HS có lời khen Trang ngô viết bài trả lời không có giọng kênh kiệu, chanh chua với HS như trước nữa. người như vậy mới xứng là con Phật, người biết tu thiền.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi trango
:party:1
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
HS có lời khen Trang ngô viết bài trả lời không có giọng kênh kiệu, chanh chua với HS như trước nữa. người như vậy mới xứng là con Phật, người biết tu thiền.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi trango
:party:1
vì HS cũng đâu còn cái giọng tự mãn và kinh người khác nữa đâu, cũng đã tạm qua 1 chướng rồi (đoán mò thế, chứ dạo này trango cực ít đọc bài, giờ mới thấy HS bên này)
trong đạo phải linh hoạt
bản thân trango vẫn đâu có thay đổi j hay hối hận j vì những j đã nói
chúc tu tập tinh tấn :)
NHỮNG TRÃI NGHIỆM TRƯỚC KHI QUYẾT ĐỊNH TU THIỀN CẦN THIẾT PHÃI NẮM VỮNG
---------------------------------------------------------------------------------------
KÍNH thưa anh chị em tạm gọi là cũng có chút nhân duyên với tôi,trong trang nầy tôi có chút tâm sự cung anh chị em,muốn tu thiền,không phãi tôi tu thiền mà tham gia về thiền xin lổi các bạn,vì sự trãi nghiệm của tôi cũng đã từng lên bờ xuống ruộng rồi mới có chút kinh nghiệm,xin chia sẽ cùng diễn đàn các vị là phật sẽ thành nếu ai có bịnh giống như tôi, thì rút kinh nghiệm,cùng làm thử nếu thấy kết quả thì xài mà không thì coi như tôi chưa nói gì,KHI tôi mới tập tành tìm đạo để học hỏi nói thật xem đủ loại kinh sách nhưng tiếp thu chã được bao nhiêu,rồi thấp pháp môn nào hay hay cũng xin vào học,tôi học cã cao đài,tin lành ,tân ước cựu ước gì cũng học nốt có thời gian tôi tu bên cao đài chiếu minh,tôi theo đạo- phật khùng sư vãi bán khoai ,rồi tịnh độ thậm chí tôi có xuất gia thời gian ỡ chùa bồ đề xã bồng sơn bình định,vì chiến tranh tôi lang thang từ miền trung vào miền nam và sau đó tôi trụ ỡ dalat và tu pháp đạo tâm linh,nhưng trong quá trình đó tôi tâm đắc nhứt là pháp thiền,nhưng tôi có 3 cái bệnh làm cản trỡ việc tu thiền cũa tôi,bệnh thứ nhứt là tôi sợ ma sợ bóng đêm,bệnh thứ hai là tôi rất thích âm thanh của nhạckhi nghe nhạc rất là kén âm thanh,bệnh thứ ba bệnh nầy chắc các vị cũng có,là bệnh cứ thấy gái đẹp là tôi cứ bị tư tưỡng mãi ,kể cã khi ngũ,quí vị thấy có ngại không chứ,mà mình thì rất muốn tu thiền mới chết chớ,mình cũng áp dụng đủ kinh sách mà không kết quả, thầy cũng giảng nói đủ các chướng mình phãi vận dụng pháp để vượt qua dùng chú dùng ấn ,à mà quên mình tu 3 năm bên mật tông khi dùng ấn thì rất nhuyễn rồi ,cũng không thấy kết quả,sau đó mình học pháp thiền động mình thữ áp dụng xem thì rất tuyệt ,mình tự sọan cho mình cách hành để luyện trước khi học thiền,mình bắt đầu từ chuyện sợ bóng đêm và sợ ma,mình tìm mấy ông chuyên đi liệm người chết ,vì thời đó chưa có dịch vụ tang lể,mình theo riết mấy ông đó cứ trong xóm có đám tang là có mình ,ban đầu thì phụ tắm rữa thay quần áo phun rượu uốn nắng cho ngay ngắn,nói chung lúc đầu củng sợ lắm nhiều lúc về nhà không ăn nổi cơm,sau thì quen dần,rồi tiếp tục mình đi theo ban nhạc thời bao cấp làm ở cơ quan có thành lập đồi văn nghệ mình tham gia nhiệt tình sau đó mình chơi được 2 loại nhạc cụ ghita bas và trống mình biết sáng tác nữa cho nên mình được làm đội trưỡng nữa đó,mình chơi được 5 năm vừa chơi nhạc mình vừa đi học châm cứu vừa làm công nhân may mặc,mình học châm cứu là để luyện đụng chạm với xác thịt cũa mọi từng lớp hầu luyện cái bệnh mê gái cũa minh,trong thời gian đi vào tận cùng cũa vật chất để thử nghiệm và hành luyện mình đã thành công mình luôn làm chũ tự chủ chính mình,sau đó mình nghỉ cứ dùng kinh sách dùng trí năng để chiến thắng cám giỗ đối với mình không hiệu quã,mà phãi dĩ độc trị độc
sau đó mình mới bắt tay vào học thiền học các yếu chĩ và tập luyện một thời gian rồi mới tu thiền chính thức kính thưa quí vị ,khi tu thiền thời gian tôi phát hiện không phãi khi ta ngồi một chổ mới gọi là thiền,mà có thể mọi lúc mọi nơi lúc nào ta muốn định là định khg cần phãi ngồi một chỗ mới gọi là thiền, kể cã
khi chơi nhạc vẫn định được,nhưng không phãi là đại định thôi,tại sao tôi niêu vấn đề nầy vì trong diễn đàn tôi thấy rất nhiều người nói thiền toàn là kinh sách vận dụng trí năng mà nói ,chứ chưa có phương pháp thực tể, khi hành thiền ta phát hiện thấy có chút hiện tượng lạ thì cứ tưỡng là mình đã tới nơi rồi,rồi ỹ mình có chút trí năng thiên phú đọc kinh sách đọc đâu nhớ đó rồi tưởng mình ngộ,rồi thấy ai cũng sai đường ,khi thấy họ sai thì mình không có phương pháp chỉ vẽ cho họ ,lại dùng công án phang thẵng vào họ làm cho nhân chũng phật pháp của họ vừa hé mỡ không có đường đi
họ phãi dừng lại vì không còn định hướng,có người căn cơ nhạy bén thì họ thấu lý còn có người căn cơ kém thì họ tịt luôn vậy là ta vô tình làm cho họ bít đường đi và mất phương hướng ,vì vậy tôi mới tham gia vào D,Đ,thấy cái gì giúp được thì tôi giúp ,tốt cho người và được cho mình là vui rồi,nếu giúp thì được gúp ,nếu cho thì được cho, nếu cứu thì được cứu,tại sao vậy vì không phãi anh muốn gúp ai thì cứ làm mà được đâu nhé, phãi có sự cho phép cũa họ ta mới giúp gọi là được giúp,còn nếu mình không đú khã năng thì đừng chỉnh sửa họ,trên D Đ,ngọa hổ tàng long thiếu gì,thời gian không cho phép tôi tạm dừng, kỳ sau tôi sẻ tham luận vể tẩu hõa nhập ma mà những người tu thiền rất dể bị xãy ra có người điên luôn không cứu được ,đễ quí vị
sắp tu thiền ,và đang tu thiền tham khảo,và cung nhau nghiên cứu chư tôi không dám múa riều qua mắt thợ,vì những chuyện nầy tôi đã gặp rất khó gỡ khi bị tẫu hỏa ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,A DI ĐA PHẬT
Chào bác nguyensanh, bây giờ cháu không còn bị thấy bức bối trong người, nhưng hôm nay lại thấy khí chạy thẳng lên tạo áp lực trên đầu. Cháu vẫn đang cố gắng xả bớt.
cho bác biết khi con thấy khí chạy lên đầu,thì trước đó con chuyễn số tức di chuyễn theo vòng châu thiên phãi không?nếu đúng thế thì con chuyễn ngược lại thứ nhứt từ mủi hít vào 2 lên bách hội đi ngược xuống đại chùy xuống thắt lưng hỏa hầu,đi qua đan điền dừng lại một tí rồi rất nhẹ thật nhẹ lên mủi và ra con làm khoãn 10 hôm thôi xem sao,con bớt tập trung tối đa vào bất cứ chỗ nào cứ để nó bình thường di chuyển đừng gò bó nó,cũng giống như con chạy xe đạp mà con quá chú ý vào tay lái bi đông giò đạp thì có thể con sẽ bị loạng quạng dễ bị té ,mà nếu con mạnh dạn nhìn phía trước tự tin không nghĩ tới xe thì có thể con chạy rất dể dàng hơn,chúc con thành côngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi ye n
bác không dám múa riều qua mắ thợ vì trong topis nầy nhà thền77 minh dai vô pháp dansang shihuang,cá vị nầy đã nắm vững chìa khóa vào cửa thiền con chịu khó tham khảo thêm vì tu thiền không dể đâu nếu con không nắm rỏ yếu chỉ về thiền là một,thứ hai không có người hướng dẫn ,thư3 là khi mình mới tập tu diều kiện không gian chung quanh củng rất quan trọng,con chưa cho bác biết về con nhiều nên bác muốn hướng dẩn con củng khó,trước mắt con cứ làm theo bác ở trang trên phương pháp bác vừa nói với con xong,nếu có gì kỳ sao bác sẻ hướng dẩn con thêm nếu con thấy cần bác thì bác cần hơn con đó ,. bác thì nói chuyện vụng lắm bác chỉ noí những gì bác đã trãi nghiệm thực tế,nếu con quyết tâm tu học thì bác đảm bảo với con bác sẻ cho con ăn bánh thật chứ không ăn bánh vẽ đâu chào con chúc con thành công tinh tấn,tất cả là ở trong con đừng tìm bên ngoài,điện thoại của bác,nếu con cần 0913173405,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ye n
Cám ơn bác nguyen sanh. Trước đây cháu thường cho khí chạy theo vòng nhâm đốc, chỉ cần biết hướng đằng trước đi xuống, đằng sau đi lên dọc sống lưng, vẽ vòng tròn bằng ý nghĩ theo chiều đó, còn khí chạy cụ thể đường nào thì tùy nó. Bây giờ thành quen nên dù không chú ý thỉnh thoảng vẫn quay quay vậy.
Cháu đã tập theo vòng ngược lại nói chung thấy rất thoải mái không có vấn đề gì cả.
con biết không dòng điện trong mổi người không ai giống ai cả có người không cần tu luyện gì nhưng tự họ có nhửng khả năng mà mình tu mấy chục năm không có,mổi một con người chúng ta sinh ra ,có nhửng nghiệp quả khác nhau,nhưng may mắn cho ai gặp được pháp ,gặp thầy gặp bạn thiện tri thức,và may mắn nửa là được tu học pháp đó,vì những chủng tử phật pháp chúng ta đả gieo từ trước con củng vậy,thời mạt pháp mà chúng ta con gặp nhau trao đổi lời phật ,thầy dạy là nhân duyên lớn rồi đó con,không biết thì thôi chứ đả biết rồi và ương hạt giống rồi thì cố gắn chăm sóc nó cho nó nẩy mầm con nhé,không biết thì học hỏi biết rồi thì hành luyện,ta chỉ cần làm người làm đúng con người là cả vấn đề đó con,vì trong con người không thiếu gì đâu con,ta hy vọng con nghe ít hiểu nhiều và tinh tấn chào conTrích dẫn:
Nguyên văn bởi ye n
Chào các bác, e mới tu tập thiền được một thời gian ( tự tập). Hiện nay bình thường e ngồi được khoảng 30p. Không bik sao khi thiền cứ có cảm giác người bị nghiêng sang 1 bên ( bên phải), mà mở mắt ra xem lại thì rõ ràng mình vẫn ngồi thẳng, lâu lâu thì có hiện tượng có 1 giọng nói cứ thì thầm trong đầu ( ko rõ là nói gi, cứ thì thầm).
Mong các bác có kinh nghiệm chỉ dẫn dùm để hoàn thiện hơn trên con đường tu tập. thân
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Chào bác nguyensanh, cháu hiểu ý của bác rồi. Mấy hôm nay cháu đã tập như bác hướng dẫn. Hôm nay cháu có ngồi thiền một chút. Thấy khí nóng chạy từ từ dọc xương sống, từ mệnh môn, linh đài, rồi gáy, ngọc chẩm, bách hội mỗi chỗ dừng một chút. Chỉ có đặc biệt là ở ngọc chẩm khí xoáy khá mạnh nên cháu đã dừng lại và bắt đầu lại từ đầu. Sau đó khí nóng bắt đầu tiến đến vùng trán thì cháu thấy khí nóng từ đan điền bốc lên toàn bộ cơ thể.
Cháu có chút thắc mắc nhờ bác giải thích là sao cháu thấy khi quay vòng nghịch chuyển thì khí nóng lại bốc lên mạnh hơn khi cháu cho quay thuận chiều?
Cháu cám ơn bác
khí nóng mà Yen nói nó dạng gì ? , ngồi thiền quan sát và dùng từ tả thật kỹ xem sao ..... thời gian hành thiền bao lâu thì có khí nóng .....
HI HI cháu nôn quá bác nói con chuyển ngược vòng châu thiên và xả ra miệng, ai báo con cho nó quay khi nó quay là nó hội tụ điện, mà con càng cho xoay thì điện càng mạnh,con có biết nhân điện họ luyện kiểu gì không họ luyện giống như con đó nếu không tin con tìm ai đó bị bệnh mất ngủ hay đau đầu con để 1 tay lên bách hội 1 tay trước trán rồi con dùng ý dẩn điện qua họ coi ,họ sẻ bớt ngay đó,vì vậy bác nói con chuyển nghịc châu thiên là để giãi cái chứng của con đả bị từ trước ,thời gian phãi 10 ngày nhưng là xả ra chứ không phải tập trung cho no xoay,đúng ra là khi điện đủ mạnh như con thì nó phải khai mở các huyệt đạo mới đúng,chứ bác chưa thấy điện lan tỏa khắp cơ thể,như con nói,cho bác hỏi con xả thiền có chà xát hai bàn tay và xoa vào mắt đan điền hỏa hầu hai lòng bàn chân không?trong trường hợp của con phải tạm ngưng thời gian để kiểm tra lại từ đầu là tốt nhứt,trước khi ngưng là phải dùng hơi thở hít vào mủi chạy ngược và thở ra miệng hóp bụng lại cho hết hơi,không dừng lại bất cứ đâu quán xả cái nóng ra bằng hết,khi hết rồi thì nghỉ thời gian bác hướng dẩn lại cho,không biết con ăn chay hay mặn,nó củng quan trọng lắm đó con,con đang ở đâu vậy cho bác địa chỉ bác sẻ hướng dẩn con tới gặp các vị chuyên về thiền hầu giúp được con mọi chuyện chào conTrích dẫn:
Nguyên văn bởi ye n
Chào bác mysterious, khí nóng ấy dạng nóng vừa hay âm ấm thôi, nó xuất hiện chỉ 1 chút sau khi bắt đầu thiền, cháu ngồi thiền khoảng nửa tiếng.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
Đi từ mệnh môn lên rất êm chỉ khi đến Chẩm thì gây xoáy khá mạnh, lên bách hội thì xoáy nhẹ ko đáng kể. Khi thấy khí đó bốc lên toàn cơ thể thì cháu chỉ quan sát thêm 2, 3 phút rồi dừng lại.
Từ hôm đó cháu chưa ngồi thiền lại, nhưng ví dụ ngay khi đang viết bài này thì cháu thấy nó đang vận hành.
Cháu cám ơn bác
-------------------Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Xả thiền: chà xát hai bàn tay và xoa vào mắt đan điền hỏa hầu, hai lòng bàn chân-
tạm ngưng thời gian để kiểm tra lại từ đầu là tốt nhứt,
trước khi ngưng là phải dùng hơi thở hít vào mủi chạy ngược và thở ra miệng hóp bụng lại cho hết hơi,không dừng lại bất cứ đâu quán xả cái nóng ra bằng hết
--------------------
Chào bác nguyen sanh, đúng là lần trước cháu chưa làm đúng ý bác hướng dẫn. Vậy bây giờ cháu sẽ quán xả đã bác nhé.
Hiện cháu vẫn ăn bình thường, và đang ở Hà Nội.
Cháu hay xả thiền bằng cách thở ra một hơi dài.
Cháu cám ơn bác
ta chào con,trước khi ta giải thích ta có mấy lời cùng con,khi ta quyết định tu thiền con có biết là ta phải làm mấy bước không,/chứ không phải nghe người ta bảo tu thiền hay lắm mau chứng đạo rồi thấy nầy thấy nọ làm thối thúc ta,học hỏi nhom nhem rồi tu ngay,là không đúng đâu con tu thiền nó củng giống như người chèo thuyền qua sông lớn vậy đó nếu không có la bàn là một không vửng tay chèo là hai không biết bơi và phao cứu sinh là ba,thì sự nguy hiểm rủi ro rất lớn đến với ta đó, điều ta muốn nói,là ta phải dọn mình trước tập ăn chay để thanh lọc bản thể,tìm thầy chỉ dạy về thiền,nhưng phải đúng thầy tu thiền có căn bản mà phải thật tu ,chư mấy thầy nói hay tự con tự đại thì củng nguy,rồi tìm kinh sách chuyên về thiền để tham khảo thêm,nhưng phải qua 4 bước rồi mới thiền được,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi kitron
--bước một là khai thị ,bước hai là ngộ, bước ba là nhập,bước 4 là tri kiến
--như vậy bước một là khai thị thì lấy gì khai thị, ai là người khai thị cho ta?
--bước 2 là ngộ,ngộ là thấy rỏ mục đích của ta khi bắt đầu tu học ,thấy rỏ con đường chúng ta cần phải tới,thấy rỏ giáo li chánh đẳng chánh giác của phật mà ta đả chấp nhận
--bước 3 là nhập,một khi đả lảnh hội rỏ ràng rồi thì ta bắt đầu thực hành,thực hành là thực hành cái gì ,chứ chưa vào tu thiền được,trước nhứt ta dọn mình ăn chay, tập làm người,tập thương yêu mọi người, tập không nóng giận ,tập tha thứ cho người ,tập không chạy theo đúng sai,thương ghét,dua nịnh rượu chè ,tập không sát sinh,trong đi đứng nằm ngồi tập niệm phật niệm bên ngoài hay niệm trong tâm củng được,gần gủi các người tu để học hỏi,hiểu và nắm bắt các giác quan trong ta,giác quan nào liên quan tới cái gì,khi tu thiền cần vận hành ra saovv
--bước 4 là tri kiến,bước nầy rất quan trọng đó là sự hiểu biết tối thiểu các giác quan trong ta khi đối cảnh cái gì thật cái gì giả,cái gì có cái gì không,và các cảnh giới của thiền ,quan sát chánh tà trong ta,đi đúng chánh pháp thì sao nếu lạc vào ngoại đạo thì sao,bạn phải nằm các yếu chỉ trên thì mới bắt tay vào tu thiền được đó là nhửng lời tâm huyết do tôi trải nghiệm mà nói cùng bạn mong bạn nắm bắt thì đúng thì làm thấy sai thì sửa tự tâm diệt sai sống đúng hạnh đạo,bạn nói hiện tượng cũa bạn trong khi thiền,là không tốt như tôi đả nói xây nhà mà móng không vửng thí khi bạn xây lên cao nó nghiên thôi có gì lạ đâu,bạn tạm ngưng thời gian củng cố cái móng đã nhé chào bạn chúc bạn cố gắng và thành công,A DI ĐA PHẬT
Chào bác nguyensanh
Mặc dù nhà con đạo Phật nhưng con chỉ mới biết đến Phật pháp trong 1-2 năm gần đây: nghĩ về luật nhân quả, ăn chay và đi chùa hàng tháng.
Rồi từ từ con nhận ra được cái hay của đạo Phật và cũng cảm nhận được cái xấu xa trong con người mình (trước mọi việc, con luôn có ý nghĩ xấu và thật may mắn là cái tâm của con không cho phép con làm theo những ý nghĩ đó) nhờ đó mà con hay làm việc tốt. Nhưng ở đâu đó trong đầu, những ý nghĩ xấu luôn xuất hiện và khiến con rất mệt mỏi khi phải kiểm soát nó.
Con đang tìm cách để xóa đi phần xấu trong người và điều đầu tiên con nghĩ đến là thiền để tịnh tâm.
Bác cho con hỏi đó có phải là con đường đúng hay không? Mục đích con ngồi thiền là xóa đi những ý nghĩ xấu xa luôn xuất hiện trong đầu.
Con cảm ơn!
ta chào con lâu nay ta bận bên trang đạo việt nam cho nên không ghé qua trang nầy cho ta xin lổi con nhé,ta tra lời con,nếu con muốn nhửng điều xấu không lẩn quẩn trong đầu con thì con phải làm mấy bước như sau,con phải biết thân nầy là do ,ĐẤT NƯỚC GIÓ LỬA TẠO THÀNH,thịt da xương tóc móng tay chân,của con là do đất,hơi thở cua con là gió,luôn vay tra từng giây nếu con trả mà quên vay thì tiêu rồi,giòng máu lưu thông trong cơ thể con là nước,nguồn nhiệt nóng trong người con là lửa nếu mà nóng quá thì phải hạ sốt nếu không thì củng dể tiêu phải không,khi ta đả biết 4 đại đó nếu một trong 4 đại đó tiêu thì ta củng xong luôn phải không,thế thì chúng ta thấy thân của ta như phật nói nó là giả là hư là vô thường có đó nhưng rồi củng mất đó một hơi thở ra không vào lại là ta đả trả lại cho tứ đại rồi,cho nên hằng ngày khi con nhìn thấy cảnh,ví dụ thấy gái đẹp,thì ý con liền suy diển liền,nếu con xử dụng từ biết không nghỉ nghỉ nghỉ đúng thì không sao ,mà biết lại nghỉ rồi phân biệt rồi cất giử rối tư tưởng nhớ nhung thì tối lại khi con nghỉ ngơi nó sẻ hiển hiện thôi,nếu con thấy chỉ là thấy vì mắt là phải thấy,tai là phải nghe mủi là phải ngửi,lưởi là niếm nhưng đó là nhiệm vụ của giác quan,ta không chạy theo nó ,ôm cất giử nó không chấp nó là thật thì có gì vô trong đầu ta được, khi nằm mơ củng không có ,lấy gì tư tưởng ví dụ con vừa thấy gái trai đẹp ,nếu cần con cứ nhìn và tưởng tượng người nầy khi họ già chống gậy 8 -90 tuổi lụm cụm da nhăn lưng còng mắt mờ thử coi nó ra làm sao,rồi trong thân ta nếu không tắm một tuần xem có thể ôm hôn được không,rồi ta quán trong người nào là nước miếng đàm nước mủi tiểu tiện đại tiện trong bụng nào là sang lãi dịch tiết mùi hôi tiết ra hằng ngày dơ bẩn thư hòi cái sạch nhứt trong thân là ở chỗ nào, vì thế cho nên khi tâm ta thấy cảnh thì chạy theo và ôm chứa cho nên đau khổ vô cùng,nếu có ai đó chửi ta một câu so với thế gian là rất nặng thì ta về tới nhà ta thấy mình bị xúcTrích dẫn:
Nguyên văn bởi proboy1011
phạm quá nặng tức tối đau khổ vô cùng ,tối không ngủ được phải không,nhưng nếu trong lúc đó ta nghĩ tại kiếp trước ta chửu họ còn nặng
hơn bây giờ bây giờ ta tu thì ta trả nợ cho họ họ chửi lại ta là huề thế thôi
lúc đó ta nên cảm ơn vì ta đả trả xong một món nợ,
vì không có thời gian lần sau sẻ gặp nếu con thấy cần nếu con qua trang đạo việt nam thì gặp ta lúc nào củng được chào con chúc con vượt qua mọi thử thách A DI ĐA PHẬT
Cảm ơn bác!
Con nghĩ là con hiểu sơ sơ ý của bác rồi, đó cũng là điều con muốn hướng đến... nhưng giữa lý thuyết và thực hành có 1 khoảng cách rất xa bác ơi @@
Ví dụ, trước 1 sự việc sẽ có những góc độ sau:
- Nghĩ tốt > Làm điều tốt (1)
- Nghĩ xấu > Làm xấu (2)
Thật may mắn vì con không thuộc nhóm (2), nhưng cũng không thuộc nhóm (1) mà bác muốn nói. Con nghĩ mình thuộc nhóm (3): nghĩ xấu và tốt > làm điều xấu mà người khác nhìn vào nghĩ là điều tốt. Thế nên đôi khi con rất sợ chính bản thân mình, sợ đến lúc nào đó mình thuộc nhóm (1) thì không biết sẽ hại đến những ai....
Từ nhóm (3) sang (2) rất dễ, chỉ cần không nghĩ đến những điều tốt.
Nhưng từ nhóm (3) sang (1) lại rất rất khó, con nghĩ là phải tu tâm rất rất nhiều mới được.
Nếu không phiền, bác có thể chỉ ra một hướng để con đi được không? Chứ con lên diễn đàn, đọc nhiều thứ, thấy từ ngữ mông lung và cao thâm quá, nên chẳng hiểu gì và chẳng biết phải bắt đầu từ đâu trên con đường tu tâm...
Chào bác nguyensanh cháu có một vài điều muốn hỏi bác
cháu cũng có tự tập ngồi thiền vì trước đây do học hành nhiều quá mà tinh thần nó bi suy nhược,cháu ngồi thiền những lúc cảm thấy khó thở hoặc đau đầu cháu cũng cảm thấy thiền có tác dụng mặc dù là tự học bài bản cũng chưa đúng lắm.Sau 1 thời gian cháu cảm thấy sức khỏe cũng khá lên cho đến bây giờ thì cháu cũng cảm thấy khỏe nhiều.Cháu xin mô tả cháu tự học thiền của cháu một chút cháu ngồi thiền khoảng 1 lúc thì không còn cảm giác thấy hơi thở nếu được hôm nào yên tĩnh và tập trung cảm giác rất sảng khoái khí huyết lưu thông nhưng giai đoạn của cháu chỉ đến đây cháu không biết sau giai đoạn này còn có giai đoạn nào nữa cháu muốn hỏi bác sau giai đoạn cháu đã có được thì còn có giai đoạn nào nữa không cháu cảm ơn bác!
Con chào thầy(dù thầy không đồng ý thì vẫn cho con được phép gọi là thầy nha).Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguyensanh
Mấy dòng chữ con in đậm đó, thì theo con nghĩ đó là tưởng tượng thôi,chứ thực ra thì tại thời điểm đó họ vẫn đẹp,vẫn thơm vẫn tốt mà thầy,nhìn vẫn thích chứ thầy sao cứ phải tưởng tượng ra họ lúc già,lúc nhớp.Mà sao Phật dạy đời là bể khổ sao con thấy cuộc đời nó đẹp mà thầy,cây đẹp,cỏ đẹp,mọi người đối xử với nhau tốt,tuy cuộc đời ko phải lúc nào cũng vui sướng,cũng phải có đau khổ nhưng chấp nhận và vượt qua thì mọi chuyện rồi sẽ tốt đẹp hết,nhìn cảnh người mẹ sinh ra đứa con thấy họ hạnh phúc nước mắt chảy,người cha ôm con vào lòng mong con sau này bình an,người già dắt nhau di dạo v..v..con thấy cuộc đời đẹp như vậy mà,tuy không phải lúc nào cũng như mong cầu nhưng con thấy cuộc đời vẫn đẹp.Vài lời u minh của con thầy đừng chấp con nha.:icon_rolleyes: