Mật Chú, Thủ Ấn và Hành Trì.

Làm thế nào để học Mật Chú Linh nghiệm, Công Phu ngày càng tiến triển. Không Phải dồn ép, hay cố gắng, hay gắt gạo để đạt được gì đó, đó là Tâm mong cầu, không phải là cứu cánh trên con đường học Phật. Mọi thứ trên thế gian nên tiến triển một cách bình thường đó mới là Chân đạo, hợp với Chân tánh vô thượng bồ đề. Làm cách nào, ăn bình thường, ngủ bình thường, cuộc sống bình thường, công phụ không được quên lãng, giữ tròn cấm giới, làm nhiều Công Đức, Phát Lồ sám hối. Thế nào là sám hối, đó là khế đạo, dù chuyện gì xảy ra đều bình thường, không mê thần thông thần lực hay điều cao siêu thì 5-7 năm đầu óc, trí tuệ khai mở...

Bát Nhã là Hình giới, Hình khắc... Đại Thánh Tăng Được trí Bát nhã nhờ Đắc Tỳ kheo giới nên nói Đại bát nhã là Hình giới, Sống đúng hình Luật là đúng với Chân Bát Nhã.

Muốn học Phật Đại thừa với hàng Nhân Thiên Thì bắt đầu bằng Việc ăn chay. Chư Phật mười Phương ba đời có từ bi mấy cũng không chấp nhận kẻ miệng còn nhai Thịt , mới tập học Phật mà Nói chuyện Gà đời... Nên từ Tâm là quan trọng, Nên ăn chay 2-5 ngày trong tháng, giúp trừ Uế Trược ,Thanh lọc thanh tâm, Thanh thản, hướng về điều thiện, sống khoẻ.

Người học Mật Tông, Mật Chú Mà Dư Tự, Tràn ngôn thì nên như Thế nào. Đây là Ôm định người ta nhiều chứ kì thực không phải có thật Công phu, nên tịnh dưỡng một thời gian, không làm gì hết, xả nghiệp, khi nào tình thần phấn chấn trở lại thì nên chọn Pháp hợp với mình mà đi, dù sao đi nữa tin Tuyệt đối vào Phật, Pháp, Thầy Pháp Tổ mới giúp mình được...

Câu Chú Bát Nhã... Liền Nói : Yết Đế Yết Đế, Ba La Yết Đế, Ba La Tăng Yết Đế, Bồ Đề Tát Ma ha tát sặc mạt ha.

Khi hành trì có công phu, có cảm ứng cùng với người hành trì có giới đức, giới luật thì cảm ứng trời đất, dễ nhìn thấy là Mây ngũ sắc. Cảm ứng nữa là ngửi được mùi thơm tựa Trầm hương, nhiều người tự tìm nguồn gốc à thì ra là Từ trời, nhiều người tựa nhìn thấy tựa như Mùi của Thân thể bị đốt cháy, vậy rất là Quý.

Om Mani Pad Mẹ Hùm dòng Drukpa truyền quán đảnh cho mình thực ra hành trì có nhiều cảm ứng, đó có thể là sự hữu duyên. Họ nói sợi dây liên kết giữa Thượng sư và trò quyết định, rất đúng, nhưng nhân duyên của mình với họ chỉ đến vậy, mình đã cảm kích lắm rồi. Niệm liên tục Ôm Mani Pad mẹ hùm liên tục gần 30 phút trạng thái tâm từ hôn trầm liên trạng thái hỉ lạc, họ nói đây là cảnh giới nhị thiền gì đó, rất vui nhưng qua rồi mình mẩy lại mệt, đúng là có vui nhưng không theo mãi được...

Có nhiều bạn niệm Óm Mani Padme hùm hay là Nhiều người niệm Óm Mani Padme hùm hbri. Tùy chủng tự là Hrat, Hrat hay hrawt mà tăng trưởng công đức hoặc hướng bộ định khác, nhưng tăng trưởng x100 công đức không dễ và coi chừng đồng tiền 1 đồng A thành 1000 đồng tiền z mà cứ đổi mãi.

Nam mô Bạc già Phạc đế, Bệ sát xã, Lũ rô Thích Lưu ly, Bát Lặc Bà, Hắt ra Xà dã, Đát tha Yết ra da, A ra ha đế Tam Miệu Tâm Bột Đà da, Đát điệt Tha :
Án Bệ sắt Thệ, bệ sắt thệ, bệ sát xã Tam một Yết Đế sá ha.

Cam Lộ Đà ra ni :
Nam mô Tô rô bà gia, đát tha yết đa gia, Đát điệt tha :
Án Tô rô, Tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, sa bà ha.

Thế nào là Cam Lộ, Cam Lồ. Học Phật không có Cam Lồ không thể tiến triển. Đừng nói anh Phong thần, Thành thánh hay nhìn Tiền kiếp anh là Đại Thành Tựu giả. Cửa phật kêu anh Phải Quy Y và giữ tròn 5 giới, nếu không quý y và tròn 5 giới đừng nói chuyện trên trời, bữa ăn hành tỏi hẹ cứ bốc lên phừng phừng thì đừng nên nói nhiều về tĩnh thiền hay học Mật tông. Cam Lộ là ngày ngày lạy Phật sám hối, lạy bằng tâm thành thật...
Dù chuyện gì đến cứ để xảy ra một cách bình thường thì sẽ qua, lúc sự việc đến nóng bức tột độ, quá rồi thì thân tâm mát mẻ, đây chính là Cam lồ...
Khi không cần lạy Phật sám hối hay kị ngũ tân thì anh ta biết anh ta là ai và cần làm gì.

Thế nào là Dược Sư, trân trọng sự sống, sự bình đẳng, công tâm... Khiến cho ai ai đều khỏi bệnh khổ, không có bệnh khổ là Dược Sư. Tâm muốn cứu bệnh, muốn khỏi bệnh... Mới tìm đến Chú Dược sư,Chú Dược Sư với Anh X là nên uống thuốc, Kiêng kị, không nên đốt cây Dược thảo, sống bình dị...

Thế nào là Dược Sư, mọi chuyện cứ diễn ra một cách bình thường là Dược sư, đói thì ăn, khát thì uống, lạnh quá thì nên Vô phòng kín mà tránh, Dược sư không phải là mở rộng lòng từ hay không từ với Loài vật mà là Cách xử sự và nhìn nhận, dù gì đi chăng nữa, anh không quý các loài cây thuốc, dù các cây rất đơn giản thì không thể học Pháp Dược sư.Dược Sư là Hình giới, sống đúng với hình giới, không tạp loạn là Pháp Dược sư. Dược sư là Cam Lộ, có nói ra, chỉ ra thì mới cứu bệnh được. Dược Sư là Đại trí và Quyết đoán, tức Chân Bát nhã, thứ không cần không thể giữ hay xuýt xoa luyến Tiếc, biết gốc bệnh cần chặt, cứ ôm thương tiếc không thể khỏi bệnh...

Loài Bạch Hổ hay là Loài Hải Ly cũng là một Họ nhà Dược Sư... Trái Chuối hột, trái Dứa thơm, Vỏ bưởi có thể chữa bệnh...

Nguyện hay Bố Thí trước Phật cần cân nhắc. Người không có khả năng không thể giúp người khác nên chớ nguyện Trên trời, người không hoàn thiện đừng nghĩ đến chuyện Bố thí và Chớ nói đến chuyện động trời như cho mạng, tay, chân, mắt mũi vì khi cho xong bạn sẽ trở thành người tàn tật...

Thực ra Kinh Phật thuyết có nhiều đoạn ví dụ như kinh Phổ môn Mật nghĩa rất nhiều, như đoạn :
Giả sử hưng ý hại
Đoạ lạc đại hoả Khanh
Niệm bỉ quán âm lực
Hoả Khanh biến thành trì.
Hưng ý hại giống như bị người ta xui khiến, bị người ta làm cho suốt ngày sống như trong lửa, niệm Quán Âm lực, Hoả Khanh biến thành trì... Nên niệm câu này cũng là câu mật chú Tán phật Quán thế Âm.

Thực ra Pháp Thiên thủ thiên nhãn ai cũng học được và rất đơn giản, Thiên thủ là hai tay hai mắt chứ không phải ngàn tay ngàn mắt như mọi người thích. Có thể ngàn tay có thứ đó gì siêu phàm nhưng hai tay mới làm được việc lớn, Thiên thủ là Thủ cái thiện, thủ thứ chân quý, thủ đảnh tánh, làm cho tâm Bồ đề không mất, thứ thiện, thứ thành sạch, trong sáng, bình đẳng, bác ái là Thiên thủ,Thiện thủ. Thiên nhãn là Thủ Thiện thủ thì có thiên nhãn, nhãn đó là thứ chân quý, đồ chân quý...

Quán Tự Tại bồ tát hành thâm bát nhã ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ nhất thiết khổ ách:
Quán Tự Tại bồ tát là vị bồ tát hành pháp, đạt pháp Quán tự tại, ngài sống đủ, không dư, thân tâm an lạc, không có gì vướng bận là Quán Tự tại bồ tát, vị bồ tát này hành trì sâu rộng Pháp Bát nhã Ba La Mật đa, tức bát nhã không có ngằn mé nên soi chiếu ngũ uẩn giai không, nên không không có khổ ách...
Bát nhã tức là sự hiểu biết, là trí tuệ không có lầm lạc. Bà la mật đa là giới mật, giới trí, giới tuệ của Phật Tổ Như lại. Nên vị Quán tự tại bồ tát hành trì thâm sâu trí tuệ bát nhã liền nhận ra 5 uẩn chẳng khác không nên quá hết mọi khổ ách...

Nhiều bạn học Mật Tông để mở nhãn, để nghe thấy nhiều cung coi, đó là cái nhìn hay nhưng rất nguy hiểm, dễ không kiểm soát được vấn đề... Nhiều người Rất thích Quán bổn tôn hay quán tự, Quán bổn tôn và Tự là một bước thành tựu trên con đường học Phật nhưng không dễ... Một khi Liễu ngộ hay thành tựu thì nhìn bổn tôn như nhìn Lu nước trong, hình như thấy trước mắt, còn tự có thể vẽ ra giấy...

Học Mật tông để khai mở trí tuệ cũng là cái nhìn hay nhưng phải đi kèm với việc Sám hối, cam lồ, làm rất nhiều công đức sau 5-7 năm trí tuệ khai mở, làm gì cũng biết... Thật đáng quý. Quý vị xin nhớ khi chưa biết thì phải giữ tròn 5 giới, phạm giới dễ bị trì công phu, người đã quá rồi không cần quan tâm nữa...