Quan điểm của Đạo Phật về Thủ Dâm

chỉ cần niệm Đức Quan Âm là đc rồi phải ko? chú Đại Bi thì còn thuận duyên nữa

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tuyenhoa1985

Chớ Đi Vào Tử Lộ

　

Hôm nay tôi sẽ nói với quý vị vài lời ngắn gọn, nhưng lại bao hàm rất nhiều ý nghĩa. Chúng ta đều biết rằng, con người sanh ra là bị cha mẹ bắt buộc sanh, con người chết đi cũng là bị cha mẹ buộc chết. Tôi tin rằng khi nghe những lời nầy, mọi người ai nấy cũng đều sẽ kinh hoàng. Đúng vậy, con người là do cha mẹ sanh, nhưng chết là do bị già, bị bệnh mà chết. Thế thì tại sao Sư Phụ nói là do cha mẹ bắt buộc chết?

Đúng! Cha mẹ sanh ra quý vị, nhưng ngày ngày họ hối thúc quý vị kết hôn. Họ bảo là: “Trai lớn cưới vợ, gái lớn gả chồng,” vậy tức là họ cưỡng bức quý vị đi vào con đường chết chớ còn gì nữa. Cha mẹ đã tự đi vào con đường chết, nay cũng lại muốn con cái đi vào con đường chết giống như mình. Cha mẹ trước là tự muốn có con, để rồi cũng sẽ nói với con cái rằng: “không con nối dòng là có lỗi lớn.” Họ muốn con mình cũng sanh con đẻ cái, đời nầy nối đời sau, liên tiếp không dứt đoạn. Sanh con ra rồi lại cũng bảo con cái đi chết -- bởi vì hễ có sanh tức phải có tử. Nhưng mục đích tối hậu của việc học Phật là để thoát khỏi sanh tử.

Tôi có cô đệ tử bị cha mẹ suốt ngày cứ hối thúc cô ta lấy chồng, nhưng cô ấy không chịu để bị mắc lừa. Tôi nói cái đạo lý nầy, chắc quý vị cũng chưa từng nghe, chưa từng thấy qua. Cha mẹ thường bảo con cái: “Chuyện đại sự của cuộc đời con chưa có xong đâu.” Cái gì gọi là chuyện đại sự của cuộc đời? Thì là bảo quý vị đi vào đường chết. Cha mẹ tự mình đi vào đường tử lộ nầy, rồi cũng muốn bức bách con cái đi theo vết bánh xe của mình. Bởi nguyên nhân nầy mà trời nghiêng đất lở, thế giới đại loạn.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tu hành ba đại a tăng kỳ kiếp, cuối cùng Ngài đã hiểu được sự việc là như thế nào rồi. Tức “Sanh” không phải là điều tốt, “Tử” cũng không phải là điều hay. Nhân đó mà Phật muốn không sanh, không tử. Nhưng thân phụ Ngài là vua Tịnh Phạn, là lão hồ đồ, kiên quyết muốn Phật kết hôn. Tuy lúc Phật làm Thái tử có vợ, nhưng Ngài không động phòng. Có người hỏi: Vậy sao Ngài lại có con? Lý lẽ nầy tôi không có cách gì để nói cho quý vị nghe được.

Thái tử Tất Đạt Đa chán ngán cảnh sống ở hoàng cung, cho nên vào một đêm, Ngài cưỡi ngựa bỏ trốn. Bốn vị Thiên Vương, mỗi vị bèn nâng móng chân ngựa của Thái Tử để Ngài cưỡi bay cao trên không trung. Đến Tuyết Sơn, đức Phật tu khổ hạnh sáu năm ở đấy. Tại Tuyết Sơn thì rất lạnh, cũng chẳng có lò sưởi hoặc nước nóng. Nơi đó đâu có thoải mái giống như chúng ta bây giờ, ngày ngày đều có thể tắm gội. Ở Tuyết Sơn, đức Phật mỗi ngày chỉ ăn một hạt mè, một hạt lúa mạch và nhất tâm tu hành. Và như vậy mà Ngài chuyên cần khổ hạnh sáu năm. Sau đó Ngài đến cội Bồ-đề tĩnh tọa bốn mươi chín ngày. Vào một đêm nọ, Ngài thấy sao sáng mà ngộ Đạo.

Chỗ ngộ Đạo của Phật là Ngài không muốn chết một cách hồ đồ. Thế là Ngài để lại con đường đạo nầy và cho phép con người đi xuất gia, để không đến nỗi bị cha mẹ bức bách đi vào con đường chết. Bởi vậy người đi xuất gia là học đi theo con đường thành công mà Phật đã đi.

Hôm nay là ngày mùng 8 tháng 12, thông thường chúng ta có phong tục ăn “Lạp bát chúc,” tức cháo sữa. Bởi chính ngày nầy, Phật cũng bắt đầu uống cháo sữa. Song, theo như phong tục của các chùa tùng lâm ở Trung Hoa, là ngày mà họ ăn “cháo bát bửu” đấy. Tôi không biết họ dùng bao nhiêu vật liệu để nấu món nầy. Bởi không đủ phước đức, cho nên tôi chưa có ăn qua. Quý vị theo tôi cũng không được ăn luôn. Chẳng qua ăn cháo hay không ăn cháo, đâu phải là vấn đề lớn, mà chủ yếu là tông chỉ của Phật. Con người thời tham, Phật không tham, con người thích đồ đẹp, Phật không thích đồ đẹp. Phật là người lầm đường biết quay trở lại, buông xả tất cả, bỏ hết cái cuồng vọng và giữ lại cái chân thật. Cho nên Ngài ngộ đạo, hiểu rõ tất cả sự tướng xuất thế, pháp là như vậy đó. Hôm nay những ai đến mừng ngày Phật thành Đạo, nên lấy chí nguyện của Phật để làm chí nguyện cho mình. Chúng ta hãy tìm đường thoát khỏi sanh tử, chứ đừng đi vào con đường tử vong.

Giảng ngày 7 tháng 2 năm 1987

Nam Mô Hòa Thượng Tuyên Hóa

---

Bản Ngã có chỗ chưa hiểu, mong tuyenhoa giải thích giùm. Theo như bài viết thì kết hôn là đi vào tử lộ, vậy nếu ai cũng ko kết hôn thì những linh hồn kiếp trước gây nghiệp báo, kiếp sau biết đầu thai vào đâu để trả hết nghiệp báo, để tu thành chính quả. Đâu có phải ai tu 1 kiếp cũng đắc quả vị thoát khỏi sinh tử luân hồi đâu, nếu ai cũng ko kết hôn thì chưa đắc quả vị loài người đã diệt vong rồi.

Trích dẫn:

---

Thủ dâm thường xảy ra ở tuổi dậy thì, độ tuổi có những thay đổi lớn về tâm – sinh lý, đặc biệt là tâm lý tình dục. Thủ dâm có thể giúp thỏa mãn được nhu cầu của bản thân, khám phá được những điểm nhạy cảm trên cơ thể

trung bình, thủ dâm 2 – 3 lần/ tuần là mức độ chấp nhận được.

tham gia một số môn thể thao nhẹ nhàng, phù hợp với thể lực, hạn chế xem các tranh ảnh, phim sex gây kích thích và muốn làm “chuyện ấy”

việc thủ dâm khiến cho tinh thần bị suy nhược, hao mòn thể xác, thiếu tự chủ, thiếu sự kiềm chế. Triệu chứng của nó là mệt mỏi kéo dài, người phờ phạc, thiếu sức sống, căng thẳng thần kinh, không kiềm chế được cảm giác…

---

ghê vậy đó !!!

nếu như tu tại gia thì bạn còn vợ còn con cái...nếu chưa vợ chưa chồng bạn vẫn tự sướng vui đc!!!khi bạn lên chùa và theo phật thì bạn lên ăn đậu hũ và tuơng bần mhieeu..trong đậu hũ có chất làm giảm số lượng tinh trùng...khi người con trai tuổi chưởng thành... tinh hoàn sẽ xản xuất ra tinh trùng.. khi đạt đến số lượng! kể cả bạn ko thủ dâm.. nhưng khi ngủ sẽ mơ dâm và xuất tinh... đấy là chuyện bt.. nó là cơ cấu vật lý hữu hình của con người.. đã được tạo hóa lập trình sẵn...

thiền và niệm Phật có giúp giải tỏa ko ???:thumbs_up:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi evamn

thiền và niệm Phật có giúp giải tỏa ko ???:thumbs_up:

---

khi chứng đến quả sơ thiền thôi là đã dứt được ái dục rồi đệ nhé
tu theo pháp môn niệm phật cũng có thể dứt được ái dục , chủ yếu là cái tâm an định mà thôi
các pháp môn chỉ là phương tiện cho tâm an định thôi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Bản Ngã

Bản Ngã có chỗ chưa hiểu, mong tuyenhoa giải thích giùm. Theo như bài viết thì kết hôn là đi vào tử lộ, vậy nếu ai cũng ko kết hôn thì những linh hồn kiếp trước gây nghiệp báo, kiếp sau biết đầu thai vào đâu để trả hết nghiệp báo, để tu thành chính quả. Đâu có phải ai tu 1 kiếp cũng đắc quả vị thoát khỏi sinh tử luân hồi đâu, nếu ai cũng ko kết hôn thì chưa đắc quả vị loài người đã diệt vong rồi.

---

@ Bản Ngã: Có người hỏi vị thầy: Nếu mọi người ăn chay, động vật phát triển nhanh chóng thì chúng phát triển, con người không đủ đất sống. Vậy có phải là tổn hại đến con người không?

hãy suy nghĩ về câu hỏi của bạn!!!

Vạn vật tuy là do duyên kết hợp, nhưng ta phải hướng theo phía thoát ra, không chỉ vì những suy nghĩ cá nhân, hỏi ngược lại những vấn đề khi mà ta chưa làm được. Nếu bạn không ăn thịt, có người khác ăn, nhiều người không ăn thịt, vẫn còn người ăn thịt, lại tất cả người không ăn thịt, vậy động vật có phát triển chiếm chỗ con người không? KHÔNG!!! CÒN CẢ CHUỖI TUẦN HOÀN MÔI TRƯỜNG SỐNG. Cá lớn ăn cá bé, rắn ăn ếch, ếch ăn ruồi muỗi... khi ta chưa làm được một phần trong cái điều kiện ta đặt ra, thì đừng đặt ngược câu hỏi!!!
bạn hỏi nếu ai cũng không kết hôn làm sao trả nghiệp, rồi loài người diệt vong? Bạn đặt câu hỏi quá to tát, lại ngược với hướng về đạo. chẳng phải là không được ổn sao? Giống như Đi ra đường thấy người vi phạm luật giao thông, lại hỏi, nếu ai cũng không vi phạm luật giao thông thì cảnh sát giao thông thất nghiệp làm sao? làm sao cảnh sát có đủ tiền sống? vậy không phải là điều tổn hại với cảnh sát sao? Mình không vi phạm, người khác vi phạm, nhiều người không vi phạm, vẫn còn ít người vi phạm, tất cả người không vi phạm , cảnh sát giao thông sao àh? đợi lúc đó hẵn hay.

minh 20t bua toi ngu hay bi 'len' lam vao sang 4h hay 5h k biet la hjen tuong gi

ăn chay giúp giảm đc một mình ko ???

ăn chay còn hứng hơn nữa là... thử ăn đậu hủ và uống sữa đậu nành vài ly, ăn chuối mỗi ngày vài nải xem sao thì biết liền hà hà... phê lắm đó !

cứ vậy theo bản năng tự nhiên, ko cố ép gồng cứng cơ thể

muốn chứng tánh Không thì trước hết phải biết cách nhong nhong í mà nhong nhong... hiểu hay không? há há...

2 con ma nhap the?

mỗi ngày làm 3 cử sáng, trưa, tối thế nào cũng mau đắc tánh Không! há há

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi evamn

thiền và niệm Phật có giúp giải tỏa ko ???:thumbs_up:

---

giải tỏa được, (hành thiền và niệm Phật phải đúng phương pháp)

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi huuthuongsl

khi chứng đến quả sơ thiền thôi là đã dứt được ái dục rồi đệ nhé
tu theo pháp môn niệm phật cũng có thể dứt được ái dục , chủ yếu là cái tâm an định mà thôi
các pháp môn chỉ là phương tiện cho tâm an định thôi

---

Xem xem lại tí đạo huynh ơi. câu trước với câu sau có đá nhau ko ??

cau truoc noi xuong cau sau noi lech. Haha mac cuoi qua

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi batdac

giải tỏa được, (hành thiền và niệm Phật phải đúng phương pháp)

---

đúng phương pháp ra sao vậy bác ??? khổ quá :(

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi evamn

đúng phương pháp ra sao vậy bác ??? khổ quá :(

---

đạo huynh hỏi giỡn hay là hỏi chơi vậy ?? nếu ko bít phương pháp thì làm sao đạo huynh khuyên họ là hành 2 pháp này ??? khổ quá :( chẳng lẽ thấy họ đào khoai mình xách nón theo sau :praying:2

Tớ mới thực hành ăn chay, thực sự nhu cầu giảm đáng kể + thêm ý chí kiên định, mỗi lần thoáng thấy hình ảnh khiêu dâm hay những dục niệm bắt đầu nhen nhóm là tí đều niệm "A di đà Phật 4-5 lần thì hết => kq là hết tật thủ dâm. Nhưng tớ ko phải người xuất gia nên giờ nghĩ lại thấy sợ lỡ ảnh hưởng lớn đến sức khỏe sinh sản sau này, bây giờ bắt đầu lo lắng :-S

Đây là giới của người tại gia:

Trích dẫn:

---

* "Giới tà dâm" trong ngũ giới, có 4 chi:

1- Đối tượng không nên đi đến (agamanīyat-thānaṃ), tức là người không hợp pháp cho quan hệ tình dục.

2- Có tâm muốn hưởng dục với người ấy (tasmiṃ sevanācittaṃ)

3- Cố gắng hành động (upakkamo)

4- Đã hành động tình dục (maggena maggappa-ṭipādanaṃ)

Hội đủ bốn chi này gọi là phạm giới tà dâm.

---

Vi tế hơn nữa là giới "hành dâm" :

Trích dẫn:

---

* "Giới hành dâm" trong bát quan trai giới, có 4 chi:

1- Có lỗ khiếu để hành dâm (bhedanavatthu), tức là trong thân có 3 khiếu, tính theo hạng người tổng cộng có 30 khiếu.

2- Có tâm muốn hướng dục (sevanācittaṃ)

3- Cố gắng hành động theo ý muốn (tajjovā-yāmo)

4- Đã hành động tình dục (maggena maggappa-ṭipādanaṃ), là đã làm cho khiếu chạm khiếu.

Hội đủ 4 chi ấy gọi là phạm giới hành dâm.

---

Quả phúc của việc "không tà dâm":

Trích dẫn:

---

"Không tà dâm" có 20 quả phúc:

1- Không bị thù địch
2- Không bị người ganh ghét
3- Không bị tai nạn do người hại
4- Ít bị xa lìa người thương
5- Là chỗ thương yêu của mọi người
6- Có nhiều thân hữu quí mến
7- Tìm cái ăn, cái mặc, chỗ ở dễ dàng
8- Ngủ nghỉ được an vui
9- Thức giấc được an vui
10- Nằm ngồi chỗ nào cũng an vui
11- Sinh kế không khó khăn
12- Không dễ bực mình
13- Không sanh khổ cảnh
14- Không sanh làm người bán nam bán nữ
15- Tánh người nghiêm túc
16- Làm việc minh bạch
17- Tướng mạo uy nghi
18- Ngũ quyền (mắt, tai ... ) đầy đủ
19- Cổ không cúp, "Tức là có oai phong"
20- Không gục mặt, "Tức là có uy quyền"

---

Nguồn http://www.budsas.org/uni/u-cusi/csgp03.htm


Còn với người xuất gia thì tất nhiên là cấm tuyệt đối chuyện dâm dục cả thân khẩu,ý,và "dưới mọi hình thức".