Bên phải vị thứ 22: đương sơn thổ địa chánh thần, thổ địa phường nào…. Chánh thần (nơi trai chủ ở).
Có 22 thần thổ địa như trên.
https://quangduc.com/p157a8433/2-cung-chu-thien
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Bên phải vị thứ 22: đương sơn thổ địa chánh thần, thổ địa phường nào…. Chánh thần (nơi trai chủ ở).
Có 22 thần thổ địa như trên.
https://quangduc.com/p157a8433/2-cung-chu-thien
Bên phải vị thứ 21: ở tỉnh, tỉnh chủ, phủ, phủ chủ, huyện người đứng đầu thành hoàng tôn thần.
https://quangduc.com/p157a8433/2-cung-chu-thien
Chuyển luân vị (Chủ nhân mặt đất) – sa bdag, Phạn: bhumipati, một tinh linh chiếm cứ một địa điểm.
=============
Mời Thổ Thiện Thần đến:
Bu Mi Pa Ti Sa Pa Ri Qua Ra Bengia Sa Ma Gia. ( 3 lần) lắc chuông trống.
Tiếng Sankrit: Bhumi pati (thổ thần) Sapari Vara (quyến thuộc) Vajra.
Quán tưởng ta đang là Mã Đầu, từ tim phóng ra vô lượng ánh sáng hình lưỡi
câu triệu tập tất cả thổ thiện, ác thần đến để nhận cúng dường.
Cúng thực phẩm cho thổ thiện thần: Vừa cầm đĩa thực phẩm vừa
đọc:
Bu Mi Pa Ti Sa Pa Ri Qua Ra Bê, Nam Ma Sác Qua Ta Tha Ga Ta Ba Dô,
Namah Sarva Tathagata bhyoh
Bi Soa Mu Khê Be, Sác Qua Tha Kham Út Ga Tê, Sa Pha Ra Na, I Măm
Visva Mukhe bhyah
Ga Ga Na Kham Sô Ha (3 lần), xong 1 lần búng tay 1 cái.
Gagana Kam Svaha
http://www.chuadainhatnhulai.org/pdf..._Hanh_Phap.pdf
=
http://www.hongnhu.org/files/pdf/0-A...a_2016-hna.pdf
Chuyển luân vị (Chủ nhân mặt đất) – sa bdag, Phạn: bhumipati, một tinh linh chiếm cứ một địa điểm.
=============
Mời Thổ Thiện Thần đến:
Bu Mi Pa Ti Sa Pa Ri Qua Ra Bengia Sa Ma Gia. ( 3 lần) lắc chuông trống.
Tiếng Sankrit: Bhumi pati (thổ thần) Sapari Vara (quyến thuộc) Vajra.
Quán tưởng ta đang là Mã Đầu, từ tim phóng ra vô lượng ánh sáng hình lưỡi
câu triệu tập tất cả thổ thiện, ác thần đến để nhận cúng dường.
Cúng thực phẩm cho thổ thiện thần: Vừa cầm đĩa thực phẩm vừa
đọc:
Bu Mi Pa Ti Sa Pa Ri Qua Ra Bê, Nam Ma Sác Qua Ta Tha Ga Ta Ba Dô,
Namah Sarva Tathagata bhyoh
Bi Soa Mu Khê Be, Sác Qua Tha Kham Út Ga Tê, Sa Pha Ra Na, I Măm
Visva Mukhe bhyah
Ga Ga Na Kham Sô Ha (3 lần), xong 1 lần búng tay 1 cái.
Gagana Kam Svaha
http://www.chuadainhatnhulai.org/pdf..._Hanh_Phap.pdf
=
http://www.hongnhu.org/files/pdf/0-A...a_2016-hna.pdf
南无护法尊神伽蓝菩萨圣诞,菩萨日
(右一)色界四禪。 五那含天。色究竟。善現。善見。無 。無煩。諸大天王。(右二) 色界四禪。外道所居。無想天王。(右 ) 色界四禪。居凡夫位。廣果。福生。 雲天上。諸大天王。(右四) 色界三禪。遍淨。無量淨。少淨。諸 天王。(右五) 色界二禪。光音。無量光。少光。 諸大天王。(右六) 色界初禪。天主大梵。次及梵輔。梵 。諸位天王。(右七) 欲色之間。示為波旬。五帝大魔。及 魔天。(右八) 欲界居頂。他化大自在天王。(右九) 欲界居 次。恒受化樂。自在天王。(右十)欲界 居中。兜率陀天。知足天王。(右十一) 欲界空居。夜摩天王。(右十二) 居須彌頂。四方各八。三十二大天王 (右十三)居須彌腰。四方四 部。諸天天子。(右十四) 因本空居。應世吉凶。諸星宿天。(右 五) 須彌山下。如次三級。常憍天。持鬘 。堅首天。諸天天子。(右十六) 光明會上。迹示八部。緊那羅王。迦 樓羅王。摩睺羅伽王等。一切神王。( 十七) 光明會上。迹掌器界。尼連河神。主 大神。大飲食神。風水諸神。火神等 。(右十八) 東西兩土。十八伽藍。本寺伽藍。護 聖眾。(右十九) 天干地支。六十太歲。十二宮神。諸 星君。(右二十) 值年太歲。本命宮 曹。業道冥官。一切星君。(右二十一) 某省省主。某府府主。某縣縣主。城 尊神。(右 二十二) 當山土地正神。某坊土地正神。
Bên phải vị thứ 1: Sắc giới tứ thiền, Ngũ Na Hàm Thiên, Sắc cứu cánh, Thiện Hiện, Thiện Kiến, Vô Nhiệt, Vô Phiền chư đại thiên vương.
Bên phải vị thứ 2: Sắc giới tứ thiền, ngoại đạo sở cư – vô tưởng thiên vương.
Bên phải vị thứ 3: Sắc giới tứ thiền cư phàm phu vị - Quảng Quả, Phước Sanh, Vô Văn Thiên thượng, chư đại thiên vương.
Bên phải vị thứ 4: Sắc giới tam thiền: Biến Tịnh, Vô Lượng Tịnh, Thiểu Tịnh chư đại thiên vương.
Bên phải vị thứ 5: Sắc giới nhị thiền: Quang Âm, Vô Lượng Quang, Thiểu Quang, chư đại thiên vương.
Bên phải vị thứ 6: Sắc giới sơ thiền thiên vương Đại Phạm thứ cập Phạm Phụ, Phạm Chúng chư vị thiên vương.
Bên phải vị thứ 7: Dục giới chi gian thị vi Ba Tuần, ngũ đế đại ma, cập chư ma thiên.
Bên phải vị thứ 8: Dục giới ở đảnh Tha Hóa, Đại Tự Tại thiên vương.
Bên phải vị thứ 9: Dục giới hàng thứ, hằng Thọ Hóa Lạc Tự Tại Thiên Vương.
Bên phải vị thứ 10: Dục giới ở giữa, Đẩu Suất Đà Thiên-Tri Túc Thiên Vương.
Bên phải vị thứ 11: Dục giới không cư - Dạ Ma Thiên Vương.
Bên phải vị thứ 12: Ở Tu Di đảnh bốn phương mỗi phương bốn vị: tam thập nhị đại thiên vương.
Bên phải vị thứ 13: Ở Tu Di xéo tứ phương tứ bộ chư Thiên Thiên Tử.
Bên phải vị thứ 14: Nhơn Bổn Không Cư ứng Thế Kiết Hung Chư Tinh Tú Thiên.
Bên phải vị thứ 15: Tu Di sơn hạ như thứ tam cấp Thường Kiều Thiên, Trì Man Thiên, Kiên Thủ Thiên, Chư Thiên Thiên Tử.
Bên phải vị thứ 16: Quang Minh hội thượng tích thị bát bộ Khẩn Na La Vương, Ca Lâu La Vương, Ma Hầu La Già Vương v.v.. nhứt thiết thần vương.
Bên phải vị thứ 17: Quang Minh hội thượng, tích chưởng khí giới, Ni Liên hà thần, chư vũ đại thần, đại ẩm thực thần, phong thủy chư thần, hỏa thần hết thảy chư thần.
Bên phải vị thứ 18: Đông Tây Lưỡng Độ, Thập Bát Già Lam, Bổn Tự Già Lam, Hộ Pháp Thánh Chúng.
Bên phải vị thứ 19: Thiên Can Địa Chi Lục Thập Thái Tuế, Thập Nhị Cung Thần, Chư Đại Tinh Quân.
Bên phải vị thứ 20: Trị Niên Thái Tuế, Bổn Mạng Cung Tào, Nghiệp Đạo Minh Quan, Nhứt Thiết Tinh Quân.
Bên phải vị thứ 21: ở tỉnh, tỉnh chủ, phủ, phủ chủ, huyện người đứng đầu Thành Hoàng Tôn Thần.
Bên phải vị thứ 22: Đương Sơn Thổ Địa Chánh Thần, thổ địa phường nào…. Chánh thần (nơi trai chủ ở).
Có 22 Thần Thổ Địa như trên.
http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...c=5718.15;wap2
41 Raja Raga : Om. Zaze Hum Re
http://lianhuajoe.blogspot.com/2011/...ddisattva.html
NA MÔ HỘ PHÁP TÔN THẦN GIÀ LAM BỒ TÁT
南无护法尊神伽蓝菩萨！
南无护法尊神伽蓝菩萨！ 南无护法尊神伽蓝菩萨！ 南无护法尊神伽蓝菩萨！
http://wemedia.ifeng.com/17941021/wemedia.shtml / https://www.meipian.cn/lg50buj / https://m.weibo.cn/status/3719975406...19975406043184 / http://woxinxiangfo.com/ShowProduct.asp?id=413 / http://www.gzguangxiaosi.com/ffsj/35.html / https://www.060694.com/p/cryyrl.html / https://wx.abbao.cn/a/8603-f91c542c37b2a687.html / https://www.wenji8.com/p/1ddXUs9.html / http://qidinglongtansi.com/Knowledge_.asp?id=107 / http://www.paiguzx.cn/a/235440/50240496.html
===
南无护法伽蓝菩萨！
「南无护法伽蓝菩萨」
http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=378 / http://wyxd20101201.blog.163.com/blo...1643072641673/
====
『伽藍尊者或伽藍菩薩』
http://blog.xuite.net/kuo707727632/t...86%E7%94%B1++~
===========
Nam Mô Hộ Viện Già Lam Tôn Giả
(Nan Mo Gai Lan Bodhisattva)
http://www.kba-tx.org/files/vn/phat/...CTICE-BOOK.pdf
南摩護法伽藍尊者。
Namo Hufa Jialan Zunzhe.
Nam Mô Hộ Pháp Già Lam Tôn Giả
http://tbsn.org/indonesia/news.php?cid=33&csid=14&id=49
【伽蓝】
1、僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即 众所居住的园庭，亦即寺院的通称。
2、指佛教的护法神。【《佛学常见辞 》陈义孝编】
【伽蓝神】
（神名）护卫伽蓝之神。佛说有十八 。释氏要览上曰：“七佛经云：有十 神护伽蓝：（一）美音，（二）梵音 ，（三）天鼓，（四）叹妙，（五） 美，（六）摩妙，（七）雷音，（八 师子，（九）妙叹，（十）梵响，（ 十一）人音，（十二）佛奴，（十三 颂德，（十四）广目，（十五）妙眼 （十六）彻听，（十七）彻视，（十 八）遍视。”伽蓝神，又单云伽蓝。 修清规念诵曰：“伽蓝土地，护法护 。”同沙弥得度曰：“伽蓝土地，增 益威光，护法护人，无诸难事。”或 寺院以汉将关羽为伽蓝神者。【《佛 大辞典》 【丁福保 编】】
注：①有些寺院塑造祗陀太子、孤独 者和龙神为伽蓝；②关羽成为伽蓝神 来历，见载于“智者大师”的相关传 记。
http://www.xynf.com/picture/ps/65.html
22、南无护法财神菩萨
24、南无福星、禄星、寿星尊神
http://www.sxlfcs.com/foxue/ShowArti...p?ArticleID=62
伽蓝尊者（关公）之供奉仪轨
【神州钟鸣】---第十七世大宝法王著
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世 菩萨（三称）
金刚经四句偈
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观（三遍）
皈依
诸佛正法圣僧众直至菩提我皈依
以我布施等功德为利众生愿成佛
四无量心
愿一切众生具乐及安乐因
愿一切众生离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等
供香偈
馥郁熏香袅袅青烟中
威光炽耀本尊眷属聚
莹释芬芳遍一切方所
天人世间 庄严呈灵瑞
伽蓝赞
伽蓝主者合寺威灵亲承佛敕共输诚
拥护法王城为翰为屏梵刹永安宁
南无护法藏 菩萨摩诃萨（三称）
摩诃般若波罗蜜多（三称）
随念文
汉末三国时，勇猛之大将，
三界伏魔者，大神伽蓝主。
诚信及守义，勇猛名关羽，
闻名天地间，威武容光耀。
面红如桃果，丹凤眼一双，
威风无敌手，修长之美髯
为风所吹动，似虎雕奋迅，
亦犹如骏马，焕发身九尺，
天地倒海之，大力军师将。
头巾青蓝色，着墨绿大袍，
事起动身时，手握青龙刀，
七星为绘饰，骑赤兔神驹
横跨千万里，关平周仓等，
神变武艺者，权势眷属众，
留心而谛听
祝祷文
当护持佛教，长三宝威望，
我等檀那众，韶华常留驻。
眼见尽善色，耳闻悦意声，
鼻嗅妙天香，舌尝珍馐味，
身感轻柔触，意摄智慧法。
向您虔供祭，获汝相助力，
慈爱常相续，家庭获吉祥，
富裕且欢庆，和乐旋兴旺。
外出一切时，前迎暨后送，
并于险恶道，善护诸劫难。
行于善道时，承办因缘俱，
障碍悉消除，如理事成就。
三教与八派，常盛于世间，
彼等圣士夫，智慧资粮俱。
国土值富岁，升平众安乐，
风调雨时节，祥和大地春。
世界齐和平，互助相融合，
友爱善进步，天下皆大同。
与会诸信众，长寿且康健，
身心皆自在，福乐无尽期，
坛场俱祥悦，昼夜恒吉祥，
瑞气满乾坤。
回向
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。
( 此仪轨没有召请尊众，因彼等过去誓 ，护教护民乃其职责，供养之时，
彼诸眷众旋即而至，故不需特立召请 。 )
附：尊胜大宝法王开示
伽蓝尊者（关公）在藏汉人民心中， 一位代表「忠、孝、节、义」之勇将
也是汉地三大宗教（儒、释、道）所 同供奉之护法；特别是经由汉地「甚 中观见」传承者之天台宗开山宗师智 者大师教化后，而成为护持佛教中的 位重要护法。我们对「伽蓝尊者」不 只是供奉，亦应明白其正念，他竖立 了「忠、义、仁、勇」的榜样；现今 会的人们对「忠、义、仁、勇」之品 ，已不再重视了。
所以这次我编写的汉藏「伽蓝尊者修 仪轨」，是要我们在修持法本同时亦 紧记其「忠、义、仁、勇」之情操。 具有高尚品德的人格是令人信服的， 们若能成功做到，在不同之社会、国 和人与人彼此间就能互相信任；能够 建立一个「忠、义、仁、勇」之社会 极为有益，此亦是我本人之愿望。
祝所有人民幸福安乐、国泰民安，修 佛法者，得获究竟，息诸违缘，法喜 满。
http://mobile.kaoder.com/?m=thread&a...=55&tid=493386
感恩龙天护法神菩萨！！
佛教音乐《伽蓝尊者咒 》介绍
伽蓝
伽蓝尊者咒:
弩荻雅玛依诺 弩荻哈雅玛侯
伽蓝菩萨
佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙） 神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音 梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷 音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴 颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍 ，统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（ 关公）形象为代表。
伽蓝菩萨圣诞在农历五月十三伽 尊者俗称关公，于三国时期，为一名 天下之大将。其威武正气，忠勇义德 ，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃 结义，千里寻兄等智勇双全之事迹， 为后世津津乐道。乃具备了以忠事主 、以勇立功、以义待人、以德服众的 尚品格。传说中，阿育王虽为崇法爱 之明君圣王，却因临命终时瞋心大起 ，而投生于畜生道。关羽虽于人道之 格高风亮节，却因生前杀业太重，死 瞋恨。其英魂游荡至玉泉山，受普庆 大师指点迷津。几百年后，天台宗开 祖师智者大师云游至此，为其开示解 之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教 护法。关公深受广大百姓拥护，而历 帝王所赐予关公之封号更不胜其数。 儒教中崇其为武圣，在道教中尊之为 三界伏魔大帝。此信仰可谓遍于儒、 、道三教。
【伽蓝】
１．僧伽蓝摩的简称，华译为众园， 僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称
２．指佛教的护法神。
伽蓝神，又单云伽蓝。敕修清规念诵 ：‘伽蓝土地，护法护人。’
同沙弥得度曰：‘伽蓝土地，增益威 ，护法护人，无诸难事。’或有寺院 汉将关羽为伽蓝神者。
【关公修持仪轨《神州钟鸣》】
《神州钟鸣》属于显宗修持仪轨，故 需口传亦可修持此法。
无论修持何法，都要发起“菩提心” 若无正确动机来修法，将得不到护法 护佑。
近年来世界各地灾难频生，如地 、水灾、旱灾等四大不调之事层出不 。 祈愿透过修持《神州钟鸣》─“伽蓝 者之供奉仪轨”之功德力，增长世界 吉祥喜乐， 消除一切障碍与违缘，并开启一切有 的善心与菩提心。 和平是佛法的根本义理。祈愿透过修 《神州钟鸣》─“伽蓝尊者之供奉仪 ”之功德力， 促进各国、各民族的融合，一切有情 不伤害，相互友爱；祈愿汉藏融合， 界和平。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世 菩萨（三称）
金刚经四句偈
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如 应作如是观
（一称）
皈 依
诸佛正法圣僧众 直至菩提我皈依
以我布施等功德 为利众生愿成佛 (三称)
四无量心
愿一切众生具乐及乐因（慈）
愿一切众生离苦及苦因（悲）
愿一切众生不离无苦之妙乐（喜）
愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等 （舍）
供香偈
馥郁薰香 袅袅青烟中 威光炽耀 尊眷众具
萤释芬芳 遍一切方所 天人世间 严呈灵瑞
伽蓝赞
伽蓝尊者 合寺威灵 钦承佛敕共输
拥护法王城 为翰为屏 梵刹永安宁
南无护法藏菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密 (三称)
随念文
汉末三国时 勇猛之大将 三界伏魔 大神伽蓝主
诚信及守义 勇士名关羽 闻名天地 威武容光耀
面红如桃果 丹凤眼一双 威风无敌手 修长之美
为风所吹动 似虎雕奋迅 亦犹如骏马 焕发身九
天动大海之 大力军率将 头巾青蓝色 着墨绿大
事起动身时 手握青龙刀 七星为绘饰 骑赤兔神
横跨千万里 关平周仓等 神变武艺者 权势眷属
留心而谛听
祝祷文
当护持佛教 长三宝威望 我等檀那 韶华常留驻
眼见尽善色 耳闻悦意声 鼻嗅妙天 舌尝珍馐味
身感轻柔触 意摄智慧法 向您虔供 获汝相助力
慈爱常相续 家庭获吉祥 富裕且欢 和乐璇兴旺
外出一切时 前迎既后送 并于险恶 善护诸劫难
行于善道时 承办因缘具 障碍尽消 如理事成就
三教八派兴 常盛于世间 彼等圣士 福慧资粮具
国土值富岁 升平众安乐 风调雨时 祥和大地春
世界齐合平 互助相融合 友爱善进 天下皆大同
与会诸信众 长寿且康健 身心皆自 福乐无尽期
坛场俱祥悦 昼夜恒吉祥 瑞气满乾
回向文
以此功德愿证佛自性 降伏烦恼怨敌 过患
生老病死汹涌之波涛 愿度众生解脱 回海
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
http://www.guanzizai.com.cn/music/1326.html
BÁCH TRƯỢNG TÒNG LÂM THANH QUY CHỨNG NGHĨA KÝ-- 百丈叢林清規證義記 ...
hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5718.25;wap2
Translate this page
Apr 6, 2013 - 東土伽藍。隨機不定。或一。唯華光 或關帝。或三。或五。其名位設相。 開山最初所定。今時又多以關帝與韋 天並列。實因其靈應等也。熙願贊云 關聖大帝。威神普應。誓願宏深。尤 護法。 ... Vì thế, tại tăng viện giới tăng già mới tôn Ngài là thần hộ pháp chốn già lam mà ngày sanh nhựt như trên đã nêu. Nghi cúng giống như lễ ...
http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...c=5718.25;wap2 / https://books.google.com.vn/books?id...%B3%95&f=false
========
Ngày nay nhiều người tin Quan Thánh và Vi Đà nổi bật hơn cả, nhân vì sự linh ứng của các Ngài vậy. Bài tán ca tụng rằng:
關聖大帝。
威神普應。
誓願宏深。
尤切護法。
Quan Thánh Đại Đế
Uy Thần Phổ Ứng
Thệ Nguyện Hoành Thâm
Vưu Thiết Hộ Pháp
Quan Thánh Đại Đế
Oai thần rộng khắp
Thệ nguyện thâm sâu
Hộ pháp hết lòng lo.
南无护法诸天菩萨 (Hộ pháp Chư Thiên)
http://phatam.org/music/mp3/play/%E5...phatam/9/510/1
Nhất Tâm đảnh lễ Nam Mô Hộ Giáo Hộ Giới Chư Vị Thiện Thần, Tứ Đại Trọng Ân Bồ Tát Ma Ha Tát.
https://hoavouu.com/a19477/y-nghia-h...iao-bac-truyen
Đức Chúa Ông (Tôn giả Tu-đạt)
Đức Ông Tu Đạt Tôn Giả,
https://baomoi.com/den-chua-cung-sam...c/20586733.epi
====
Đến chùa cúng, sắm lễ khấn thế nào để 'mọi việc như ý nguyện'?
Kiến Thức 16/10/2016 20:27 GMT+7Gốc
Người Việt thường đi lễ chùa và cầu khấn những điều thành tâm.
Từ xưa đến nay, đi lễ chùa – một hoạt động gắn liền với đạo Phật đã trở thành một tập tục đẹp luôn được duy trì trong mỗi người con, mỗi gia đình Việt Nam. Tuy nhiên, không phải ai đến chùa cũng có những mục đích giống nhau và không phải ai cũng hiểu được ý nghĩa của việc đi chùa nên bên cạnh những người đến chùa với đúng nghĩa lễ Phật, học Chánh pháp, hành thiện tích đức thì cũng không ít người đến chốn cửa thiền làm những điều trái giáo lý nhà Phật, ngược với thuần phong mỹ tục. Sự thiếu hiểu biết về đạo Phật đang làm méo mó, biến dạng các lễ hội gắn với chùa chiền. Do vậy, để hoạt động tín ngưỡng diễn ra đúng với bản chất, góp phần tiết kiệm thời gian, tiền bạc, bài trừ mê tín dị đoan thì cần có cái nhìn đúng đắn về chùa chiền và giáo lý đạo Phật.
Trang phục
Khi vào chùa cần mặc quần áo dài, kín cổ, đi khẽ. Tránh mặc áo ngắn tay, áo sát nách, áo may ô, quần short, váy ngắn… Đối với Phật tử thì phải mặc áo lễ khi đến điện thờ Phật trong chùa.
Nguyên tắc ra, vào
Khi đi qua cổng tam quan vào chùa nên đi vào cửa Giả quan (bên phải) và đi ra bằng cửa Không quan (bên trái). Cửa Trung quan chỉ dành cho Thiên tử, bậc cao tăng, bậc khoa bảng đi vào chùa và đi ra cũng theo cửa này. Sau đó, du khách có thể gặp sư trụ trì, sở dĩ là vì Chùa do sư trụ trì cai quản, có sư, tăng ni, chùa mới được giữ gìn và Đạo Phật mới được truyền lưu nên khi vào chùa phải theo lệ.
Khi đứng khấn vái, không nên đứng thẳng ban thờ mà nên đứng chếch sang một bên.
Đến chùa cúng, sắm lễ khấn thế nào để 'mọi việc như ý nguyện'? - Ảnh 1
Ảnh minh họa.
Đi chùa như nào là đúng?
Xưng hô
Với nhà sư thì xưng là A di đà Phật, bạch thầy,… và xưng mình là con. Xưng hô như vậy tức là nhìn thấy tăng mà tưởng nhớ thầy Thích Ca Mâu Ni, mình xưng hô như vậy là đang xưng hô với Đức Thích Ca. Nếu nhà sư đó là thầy hướng dẫn mình tu tập thì xưng hô là thầy thì ngoài ý nghĩa trên còn mang nghĩa là thầy dạy học đạo. Khi thưa gửi gì với nhà sư thì đều chắp tay hình búp sen.
Việc sửa soạn đi lễ chùa, hoặc sắm lễ vật để đi lễ chùa, người đi lễ cần phải biết những quy định căn bản của nhà chùa mà người hành lễ phải tuân thủ là:
- Đến dâng hương tại các chùa chỉ được sắm các lễ chay: hương, hoa tươi, quả chín, oản phẩm, xôi chè… không được sắm sửa lễ mặn chư cỗ tam sinh (trâu, dê, lợn), thịt mồi, gà, giò, chả…
- Việc sắm sửa lễ mặn chỉ có thể được chấp nhận nếu như trong khu vực chùa có thờ tự các vị Thánh, Mẫu và chỉ dâng ở đó mà thôi. Tuyệt đối không được dâng đặt lễ mặn ở khu vực Phật điện (chính diện), tức là nơi thờ tự chính của ngôi chùa. Trên hương án của chính điện chỉ được dâng đặt lễ chay, tịnh. Lễ mặn (nhưng thường chỉ đơn giản: gà, giò, chả, rượu, trầu cau…) cũng thường được đặt tại ban thờ hay điện thờ (nếu xây riêng) của Đức Ông - Vị thần cai quản toàn bộ công việc của một ngôi chùa.
- Không nên sắm sửa vàng mã, tiền âm phủ để dâng cúng Phật tại chùa. Nếu có sửa lễ này thì thí chủ đặt ở bàn thờ Thần Linh, Thánh Mẫu hay ở bàn thờ Đức Ông.
- Tiền giấy âm phủ hay hàng mã kiêng đặt ở ban thờ Phật, Bồ Tát. Tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện, mà nên bỏ vào hòm công đức.
- Hoa tươi lễ Phật là hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu… không dùng các loại hoa tạp, hoa dại…
Đến Chùa hành lễ cần theo thứ tự như sau:
1. Đặt lễ vật: Thắp hương và làm lễ ban thờ Đức Ông trước.
2. Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang.
3. Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái Đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ. Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ Phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện
4. Cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu)
5. Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức.
Dưới đây là vài bài khấn truyền thống tại chùa:
1. Văn khấn Đức Ông - Đức Chúa Ông (Tôn giả Tu-đạt) Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy) Kính lạy Đức Ông Tu Đạt Tôn Giả, Thập Bát Long Thần, Già Lam Chân Tể.
Hôm nay là ngày ..... tháng ..... năm .....
Tín chủ con là .................................................. ...............................................
Ngụ tại .................................................. .................................................. ........
Cùng cả gia đình thân tới cửa chùa ................................... trước điện Đức Ông, thành tâm kính lễ, (nếu có đang lễ vật thì khấn thêm “hiến dâng phẩm vật, kim ngân tịnh tài”), chúng con tâu lên Ngài Tu Đạt Tôn Giả từ cảnh trời cao soi xét.
Chúng con kính tâu lên Ngài Già Lam Chân Tể cai quản trong nội tự cùng các Thánh Chúng trong cảnh chùa đây.
Thiết nghĩ chúng con sinh nơi trần tục, nhiều sự lỗi lầm, hôm nay tỏ lòng thành kính, cúi xin Đức Ông thể đức hiếu sinh, rủ lòng tế độ che chở cho chúng con, ba tháng hè chín tháng đông, tiêu trừ bệnh tật tai ương, vui hưởng lộc tài may mắn, cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.
Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 3 lạy)
2. Văn khấn Đức Thánh Hiền (Đức A-nan-đà Tôn Giả)
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
Con cúi lạy Đức Thánh Hiền, Đại Thánh Khải Giáo A Nan Đà Tôn Giả.
Hôm nay là ngày ..... tháng ..... năm .....
Tín chủ con là .................................................. ...............................................
Ngụ tại .................................................. .................................................. ........
Chúng con thành tâm tiến dâng lễ bạc, oản quả, hương hoa.
Cầu mong Tam Bảo chứng minh, Đức Thánh Hiền chứng giám, rủ lòng thương xót phù hộ cho con được mọi sự tốt lành, sức khỏe dồi dào, an ninh khang thái, gia đạo hưng long, thịnh vượng.
Cúi mong Ngài soi xét tâm thành, phù hộ cho gia đình chúng con được sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.
Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 3 lạy)
3. Văn khấn cầu tài, cầu lộc, cầu bình an ở ban Tam Bảo (Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo)
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
Đệ tử con thành tâm kính lạy Mười phương chư Phật, chư vị Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, Hộ pháp Thiện thần, Thiên Long Bát Bộ.
Hôm nay là ngày ..... tháng ..... năm .....
Tín chủ con là .................................................. ...............................................
Ngụ tại .................................................. .................................................. ........
Thành tâm dâng lễ bạc cùng sớ trạng (nếu viết sớ đặt trên mâm lễ vật) lên cửa Mười phương Thường trụ Tam Bảo.
Chúng con xin dốc lòng kính lễ:
- Đức Phật A Di Đà giáo chủ cõi Cực Lạc Tây phương.
- Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giáo chủ cõi Sa Bà.
- Đức Phật Dược Sư Lưu Ly giáo chủ cõi Đông phương.
- Đức Thiên thủ, Thiên nhãn, Ngũ bách danh tầm thanh cứu khổ cứu nạn, linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát.
- Kính lạy Đức Hộ Pháp thiện thần Chư Thiên Bồ Tát.
Kính xin chư vị rủ lòng từ bi, phù hộ độ trì cho con, nguyện được .................................... (công danh, tài lộc, giải hạn, bình an…).
Nguyện xin chư vị, chấp kỳ lễ bạc, tâm thành (sớ trạng) chứng minh, chứng giám cho con được tai quan nạn khỏi, điều lành đem đến, điều dữ tiêu tan, phát lộc phát tài, gia trung mạnh khỏe, trên dưới thuận hòa an khang thịnh vượng.
Chúng con người phàm trần tục lầm lỗi còn nhiều. Cúi mong Phật, Thánh từ bi đại xá cho con (và gia đình) được tai qua nạn khỏi, mọi sự tốt lành, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.
Tín chủ chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
4. Văn khấn Bồ-tát Quán Thế Âm
Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy)
Nam mô Đại từ Đại bi Linh cảm Quán Thế Bồ Tát.
Kính lạy Đức Viên Thông giáo chủ thùy từ chứng giám.
Chúng con có nghe Đức Phật dạy trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa phẩm Phổ Môn rằng
"Dù chỉ nghe tên Quán Thế Âm
Hay dù chỉ thấy bức chân dung,
Nhất tâm trì niệm hồng danh ấy,
Thoát mọi hung tai, được cát tường".
Hôm nay là ngày ..... tháng ..... năm .....
Tín chủ con là .................................................. ...............................................
Ngụ tại .................................................. .................................................. ........
Thành tâm đến trước Phật đài, nơi điện Đại bi, kính dâng phẩm vật, hương hoa kim ngân tịnh tài, ngũ thể đầu thành, nhất tâm kính lễ dưới tòa sen hồng.
Cúi xin Đức Đại Sỹ không rời bản nguyện chở che cứu vớt chúng con như mẹ hiền phù trì con đỏ. Nhờ nước dương chi, lòng trần cầu ân thanh tịnh, thiện nguyện nêu cao. Được ánh từ quang soi tỏ, khiến cho nghiệp trần nhẹ bớt, tâm đạo khai hoa, độ cho đệ tử cùng gia đình bốn mùa được chữ bình an, tám tiết khang ninh thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, gia đạo hưng long, mầm tai ương tiêu sạch làu làu, đường chính đạo thênh thang tiến bước. Cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.
Tín chủ chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì.
Nam mô Quán Thế Âm Bồ-tát! (3 lần, 3 lạy)
=================
Thánh tăng A Nan và Đức Ông Cấp Cô Độc : Đọc lại Văn Hóa Phật Giáo
tapchivanhoaphatgiao.com/.../thanh-tang-a-nan-va-duc-ong-cap-co...
Translate this page
Sep 12, 2014 - Do vậy, trong quá trình lịch sử phát triển Phật giáo, ông Cấp Cô Độc được tôn thờ là vị thần ủng hộ già lam (già lam có nghĩa là chùa chiền), và là một cư sĩ ... Gia đình ông cũng đã cúng chín pho tượng Phật, bốn pho tượng Bồ-tát, tám pho tượng Kim Cương, mười tám pho La-hán, hai pho Hộ Pháp, ba pho ...
Nam Mô Thủ hộ già lam chi thần, đương sơn thổ địa, nhất thiết chơn tể. (3 lần)
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===
Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===========\\\
Hộ Pháp Tôn Thần
Thập phương Chư Phật, vô lượng Bồ Tát Thánh Hiền, Thiên Long Bát Bộ, Hộ Pháp Tôn Thần, Già Lam Thánh Chúng
http://tinhtam.vn/threads/nghi-thuc-...-dau-nam.2455/
Nam Mô Thủ hộ già lam chi thần, đương sơn thổ địa, nhất thiết chơn tể. (3 lần)
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===
Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===========\\\
Hộ Pháp Tôn Thần
Thập phương Chư Phật, vô lượng Bồ Tát Thánh Hiền, Thiên Long Bát Bộ, Hộ Pháp Tôn Thần, Già Lam Thánh Chúng
http://tinhtam.vn/threads/nghi-thuc-...-dau-nam.2455/
========
Hộ pháp Thiện thần
Những câu niệm cần phải biết khi đi chùa ngày Tết để luôn may mắn ...
https://lanhmanh.com/.../nhung-cau-n...iet-khi-di-chu...
Translate this page
Jan 3, 2017 - Văn khấn cầu tài, cầu lộc, cầu bình an ở ban Tam Bảo (Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo). Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy). Đệ tử con thành tâm kính lạy Mười phương chư Phật, chư vị Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, Hộ pháp Thiện thần, Thiên Long Bát Bộ. Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm ….. Tín chủ ..
========
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát.
Tết sắp đến, post mấy bài lễ cho năm mới Tân Mão - 664506 - Webtretho
www.webtretho.com › Diễn đàn › KINH NGHIỆM HAY - Translate this page
Jan 6, 2011 - 10 posts - 4 authors
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát. Cung tống cựu niên: Kỷ Sửu niên, Triệu Vương hành khiển. Tam thập lục phương chi thần, Khúc Tào phán Quan Cung nghinh tân niên: Canh Dần niên, Ngụy Vương hành khiển. Mộc tinh chi thần, Khúc Tào phán quan. Cẩn cáo: Tôn thần bản gia, Thổ công ...
Tết sắp đến, post mấy bài lễ cho năm mới Tân Mão tới những cặp vợ chồng trẻ
Nghinh tiên tổ (văn khấn gia tiên - Giao thừa - trong nhà)
Văn khấn gia tiên (Giao Thừa)
Kính nghe:
Tổ đức vĩnh thùy thiên tải thịnh
Gia phong hàm lạc tứ thời xuân.
Nhân tiết giao thừa năn Canh Dần, tử tôn chúng con là: …… cung nghinh tiên tổ hồi giáng gia đường, chứng giám lòng thành, thụ kỳ lễ vật, khuôn phù gia nội đắc bình an.
Advertisement: 0:00
Con nhất tâm bái thỉnh:
Bản cảnh Thành hoàng đại vương, Truy hồn sứ giả, thiếp phách quan quân, trì phan đồng tử, dẫn lộ tướng quân, bản gia thổ địa, bản xứ long thần tiếp dẫn vong linh chư vị gia tiên … (đọc tên những người thờ phụng) lai đáo gia đường, chúng minh công đức. Duy nguyện, chư tôn hiền thánh, khứ tự xuy phong, lai như xiết điện, bảo hộ tiên tổ giang phó gia đường, duy nguyện: tổ tiên giám cách, nguyện than phục chỉ, hiếu phụng xuân thu, giáng phó gia đường, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh.
Cao cao chi tổ, viễn viễn chi tông, thúc bá đệ huynh, cô di tỷ muội, bà cô ông mãnh; Hữu danh vô vị, hữu vị vô danh, đẳng đẳng sảnh linh, trùng trùng quyến thuộc, phục hồi gia nội, tả hữu phân ban, thượng hạ trung bàn, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh.
Gia tiên bản phái, nội ngoại túc thanh, hương kỳ phần đại anh hiền, hoặc văn thư lễ, hoặc lược điền viên, pong thanh thụ lập, văn vọng lưu truyền, dư thanh đồng cảm, thức lễ mặc khiên, khí số chung linh, tài năng tế mỹ.Nguyện giáng gia đường, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh:
Gia trung phụng tự, tứ thời bát tiết, liệt vị tôn linh:
Cung thỉnh:
(thờ ai thì đọc tên người đó kèm theo chữ :chân linh vị tiền).
Duy nguyện: tử tôn bất thác, bảo hộ tử tôn, giang phó gia đường thụ tư cúng dàng.
Khất cầu:
Tiên tổ phù trì, tôn linh bảo hộ chúng tôn, xuân lai cát khánh, hạ đáo bình an, thu miễn tam tai, đông nghinh bách phúc, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an
khấn giao thừa ngoài trời
Văn khấn cúng giao thừa
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)
Kính nghe
Năm cũ đã hết kính cẩn tiễn đi
Năm mới vừa sang hân hoan rước đến!
Vào thời giao thừa, giờ Tý, mồng Một tháng Giêng năm Canh Dần, khánh đản Đức Di Lặc Tôn Phật.
Nay đệ tử chúng con: .................................................. ............................
.................................................. .................................................
Tại (địa chỉ): .................................................. ..................................
Kính mừng tiết Nguyên Đán đã đến, làm lễ trừ tịch, sửa soạn hương, hoa, đăng, trà, quả, thực hiến cúng.
Cung duy:
Nam mô Đương Lai Giáo Chủ Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật.
Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
Nam mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát.
Cung tống cựu niên:
Kỷ Sửu niên, Triệu Vương hành khiển
Tam thập lục phương chi thần, Khúc Tào phán Quan
Cung nghinh tân niên:
Canh Dần niên, Ngụy Vương hành khiển
Mộc tinh chi thần, Khúc Tào phán quan.
Cẩn cáo:
Tôn thần bản gia, Thổ công địa chủ, Ngũ phương vạn phúc phu nhân.
Bản gia Đông Trù tư mệnh Táo phủ thần quân.
Bản xứ Thổ địa phúc đức chính thần.
Ngũ phương long mạch, Tiền hậu địa chủ tiếp dẫn Tài thần, Hỷ thần các vị tôn thần cùng chân linh gia tiên nội ngoại, lai lâm án toạ, chứng giám lòng thành, thụ tư cúng dàng.
Khấn nguyện:
Gia hộ toàn gia an lạc, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo, tám tiết hưởng vinh quang phúc thọ, hoạ đi phúc đến, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.
Kính mong:
Chứng giám lòng thành ân chiêm vạn vọng.
Đệ tử đồng gia kính lễ.
cúng giao thừa
Lle64 cúng giao thừa còn có tên là: Lễ Tống Cựu Nghinh Tân. Sẵn có bài viết rất cụ thể trên mạng tôi xin traich1 đăng bài viết này như sau:
Giao thừa là gì? Theo từ điển Hán Việt của Ðào Duy Anh nghĩa là cũ giao lại, mới đón lấy. Chính vì ý nghĩa ấy, nên hàng năm vào lúc giao tiếp giữa hai năm cũ, mới này, có lễ trừ tịch.
+ Lễ trừ tịch
Trừ tịch là giờ phút cuối cùng của năm cũ sắp bắt đầu qua năm mới. Vào lúc này, dân chúng Việt nam theo cổ lệ có làm lễ trừ tịch. Ý nghĩa của lễ này là đem bỏ hết đi những điều xấu của năm cũ sắp qua để đón những điều tốt đẹp của năm mới sắp đến. Lễ trừ tịch còn là lễ để "khu trừ ma quỷ", do đó có từ "trừ tịch". Lễ trừ tịch cử hành vào lúc giao thừa nên còn mang tên là lễ giao thừa.
+ Cúng ai trong lễ giao thừa
Tục ta tin rằng mỗi năm có một ông hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì thần nọ bàn giao công việc cho thần kia, cho nên cúng tế để tiễn ông cũ và đón ông mới. Lễ giao thừa được cúng ở ngoài trời là bởi vì các cụ xưa hình dung trong phút cựu vương hành khiển bàn giao công việc cho tân vương luôn có quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được), thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì.
Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới. Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà.
+ Sửa lễ giao thừa
Người ta cúng giao thừa tại các đình, miếu, các văn chỉ trong xóm cũng như tại các tư gia. Bàn thờ giao thừa được thiết lập ở giữa trời. Một chiếc hương án được kê ra, trên có bình hương, hai ngọn đèn dầu hoặc hai ngọn nến. Lễ vật gồm: chiếc thủ lợn hoặc con gà, bánh chưng, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu nước và vàng mã, đôi khi có thêm chiếc mũ của Ðại Vương hành khiển.
Ðến giờ phút trừ tịch, chuông trống vang lên, người chủ ra khấu lễ, rồi mọi người kế đó lễ theo, thành tâm cầu xin vị tân vương hành khiển phù hộ độ trì cho một năm nhiều may mắn. Các chùa chiền cũng cúng giao thừa nhưng lễ vật là đồ chay. Ngày nay, ở các tư gia người ta vẫn cúng giao thừa với sự thành kính như xưa nhưng bàn thờ thì giản tiện hơn, thường đặt ở ngoài sân hay trước cửa nhà.
+ Tại sao cúng Giao thừa ngoài trời
Dân tộc nào cũng coi phút giao thừa là thiêng liêng. Các cụ ta quan niệm: Mỗi năm Thiên đình lại thay toàn bộ quan quân trông nom công việc dưới hạ giới, đứng đầu là một ngài có trí như quan toàn quyền. Năm nào quan toàn quyền giỏi giang anh minh, liêm khiết thì hạ giới được nhờ như: được mùa, ít thiên tai, không có chiến tranh, bệnh tật...Trái lại, gặp phải ông lười biếng, kém cỏi, tham lam thì hạ giới chịu mọi thứ khổ.
Các cụ hình dung phút ấy ngang trời quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được) thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì. Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà Trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới.
Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà..
+ Lễ cúng Thổ Công
Sau khi cúng giao thừa xong, các gia chủ cũng khấn Thổ Công, tức là vị thần cai quản trong nhà. Lễ vật cũng tương tự như lễ cúng giao thừa.
+ Mấy tục lệ trong đêm trừ tịch
Tai sao cung Giao thua ngoai troi
- Sau khi làm lễ giao thừa, các cụ ta có những tục lệ riêng mà cho đến nay, từ thôn quê đến thành thị, vẫn còn nhiều người tôn trọng thực hiện.
- Lễ chùa, đình, đền: Lễ giao thừa ở nhà xong, người ta kéo nhau đi lễ các đình, chùa, miếu, điện để cầu phúc, cầu may, để xin Phật, Thần phù hộ độ trì cho bản thân và gia đình và nhân dịp này người ta thường xin quẻ thẻ đầu năm.
- Kén hướng xuất hành: Khi đi lễ, người ta kén giờ và hướng xuất hành, đi đúng hướng đúng giờ để gặp may mắn quanh năm.
- Hái lộc: Ði lễ đình, chùa, miếu, điện xong người ta có tục hái trước cửa đình, cửa đền một cành cây gọi là cành lộc mang về ngụ ý là "lấy lộc" của Trời đất Thần Phật ban cho. Cành lộc này được mang về cắm trước bàn thờ cho đến khi tàn khô.
- Hương lộc: Có nhiều người thay vì hái cành lộc lại xin lộc tại các đình, đền, chùa, miếu bằng cách đốt một nắm hương, đứng khấn vái trước bàn thờ, rồi mang hương đó về cắm và bình hương bàn thờ nhà mình.Ngọn lửa tượng trưng cho sự phát đạt được lấy từ nơi thờ tự về tức là xin Phật, Thánh phù hộ cho được phát đạt quanh năm.
- Xông nhà: Thường người ta kén một người "dễ vía" trong gia đình ra đi từ trước giờ trừ tịch, rồi sau lễ trừ tịch thì xin hương lộc hoặc hái cành lộc ở đình chùa mang về. Lúc trở về đã sang năm mới và ngưòi này sẽ tự "xông nhà" cho gia đình mình, mang sự tốt đẹp quanh năm về cho gia đình. Nếu không có người nhà dễ vía người ta phải nhờ người khác tốt vía để sớm ngày mồng một đến xông nhà trước khi có khách tới chúc tết, để người này đem lại sự may mắn dễ dãi.
Nam Mô Thủ hộ già lam chi thần, đương sơn thổ địa, nhất thiết chơn tể. (3 lần)
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===
Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát
https://chuaphaplac1.blogspot.com/20...-chuc-tan.html
===========\\\
Hộ Pháp Tôn Thần
Thập phương Chư Phật, vô lượng Bồ Tát Thánh Hiền, Thiên Long Bát Bộ, Hộ Pháp Tôn Thần, Già Lam Thánh Chúng
http://tinhtam.vn/threads/nghi-thuc-...-dau-nam.2455/
========
Hộ pháp Thiện thần
Những câu niệm cần phải biết khi đi chùa ngày Tết để luôn may mắn ...
https://lanhmanh.com/.../nhung-cau-n...iet-khi-di-chu...
Translate this page
Jan 3, 2017 - Văn khấn cầu tài, cầu lộc, cầu bình an ở ban Tam Bảo (Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo). Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần, 3 lạy). Đệ tử con thành tâm kính lạy Mười phương chư Phật, chư vị Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng, Hộ pháp Thiện thần, Thiên Long Bát Bộ. Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm ….. Tín chủ ..
========
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát.
Tết sắp đến, post mấy bài lễ cho năm mới Tân Mão - 664506 - Webtretho
www.webtretho.com › Diễn đàn › KINH NGHIỆM HAY - Translate this page
Jan 6, 2011 - 10 posts - 4 authors
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát. Cung tống cựu niên: Kỷ Sửu niên, Triệu Vương hành khiển. Tam thập lục phương chi thần, Khúc Tào phán Quan Cung nghinh tân niên: Canh Dần niên, Ngụy Vương hành khiển. Mộc tinh chi thần, Khúc Tào phán quan. Cẩn cáo: Tôn thần bản gia, Thổ công ...
Tết sắp đến, post mấy bài lễ cho năm mới Tân Mão tới những cặp vợ chồng trẻ
Nghinh tiên tổ (văn khấn gia tiên - Giao thừa - trong nhà)
Văn khấn gia tiên (Giao Thừa)
Kính nghe:
Tổ đức vĩnh thùy thiên tải thịnh
Gia phong hàm lạc tứ thời xuân.
Nhân tiết giao thừa năn Canh Dần, tử tôn chúng con là: …… cung nghinh tiên tổ hồi giáng gia đường, chứng giám lòng thành, thụ kỳ lễ vật, khuôn phù gia nội đắc bình an.
Advertisement: 0:00
Con nhất tâm bái thỉnh:
Bản cảnh Thành hoàng đại vương, Truy hồn sứ giả, thiếp phách quan quân, trì phan đồng tử, dẫn lộ tướng quân, bản gia thổ địa, bản xứ long thần tiếp dẫn vong linh chư vị gia tiên … (đọc tên những người thờ phụng) lai đáo gia đường, chúng minh công đức. Duy nguyện, chư tôn hiền thánh, khứ tự xuy phong, lai như xiết điện, bảo hộ tiên tổ giang phó gia đường, duy nguyện: tổ tiên giám cách, nguyện than phục chỉ, hiếu phụng xuân thu, giáng phó gia đường, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh.
Cao cao chi tổ, viễn viễn chi tông, thúc bá đệ huynh, cô di tỷ muội, bà cô ông mãnh; Hữu danh vô vị, hữu vị vô danh, đẳng đẳng sảnh linh, trùng trùng quyến thuộc, phục hồi gia nội, tả hữu phân ban, thượng hạ trung bàn, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh.
Gia tiên bản phái, nội ngoại túc thanh, hương kỳ phần đại anh hiền, hoặc văn thư lễ, hoặc lược điền viên, pong thanh thụ lập, văn vọng lưu truyền, dư thanh đồng cảm, thức lễ mặc khiên, khí số chung linh, tài năng tế mỹ.Nguyện giáng gia đường, chứng minh công đức.
Con nhất tâm bái thỉnh:
Gia trung phụng tự, tứ thời bát tiết, liệt vị tôn linh:
Cung thỉnh:
(thờ ai thì đọc tên người đó kèm theo chữ :chân linh vị tiền).
Duy nguyện: tử tôn bất thác, bảo hộ tử tôn, giang phó gia đường thụ tư cúng dàng.
Khất cầu:
Tiên tổ phù trì, tôn linh bảo hộ chúng tôn, xuân lai cát khánh, hạ đáo bình an, thu miễn tam tai, đông nghinh bách phúc, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an
khấn giao thừa ngoài trời
Văn khấn cúng giao thừa
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)
Kính nghe
Năm cũ đã hết kính cẩn tiễn đi
Năm mới vừa sang hân hoan rước đến!
Vào thời giao thừa, giờ Tý, mồng Một tháng Giêng năm Canh Dần, khánh đản Đức Di Lặc Tôn Phật.
Nay đệ tử chúng con: .................................................. ............................
.................................................. .................................................
Tại (địa chỉ): .................................................. ..................................
Kính mừng tiết Nguyên Đán đã đến, làm lễ trừ tịch, sửa soạn hương, hoa, đăng, trà, quả, thực hiến cúng.
Cung duy:
Nam mô Đương Lai Giáo Chủ Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật.
Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.
Nam mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát.
Cung tống cựu niên:
Kỷ Sửu niên, Triệu Vương hành khiển
Tam thập lục phương chi thần, Khúc Tào phán Quan
Cung nghinh tân niên:
Canh Dần niên, Ngụy Vương hành khiển
Mộc tinh chi thần, Khúc Tào phán quan.
Cẩn cáo:
Tôn thần bản gia, Thổ công địa chủ, Ngũ phương vạn phúc phu nhân.
Bản gia Đông Trù tư mệnh Táo phủ thần quân.
Bản xứ Thổ địa phúc đức chính thần.
Ngũ phương long mạch, Tiền hậu địa chủ tiếp dẫn Tài thần, Hỷ thần các vị tôn thần cùng chân linh gia tiên nội ngoại, lai lâm án toạ, chứng giám lòng thành, thụ tư cúng dàng.
Khấn nguyện:
Gia hộ toàn gia an lạc, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo, tám tiết hưởng vinh quang phúc thọ, hoạ đi phúc đến, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm.
Kính mong:
Chứng giám lòng thành ân chiêm vạn vọng.
Đệ tử đồng gia kính lễ.
cúng giao thừa
Lle64 cúng giao thừa còn có tên là: Lễ Tống Cựu Nghinh Tân. Sẵn có bài viết rất cụ thể trên mạng tôi xin traich1 đăng bài viết này như sau:
Giao thừa là gì? Theo từ điển Hán Việt của Ðào Duy Anh nghĩa là cũ giao lại, mới đón lấy. Chính vì ý nghĩa ấy, nên hàng năm vào lúc giao tiếp giữa hai năm cũ, mới này, có lễ trừ tịch.
+ Lễ trừ tịch
Trừ tịch là giờ phút cuối cùng của năm cũ sắp bắt đầu qua năm mới. Vào lúc này, dân chúng Việt nam theo cổ lệ có làm lễ trừ tịch. Ý nghĩa của lễ này là đem bỏ hết đi những điều xấu của năm cũ sắp qua để đón những điều tốt đẹp của năm mới sắp đến. Lễ trừ tịch còn là lễ để "khu trừ ma quỷ", do đó có từ "trừ tịch". Lễ trừ tịch cử hành vào lúc giao thừa nên còn mang tên là lễ giao thừa.
+ Cúng ai trong lễ giao thừa
Tục ta tin rằng mỗi năm có một ông hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì thần nọ bàn giao công việc cho thần kia, cho nên cúng tế để tiễn ông cũ và đón ông mới. Lễ giao thừa được cúng ở ngoài trời là bởi vì các cụ xưa hình dung trong phút cựu vương hành khiển bàn giao công việc cho tân vương luôn có quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được), thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì.
Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới. Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà.
+ Sửa lễ giao thừa
Người ta cúng giao thừa tại các đình, miếu, các văn chỉ trong xóm cũng như tại các tư gia. Bàn thờ giao thừa được thiết lập ở giữa trời. Một chiếc hương án được kê ra, trên có bình hương, hai ngọn đèn dầu hoặc hai ngọn nến. Lễ vật gồm: chiếc thủ lợn hoặc con gà, bánh chưng, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu nước và vàng mã, đôi khi có thêm chiếc mũ của Ðại Vương hành khiển.
Ðến giờ phút trừ tịch, chuông trống vang lên, người chủ ra khấu lễ, rồi mọi người kế đó lễ theo, thành tâm cầu xin vị tân vương hành khiển phù hộ độ trì cho một năm nhiều may mắn. Các chùa chiền cũng cúng giao thừa nhưng lễ vật là đồ chay. Ngày nay, ở các tư gia người ta vẫn cúng giao thừa với sự thành kính như xưa nhưng bàn thờ thì giản tiện hơn, thường đặt ở ngoài sân hay trước cửa nhà.
+ Tại sao cúng Giao thừa ngoài trời
Dân tộc nào cũng coi phút giao thừa là thiêng liêng. Các cụ ta quan niệm: Mỗi năm Thiên đình lại thay toàn bộ quan quân trông nom công việc dưới hạ giới, đứng đầu là một ngài có trí như quan toàn quyền. Năm nào quan toàn quyền giỏi giang anh minh, liêm khiết thì hạ giới được nhờ như: được mùa, ít thiên tai, không có chiến tranh, bệnh tật...Trái lại, gặp phải ông lười biếng, kém cỏi, tham lam thì hạ giới chịu mọi thứ khổ.
Các cụ hình dung phút ấy ngang trời quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được) thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì. Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà Trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới.
Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà..
+ Lễ cúng Thổ Công
Sau khi cúng giao thừa xong, các gia chủ cũng khấn Thổ Công, tức là vị thần cai quản trong nhà. Lễ vật cũng tương tự như lễ cúng giao thừa.
+ Mấy tục lệ trong đêm trừ tịch
Tai sao cung Giao thua ngoai troi
- Sau khi làm lễ giao thừa, các cụ ta có những tục lệ riêng mà cho đến nay, từ thôn quê đến thành thị, vẫn còn nhiều người tôn trọng thực hiện.
- Lễ chùa, đình, đền: Lễ giao thừa ở nhà xong, người ta kéo nhau đi lễ các đình, chùa, miếu, điện để cầu phúc, cầu may, để xin Phật, Thần phù hộ độ trì cho bản thân và gia đình và nhân dịp này người ta thường xin quẻ thẻ đầu năm.
- Kén hướng xuất hành: Khi đi lễ, người ta kén giờ và hướng xuất hành, đi đúng hướng đúng giờ để gặp may mắn quanh năm.
- Hái lộc: Ði lễ đình, chùa, miếu, điện xong người ta có tục hái trước cửa đình, cửa đền một cành cây gọi là cành lộc mang về ngụ ý là "lấy lộc" của Trời đất Thần Phật ban cho. Cành lộc này được mang về cắm trước bàn thờ cho đến khi tàn khô.
- Hương lộc: Có nhiều người thay vì hái cành lộc lại xin lộc tại các đình, đền, chùa, miếu bằng cách đốt một nắm hương, đứng khấn vái trước bàn thờ, rồi mang hương đó về cắm và bình hương bàn thờ nhà mình.Ngọn lửa tượng trưng cho sự phát đạt được lấy từ nơi thờ tự về tức là xin Phật, Thánh phù hộ cho được phát đạt quanh năm.
- Xông nhà: Thường người ta kén một người "dễ vía" trong gia đình ra đi từ trước giờ trừ tịch, rồi sau lễ trừ tịch thì xin hương lộc hoặc hái cành lộc ở đình chùa mang về. Lúc trở về đã sang năm mới và ngưòi này sẽ tự "xông nhà" cho gia đình mình, mang sự tốt đẹp quanh năm về cho gia đình. Nếu không có người nhà dễ vía người ta phải nhờ người khác tốt vía để sớm ngày mồng một đến xông nhà trước khi có khách tới chúc tết, để người này đem lại sự may mắn dễ dãi.
https://www.webtretho.com/forum/f73/...an-mao-664506/