-
Chuyên gia nói gì về sữa làm từ các loại hạt?
http://www.suabapcumi.com/_/rsrc/150...bapcumi_54.jpg
Sợ sữa bò không tốt cho con nên nhiều bà mẹ chuyển sang làm sữa thực vật, sữa từ các loại hạt với hy vọng đây là loại sữa tốt, có thể giúp con phát triển an toàn. Tuy nhiên, theo các chuyên gia dinh dưỡng chúng ta không nên lạm dụng. Hãy cùng tìm hiểu bài viết bên dưới nhé.
Sợ sữa bò
Chị Trang trú tại Mỹ Hào, Q7, HCM tâm sự, con gái chị 4 tuổi và vẫn chưa sử dụng bất cứ loại sữa động vật nào ngoài sữa mẹ.
Chị Trang kể, chị là tín đồ của sữa mẹ. Chị nuôi con bằng sữa mẹ hoàn toàn đến lúc bé 3 tuổi, sau đó chị chuyển sang cho con sử dụng sữa thực vật.
Các loại sữa được chị chế biến từ nhiều loại hạt khác nhau như hạt hạnh nhân, óc chó, hạt mắc ca, các loại đậu như; đậu đen xanh lòng, đậu đỏ, đậu nành, hạt bắp mỹ.
Chị Trang sưu tầm đủ các loại hạt với hy vọng nó giúp con chị đủ chất dinh dưỡng cần thiết mà không lo những chất quá béo từ sữa động vật.
Chị Trang kể, trước làn sóng thực phẩm kém an toàn và sợ thịt động vật nên xu hướng chuyển sang ăn các loại thực phẩm từ thực vật chị thấy yên tâm hơn.
So với các bé cùng trang lứa, bé nhà chị Trang 4 tuổi nặng 17kg, cao 105 cm. Chị Trang thấy con khoẻ hơn và tự hào chưa mất đồng tiền nào mua sữa công thức hay sữa bò cho con.
Không chỉ riêng chị Trang, mà có rất nhiều bà mẹ chia sẻ về cách sử dụng sữa từ thực vật cho con để con có một sức khoẻ tốt, được thanh lọc từ khi còn bé.
Được 1 chủ cửa hàng Sữa Bắp Củ Mì bán các loại sữa dinh dưỡng từ hạt như Sữa Bắp Củ Mì, sữa Tứ Đậu ( các loại đậu ), Sữa Hạt Sen, sâm Bí Đao, Sâm Dứa Nha Đam,... trên mạng chia sẻ, anh bán được rất nhiều bởi xu hướng các mẹ thay cho con ăn các loại thực phẩm thịt, cá chuyển sang ăn các loại hạt. và được chị Thoa chủ nhiệm CLB Hành Trình Sữa Mẹ Xuyên Việt Free tin tưởng và đặt hàng mooic khi có hội nghị.
Các loại hạt khi nấu cháo cho trẻ có vị thơm, béo ngậy.
Ngoài ra, các mẹ có thể làm sữa bắp, đậu nành, sữa hạt sen,…
Theo tìm hiểu của chúng tôi, thị trường đang có hàng loạt sản phẩm sữa thực vật, chưa kể những sản phẩm tự phối trộn theo kinh nghiệm cá nhân từ các loại hạt được dân gian tin là bổ dưỡng với sức khỏe dành cho cả người lớn và trẻ em. Điển hình là Sữa Bắp Củ Mì là đơn vị cung cấp sữa sạch không sử dụng bất kỳ 1 hóa chất nào, đã được các bà mẹ, khách hàng bao năm qua đã kiểm chứng được chất lượng của chúng tôi.
Trên diễn dàn mạng, nhiều bà mẹ là tín đồ của sữa thực vật cũng tranh cãi và tẩy chay sữa bò.
Không đủ chất như các mẹ nghĩ
Theo bác sĩ Lê Thanh Hải – nguyên Giám đốc trung tâm tư vấn dinh dưỡng Hà Nội – Viện Dinh dưỡng Quốc gia, các mẹ đang ngộ nhận về sữa hạt và chưa hiểu gì về từ sữa, cái gì cũng coi là sữa.
Bác sĩ Hải cho biết gần đây rất nhiều trẻ đến khám dinh dưỡng trong thể trạng gầy yếu, mệt mỏi, suy dinh dưỡng, mà nguyên nhân do người mẹ cho con dùng “sữa hạt” thay thế sữa bò.
Thậm chí, có trường hợp đến cả mẹ cả con đều suy dinh dưỡng, mẹ sụt cân liên tục, còn trẻ 19 tháng thiếu vi chất.
Bác sĩ Hải cho rằng hiện nay từ "sữa hạt" đang bị lạm dụng quá nhiều, mọi người cần hiểu khi được gọi là sữa, hàm lượng đạm cùng các vi chất phải đủ tiêu chuẩn nhất định.Ví như “sữa” đậu nành nếu xét về bản chất thì không phải là sữa mà chỉ được coi là thức ăn bổ sung.
Cùng quan điểm, TS, BS Phan Bích Nga – Viện Dinh dưỡng Quốc gia - cho biết, sữa làm từ các loại hạt không đủ chất dinh dưỡng cần thiết, đa số là hạt có năng lượng thấp.
Đối với trẻ nhỏ, nếu chỉ được dùng các loại “sữa hạt”, trẻ sẽ bị thiếu các vi chất dinh dưỡng (sắt, kẽm), axit amin thiết yếu.Trẻ có nguy cơ bị thiếu máu, còi xương, suy dinh dưỡng là rất cao. Không đủ vi chất dinh dưỡng trẻ sẽ ảnh hưởng tới hệ miễn dịch, dễ ốm, suy dinh dưỡng và thấp còi.
Bác sĩ Nga cho biết có thể sử dụng kết hợp sữa thực vật với sữa động vật vì mỗi thứ đều có ưu thế riêng. Sữa thực vật từ đậu, vừng lạc cũng giàu axit amin, nhưng ít sắt. Bởi chính lý do này nên trong công thức các loại sữa của Sữa Bắp Củ Mì có sử dụng sữa đặc để bổ sung 1 số vi chất cần thiết cho cơ thể.
Nếu dùng sữa kể cả động vật và thực vật thì đều phải ăn thêm thịt, nếu không da dẻ sẽ rất xanh.
Chính vì thế, bác sĩ Nga nhấn mạnh không nên quá chú tâm vào một loại sữa mà nên đa dạng và đặc biệt không quá lạm dụng bất kỳ một loại sữa nào.
Tìm Hiểu Về Sữa Hạt Dinh Dưỡng Củ Mì
Sữa bò, sữa dê từ lâu đã rất phổ biến với nhiều chất dinh dưỡng và những ích lợi cho cơ thể. Tuy nhiên vào những năm gần đây với sự xuất hiện của sữa thực vật, một cuộc tranh cãi đã diễn ra: sữa bò, sữa dê tốt hơn hay sữa bắp, sữa đậu nành, dừa, hạnh nhân và các loại sữa không kem sẽ tốt hơn?
Lo ngại chuyện an toàn vệ sinh thực phẩm cũng như tình trạng sử dụng thuốc kháng sinh, hormone tăng trưởng… nên thay vì sử dụng sữa bò, nhiều người đã tìm đến những giải pháp khác với truyền thống lâu nay.
A Quang chủ cơ sở Sữa từ hạt (Phạm Hữu lầu, Q.7, TP.HCM) - ban đầu quyết định tự nấu sữa ở nhà cho con, và người thân từ các loại hạt thiên nhiên để vừa yên tâm vừa đảm bảo sạch sẽ, an toàn, sau đó mới kinh doanh sản phẩm này. Mỗi sản phẩm đến tay khách hàng đều phải đặt chữ tâm trong sản phẩm.
Sữa hạt rất tốt cho các bà mẹ đang mang thai, phụ nữ và người lớn tuổi bởi mỗi loại hạt sẽ có những công dụng khác nhau. Sữa Bắp Củ Mì không cho phụ gia và chất bảo quản kể cả bảo quản tự nhiên ( 1 số cơ sở sản xuất công bố là ko có hóa chất bảo quản nhưng họ vẫn bở chất bảo quản tự nhiên ), riêng sữa bắp củ mì thì nói ko vì bản thân của chính mình hiểu được tác hại từ hóa chất bảo quản kể cả tự nhiên cũng ko tốt cho sức khỏe của chúng ta, bởi vậy để sản phẩm tươi ngon và giàu dinh dưỡng nhất thì nên uống trong vòng 3 ngày kể từ ngày nhận sữa.
Những chai sữa được bán ra cho các bà mẹ văn phòng có giá từ 20.000 đồng - 30.000đ cho nhiều loại khác nhau như: sữa bắp Củ Mì,sữa đậu nành, sữa Tứ Đậu, sữa hạt sen, sâm bí đao, sâm Dứa nha Đam,…
Đối tượng khách hàng của Sữa Bắp Củ Mì hầu hết là người có ý thức về thực phẩm sạch, yêu động vật hoặc ăn chay”. Hiện sản phẩm được bán trong 1 số các quán ăn chay và nhà hàng chay trong hcm.
Có rất nhiều loại cho khách hàng lựa chọn: Sữa hạt sen, sữa bắp củ mì, sữa đậu nành, sữa tứ đậu, sâm bí đao, sâm dứa nha đam. Sữa ở đây có giá từ 20.000 - 30.000 đồng/chai 330 ml.
Hiểu đúng về sữa từ hạt
Nhiều nghiên cứu khoa học cho biết, sữa làm từ các loại hạt dinh dưỡng là một nguồn thay thế tuyệt vời cho các loại sữa bò thông thường. Tuy nhiên, bạn phải am hiểu về hàm lượng dưỡng chất để bổ sung cho phù hợp.
Theo Food Standards, tất cả các loại sữa có nguồn gốc từ thực vật đều có hàm lượng đạm và năng lượng thấp hơn sữa bò. Ví dụ lượng đạm trong 50ml sữa bò sẽ tương đương 75 ml sữa yến mạch hoặc 250 ml sữa hạnh nhân.
Description: Thêm lựa chọn từ sữa hạt 3
Sữa được chia làm 2 nhóm phổ biến: Nhóm có nguồn gốc từ hạt như sữa bắp, sữa sen, sữa đậu,… Các loại sữa này nếu pha chế ở nhà sẽ không có đủ lượng vitamin B12 hoặc các loại sữa dạng hạt được chế biến sẵn hầu như không được phép bổ sung thêm vitamin và khoáng chất, vì vậy không thích hợp để thay thế sữa chính cho trẻ từ 1-2 tuổi; chỉ nên góp phần để thay đổi khẩu vị. Nếu bạn vẫn thích cho bé uống sữa hạt thì cần đa dạng hóa và bổ sung thêm lượng đạm từ động vật như cá, tôm, trứng, thịt trong khẩu phần ăn hằng ngày của bé.
Nhóm thứ hai là các loại sữa có nguồn gốc ngũ cốc, Ngoài hàm lượng đạm và năng lượng thấp, loại này nếu làm thủ công tại nhà sẽ thiếu vitamin D, canxi, riboflavin và vitamin B12. Các loại làm sẵn thì có thể có bổ sung những chất trên.
Sữa yến mạch dùng được như sữa chính cho bé trên 2 tuổi. Ngoài ra, đây còn là loại sữa chuyên dùng thay thế cho trẻ bị dị ứng sữa bò nhưng phải có chỉ định và chẩn đoán từ bác sĩ dinh dưỡng, để bác sĩ cân đối thực đơn cho trẻ.
Trẻ có thể được cho uống sữa hạt từ lúc 6 tháng tuổi và nên chọn sữa hạt sen bởi có thể pha loãng như nước mà có thêm màu và mùi hạt sen. Ban đầu chỉ cho bé uống ít để tập làm quen dần.
Các loại sữa như sữa bắp, sữa tứ đậu, hạt sen đều thích hợp cho bé. Với các loại hạt như: hạnh nhân, hạt điều, hạt bí, macca, óc chó, hồ đào… thì trên 1 tuổi dùng là tốt nhất.
Ngoài ra, nếu bạn tự làm sữa cho bé tại nhà, lưu ý ngâm hạt trước khi chế biến để loại bỏ độc tố, giúp bé dễ tiêu hóa và để hấp thu tối đa dinh dưỡng từ hạt. riêng điều này đã được sữa bắp Củ Mì áp dụng vào quy trình chế biến.
Sữa hạt làm xong có thể bảo quản trong ngăn mát tủ lạnh được 3 ngày. Một điều khá quan trọng là thực phẩm nào dùng nhiều cũng ko tốt, vì vậy mỗi loại sữa các chỉ nên uống liên tục tối đa là 1 tuần, sau đó thay đổi đa dạng để bé có thể hấp thu nhiều nguồn dinh dưỡng và không bị ngán
Sữa bắp củ mì
Các Bài Viết Liên Quan
Bộ Dao Làm Bếp 18 Công Thức Làm Sữa Hạt Thơm Ngon An Toàn Cho Bé
Bộ Dao Làm Bếp Dùng Sữa Hạt Thế Nào Cho Đúng
Bộ Dao Làm BếpNuôi Con Hoàn Toàn Bằng Sữa Hạt : Lợi Hay Hại ?
Bộ Dao Làm BếpSữa Làm Từ Hạt Mang Đến Nhiều Lợi ích Cho Sức Khỏe
http://www.suabapcumi.com/sua-va-suc-khoe
-
-
-
-
Đưa thuốc 'trường sinh' Tây Tạng về Hoàng Liên Sơn
22/01/2015 08:41 GMT+7
Phải khẳng định rằng, “người rừng” Trần Ngọc Lâm là một pho sách quý về những thảo dược kỳ quái, chưa từng được biết đến ở Việt Nam. Theo ông Lâm, hầu hết các thảo dược quý ông học được từ các nhà sư Tây Tạng.
Đại gia Việt tìm thần dược ướp xác lo hậu sự
Đầu độc trẻ bằng ‘thần dược’ rởm, bỉm rẻ tiền
'Thần dược' của phi hành gia tăng trọng cho trẻ em
Thần dược của đồng bào Cơ Tu bị săn lùng ráo riết
"Vỗ béo" bắp chuối, làm chín trái cây siêu tốc bằng.... "thần dược"
Hồi chữa bệnh ung thư phổi ở Tây Tạng, vì các nhà sư quý mến người Việt, nên cho ông Lâm đi theo hái thuốc. Có trí nhớ đặc biệt, nên ông ghi nhớ được hàng trăm cây thuốc quý, đặc biệt là những thảo dược trị ung thư.
Ông Lâm cũng không thể ngờ, trong rừng Hoàng Liên Sơn, ở độ cao trên dưới 3.000m, lại có nhiều thảo dược quý giống ở Tây Tạng như vậy. Sau này, ông mới hiểu rằng, điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng ở Hoàng Liên Sơn tương đối giống với vùng Lhasa của Tây Tạng, nên ở Lhasa có thuốc quý gì, thì Hoàng Liên Sơn cũng có.
Trong số 7 loài thảo dược mà các nhà sư Tây Tạng dùng làm trà Trường Sinh Thang giải độc, thì chỉ có 1 loại ở Hoàng Liên Sơn không có, mà ông gọi nó là ngũ trảo long.
thảo-dược, thần-dược, thực-phẩm, thuốc,
Ông Lâm bên một khóm thảo dược quý, dùng để đun nước tắm
Ông Lâm đã đi hết các cánh rừng ở khắp miền Bắc, từ đỉnh Tây Côn Lĩnh cao nhất Đông Bắc, rồi các đỉnh trên dưới 3000m ở dãy Hoàng Liên Sơn, đến đỉnh Pu Si Lung cao ngất ngưởng ở biên giới Lai Châu, nhưng cũng không thấy loại thảo dược đó. Nhiều chuyến, ông đi lạc cả sang những quả núi cao đến 4.000m thuộc đất Trung Quốc nhưng cũng không thấy bóng dáng câu ngũ trảo long.
Thảo dược này có tác dụng cực mạnh với ung thư phổi, nó làm tiêu sạch các chất đờm và các độc chất tích tụ trong cơ thể, đẩy mạnh cung cấp oxy cho các tế bào. Ngoài ra, ngũ trảo long còn có tác dụng giảm đau.
Trong thứ trà mà các thiền sư Tây Tạng dùng, chỉ có một chút xíu lá ngũ trảo long mà thôi. Một ấm trà, các nhà sư Tây Tạng chỉ dùng độ 1 lá ngũ trảo long.
Bao năm qua, ông Lâm mang khát vọng muốn đưa trà Trường Sinh Thang về Việt Nam, cho người Việt dùng, nên ông đã quyết định trở lại vùng núi tuyết thuộc thành phố Lhasa trên cao nguyên Tây Tạng.
Ông Trần Ngọc Lâm tìm sang bên kia biên giới gặp Vàng Lù Pao để đi nhờ đoàn xe tải lên Tây Tạng. Cuộc hành trình kéo dài nửa tháng thì đến thị trấn Lahsa.
Thảo dược quý, có hàm lượng saponin ngang với nhân sâm được ông Lâm phát hiện có rất nhiều ở ngã ba biên giới A Pa Chải (Điện Biên), trong khu bảo tồn thiên nhiên Mường Nhé Khi gặp lại thiền sư Uy-ri-ang-kha-đa, người đã cứu ông thoát khỏi căn bệnh ung thư quái ác, thì thiền sư đã ngoài 90 tuổi, sắp đắc đạo. Thiền sư đang chuẩn bị hậu sự, dặn dò đệ tử để vào hang bắt đầu quá trình nhập tịch để được về cõi Phật.
Những thiền sư vùng đất huyền bí Tây Tạng tu hành cả đời, làm không biết bao việc nghĩa với mong ước được đắc đạo. Khi đã đủ duyên, thấy vòng đời đã hết, họ sẽ vào một cái hang nhỏ đục sẵn vào núi đá ngồi thiền. Đệ tử sẽ xây bức tường để bịt kín miệng hang. Cách tu hành này gọi là Saprakhi.
Lúc vị thiền sư này đang chuẩn bị hậu sự, ông Lâm đã nói với thiền sư rằng, ở Việt Nam cũng có rất nhiều cây thuốc quý như ở dãy Hymalaya, nhưng cây thuốc quan trọng nhất là ngũ trảo long thì không có.
Nghe ông Lâm nói vậy, vị thiền sư này đã giật mình. Ông không ngờ rằng ở đất nước phương Nam nhỏ bé và xa xôi, trong truyền thuyết của người Tây Tạng thì vùng đất ấy “có quả chuối và rất nóng”, lại có những thần dược ở xứ băng giá Tây Tạng.
Ông Lâm đã khẩn cầu xin giống cây thuốc ngũ trảo long về trồng ở Việt Nam, nhưng vị thiền sư từ chối. Lúc đó, ông Lâm mới hiểu rằng, hóa ra, trước đây vị thiền sư này cho ông Lâm biết nhiều vị thuốc như vậy là vì ông ta nghĩ rằng ở đất nước có khí hậu nóng không bao giờ có những vị thuốc quý như ở dãy Hymalaya.
Nhưng không ngờ, đỉnh Hoàng Liên Sơn cũng rất cao, khí hậu lạnh quanh năm nên cũng có nhiều loài cây thuốc quý như ở dãy Hymalaya này. Vị thiền sư không tiếc thuốc quý, nhưng ông sợ tiết lộ, cả sẽ kéo đến nhổ sạch.
Sau một tuần ông Lâm ở trong hang, chạy đôn chạy đáo giúp các thiền sư trị bệnh cho người nghèo, rồi thiền sư Uy-ri-ang-kha-đa cũng đến gặp ông Lâm bảo: "Mai tôi vào hang nhập định rồi, chắc không gặp anh nữa. Tôi quý anh là vì đất nước anh đã đánh thắng quân Mông Cổ.
Đau khớp mùa mưa lạnh: Chủ quan dễ gây tàn phế!
Đau khớp mùa mưa lạnh: Chủ quan dễ gây tàn phế!
Tin tài trợ
Ai viêm đại tràng mà hay Nhậu, không thử cách này thì quá phí
Ai viêm đại tràng mà hay Nhậu, không thử cách này thì quá phí
Tin tài trợ
Tôi sẽ cho anh 30 hạt ngũ trảo long, anh đem về gieo trồng, chắc cũng hợp khí hậu và sống được. Anh nên giữ kín những loại cây thuốc này. Nếu anh nói ra thì đất nước anh và khắp vùng Tây Tạng này cũng sẽ bị nhổ hết. Hàng triệu người bệnh đang trông chờ vào cây thuốc này đấy".
Ông Lâm quỳ xuống tạ ơn thầy và hứa sẽ không tiết lộ với ai. Thiền sư gầy khô đét đẹt thanh thản bước vào hang. Cửa hang đóng lại. Đệ tử ngâm nga đọc kinh ngoài cửa hang, còn ông Lâm ngồi khóc. Ông vái lạy, khóc lóc ngoài cửa hang suốt mấy ngày rồi gạt nước mắt xuống núi về nước.
Ông Lâm bên cây địa tàng thiên trong vườn của Đồn Biên phòng Y Tý, thứ thảo dược mà ông hướng dẫn các cán bộ Đồn trồng.Ông Lâm tìm một khoảnh núi rất cao, vách đá dựng đứng, vô cùng hiểm trở, chưa có dấu chân thú và dấu chân người trên dãy Hoàng Liên Sơn rồi gieo 30 hạt ngũ trảo long.
Ông dựng lều ngay đó để trông nom. Ông trông chừng từng con côn trùng, không để chúng xơi mất hạt nào.
Suốt 10 năm trời chăm bón, nhân giống rồi những vườn ngũ trảo long quý hiếm đã hình thành, đủ nguồn thuốc cho ông và một số người đang mắc bệnh ung thư quái ác như ông.
Tôi đã được ông Lâm dẫn đi xem những vườn ngũ trảo long trên độ cao gần 3.000m. Nơi đó vách đá trơn trượt, quanh năm gió rít, mây vờn.
Cây ngũ trảo long quả thực vô cùng kỳ quái. Chúng có lá nhỏ như lá lúa, nhưng chỉ dài cỡ 15cm, mọc xòe như cái loa. Trên đầu lá mọc ra bông hoa kỳ quái. Bông hoa đó trông như bàn tay rồng gồm 5 móng vuốt. Vì có hình thù như thế, nên ông Lâm đặt tên cho nó là ngũ trảo long.
Những năm gần đây, đại ngàn Hoàng Liên Sơn liên tục bốc hỏa. Sợ lửa thiêu rụi vườn thuốc quý, ông Lâm đã nhân giống ra rất nhiều nơi. Ông trèo lên tận đỉnh U Bò ở Trạm Tấu (Yên Bái), Phu Ta Leng (Ngũ Chỉ Sơn), Pu Si Lung (Lai Châu), toàn những ngọn núi cao trên dưới 3.000m để trồng ngũ trảo long.
Những vườn thuốc quý này được trồng ở những nơi vô cùng bí mật, phải đi nhiều ngày trời mới đến. Ông sử dụng bản đồ địa hình để đánh dấu địa điểm.
Giờ đây, thảo dược ngũ trảo long đã mọc ở rất nhiều vách núi nơi hang cùng ngõ hẻm. Đây là cây thuốc cực quý, nên ông Lâm giấu kỹ, không muốn ai biết đến. Bởi vì, chỉ cần lộ hình ảnh ngũ trảo long, người Trung Quốc sẽ tìm đến nhổ sạch.
Hiện tại, ông Trần Ngọc Lâm vẫn tiếp tục gieo trồng khắp nơi, để có đủ nguyên liệu sản xuất trà Trường Sinh Thang phổ biến ra cộng đồng. Bao năm qua, vì nguồn dược liệu rất ít, nên ngoài việc dùng làm thuốc, ông chỉ để dành được một ít cung cấp cho người thân, bạn bè, đồng đội dùng như trà, thay cho nước uống hàng ngày.
Tiết trúc nhân sâm, cũng được ông gieo trồng ở rất nhiều nơi. Tôi nói đùa với ông Lâm rằng: “Ông trồng tiết trúc nhân sâm để kiếp sau thu hoạch ạ?”. Ông Lâm bảo rằng: “Tôi gieo rắc giống nhân sâm khắp núi cao rừng thẳm không phải để thu hoạch đâu. Đời con, đời cháu của tôi chắc gì chúng nó đã biết leo núi mà tìm. Tôi làm thế là để mong loài sâm quý và các cây thuốc quý không bị tuyệt chủng ở Việt Nam”.
Ông Trần Ngọc Lâm từng gây chấn động khi tìm được một củ sâm tiết trúc sống tới 800 tuổi. Tuy nhiên, ông bẻ củ sâm chia cho mọi người, còn lại ngâm rượu uống chơi.
Theo ông Lâm, ông không quá coi trọng nhân sâm, dù chúng cực kỳ đắt tiền. Ông bảo rằng, có nhiều loại cây, củ mọc hoang trong rừng có giá trị dược liệu không kém gì nhân sâm, mà không ai biết đến.
thảo-dược, thần-dược, thực-phẩm, thuốc,
Khi mệt, uống nước vắt từ củ địa tàng thiên, sức khỏe hồi phục rất nhanh.
Hồi vào tận ngã ba biên giới A Pa Chải (Điện Biên), ông Lâm đã phát hiện cả cánh rừng mọc đầy thảo dược quý, hàm lượng saponin không kém gì nhân sâm. Ông Lâm từng nghiền thành bột những thân cây to bằng cổ tay đó (để họ không biết là cây gì) rồi gửi sang Trung Quốc. Sau khi chiết xuất, họ khẳng định đây là “sâm” quý và sẵn sàng thu mua với bất kỳ giá nào. Tuy nhiên, ông Lâm từ chối.
Ở vùng đất Y Tý mờ sương, ông Trần Ngọc Lâm đã cùng nhân dân, bộ đội biên phòng gieo trồng rất nhiều thảo dược cho củ mà ông gọi là địa tàng thiên.
Nhiều lần đi rừng, khi mệt mỏi, khát nước, ông Lâm cho tôi một củ địa tàng thiên để ăn sống, hoặc vắt nước uống. Ăn xong thứ củ này, thấy ruột gan mát lạnh, tinh thần tỉnh táo, mệt mỏi tan biến đâu mất.
Đây là loại dược liệu quý mà các nhà sư Tây Tạng dùng để điều trị các bệnh đường ruột, hỗ trợ tăng sức đề kháng cho những người bị ung thư dạ dày. Trong thứ nước uống kỳ diệu mà các nhà sư Tây Tạng dùng, được ông Lâm chế biến thành trà Trường Sinh Thang, không thể thiếu loại củ kỳ lạ ấy.
(Theo VTC)
http://imgs.vietnamnet.vn/Images/vnn...3729-duoc3.jpg
http://vietnamnet.vn/vn/kinh-doanh/d...on-217947.html
-
-
-
-
NGƯỜI MÙ, HAI MẮT SÁNG TRỞ LẠI NHỜ TỤNG KINH PHẬT
--------------------------------------------------------------------
Có một người mù được người thân dẫn đến trước mặt tôi, người mù này đã bị mù 6 năm rồi. Người thân nói với tôi rằng họ đã đi thăm gặp các danh y khắp nơi, nhưng chẳng trị liệu được. Một số “thông linh nhân” (thày cúng, ngoại cảm) xử dụng phương thuật dược thảo cùng các phương cách bí truyền, chúng tôi đã thử qua, nhưng nay thì chỉ còn biết tìm đến chỗ của Sư Tôn thôi! Thân nhân người bệnh lại nói:
“Nghe người ta nói, Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn từng trị khỏi bệnh nhiều người mù, làm cho rất nhiều người trông thấy lại được mặt trời, mặt trăng, sao trời, lửa cháy, hy vọng Lư Sư Tôn cao tay ban ơn phước cho!”
Tôi nói: “Tôi không phải là Chúa Jesus.” (Chúa Jesus từng làm cho người mù sáng mắt trở lại). Tuy không phải là Chúa Jesus, nhưng cũng có thể làm tương tự.”
Tôi nói: “Tôi có một lá bùa, đó là “khai quang phù” (bùa mở ánh sáng), bản lai xử dụng để khai quang cho các tượng Phật, kết quả, có thể xử dụng cho mục đích khác, làm bùa cho người mù thấy lại ánh sáng, đã có vài người mù thực sự trông thấy ánh sáng, tật mắt tốt trở lại, thật là kỳ diệu! Kỳ diệu!” – “Chúng ta cũng phải cầu bùa khai quang.”
Tôi bèn họa một lá bùa “Khai quang phù” đưa cho người bị mù vềnhà xử dụng. Tuy nhiên sau một tuần lễ, họ trở lại nói rằng: “vô hiệu quả.” – “Dĩ nhiên là vô hiệu quả, nên mới trở lại tìm tôi phải không?”
Các thân nhân nói: “Tôi rõ rệt trông thấy người kia được Ngài trị khỏi mù mà, đến để xin cầu lại nữa, trong bụng Ngài Lư Thắng Ngạn chứa hàng vạn phương pháp, không thể chỉ thử có một lần, Ngài còn phương pháp khác nữa chứ!”
Tôi nói:
“Các vị có lòng tin tưởng vào tôi không nào?” – “Đương nhiên.”
“Vậy thì quy y Chân Phật Tông!” - Thế là cả nhà quỳ xuống quy y.
Quy y Kim Cương Thượng Sư – Quy Y Phật – Quy Pháp – Quy Y Tăng. Quy Y xong, tôi bèn chỉ thị một pháp khác: sau khi trở về, hãy quán tưởng mắt trái là “thái dương” (mặt trời), mắt phải là “nguyệt lượng” (mặt trăng).
Mặt trời phóng ánh sáng, mặt trăng phóng ánh
sáng, dạy cho người mù niệm “Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh”:
“Lưỡng Nhãn Tựa Kim Đăng. Xá Lợi Kim Sơn Tháp. Liên Hoa Mãn Tòa Hương. Thiên Thủ Thiên Nhãn Đồng Tử Vương. Lưỡng Nhãn Y Cựu Diễm Diễm Quang. Văn Thù Bồ Tát Kỵ Sư Tử. Phổ Hiền Bồ Tát Kỵ Tượng Vương. Hộ La Na. Nhãn La Na. Nhãn Trung Ác Huyết Tận Tiêu Ma. Hữu Nhân Tụng Đắc Nhãn Minh Kinh. Sinh Sinh Thế Thế Nhãn Quang Minh. Mỗi Nhật Thanh Thần Tụng Thất Biến. Thắng Quá Vạn Quyển Kinh. Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. Ông. Cáp Đạt Lợi Da. Thoa Ha”.
Gã bị mù nói: “Học thuộc không nổi, dài quá!” Tôi nói với gã mù và các thân nhân:
“Phật thuyết Nhãn Minh Kinh” này rất là ngắn, tốt nhất là thân nhân đọc mỗi câu, mỗi câu cho anh nghe, còn anh thì cứ thế tụng lại mỗi câu, mỗi câu, tụng đọc lâu cách như thế, thì sẽ thuộc được kinh, vừa quán tưởng, vừa tụng kinh, vừa trì chú, đây chính là Mật Pháp.” “Thưa, bao lâu mới sáng mắt trở lại?”
“Lòng tin phải kiên định, mỗi ngày hãy thành tâm tu Pháp, tự nhiên có một ngày trông thấy lại ánh quang minh.” Cả gia đình tin tưởng và tuân theo cách hướng dẫn.
Có người khác biết chuyện này cười chế riễu họ: “Mắt đã mù, thuốc cứu không nổi, niệm kinh, trì chú có tác dụng gì không?”
“Đừng nói lừa dối Ngài Lư Thắng Ngạn nữa.” – “Làm theo lệnh.”
Người đệ tử mù, không đếm xỉa đến người cười chế riễu kia, cứ thường lệ mỗi ngày quán tưởng “nhật quang minh” (ánh sáng mặt trời), “nguyệt quang minh” (ánh sáng mặt trăng), mỗi ngày tụng niệm “Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh”, như thế tập luyện thành thói quen hàng ngày.
Niệm được như thế khoảng một năm rưỡi, đột nhiên vào buổi sáng sớm một ngày, khi bước xuống giường ngủ, anh ta trông thấy đôi dép dưới giường rõ ràng, cầm đeo đôi dép vào chân, xòe hai bàn tay, thấy rành rành 10 ngón tay, từng ngón một không sai. Đệ tử bị mù này kêu to lên: “Trông thấy rồi! Trông thấy rồi!” Cả nhà vui sướng, cuống cuồng, nhà hàng xóm trái, phải không khỏi chúc mừng sự kỳ diệu, hết thảy mọi người đều xưng tán Phật Pháp quả không thể nghĩ bàn!
Cứ như theo tôi biết, ngoài “khai quang phù” (bùa mở ánh sáng), ngoài “Phật Thuyết Nhãn Minh Kinh”, cũng có người niệm đơn giản như sau: “Vô Cấu Thanh Tịnh Quang, Tuệ Nhật Phá Chư Ám, Năng Phục Tai, Phong, Hỏa, Phổ Minh Chiếu Thế Gian.” Kệ ngữ này ghi lại từ “Pháp Hoa Kinh - Phổ Môn Phẩm.”
Người mù sáng mắt lại, thật là kỳ diệu!
----------------------------------
LỜI BÀN: Đây là cuốn sách thứ 181 của tôi, tên sách là “Chỉ Dẫn Một Con Đường Sáng”, tên thứ hai của sách là “Cứu Độ Bất Khả Tư Nghị”. Nội dung cuốn sách này có thể để các độc giả đọc được những “kỳ tích”(miracles).
Kỳ thực những kỳ tích chính là “bất khả tư nghị” (không thể nghĩ bàn), làm con người ta không thể tưởng tượng nổi, cũng chẳng thể phỏng đoán nổi, trong thế giới hiện thực những sự kiện không thể xảy ra được, nhưng lại chân thực trình hiện trước mắt người đọc.
Trên thế giới này, tôi nói trước mắt thế giới khó tìm được một người giống tôi, nhân vật của nhất đẳng, nhất hiệu này! Bởi vì bản thân tôi đây là một khối to lớn của thần thoại, to lớn của kỳ tích. Đây tuyệt đối không hề bịa đặt, nói xằng bậy-bạ, mà chính tự thân trải qua những kinh nghiệm thần bí và nhất quyết không kiêng kỵ gì viết thẳng ra cho mọi người cùng đọc.
Trước đây, đệ tử Trương Hoàng Minh của tôi, mỗi khi thấy một sự tình không thể có được nhưng lại phát sinh, đều phải kêu thật to: “Kỳ tích, thật là kỳ tích!” Đệ tử Trịnh Dục Tín lại nói: “Không thể nghĩ bàn, không thể hiểu nổi!” Còn đệ tử Trương Văn Thụy nói: “Há có lý này sao?” Tuy nhiên trên thực tế, người trải qua sự “chỉ dẫn nhất điều minh lộ” (chỉ dẫn một con đường sáng) của tôi, đều đạt được sự cứu độ kỳ diệu, không thể nghĩ bàn. Tất cả những sự cứu độ này có bằng chứng
hẳn hoi! TÔI nói:
“Tôi khả dĩ trông thấy Quỷ Thần.” TÔI nói: “Tôi khả dĩ trông thấy Chư Phật, Bồ Tát, Kim Cương, Hộ Pháp, Không Hành, Chư Thiên.” TÔI nói: “Tôi khả dĩ đến được Phật quốc Tịnh thổ, khả dĩ đến được tam giới Thiên (Dục, Sắc và Vô Sắc giới), khả dĩ đến được U Minh thế giới, 18 tầng Địa ngục. TÔI nói: “Tôi thấy rõ được đời trước, đời nay, tôi thấy được tam thế nhân quả (quá khứ, hiện tại, vị lai) của chính mình, tôi thấy được những kiến lập được thế giới Tịnh thổ Ma Ha Song Liên Trì, tôi là Liên Hoa Đồng Tử.”
TÔI nói: “Tôi sở hữu 3 Đại Luật Lệnh, thứ nhất là Phật Tổ Luật Lệnh, thứ hai là Diêu Trì Kim Mẫu Luật Lệnh, thứ ba là Tam Sơn Cửu Hầu Tiên Sinh Luật Lệnh.”
Bàn tay của tôi phát ra “tịnh quang” (ánh sáng thanh tịnh), rất nhiều bệnh nhân chỉ cần tay tôi vỗ nhẹ hoặc chạm qua bệnh cũng thuyên giảm rồi. Em gái tôi Lư Huy Hoàng là thị giả Liên Hương Thượng Sư, mỗi khi nghi bị bị bệnh gì thì nhờ tôi vẽ cho 3 đạo phù (bùa), chỉ cần 3 đạo phù họa cho là Lư Huy Hoàng đã nói: “Khỏi rồi”. Đỉnh đầu tôi có 3 loại ánh sáng: Phật quang, Linh quang và Bạch quang.
Nếu như là độc giả lâu dài của tôi, tuyệt đại đa số đều có những nhận thức căn bản về tôi, đặc biệt là phương diện cứu người, cứu đời rất thuần thục, hiểu rõ. Rất nhiều độc giả cũng hiểu rằng tôi đã thực sự được “Diêu Trì Kim Mẫu” khai Thiên nhãn, tri hiểu rộng rãi về Phật giáo, cũng đã chỉ dẫn đường tu hành cho nhiều chúng sinh.
TÔI nói: “Bình sinh khán minh nguyệt, Tây Bắc hữu cao lâu – Như kim ky ư lữ, thường thán dã bi thu” (Bình thường ngắm trăng sáng, Tây Bắc có lầu cao - Giống như người lữ khách ở trọ, thường than thở thu buồn). Nhưng tôi nhớ được: “Nhớ được con đường khi đến này, toàn là lúc trước đã đi chơi qua rồi”
Tôi có khả năng cứu người, cứu đời, cũng có khả năng chỉ dẫn cho bạn một con đường sáng, nên nhớ cho rằng đời sống con người ngắn ngủi, tạm bợ, thời gian còn chẳng bao lâu, nhân gian lo buồn, khổ sở, chân trời là nơi đâu có thể giải sầu? Chi bằng tìm đến tôi, sách của tôi: Chỉ dẫn cho bạn một con đường sáng lạn!
Om Guru Lian Sheng Siddhi Hum _()_
(Pháp Vương: Lư Thắng Ngạn) Chân Phật Mật Pháp
THẾ GIỚI HUYỀN BÍ
- Tuệ -
https://vi-vn.facebook.com/chanphatm...11414909079988
-
NIỆM CHÚ BÁO HIẾU
Có lẽ không một Tôn giáo nào trên thế giới nhấn mạnh về vai trò của cha mẹ, tầm quan trọng của chữ hiếu nhiều và chi tiết như Đạo Phật. Thiên Chúa nói chúa trời là đấng tạo hóa, Hồi giáo nói thánh Alah ban phát tất cả, nhưng Phật giáo lại nói Cha Mẹ chính là đấng tạo hóa, chính là những vị Phật Bồ Tát tại gia. Hiếu thảo với cha mẹ công đức vô lượng như cúng dường chư Phật. Tư tưởng đó càng được thể hiện với rất nhiều kinh điển nói về tầm quan trọng của cha mẹ, sự hiếu thảo cần có của bậc làm con trong các tích Mục Kiền Liên Báo Hiếu hay chuyện Bồ Tát Địa Tạng xuống địa ngục cứu mẹ…
Nhưng đầy đủ và chi tiết nhất về công ơn cha mẹ của không chỉ đời này mà còn vô lượng đời trước nữa phải kể đến Kinh Phật Thuyết Báo Hiếu Phụ Mẫu Trọng Ân:
“Tôi nghe thế này: Một khi Phật ở, trong một Tinh Xá, vườn Cấp-cô- độc, cây của Kỳ-Ðà, cùng các Tăng-già, có trên hai vạn, thêm tám nghìn người , cùng chư Bồ-Tát. Bấy giờ Thế-Tôn, cùng với Ðại chúng, nhân buổi nhàn du đi về phía nam, thấy đống xương khô chất cao như núi Ðức Phật Thế Tôn liền sụp lạy ngay đống xương ấy. Tôi bạch Phật rằng: "Lạy Ðức Thế Tôn, Ngài ở trên ngôi chí Tôn, chí quý, Thầy cả ba cõi Cha lành bốn loài thiên thuợng nhân gian thảy đều tôn kính, sao Ngài lại lễ đống xương kia".
này A-Nan ơi! Ngươi tuy xuất gia theo ta tu học, trong bấy nhiêu lâu, những sự thấy nghe đã rộng rãi, đống xương khô ấy hoặc là ông bà, hay là cha mẹ, thân trứơc của ta, ngàn muôn ức kiếp, đời đã cách xa, bởi thế nay ta chí thành kính lễ. Ngươi đem xương này chia làm hai phần, một là đàn ông, hai là đàn bà, phân biệt cho ta.” … (Trích đoạn)
Khi đại chúng hỏi Phật làm thế nào để báo hiếu cha mẹ, “Phật liền nói ra, đủ đầy tám giọng, bảo Ðại chúng rằng:
Ví có kẻ nào, hai vai kiệu cõng, cha mẹ đi chơi suốt cả mọi nơi trên rừng dưới biển, hai vai nặng trễ, mòn cả đến xương, máu chảy cùng đường, không hề ân hận, cũng chưa báo được công đức mẹ cha, kể trong muôn một.
Ví lại có người. Gặp khi đói kém, cắt hết thịt mình, cung nuôi cha mẹ, khỏi lúc nguy nàn, riêng mình cam chịu, thịt nát xương tan, trăm nghìn muôn kiếp, để báo thâm ân, chẳng được một phần, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, tự tay cầm dao, khoét đôi mắt mình, luyện làm thang thuốc, chữa bịnh mẹ cha, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, đều tự tay mình, cầm dao khoét ruột, móc lấy tim gan, luyện thành thang thuốc, chữa bịnh mẹ cha, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, vì tội mẹ cha, trăm nghìn vòng dao, băm vằm thân thể, thịt nát xương tan, như thế cũng là, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, vì báo ơn mẹ, lấy mình đốt lên, làm cây đèn thịt, cúng dàng chư Phật, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, vì bệnh mẹ cha, đập xương lấy tủy, để làm thang thuốc, chữa bệnh mẹ cha, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.
Ví lại có người trải trăm nghìn kiếp, vì cứu mẹ cha, trải trăm nghìn kiếp, nuốt viên sắt nóng, cháy sém cả mình, như thế cũng là, chưa trả được ân, kể trong muôn một.
Bấy giờ Ðại chúng, nghe Phật nói rồi trong dạ bồi hồi ruột đau như cắt, hai hành nước mắt, tầm tả như mưa, mà bạch Phật rằng: con muốn đền ơn, công đức mẹ cha, cúi xin Phật đà, rủ lòng chỉ bảo ?
Ðức Phật liền bảo: Cặn kẽ mọi lời này chúng sinh ơi muốn đền ân mẹ, nhất là một lẽ, nên chép Kinh này, kính biếu gần xa, cho nhiều người tụng. Hai vì cha mẹ, đọc tụng Kinh này, chuyên cần chớ đoạn. Ba vì cha mẹ, sám hối làm chay. Bốn vì cha mẹ, cúng dường Tam Bảo, tùy sở dùng. Năm vì cha mẹ, trong sáu ngày Trai phải nên nhớ giữ. Sáu vì cha mẹ, thường hay bố thí.
Làm được như thế, thực là con hiếu, cứu được cha mẹ, siêu thăng Cưc Lạc, phúc đẳng Hà sa.
Phật bảo A-Nan, ở trên thế gian, những người bất hiếu, sau hết duyên trần, nguyên cái xác thân, chôn vùi dưới đất: còn phần Linh giác, là cái chân thân, phải vào Ðiạ Ngục, Chính ngục A-Tỳ, vuông rộng tứ vi tám ngàn cây số, bốn mặt có tường sắt, tường đồng, lửa cháy tứ tung, toàn dây thép điện, thường có lửa bén, cháy đỏ hồng hồng, bốc cháy tứ tung, thấy mà kinh sợ; hơn như thế nữa, sấm chớp đùng đùng, chó sắt rắn đồng, phun ra khói lửa, đốt cháy tội nhân.
Lại còn nước đồng đun sôi sùng sục, rót ngay vào miệng những kẻ tội nhân, vì tội bất hiếu, cãi giả mẹ cha, cam chịu cực hình, ở trong ngục ấy, gươm dao sào gậy, đâm chém suốt ngày, như hạt mưa bay, trên không rơi xuống, trải nghìn muôn kiếp, không phút nào nguôi hết hạn ấy rồi lại vào ngục khác; Ðầu đội chậu máu, xe sắt nghiến mình, mình mẩy chân tay, dập dừ tan nát, một ngày phải chết, tới nghìn vạn lần, khổ sở gian truân, vì chứng bất hiếu. Phật lại dạy rằng: ví có Thiện nam hay là Tín nữ, thật là hiếu tử, trả nghĩa mẹ cha, in Kinh này ra, biếu cho người tụng, in được một quyển, được một công đức, in được mười quyển, được mười công đức, in được trăm quyển, được trăm đức Phật, in được muôn quyển, được muôn đức Phật, phù hộ độ trì, lại tiếp hồn đi về phương Cực Lạc, đây là lời Phật, chớ có coi thường, Ðiạ ngục vấn vương, khó lòng thoát khỏi ! “
Thông thường trong kinh luôn có chú. Nhưng kinh này lại không thấy có thần chú đi kèm. Khi xưa để báo hiếu cha mẹ, ngài Mục Kiền Liên dùng nghi lễ Vu Lan Bồn với sự trợ giúp của tăng đoàn và Phật Tổ nhưng thời nay để thực hiện nghi lễ này là rất khó khăn và tốn kém. Kinh Vu Lan Bồn thì có chú Vãng Sanh, chú Bát Nhã và tụng Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên…
Theo chủ quan của người viết, chú Vãng Sanh, chú Bát Nhã có tác dụng rất mạnh mẽ nhưng cũng không có liên quan đến tích báo hiếu cha mẹ từ vô lượng kiếp trên. Câu tụng Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên là một câu ca ngợi lòng hiếu thảo chứ cũng không phải câu chú. Ngài Mục Kiền Liên khi xưa không thể tự tụng tên mình để cứu mẹ…
Lâu nay ở Chân Phật Tông, Pháp Vương Lư Thắng Ngạn đã truyền cho chúng đệ tử một câu thần chú gọi là “chú báo hiếu”. Chú này chuyên dùng để tụng vào dịp Vu Lan, thần chú này có tác dụng báo hiếu, tưởng nhớ và tiêu trừ nghiệp chướng cho cha mẹ của đời này và vô lượng đời trước. Mỗi ngày trong dịp vu lan tháng 7 âm lịch này, với lòng hiếu thảo, trì tụng thần chú này 49 hoặc 108 lần, rồi hồi hướng cho cha mẹ của đời này và muôn đời trước:
“NAM MÔ MI NI TÔ TÔ PÔ RÊ SÔ HA”
Thần chú này chính là do Pháp Vương Lư Thắng Ngạn trong tam muội đại định mà biết, sau truyền cho đệ tử của Chân Phật Tông. Thần chú này chính là xuất phát từ lòng từ bi thương xót chúng sanh của chư Phật. Nguyện đem công đức này hồi hướng cho tất cả chúng sanh đều thành Phật đạo, tất cả các Phật tử đạo tâm kiên cố gặp dữ hóa lành, thân thể được toàn vẹn khỏe mạnh, tu hành được viên mãn thành tựu.
Liên Hoa Thái Dương
http://phatgiaovadoanhnhan.com/gl/ph...hieu-3882.html
-
LIỄU MINH HÒA THƯỢNG TRUYỀN "THUẬT CẦU CON" CHO NGƯỜI HIẾM MUỘN
--------------------------
Trên thế giới này, rất nhiều người mắc chứng bệnh không có con được, kết hôn nhiều năm, nhưng mãi một cái trứng cũng không có.
Cũng có người toàn sinh con trai.
Cũng có người toàn sinh con gái.
Nếu có thể sinh, lại mong có nam, có nữ, mà lại còn là nam thanh nữ tú, tài trí song toàn, học hành giỏi giang, thì thật rất khó!
Tuy nhiên, cầu tử thuật của vị “Liễu Minh Hòa Thượng” có thể làm cho những điều đó trở thành hiện thực như ý, đây không phải là điều đáng quý và phi phàm sao? Không phải giá trị liên thành sao?
Cầu tử thuật của “Liễu Minh Hòa Thượng” dạy như sau:
Trọng điểm là ở nguyên liệu, phải tìm kiếm những xâu chuỗi,(tràng hạt làm bằng hạt bồ đề ) dùng để niệm phật niệm chú trên mười năm của người tu hành già(tu thật lâu năm/gọi là lão Bồ-tát), thời gian càng lâu càng tốt, nguyên liệu tốt nhất đối với xâu chuỗi là “bồ đề tử”, bởi vỉ trong “bổ đề tử” có chữ “tử”, như vậy mới tương ứng, nếu không phải xâu chuỗi “bồ đề tử”, những lọai xâu chuỗi hột khác cũng được.
Tại sao phải lựa chọn nguyên liệu? Theo lời của Liễu Minh Hòa Thượng nói: niệm một câu Phật, công đức vô lượng, niệm một câu chú, tội diệt hà xa(nhiều như hạt cát trong sông biển). Chúng ta tự tay rút lấy hạt châu từ xâu chuỗi, hạt châu vốn đã có linh tính, châu được gia trì từ kinh Phật và chú, lại được người tu hành tự tay gia trì, vì thế nó đã trở thành một vật linh, niệm càng lâu, linh khí càng nhiều.
Muốn thỉnh được xâu chuỗi trên tay của lão Bồ-tát, bạn phải dùng một xâu hoa lệ và có giá trị để đổi lấy, hoặc là dùng tiền để mua lại. Nhớ đấy !
Nếu lão Bồ-tát là nam, thì điều cầu xin ắt sẽ là bé gái.
Nếu lão Bồ-tát là nữ, thì điều cầu xin ắt hẳn sẽ là bé trai.
( Vẫn là đạo lý giữa hai phái khác nhau thường có sức hút.)
Cách làm như sau:
Lấy bất kì hột châu nào trong xâu chuỗi cũng được, đến miếu tự hoặc chùa, như miếu Trú Sanh Nương Nương hoặc Tống Tử Quan Âm miếu, chùa Quan Âm...nếu như gần đó không có miếu Trú Sanh Nương Nương hoặc Tống Tử Quan Âm miếu, thì đến miếu Thành Hoàng, miếu Cảnh Chủ, đình/chùa Địa Tạng v.v…..đều được.
Thứ nhất, ngày giờ có thể chọn “Thành nhật’’ sau buổi trưa(chọn ngày/giờ tốt).
Thứ hai, dâng hương quả, cầu phúc, nghi lễ bái Phật(xưng tên họ vợ chồng/nguyện cầu...).
Thứ ba, lấy ra một hột châu bồ đề tử, len lén chôn nó thật sâu dưới lớp tro của lư hương.
Thứ tư, niệm kệ: Trong tám trí thức, rơi hạt Phật giống;
Sương mưa rải ước, hoa quả sinh thành .
Thứ năm, cầu nguyện sớm sanh được con trai hoặc con gái.
Thứ sáu, cát tường viên mãn. (Lễ thành)
Có rất nhiều người làm theo “Cầu tử thuật của Liễu Minh Hòa Thượng”, và trong số họ ai cũng được ứng nghiệm, nếu phương pháp đúng, thì cầu nam được nam, cầu nữ được nữ, và đứa bé ra đời sẽ là những nam thanh nữ tú, thông minh lanh lợi.
Ngoài ra, Chân Phật Tông chúng ta tôn sùng “Kinh Cao Vương Quan Thế Âm”, kinh này ở triều Đường đã rất nổi tiếng, là một quyển kinh điển có cảm ứng, đã được chứng minh là ngoài phúc báo ra còn có quả báo.
Và bài kệ cuối cùng là:
Thập phương Quan Thế Âm . nhất thiết chư Bồ Tát .
Thề nguyện cứu chúng sanh . Xưng danh hiệu giải thoát .
Những người có trí tuệ . Tiến hành thường giải thoát .
Nếu ai có nhân duyên . Đọc tụng không ngưng miệng .
Tụng kinh đến ngàn lần . Niệm niệm tâm không ngừng .
Lủa đốt không bị thương . Đao binh sẽ đút gãy .
Hận thù sanh vui vẻ . Chết được biến thành sống .
Đừng nói lời này giả . Chư Phật không giả dối .
Cao Vương Quan Thế Âm . Cứu được mọi khổ nạn .
Trong cấp nạn nguy hiểm . Chết sẽ biến thành sống .
Lời chư Phật không sai . Thế nên đại đảng lễ .
Trì tụng đầy ngàn lần . Tội nặng sẽ tiêu diệt .
Người kiến tin có phước . Thường xuyên trì tụng kinh .
Hiệu ứng của “Cao Vương kinh” quả thật rất nhiều, rất nhiều... Nếu “cầu con” cũng có thể được.
Trọng điểm của việc tụng niệm “Cao Vương kinh” phải:
1. Tập trung tinh thần, không được có tạp niệm (niệm niệm trong kinh).
2. Thời gian và địa điểm không quan trọng, quan trọng là “tâm linh tự tại”.
3. Đọc ra từ miệng, vô trong tai, in vào tâm.
4. Mỗi lần cầu nguyện, nên tụng đủ một ngàn lần (chuyên cầu một nguyện).
5. Nếu như vẫn không hiệu nghiệm, cho thấy nghiệp chướng nặng nề, càng phải tiếp tục thành tâm tụng niệm, cho đến khi hiệu nghiệm mới thôi.
Hơn nữa, Liễu Minh Hòa Thượng đã từng truyền lại cho tôi một tấm bùa, những người nhiều năm mà vẫn không có con cháu thì dùng bùa này, theo bổn mạng (sinh nhật) của người vợ, (tụng niệm thêm 1080 lần tâm chú của Thượng-Sư ) đốt rồi uống bùa đó vào rồi sẽ có hiệu ứng.
Tôi thành thực mà nói với mọi người rằng, sau khi tôi có được lá bùa này, đã vẽ bùa cứu người và quả nhiên đã giúp được không ít người.
- Những người mười mấy năm vẫn không sinh được, rồi cũng sinh.
- Những người bị vấn đề sinh lý, cuối cùng rồi cũng sinh.
- Những người mà đến bác sĩ cũng chịu thua, thì lại càng linh nghiệm.
- Những người hay bị sẩy thai, cuối cùng cũng sinh thành….. (kì tích không ngừng nối tiếp kì tích)
Về phần vẽ bùa, Liễu Minh Hòa Thượng dạy rằng phải bày lư hương, quả, rượu, hoa, đèn cầy, phải đốt nhan, và thỉnh dâng nhang. Và theo thứ tự là: bái lễ, nước đại bi, giấy chú, bút viết chú, mực chú, vẽ bùa, sớ văn (viết giấy trình thưa xin việc/cầu xin gì?),…..
Liễu Minh Hòa Thượng còn nói:
Khi vẽ bùa, lúc xuống bút phải chắc chắn, nét bút cang cường, rõ ràng, không được mềm yếu viết ẩu. Chỉ cần ánh sáng linh thiêng gia trì lá bùa, bùa này tức sẽ linh nghiệm.
Bùa “Mở khóa không sinh con” có hình như sau: (hình bùa)
Liễu Minh Hòa Thượng nói với tôi rằng:
“Những đứa trẻ sinh ra từ Cầu Tử Thuật, đều là những Phật tử có trí huệ hơn người!”
Tôi hỏi: “Từ đâu ra nhiều Phật tử thế?”
“Người không tin?”
“Tin thì tin, nhưng những Phật tử đó là từ đâu mà ra?”
“Tôi dẫn người đi xem!”
Liễu Minh Hòa Thượng (có danh hiệu khác ở Đạo-Giáo Phái-Thanh-Thành là Thanh Trân Đạo Trưởng) có một đêm , dẫn tôi đến Đại Phạn Thiên, trên Đại Phạn Thiên có một cây vàng lớn, cây vàng có tán lá xum xê, trải dài cả trăm cây số, cây vàng sinh ra vô số trái vàng.
Liễu Minh Hòa Thượng chỉ vào trái vàng: “Đây đều là Phật tử!”
“Đó là trái vàng làm sao là Phật tử được?”
Minh Hòa Thượng dùng tay chỉ vào trái vàng, vẽ vài nét lên đó, không ngờ vỏ quả tự động nứt ra, từ trong quả bỗng xuất hiện một đứa bé, da trắng như tuyết, vô cùng đáng yêu, nhảy ra với hương thơm ngào ngạt.
Đứa bé nói: “Con từ đâu mà ra ? ”
Đứa bé lại tiếp tục hỏi: “Con là do ai sinh ra thế ? ”
Liễu Minh Hòa Thượng nói:
“Những đứa bé xin được từ thuật cầu tử , đều là những đứa bé đến từ thiên đình, những đứa bé một khi ra đời đã có sẵn trí huệ. Như tôi từ đâu mà ra? Tôi do ai sinh? Chính là Thiền ngữ, rất đáng để suy ngẫm!”
Thông qua sự chỉ điểm của Liễu Minh Hòa Thượng, tôi bỗng nghĩ đến một vấn đề: “Thực ra ai sinh ra ai ? ”
Thực ra ai sinh ra ai ? Tại sao đột nhiên là Phật , đột nhiên lại hạ sanh xuống Ta-Bà, nhấp nháy một ngàn năm, ai là bạn, ai là tôi ? Thực ra ai sinh ra ai? Bỗng nhiên là cha, rồi bỗng nhiên là con, con sinh ra cha, cha lại sinh ra con.
Thực ra ai sinh ra ai? Tay bạn đang bế đó, là con, hay cha?
Tuyển tập Lư Thắng Ngạn 114 “pháp thuật của mật giáo”
http://dogomynghedonga.wixsite.com/v...ht-php-nhim-mu
-
-
-
https://www.youtube.com/watch?v=no3BZKRHgHc
Chùa Thắng Nghiêm - Lễ Quán Đỉnh Xá Lợi Phật và Đàn Hoả Thực (9-2014). trích đoạn 3
2.522 lượt xem
-
https://www.youtube.com/watch?v=5NvaIrL5_2I
Chùa Thắng Nghiêm - Lễ Quán Đỉnh Xá Lợi Phật và Đàn Hoả Thực (9-2014). trích đoạn 2
-
https://www.youtube.com/watch?v=zNDOdIvUMmQ
Chùa Thắng Nghiêm - Lễ Quán Đỉnh Xá Lợi Phật và Đàn Hoả Thực (9-2014). trích đoạn 1
-
-
-
https://www.youtube.com/watch?v=xgDAOgHcMu8
Ban Thờ Thần Tài - Thổ Địa Bày Đúng Nhận Đủ Tài Lộc Cho Gia Chủ - HTC
-
https://www.youtube.com/watch?v=asoBzrzuj60
黄财神咒 - mantra of the yellow dzambala
OM JAMBHALA JARLING DAYE SOHA''
Jambhala (also known as Dzambhala, Dzambala, Zambala or Jambala) is the God of Wealth and ''唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈''appropriately a member of the Jewel Family (see Ratnasambhava). In Hindu mythology, Jambhala known as Kubera. Jambhala is also believed to be an emanation of Avalokitesvara or Chenrezig, the Bodhisattva of Compassion. There are five different wealth Jambhala, each has their own practice and mantra to help eliminate poverty and create financial stability.
Source: Wikipedia
**NO COPYRIGHT INFRINGEMENT INTENDED**
More info: https://www.youtube.com/watch?v=HbrLv...
More info: www.kx.com.sg
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}