Xin lỗi Thầy Già , Bin gộp 2 bài Thiên Linh Cái lại cho dễ theo dõi
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Xin lỗi Thầy Già , Bin gộp 2 bài Thiên Linh Cái lại cho dễ theo dõi
bài 2. Thần Nguyễn Trung Trực-
Chimđađa là người Việt gốc Miên. Thời cuộc biến ông ta thành người Miên gốc Việt. Chuyện này lại có dính líu đến một ông thần Việtnam -thần Nguyễn Trung Trực.
Các chi tiết làm cho ông ta phải dời cư từ Sóc Trăng sang Cambốt rất là phức tạp. Chỉ biết rằng ông ta phải đi vì thời cuộc và hoàn cảnh.
Ông ta cho biết lúc đó túng tiền và không hề có người quen ở Campuchea. Thật là cảnh tiến thoái lưỡng nan (trước mặt thì hố sâu, sau lưng thì bị cọp rượt).
Lẩn thẩn lòng vòng ngoài đường phố, rồi quay về chổ tạm trú, tâm trạng ông ta thật chán chường gần như hoàn toàn bị tuyệt vọng.
Cái ông này thật là lạ lùng, đi tu thì theo nhà Phật-khi bị dồn vào cảnh khốn cùng thì lại cầu khẩn với thần linh!
Lần này ông lại cầu khẩn với thần Nguyễn Trung Trực, mà địa phương ông ở có tượng thờ còn dân chúng thì tin tưởng thần này mãnh liệt.
Ông thành khẩn cầu nguyện rồi cũng được cảm ứng. Trong mộng ông thấy thần Nguyễn Trung Trực dạy bảo ông ngày hôm sau cứ ngồi ở địa điểm đó, vào giờ đó, thì sẽ có quý nhân đến giúp đở và ông nên khởi hành theo lộ trình được chỉ định.
Ngày hôm sau đúng theo sự báo mộng, có cặp vợ chồng nọ đến hỏi tên ông và trao cho ông giỏ đồ ăn và một gói tiền. Họ bảo là do thần Nguyễn Trung Trực sai bảo họ làm như vậy.
Ông phấn khởi ra đi về phía biên giới Cambốt nhưng lòng lúc nào cũng vẫn hoang mang không ngừng vì không có giấy tờ và người thân bên đó.
Rồi từ bất ngờ này đến bất ngờ khác thần xui quỷ khiến đã có mấy bà Miên nghèo gặp và mời ông về trụ trì một ngôi chùa xấu xí, hoang vắng mà không một tu sĩ địa phương nào chịu đến. Lần hồi họ chạy chọt, xoay sở giấy tờ hợp pháp cho Chimđađa ở lại đất Miên. Thế rồi ông cũng yên thân yên chổ buổi đầu trên đất lạ.
Chimđađa cho biết chính thần Nguyễn Trung Trực trước sau đã hiện thân giúp ông 3 lần. Lần chót ông còn nhớ mãi câu nói của thần: “đây là phần đất cuối cùng của Việt Nam do ta cai quản, con cứ đi về phía trước sẽ có người giúp đở tiếp ở phía bên kia.”
Lần lượt già sẽ kể đến những câu chuyện của người khác có liên quan tới sự hiển linh của thần Lê Văn Duyệt và Đức Thánh Trần Hưng Đạo.
Thầy già ngày 12 tháng 8, 2008
Bài 3 Chimdada trị tà-
Sư huynh của Chimdada tu ở 1 chùa Miên tại miền Tây, thuật cho đệ tử của thầygià nghe là Chim đã trị bịnh tà cho con của 1 vị tướng ở Thái Lan. Ông cho biết cuộc trị bịnh tà này diển ra ồn ào cả 1 khu phố. Người ta tụ tập đến xem, kể cả cảnh sát Thái.
Chim đã dùng một thau nước sôi dội lên đầu của người bị quỷ nhập, kết quả người bịnh được lành.
Sau đó Chim có gặp thầygià, thầygià hỏi lại. Chim cho biết nước không có nóng, còn người bịnh là con của một vị tướng Cao Miên sống tại Thái Lan.
Sau đây thầygià chỉ sơ qua cho các bạn đọc cái lý của việc trị bịnh tà:
1. Các người trị bịnh phải có ấn lịnh của Thánh Thần và am hiểu luật siêu hình. Hình thức trị tùy theo tông phái: có người dùng cây roi mây, đọc thần chú đánh vào khoảng không. Có người kiết ấn đánh ở xa. Có người dùng cành lá nhúng nước rãi lên người bịnh.
Tất cả cách này và những cách khác đều có thể làm cho con tà la hét, năn nỉ và xuất khỏi xác. Nhưng tuyệt đối không được đánh cái xác của người bị bịnh.
2. Không thạo việc trị bịnh tà thì đừng làm càn, đừng bày trò đưa hình Phật, hình Chúa, kể cả bùa phép để trấn áp con bịnh, có khi bị nó đánh hoặc nó rượt chạy mà mất mặt.
3. Phải biết vô hình là Thánh thần hay phần âm. Nếu là phần âm, nó có nợ nần gì với gia đình người bịnh không? Nó muốn gì?
4. Đừng tưởng người có bùa phép hoặc địa vị cao trong tôn giáo họ hiểu rõ cách trị tà, kể cả mấy ông pháp sự trị tà chuyên nghiệp (họ có khi chỉ biết một phần nào mà thôi).
Sau đây là một số thí dụ thực tế:
__ Một ông đạo Nước lạnh ở tại đạo tràng của mình bị tà khoát tay thật mạnh vào mặt. Nổi sùng, ông ta và 2 tay đệ tử khác nhào vô vật cái xác của người đàn bà bị bịnh, đè người ta mà đánh túi bụi.
Đúng là đánh xác người chứ đâu phải đánh tà!
__ Một ông hoà thượng nổi tiếng trị bịnh tà, ỷ ăn ngọ (trường chay), thường tự hào là đức hạnh, đệ tử của ông coi ông như là Phật sống.
Trong một lần trị bịnh, xác con tà là một cô gái trẻ nhảy vào ngồi trong lòng ông. Ông nổi sân si tát cho cô gái mấy tát (chắc phần vô hình ngồi cười hả hê:cái ông Phật gì mà sợ nử sắc, sợ ô danh, hung dử đánh người ta!).
__ Một ông sư cụ trụ trì 1 ngôi chùa ở tỉnh, không chuyên nghiệp trị tà, nghe nói chú Lăng Nghiêm oai phong dữ lắm trị được cả Thiên ma, làm tàng xách cái mõ để trên đầu con bịnh, vừa gỏ vừa tụng chú. Trước chánh điện con tà gạt cái mõ văng xuống đất, mắng ông: “Ông phước đức bao nhiêu mà để cái mõ trên đầu tui! (thật xấu hổ trước mặt khoãng 30 đệ tử còn ở lại sau 1 buổi tụng kinh tối).
__ Đức Giáo Hoàng John Paul II cách đây mấy năm có trị một ngườì bịnh tà, là cô gái Công giáo (sau một thời gian giáo hội công bố có lập 1 ủy ban chuyên nghiên cứu việc trị tà). Ông nhân danh Thượng Đế ra lịnh con tà phải ra khỏi xác người bịnh.
Con bịnh trả lời: “ Cái Đầu của ông tôi còn chưa sợ huống chi là ộng!”.
Cuối cùng con tà vẫn còn ở lại cái xác của cô gái đó.
__ Báo chí cũng đã từng viết lại nhiều vụ về mấy ông giáo sỉ , pháp sư nhiều đạo khác nhau trị bịnh tà, nổi nóng đánh chết người bịnh, phải vô tù ở.
Tóm lại phải là nhân viên công quyền hửu thệ (hửu hình hoặc vô hình) mới xen vào được các vụ phạm pháp (hửu hình hay vô hình).
Thầy già ngày 13, 8-08
Bài 4 - Chimdada cầu đạo
Nền đạo giáo Cao miên bắt đầu bằng Bà la môn giáo. Bà lamôn giáo thờ 3 thần tối cao: Brahma tượng trưng cho Thượng Đế, hai thần khác là Vishnu (thần xây dựng) và Shiva (thần hủy diệt).
Sau đó Phật giáo Đại thừa được truyền vào Cambốt. Không bao lâu sau Tiểu thừa Phật Giáo thay thế cho Đại Thừa.
Ngày nay Phật giáo Tiểu thừa là nền quốc giáo của Cao mien. Nền Tiểu thừa Phật giáo và bùa phép của Cao mien cũng tương tự như các nước Thái Lan, Lào và Miến điện.
Đừng tưởng đơn giản như vậy. Các tu sĩ Cao miên thờ ông Thích Ca, không thờ 10 phương chư Phật và Bồ tát của Đại thừa. Nhưng các cao tăng ở đây ông nào cũng bùa phép đầy mình gần như cho mua bùa thỉnh phép một cách công khai (trong thư viện Hoàng gia và chùa lớn nhất của quốc gia đều lưu trử các lá khăn ấn và các đạo bùa do các tổ sư truyền lại từ xưa đến nay)
Mấy năm trước đây Chim đã về Campuchea có mang về hai bản copy về bùa phép khoãng 50 trang giấy của thư viện Hoàng gia và có tặng cho thầy già một phóng bản.
Các ông sư trong chùa từ lúc thiếu thời không lạ gì với bùa phép do các ông thầy của mình cho người ta đến thỉnh. Đọc kinh, tụng kinh Phật bằng tiếng Pali hằng ngày nhưng chùa chiền lúc nào cũng tràn ngập các loại bùa phép của các thần linh Bàlamôn giáo.
Các cao tăng được trọng nể bằng các phép lạ ông ta thi triển hơn là các bản kinh nhàm chán trong nhà Phật.
Chính Chimdada cũng đã tự thú với thầy già gần đây là “pháp thuật nó đen và thuộc về Bàlamôn giáo”.
Riêng thầy già thì không nghĩ như vậy mà xác định rằng “nó thấy đen mà trắng vì đứng đằng sau bùa phép là các đấng thần linh và Thượng Đế” (chuyện dài này thầy già sẽ giải thích về sau).
Niềm tin Bàlamôn giáo có lẽ đó là một tin tưởng không thành văn nằm trong tiềm thức của các tu sỉ Tiểu thừa ở các nước Đông Nam Á.
Chính vì vậy mà khi còn rất trẻ Chimdada luôn luôn cầu khẩn sự giúp đở của đủ thứ thần linh mà dân gian truyền tụng là linh hiển. Và khi trưởng thành nhờ vào số tiền coi bói Chim đã quyết định đi cúng dường cầu học hơn 90 mấy danh sư nổi tiếng về pháp thuật.
Đừng tưởng lầm thi triển phép lạ (pháp thuật) không phải là đạo. Bất cứ tôn giáo nào mà mất phép lạ, chuyện thần bí do thánh thần phía sau hổ trợ cho, tôn giáo đó sẽ là tôn giáo chết chỉ có cái xác không hồn.
Trở về với việc cầu đạo Chimdada cho biết các ông sư các ông thầy mà ông cầu học, có các đòi hỏi về lễ vật khác nhau: có ông đòi một con trâu, có ông đòi một món tiền lớn, có ông ngộ nghỉnh đòi một sợi dây bằng vàng dài từ đầu tới gót v.v.
Coi như Chim có lòng cầu đạo không thua gì Trừ Cái Chướng Bồ tát (của Mật tông Đại Thừa) được đức Phật hiện thân đến bảo dâng của lể quý giá nhất để cầu cho đuợc câu chú (om mani padme hum của đức Quan Thế Âm với một ông đạo sư lè phè ở ngoài đời.
Thầy già - ngày 15 tháng 8, 2008
Bài 5 và 6 Thiên linh cái
Cái chuyện thiên linh cái hình như hầu hết người Việt Nam nào cũng biết. Mỗi người đồn một kiểu. Nào là lấy cái đầu của cô gái còn trinh, bị sét đánh hay chết vào giờ linh gì đó v.v. đem về đọc thần chú luyện mấy tháng mấy ngày thì cái con ma cái đó nó linh hiển vô cùng, có thể sai nó đi làm đủ thứ chuyện bậy bạ nhằm phục vụ cho chủ của nó (ông thày pháp). Nó còn biết giúp cho ông ta coi bói, coi đâu trúng đó (thực tế cái linh hồn này hoàn toàn vô năng ngoại trừ nhát ma người ta).
Cái câu chuyện nhảm nhí như vậy mà ở thời đại khoa học vẫn còn có nhiều người tin theo. Trong số đó có cả ông Chim, chẳng nhửng ông ta tin mà còn dâng của lể cho ông lục già để cầu học.
Trong một đêm tối vào giờ thiêng gì đó, ông ta theo ông Lục ra nghĩa địa đào mộ cho tới khi thấy cái quan tài, khui nắp quan tài xong, ngồi đó mà đọc thần chú và chắc nói lời dụ dổ cái linh hồn người chết, nào là theo lục về chùa nghe kinh tu học, đi lang thang bơ vơ, đói lạnh chi cho khổ… nếu đồng ý thì bật dậy cho lục biết.
Cái thây ma bật dậy. Như thế có nghỉa là đồng ý. Ông Chim cưa lấy cái đầu đem về chùa luyện phép.
Ông Chim này khờ quá, tuy là ham học, ham tìm hiểu, nhưng lựa chi cái pháp thuật quỷ quái này, có ích lợi gì đâu. Ông ta đã có cái tài coi bói để sống, đã có nhiều quyền năng khác để nổi tiếng, nổi danh phục vụ cho đời như trị bịnh tà, bịnh sưng trặc, nhức đầu v.v., rước chi cái oan hồn vô dụng này đem về chùa mà người ta không hiểủ sẽ cho ông là tà đạo.
Sau này ông ta kể cho thầy già nghe chuyện này nhưng có vẻ hối hận. Ông thấy cái đầu lâu tội nghiệp quá ông đem để dưới phía bàn thờ Phật để cho nó nghe kinh và ông ta thật sự lo sợ mà nói với thầy già không biết sau này ông ta có bị trả cái nghiệp quả là bị nguời ta cứa cổ lại hay không?Riêng đệ tử của thầy già, trong những thời công phu thường thấy có các phần âm về xin quy y. Họ đã làm lễ cho các vong hồn đó quy y Phật Trời, dạy họ niệm Phật trì chú và xin cho họ theo thánh thần học đạo.
(cần chi ba cái xác, cái đầu thúi tha đó họ mới học được đạo.)
Bài 6- Lý giải
Thiên Linh Cái mới đầu cũng chỉ là một vong hồn bình thường. Từ khi được kết nạp vào băng đảng của thầy pháp, nó bắt đầu được huấn luyện để làm bậy, và làm việc dưới quyền của đám quỷ thần của ông thầy pháp. Đám quỷ thần này trước kia cũng chỉ là những quân lính của chính quyền, 1 cơ quan siêu hình nào đó. Nhưng sau đó phạm luật siêu hình, âm thầm kết cấu với nhau để làm ác.
Chánh quyền cấp cao hơn chưa phát hiện được những chuyện sai quấy của đám gian đảng này vì chúng khéo che giấu chân tướng. Càng ngày chúng càng làm những việc tội ác lớn lao hơn, vi phạm luật nên bị điều tra và kết tội.
Một người thường theo ông pháp sư để luyện thiên linh cái tức là một người bắt đầu theo một tổ chức tội ác. Thiên linh cái theo người mới gia nhập là một âm binh mới, kinh nghiệm và tài năng kể như không gì đáng kể. Cái đám âm binh cũ của ông thầy pháp mới là những kẻ chỉ huy ở đằng sau. Nên nói kẻ có khả năng làm bậy đúng là ông thầy pháp và đám âm binh cũ chứ không phải thiên linh cái.
Nói thiên linh cái có quyền năng thật sự là không đúng nên gọi là vô năng.
Khi bị kết tội thì ông thầy pháp là chính, và người luyện thiên linh cái là kẻ đồng đảng. Thiên linh cái chẳng qua cũng chỉ là một âm binh bị lợi dụng. Còn về tội nặng nhẹ có thể khác nhau.
Nếu tội liên hệ đến giết người thì ông thầy pháp bị kết tội tử hình. Nếu tội liên quan đến ăn cướp có thể tội ở cấp trung, nếu ăn trộm thì nhẹ hơn.
Có thể coi cái người luyện thiên linh cái, ông pháp sư và gia đình của họ bị trừng phạt như thế nào thì một phần có thể hiểu ông ta phạm luật siêu hình ra sao.
Thầy già được biết 3 trường hợp cụ thể của 3 người làm việc cho thánh thần:
__ Một ông thầy bùa có hai cuốn sổ về pháp thuật: 1 cuốn ác và 1 cuốn thiện. Ọng có việc tranh chấp lớn với 1 người hàng xóm và dùng phép ếm làm chết đứa con trai của ông kia. Khoãng thời gian ngắn sau, đứa con trai của ông cũng tự nhiên chết bất đắc kỳ tử. Ông tự hiểu đó là quả báo. Từ đó ông đốt đi cuốn sổ ác, chỉ phổ biến cuốn sổ thiện. Ông ấy sống trên 90 tuổi.
__ Một ông thầy bói nổi tiếng ở Sài Gòn ngày xưa, có tiếng xì xầm ông luyện thiên linh cái. Cuối đời ông chết vì bị cứa cổ.
__Một ông thầy bói nổi tiếng là ngậm ngãi mà nói (nói đâu trúng đó), sau bà vợ cũng ra coi bói, quãng cáo rất rộng rãi: Coi tướng, coi phong thủy, giúp vợ chồng hòa thuận v.v..
Không biết ông này có luyện thiên linh cái hay là không? (Chắc là có). Bà vợ và đứa con gái sau này bị người ta cứa cổ chết.
Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 17-08-08
Bài thứ 7. Thần Lê Văn Duyệt.(Thông báo :Chuyện về Chimdada sẽ kể tiếp về sau cho đở chán)
Lúc đó thầy già còn trẻ ở vào độ tuổi 36, còn đi chổ này, chổ kia truyền đạo.
Có hai ông nghe tiếng của thầy già nhờ người quen sắp xếp xin gặp thầy già để thọ giáo. Một ông đạo Phật là tướng Lê Quang Lưỡng Tư Lệnh lực lượng nhảy dù còn ông kia đạo Công giáo là tướng Nhật. Ông đạo Phật niệm danh hiệu Phật A di đà, ông Công giáo đọc kinh Lạy Cha.
Tướng Lưỡng cho biết có một luồn điện chạy từ đỉnh đầu xuống lưng, cảm thấy rất thoải mái.
Rồi như cảm khái với việc kỳ bí này, ông bộc lộ hết tâm sự khó kể cho ai mà được cảm thông và ấn chứng cho.
Ông cho biết lúc đó ông ở gần Lăng Ông Bà Chiểu (Gia định). Ông thường ngưỡng mộ thần Lê Văn Duyệt từ nhỏ và ngày kia, ông hướng về phía Lăng Ông thật tâm cầu nguyện xin Thần hộ độ cho cuộc đời binh nghiệp của ông.
Tối đó ông có một giấc mộng rất rõ ràng, có một ông râu trắng, tóc trắng chống cây gậy đến gặp ông và nói:
“Con à, khi con nắm tiểu đoàn này con sẽ bị chiến bại, tiểu đoàn của con sẽ bị tan rã hết. Rồi khi con nắm tiểủ đoàn kế tiếp, con sẽ đánh đâu thắng đó.”
Ông giật mình thức giấc, bàng hoàng với giấc mộng vì nó diễn ra hết sức rõ ràng như trong lúc thức.
Rồi ông nắm một tiểu đoàn mới nhảy dù. Đúng như là thần Lê Văn Duyệt nói, chưa đầy một tháng tiểu đoàn của ông bị tiêu diệt, còn lại có 6 mạng, kể cả ông cũng bị thương.
Lúc đó chiến trường sôi động, chánh phủ miền Nam thành lập tới tấp các lực lượng quân đội để cung ứng cho chiến trận.
Ông Lưỡng đã vận động để xin nắm tiểu đoàn mới. Các cấp chỉ huy của ông có hỏi: “ông vừa bị thương, có sẳn sàng ra trận được chưa?” ông sốt sắng trả lời là ông đã lành, có thể lãnh nhiệm vụ được.
Thế rồi, ông nắm một tiểu đoàn mới. Không bao lâu sau ông đánh thắng một trung đoàn miền Bắc ở tại Long An, được thăng cấp tại mặt trận. Riêng tiểu đoàn ông thiệt hại rất ít.
Ông kể tiếp về một chiến trận khác mà suốt đời ông không quên.
Lúc đó tiểu đoàn ông bị một lực lượng miền Bắc nhiều gấp 5 lần bao vây. Suốt cả đêm cứ cách khoãng 30 phút là bị ồ ạt tấn công một lần. Đến lần thứ 5, lực lượng của ông bị tử thương và bị thương rất là nhiều, đạn dược kể như đã hết.
Lúc đó tâm trạng của ông thật sa sút thê thảm và tuyệt vọng. Ông ngước mặt lên trời chỉ biết cầu nguyện: “thưa Thượng Đế, xin Ngài cứu con, con không có giỏi gì hết. Nếu ngài không cứu con chắc con phải chết.”
Rồi ông chuẩn bị chờ một đợt tấn công mới. Ông để sẳn khẩu súng lục bên cạnh chờ tự sát. Chờ, chờ mãi rồi không biết tại sao không có cuộc tấn công cuối cùng của quân đội miền Bắc.
Như vậy là còn sống.
Tướng Lưỡng mới chết cách đây khoãng một năm.
Từ lúc kể chuyện này cho đến hôm nay, nhắc đến hơn 20 năm, chúng tôi không hề gặp lại nhau, chỉ biết tin qua cáo phó trên báo do gia đình ông đăng tải.
Và có rất nhiều đệ tử có khi chỉ gặp nhau một lần, hoặc vài lần. Còn nhiều đệ tử nửa chỉ biết già chớ chưa từng gặp mặt.
Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 17-8-08
Bài 8 Lạt ma Tây Tạng
Nguyễn thành Nhơn đã 82 tuổi. Trông ông chỉ tưởng ông chừng mới hơn 50. Xuất thân từ một gia đình Công giáo dòng. Ông có bà chị là Mère Superieure (Mẹ bề trên), được phong á thánh. Ông có du học ngành nha sĩ ở Pháp và có bằng huấn luyện viên về lặn.
Ông có duyên gặp được một ông sư Nhật bản ở trong quân đội hoàng gia truyền cho khoa châm cứu. Ông được điểm đạo theo phương thức lạ là nhà sư Nhật đặt một quyển kinh lên đầu ông, và đọc một bài kinh bằng tiếng Nhật, mà ông cho biết là không hiểu ý nghĩa chi cả.
Tình cờ ông quen một đệ tử của thầy già tại Mỹ.
Sau đó, ông về Texas, đệ tử của thầy già ở Cali.
Sau những cuộc mạn đàm ông chấp nhận được đệ tử của thầy già điểm đạo qua điện thoại.
Ông được chỉ dẩn ra trước bàn thờ của ông rồi chắp tay đọc bài kinh Lạy Cha (về sau ông cho biết bàn thờ của ông thờ cả Phật lẫn Chúa). Khoãng vài phút ông thấy bằng con mắt thứ 3 một cây lọng sáng chói, có tua đủ màu xoay qua xoay lại ngay trước mặt, đằng sau cái lọng là bức hình Chúa ông để trên bàn thờ. Ông nhìn thật kỷ trong khoãng 5, 10 phút rồi báo cáo với đệ tử của già.
Sau đó ông vui vẻ kể câu chuyện huyền bí này cho đệ tử của thầy già nghe:
Khoãng 5 năm trước ông có đi Thụy Sĩ được một người bạn đưa đi chơi thăm thắng cảnh bản xứ. Tình cờ ông thấy một ngôi chùa rất lớn và đẹp kiểu Á Đông, ông vào thăm mới biết đó là một ngôi chùa Tây Tạng.
Khi vào trong chùa, ông tới một căn phòng và nhìn vào trong thì thấy có một vị Lạt Ma mặc áo đỏ đang ngồi trên bục thuyết giảng cho một số tu sĩ , và những tu sĩ này đang cúi rạp người lạy vị đó. Bổng dưng vị Lạt ma đứng lên và đi ra cửa mời ông và người bạn vào trong, nói là có chuyện muốn nhờ ông giúp dùm. Ông rất ngạc nhiên nhưng cũng đi theo vị Lạt ma vào một căn phòng riêng. Vị Lạt ma nói muốn nhờ ông trị dùm con mắt của một người em trai bị mờ mà Y khoa chữa không được. Ông tự hỏi không biết sao vị này lại biết mình có nghề trị bịnh? và ông trả lời: “nếu như tin tưởng tôi như vậy thì tôi sẽ giúp cho.”
Sau đó thì ông đã trị lành con mắt của người đó trong vòng 3 ngày.
Để tạ ơn ông, vị Lạt ma đã tặng cho ông Nhơn một cây đao nhỏ theo kiểu Tây Tạng có nạm đá quý rất đẹp. Ông Lạt ma này cho biết nó có công dụng trừ tà.
Sau này một đệ tử khác của thầy già có thấy bằng con mắt thứ ba vị độ của ông Nguyễn Thành Nhơn là một ông già mặc áo gấm theo kiểu Trung Hoa. Đó là vị tổ châm cứu siêu hình mà ông sư Nhật đã truyền lại bằng cách điểm đạo cho ông Nhơn.
Đây là một khía cạnh giao lưu giửa lãnh vực siêu hình của Nhật Bản, Tây Tạng và khoa thần bí mà thầy già truyền bá.
Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 18-8-08
Bài 9 - Điểm đạo và trộm đạo
Lúc đó thầy già còn ở Việt Nam, khoãng năm 1980.
Có một ông giáo sư, cựu hiệu trưởng trường Nông Lâm Súc, ông trường chay chỉ ăn khoai, tham khảo khá nhiều kinh sách và ngồi thiền. Ông tu tập chuyên cần vài năm, có nhiều ấn chứng siêu hình.
Ông thường được thấy việc này việc kia ở lãnh vực vô hình, có những việc khá lớn lao. Ông nhiều lần được thấy cỡi rồng về diện kiến đức Phật A Di Đà và được Ngài thọ ký cho.
Đâu có ai hiểu biết về việc này, nên khi ông thuật cho các bạn đạo khác (đủ thứ môn phái khác nhau), họ thường dòm ngó ông bằng cặp mắt nghi ngờ.
Lúc đó thầy già đã từng trị một vài vụ về bịnh tà nổi tiếng nên ông đến tâm sự và tìm hiểu về việc đạo. Biết thầy già tu Mật tông nên ông ta tiết lộ chuyện này để mong tìm được giải đáp.
Trong tủ kinh của thân mẫu ông tìm đâu đó được cuốn “ Hiển Mật Viên Thông Thành Phật Tâm Yếu” . Trong quyển kinh sách này có đề cập đến 5 câu thần chú được mô tả là có hằng hà sa số Phật ,Bồ Tát và thánh thần hộ độ 5 câu thần chú này. Đó là: Úm lâm- Úm xỉ lâm -Úm mani padme hum- Úm chiết lệ, chủ lệ, chuẩn đề ta bà ha - Bộ Lâm.
Có hai câu chú nổi bật mà nhiều người đã được biết đến.
- Câu chú Úm mani pad me hum hay có thể đọc Án mani bát di hồng đều linh nghiệm. Mật tông Tây Tạng đề cao câu chú này lắm lắm. Chuyện Tây du cũng có đề cập đến là đức Phật đẵ dùng bùa chú này dán lên núi Ngũ Hành, để đè Tề Thiên, nhốt ở đó hơn 500 năm.
- Câu chú Chuẩn Đề là câu chú mà phật tử nào đi chùa cũng biết là của Phật mẫu Chuẩn Đề 18 tay thờ ở trong chùa.
Ông giáo Xếch đã thí nghiệm bằng cách bắt ấn Chuẩn Đề triệu thỉnh và đọc 5 câu chú. Ông đã thấy hàng hàng lớp lớp thánh thần vân tập đến trước mặt, và có hai ông Nam Tào Bắc Đẩu cầm một quyển sổ lớn tra xét và giận dữ đòi bắt ông về tội ăn trộm đạo vì không có người truyền thừa cho ông ta.
Lúc ông Xếch kể về việc này, thầy già không lạ gì. Thầy già cũng có một đệ tử nhỏ mà già đã truyền trao cho 5 câu chú. Mỗi đêm khi em trì chú, kể cả lúc em mệt mõi nằm mà trì thì cũng thấy hàng hàng lớp lớp thánh thần hiện ra ở trên không.
Thầy già đã cho phổ biến rộng rãi cách truyền pháp ( gọi là điểm đạo), bằng cách một người nhận pháp xong cũng có thể trao truyền cho người khác. Đây là buổi lể nhập môn huyền bí quy y với Phật trời để mà tu học. Người thọ pháp sẽ có vô số Bồ tát và thánh thần bảo hộ cho đến ngày tu thành thần, thành thánh, thành Phật.
Nếu người chưa được truyền pháp tụng trì cũng không sao miễn là đừng có tánh tự cao. Họ cũng được diệt tội sanh phước. Tuy nhiên họ không có nhiều ấn chứng siêu hình và quyền năng thần bí.
Riêng những người được điểm đạo truyền thừa một cách hợp pháp, họ thật sự được thánh thần độ hộ để lần lần trở thành những bậc thầy truyền đạo về sau, và có thể thi triển được nhiều pháp thuật nhiệm mầu để cảm hóa người thế.
Chỉ riêng có thầy già là người đầu tiên truyền Mật tông mà có thể cho mọi người: hoặc niệm danh hiệu Thượng Đế hoặc bất cứ vị Phật nào, hoặc bất cứ thánh thần nào mà người thọ pháp kính ngưỡng. Họ đều có ấn chứng huyền bí ngay tức khắc để biết mình đã có Trời Phật chứng minh cho. Và họ được cho phép tự do theo bất cứ tôn giáo nào miễn là giử điều luật này - tránh ác làm lành, tu tâm dưỡng tánh. Như vậy là đủ.
Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 19-8-08
Bài 10. Hang Pắc Bó
Khoãng 24 năm trước, trên đường truyền đạo, thầy già và 4 đệ tử được một gia đình mời đến nhà để xin thọ giáo.
Căn nhà ở vùng khá giả ở Cali, chứng tỏ cuộc sống của họ rất thoải mái. Gia chủ đã đải một bửa cơm chay (lúc đó thầy già khuyên các đệ tử nên ăn chay trường 2 năm để bày tỏ đức tin).
Sau bửa cơm, vợ chồng chủ nhà xin được điểm đạo. Trước bàn thờ của nhà, ông và bà xin được niệm danh hiệu “Lý Tiên Thánh” mà ông cho biết đó là cụ Tổ của gia đình khi mất đã hiển thánh (đừng lầm với Lý Thái Bạch hay là Lý Tiên Trưởng, một vị đại tiên thường giáng qua cơ bút để dạy đạo của đàn cơ Cao Đài).
Hai vợ chồng chấp tay niệm danh hiệu của cụ Tổ và khoảng 5 phút, cả hai đều có ấn chứng siêu hình (bàn tay chuyển động, thân thể thấy ấm áp, gương mặt ửng hồng).
Sau đó ngồi uống trà đàm đạo, ông Cao Mạnh Thắng bắt đầu khai “lý lịch” với thầy già.
Ông cho biết cụ Tổ Lý tiên thánh của ông rất là linh hiển, ông thường đạp đồng về để chỉ đường dẫn lối cho gia đình qua rất nhiều biến cố của thời cuộc, có khi ông còn cho các phương thuốc để chửa bịnh cho con cháu.
Ông cho biết thêm là chính bản thân ông lúc nhỏ học rất dốt ( ông là người Bắc), nhiều lần đã xin bùa của cụ Tổ giáng đồng và ngậm nó trong miệng mà đi thi.
Hết chuyện huyền bí, ông kể đến cuộc đời ông: ông cho biết ông là một đại tá coi về ngành truyền tin. Sở dĩ ông không lên tướng vì ông nắm chìa khóa bí mật của Quốc gia, không thể lộ mặt rõ ràng. Ông còn cho biết lúc bấy giờ tất cả các cuộc đảo chính đều phải có ông tham dự (sau này có một đại tá khác được điểm đạo cho biết ông Thắng còn nắm ngành an ninh quân đội và có bằng Thạc Sĩ quản trị quốc gia).
Có lẽ kể đầu kể đuôi như vậy để rồi ông đi vào câu chuyện chính, một câu chuyện thần bí mà ,suốt cả cuộc đời ông cũng không thể hiểu thấu lý được.
Ông kể tiếp, lúc đó ông là một sĩ quan trẻ của miền Nam, cùng đi với phái đoàn của OSS vào hang Pắc Bó của chính phủ kháng chiến để bàn luận một số vấn đề bí mật có liên hệ phần nào đến cuộc chiến giửa phe Đồng Minh và phe Trục.
Là một sĩ quan làm việc cho một cường quốc, ông không thể nào không có tâm trạng coi thường lực lượng kháng chiến thời đó ( quân đội của tướng Giáp còn khiêm nhường quá) và coi cụ Hồ là một lảnh tụ kháng chiến bình thường.
Ông và các lãnh tụ OSS bước vào khu làm việc của cụ Hồ. Lúc đó ông Hồ đang ngồi ở bàn làm việc, được thông báo, ông đứng lên để tiếp đón. Tới lúc cụ Hồ nhìn vào ông Thắng, ông ta mô tả lại tình trạng lúc đó cho thây già nghe: thật là lạ lùng, có một cái lực gì đó siêu hình, như có một vật gì đó chận ngang cổ của ông bắt ông phải dừng bước lại.
Cũng như tướng Lưỡng, đại tá Cao Mạnh Thắng chỉ gặp thầy già có một lần, và thầy già cũng biết được ông đã quá cố khoãng 7, 8 tháng qua do cáo phó trên báo của gia đình ông.
Hẹn tái ngộ
Thầy già ngày 20-08-08
KeKho con xin kính chào Thầy già, và xin chào tất cả các ban đang ở trên topic Thầy già!
Kính thưa Thầy già! Ông Chim Đa đa, năm 7 tuổi đã vào chùa, năm khoảng 13-14 tuổi cùng người bạn về làng của người bạn chơi và tại đây nghe lời người bạn hành nghề coi bói để kiếm tiền và coi trúng phóc (theo lời ông Chim đa đa đã kể lại với Thầy già). Như vậy ông này từ nhỏ đã có duyên với vị thần Vô hình đảm trách việc (coi bói) này, cho nên, ông cầu gì được đó (trong lãnh vực coi bói), mà đến ngày hôm nay ông vẫn hành nghề này.
Kính thưa Thầy già! Vị Vô hình đó không chánh cũng không tà, nếu chánh hay tà thì chỉ có nơi ông Chim đa đa trả lời được thôi.
Kính thưa Thầy già! con không biết con trả lời như vậy có đúng không? vì theo con nghĩ tâm con người chánh hay tà đều có tầm ảnh hưởng và ngược lại cũng phải chịu sự chi phối của thế giới vô hình.
Với kiến thức hạn hẹp và suy nghĩ nông cạn nên hiểu sao phát biểu vậy, nếu con suy nghĩ, phát biểu sai sót con thành tâm kính xin Thầy già hoan hỷ chỉ dạy, con xin thành tâm đảnh lễ cảm tạ Thầy già!
KeKho cũng mong các bạn vui lòng góp ý để KeKho này có thêm cơ hội học hỏi.
KeKho
Năm ngày rồi mà chưa thấy bài mới của Thầy già
Chắc Thầy có việc bận rộn hơn
Thôi quay về nghiền ngẫm chữ Nhẫn vậy
khachtrangian ơi, chắc Thầy già đang dạy chúng ta bài Kinh Vô Tự :yb663:
Kính Thầy già, cho con được phép nói những lời tri ân tận đáy lòng đối với hệ thống truyền thừa Mật tông của Thầy già.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thầy già
Đúng như lời Thầy già nói, con trẻ từ năm 13 tuổi đã tự trì Ngũ bộ chú mà không được truyền thừa 1 cách hợp pháp, trải qua 20 năm tuy con không bị Nam tào Bắc đẩu tra xét tội trộm pháp mà vẫn luôn được sự hộ trì của chư vị, nhưng khi gặp vấn đề nan giải con không biết hỏi ai, dù vẫn tu tập mà không biết làm sao để có thể thoát luân hồi khổ đau, cứ mãi tự tung tự tác tạo nghiệp...
Cho đến khi con trẻ nhận được sự điểm đạo truyền thừa từ hệ thống truyền thừa của Thầy già (con đã dẹp bỏ mọi kiến chấp thường tình, dập đầu cầu pháp từ 1 thương nhân _ đệ tử của đệ tử Thầy già), sau 1 thời gian tu tập pháp Mật tông thực hành không rờm rà nghi thức, con đã được chư vị gia trì rất nhiều ân phước từ vật chất tới tâm linh cho chính bản thân cũng như cho những người từ con được tiếp nối sợi dây truyền thừa.
Kính Thầy già, con đã chứng kiến những người mà con tưởng chừng nếu tự tu tập trong 3 kiếp vẫn khó mà chuyển đổi được tâm tánh (cố chấp, tự cao tự đại...), thế mà chỉ tu theo hệ thống truyền thừa của Thầy già trong vòng 3 năm thì thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp của họ đã được chuyển đổi hướng thượng không ngờ.
Riêng bản thân con cũng đã được chư vị khai mở tâm trí rất nhiều. Có những lãnh vực giáo lý cao siêu mà con tưởng chừng phải học cả đời vẫn khó thông suốt, thế mà khi được tu tập trong hệ thống giáo dục siêu hình của Thầy già thì những điều gọi là Ba-la-mật không còn nằm hạn hẹp trên lý thuyết suông nữa... và còn rất nhiều rất nhiều điều Pháp lạc con muốn được chia sẻ với các bạn đã, đang, sẽ tu tập theo hệ thống truyền thừa này nhưng con không biết dùng ngôn từ nào để diễn tả trọn vẹn sự cảm nhận của mình (muốn biết nước nóng hay lạnh hãy tự mình uống).
Nhân tiện con xin gởi thông điệp đến các bạn còn đắn đo trong pháp Mật tông thực hành này:
hãy phát tâm chân chánh cầu đạo giác ngộ giải thoát của chư Phật, khi hữu duyên gặp được hệ thống truyền thừa của Thầy già đồng nghĩa chúng ta đã được chư Phật kết duyên, do đó đừng lo lắng, đừng đắn đo, đừng chần chờ mà hãy vững tin tiến bước, tinh tấn thực hành thì bờ giác ngộ giải thoát không xa.
con, trieuan
Kính Thầy già, cho con được phép nói những lời tri ân tận đáy lòng đối với hệ thống truyền thừa Mật tông của Thầy già.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thầy già
Đúng như lời Thầy già nói, con trẻ từ năm 13 tuổi đã tự trì Ngũ bộ chú mà không được truyền thừa 1 cách hợp pháp, trải qua 20 năm tuy con không bị Nam tào Bắc đẩu tra xét tội trộm pháp mà vẫn luôn được sự hộ trì của chư vị, nhưng khi gặp vấn đề nan giải con không biết hỏi ai, dù vẫn tu tập mà không biết làm sao để có thể thoát luân hồi khổ đau, cứ mãi tự tung tự tác tạo nghiệp...
Cho đến khi con trẻ nhận được sự điểm đạo truyền thừa từ hệ thống truyền thừa của Thầy già (con đã dẹp bỏ mọi kiến chấp thường tình, dập đầu cầu pháp từ 1 thương nhân _ đệ tử của đệ tử Thầy già), sau 1 thời gian tu tập pháp Mật tông thực hành không rờm rà nghi thức, con đã được chư vị gia trì rất nhiều ân phước từ vật chất tới tâm linh cho chính bản thân cũng như cho những người từ con được tiếp nối sợi dây truyền thừa.
Kính Thầy già, con đã chứng kiến những người mà con tưởng chừng nếu tự tu tập trong 3 kiếp vẫn khó mà chuyển đổi được tâm tánh (cố chấp, tự cao tự đại...), thế mà chỉ tu theo hệ thống truyền thừa của Thầy già trong vòng 3 năm thì thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp của họ đã được chuyển đổi hướng thượng không ngờ.
Riêng bản thân con cũng đã được chư vị khai mở tâm trí rất nhiều. Có những lãnh vực giáo lý cao siêu mà con tưởng chừng phải học cả đời vẫn khó thông suốt, thế mà khi được tu tập trong hệ thống giáo dục siêu hình của Thầy già thì những điều gọi là Ba-la-mật không còn nằm hạn hẹp trên lý thuyết suông nữa... và còn rất nhiều rất nhiều điều Pháp lạc con muốn được chia sẻ với các bạn đã, đang, sẽ tu tập theo hệ thống truyền thừa này nhưng con không biết dùng ngôn từ nào để diễn tả trọn vẹn sự cảm nhận của mình (muốn biết nước nóng hay lạnh hãy tự mình uống).
Nhân tiện con xin gởi thông điệp đến các bạn còn đắn đo trong pháp Mật tông thực hành này:
hãy phát tâm chân chánh cầu đạo giác ngộ giải thoát của chư Phật, khi hữu duyên gặp được hệ thống truyền thừa của Thầy già đồng nghĩa chúng ta đã được chư Phật kết duyên, do đó đừng lo lắng, đừng đắn đo, đừng chần chờ mà hãy vững tin tiến bước, tinh tấn thực hành thì bờ giác ngộ giải thoát không xa.
con, trieuan
Thầy Già chỉ muốn mình có thời giờ suy gẫm lại những bài đã được đăng ... từ từ sẽ có bài học mới
Waiting-game !:21:
Con kính lễ Thầygià. Con kính lễ Thầy. Con xin trích dẫn một đoạn trong “Đại thừa bảo trang nghiêm vương kinh” do Thượng Tọa Thích Viên Đức dịch.
… Bấy giờ Trừ Cái Chướng bạch Phật: Thưa Thế Tôn! Con nay đến nơi nào để đắc Sáu Chử Đại Minh Đà-La-Ni. Mong Ngài vì con chỉ dạy.
Phật dạy: Thiện Nam Tử! Ở thành lớn Ba La Nại có một vị Pháp sư, thường phát tâm khóa tụng thọ trì Sáu Chử Đại Minh Đà La Ni.
- Bạch Thế Tôn con này muốn qua thành lớn Ba La Nại, thấy pháp sư đó đặng lễ bái cúng dường.
Phật dạy: Lành thay! Lành thay! Thiện Nam Tử! Pháp sư kia rất khó được gặp gở. Thấy được Pháp sư đó cũng như thấy Đức Như Lai, như thấy công đức Thánh địa, như thấy phước đức chứa tụ, như thấy trân bảo, như thấy ban cho châu ma ni như ý, như thấy Pháp tạng, như thấy cứu đời.
Thiện nam Tử! ông nếu thấy vị Pháp sư đó không được sanh lòng khinh mạn nghi ngờ, sợ ông thoái thất địa vị Bồ tát, ngược lại sẽ chịu trầm luân, vì vị Pháp sư kia giới hạnh khuyết phạm, lại có vợ con, đại tiểu tiện dính dơ cà sa, không có oai nghi.
Nghe lời Phật dạy Trừ Cái Chướng Bồ tát đem hết các thứ cúng dường quý báu như thế, qua đến thành lớn Ba La Nại, đến chổ Pháp sư ở, đến rồi cúi đầu đảnh lể sát chân Ngài. Tuy thấy Pháp sự giới hạnh khuyết phạm không có oai nghi, vẫn đem đầy đủ các thứ lọng tàng, ngọa cụ , y phục và các phẩm vật hương hoa trang nghiêm mà làm đại lễ cúng dường Pháp Sư, xin ban cho Sáu chử Đại Minh kia.
… Ngài Pháp sư chánh niệm suy nghĩ: Thoạt nhiên nơi hư không có tiếng rằng: Thánh giả! Nay đây Bồ tát gia hạnh chí cầu nên được minh ứng, cho Sáu Chử Đại Minh Vương vậy.
Bấy giờ Pháp Sư thấy trong hư-không thân tướng cát tường Liên Hoa Thủ, đầu đảnh búi tóc đội mão, trí thù diệu trang nghiêm, thấy thân tướng như vậy, Pháp sư bảo Trừ Cái Chướng rằng: Thiện Nam Tử! Ngài Quán Tự Tại đại Bồ tát, khiến nên trao cho ông Sáu Chữ Đại Minh Vương Đà La Ni, ông nên lắng nghe.
Trừ Cái Chướng Bồ tát chắp tay nép thân cung kính nghe “ Lục Tự Đại Minh Vương Đà La Ni” rằng: “ÚM MA NI BÁT NẠP MINH HỒNG”. Trừ Cái Chướng bồ tát khi ấy đắc được Tam Ma Địa ….
nhulong
Một loạt bài viết vừa qua, mỗi bài viết Thầy Già đã thảy cho các bạn rất nhiều lý đạo trong đó.
Có ai lượm sót lý đạo nào không vậy??? Vào mạng đọc lại và chim nghiệm từ từ thêm đi ... Học đi rồi học lại...Học lại rồi học lại tiếp... sẽ hiểu rộng thêm và sâu sắc hơn.
11. Phép tàng hình
Đầu năm 1980 thầy già có gặp 1 thầy bùa, ông ta đã từng trị tà bằng cách cầm 1 cây roi mây đánh vào khoãng không, người bị tà nhập ở trong phòng riêng la hét, van xin rồi sau đó con tà xuất mất. Ông còn có hai đệ tử đã từng dung bùa tàng hình thoát được nguy hiểm khi bị vây bắt. Trong lần gặp gở đó ông cũng đã tặng thầy già lá bùa và thần chú tàng hình.
Mấy tháng sau đó, có anh Thanh, từng giử chức vụ phó quận hành chánh vài năm, cho đến ngày miền Nam bị mất, anh đã bị đi học cải tạo khoãng 5 năm. Khi về và nghe tiếng thầy già nên anh đến xin được điểm đạo theo Mật tông.
Sau khi có ấn chứng siêu hình, ngay tức khắc anh đã kể lại câu chuyện thần bí sau đây:
Trong trại cải tạo anh đã gặp và quen 1 thanh niên trẻ cùng chung cảnh ngộ. Lâu ngày thành thân, anh ta tâm sự với Thanh và cho biết anh ta đã từng tu ở Thất Sơn lúc 10 tuổi, theo tông phái huyền bí ‘Ba Mươi Sáu Động’.
Những lần lao động đốn cây, xây nhà, có những khúc cây lớn Thanh không khiêng lên nổi, anh ta đã đọc thần chú để giúp Thanh khiêng những khúc cây đó một cách dễ dàng. Sau đó Thanh đã thọ giáo với thanh niên trẻ đó. Mỗi lần Thanh ngồi thiền đọc câu thần chú của phái 36 Động anh nghe có những tiếng chuông rổn rảng ở phía trên đầu.
Trong một buổi rảnh lao động, chàng trai trẻ đã rủ Thanh lẻn trại ra chợ quê để ăn uống. Thanh ngạc nhiên với lời mời mọc đó vì cổng trại lúc nào cũng có nhiều bảo vệ canh gác. Chàng trai trẻ bảo Thanh cứ bước theo anh ta đừng nói gì. Thế là hai người đã an toàn bước ra khỏi cổng trai cải tạo, không có ai nhìn thấy.
Đến chợ, ăn uống, cà phê, thuốc lá xong chàng trai trẻ lấy giấy ra trả tiền, và chủ quán thâu tiền không một tiếng phàn nàn.
Rồi họ trở về trại cũng giống như lúc đi ra, cả hai, không có ai lên tiếng để chận họ lại.
Họ đã ra trại ăn uống cả hai lần như thế một cách an toàn.
Có lần Thanh hỏi tại sao anh ta không bỏ trốn? Anh ta cho biết anh phải ở lại để trả hết căn nghiệp của mình.
Một thời gian sau thầy già được người quen cho biết Thanh đã đi vượt biển và đến được nước Úc do một người anh bảo lảnh.
Tàng hình là một việc có thật nhưng không phải dể xử dụng pháp thuật này. Nó phải được thần linh cho phép kể cả lúc thi triển pháp thuật nhiệm mầu để minh chứng quyền năng của thánh thần. Nếu lạm dụng sẽ bị trả quả rất nặng.
Thầy già ngày 28,08-08
Kính thầy già,
Hồi còn bé con cứ ước phải chi mình có phép tàng hình,để được làm nhiều việc trẻ con thích làm. Ví dụ để lấy của cải của người giàu ác ôn cho người nghèo tội nghiệp.
Bây giờ thì không dám ước vậy nữa. Vì lớn rồi biết rồi, không phải riêng phép tàng hình mà hình như phép nào cũng vậy, lạm dụng đều phải trả quả phải không thầy già.
Cách đây nhiều năm, mẹ con có dẫn con đến một ông thầy và cầu xin một số điều lợi lạc ( vật chất thế gian). Ông này là một người khá nổi tiếng ở Sài Gòn và có lượng khách đến cầu xin rất đông. Do ông này pháp thuật cũng giỏi hay sao mà thời điểm đó, con nằm mơ thấy Đức Quán Thế Âm Bồ Tát hiện ra cho con 1 giỏ đầy hoa nở đỏ rực. Và ở hiện thực, con có được rất nhiều thứ con muốn,hơn cả sự mong đợi.
Tuy nhiên, không được bao lâu, vào một ngày không đẹp trời,cả giàn hoa kiểng nhà con bị sụp đổ bể hết. Và từ hôm đó con phải trả cái nghiệp vật chất của mình suốt mấy năm, thê thảm hơn lúc trước khi xin xỏ nhiều. Mọi chuyện xung quanh tự nhiên thay đổi đột ngột, cái may mắn nó đi đột ngột như lúc nó đến.Cái này chắc là vay có lãi, mà lãi này chắc nặng lắm thầy già ơi. Xin được ít mà trả hơi bị nhiều.
Đôi điều kể lể,
Kính thầy già,
Con trẻ,