Phước Đức Cung”,còn người Hoa ở nước ngoài thì gọi là “Đại Bá Công Từ” hay “Phước Địa” .

*Xin xem bài chi tiết về Phước Đức Chính Thần tại:-

http://www.hoangthantai.com/forum/in...p?topic=958.45

(Phần trả lời 50)

Trong Thần Thánh Trung Hoa –Tập 1—NT

*Trung Quốc từ xưa lấy nông nghiệp làm chính, cho nên người dân phát sinh ra tâm lý đề cao vị thần đất, đó cũng là lẽ tự nhiên thôi ! Tín ngưỡng Thổ Địa Công phát sinh do sự cảm niệm, biết ơn những đất đai đã giúp cho con người có cái ăn, cái mặc, nhà cửa …dần dần được nhân cách hóa trở thành nhân vật có lai lịch rõ ràng.

*Truyền thuyết về Thổ Địa Công có những chuyện như sau:-

1.- Thổ Địa Công nguyên là một vị quan của triều đại nhà Chu, tên là Trương Phước Đức, sinh vào ngày mùng hai tháng hai năm Chu Vũ Vương thứ hai. Từ nhỏ, Ngài đã tỏ ra thông minh mẫn tiệp. Đến năm ba mươi sáu tuổi, được triều đình bổ nhiệm là Quan Tổng Thuế. Ngài là vị quan cần mẫn, liêm chính, thương yêu nhân dân. Đến năm Chu Mục Vương thứ ba thì Ngài tạ thế, thọ một trăm lẻ hai tuổi. Vị quan kế vị Ngài lại là người độc ác, tham lam, gây ra cho dân chúng biết bao điều thống khổ. Do đó, mọi người đều tưởng nhớ đến Ngài một cách tha thiết. Có một nhà nghèo kia, lấy bốn tảng đá lớn tạo thành một căn phòng đá để thờ Ngài. Chẳng lâu sau, nhà đó trở nên giàu có. Mọi người truyền nhau thông tin nầy, rồi cùng nhau hợp sức lại xây dựng ngôi miếu để thờ phụng Ngài, cầu nguyện van vái Ngài phù hộ họ trở nên sung túc. Sau đó, tạc thành tượng Ngài để thờ, tôn xưng là “Phước Đức Chính Thần”.
Từ đó về sau, đa số nhà nhất là những người buôn bán đều lập nơi để thờ phụng Ngài.

2.- Một thuyết khác nói rằng, trong nhà quan thượng thư triều nhà Chu, có người nô bộc tên Trương Minh Đức. Ông quan ấy trấn nhậm phương xa, ở nhà có đứa con gái thường nhớ cha, đòi Minh Đức cõng nàng đi tìm thân phụ.
Dọc đường, chẳng may gặp cơn bão tuyết, Minh Đức đã cởi hết quần áo của mình đắp cho cô gái khỏi chết cóng, sau đó được người cứu, còn bản thân thì bị lạnh chết. Khi ấy, trên không trung bổng xuất hiện chín chữ “Nam Thiên Môn Đại Tiên Phước Đức Chính Thần”, đó là danh hiệu Thượng Đế sắc phong cho người nghĩa bộc.
Về sau, ông quan đại phu nhớ ơn cứu mạng con gái nên lập miếu thờ, lại tâu vua phong tặng danh hiệu “Hậu Thổ”.
Người đời sau gọi là Thổ Địa Công.

3.- Lại có một truyền thuyết khác , khi vua Tần Thủy Hoàng xây dựng Vạn Lý Trường Thành, nàng Mạnh Khương có chồng là Hàn Kỷ Lang bị bắt đi làm sưu.

Chẳng may Hàn bị chết, nàng Mạnh Khương từ ngàn dậm lặn lội đến tận VLTT để tìm hài cốt chồng. Trước đống hài cốt la liệt ấy, nàng không thể nào nhận ra được bộ xương nào là của chồng mình nên than khóc dữ dội. Lúc ấy có một ông lão chợt đến bảo nàng:- “Hãy nhỏ giọt máu của nàng vào hài cốt, nếu bộ xương nào thấm lấy máu thì đúng là của chồng nàng, còn không thì nó sẽ trôi lăn đi. Ngoài cách đó ra, không còn cách nào khác. Nếu nàng tìm được hài cốt chồng để chôn cất, tôi xin nguyện ở lại để gìn giữ ngôi mộ của chồng nàng”.
Nàng Mạnh Khương làm theo, quả nhiên tìm được hài cốt chồng. Chôn cất xong, ông già giữ đúng lời hứa, ở đó để giữ gìn ngôi mộ ấy.
Truyền thuyết “Hậu Thổ” (người giữ mộ) có từ đó.

*Theo sự phong tặng của Ngọc Hoàng Đại Đế, chức vụ của Phước Đức Chính Thần là vị thần coi sóc cai quản về khu vực đất đai . Trong giới Thần, chức vụ ấy không cao lắm, phạm vị quản hạt chỉ là một xóm một ấp hoặc một làng là cùng. Tương đương với chức vụ thế gian là Trưởng Ấp hay Chủ tịch Xã, Phường… mà thôi. Nhưng vai trò của Ngài rất quan trọng.
Theo truyền thuyết, mỗi khi người mới chết, trước tiên là phải đến trình Thổ Địa Công, Ngài sẽ cấp cho một “Chứng minh thư tử vong”. Sau khi chôn cất xong, vong linh đến trình với Thành Hoàng sở tại để đưa xuống cho Diêm Vương phán xét.

Do vậy, tuy Ngài chỉ là một thần nhỏ, nhưng gần gũi sâu sát với từng người, việc thiện ác, công tội của mỗi cá nhân Ngài đều nắm rất rõ, nên Thành Hoàng xác nhận tội phước rồi Diêm Vương căn cứ vào đó mà luận định. Thế nên, mọi người không nên coi thường chức vụ nhỏ bé của Ngài.

*Lần lần, xã hội biến đổi nên quan niệm về Thổ Địa cũng có phần thay đổi theo cho phù hợp với hoàn cảnh xã hội. Do đó, Thổ Địa không còn chỉ là vị thần của nông dân, mà trở thành “Thần Tài” của mọi tầng lớp quần chúng đều thờ phụng. Như vậy, chức trách xưa của Ngài là quản lý về đất đai, nay thêm phần cai quản về tiền bạc nữa.

*Hàng tháng đến ngày mùng hai và mười sáu, mọi người đều cúng tế Thổ Địa Thần Tài. Đặc biệt vào ngày mùng hai tháng hai âm lịch thì gọi là “Đầu Nha” (mối mang dầu), ngày 16 tháng chạp thì gọi là “Vĩ Nha” (mối mang cuối) . Trong hai ngày nầy người ta tổ chức cúng rất trọng thể.

*Ngày nay, tuy nông nghiệp không còn được xem là vai trò chính của xã hội, nhưng sự tin tưởng, cúng bái Thổ Địa vẫn không sút giảm (có phần tăng hơn) . Theo tập quán dân gian, mỗi khi bắt đầu công việc xây dựng, tu tạo nhà cửa phòng ốc, làm cầu qua sông, dời chỗ ở, về nhà mới v.v…mọi người đều có “lễ cúng bái Thổ Địa” trước tiên (Người Việt Nam gọi là Cúng Đất Đai—NT) để cầu cho công việc thuận lợi tốt đẹp, an ninh , mau chóng đạt thành.

*Tùy theo mỗi vùng cai quản khác nhau mà có :-

-Thổ Địa Công thủ hộ ruộng đất
-Thổ Địa Công thủ hộ núi rừng
-Thổ Địa Công thủ hộ cầu đường …
-lại còn có Thổ Địa thủ hộ gia trạch (nhà cửa), chăn nuôi chuồng trại…

Hễ bất cứ nơi nào có bàn chân của người TQ đặt đến, là tức khắc có “Thổ Địa Công ứng thời sinh ra” ngay ! Cho nên tục ngữ TQ có câu :- “Điền đầu điền vĩ Thổ Địa Công” (đầu ruộng cuối ruộng đều có Thổ Địa Công) .

Tóm lại, tuy địa vị của Thổ Địa Công không cao, nhưng là vị thần thân cận, gần gũi, thương yêu giúp đỡ mọi người bất kể ngày đêm…nên Ngài trở thành “Vị Thần Thủ Hộ” quan trọng cho cư dân ở một địa phương.

*Khi làm lễ an vị Thổ Địa, đừng quên cúng tế Địa Chủ, tức là người chủ đầu tiên của ngôi (nền) nhà mình đang ở.

Một điều cần phải hết sức chú ý là, khi đến ở một chỗ mới, có người lại mang theo bài vị thờ Thổ Địa cũ để tiếp tục thờ. Điều nầy hết sức nguy hiểm, vì thực ra, khi dời đến chỗ mới, thờ tiếp vị Thổ Địa cũ thì sẽ sinh ra “hai vị Thổ Địa cũ và mới tranh nhau ngôi vị”, gây ra tình trạng không tốt cho người trong nhà, hay gây gổ, bất hòa, làm ăn không tiến triển v.v…


MỘT SỐ ĐIỀU CẦN LƯU Ý KHI THỜ THỔ ĐỊA, CÚNG TẾ ĐỊA CHỦ

Thổ Địa, Địa Chủ tất nhiên là thuộc về “thổ khí”, nếu dùng các loại gỗ để tạc tượng thì “bị mộc khắc”, không tốt. Cho nên, Thổ Địa Thần Tài phải dùng đất để tạo tượng mới đúng.
Ngay cả lư hương cắm nhang, cũng phải dùng loại bằng đất hay sành sứ chế tạo, không nên dùng các loại kim loại, đồng sắt… để thờ cúng, vì thổ sinh kim, chiết giảm bớt vượng khí của thổ.
Bàn thờ Thổ Địa nên đặt những giấy ngũ sắc và đồng tiền xu cổ. Cần phân biết phương hướng Đông, Tây, Nam, Bắc mà đặt tờ giấy ngũ sắc cho đúng vị trí. Trên mỗi tờ giấy đặt một đồng tiền cổ.
Giấy ngũ sắc đặt theo phương hướng như sau:-
-Màu lục đặt ở phương Đông.
-Màu đỏ đặt ở phương Nam.
-Màu trắng đặt ở phương Tây.
-Màu tía (đen) đặt ở phương Bắc.
-Màu vàng đặt ở trung ương.

*Sau khi an trí đầy đủ, đọc bài

“An Thổ Địa chân ngôn” sau đây ba lần:-

“NAM-MÔ TAM MÃN ĐA, MẪU ĐÀ NẪM. OM, ĐỘ RÔ, ĐỘ RÔ ĐỊA VĨ TA-BÀ-HA”. (SVAHA)

http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2400.30

=============

Phước Đức Chính Thần

(Thổ Địa Công )

Thổ Địa là vị thần thủ hộ về đất đai nhà ở. Danh xưng chính thức của Ngài là “Phước Đức Chính Thần” . Trong dân gian còn xưng là “Hậu Thổ”, “Xã Thần”, “Xã Công”, “Bá Công”, “Thổ Địa” hoặc “Phúc Thần” . Ở các nơi thờ phụng ngoài trời hay Miếu Vũ thì tôn xưng là “Phước Đức Chính Thần”.
*Đất nước chúng ta (TQ) từ xưa lấy nông nghiệp làm gốc, cho nên trăm họ đều coi trọng đất đai, vì có đất mới có thể sản xuất ra ngũ cốc để ăn mà sống. Vì thế, đối với đất đai có sự biết ơn rất lớn, từ đó, sinh ra tâm lý sùng bái và sáng tạo ra một vị thần đất để thờ phụng. Thổ Địa Công hiện hữu là như vậy.
*Đời nhà Châu, cứ 25 nhà thì gọi là một xã. Mà đã lập ra xã, thì hàm nghĩa là đã có “đất”. Thế nên sau khi lập thành xã, thờ vị thần đất gọi là “Thổ Địa Công”. Mỗi xã lập ra một cái “đàn” để cúng Thổ Địa, cầu cho trúng mùa no ấm.
*Theo truyền thuyết thì Thần Hậu Thổ là vị chưởng quản hết tất cả đất đai chung cả nước, vậy Thổ Địa Công là vị coi sóc vùng đất nhỏ của địa phương nào đó. Phàm người lúc sống mà có công đức với vùng đất nào đó, thì khi chết được phong làm Thần Thổ Địa. Sở dĩ Thổ Địa được tôn xưng là “Phước Đức Chính Thần” là vì lúc xưa, các tụ lạc gọi là “Xã” và gọi thần Thổ Địa là “Xã Công”. Lúc mới bắt đầu thờ thì còn rất là trừu tượng, về sau mới nhân cách hóa bằng hình ảnh hai vợ chồng, gọi là Xã Công và Xã Mẫu, cũng gọi là “Thổ Địa Công” và “Thổ Địa Bà”. Đó là vị thần tượng trưng cho đạo nghĩa của đất nước. Vì thế, Thổ Địa là vị thần đứng đầu trong hàng các thần được thờ cúng.
*Ngày xưa, việc cúng tế trời đất chỉ dành riêng cho vua chúa mới được cúng , gọi là “Xuân Thu nhị tế” (cúng vào hai mùa Xuân Thu). Do đó, dân gian mới tạo ra hình tượng Thổ Địa Công để nói lên sự biết ơn đối với đất đai trồng trọt mà khỏi phạm vào luật cấm của vua quan.
Đất nước ta (TQ) theo nông nghiệp là chính, nên trước khi vào vụ trồng cấy, cúng vái Thổ Địa phù hộ cho trúng mùa, đến lúc thu hoạch thì cúng Thổ Địa để tạ ơn được mùa. Lần đầu cúng gọi là “Xuân kỳ”, lần sau cúng gọi là “Thu báo”.
-Ngày xưa, lễ “Thu báo” thường là vào ngày rằm tháng tám, tức là lúc đã thu hoạch xong mùa vụ, vừa cúng tạ ơn trúng mùa, vừa cầu xin phước lộc với Ngài “Thổ Địa Công”. Có lẽ đây là nguồn gốc của Tết Trung Thu ngày nay vậy.
*Việc sùng bái Thổ Địa phát triển mạnh vào thời Minh Thái Tổ. Theo “Lang Nha Mạn Sao” nói rằng, Minh Thái Tổ sinh ra đời trong một cái Miếu Thổ Địa, cho nên thời nhà Minh, số lượng Miếu Thổ Địa tăng rất nhiều, không nơi nào là chẳng có .
*Việc tạo ra hình tượng Thổ Địa Công cũng nói lên được những nét đặc thù về chức trách của Ngài. Đó là một ông già râu tóc bạc trắng, tay cầm gậy tượng trưng cho sự gìn giữ đất, một tay cầm khối vàng hoặc ngọc như ý, là nói đây là Thần Tài của vùng đất. Nếu nơi nào có được những người đỗ đạt trạng nguyên, tiến sĩ (ngày nay là hương trưởng, huyện trưởng) thì Thổ Địa nơi đây có thêm chiếc “mão quan”.
*Trong dân gian, ngoài việc thờ Thổ Địa Công làm thần đất, còn thờ thêm Tài Thần và Phúc Thần, vì dân gian tin rằng, hễ “có đất là có tiền”, do đó, Thổ Địa Công được các thương gia tôn làm “thần thủ hộ”.
Truyền thuyết nói rằng,Ngài ngoài chức trách giúp cho nông dân trúng mùa, còn thêm chức năng trấn yểm quỉ thần, giải trừ xua đuổi ác ma. Vì thế, dân gian hay đến miếu để thỉnh Ngài về nhà trừ tà ma yêu quái. Về sau mới phát triển dần đến việc mỗi nhà đều có thờ “Ngũ Thần” trong đó có Thổ Địa Công. Còn nhà nào không thờ Thổ Địa thì mỗi tháng vào ngày mùng hai và mười sáu. Bày hương án ra trước cửa cúng vái Thổ Địa Công, từ đó hình thành tập quán cúng Thổ Địa vào hai ngày sau ngày sóc (mùng 1) và ngày vọng (ngày rằm) (tức là ngày mùng 2 và ngày 16) (*Ngày nay trở thành cúng cô hồn chiến sĩ-ND)
*Hình tượng thờ Thổ Địa thường là một vị đầu đội mão, hai bên mão có hai tua phủ xuống đến vai. Mặt vuông mà đầy đặn, hai mắt hơi híp, tóc bạc râu dài bạc, dáng dấp hiền hòa dễ thương. Mình ngồi ghế “thái sư”, tay phải cầm ngọc như ý hoặc cầm trượng, tay trái nắm “khối vàng”, hai vai là đầu và đuôi rồng thêu trên áo lộ ra, bụng to nổi lên rất đẹp, hai chân buông xuống theo thế tự nhiên. Trong ý tưởng của dân gian hai âm “phúc” (bụng) và “phúc” (trong phúc đức) là giống nhau, cho nên người ta dùng hình tượng “bụng to” để nói lên sự “được phúc lớn”.

*Truyền thuyết về Thổ Địa Công rất nhiều :-

* Phước Đức Chính Thần họ Trương tên Phước Đức, sanh vào ngày mùng hai tháng hai đời Chu Vũ Vương năm thứ hai. Từ nhỏ, tỏ ra thông minh và rất hiếu thảo. Đến năm 36 tuổi, làm quan thâu thuế của triều đình. Ông rất liêm chính, thương xót bá tánh khổ sở, nên đã tâu xin giảm nhiều hạng mục thuế vụ, dân chúng rất sùng kính. Đến năm thứ ba đời Chu Mục Vương thì từ trần, thọ một trăm lẻ hai tuổi. Chết đã ba ngày mà mặt không đổi sắc, có một nhà nghèo kia đem bốn tảng đá lớn xây thành ngôi nhà bằng đá để thờ phụng ông. Chẳng bao lâu sau, nhà nghèo kia trở nên giàu có, mọi người đều tin là do thần ân hộ trì, nên chung lại mà xây thành Miếu Thờ , lễ lạy kim thân Ngài. Những người buôn bán thường đến cúng bái, được Ngài gia hộ nhiều may mắn. Vị quan thâu thuế thay Ngài rất tham lam, bóc lột nhân dân thậm tệ, ai nấy rất oán giận. Do đó, người ta tưởng nhớ đến lòng tốt của Trương Phước Đức thêm nhiều, và miếu thờ của Ngài trở thành Miếu Thờ “Phước Đức Chính Thần”.

*Lại có một truyền thuyết khác, vào đời Thương ,Chu, vị quan thượng đại phu ở triều đình, trong nhà có một tên đày tớ họ Trương tên Minh Đức. Người con gái nhỏ của quan đại phụ nhớ cha, nhờ người đày tớ họ Trương nầy ẳm đi thăm cha. Nhưng trên đường xa, ngày nọ bổng trời đổ tuyết xuống rất nhiều, đứa con gái nhỏ sắp chết cóng, nhưng nhờ họ Trương xả thân lấy hết quần áo ủ ấm cho bé gái thoát chết, còn bản thân anh ta thì bị chết vì lạnh lúc quay trở về nhà. Khi người nghĩa bộc vừa chết, trên không trung bổng hiện ra tám chữ “Nam Thiên Môn Đại Tiên Phước Đức Thần”. Mọi người lấy làm kinh dị, cho rằng thiên đình đã phong chức cho người nghĩa bộc họ Trương . Còn vị quan đại phu cảm niệm ơn đức cứu mạng con mình, dã cho xây Miếu Thờ. Đến đời Chu Vũ Vương được người đời tặng là “Hậu Thổ”, cho nên Thổ Địa Công mới có danh hiệu “Phước Đức Chính Thần”.　

*Cũng có truyền thuyết nữa là, vua Tần Thủy Hoàng bạo ngược, bắt dân xây dựng Vạn Lý Trường Thành, người chồng của nàng Mạnh Khương tên Hàn Kỷ Lang cũng bị bắt đi làm xâu (sưu), chẳng may bị chết dưới thành. Nàng Mạnh Khương đi tìm xác chồng nhưng không gặp, liền khóc đến nổi lật cả tường thành lên, hiện ra vô số bộ xương người, không có cách nào biết được xương của ai. Có một lão ông xuất hiện bảo:-“Trích máu của người vợ nhỏ vào xương, nếu xương nào hút máu cực nhanh, thì đó là xương của chồng. Nếu tìm được xương của chồng cô rồi, tôi nguyện làm người giữ mộ”. Nàng Mạnh Khương nghe theo, quả nhiên nhận ra hài cốt của chồng, cùng ông lão đem chôn cất. ôn giữ lời hứa, ở mãi nơi đó giữ mộ đến cuối đời. Từ đó có truyền thuyết về “hậu thổ” là vì thế.

*Trong sách “Lễ Ký—Giao Đặc Tính” có ghi:- “Người gia chủ là “trung lựu” , tức là người đứng đầu của “xã” (làng)” (Thần Trung Lựu tức là Thổ Thần).
*Sách “Lã Thị Xuân Thu—Mạnh Đông Ký” chép:- “Nầy là tháng tốt, từ công xã đến xóm ấp, hưởng “ngũ kỷ” của tổ tiên” (Ngũ kỷ gồm:- Mộc là thần Câu Mang, cúng để giữ nhà, Hỏa là thần Chúc Dung, cúng để giữ bếp, Thổ là Hậu Thổ, cúng thần Trung Lựu (hậu thổ tức là “xã”), Kim là thần Nhục Thu, cúng để giữ cửa, Thủy là thần Huyền Minh, cúng để giữ giếng)
*Sách “Bạch Hổ Đạo Nghĩa” nói rằng:- “Ngày xưa, từ thiên tử đến thứ dân, ai cũng được phong đất để lập ra “xã”, lấy phước của người ấy mà báo công. Người mà không đất thì không thể lập ra “xã”, không có ngũ cốc thì chẳng có cái để ăn, cho nên phong đất lập “xã” ắt phải có Thổ Địa vậy” Hoặc :-“Xã tức là Thần Thổ Địa vậy”, Hậu thổ của người gọi là “Xã Thần” hay “Thổ Thần”.
*Trong “Thần Dị Điển—Xã Tắc chi thần Tổng bộ luận” có nói:- “Bậc tiên nho cúng tế Thần Ngũ Thổ tại mỗi “xã”. Ngũ Thổ là:- một là rừng núi, hai là sông ngòi, ba là gò đống, bốn là sình lầy, năm là đồng bằng. Đời nhà Minh gọi “xã” tức bây giờ gọi Thổ Địa. Phàm ở chỗ có đất, người mới nương tựa được, nên phải cúng đất”. Cho nên, bất cứ nơi nào cũng phải có “Xã Thần”, bởi vì dù lớn như một nước, nhỏ như một địa phương, nếu chẳng luận đến tôn ti trật tự thì không thể tồn tại được”. Lại nói thêm :- “Đầu ruộng đuôi ruộng đều là của Thổ Địa Công” để thể hiện sự tôn kính đối với thần xã. Thưở ban sơ, vị nào đến một nơi hoang vu để khai phá, cũng hết sức vất vả khổ sở và chịu nhiều hiểm nguy mới biến thành đất bằng, tạo nên làng xã. Những vị nầy rất xứng đáng được người sau tôn thờ làm Thổ Địa Công lắm vậy !
*Sách Hiếu Kinh Vĩ nói:- “Thần xã tức là sao Khuê của đất đai. Đất đai ngày nay được rộng lớn chẳng thể không kính trọng người có công khai phá, vì thế phong Thổ Địa làm Thần Xã , là cách tưởng nhớ công ơn người trước vậy”
*Sách “Xuân Thu Tả Truyện” viết:-“Thần Cộng Công có người con trai tên Câu Long, giúp Chuyên Húc an định chín vùng đất, nên thành ra Hậu Thổ, lại phong làm Thượng Công, khi cúng tế thì gọi là Thần Xã”.
*Sách “Lễ Ký—Vương Chế” có viết:- “Cúng tế cho “xã” của vua làm cỗ lớn, cúng tế “xã” của chư hầu làm cỗ nhỏ.” Lại nói:- “Vua hợp nhiều người lại làm “Xã”. Xã là Hậu Thổ, để cho dân thờ cúng”. Vậy nói Hậu Thổ tức là nói vị thần của “Xã” vậy.
*THỔ ĐIA CÔNG là thần thủ hộ của một địa phương làng xã, quản lý hết đất đai của mọi người mọi nhà. Nên tục ngữ nói “Trang đầu trang vĩ Thổ Địa Công” (đầu xóm cuối xóm cũng là đất của Thổ Địa). Vì thế, nơi nào cũng phải thờ kính, người người đều phải cúng. Từ người buôn bán đến nông dân…ai cũng hết sức thành tâm cúng tế Ngài.
Thổ Địa Công đã từ “thần đất” chuyển hóa thành “thần người”, biểu lộ tinh thần “Trời người hợp một” của người Trung Quốc, thành ra quan niệm có tính cách “đa thần”, dung hợp được chủ thể và khách thể một cách hài hòa.
Ngày nay, tuy xã hội đã có nhiều tiến bộ về khoa học, nhưng niềm tin về Thổ Địa Công vẫn không mất. Từ những nhà hàng lớn, hảng xưởng, công ty, tiệm quán đến từng nhà mọi người… đâu đâu cũng thấy có sự hiện diện của Thổ Địa Công. Bởi vì Ngài là Phước Thần, Tài Thần mang lại sự phồn vinh giàu có cho mọi người, niềm tin về Ngài có lẽ mãi mãi không bao giờ mất.
*Hàng năm vào ngày mùng hai tháng hia âm lịch (Xuân Kì) và ngày rằm tháng tám (Thu Kì) . chúng ta nên cúng tế Thổ Địa Công để cảm tạ ân đức của Ngài.

*Ngày vía chính thức của Phước Đức Chính Thần là ngày mùng hai tháng hai âm lịch.

http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=958.45

theanh:
Cúng Thổ Địa

Nguồn Gốc :
Phúc Đức chính Thần hay còn gọi là Thổ Địa Công ( Ông Đất Đai ) , dân gian còn gọi là Phúc Đức Gia ( Cha Phúc Đức ) , Bá Công ( Ông Bác ) , Đại Bá Gia ( Ông Bác Lớn ) , tại vùng ngoại thành nông thôn , nơi đất mộ quen gọi là Hậu Thổ . Tại vùng Phúc Kiến Quảng Đông miếu thờ thổ địa gọi là Thổ Địa Công Miếu Tử hoặc Phúc Đức Cung , có chỗ gọi là Đại Bá Công Từ hay Phúc Địa .
Trung Quốc vốn là một nền văn minh nông nghiệp vì thế trong tâm lý mọi người tất sẽ sùng bái đất đai tự nhiên . Từ đó mà tin tưởng ở Thổ Địa Công .Thổ Địa Công từ từ được nhân cách hóa . Các truyền thuyết về Thổ Địa trong dân gian có rất nhiều :
Thổ Địa Công nguyên là một vị quan trong triều nhà Chu có tên là Trương Phúc Đức , sinh vào Chu Vũ Vương năm thứ hai tháng hai ngày mùng hai . Từ nhỏ thông minh chí hiếu , lúc 36 tuổi làm quan thu thuế của triều đình , rất là liêm chính , chăm chỉ thương dân . Đến Chu Mục Vương năm thứ 3 tạ thế , hưởng thọ 102 tuổi . Sau khi ông mất thế sự thối nát , quan lại suy đồi , trong nhân gian lúc đó lại tưởng nhớ đến tấm gương liêm chính của ông không thôi , từ đó lập miếu thờ cúng , có một hộ nghèo dâng bốn viên đá lớn xây thành tường để thờ cúng , qua một thời gian chuyển nghèo thành giàu , trăm họ từ đó tin vào ân điển của Thần , liền xây miếu lập Kim Tượng ngài mà cũng tế sau gọi là Phúc Đức Chính Thần được nhân gian khắp nơi lễ kính .
Ngoài ra còn rất nhiều dị thuyết khác nhưng nói chung trong Tâm Thức Dân Gian Thổ Địa Công chính là một vị Phúc Đức Chính Thần vâng lệnh Ngọc Hoàng Thượng Đế sống liền kề với con người bảo vệ , che chở cho con người . Ông là Thần mà vẫn gần gũi với nhân dân , lại không mất vẻ tôn nghiêm của một Thần Linh .

An Thổ Địa Cần Chú Ý Mấy Điều：
Nên Chọn đúng phương vị Tài Lộc mà bày ! Như vị trí Sinh Khí, Diên Niên, Thiên Y của phái bát trạch. Vị trí sao đương vượng hoặc 1 trong Tam Bạch đang là Tiến Khí, Sinh Khí. Hoặc căn cứ theo vị trí cửa đi mà đặt theo 1 trong 2 góc xéo so vơi cửa chính.
Địa Chủ cần có Thổ Khí , nếu ban thờ làm bằng gỗ nên nót thêm gạch nung , đề Thổ Địa Công có được địa khí .
Bát Hương nên dùng loại bằng sành sứ nếu dùng bằng đồng sắt sẽ làm tiết thoát thổ khí .
Địa Chủ có áo Kim Long và Cổ Tiền , Ngũ Sắc Kim Long có 5 màu chia làm 5 phương hướng theo ngũ hành rồi đặt đồng tiền lên trên trên đồng tiền đó đặt bạc , vàng , tiền giấy ( Mã ) , tiền xu ( Mã ) . Sau khi bày biện xong thì đốt hương niệm kinh .

An Thổ Địa Chân Ngôn :
Nam Vô Tam Mãn Đa . Mẫu Đà Nam . Ông . Độ Rô , Độ Rô Địa Vĩ . Xoa Va Ha .

Thế Anh Lược Dịch

http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=343.0

==========

80A - 8668:
Thưa Bác TA !

Các bài của bác đưa lên hay quá . 80 A chỉ có một thắc mắc nhỏ là các bài viết mới lược dịch . Giá mà dịch "toàn tập" thì hay biết bao .

Cám ơn bác đã quan tâm .

theanh:
Kính Chào bạn 80 A !
Cảm Ơn bạn đã thường xuyên ủng hộ ! Xin được giải thích đôi chút về Lược Dịch, thực ra thì đây hầu như chỉ là các bài viết ngắn thôi ! Tôi cố gắng dịch đưa lên để mong sao bà con có được cái nhìn sâu hơn một chút về những cái mình đang làm ( Biết mình thờ cúng ai, làm cái gì ). Đôi khi tài liệu không chỉ lấy ở một chỗ nên tôi gọi là "Tổng Hợp", có khi lược bớt những điều không phù hợp với văn hóa Việt nam, hoặc những điều mà một người bình thường không làm được, hoặc lấy ở những trang mà có bản quyền về bài viết thì khi đó đành phải đề là "Lược Dịch" ! Tuy nhiên nói là lược dịch nhưng hầu như cũng không có thiếu sót gì đâu bạn ! Tôi cũng mong đến lúc nào đó Tổng hợp viết được một cuốn sách tương đối toàn vẹn về một vấn đề và được đóng "Ấn Độc Quyền" của trang nhà : www.hoangthantai.com .........Khi đó rất mong được các bạn ủng hộ !
Một lần nữa xin cảm ơn về sự quan tâm và góp ý để mình ngày càng có bài dịch tốt hơn ! :x :x :x

Trân Trọng !
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=343.0;wap2

Thổ Công (còn được gọi là Thổ Địa hay Thổ thần)

https://www.youtube.com/watch?v=BwJDx3tUpRg

Cần Thơ Phố: Tục thờ Thổ Thần tại Cần Thơ

Theo quan niệm dân gian, Thổ Thần là vị thần cai quản một khu đất, bao gồm nhà cửa, vườn tược, ao mương quanh nhà .... Chương trình "Cần

( http://canthotv.vn/can-tho-pho-tuc-t...n-tai-can-tho/ )

THỔ-THẦN CHƠN NGÔN / THỔ-CÔNG CHƠN NGÔN
( 土神真言 / 土公真言 )

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng


https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itled61ff0.png

1)

.布米帕第梭哈 / 布米帕第娑婆诃
.Bố-Mễ-Phạ-Đệ Tóa-ha / Bố-Mễ-Phạ-Đệ Sa-Bà-Ha
.BHUMIPATI SVAHA


.南摩三滿哆布馱南: 布米帕第梭哈 / 布米帕第娑婆诃
.Nam-mô tam mãn, đa một đà nẫm: Bố-Mễ-Phạ-Đệ Tóa-ha / Bố-Mễ-Phạ-Đệ Sa-Bà-Ha
.NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: BHUMIPATI SVAHA



2)

.嗡布米帕第梭哈 / 唵布米帕第娑婆诃
.Án Bố-Mễ-Phạ-Đệ Tóa-ha / Án Bố-Mễ-Phạ-Đệ Sa-Bà-Ha
.OM BHUMIPATI SVAHA


.南摩三滿哆布馱南: 嗡布米帕第梭哈 / 唵布米帕第娑婆诃
.Nam-mô tam mãn, đa một đà nẫm: Án Bố-Mễ-Phạ-Đệ Tóa-ha / Án Bố-Mễ-Phạ-Đệ Sa-Bà-Ha
.NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM BHUMIPATI SVAHA



==========

(*)Cước Chú:


*Theo " Bộ Đồ Tượng " của Cố HT.Kiến Châu dịch:

ĐỊA-THIÊN cũng là Hoan-Hỷ-Thiên ở Trung-Ương Chánh-Điện của TỲ-SA-MÔN Thiên: BHUS'IHAJI SVAHA ( Hoan-Hỷ-Thiên là 1 tên gọi khác của Ngài ĐỊA THẦN - ĐỊA THIÊN, chứ đích thật ra KHÔNG phải là Ngài Hoan-Hỷ-Thiên - GANAPATI )


*土神
V
Tra Hán ViệtTra NômTra Pinyin
Có 1 kết quả:
thổ thần
1/1


土神
thổ thần Copy chữ Copy liên kết
Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
Như Thổ công 土公.

http://hvdic.thivien.net/whv/%E5%9C%9F%E7%A5%9E

NAMO SAMANTA BUDDHANAM. AUM DHURU DHURU DIRI DIRI PRTHIVIYE. SVAHA. [Na-mô Sa-măn-ta Bút-đa-nam. Om Duru Rờ-rị Thi-vi-dê Xoá-ha].


https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itledacf6a.png

https://vi.scribd.com/doc/150097914/...-TRI-CHAN-NGON / https://documents.tips/documents/ngh...chan-ngon.html

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itled7f330.png

( http://www.longbeachmonastery.org/Th...ta%20Sutra.pdf )

AN THỔ ĐỊA CHÚ

Công Thổ-Địa nguy nguy Tài Đức,
Hiển oai linh ra sức độ đời.
Giúp người tâm trí chẳng dời,
Lòng thành kỉnh lạy Phật Trời tụng Kinh.
NA MÔ ĐƯƠNG SƠN THỔ ĐỊA HỘ GIÁO BỒ TÁT ( 3 lần )

http://caodaibanchinhdao.org/forumcu...php/t-711.html / http://www.thienlybuutoa.org/Kinh/DiLacChonKinh.htm

Có một lần một ẩn sĩ không có gì để sống, vì thế ông bắt đầu thực hiện thực hành pháp tu Damchen[*] ( Damchen Dorje Lekpa, Phạn: Vajrasadhu, một trong những Hộ Pháp chính ) Ông trở nên lão luyện trong pháp tu đến nỗi có thể trò chuyện với vị Hộ Pháp như thể nói với một người khác, nhưng ông vẫn chưa đạt được thành tựu .

Damchen nói với ông: “Ông không có ngay cả chút kết quả ít ỏi nhất đến từ bất kỳ hành động bố thí nào trong quá khứ, vì thế ta không thể đem lại cho ông một thành tựu nào.”

Một hôm nhà ẩn sĩ đứng vào hàng cùng một vài hành khất và được bố thí một tô súp đầy. Khi ông về nhà, Damchen hiện ra và nói với ông: “Hôm nay ta đã ban cho ông một vài thành tựu. Ông có nhận thấy không ?”

“Nhưng tất cả các hành khất đều nhận một tô súp, đâu phải chỉ mình tôi,” nhà ẩn sĩ nói. “Tôi không thấy (dấu hiệu) thành tựu đến từ Ngài ra sao.”

Damchen nói “Khi ông nhận súp, một miếng mỡ lớn đã rơi vào tô ông, đúng không ? Đó là thành tựu đến từ ta!”

Không thể khắc phục sự nghèo khổ bằng các pháp tu tài bảo và những pháp tu tương tự mà không có một vài tích tụ công đức trong những đời quá khứ. Nếu có những vị như các vị Trời tài bảo thực sự có khả năng ban cho các thành tựu tài bảo siêu nhiên thì chư Phật và Bồ tát, với khả năng và năng lực có thể thực hiện các điều huyền nhiệm còn lớn hơn hàng trăm, hàng ngàn lần, và là những bậc Giác Ngộ đã hoàn toàn hiến mình để giúp đỡ chúng sinh ngay cả khi không được thỉnh cầu, thì chắc chắn chư Phật và Bồ Tát sẽ trút xuống thế giới này một khối lượng dồi dào của cải khiến tất cả mọi sự cùng khổ đều được giải trừ trong giây lát. Nhưng điều này đã không xảy ra.


| Trích Lời Vàng Của Thầy Tôi - Patrul Rinpoche

( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...-c%C3%B3/page5 )

======

Có một câu chuyện : có một người tu pháp Bảo tạng thành tựu đến nỗi có thể nhìn thấy và nói chuyện với Bảo Tạng Vương . Nhưng anh ta chỉ có hơn người khác một miếng mỡ khi đi xin cháo, từ đâu bay vô bát . Khi gặp Bảo Tạng Vương anh hỏi tại sao tôi lại chỉ được vậy .

Ngài trả lời : Từ trước tới nay anh chưa làm phúc bố thí gì cả nên ta cố gắng lắm mới cho anh được miếng mỡ vào bát ....:)


Không bao giờ quên bố thí , bố thí tài vật , bố thí tình thưong và quan trọng hơn cả là bố thí Pháp .

Chính cái nhân bố thí này mà tạo cho chúng ta cái quả giàu có . Chứ không như ngoại đạo cầu các thứ mà không có ý thức về Nhân Quả .

CHO NÊN CHÚNG TA PHẢI GIEO NHÂN PHƯỚC ĐỨC BỐ THÍ THÌ MỚI NHẬN ĐƯỢC QUẢ SANG GIÀU!

*Theo lời Lama Yeshe Ladoy Rinpoche:

Tất cả các pháp tài bảo trong mật tông về chánh nghĩa chính là làm tăng trưởng thiện căn. Cho thêm phương tiện tu hành. Chứ không thể tư lợi riêng mình.

Nhờ nơi công đức này, Bồ đề tâm tâm tối thượng
Nơi tâm chưa sanh xin cho tâm ấy nảy sanh
Nơi nào đã sanh xin cho càng phát triển
Và nguyện cầu tất cả chúng sanh đều an lạc
Thành tựu đạo quả không tốn chi công sức.


( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...B%B9-Ph%C3%A1p / https://www.facebook.com/karmavn/posts/1308689312492432 / http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=637.0;wap2 )

寶藏神本尊真言

FOR WEALTH & MONEY LUCK

The Yellow Dzambhala Mantra :

.Om Dzambhala Jalin Draye Soha

.OM DZAMBHALA DZALIN DRAYE SOHA

.OM JAMBHALA JARLING DAYE SOHA


http://thecrystalempress.com/product...l-mantra-ring/ / http://thecrystalempress.com/product...ainless-steel/ / https://www.amazon.com/ALEXTINA-Stai.../dp/B071SKC4YD / https://mobile.facebook.com/luckycha...417&__tn__=C-R / https://www.amazon.com.mx/alextina-i.../dp/B071FLPW7V / http://automotivereplaceparts.tk/aut...l-spinner-ring

https://sanaakosirickylee.wordpress....in-draye-soha/


''OM JAMBHALA JARLING DAYE SOHA'' Jambhala (also known as Dzambhala, Dzambala, Zambala or Jambala) is the God of Wealth and ''

----------

"Om, Jambhala, cha-leng-cha-na-ye, sa-he," 108 times.

http://www.chinabuddhismencyclopedia...Black_Jambhala


Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú :
OM DZAMBHALA DZALIM DZAYE SVAHA . "


Ôm chên pa la cha linh cha na de xoá ha (21 , 36 , 72 , 108 lần bao nhiêu tuỳ mình , càng nhiều càng tốt , đây là tâm chú của HOÀNG THẦN TÀI )

Hoàng Thần Tài chú (Tây Tạng)
Om Jăm Pa La cha linh cha na de xoá ha brum .

https://dienbatnblog.blogspot.com/20...e-ban-tho.html

=======

Namo ratna- trayaya namo mani bhadraya maha yaksa sena pataye om jambhara jarindraya svaha。


http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.ph...read&tid=67648

请问宝藏神咒的正确发音？ - Powered by Discuz! - 观世音胜妙罗网
http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.ph...read&tid=67648
Dịch trang này
13 thg 5, 2014 - 师兄好，这是宝藏神咒的梵语。 Namo ratna- trayaya namo mani bhadraya maha yaksa sena pataye om jambhara jarindraya svaha。 末学试着注音，如有不对之处请各位� �兄指点一下。 拿莫拉特纳-特拉呀呀拿莫 嘛尼巴哈达拉呀 嘛哈雅克萨色那帕他夜 唵集安巴哈拉佳令达拉呀沙瓦哈。



http://www.dharanipitaka.net/2011/20...ShenDaMing.pdf

Download video: Yellow Jambhala Mantra Sanskrit (黄财神咒)
www.downyoutubemp4.com/watch?v=bfNK-0zgr_w
Dịch trang này
Tags: kubera 寶藏神 jambhala wealth god yellow jambhala 佛說寶藏神大明曼拏羅儀軌經 Dzambhala Lord Kubera God of Wealth 黄财神心咒 YELLOW DZAMBALA ... I've been doing the water offering to Kala Jambala,with "Om Jambala Jalendhraya Svaka. ... Purna-bhadraya Svaha Precious stones and Fortunately, So it be!

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...a5e3a66de7.jpg

( http://www.sohu.com/a/208726123_662305 )


大吉祥天像结缘通知

https://uphinhnhanh.com/images/2018/...itled26646.png

Nữ Bồ-Tát MAHĀŚRI TARA ( KICHIJÔ TEN )

( Bảo Tàng Bồ-Tát )

( http://www.butuzou-world-shop.com/i-003007/ / http://www.butuzou-world-shop.com/sh.../000000000353/ / https://www.amazon.co.jp/isumu-%E3%8.../dp/B004H0M638 )

毗沙門天王/多聞天王/財寶天王/七福神之一/北方守護神、知識之神、財神 ...
nicecasio.pixnet.net/.../454533602-毗沙門天王-多聞天王-財寶天王-七...
Dịch trang này
多聞天王真言一、北方多聞天王真言� �：嗡，啊，歪矢呵（大舌音）喔拿（� ��音）耶，那摩，吽，司哇哈！梵文咒 語拉丁字母形式為Om āh vaiśravaṇāya namah hūm svāhā! 載於永樂大鐘鐘裙內壁北荷葉邊蘭札� �銘文第二行。 二、毗沙門天王咒：Oṃ vaiśravaṇāya svāhā.「vaiśravaṇāya」為多聞天王之� �號。 多聞天王經典一、《毘沙門儀軌》大 ...

https://issuu.com/kadhampa/docs/kadham_109_p1_tc

尊勝咒——長、中、短三個版本 - 學佛分享
kindness1987.blogspot.com/2014/06/blog-post_11.html
Dịch trang này
11 thg 6, 2014 - 又名【光明真言】 又名【大光明咒】. 《毗盧遮那佛咒》，原名為《釋迦牟� �滅惡趣王根本咒》，亦名《滅一切惡� ��王如來陀羅尼》，此屬於短版尊勝咒 ，它有一更短的版， ..... om.bhrum.svaha. 唵。部隆。莎賀。 om.namo.bhagavate. sarva trai-lokya. prati vi-sistaya. 唵。曩謨婆誐嚩帝、薩哩嚩、怛賴路� �也。 缽囉底、尾始瑟吒野


威德自在：妙心点灯与深沙大将心咒� �诵法
https://m.weibo.cn/.../230418598808180102wrp1?...
Dịch trang này
22 thg 3, 2017 - 此咒深沙王是千转咒的护咒神，是不� � 深沙王咒二. om maha alam tra ya svaha. 嗡嘛哈阿lam 德啦雅斯哇哈（lam为拉母连读）. a lam义 丰富非常全部。 tra ya 三体三类系宝之义。 罗师兄：你曾说念此咒后，妙心说看� �无量金元宝钱涌出来。 深沙大将咒之功德，以前我在文章中� �经写出来。由于他是药叉大将，又是� ��力 ...

SÁCH

THẦN TÀI MẬT TÔNG


https://books.google.com.vn/books?id...%B0%BC&f=false

om jam lum svaha, om indrahani muckham bhamari svaha


http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page15

Tôi đã bị Quan Thánh Đế trừng phạt

Khi nói đến Quan Thánh Đế thì ai đang thờ Ông cũng đều biết rằng Ông là người như thế nào. Không phải ai muốn thờ Ông cũng được, và khi đã thờ Ông rồi thì phải hết sức cân nhắc đến mọi suy nghĩ cũng như hành động lối sống hàng ngày. Vì Ông là người quang minh chính trực, ngay thẳng, nhân đạo, sống trọng tình trọng nghĩa, thờ Ông là phải học ở Ông ít nhất 1 đức tính quý báu của Ông. Nhưng tôi đã không làm được gì cả, thậm chí còn đi ngược lại với những gì Ông có, và hậu quả bây giờ tôi phải gánh bởi sự trừng phạt của Ông thì không hề nhỏ. Cũng xứng đáng cho cái thằng đàn ông tồi tệ như tôi lắm các bạn ạ.

Advertisement: 0:19

Tôi ngưỡng mộ Ông và tôi thờ Ông cho đến nay được 8 năm. Khi mà tôi chỉ là 1 anh sinh viên nghèo được xuất học bổng đi du học bên Mỹ, sau 6 năm học tập bên trời Tây tôi trở về nước. Với tấm bằng loại giỏi tôi dễ dàng xin được 1 công việc tốt trong 1 công ty nước ngoài tại thành phố nhưng tôi lại không làm vậy, tôi về quê theo ý nguyện của mẹ, với số vốn ít ỏi tôi tích góp được khi làm thêm bên Mỹ cộng với mấy công đất mẹ tôi bán, tôi mạnh dạn đầu tư mở công ty riêng. Công việc được thuận lợi công ty tôi phát triển không ngừng. 30 tuổi tôi thành đạt, tuy không đẹp trai nhưng tôi thuộc vào hàng sát gái, biết bao cô gái lao vào tôi 1 cách tự nguyện. Tôi đã chọn cho mình 1 cô gái là thư ký của công ty đối tác, cao ráo xinh đẹp, cuộc tình kéo dài được 8 tháng thì chúng tôi quyết định tổ chức đám cưới. Khi đứa con gái đầu lòng ra đời thì công ty tôi bắt đầu làm ăn thua lỗ, rồi vỡ nợ, vợ tôi không chịu đựng được đã bỏ con gái bé bỏng mới tròn 4 tháng ra đi, tôi choáng váng khi nhận ra những kế hoạch làm ăn của công ty bị thất thoát ra ngoài lại do chính người vợ yêu quý của tôi cung cấp cho công ty khác. Đau đớn tột cùng tôi tìm đến bia rượu và thuốc lá, bỏ mặc người mẹ già chăm bẵm cho cháu nội. Sau 3 tháng vùi mình trong men say tôi quyết tâm đứng lên làm lại từ đầu, không thể chôn vùi chất xám trong bia rượu được, không thể để con gái lớn lên khi có 1 người cha tồi tệ như tôi được. Tôi đơn phương ly hôn vợ. Cầm tấm bằng lên thành phố xin việc, tôi bắt đầu lại những bước đi đầu tiên trong công ty xuất nhập khẩu. Đồng lương chỉ đủ tôi trang trải cuộc sống nơi Sài Gòn hào nhoáng. Sau 2 năm tôi cũng bắt đầu khá hơn và đón mẹ cùng con gái tôi lên Sài Gòn chung sống. Khi con gái được 5 tuổi tôi đi thêm bước nữa với 1 cô gái gốc Hưng Yên, em làm nhân viên hợp đồng trong công ty tôi, em không đẹp, không cao, không da trắng tóc dài như bao cô gái khác, em cũng cá tính lắm, nhưng em lại mang đậm chất phụ nữ truyền thống, việc gì em cũng làm được, em chân thành, em đã chiếm gọn trái tim tôi chỉ sau 2 tháng. Sau hơn 1 năm tìm hiểu chúng tôi kết hôn, 1 năm sau em sinh cho tôi 1 cậu con trai kháu khỉnh. Chúng tôi viên mãn hạnh phúc tuy cuộc sống không phải giàu có nhưng đối với chúng tôi thế là đủ. Tôi ngoan và yêu vợ biết chừng nào, đi đâu cũng đưa vợ đi cùng, em sinh con là tôi cũng yêu cầu vợ nghỉ hẳn ở nhà vì tôi có thể lo được cho cả nhà hơn nữa con tôi cũng hay đau yếu, mẹ già cũng không khoẻ, lại còn con gái lớn của tôi cũng bắt đầu vào lớp 1. Em chấp nhận ở nhà chăm sóc cho gia đình, 1 tay em quán xuyến tất cả mọi việc. Tôi thầm cảm ơn em rất nhiều và cũng thương vợ nhiều hơn, tôi tự hứa sẽ cố gắng làm 1 người chồng thật ngoan để làm chỗ dựa suốt đời cho vợ, sẽ yêu em suốt đời. Tôi thỉnh Quan Thánh Đế về thờ cúng. Tôi tìm hiểu tất cả những gì liên quan đến Ông. Được Ông hộ độ tôi bắt đầu có nhiều thay đổi tích cực trong công việc, tôi tự tin hơn bội phần khi đi ra khỏi nhà vì tôi biết rằng Ông luôn bên tôi che chở cho tôi trong mọi hoàn cảnh. Công việc của tôi lên như diều gặp gió, khi đó lương tôi lãnh được bao nhiêu tôi đều giao hết cho vợ quản lý, chỉ giữ lại chút ít tiêu vặt. Tôi mua 1 căn nhà chung cư, không còn cảnh ở nhà thuê nữa. Nhưng rồi tôi đã không còn là tôi nữa khi tôi được đề bạt lên chức giám đốc tài chính. Tôi bắt đầu đi nhiều hơn, về khuya hơn, hội họp trên bàn nhậu nhiều hơn và luôn trở về trong hơi bia rượu nồng nặc. Ban đầu em còn nhẹ nhàng nhắc nhở tôi, dần dần tôi không còn muốn nghe nữa thì tôi tắt điện thoại để em khỏi gọi. Cứ như thế rồi em cũng không chịu được mà cằn nhằn tôi suốt, em lo lắng cho tôi rồi trở thành bực mình cau có. Tôi bắt đầu chán nản cô vợ suốt ngày cau có, đầu tóc quần áo luộm thuộm, không ngọt ngào được như mấy em thư ký chân dài lúc nào cũng như rót mật vào tai tôi. Tôi so sánh em với mấy cô ấy, thật là 1 trời 1 vực. Rồi chuyện gì đến cũng đã đến, tôi đã lọt vào đôi mắt đong đưa của cô thư ký của thằng bạn. Chúng tôi lao vào yêu đương nhanh như chớp. Cô ấy thường hay rủ tôi đi nhà thờ mỗi chủ nhật, và từ lúc nào tôi đã sùng bái Chúa. Tôi không còn thường xuyên nhang khói cho Ông, không còn hay đi chùa Ông, vợ tôi thấy tôi thờ ơ với việc thờ cúng Ông mà trước kia tôi chăm chút tỉ mỉ thì có vài lần nhắc nhở. Tôi ậm ừ cho qua, thậm chí nơi thờ cúng Ông tôi không còn lau chùi, mọi thứ không còn được sắp xếp ngay ngắn như xưa, tôi cũng không còn cầu nguyện gì nữa, tôi dần quên mất việc thờ cúng Ông. Quen cô thư ký được 1 thời gian thì tôi bị dính vào 1 vụ bê bối trong công ty, tôi không hay biết mình đã bị nhầm lẫn trong việc chi xuất hoá đơn lúc nào mà sau đó chữ ký dành dành kia khiến tôi không thể chối cãi. Tôi chỉ biết gãi đầu mà không biết phân bua giải thích thế nào với sếp tổng. Cũng may chuyện nội bộ tôi xin giải quyết đền bù và không bị giáng chức. Vì vợ tôi không biết gì về công việc của tôi nên tôi đã giải thích đại khái để mang tiền đi đền mà không bị chất vấn. Tưởng sau vụ đó tôi tởn mà lo chú tâm vào công việc, nhưng tôi vẫn chứng nào tật ấy. Tôi và cô bồ hẹn hò nhau nhiều hơn, thậm chí bỏ cả làm để đi chơi với nhau. Tôi bắt đầu qua đêm bên ngoài. Vợ tôi sinh nghi và âm thầm theo dõi bắt tại trận khi tôi đang đưa bồ vào khách sạn. Vợ tôi không làm ầm lên tại đó mà đợi tôi về nhà mới xử. Vợ tôi đã căng thẳng với tôi, yêu cầu tôi chấm dứt mối quan hệ sai trái kia, nhưng tôi đang say men tình ái thì làm sao có chuyện đó được, tôi đã buông những câu nhẫn tâm làm vợ tôi suy sụp. Tôi chấp nhận đánh đổi gia đình để chạy theo tiếng gọi tình yêu. Vợ tôi đã nhiều lần van xin tôi thương con mà nghĩ lại, mẹ tôi cũng khuyên bảo tôi và tôi không ly hôn nữa mà chúng tôi ly thân, từ đó tôi không còn đưa lương về cho vợ nữa. 4 tháng sau tôi lại dính 1 vụ tương tự như trước nữa, lần này thì tôi biết tôi sai như thế nào. Lần này thì tôi bị giáng chức. Tôi vẫn chưa tỉnh ngộ, vợ tôi vẫn nhẫn nhịn cảnh sống chồng vô trách nhiệm, đi sớm về khuya, không quan tâm hỏi han gì đến con cái, nhưng sự chịu đựng cũng có giới hạn nên thỉnh thoảng cũng nặng nhẹ với tôi. Vài lần mệt mỏi cô ấy đề nghị ly hôn nhưng tôi đâu có ngu mà ký, ký rồi em ra đi thì ai sẽ lo cho các con tôi, cho mẹ tôi, cô ấy là người rất có trách nhiệm nên tôi biết em sẽ không nỡ bỏ mẹ và các con tôi lại đâu. Tôi mua sắm cho bồ đủ thủ cô ấy muốn, đưa tiền cho cô ấy xài trong khi vợ con tôi thì tôi làm ngơ. Bí bách vì cuộc sống không tiền bạc, nhiều lần vợ tôi đi xin việc làm, nhưng làm đâu cũng được mấy ngày thì nghỉ vì không có ai đưa đón con tôi đi học, mẹ tôi thì bệnh ngày càng yếu, trong khi đó tôi vi vu lượn phố dạo chơi với bồ nhí. 1 lần nổi hứng đưa bồ đi Vũng Tàu đổi gió bằng xe honda, khi về trời mưa quá lớn che khuất tầm nhìn khiến tôi không làm chủ được chiếc xe và tai nạn đã làm gãy cánh tay trái của tôi. Cô bồ thì chỉ bị xây xát nhẹ, đã nhờ người gọi điện thoại về cho vợ tôi rồi cáo lui với lý do không tiện đụng mặt vợ tôi, tôi đâu biết được rằng trong cơn mưa mù trời ấy vợ tôi đang đội mưa đi đón con gái riêng của tôi ở trường học về, ướt như chuột lột cô ấy vội vã chạy đến bệnh viện nơi tôi đang nằm băng bó cánh tay. Nếu là người đàn ông khác chắc họ đã nhìn thấy cái gì đáng quý nhất lúc này, nhưng rất tiếc tôi vẫn mù quáng không nhận ra. Cánh tay lành hẳn tôi đi làm lại và vẫn đi lại với bồ. Vợ và mẹ tôi đã đến gặp và nói chuyện với bồ nhí của tôi, cô bồ kể lại cho tôi nghe và tôi đã khùng lên với vợ tôi, tôi đã đánh vợ lần đầu tiên trong đời. Từ đó tôi gần như không về nhà luôn, chỉ về thoáng qua thay đồ rồi đi tiếp, ngoài giờ làm ở công ty thì thời gian chủ yếu của tôi là đưa nàng đi chơi, đi ăn và ngủ ở khách sạn. Có lần 2 đứa con thèm ăn pizza, xin ba chở đi ăn, chuẩn bị đưa con đi ăn thì cô bồ gọi tôi đến đón đi chút chuyện, vậy là tôi bỏ con ở nhà rồi phi xe đến đón nàng, 2 đứa con buồn ra mặt nhưng không dám ý kiến gì. Tôi bỏ đi mà trong lòng không mảy may suy nghĩ tội nghiệp cho con. Tiền bạc bao nhiêu chi tiêu cũng không đủ, tôi tìm cách kiếm thêm tiền ngoài bằng những thủ đoạn gian lận. Vợ tôi chán nản không thèm nói năng gì hết, cô ấy như buông xuôi mọi thứ. Cho đến 1 ngày, cái ngày mà tôi phải trả giá cho những sai trái của tôi. Cô bồ đề nghị tôi mở cho cô ấy 1 shop quần áo ngay trung tâm quận 1, để làm vừa lòng người đẹp tôi đã thậm thụt tiền của công ty, vì đã 2 lần sai phạm nên tôi bị nằm trong tầm ngắm của sếp tổng. Nguy cơ bị sa thải rất cao, tôi vội vàng cầu cứu tất cả những mối quen biết, nhưng tiếc rằng khi còn đứng trên bục vinh quang thì bạn bè đông như kiến, còn bây giờ thì ai cũng trả lời chung 1 câu: "tôi còn phải lo cho gia đình, với lại cũng chả quen biết ai to mà giúp", rồi sau đó thì: "thuê bao quý khách vừa gọi hiện không liên lạc được"... Lúc này cô bồ cũng lộ rõ bản chất, chia tay không lý do! Tiền đầu tư cho gái có bao giờ lấy lại được đâu! Tôi vẫn giấu vợ và mẹ, nhưng bao nhiêu bực dọc căng thẳng tôi trút hết xuống vợ, tôi lao vào nhậu nhẹt sáng khuya, cáu gắt vô cớ với vợ con, và chuyện mà tôi nghĩ sẽ không bao giờ xảy ra đã xảy ra, vợ tôi đã bỏ đi trong đêm khuya sau trận đòn trút giận của tôi. Tôi đã nghĩ, cô chỉ dám đi 1 lúc rồi về thôi, nhưng tôi đã nhầm, 1 ngày, 2 ngày rồi 1 tuần vẫn không thấy bóng dáng vợ về thì tôi bắt đầu lo sợ. Công việc gia đình không ai làm, con cái học mấy giờ về, học ở những đâu, học ngày nào tôi không hề biết, mẹ già phải vào bếp hầu hạ cha con tôi. 1 mình tôi xoay như chong chóng với việc đưa đón con, kèm con học, lại còn nguy cơ thất nghiệp treo lơ lửng trên đầu. Lúc này đây tôi mới thấy vợ tôi đã chịu vất vả như thế nào suốt những ngày tháng qua trong khi tôi thảnh thơi chơi bời, vô lo, vô nghĩ. Giờ đây tôi mới thấm thía nỗi đau mà vợ tôi đã phải chịu đựng suốt thời gian tôi bỏ rơi cô ấy. Giờ đây ngồi châm điếu thuốc tôi mới suy ngẫm, tiền hết, gia đình tan nát, sự nghiệp đang nguy cơ tiêu tan, quả là không sai, tôi đang trả giá, 1 cái giá quá đắt. Ông đã tức giận tôi và đang trừng phạt tôi. Tôi vội lau chùi lại bàn thờ Ông, đốt nhang van vái hàng ngày, sám hối tội lỗi đã gây ra, tôi không dám cầu xin Ông tha thứ chỉ xin Ông đưa vợ tôi trở về, tôi xin hứa sẽ tu tâm dưỡng tánh để làm lại từ đầu.
Tôi viết những dòng tâm sự này lên đây, khuyên những người đàn ông xin đừng giống như tôi, đừng để những người vợ mình từng rất yêu thương phải khổ. Xin hãy biết đủ và dừng lại. Hãy yêu thương trân trọng những gì mình đang có.
Tôi biết vợ tôi hay lên trang này nên tôi vào đây những mong vợ sẽ đọc được chuyện này của tôi. Vợ ơi! Anh xin lỗi, ngàn vạn lần xin lỗi em, hãy trở về với cha con anh đi, anh đã nhận ra cái sai và hứa sẽ tu sửa. Xin hãy tha thứ cho anh.
Anh Hoàng ốc của em

https://www.webtretho.com/forum/f188...-phat-1987795/

kinh an thổ địa

安土地神咒
An thổ địa thần chú

-

慰
Tra Hán ViệtTra NômTra Pinyin
Có 2 kết quả:
uý • uỷ

Âm Hán Việt: uý, uỷ
Unicode: U+6170
Tổng nét: 15
Bộ: tâm 心 (+11 nét)
Lục thư: hình thanh
Hình thái: ⿱尉心
Nét bút: フ一ノ一一丨ノ丶一丨丶丶フ丶丶
Tự hình

Dị thể
尉𢟬𢠢
Không hiện chữ?
Một số bài thơ có sử dụng
• Bát ai thi kỳ 4 - Thái sư Nhữ Dương quận vương Tiến - 八哀詩其四－贈左僕射鄭國公嚴公武 (Đỗ Phủ)
• Biệt Phạm An Thành - 彆范安成 (Thẩm Ước)
• Biệt tuế - 別歲 (Tô Thức)
• Cảm ngộ kỳ 3 - 感遇其三 (Trương Cửu Linh)
• Lan cốc kỳ 1 - 蘭谷其一 (Vũ Thế Trung)
• Ngẫu đề - 偶題 (Đỗ Phủ)
• Nhị đệ Cẩn đẳng tự hương lai ngôn lão mẫu bình ninh hỷ đắc - 二弟謹等自鄉來言老母平寧喜得 (Phạm Nguyễn Du)
• Tân Sửu thập nhất nguyệt thập cửu nhật ký dữ Tử Do biệt ư Trịnh Châu tây môn chi ngoại mã thượng phú thi nhất thiên kí chi - 辛丑十一月十九日既與子由 別於鄭州西門之外馬上賦詩 一篇寄之 (Tô Thức)
• Tiễn chế đài Trần Trực chi ông quy Phần Hoàng - 餞制臺陳直之翁歸焚黃 (Nguyễn Đức Đạt)
• Uỷ lao tòng giả - 慰勞從者 (Phan Thúc Trực)
1/2


uý
phồn & giản thể
Từ điển phổ thông
1. an ủi
2. yên lòng
Từ điển trích dẫn
1. (Động) An ủi, vỗ về. ◎Như: "uý lạo" 慰勞 yên ủi. ◇Thi Kinh 詩經: "Hữu tử thất nhân, Mạc uý mẫu tâm" 有子七人, 莫慰母心 (Bội phong 邶風 Khải phong 凱風) Có bảy người con, Lại không an ủi được lòng mẹ.
2. (Tính) Yên, yên lòng. ◎Như: "hân uý" 欣慰 yên vui.
3. § Ghi chú: Ta quen đọc là "uỷ".
Từ điển Trần Văn Chánh
① An ủi, thăm hỏi: 慰問病人 Thăm hỏi người bệnh;
② Yên lòng, yên tâm: 知你安全到達，甚慰 Biết anh đã đến nơi an toàn, (tôi) rất yên lòng.
Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
Vỗ về cho yên — An ủi — Ta thường đọc là uỷ — Như chữ uỷ 尉 — Ẩn ức trong lòng, không nói ra được — Xem thêm uỷ.
Từ ghép
uý tạ 慰藉 • uý vấn 慰問 • uý vấn 慰问


uỷ
phồn & giản thể
Từ điển phổ thông
1. an ủi
2. yên lòng
Từ điển trích dẫn
1. (Động) An ủi, vỗ về. ◎Như: "uý lạo" 慰勞 yên ủi. ◇Thi Kinh 詩經: "Hữu tử thất nhân, Mạc uý mẫu tâm" 有子七人, 莫慰母心 (Bội phong 邶風 Khải phong 凱風) Có bảy người con, Lại không an ủi được lòng mẹ.
2. (Tính) Yên, yên lòng. ◎Như: "hân uý" 欣慰 yên vui.
3. § Ghi chú: Ta quen đọc là "uỷ".
Từ điển Trần Văn Chánh
① An ủi, thăm hỏi: 慰問病人 Thăm hỏi người bệnh;
② Yên lòng, yên tâm: 知你安全到達，甚慰 Biết anh đã đến nơi an toàn, (tôi) rất yên lòng.
Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
Vỗ về cho yên. Đáng lẽ đọc Uý. Xem thêm Uý. Ta quen đọc uỷ. Td: An uỷ.
Từ ghép
an uỷ 安慰 • uỷ dụ 慰諭 • uỷ lạo 慰勞 • uỷ vấn 慰問


--

安慰: ānwèi
an ủi; dễ chịu; thoải mái
宽慰: kuānwèi
thư thái; xoa dịu+安慰: ānwèi
Biểu thị tậm trạng thoải mái, yên ổn. Làm động từ mang nghĩa khiến người khác thoải mái, dễ chịu.
Ví dụ:
同志们的关怀给了我很他的安慰。(Tón gzhìmen de guānhuái gěile wǒ hěn tā de ānwèi.)
Sự quan tâm của các đồng chí đã cho tôi niềm an ủi rất lớn.+宽慰: kuānwèi
Biểu thị giải phiền não.
Ví dụ:
这样一想，我心里才宽慰了一些。(Zhè yàng yī xiǎng, wǒ xīnlǐ cái kuānwèile yīxiē.)
Vừa nghĩ như vậy, trong lòng tôi mới xoa dịu một chút.

---
慰

Từ điển Trần Văn Chánh
慰 - Ủy/uý
① An ủi, thăm hỏi: 慰問病人 Thăm hỏi người bệnh; ② Yên lòng, yên tâm: 知你安全到達，甚慰 Biết anh đã đến nơi an toàn, (tôi) rất yên lòng.

Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
慰 - uý
Vỗ về cho yên — An ủi — Ta thường đọc là uỷ — Như chữ uỷ 尉 — Ẩn ức trong lòng, không nói ra được — Xem thêm uỷ.

Từ điển Nguyễn Quốc Hùng
慰 - uỷ
Vỗ về cho yên. Đáng lẽ đọc Uý. Xem thêm Uý. Ta quen đọc uỷ. Td: An uỷ.

----

4.安慰 (ānwèi): an ủi
我难过的时候， 会不会有人安慰我 (lúc tôi buồn, ai sẽ an ủi tôi?)

-----

1. 安慰
Từ tính
Động từ(动词)
Ý nghĩa
使别人不安的心情平静，安定下来(giú p người có tâm trạng bất an bình tĩnh trở lại.)
Danh từ(名词)
Ý nghĩa
心理的某种满足(sự động viên)
“ 安慰” nhấn mạnh sự động viên an ủi khi người khác có tâm trạng không tốt, dùng lời nói hoặc phương thức khác để khuyên nhủ, làm cho tâm trạng họ tốt lên, hình thức trùng điệp là “安慰安慰”. Có thể dùng trong trường hợp người trên nói với người dưới, hoặc là ngang hàng.
Từ ngữ phối hợp
需要~/寻找~/得到/~病人/~老人/…..
Ví dụ
Động từ
他的母亲去世了，很伤心,我得去安慰� ��。
(Mẹ của anh ấy mất rồi, rất tội nghiệp, để tôi đến an ủi anh ấy.)
Danh từ
你的几句话给了我很大的安慰。
(Mấy câu nói của bạn đã cho tôi sự động viên rất lớn.)


安慰身形
An ủy thân hình


安慰: AN ÚY = AN ỦY : Có Nghĩa là AN ỦI, yên ủi.

安慰. Thoải mái, dễ chịu.


安慰土地真言
AN ÚY THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN


https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/22/uy.png

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%85%AC-)/page6 / http://kienthuctiengtrung.info/2016/...g-tieng-trung/ / https://www.rongmotamhon.net/mainpag...ratu=%E6%85%B0 / http://dantiengtrung.com/forum/showthread.php?t=4644


=============================

安慰阿難及諸大眾。 Như Lai tri kỳ hồn lự biến triệp tâm sinh liên mẫn. An uý A-nan cập chư Ðại Chúng. Như Lai biết hồn họ lo nghĩ biến thành tâm sợ hãi liền sinh ...

[PDF]1 DAI PHAT DINH THU LANG NGHIEM QI. TUỆ QUANG 慧光 ...
daitangvietnam.net/T0945.pdf
安土地真言 : An thổ địa chân ngôn : 南無三滿哆沒馱喃. 唵 . 度嚕度嚕 , 地尾 , 薩婆訶 . Nam mô tam mãn đa một đà nam. Yểm. Ðộ lỗ độ lỗ, địa vĩ, tát bà ha. ...... 安慰阿難及諸大眾。 Như Lai tri kỳ hồn lự biến triệp tâm sinh liên mẫn. An uý A-nan cập chư Ðại Chúng. Như Lai biết hồn họ lo nghĩ biến thành tâm sợ hãi liền sinh ...

=

错过了花期花怪谁花需要人安慰
cuò guò le huā qī huā guài shéi huā xū yào rén ān wèi
Thác quá liễu hoa kỳ hoa quái thùy hoa nhu yếu nhân an úy
Trách ai đã bỏ lỡ thời khắc hoa đẹp nhất, hoa cũng cần có người an ủi

https://quan4.net/lac-hoa-lam-tam-nhu.html

==

Ni giới ngày nay - Kinh - Luận | Đại tạng kinh
nigioivietnam.com/Dai-tang.../kinh-tin-luc-nhap-an-phap-mon.htm...
Translate this page
起安慰心。有言 增上心 者。所謂直心。 khởi an uý tâm. Hữu ngôn Tăng thượng tâm giả sở vị Trực tâm. khởi tâm an ủi. Có khi nói tâm Tăng thượng tức là Trực tâm. 言直心者。所謂諸佛 如來 大行畢竟能取勝進之處。 Ngôn Trực tâm giả sở vị chư Phật Như Lai đại hành tất cánh năng thủ thắng tiến chi xứ. Nói Trực tâm có nghĩa là ...

===

Thí dụ: Hán Việt nói «an ủi» 安慰 Kanji Nhật nói «ủi an» 慰安 (いあん ian).

http://www.vysajp.org/news/truy%E1%B...t-b%E1%BA%A3n/

====

多少安慰及疑问 偷偷的再生. do siu on wai kap ji man tau tau dik zoi sang. Đa thiếu an úy cập nghi vấn thâu thâu đích tái sinh.

土地真言
THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN

土地公真言
THỔ ĐỊA CÔNG CHƠN NGÔN


安土地真言
AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN

安慰土地真言:
AN ÚY THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN

南無三滿多没馱喃唵度嚕度嚕地尾娑� �訶。



=========

土地真言南無三滿多没馱喃唵度嚕度� �地尾娑婆訶。

https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/22/F.png

( https://books.google.com.vn/books?id...%9C%B0&f=false / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...85%AC-)/page22 )