Những Điểm Khác Nhau Giữ Tin Lành và Công Giáo

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi cau_tu

nghe thiên hạ đồn và cũng có vài điều chưa rõ xin chỉ giáo
1 . sự khác nhau giữa công giáo và tin lành là không tin đức mẹ đồng trinh và cha sứ có thể lấy vợ và không lấy vợ .
2 . khi tạo hóa sinh ra adam và eva chỉ có 2 người từ đó sinh sôi nảy nở nhân loại và chúa cũng nói tất cả chúng ta đều là anh chị em , vậy có phải rằng khi adam và eva sinh con trai thì loạn luân với mẹ sinh con gái thì loạn luân với cha hoặc giả sinh ra nam nữ thì loạn luân với nhau.
đôi điều thắc mắc chia rõ xin chỉ giáo , đắc tội đắc tội . kính

---

xin trả lời câu hỏi của bạn trong cựu ước sau phần kain giết aben thì adam và eva đa sinh thêm rất nhiều người còn việc bạn đặt vấn đề thì mình chưa hiểu rõ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi kiếp mù lòa

:hee_hee:
khinh bỉ sẽ trở thành tình thương,bạn bè đích thực khi sự khinh bỉ được đối lại bằng sự rộng lượng,tha thứ

---

Bình thường nhưng bất ngờ

Có lẽ Thượng Đế muốn chúng ta gặp những con người xấu trước khi gặp người tốt để khi gặp đựơc người tốt, ta sẽ biết ơn những con người đó.

Khi cánh cửa hạnh phúc đóng lại, cánh cửa khác sẽ mở ra, nhưng thường chúng ta cứ mãi nhìn vào cánh cửa đã đóng mà không biết cánh cửa khác đã mở ra.
...

Người bạn tốt là người mà có thể ở bên cạnh ta khi ta buồn, người mà có thể cùng ta chia sẻ niềm vui lẫn nỗi buồn.

Chúng ta thường không biết đựơc giá trị của những thứ mà chúng ta đang có cho đến khi chúng biến mất.

Đừng nhìn vào bề ngoài của một con người, vì chúng có thể là sự giả dối, đừng nhìn vào sự giàu có của ngừơi khác vì chúng sẽ biến mất. Hãy đi tìm ngừơi có thể làm cho trái tim ta mỉm cười.

Bạn sẽ vui vẻ khi bạn có đủ hạnh phúc, bạn sẽ thành công khi bạn có đủ niềm tin.

Hãy luôn đặt mình vào vị trí của người khác, nếu bạn cảm thấy việc ấy làm bạn đau lòng thì người khác cũng sẽ đau lòng nếu như bạn làm việc ấy với người khác.

Hạnh phúc lớn nhất của con người là không cần phải có mọi thứ tốt đẹp nhất, mà họ muốn làm mọi thứ xuất hiện theo cách của họ.

Quá khứ luôn là nền tảng cho tương lai tươi sáng, bạn không thể có đựơc một cuộc sống tốt đẹp cho đến khi bạn vượt qua những thất bại và đau buồn lớn nhất trong quá khứ.

Khi bạn sinh ra, bạn khóc và mọi người xung quanh bạn lại mỉm cười. Bạn hãy sống làm sao để mà khi bạn mất, bạn cười và mọi ngừơi xung quanh bạn lại khóc.
st

Trích dẫn:
Nguyên văn bởi cau_tu
nghe thiên hạ đồn và cũng có vài điều chưa rõ xin chỉ giáo
1 . sự khác nhau giữa công giáo và tin lành là không tin đức mẹ đồng trinh và cha sứ có thể lấy vợ và không lấy vợ .
2 . khi tạo hóa sinh ra adam và eva chỉ có 2 người từ đó sinh sôi nảy nở nhân loại và chúa cũng nói tất cả chúng ta đều là anh chị em , vậy có phải rằng khi adam và eva sinh con trai thì loạn luân với mẹ sinh con gái thì loạn luân với cha hoặc giả sinh ra nam nữ thì loạn luân với nhau.
đôi điều thắc mắc chia rõ xin chỉ giáo , đắc tội đắc tội . kính
xin trả lời câu hỏi của bạn trong cựu ước sau phần kain giết aben thì adam và eva đa sinh thêm rất nhiều người còn việc bạn đặt vấn đề thì mình chưa hiểu rõ


Đúng là câu truyện khó trả lời cho chính xác theo ngh ĩa đen .nhưng theo tôi hiểu thì những câu
truyện trên người ngày xưa ban đầu kinh thánh,diễn văn tả theo kiểu hiểu biết con người.vd ,như tả về thiên chúa như một người thợ làm đồ gốm làm lên con người.nếu chỉ hiểu theo nghĩa đen thì không thể biết được thiên chúa như nào.Vậy thì những truyện khác cũng thế.vd sau này mà có người ngoài hành tinh thật thì theo tôi cũng không ảnh hưởng đến đức tin người công giáo.vì không phụ thuộc vào văn bản diễn tả tượng hình. tìm hiểu vè kinh thánh
mà không tìm hiểu tổng của bộ. ngũ kinh sẽ khó vì không hiểu tưngf bộ diễn tả
theo từng thời kỳ mặc khải. DV Kitô giáo được xây dựng trên nền tảng mặc khải của Thiên Chúa, nghĩa là trên niềm tin vào những gì Thiên Chúa nói với loài người (qua các kỳ công trong vũ trụ), qua các sứ giả của Người, nhất là qua Đức Giêsu Kitô. Nhờ đó chúng ta sẵn sàng đón nhận và chấp nhận những chân lý mầu nhiệm vượt qua khả năng tri thức và lý luận của người phàm.

có gì sai xin anh em bổ sung cho mình

Câu 1 thì đúng rồi bạn. Còn câu 2 thì thứ nhất, anh em ở đây thì phải nói có 2 mặt, tự nhiên và siêu nhiên. Tự nhiên thì đó chính là mối dây liên kết chúng ta, mọi người đều thân thiết với nhau và phải đoàn kết hiệp thông. Siêu hình thì là việc chúng ta đều có 1 cha trên trời là người sinh ra mọi người, do đó chúng ta là 1 gia đình lớn. Và bởi anh em ở đây là về mặt siêu nhiên nên không có gì loạn luân cả, mặt khác vì ta vừa là con Ngài, vừa là loài thụ tạo vậy. Cũng xin nói thêm là Adam, Eva chỉ là 1 sự cắt nghĩa đơn giản mà giới hạn con người có thể hiểu. Không được hiểu theo nghĩa đen.

Những ngày ở NaJu

Hàn Quốc...ngày..tháng...năm

Cuối cùng tôi cũng đã có mặt ở Seoul, 1 thành phố văn minh hiện đại với những tòa nhà cao tầng, các cửa hiệu hoành tráng và cung cách sinh hoạt tương tự như ở các thành phố Tây Âu, đây chính là thiên đường nhạc Pop của thế hệ trẻ VN và 1 số nước á châu, là nơi phát sinh phong cách ăn mặc cũng như kiểu tóc làm các thế hệ trẻ VN điên đảo...
và HQ cũng chính là quốc gia nơi Chúa Giêsu và Đức Mẹ đã song hành với bà Julia Kim , tái hiện lại cuộc khổ nạn trên con đường Ngài vác thập giá lên đồi Golgotha với bà
Vậy bà Julia Kim là ai?

Tên khai sanh của bà là Hong-Sun-Yoon, bà là tín đồ của đạo Tin Lành và đã làm báp têm .Năm 1972, bà thành hôn với ông Julio Kim. Julio làm việc cho bộ nông nghiệp Naju, họ có 4 người con: 2 trai, 2 gái..Càng về sau, sức khỏe của bà Julia càng xuống dốc vì căn bịnh ung thư và những bịnh tật khác. Sau nhiều cuộc phẫu thuật, bác sĩ nói với bà rằng bịnh tình của bà vô phương cứu chữa

Trong những ngày bà nằm bịnh chờ chết, ông Kim mang bà tới gặp 1 Linh Mục Công Giáo. Sau khi nghe bà kể chuyện , vị Linh Mục nói với bà rằng căn bịnh hiểm nghèo ấy chính là phước lành của Thiên Chúa, ngay lúc đó bà cảm thấy cơ thể ấm áp, mồ hôi tuôn chảy và bịnh tật tan biến. Sau biến cố này, bà trở thành 1 người biết cầu nguyện rất nhiệt thành và sốt sắng. Bà mở 1 viện chăm sóc thẩm mỹ nhỏ rất thành công( vài năm sau thì bà đóng cửa không hoạt động nữa)

Vào 1 đêm nọ, lúc 3 giờ sáng, Julia nhìn thấy hình ảnh Thiên Chúa đang bị rĩ máu rất đau đớn, đặc biệt là từ trái tim vì tội lỗi của loài người. Julia đồng cảm sâu sắc và tuyên hứa thay đổi cuộc sống để cứu chữa các tội lỗi này. Sau đó, bà bắt đầu chịu đựng những sự đau đớn trên cơ thể và lãnh nhận các dấu đanh của Chúa bằng hiện tượng rĩ máu trong lòng bàn tay và rĩ máu ở các vết thương ở những vị trí mà ngày xưa Chúa Giesu đã bị thương tích.....


Tại sao ngày còn là tín đồ Tin Lành bà không lãnh nhận những ơn này mà mãi đến khi trở thành tín đồ CG thì mọi hiện tượng mới xảy ra với bà? mọi người hãy chiêm nghiệm và tự tư duy, chắc các bạn đã tự hiểu ra được, còn nếu chưa hiểu ra thì xin đọc tiếp những phần sau

Những ngày ở Naju

................

Vào ngày 30 tháng 6 năm 1985, bức tượng Đức Mẹ trong phòng của Julia chảy nước mắt lần đầu tiên. Hai tuần rưỡi sau, ngày 18 tháng 7, bà nhận được thông điệp của Đức Mẹ lần đầu . Ngày 19 tháng 10, 1986, nước mắt tinh khiết trên bức tượng chuyển thành những giọt máu. Trong thời gian này, Julia tiếp tục nhận được các thông điệp của Đức Mẹ và chịu đựng đau đớn. Các hiện tượng lạ tiếp tục xảy ra : dầu thơm tuôn chảy trên tượng Đức Mẹ kèm theo hương thơm của hoa hồng , một số bịnh hiểm nghèo được chữa song song với phép lạ của mình thánh Chúa

Tổng kết các hiện tượng siêu nhiên ở Naju

1> Nước mắt tinh khiết và nước máu tuôn chảy trên tượng Đức Mẹ trong 700 ngày từ ngày 30 tháng 6 năm 1985 đến ngày 14 tháng 1 năm 1992. Các mẫu máu trên tượng được kiểm tra trong các phòng thí nghiệm và được xác nhận là máu người

2> Dầu thơm tuôn chảy trên tượng liên tục 700 ngày từ ngày 24 tháng 11 1992 đến ngày 23 tháng 10 năm 1994

3> Mình thánh Chúa ( Bánh Thánh) biến thành máu và thịt trên lưỡi của bà Julia : xảy ra 12 lần từ tháng 5 năm 1988 đến tháng 10 năm 1996. Đặc biệt phép lạ ngày 31 tháng 10 năm 1995 được chứng kiến bởi Đức Giáo Hoàng Gioan Phao Lồ 2 trong 1 thánh lễ riêng ở Vatican. Giám mục Roman Danylak ở Toronta Canada và Giám Mục Dominic Su ở Mã Lai cũng đồng chứng kiến phép lạ này ở Naju và Sibu và cả 2 vị đều viết những lời chứng khẳng định các phép lạ là hoàn toàn xảy ra thật

4> Mình thánh Chúa xuất hiện từ không trung và nhẹ nhàng hạ xuống ở nhà nguyện NaJu: tất cả 7 lần từ ngày 24 tháng 11 nam 1994 đến ngày 27 tháng 8 nam 1997. 2 phép lạ đầu tiên được chứng kiến bởi vị đại diện cho tòa khâm sứ trong 1 lần ông đến thăm HQ

vào ngày 1 tháng 7 năm 1995, có 7 mình thánh Chúa rơi xuống và được lãnh nhận bởi 2 Linh Mục và 5 giáo dân kể cả bà Julia theo lịnh của Tổng Giám Mục HQ cũng hiện diện nơi đó. Mình thánh được trao cho bà Julia chuyển sang máu và thịt trên lưỡi của bà. Một mẫu nhỏ được gởi đến đại học quốc gia Seoul và được chứng minh đó là máu người

Phép lạ mình thánh Chúa ngày 12 tháng 6 năm 1997 được chứng kiến bởi Giám mục Paul Kim của xứ Cheju . Mình thánh 1 lần nữa rơi xuống ngày 27 tháng 8 năm 1997 trong dịp thầy dòng Raymond Spies đến thăm NaJu. Mùi hương nống đậm vẩn tiếp tục lan tỏa từ vị trí mình thánh rơi xuống trên sàn nhà nguyện NaJu

5> Các phép lạ tâm linh và thể xác: Rất nhiều người đã tìm lại sự yêu thương và bình an trong gia đình và họ đã quay trở lại với các phép bí tích của đạo CG. Rất nhiều trường hợp được chữa lành thể xác, đặc biệt sau khi họ ăn năn hổi lỗi về cuộc sống của họ

6> Các vết thương của Chúa Giesu xuất hiện trên mình bà Julia: máu chảy trên 2 bàn tay và 2 bàn chân của bà Julia được các bác sĩ khám nghiệm và kết luận là các vết thương và hiện tượng chảy máu không thể giải thích được trên cơ sở y học

suy niệm>>>> Các phép lạ liên quan rất nhiều đến mình thánh Chúa của đạo CG, trong khi đó đạo Tin Lành và các chi nhánh Thiên Chúa Giáo khác không hề có nghi thức dâng mình thánh Chúa và trao cho giáo dân. Tại sao lại có sự nhiệm màu này? Những lời đả kích của thế giới vô thần về kinh thánh Tân Ước , những lời chế riễu nhạo báng của những người không tin có phải là lý do làm cho các hiện tượng này xảy ra? --Còn tiếp-

Những ngày ở Naju

Thông điệp này của Đức Mẹ nói với bà Julia Kim liên quan tới Tin Lành

Martin Luther đã thử cải cách nhưng anh ta và chính con cũng là 1 trong những người con yêu thương của Mẹ. Con người có thể lầm lỗi nhưng các con nên nhớ rằng Thiên Chúa có thể dùng quyền lực của Ngài để biến sự ác thành sự lành ngay cả những thiếu sót lỗi lầm. Vì thế, các con không nên phán xét và chỉ trích người khác theo cách của loài người. Những nhà thờ của các chi phái nhỏ chưa tuân phục Mẹ nhưng dần dần họ sẽ công nhận Mẹ chính là Mẹ của hội thánh. Hỡi những linh hồn bé nhỏ, Mẹ đã ở bên cạnh các Thánh tông đồ trong bữa tiệc ly, Mẹ sẽ mãi mãi ở cùng những ai đi theo Mẹ, nên các con hãy rao truyền những lời nói yêu thương không chỉ với các tín đồ CG mà đến cả các con cái Mẹ trên toàn thế giới. Riêng con ( bà Julia) là người đã chuyển đưa các sứ điệp của Mẹ và Thiên Chúa, sắp tới con sẽ chịu đựng những đau đớn trong thể xác nhưng Mẹ đã chuẩn bị sẵn sàng cho con vào nơi trú ẩn an lành trên thiên quốc với Mẹ, con hãy tiếp tục sứ mạng của mình là truyền bá sự thật về Thiên Chúa, về sự hiện diện thật sự của Ngài trong bí tích Thánh Thể ( bánh thánh) ----

Đức Mẹ có đề cập là Chúa đã biến lầm lỗi thành tốt lành, Ngài đã biến đứa em Tin Lành ngỗ nghịch tìm cách chống lại người anh CG của mình thành những mục sư có khả năng thuyết giảng Kinh Thánh rất sống động, vậy các bạn hãy coi Tin lành là anh em của CG vì mọi sự đã có bàn tay Chúa an bài. Phần sau sẽ nói về sự hiện diện của Chúa trong bí tích Thánh Thể

Những ngày ở Naju-----------------

Sự hiện diện của Chúa trong bí tích thánh thể

---------------------
Lời chứng của Linh Mục Joseph P.Finn

Tôi được yêu cầu viết lại lời chứng của tôi về sự kiện phép lạ Mình thánh Chúa ở Naju vào tháng 9 năm 1995 ở Hàn Quốc, tôi muốn các bạn hướng về các điểm quan trọng cần thiết, điều đầu tiên: phép lạ Thánh thể là 1 kỳ bí mà tôi chỉ có thể giải thích với khả năng của tôi. Điều thứ 2 phép lạ nhắc nhở chúng ta về tin mừng của Thánh Gioan tông đồ trong chương 6. Điều thứ 3 : chúng ta cần suy niệm lại kỹ lưỡng những lời nói và việc làm của Chúa trong bữa tiệc ly ngày thứ 5 tuần thánh và ngày thứ 6 Ngài chịu nạn trên núi Sọ

Chúa Giêss đã dọn sẵn con đường của Ngài

Trong chương 6 của tin mừng Thánh Gioan tông đồ, chúng ta hãy nhớ lại phép lạ Chúa hóa bánh ra nhiều từ 5 ổ bánh và 2 con cá cho cả thảy 5000 người ăn khi họ đi theo nghe Ngài thuyết giảng và cũng trong đêm đó các thánh tông đồ ngồi trên thuyền rất cách xa bờ nhìn thấy phép lạ Ngài đi trên mặt biển Ga Li Lê. Ở đây chúng ta thấy Chúa đã làm 2 phép lạ:1 phép lạ cho toàn thể dân chúng chứng kiến và 1 phép lạ cho riêng các tông đồ chứng kiến để chuẩn bị tâm linh cho họ lãnh nhận các lời hứa của Ngài cho cuộc sống phần rỗi sau này

Lời hứa của Chúa Giêsu

Chúa đã làm sửng sốt những người đi theo nghe ngài giảng với những lời phán này:
"Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh ta sẽ ban tặng, chính là thịt ta đây, để cho thế gian được sống

'Thật, ta bảo thật các ông : nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu ta, thì được sống muôn đời, và ta sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt ta thật là của ăn, và máu ta thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu ta, thì ở lại trong ta, và ta ở lại trong người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai ta, và ta sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn ta cũng sẽ nhờ ta mà được sống như vậy. Đây là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời".

Bữa tiệc ly cuối cùng cũng là thánh lễ đầu tiên

Khi giờ đã đến, Ðức Giêsu vào bàn, và các Tông Ðồ cùng vào với Người. (15) Người nói với các ông: "Thầy những khát khao mong mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em trước khi chịu khổ hình. (16) Bởi vì, Thầy nói cho anh em hay, Thầy sẽ không bao giờ ăn lễ Vượt Qua này nữa, cho đến khi lễ này được nên trọn vẹn trong Nước Thiên Chúa".

(17) Rồi Người nhận lấy chén, dâng lời tạ ơn và nói: "Anh em hãy cầm lấy mà chia nhau. (18) Bởi vì, Thầy bảo cho anh em biết, từ nay, Thầy không còn uống sản phẩm của cây nho nữa, cho đến khi Nước Thiên Chúa đến".

(19) Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn rồi bẻ ra, trao cho các môn đệ và phán: "Ðây là mình Thầy, hy sinh vì anh em. Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy". (20) Và tới tuần rượu cuối bữa ăn, Người cũng làm như vậy và nói: "Chén này là giao ước mới, lập bằng máu Thầy, máu đổ ra vì anh em.

Bằng quyền năng siêu nhiên , Chúa Giêsu và Chúa Cha là 1, đã biến hóa bánh và rượu thành mình và máu Ngài. Chỉ những đặc tính bên ngoài của bánh và rượu như màu sắc, chất liệu , cân nặng và mùi vị là còn giữ nguyên

Chúa đã hướng dẫn cho các tông đồ rằng Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy". . Họ : các thánh tông đồ, các Hồng Y, Giám Mục và Linh Mục đã thực hiện lời dặn của Ngài- chuyển bánh và rượu thành mình và máu Chúa Giêsu thông qua các thánh lễ. Như vậy, từ thời các thánh tông đồ cho đến thế hệ con cái Chúa hàng ngàn năm sau chúng ta vẫn trân trọng, yêu kính và ăn chiếc bánh hằng sống - là biểu hiện thực sự của mình và máu Chúa Ki tô

Sự hy sinh của Chúa trên thập tự

Chúng ta không quên Chúa đã hoàn tất những lời hứa của Ngài trong bữa tiệc ly bằng hành động hy sinh chính bản thân mình - hy sinh thân thể và máu Ngài trong 24 tiếng sau đó. Trong bữa tiệc ly Ngài đã dâng hiến xác thịt của mình để đổ máu chuộc tội cho chúng ta, hành động hy sinh bản thân mình để cứu chuộc nhân loại khởi đầu từ bữa tiệc ly, kết thúc trên thập tự giá và tiếp tục trên bàn thờ của mỗi thánh lễ mà chúng ta tham dự hàng ngày

Sự dâng hiến trong các Thánh lễ

Khi chúng ta lãnh nhận bánh thánh và rượu nho là chúng ta đã thực sự đón rước mình và máu Chúa Ki Tô trong lòng mỗi người, đây là niềm tin xác đáng của mỗi tín hữu Chúa Giesu mà không cần minh chứng

Phép lạ thánh thể Chúa

Lịch sử giáo hội Công Giáo trong suốt 20 thế kỷ qua đã có rất nhiều lần trên khắp thế giới xảy ra các sự kiện khi mình và máu thánh Chúa trở nên hiện hữu, có thể ngửi được, nếm, nhìn thấy và cảm nhận bằng tay từ thể dạng bánh và rượu ban đầu. Sau khi được nghiên cứu và điều ra kỹ lưỡng bởi tòa thánh và giáo quyền , một số phép lạ này đã được công nhận

Phép lạ ở Hàn Quốc

1 trong phép lạ được đề cập đến ở trên có sự hiện diện của tôi vào ngày thứ 6, 22 tháng 9 năm 1995 tại 1 buổi lễ ngoài trời khoảng 5 giờ chiều trên 1 ngọn núi ở Naju, Hàn Quốc, sau đây là những điều tôi chứng kiến

Bối cảnh
Chúng tôi quây quần trên 1 khu đất trống rộng khoảng 1 hay 2 mẫu tây, quang cảnh chung quanh là những dãy núi không cao lắm với đỉnh tròn thoai thoải. 1 nhóm các bạn trẻ người HQ trải 1 tấm thảm để mọi người cùng ngồi và quì xuống theo phong tục HQ. Sau đó họ sắp đặt 1 bàn thờ để đặt mình thánh Chúa
Những người dâng thanh lễ có Đức Giám Mục Roman Danylak, người điều hành giáo xứ của cộng đồng Ukraina ở Toronto; Cha Aloysius Chang, ở thanh phố Kwang Ju và tôi, 1 linh mục về hưu của giáo xứ London ở Ontario
Vì lúc đó chỉ có sách lễ bằng tiếng HQ nên Cha Chang làm chủ tế , còn Đức Giám Mục Danylak và tôi làm phó tế

Trong các giáo dân tham dự thánh lễ này có bà Julia Kim, 1 người cải đạo từ Tin lành cũng giống như rất nhiều người CG Hàn Quốc khác . Chồng bà là ông Julio Kim cũng có mặt lúc đó

Thánh lễ bắt đầu

Thánh lễ được Cha Chang cử hành bằng tiếng Hàn , những lời giảng ngắn của Đức Giám Mục được dịch ra tiếng Hàn bởi 1 thanh niên trẻ, Raphael, người có thể sẽ tu học làm Linh Mục trong thời gian tới. Sau khi cả 3 chúng tôi lãnh nhận bánh thánh và rượu thì Đức Giám Mục trao bánh thánh cho giáo dân còn Cha Chang thì trao rượu nho. Riêng tôi tìm 1 chỗ ngồi để thinh lặng cầu nguyện

Phép lạ

Julia là người đầu tiên được nhận bánh thánh, bà cách tôi khoảng chừng 3 mét . Vô tình tôi nhìn về hướng bà và ngay lập tức tôi nhận ra có 1 sự gì đó bất thường , 2 tay của bà chắp lại, mắt nhắm nghiền ,người bà hơi nghiêng ra đằng sau trong tư thế quì, miệng bà đang hả ra. Khi tôi đến gần thì vẫn còn nhìn thấy 1 chút cạnh màu trắng của bánh thánnh đang tan chảy ra thành máu tươi trên lưỡi bà. Linh tính mách bảo cho tôi biết đấy chính là những giọt máu quí báu của Chúa Giêsu Thiên Chúa chúng ta!

E sợ rằng những giọt máu quí báu đó sẽ nhỏ xuống đất, tôi nhanh nhẹn lấy miếng vải trắng lót dưới đĩa bánh thánh gấp lại và đặt dưới cằm bà bằng tay trái, còn tay phải thì tôi đỡ lưng bà vì lúc này bà nghiêng người ra đằng sau trong 1 tư thế có thể té ngã đập lưng xuống đất bất cứ lúc nào

Vì đứng bên trái nên tôi chỉ có thế quan sát toàn cảnh khuôn mặt và miệng bà phiá bên trái. Từ vị trí này, tôi có thể nhìn thấy rõ ràng máu tươi trên lưỡi bà, tôi không thể nhìn thấy rõ phần thịt tạo hình ở phía cuối lưỡi mà chỉ có những người đứng trước mặt bà mới thấy, sau này các ảnh chụp từ máy ảnh cho ta thấy rõ 1 mảnh thịt nằm giữa máu tươi lỏng trên lưỡi bà

Khi nhận ra hiện tượng này thì Đức Giám Mục dừng việc trao bánh thánh cho các giáo dân khác ,tiến lại phía trước bà Julia, tay ngài vẫn còn cầm chén thánh, quan sát trong vài phút Ngài tiếp tục trao bánh cho 6 giáo dân còn lại. Sau khi kết thúc việc trao bánh thì Ngài quay trở lại chỗ bà Julia, lúc này mắt bà vẫn nhắm nghiền, 2 tay vẫn chắp lại và miệng vẫn mở ra, Đức Giám Mục nhẹ nhàng nói bà có thể nuốt , bà lập tức vâng lời

Cảm nhận của bà Julia

Sau đó, bà Julia kể là bà thấy rất khó khăn khi nuốt vì kích thước máu thịt của Chúa tương đối lớn nên bà rất vất vả khi phải nuốt vào , sau khi nuốt thì bà vẫn tiếp tục cảm nhận mùi vị của máu trên lưỡi trong vài phút …

Tôi đã tuyên thệ làm chứng cho phép lạ này, tôi chứng thực đây là phép lạ đích thực của Thánh Thể Chúa Ki Tô, tất cả những việc xảy ra đều được tường thuật chính xác theo từng chi tiết khi tôi chứng kiến.
=========================================
Phần sau : Thông điệp của Đức Mẹ về thánh thể Chúa Ki Tô cho bà Julia

Thêm 1 câu chuyện về Thánh thể Chúa lược dịch từ bản tiếng Anh
--------------------------
Linh Mục Gray Bean trước đây là 1 mục sư của hội thánh tin lành Báp Tít, Cha kể lại lý do Cha quay lại với niềm tin CG và trở thành 1 Linh Mục như sau:

1 trong những lý do Cha nhận thức được là trong hội thánh TL không ai có quyền cấm đoán 1 mục sư nào đứng ra thành lập 1 chi phái cho riêng mình, cho dù người mục sư đó có niềm tin hoàn toàn khác biệt với những mục sư khác cũng không ai có quyền đứng ra phản đối. Kết quả là tất cả các mục sư đều khẳng định họ luôn cầu nguyện với Chúa Thánh thần để hướng dẫn khai tâm họ trong lúc diễn dịch Kinh Thánh, vì thế mỗi người tự vạch ra 1 đường hướng hoạt động cho riêng hội của mình từ từ dẫn đến sự thành lập cả ngàn nhánh nhỏ Tin Lành trên toàn thế giới. Niềm tin và lòng sùng kính của các giáo dân Tin Lành trong hội thánh đối với Cha Bean hoàn toàn tùy thuộc vào tâm tư buồn hay vui của Cha mỗi ngày...Cha quyết định là cần phải có 1 tổ chức lãnh đạo , 1 người có quyền lực , 1 người có chức vị cao hơn Cha, 1 tố chức có qui củ với điều lệ là cần thiết

Hội Thánh Tin Lành Báp Tít của Cha lúc đó tin tưởng là bất cứ ai tuyên nhận Chúa Giêsu là đấng cứu chuộc và là Thiên Chúa thì người đó nhất định sẽ đươc cứu rỗi. Nhưng ngay cả Cha -lúc ấy là 1 mục sư, cũng chưa thật sự tin tưởng vào niềm tin này.
Có lần Cha chỉ cho những người có chức sắc trong hội thánh 1 đoạn trong kinh thánh nói rằng con người ta có thể mất đi sự cứu rỗi linh hồn ,thì họ lập tức chỉ cho Cha nhiều đoạn kinh thánh khác chứng minh là con người ta sẽ không bao giờ mất đi sự cứu rỗi . Điều này dẫn đến 1 dấu hỏi trong tâm tư của Cha : Ai sẽ là người có thực quyền diễn dịch kinh thánh 1 cách chính xác?

Sau đó Cha tiếp tục bỏ thời gian ra nghiên cứu và phát hiện ra Kinh Thánh là 1 cuốn sách của đạo CG, nếu không có các bí tích kinh điển của đạo CG thì cuốn kinh thánh không tồn tại. Cha cũng khám phá ra 1 số điều dạy của giáo hội Ki Tô Giáo vào thời sơ khai, đại để vào năm 110 sau Công Nguyên, Thánh Ignatius viết " Bất kỳ lúc nào Đức Giám Mục xuất hiện là có vô số người tin theo, cũng như khi Chúa Giêsu Ki Tô ở đâu là hội thánh CG có ở đấy" ..Cha cũng tìm thấy tư liệu trong thời kỳ đầu của hội thánh có Giám Mục, Linh Mục và thánh thể Chúa. Sau khi phát hiện ra các tư liệu này thì Cha tin rằng Giáo hội Ki Tô sơ khai chính là giáo hội Công Giáo

Cha Bean muốn trở thành 1 người CG nhưng điều này quá khó khăn, Cha có công việc của 1 mục sư và lúc ấy có rất nhiều người đặt sự tín nhiệm , trông lên Cha như 1 tấm gương mẫu mực. Tình thế làm Cha nảy sinh ra nhiều sự đấu tranh tư tưởng , Cha tự tìm ra nhiều cách giải thích khác nhau , bất cứ cách nào có thể làm cho Cha có thể từ bỏ ý định cải đạo để tránh đi các rắc rối dằn vặt luôn ám ảnh Cha, 1 trong các tư tưởng nghi ngờ là bí tích thánh thể của người CG....Là 1 người không CG, cha nhìn thấy hình ảnh quì khấn trước 1 miếng bánh là 1 chuyện hết sức kỳ cục. Vì thế, Cha quyết định cầu nguyện Thiên Chúa cho Cha thấy đâu là sự thực. Sau 1 vài tháng âm thầm đến các nhà nguyện có mình thánh Chúa để cầu nguyện, cha thấy mệt mỏi và trong 1 lần cầu khấn, Cha nói nếu như Chúa không cho Cha 1 dấu lạ để khẳng định có Chúa hiện diện trong mình thánh thì Cha sẽ không bao giờ tiếp tục hành trình tìm kiếm vô vọng này nữa. Sau vài giờ cầu nguyện, Cha cảm thấy có 1 cái gì đó thúc giục Cha cầm lấy cuốn Kinh Thánh. Cha cầm lên và lật ra đúng chương 6 tin mừng của Thánh Gioan (như đã đề cập đến ở phần trên) . "Ai ăn thịt và uống máu ta, thì được sống muôn đời" ...Đây là bằng cớ cuối cùng thuyết phục Cha cải qua đạo Công Giaó, Chúa đã cho Cha 1 tín hiệu mà Cha đã luôn chờ đợi
----

Mong rắng các anh chị em TL 1 ngày gần cũng nhận ra điều mà Cha Gray Bean đã tin nhận . AMEN

Phần sau :thông điệp Đức Mẹ về mình thánh Chuá

Tại sao bánh và rượu hoá thành máu và thịt trên lưỡi bà Julia?

http://najumary.or.kr/najumary/img/m...28IMG_8881.jpg

Bánh thánh mà chúng ta nhận hàng tuần có phải chỉ là miếng bánh bình thường?

http://3.bp.blogspot.com/_qSdHJD_kZt...inister_BN.jpg

Nếu hôm nào không nhận bánh thì chúng ta thấy áy náy nên chúng ta cứ thay nhau xếp hàng lên nhận . Tuần sau lại xếp hàng lên tiếp và cứ thế ngày này qua tháng nọ.. Chúng ta đã quên làm gì trước khi nhận bánh? Tại sao tượng Đức Mẹ chảy máu ?

http://cartemarialedumonde.org/files...-coreenaju.jpg

-----------------------------
Thông điệp của Đức Mẹ và Chúa Giêsu về thánh thể
-------------------------------------

Ngày 15 tháng 6 năm 1987

Hôm nay tượng Đức Mẹ ngưng chảy nước mắt nhưng giọng nói của Mẹ rưng rưng buồn bã khi nói chuyện với tôi ( bà Julia)

----

Điều tốt là con ( bà Julia ) đã thường xuyên đi xưng tội với các Linh Mục.
Ngay từ đầu thế lực ma quỉ sẽ không làm cho các con phạm tội trọng nhưng chúng chỉ cám dỗ các con phạm 1 tội nhẹ, sau đó là 2 tội nhẹ, 3 tội nhẹ và dần dần những tội này chồng chất thành tội trọng. Vì thế, các con hãy cố gắng lãnh nhận Chúa Giêsu với 1 linh hồn trong sạch bằng cách xưng tội đều đặn ngay cả khi các con chỉ phạm tội nhẹ

Chúa Giêsu lập bí tích thánh thể để nuôi dưỡng các con bằng chính máu và thịt của Ngài, để các con được hợp nhất với nhau và để các con được sống lại từ cõi chết. Các con hãy vui mừng khi giáo hội có bí tích thánh thể này nhưng có rất nhiều người đã làm cho linh hồn mình ô uế khi không chịu xưng tội đều đặn

Các con luôn mặc những bộ quần áo giặt ủi sạch sẽ trước khi gặp mặt những nhân vật quan trọng hàng ngày , hãy làm điều tương tự với CHúa Giêsu khi tẩy uế tội lỗi mình trước khi đón nhận Ngài vào lòng .
Tuy thế,Mẹ biết các con dù có cố gắng giữ mình sạch tội đến đâu thì vẫn không thể giữ gìn linh hồn mình khỏi tội lỗi suốt cuộc đời- cho nên- bí tích giải tội được thiết lập để các con mở rộng mắt , tai và cả trái tim để lãnh nhận Chúa Giêsu đều đặn

Sau đó, Đức Mẹ khóc -vì con người đã phạm thánh khi rước lễ mà linh hồn không trong sạch- vì không chịu xưng tội

Ngày 5 tháng 6 năm 1988

Tôi ( bà Julia ) bịnh liệt giường đã mấy hôm nay vì đau đớn khắp thân thể, không thể tự đi vào phòng tắm nên có vài người bạn đã đến giúp tôi. Ngày hôm nay tôi muốn dự lễ nên ráng ngồi dậy đọc kinh cầu nguyện xin Chúa xóa tội và giúp tôi luôn là khí cụ tốt lành trong công cuộc của Ngài. Trong khi cầu nguyện thì tôi được các bạn dìu đi vào nhà nguyện để dự lễ. Tôi không thể tự ngồi 1 mình nên các bạn Mark, Philip và Martha đã nâng tôi ngồi trong suốt buổi lễ, sự đau đớn làm tôi rất khổ sở , tôi khóc và dâng cơn đau thể xác lên THiên Chúa

Hôm nay Đức Mẹ đẹp không bút mực nào tả xiết,tay phải cầm 1 chuỗi hạt ,Mẹ mặc áo trắng và 1 áo choàng bên ngoài cũng màu trắng phủ dài từ đầu đến chân, trên gấu áo choàng của Mẹ lấp lánh ánh vàng, trái tim của Mẹ màu đỏ thắm và hình như đang chuyển động, chung quanh là 7 mũi tên cắm vào tim Mẹ ( vitxiem: có thể là 7 phép bí tích). Dưới chân Mẹ có 3 hoa hồng màu trắng, đỏ và vàng. Tượng Chúa Giesu bên cạnh đang rĩ máu và nhiều luồng ánh sáng trắng phát ra rực rỡ như mặt trời chói chang. Ở trên cây thánh giá là 1 chim bồ câu cũng tỏa rực ánh sáng ..Sau khi nhận bánh thánh tôi được dìu về chỗ ngồi, tôi cảm nhận trên lưỡi máu ứa ra từ bánh và thịt, tôi nghe mùi máu rất nồng đậm và cảm thấy thân thể tôi bồng bềnh rồi ngã xuống đất, trong lúc ấy tôi bất chợt nghe 1 tiếng kêu từ bàn thờ nơi để chén thánh " Hãy nhìn ta ! ". Tôi quay nhìn và thảng thốt thấy Chúa Giêsu máu đầy thân thể. Máu Ngài không rỏ xuống đất mà rỏ xuống chén rượu và đĩa trên bàn thờ. Đứng bên cạnh Chúa là Đức Mẹ đẹp rạng ngời điểm 1 chút u sầu. Mẹ cũng chịu đau đớn vì Chúa Giêsu con Mẹ đã đổ máu cho loài người ,nhưng Mẹ cũng mong muốn chúng ta hiệp nhất với Chúa khi thay đổi tâm linh lúc lãnh nhận mình máu Chúa vào lòng, Mẹ muốn chúng ta từ bỏ những cái tôi thể tục và lãnh nhận Chúa với 1 trái tim trong sạch.

Chúa Giêsu nói với tôi:

Thân thể Cha vẫn đang rỉ máu trên thập giá để cứu độ nhân loại nhưng máu Cha sẽ không rơi vào hư vô. Cha là phương tiện để các con tìm đến gột rửa tội lỗi mình. Máu Cha là thang thuốc để mở mắt những linh hồn bịnh hoạn và là tiếng chuông tỉnh thức những linh hồn đang mê ngủ- qua sự trợ giúp của các Linh Mục -.

http://korrekt.com/movie/the_passion...ion_1_0069.jpg

Cha rất đau buồn khi nhìn thấy các con lãnh nhận Cha vì thói quen mà không tu sửa bản thân


Cha ước tình yêu của Cha tràn đầy linh hồn nhân loại đang sinh sống trên địa cầu để giúp họ cùng tham dự bữa tiệc trên thiên quốc với cha ( chúa muốn nói đến bí tích mình thánh Chúa trong các thánh lễ )

http://www.tldm.org/news5/kneeling.jpg

Mẹ Maria, mẹ của Cha luôn khuyến khích các con siêng năng cầu nguyện nhưng rất nhiều con cái Cha đi xưng tội mà không thật lòng ăn năn , các con rước lễ khi chưa xưng tội. Nếu các con xưng tội vì thói quen mà không ăn năn hối lỗi thì đây là điều xúc phạm đến Cha và những linh hồn ấy sẽ không gặp được Cha. Vì thế, các con hãy đón nhận Cha hoạt động trong tâm hồn các con để các con có khả năng xưng tội hết các tội lỗi và thật lòng thống hối ăn năn

Cha cũng muốn nói với con là Cha mong muốn được tuôn đổ tình yêu của Cha đến hết thảy con cái Cha nhưng quá nhiều người trong các con sẽ không được gặp Cha vì họ không chịu đi xưng tội

Với những ai thật lòng ăn năn tội và ao ước được hòa giải với Cha nhưng không thể đi xưng tội vẫn có thể rước lễ nhưng phải tuyên hứa là sau đó sẽ đi xưng tội. Nếu các con không giữ lời hứa của mình thì các con càng mắt tội nặng hơn. Khi các con giữ lời hứa của mình, Cha sẽ đốt cháy lửa yêu thương trong lòng các con hơn những ai trong các con đi xưng tội vì thói quen ( vitxiem: tức là xưng tội này rồi lần sau phạm tiếp xưng tiếp tội cũ )
Chính tình yêu của Cha dành cho nhân loại là động lực để Cha xuống thế kêu gọi các người tội lỗi quay về . Cha muốn toàn thế nhân loại, không trừ 1 linh hồn nào, thuộc về Cha và Cha trông cậy vào Mẹ Cha, Mẹ Maria trong công cuộc này. Vì thế, nếu các con vâng lời Mẹ là các con đã đi theo Cha

Hỡi các con cái Cha trên toàn thế giới, ngày hôm nay, như mãi mãi, Cha là lễ vật hy sinh luôn trông chờ các con quay về với Cha. Chúng ta hãy sum họp trên bàn thánh và chia sẽ tình yêu thương. Khi các con mở rộng trái tim và quay về với Cha, Cha sẽ không bắt tội các con, những tội trong quá khứ của các con mà ban cho các con những phép lành của Cha


Thông điệp của Chúa ngày 21 tháng 4 năm 1991

Con gái của Cha, con không thể giành thắng lợi trong vinh quang mà không mang lấy thập giá đau khổ. Các con cần hiểu rằng- qua các Linh Mục trong bí tích thánh thể , Thiên Chúa đã xuống thế và ở lại với các con , Vì thế các con hãy thương yêu nhau để trái tim mỗi người là bàn thờ, là lâu đài cho Chúa hiện diện để rồi THiên Chúa sẻ ở lại trong lòng các con

Thông điệp của Chúa ngày 16 tháng 5 năm 1991

Mặc dù Cha đã cố gắng đem Thiên Chúa đến cho toàn thể nhân loại nhưng Cha không thể ép buộc họ theo Cha vì Cha cho họ được tự do chọn lựa.Cha sẽ luôn hiện diện trong mình thánh, cha là dòng suối mát không bao giờ cạn, là thang thuốc để cứu chữa các linh hồn tật bệnh và là bác sĩ cho các bệnh nhân
Thông điệp của Chúa ngày 2 tháng 11 năm 1994
Cha khao khát nhìn thấy phép lạ tình yêu qua mình thánh sẽ tuôn đổ đến các các con cái cha trên toàn thế giới không phân biệt biên giới nhưng những linh hồn ấy chưa sẵn sàng để lãnh nhận Cha, họ không nhận ra được sự hiện diện của Cha qua bí tích này, họ xúc phạm Cha khi ung dung rước lễ trong khi lòng đầy tội lỗi. Vì thế, Cha đã bị bỏ rơi và cô đơn trên bàn thờ, Cha lo âu chờ đợi họ quay lại với Cha và đem tình yêu đến cho Cha

Cha nói nhiều lần rằng mình thánh cha là bánh hằng sống từ trời xuống, là dòng suối không bao giờ khô cạn và thang thuốc đem đến sự cứu rỗi nhưng chỉ có 1 số ít trong các con sẵn sàng để lãnh nhận . Nếu như rất nhiều người trong các con biết được bánh thánh Chúa là sự sống, là manna , là phép lạ không bao giờ kết thúc, là dòng suối không bao giờ cạn, có thể họ đã không tự mình bước chân đến hoả ngục…



Phần sau : Làm thế nào để ta ung dung đi rước lễ mà không làm cho Chúa và Đức Mẹ phải nhắm mắt lại mà khóc vì chúng ta đã cả gan rước lễ trong tội lỗi?

màu đỏ thắm và hình như đang chuyển động, chung quanh là 7 mũi tên cắm vào tim Mẹ ( vitxiem: có thể là 7 phép bí tích).[COLOR="Red"][/COLOR]
-theo tôi thì ý của bẩy mũi tên cắm vào tim Mẹ.là bẩy sự thương khó của Đức Mẹ.

-1. Lời tiên tri của Simêon.

-2. Cuộc chạy trốn qua đất Ai cập.

-3. Việc lạc mất Chúa Giêsu tại Giêrusalem.

-4. Việc Chúa Giêsu vác thánh giá.

-5. Việc Chúa Giêsu chịu đóng đinh.

-6. Việc hạ xác Chúa Giêsu khỏi Thánh giá.

-7. Việc táng xác Chúa Giêsu trong mồ.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vohinh69

màu đỏ thắm và hình như đang chuyển động, chung quanh là 7 mũi tên cắm vào tim Mẹ ( vitxiem: có thể là 7 phép bí tích).[COLOR="Red"][/COLOR]
-theo tôi thì ý của bẩy mũi tên cắm vào tim Mẹ.là bẩy sự thương khó của Đức Mẹ.

-1. Lời tiên tri của Simêon.

-2. Cuộc chạy trốn qua đất Ai cập.

-3. Việc lạc mất Chúa Giêsu tại Giêrusalem.

-4. Việc Chúa Giêsu vác thánh giá.

-5. Việc Chúa Giêsu chịu đóng đinh.

-6. Việc hạ xác Chúa Giêsu khỏi Thánh giá.

-7. Việc táng xác Chúa Giêsu trong mồ.

---

vohinh nói đúng á, vx chỉ đoán mò là 7 phép bí tích bị con người lạm dụng làm mất đi ý nghĩa tốt đẹp ban đầu khi Chúa lập ra nên giống như mũi tên đâm ngược vào tim Đức Mẹ

vx đoán hình bồ câu trên thánh giá Chúa chính là Chúa thánh thần, chắc hong trật đâu há?:happy:

Những thông điệp trên cho ta thấy Đức Mẹ đúng như 1 người mẹ hiền sống trên thế gian, Mẹ từ bi thấu hiểu con người không tránh được tội lỗi nên Mẹ khuyên chúng ta tìm đến bí tích giải tội.

Còn Chúa Giêsu đúng y như hình ảnh người Cha cương trực trong mỗi gia đình, Ngài nói dứt khoát là nếu chúng ta đi xưng tội mà không ăn năn chừa cải thì chúng ta sẽ không được gặp Chúa, ngài khẳng định như vậy thì chúng ta đã hiểu rằng, cho dù chúng ta có tin Chúa mà không sống như Chúa dạy thì chúng ta vẫn sẽ không được ơn cứu độ của Ngài.

Trở lại với bí tích giải tội của đạo Công Giáo, với những người bên lương –không có đạo- thì dĩ nhiên họ không tin chuyện 1 người trần mắt thịt như các Linh Mục có quyền tha tội cho con người, ngay cả Martin Luther-người chủ trương phái thệ phản –là cha đẻ của TL –ông cũng không tin vào bí tích này và tuyên bố là tín hữu chỉ cần xưng tội với Thiên Chúa là đủ. Chúng ta sẽ tìm hiểu xem có phải bí tích giải tội/ hoà giải/ sám hối - là do đạo Công Giáo tự tạo ra hay là Chúa Giêsu đã thiết lập nên: -----------------------------------------------------------------
Tại sao linh mục Công giáo lại tha được tội?

Hỏi:

Người ta nhắc lại lời Chúa Giêsu trong Phúc Âm: "Không ai có quyền tha tội, ngoại trừ một Thiên Chúa". Vậy tại sao các Linh Mục Công Giáo lại tha tội cho người ta?
Vả nữa, Thiên Chúa quyền năng vô cùng, cần gì phải nhờ đến loài người làm đại diện Ngài? Để được hiểu biết và khỏi bị người ta xuyên tạc, xin Cha vui lòng giải đáp cho chúng con vấn nạn này.
(Một người trẻ…)

Đáp:

* Bạn viết "Không ai có quyền tha tội, trừ một mình Thiên Chúa".
Đúng. Đó là lời mà mấy kinh sư nghĩ thầm trong đầu về Chúa Giêsu mà thánh Marcô đã ghi lại (Mc 2,7)
Bạn hỏi:
1-Vậy tại sao linh mục Công giáo lại tha tội cho người ta?- Lý do cũng dễ tìm thôi.
a/ Nếu bạn còn tin Kinh thánh, thì theo Kinh thánh: Chính Chúa Giêsu là Thiên Chúa đã "ban quyền tha tội" cho các tông đồ của Người. Đọc Tin mừng theo thánh Gioan sẽ rõ:
Chương 20, từ câu 19-23: Vào chiều ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do thái. Chúa Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói, "Bình an cho anh em!" 20,20 Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa. 20,21 Người lại nói với các ông, "Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em."
20,22 Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo, "Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần.
20,23 Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha;
anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ."
Quá rõ ràng.
b/ Nếu bạn còn tin Giáo hội Công giáo, thì đây, sách Giáo lí ban hành năm 1992 viết: # 986: Do ý muốn của Chúa Kitô, Giáo Hội có quyền tha tội lỗi của những người đã được rửa tội, và Giáo Hội hành sử quyền này qua các Giám mục và các linh mục cách thông thường trong bí tích Sám hối.

2*Thiên Chúa quyền năng vô cùng, cần gì phải nhờ đến loài người làm đại diện Ngài?
- Đúng: Thiên Chúa quyền năng vô cùng, nhưng theo kế hoạch khôn ngoan và nhân từ, Chúa muốn và ban phép cho một số người thay mặt Chúa để tha tội cho con cái Chúa. Nhưng linh mục chỉ là "dụng cụ" Chúa dùng.
Sách Giáo lí Công giáo viết thêm: # 987: "Trong việc tha thứ tội lỗi, các linh mục và các bí tích chỉ thuần túy là những dụng cụ mà Chúa Giêsu Kitô sử dụng để tẩy xoá các điều gian ác của ta và ban cho ta ân sủng của sự công chính hoá, vì Ngài là tác giả độc nhất và là Đấng ban phát ơn cứu độ cho chúng ta"( Catech. R. 1,11,6).

Nếu Chúa hiện ra để tha tội, thì tội nhân đã phản nghịch Ngài chắc sẽ sợ hãi lắm. Ngày xưa người Dothái nói với ông Moise: "Xin ông nói chúng tôi mới dám nghe, đừng để Chúa nói kẻo chúng tôi chết mất" (Xh 16,19)

Chúa cũng không bảo ta "nói tội vào cái lọ rồi ném xuống ao, hồ" như có giáo phái dạy tín đồ làm như vậy. Nhưng Chúa dùng người thay Chúa để tha hay không tha tội. Còn rất nhiều chuyện Chúa nhờ con người làm thay Chúa…

3*Nói đến Bí tích Giải tội (còn gọi là Sám hối, Xá giải, Hòa giải):

-Theo lí lẽ loài người thì chẳng ai muốn xưng tội mình ra cho người khác nghe, nhất là những điều riêng tư, thầm kín, e ngại thuộc Điều răn thứ 5, thứ 6, thứ 7.
-Nhưng trong đức tin, ta phải cảm tạ Chúa vô cùng, vì khi ta phạm tội trọng, đáng sa hỏa ngục (mất hạnh phúc Thiên đàng, chịu lửa thiêu và muôn vàn hình khổ với ma quỉ đời đời), mà có người thay mặt Chúa để tha cho, thì còn gì sướng bằng. Tạ ơn suốt đời cũng chẳng đủ…
*Là tội nhân, ta cần đức tin, khiêm tốn, thành thật ăn năn, xưng thú để được chính Chúa tha thứ cho như sách Giáo lí nói trên.
Kết quả sau khi xưng tội là được "tâm hồn thanh sạch và bình an chan chứa". Có vị thánh được Chúa cho thấy linh hồn người vừa xưng tội, đẹp đẽ sáng láng như mặt trời.
*Linh mục trong Tòa tuy là con người có thể có khuyết điểm mà mình đã biết.
Nhưng theo Giáo luật, "Khi giải tội, linh mục đóng vai thẩm phán và bác sĩ, thừa tác viên vừa của công lý và tình thương của Thiên Chúa, để làm vinh Danh Chúa và cứu rỗi các linh hồn." (Gl 978,1).
*Cũng nên biết để an lòng, không ngại xưng thú. Chúa che chở: linh mục có biết điều gì trong Tòa kín cũng kể như không, và "Linh mục không bao giờ được phép nói tội người xưng ra cho ai, hay nhớ tội mà làm hại ai…" (Gl 983-984).
Mong rằng, sau khi hiểu biết, bạn sẽ quí mến Phép Giải tội hơn và dọn mình tử tế mỗi khi lãnh nhận các Bí tích cứu độ và biết cảm ơn Chúa.

Linh mục Đoàn Quang, CMC.


Công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô có giúp con người khỏi phạm tội nữa hay không ?

Phải trả lời ngay là không có giáo lý, tín lý nào của Giáo Hội từ xưa đến nay dạy rằng Chúa Kitô đã chết để đền tội thay cho cả nhân loại rồi, nên con người không còn có tội nữa, và do đó, không cần phải xưng tội. Cũng không có giáo lý nào dạy ai tham dự Thánh Lễ thì cứ an tâm rước Mình Thánh Chúa bất kể tình trạng tâm hồn mình ra sao.

Ngược lại, tội là một thực trạng, một thực tế không ai có thể phủ nhân được nơi mỗi người chúng ta cũng như trong trần thế này dựa trên chính lời Chúa trong thư Gioan sau đây: “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình. Và sự thật không ở trong chúng ta” (1 Ga 1: 8).

Qua phép Rửa, chúng ta được tha thứ mọi tội lỗi, tội Nguyên Tổ cũng như cá nhân. Nhưng rửa tội rồi, con người vẫn còn đầy yếu đuối vì bản chất đã bị băng hoại do hậu quả của tội Nguyên Tổ (Original sin) nên dễ sa ngã do gương xấu đầy rẫy trong trần gian cộng thêm sự cám dỗ mãnh liệt của ma quỉ, ví như “ sư tử gầm thết rảo quanh tìm mồi cắn xé” (1 Pr 5:8).

Đó là lý do tại sao Thánh Phaolô đã thú nhận sự yếu đuối của mình trước nguy cơ của tội lỗi như sau:
“Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn thì tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm điều tôi không muốn, thì không còn phải là chính tôi làm điều đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi” (Rm 7:19-20).
Như thế, cho thấy rõ là dù Chúa Kitô đã chết để đền tội thay cho con người, và dù phép Rửa đã một lần tẩy sạch mọi tội nơi bản thân mỗi người chúng ta, nhưng chúng ta vẫn không được biến đổi đến mức không bao giờ còn phạm tội nữa.Trái lại, là con người, chúng ta vẫn yếu đuối và dễ sa phạm tội (Sách Giáo lý số 1264) không phải vì ơn tha thứ của Chúa không có hiệu quả lâu dài, mà vì con người còn có ý muốn tự do để hoặc quyết tâm chọn Chúa, sống theo đường lối của Người, hay từ khước Chúa để sống theo ý riêng của mình. Sống theo ước muốn riêng có nghĩa không cần tuân giữ lề luật nào của Chúa nữa để tự do làm những sự dữ như phá thai, giết người, gian dâm, trộm cướp, gian manh, bất công, lừa đảo, thay vợ đổi chồng, tự do ly dị, .v.v...

Nếu đã chọn sống theo ý muốn của mình, không cần Chúa nữa, thì sẽ không phân biệt được lằn ranh giữa sự thiện và sự dữ nên sẽ lún sâu vào con đường hư mất đời đời, nghĩa là không được ơn cứu độ để vào Nước Trời như Chúa Giêsu đã nói rõ sau đây:
“Không phải bất cứ ai thưa với Thầy, Lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Trời cả đâu, mà chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7:21).
Thưa với Thầy: Lạy Chúa, lạy Chúa, có nghĩa miệng nói tôi là người Công Giáo, tôi tin có Chúa nhưng đời sống của tôi lại trái ngược với niềm tin cũng như danh xưng là người Kitô hữu.

Thi hành ý muốn của Cha trên Trời có nghĩa là phải xa lánh mọi tội lỗi để yêu mến Chúa trên hết mọi sự, vì tội là cản trở duy nhất ngăn cách con người với Thiên Chúa là Đấng cực tốt cực lành. Chúa đã tha thứ cho chúng ta trong Chúa Kitô. Nhưng ơn tha thứ đó không loại trừ mọi nguy cơ tội lỗi cho chúng ta bao lâu ta còn còn sống trên trần thế và trong bản chất yếu đuối này. Nghĩa là, dù Chúa Kitô đã chết để đền tội thay cho nhân loại, nhưng Chúa không tiêu diệt hết mọi giống tội và sự dữ (evils) trên trần gian này để cho con người được luôn sống trong ơn tha thứ của Thiên Chúa. Ngược lại, chính vì tội vẫn còn là một thực tế trong trần gian cũng như là nguy cơ trong bản thân mỗi người chúng ta, nên ta mới phải hết sức cố gắng với ơn Chúa nâng đỡ để xa tránh hay từ bỏ mọi tội lỗi để cộng tác vào ơn cứu độ của Chúa Kitô hầu được vui hưởng hạnh phúc Chúa hứa ban. Nói khác đi, thật là điều sai lầm lớn lao nếu nghĩ rằng Chúa Kitô đã cứu chuộc ta qua khổ hình thập giá, nên ta không còn tội lỗi gì nữa và đương nhiên được cứu độ để sống hạnh phúc muôn đời với Chúa.

Sự thật trái lại, như đã nói ở trên, là nguy cơ của tội lỗi vẫn còn là một thực tế luôn đe dọa chúng ta cho đến hơi thở cuối cùng. Và nếu ta không cố gắng chiến đấu để xa lánh tội lỗi, thì công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô sẽ trở nên vô ích vì Chúa cần sự cộng tác hay thiện chí của con người vào ơn cứu độ.
Chính vì biết con người sẽ sa đi ngã lại trong nguy cơ của tội lỗi sau khi được rửa sạch mọi tội một lần qua phép Rửa, nên Chúa Giêsu đã ban bí tích hòa giải để giúp con người lấy lại tình thân với Thiên Chúa sau khi đã sa ngã vì yếu đuối của bản tính. Chúa đã ban quyền tha tội cho các Tông Đồ khi Người nói:
“Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha. Anh em cầm giữ ai thì người ấy bị cầm giữ” (Ga 20:23).

Đây là nền tảng của bí tích tha tội hay hòa giải mà Giáo Hội đã cử hành từ xưa đến nay để giúp chúng ta lấy lại ơn Chúa và tình thân với Người mỗi khi lỡ sa phạm tội vì đuối con người. Nếu con người không còn tội lỗi gì nữa vì “Chúa đã chuộc tội và tha thứ hết” thì Chúa Giêsu lập bí tích hòa giải để làm gì và cho ai ??? Và tại sao Giáo Hội vẫn cử hành bí tích hòa giải và dạy tín hữu phải năng đi xưng tội để tẩy xóa mọi tội lỗi đã phạm hầu luôn sống trong thân tình với Chúa?

Thử hỏi bản thân linh mục kia có dám nói là mình không có tội gì phải xưng nữa không? Và như vậy, mỗi khi dâng Thánh lễ, ông có còn mời gọi người tham dự cùng làm nghi thức sám hối xin Chúa tha thứ mọi tội lỗi trước khi cử hành Thánh Lễ?

Nếu không có tội thì cần gì phải sám hối nữa phải không? Nhưng làm gì có chuyện quái đản, sai giáo lý cách trầm trọng này.

Xin nhắc lại là ơn tha thứ của Thiên Chúa qua công nghiệp cứu chuộc của Chúa Kitô và qua phép rửa không thể được ví như một mũi thuốc khỏe trích vào cơ thể con người và làm tan biến ngay mọi mệt mỏi khó chịu trong cơ thể. Thuốc có công hiệu nhưng chỉ công hiệu một thời gian chứ không vĩnh viễn chữa lành cho cơ thể. Cũng vậy, Chúa tha thứ một lần, chúng ta được sạch tội. Nhưng vì yếu đuối, vì gương xấu và vì ma quỉ cám dỗ, nên chúng ta có thể phạm tội trở lại và làm mất ơn tha thứ của Chúa nhiều lần trong đời.

Đây là kinh nghiệm bản thân của mỗi người chúng ta trong đời sống thiêng liêng.
Muốn tránh phạm tội, chúng ta phải cố gắng hết sức về phần mình và nhất là nương nhờ ơn Chúa giúp sức thì mới có thể đứng vững trong ơn phúc và thăng tiến trong tình yêu của Chúa, cũng như hy vọng được cứu rỗi. Nếu không cố gắng về phần mình để cộng tác với ơn Chúa, thì Chúa không thể cứu ai được, vì con người còn có tự do để lựa chọn sống theo Chúa hay theo “văn hóa sự chết” để chối bỏ Thiên Chúa và sự sống đời đời.

II- Điều kiện để rước Minh Thánh Chúa theo giáo lý, giáo luật của Giáo Hội:

Để xứng đáng rước Mình Máu Thánh Chúa trong Thánh Lể, giáo lý của Giáo Hội Công Giáo nói rõ như sau:
“Ai muốn rước lấy Chúa Kitô trong hiệp lễ Thánh Thể ,phải ở trong tình trạng có ân sủng. Nếu ai biết mình đã phạm tội trọng, thì không được bước lên bàn tiệc Thánh Thể, nếu không nhận được ơn tha tội trước đó nơi bí tích Sám hối (xưng tội)” (x. SGLGHCG số 1415).

Giáo luật số 916 cũng qui định: “Ai ý thức mình phạm tội nặng và chưa xưng tội trước, thì không được làm lễ và không được rước lễ ”.

Như vậy mời mọi người lên rước Minh Thánh Chúa không cần quan tâm đến tình trạng ân sủng của mình, tức tình trạng hiện thời của tâm hồn, là hoàn toàn đi ngược lại với giáo lý và giáo luật của Giáo Hội về điều kiện phải có cho được xứng đáng rước Chúa vào lòng mỗi khi tham dự Thánh Lễ.

Không linh mục nào được phép “sáng chế” ra giáo lý và phụng vụ bí tích của riêng mình khi thi hành sứ vụ được nhận lãnh qua bí tích Truyền Chức Thánh và năng quyền (faculty) cho phép làm mục vụ từ Giám mục của mình.

Giáo dân cũng có bổn phận phải trình cho Giám Mục khi biết linh mục nào thuộc quyền coi sóc của ngài đã dạy dỗ sai lầm về thần học, giáo lý và bí tích của Giáo Hội.
Ước mong giải đáp trên đây thỏa mãn câu hỏi được nêu ra.


Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

-------------------
Phần sau : Chúng ta có thật sự đã xưng hết tội chưa?

Phần trên đã trả lời lý do tại sao các linh mục Công Giáo lại tha được tội, phần này chúng ta tìm hiểu thêm xem trong phép giải tội/xám hối/hòa giải có mấy bước :

Hỏi:

Xin cha cho biết: nếu không phá thai, giết người, ngoại tình, cướp của..thì đâu có cần xưng tội phải không?

Đáp:

- Nhiều người rất ngại khi nói đến xưng tội, họ nghĩ mình như ông bạn trên: không giết người, cướp của, đốt nhà, không làm hại ai, nên không xưng.
Người khác lại nghĩ rằng "lâu lâu xưng cũng được".
Có người ngại đi đứng xếp hàng, nên bỏ qua.
Người khác nữa nghĩ rằng : xưng rồi lại phạm, xưng làm gì!
Kể ra cũng nhiều lý do thật. Quay đi quay lại 4, 5 năm chưa xưng tội, nên không còn nhớ phải xưng thế nào.
Nhưng thưa quí vị, nếu thân thể quí vị một tuần không tắm rửa, có lẽ quí vị thấy ngứa ngáy và người bên cạnh cũng "ngứa mũi" đấy! Và nếu một tháng quí vị không tắm rửa, có lẽ người ta tưởng cóc chết đâu đây hay cọp ở rừng về…
Linh hồn quí vị để lâu không thanh tẩy, quí vị tỉnh bơ không biết, nhưng trước mặt Chúa và các Thiên thần xinh đẹp, chắc là "ghê" lắm!!!
- Chúa Giêsu biết rằng con người là lầm lỗi, không lẽ phạt sa hỏa ngục hết, nhưng lòng thương xót Chúa lập nên Bí tích Giải tội (còn gọi là Xá giải, Hòa giải, Thống hối) để tha tội cho ta, và sau khi máu thánh Chúa tẩy sạch tội lỗi qua lời tha của linh mục thay mặt Chúa, cứu ta khỏi sa hỏa ngục (nếu có tội trọng), linh hồn nên trắng sạch rực rỡ như ánh mặt trời (Chúa phán với sơ Benigna),Vậy nếu bạn hiểu ra ơn ích quí trọng, bạn sẽ xin xưng tội nhiều lần trong một tháng, một năm, chứ đừng nói 1 lần

Xuanha.net

http://www.nuvuongcongly.net/images/xungtoi.jpg
--------------------------------------------------------------------------

Sau đây là các bước chúng ta cần làm khi xưng tội
1. Xét mình
2. Xưng tội
3. Ăn năn tội
4. Đền tội
5. Dốc lòng chừa
6. Xưng tội đều đặn

Xưng tội bây giờ là vấn đề đáng quan tâm, một phần vi nhiều người ít hiểu nên ngại, một phần vì tội lỗi lan tràn khắp nơi, khiến cho người ta mất ý thức về tội, ít nghĩ đến tội, không còn sợ tội để mà xa lánh. Có nhiều căn cớ gây nên tình trạng này, như lương tâm bị chai lỳ không còn nhậy cảm với tội, như ít đi xưng tội nên cũng chẳng mấy khi nghĩ đến tội. Thêm vào đó là trào lưu tục hóa và khuynh hướng tương đối hóa của người thời nay.
Vậy, thiết tưởng nên bàn về vấn đề xưng tội để hiểu cho đúng ý nghĩa, và tránh cảm nghĩ đó là một công việc nặng nhọc gần giống như một thứ khổ dịch.
Nói chung một cách vắn tắt, xưng tội là xưng thú các tội xúc phạm đến Chúa và người khác với người đại diện của Chúa là cha giải tội một cách chân thành. Xưng tội là mong kết nối lại mối dây ân tình giữa mình với Chúa đã bị phá vỡ vì tội lỗi. Nay đi xưng tội là để tăng thêm tình nghĩa với Người, nếu chỉ có những lỗi phạm nhẹ ; và khôi phục lại tình nghĩa cha con, nếu như đã trót có những lỗi phạm nặng, vì khi đó là xóa bỏ ơn nghĩa, làm mất ơn thánh sủng khiến linh hồn ra đen tối. Vì thế, phải xưng tội để mỗi ngày được thêm ơn phúc và lấy lại tình trạng ơn nghĩa, nếu như đã đánh mất vì các tội trọng. Muốn xưng tội cho có kết quả tốt, cần làm những việc sau đây :

1. Xét mình

Nghĩa là xét xem trong thời gian từ lần xưng tội trước cho đến bây giờ, mình đã phạm những tội nào trong mười điều răn của Chúa. Có thể xét mình dựa vào mười điều răn như vẫn thường làm xưa nay. Lại cũng có thể dựa vào các mối liên lạc của mình với Chúa, với người khác và với chình mình. Đối với Chúa, thử xét xem mình có đầy đủ bổn phận với Người không ? Bổn phận ở đây là bổn phận của thọ tạo đối với Đấng Hóa Công. Thọ tạo phải tôn thờ và biết ơn Đấng đã tạo dựng nên mình. Vậy, các việc thờ phượng, kinh lễ đối với Chúa thế nào. Các điều răn Hội thánh truyền dạy về việc tôn vinh thờ phượng Chúa, mình giữ ra sao ?

Đó là nói chung về việc thờ phượng kinh lễ. Còn đối với người ta, thử xét xem mình có giữ đức công bình, bác ái với ngưới ta không ? Có vay mượn mà không trả hay làm thiệt hại của cải vật chất hay danh thơm tiếng tốt của người ta không ? Có ganh ghen tìm cách gièm pha nói xấu hay đối xử gay gắt bất công không ?

Đối với bản thân, mình có lo giữ điều độ trong việc ăn uống, ngủ nghỉ và mọi sinh hoạt khác không ? Có lười biếng trong công việc bổn phận và sống vô tổ chức, vô kỷ luật không ? Cuối cùng xét xem nết xấu nào ngăn cản mình sống thân tình với Chúa.

2. Xưng tội

Xưng tội là cáo các tội mình đã xúc phạm đến Chúa và các người có liên hệ. Phải có lòng tin và đức khiêm nhường mới làm công việc này được. Tin để bảo mình rằng khi xưng tội là cáo tội với Chúa qua trung gian cha giải tội, và khiêm nhường để nhận mình là kẻ có tội mà sẵn sàng hạ mình xuống, không nề hà địa vị của mình trong xã hội. Thường người ta ngại xưng tội cũng vì không vượt qua được sự ngại ngùng này, khi phải xưng thú tội với một người phàm, nhưng lại được Chúa ban cho quyền cầm buộc và tháo cởi. Ngoài ra, cũng đừng quên là cha giải tội bị buộc ngăt không được tiết lộ bất cứ tội nào nghe cáo ở trong tòa. Vì thế, đừng sợ người khác biết tội mình và khi giải tội xong, cha giải tội phải đối xử với người đã xưng tội với mình, như không có chuyện gì đã xẩy ra giữa đôi bên. Vậy, cứ việc bình tĩnh cáo tội một cách chân thành và rõ rệt, nghĩa là cáo hết các tội mình đã xét và nhớ được, không giấu tội nào nhất là tội trọng, vì giấu thứ tội này là làm hư phép giải tội, là phạm sự thánh. Khi xưng tội nên xưng vắn tắt nhưng rõ ràng, để cha giải tội biết các tình tiết mà xét định là tội trọng hay tội nhẹ hầu ra việc đền tội và lựa lời khuyên bảo cho thích hợp. Cũng nên nhớ là đừng kể tội người khác. Còn tội trọng hay nhẹ là tùy điều mình lỗi phạm thuộc loại nặng hay nhẹ. Khi biết rõ là nặng mà còn cứ phạm hay ưng thì đó là tội. Tưởng cũng nên nhắc lại ở đây câu định nghĩa của thánh Âu-tinh về tội để giúp dễ xét mình : “Tội là nói, muốn hay làm điều trái với luật Chúa và lương tâm.” (dictum, velitum, vel factum contra legem Dei et conscientiam).

3. Ăn năn tội

Xụt xùi hay khóc lóc sau khi xưng tội ở trong tòa không phải là điều cần thiết hay là dấu tỏ lòng ăn năn tội thật. Ăn năn tội thật là nhận rằng mình đã xúc phạm đến Chúa, đã lỗi nghĩa cùng Người, nên bây giờ lấy làm hối hận vì sự xúc phạm đó và quyết tâm sửa lại, như lời kinh ăn năn tội vẫn thường đọc : “Tôi đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa thì tôi lo buồn đau đớn cùng chê ghét mọi tội tôi trên hết mọi sự, tôi dốc lòng chừa cải và nhờ ơn Chúa thì tôi sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng.” Hay là tự mình nói thầm những ý tưởng và tâm tình giống như vậy. Bây giờ theo nghi thức giải tội mới nên giục lòng ăn năn tội trước khi vào xưng tội, còn ở trong tòa thì lắng nghe cha giải tội đọc công thức giải tội như sau : “Thiên Chúa là cha nhân từ đã nhờ cái chết và sự sống lại của Con Mình mà hòa giải với Mình. Xin Chúa dùng thừa tác vụ của Hội thánh mà tha thứ và ban cho con được bằng an. Và cha tội cho con nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” rồi thưa Amen.

4. Đền tội

Sau khi khuyên bảo, cha giải tội ra việc đền tội. Việc này thường là đọc mấy kinh hay làm một vài công việc nào đó, để đền những tội đã phạm. Thực ra, những kinh hay những việc làm kia không đền bù và khỏa lấp được các tội đâu. Chính công ơn cứu chuộc của Chúa Ki-tô mới có sức đền tội. Những kinh và những việc kia chỉ là một sự nhắc nhở phải bày tỏ lòng hối tiếc và noi gương Chúa đã tự nguyện chấp nhận cái chết đau thương khổ cực để cứu chuộc chúng ta.

5. Dốc lòng chừa

Dốc lòng chừa là quyết chí từ bỏ đường tà để làm cho mình nên tốt hơn. Nếu cha giải tội không nói thì hỏi xem nên chọn điểm nào để sửa mình, một điểm cụ thể, ví dụ thời gian này nên chú ý đọc kinh tối trước khi đi ngủ, cố dậy sớm cho khỏi nhỡ công việc, chịu khó sửa soạn trước công việc phải làm, không tiêu xài phung phí v.v…

6. Xưng tội đều đặn với một cha giải tội

Người thợ máy phải xem máy móc thường xuyên mới giữ cho mày tốt và tránh được những sửa chữa quá phí tổn. Người năng xưng tôi đều đặn cũng ví được như thế. Ngoài ra là xưng với cùng một cha giải tội, vì nhờ đó cha giải tội biết rõ linh hồn mình hơn, để có thể giúp mình cách hữu hiệu. Sau khi đã chọn được cha giải tội thì nên tiếp tục xưng tội với cha ấy.
(vx nghĩ cách này tốt vì Cha có thể hướng dẫn cách đặc biệt hay đề ra những cách giúp đỡ riêng biệt cho 1 trường hợp gặp khó khăn nào đó, cần đến sự theo dõi của Cha- chẳng hạn như 1 cặp vợ chồng đang xung đột , 1 trong 2 người đang đòi li dị- tùy theo trường hợp , nếu bạn đi vào nhà thờ muốn xưng tội mà gặp 1 Cha khác ngồi tòa thì vẫn được)


Kết luận

Những điều trên đây về bí tích giải tội là những điều thông thường. Nhưng vì hoàn cảnh, có thể nhiều người đã quên nên cần nhắc lại để mọi người đỡ ngại đến với bí tích này, hầu được đổi mới và luôn sống trong vòng ân tình với Chúa, mà thờ phượng Người trong niềm hoan hỉ :
Phụng thờ Chúa với niềm hoan hỷ
vào trước thánh nhan Người với tiếng hò reo.
(Tv 99,2)

L.m. An-rê Đỗ xuân Quế o.p.
-----------
""Tưởng gì chứ xưng tội thì tôi biết rồi nhá, tôi theo đạo từ nhỏ nhá, tôi biết hết rồi nhá"" vitxiem thấy cái gì cũ vẫn mới và cái gì mới chưa chắc đã cũ nên phần sau là bản danh sách các tội nặng nhẹ mà chúng ta đã phạm

Dưới đây là danh sách các tội lỗi dành cho các tín hữu Công Giáo xét mình khi đi xưng tội
---------------------------------------------------------------

Đầu tiên ta cần tìm hiểu thế nào là tội trọng và thế nào là tội nhẹ?

Một tội được coi là trọng khi hội đủ ba điều kiện: "Phạm một lỗi nặng, với đầy đủ ý thức và cố tình" (Giáo Lý Công Giáo số 1857).

Như vậy để phạm một tội trọng có 3 yếu tố:

a) Một lỗi nặng nghĩa là một điều được xác định trong Mười Điều Răn.Các lỗi ấy nặng nhẹ còn tùy ở mực độ vi phạm, mức độ nặng nề của sự thiệt hại, sai lỗi đức công bình và đức ái nữa vì tội trọng phá hủy đức mến trong lòng con người do vi phạm nghiêm trọng luật Thiên Chúa, muốn quay lưng với Thiên Chúa.

b) Ngoài ra, tội trọng đòi phải có nhận thức đầy đủ và hoàn toàn ưng thuận. Điều này giả thiết người phạm tội phải biết hành vi đó là tội, trái với luật Thiên Chúa.

c) c) Tội trọng bao hàm một sự ưng thuận có suy nghĩ cặn kẽ để trở thành một lựa chọn cá nhân (Giáo Lý Công Giáo số 1859)

d) Nếu sự thiếu hiểu biết nằm ngoài ý muốn, người phạm lỗi nặng có thể được giảm hoặc miễn trách nhiệm. Nhưng không ai được coi là không biết đến những nguyên tắc của luân lý đã được ghi khắc trong lương tâm mỗi ngươì. Các thúc đẩy của bản năng, các đam mê, các áp lực bên ngoài, hoặc những rối loạn do bệnh tật, cũng có thể làm cho hành vi phạm lỗi bớt tính cách tự ý và tự do. (Giáo Lý Công Giáo 1860)

e) Hội đủ những điều kiện nêu trên thì coi như đã phạm tội trọng.

f) Còn phạm tội nhẹ là khi vi phạm luật luân lý trong điều nhẹ, hay lỗi điều nặng nhưng không hoàn toàn hiểu biết hay ưng thuận.

g) Nếu còn hồ nghi về tội, cứ hỏi cha giải tội và xin ngài giúp đỡ

h) Cám dỗ là một sự thúc dục ta phạm tội mà chưa có sự tham gia của ý muốn. Thí dụ một hình ảnh xấu hiện lên trong trí tưởng của ta hay một ý muốn trả thù nẩy ra trong trí nghĩ. Nhưng khi ta chợt nhận ra đó là điều không tốt mà ta dừng lại không tiếp tục theo đuổi ý tưởng xấu ấy thì ta không phạm tội. Còn nếu ta biết đó là điều không đúng mà vẫn cứ muốn tiếp tục theo đuổi điều xấu ấy thì ta đã phạm tội.

Lm. Nguyễn Ngọc Bích, CSsRR
-------------------------------------------------------------------


Đây là những tội căn cứ theo 10 Điều Răn chính có từ thời tiên tri Môi-Se-cựu ước, theo đà tiến triển của xã hội kèm theo lối sống vật dục tây phương lan tràn khắp thế giới thì danh sách các tội liên can đến 10 điều răn này càng dài ra, có rất nhiều tội mà có nhiều bạn Công Giáo sẽ giật bắn mình vì không ngờ đấy là tội:

Điều răn 1. Thờ phượng một Đức Chúa Trời trên hết mọi sự

• Tôi có gia nhập những giáo phái vô thần hay ly giáo, bỏ đạo không?
• Tôi có chịu phép Thêm Sức hay phép Hôn Phối trong lúc đang phạm tội không?
• Tôi có cố ý tham dự buổi giải tội chung (để tránh khỏi xưng tội riêng) không?
• Tôi có Kết hôn trong một giáo phái khác, không được sự chấp nhận của Giáo Hội không?
• Tôi có dành thời giờ cầu nguyện với Chúa mỗi ngày không?
• Tôi có yêu mến Chúa với tất cả tâm hồn không?
• Tôi có tin mê tín dị đoan, phong thủy, Cầu cơ, lên đồng, coi bói, coi chỉ tay, coi tử vi, coi bói bài, thôi miên, coi tướng số, dùng bùa ngải hay dính líu tới những đạo thờ tà thần không?
• Tôi có đeo bùa may mắn, bùa hộ mạng, thờ cúng tượng ảnh không phải Thiên Chúakhông?
• Tôi có đặt mình hay những thần tượng của tôi (tài tử, người mẫu, danh ca...) trên Thiên Chúa không?
• Tôi có tham dự những nghi thức thờ tà thần không?

• Tôi có vâng phục làm theo Lời Chúa như Giáo hội dạy không?
• Tôi có rước lễ trong lúc phạm tội trọng không?
• Tôi có cố tình nói dối hay che dấu tội trọng không xưng trong tòa giải tội không?
• Tôi có thờ ơ về những Giáo lý Công giáo không?
• Tôi có không tin tưởng Chúa hay tin Lòng thương xót của Ngài không?
• Tôi có nghi ngờ hay từ chối những giáo huấn, tín điều của Giáo hội không?
• Tôi có tham dự trực tiếp vào những việc thờ kính ngoài đạo Công giáo không?
• Tôi có là thành viên của những tổ chức chống Công giáo hay những tổ chức huyền bí không?
• Tôi có kiêu ngạo, khoe khoang tài năng hầu được khen ngợi và được vinh dự không?
• Tôi có giận dữ, chửi, Thù oán Chúa không?
• Tôi có tự phán quyết (cứ để mình phạm tội với ý nghĩ mình sẽ đi xưng tội sau đó)không?
• Tôi có buôn thần bán thánh (buôn bán chức vụ trong nhà thờ hay những đồ thợ phượng) không?


Luận thêm về điều răn thứ nhất :

Hỏi: xin cha nói rõ những tội nghịch điều răn thứ Nhất phải tránh.

Trả lời:

Chúa Giêsu đã nhắc lại điều răn thứ Nhất và cũng là điều răn quan trọng nhất khi Chúa trả lời cho một luật sĩ thuộc nhóm Pharisi và Xa đốc xưa kia như sau:
“ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi. Đó là điều răn quan trọng nhất và là điều răn thứ Nhất.” (Mt 22: 37-38).
Yêu mến một mình Thiên Chúa trên hết mọi sự có nghĩa là chỉ tôn thờ và yêu mến Người trên hết mọi thần linh khác của những người không chia sẻ một niềm tin với người tín hữu Chúa Kitô trong Giáo Hội Công Giáo. Nói khác đi, là tín hữu Công giáo thì không được tin và kêu cầu đến một thần linh nào khác ngoài Thiên Chúa Ba Ngôi ra. Chỉ có Ngài là Thiên Chúa duy nhất, Đấng cầm quyền cại trị vũ trụ và sự sống của mọi tạo vật, và nhất là đã cứu chuộc con người nhờ Chúa Kitô, tức Ngôi Hai Thiên Chúa đã xuống thế làm Con Người để “hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người.”( Mt 20: 28)
Do đó, từ góc độ thần học và đức tin này, mọi người tín hữu Chúa Kitô trong Giáo hội Công Giáo cần phải tránh xa mọi hình thức tin tưởng hay trông cậy trái nghịch với Điều răn thứ Nhất trên đây thể hiện qua những thực hành sai trái và có tính cách mê tín dị đoan sau đây:

1. Thờ các ngẫu tượng

Điều răn thứ Nhất cấm tôn thờ bất cứ thần linh nào ngoài Thiên Chúa ra như thờ thần cây đa, thần bếp, thần hỏa, thần nước, thần tài,v.v.Mặt khác, người Công giáo cũng không thể nói ba phải rằng Đạo nào cũng tốt, Thần linh nào cũng đáng kính , nên có thể đem trưng bầy trên ban thờ ở nhà ảnh tượng Chúa, Đức Mẹ chen lẫn với các tượng Đức Phật, Đức Không Tử, Lão Tử, Mohammeh (của Đạo Hồi) v.v. Chúng ta tôn trọng niềm tin của các tín đồ khác, nhưng không cùng chia sẻ niềm tin của họ về Đấng họ tôn thờ, như chúng ta tin và tôn thờ Thiên Chúa của chúng ta.

Do đó, người Công giáo mà trưng ảnh tượng bất cử thần linh nào khác là lỗi phạm điều răn thứ nhất dạy thờ phượng một mình Thiên Chúa mà thôi. Lại nữa, nếu vì xã giao mà phải tham dự các buổi lễ của các tôn giáo khác, hay đến viếng người chết ở nhà quàn , người Công giáo không được phép bái lạy các tượng Đức Phật, Đức Khổng Tử hay bất cứ ảnh tượng nào mà các tín hữu bạn tôn thờ. Đó là niềm tin của họ, chúng ta tôn trọng, nhưng không chia sẻ niềm tin với họ như đã nói ở trên.

Cũng cần nói thêm là, để tỏ lòng tôn kính, tôn thờ một mình Thiên Chúa trên hết mọi thần thánh, kể cả Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse, người Công giáo, mỗi khi vào nhà thờ, phải bái quì thờ lậy Chúa Kitô đang hiện diện cách bí nhiệm cùng Chúa Cha và Chúa Thánh Thần trong Mầu Nhiệm Ba Ngôi và trong bí tích Thánh Thể nơi Nhà Tạm ( Tabernacle) trước khi quay sang chỗ trưng bày thánh tượng Đức Mẹ, Thánh Cả Giuse hay Thánh Nam nào Nữ khác. Đây là hành vi đức tin thể hiện lòng tôn thờ một mình Thiên Chúa Ba Ngôi trên hết mọi thần thánh khác, và chắc chắn điều này làm đẹp lòng Chúa, Đức Mẹ và các Thánh Nam nữ đang chầu trực, ngợi khen Chúa trên Thiên Đàng.

2. Tội phạm thánh:

Được coi là lỗi đức thờ phượng, tức điều răn thứ Nhất những hành vi sau đây :
a- đang khi có tội trọng, chưa được tha qua bí tích hòa giải mà dám rước Mình Máu Thánh Chúa Kitô , hay cử hành thánh Lễ Tạ Ơn ( linh mục) đều mắc tội phạm thánh (x. giáo luật số 916).
Thánh Phaolô cũng nói rõ tội này như sau :
” Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh này và uống Chén của Chúa cách bất xứng thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. Ai nấy phải tự xét mình, rồi hay ăn Bánh và uống Chén này,” ( 1 Cor 11: 27-28)
b- Ai ném bỏ Mình Thánh hay lấy Mình Thánh về nhà để làm việc mê tín là phạm thánh và bị vạ tuyệt thông tiền kết ( x giáo luật số 1367).

Ngoài ra, cũng kể là phạm thánh những hành vi bất kính như đạp chân lên, hay quăng vào thùng rác các ảnh tượng Chúa, Đức Mẹ và các Thánh hoặc các đồ dùng đã được làm phép như bình đựng Mình Thánh , chén lễ , khăn thánh ..

Mặt khác, cũng được kể là phạm thánh ai hành hung Đức Thánh Cha ( mắc vạ tiền kết, giáo luật số 1370 & 1) và các vị có chức thánh hay lời khấn như linh mục, Giám mục, tu sĩ .

c- Sau nữa, cũng được coi là tội phạm thánh những ai phá hủy nơi thờ phượng như nhà thờ, Tu viện và nhà nguyện công ,kể cả giết người và làm việc ô uế (dâm dục) trong nơi thờ phượng. Giết người và làm chuyện ô uế ở nơi khác thì chỉ có tội sát nhân và tội dâm dục, nhưng nếu phạm các tội này ở nơi thờ phượng thì mắc thêm tội phạm thánh nữa.

3. Bói toán và ma thuật

Tất cả những hình thức mê tín như bói toán, coi chỉ tay, bói bài, tử vi , chiêm tinh, phong thủy địa lý, phù thủy ,đồng bóng…. đều là các việc lỗi nghịch điều răn thứ Nhất, tức vi phạm niềm tin vào một Thiên Chúa toàn năng duy nhất, Chủ Tể của mọi loài, và là Đấng luôn quan phòng đời sống con người và vạn vật theo sự khôn ngoan và nhân hậu tuyệt vời của Ngài. Vì thế, khi tin và thực hành các hình thức mê tín trên đây, người ta đã tìm đến một hay nhiều quyền lực khác trong vụ trụ hữu hình này thay vì chỉ tin cậy một mình Thiên Chúa mà thôi. Vì thế, người tín hữu Chúa Kitô phải tránh xa các hình thức mê tín trên đây, vì làm một trong những việc này là chứng tỏ không tuyệt đối tin tưởng vào một mình Chúa là Đấng duy nhất ban phát mọi ơn lành và làm chủ vận mạng con người và vũ trụ (SGLGHCG, số 2115-2117). Thánh Kinh đã lên án tội bói toán, phù thủy, và thờ ngẫu tượng, đồng bóng như sau:
“giữa anh em không được thấy ai làm lễ thiêu con trai, con gái mình, không được thấy ai làm nghề bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thủy, bỏ bùa, ngồi đồng cốt, gọi hồn. Thật vậy, nếu ai làm điều ấy thì là điều ghê tởm đối với Đức Chúa,và chính vì những điều ghê tởm đó mà Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em đã trục xuất các dân tộc ấy cho khuất mắt anh em.” (Đnl 18: 10-12).

4. Mê tín dị đoan

Phải kể là tội nghịch điều răn thứ Nhất các hình thức mê tín dị đoan có trong mọi nền văn hóa như tin con số 9, kiêng số 10, số 13, kiêng chụp hình 3 người, tin ra ngõ gặp đàn bà thì xui, mèo đến nhà thì khó, chó đến thì sang… đeo bùa ngãi, xin sâm, xin quẻ, tin 12 con vật cai trị vận mạng con người và vũ trụ v.v. Những tin tưởng này đều tuyệt đối không có cơ sở giáo lý, và đức tin nào, nên người tín hữu Chúa Kitô phải xa tránh mọi tin tưởng và thực hành sai trái nói trên để tuân giữ cách nghiêm túc Điều răn thứ Nhất dạy ta phải tin và thờ phượng một mình Thiên Chúa Ba Ngôi mà thôi.

Tóm lại, mọi hình thức đưa đến tin tưởng vào một quyền lực hay thần linh nào ngoài Thiên Chúa ra đều là tội phạm đến Thiên Chúa là Đấng duy nhất ta phải tôn thờ và cầu xin mọi ơn lành hoặc giúp tránh những sự dữ, tai họa cho hồn xác trong cuộc sống trên trần thế này. Nhưng cho được xin ơn Chúa cách hữu hiệu, Giáo Hội dạy mọi tín hữu hãy chạy đến cùng Đức Mẹ, Thánh Cả Giuse và các Thánh Nam Nữ để xin các ngài nguyện giúp cầu thay cho ta trước Tòa Chúa. Nghĩa là tuyệt đối không thể nhờ thầy bùa, thầy pháp, thầy bói, thầy địa lý, phong thủy hay chiêm tinh gia nào có thể giúp xoay chuyển được số mệnh hay giúp tránh tai ương, hoạn nạn cho con người ở đời này. Ấy là chưa nói đến những tai họa bất ngờ có thể xảy ra chỉ vì tin và nghe lời các thầy này và các tiên tri giả ( đầy rẫy ở khắp nơi) chỉ vẽ tầm bậy, khiến đưa chân vào hiểm họa không ngờ nữa. Cụ thể, cách nay hơn mười năm, một nhóm 20 tín đồ của giáo phải Cổng Trời bên California đã tự sát tập thể vì nghe lời “giáo chủ” của họ “tiên tri ” tầm bậy là sắp tận thế rồi nên phải chết nhanh đi để được lên Thiên Đàng ! Lại nữa, nhóm Hồi giáo quá khich cũng chủ trương giết những đối thủ của họ ( ám chỉ người Mỹ và các Kitô hữu) để được lên Thiên Đàng ! Vì thế mà có những kẻ cuồng tín đầy mê muội đã ôm bom tự sát và giết hại người khác để hy vọng sớm được lên Thiên Đàng !

Người tín hữu Công giáo phải quyết tâm xa tránh những tin tưởng và thực hành sai trái nói trên để sống đẹp lòng Chúa và nói lên niềm tin của mình vào Một Thiên Chúa toàn năng, đầy lòng nhân ái, và là Nguồn duy nhất ban phát mọi ơn lành, an vui và hạnh phúc cho con người.

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn


Điều răn thứ 2. Chớ kêu Tên Đức Chúa Trời vô cớ

• Tôi có dùng Danh Chúa để thề, hay nguyền rủa người khác không?
• Tôi có thật lòng muốn điều dữ đến người khác không?
• Tôi có vu khống, chửi rủa những người mang chức thánh không?
• Tôi có thề hứa với những tà giáo không?
• Tôi có nói dối hay cố tình không xưng những tội trọng trong tòa giải tội không?
• Tôi có phạm ngôn tới Chúa không?
• Tôi có thề gian, nói dối trước tòa án không?
• Tôi có kêu tên Chúa cách vô cớ, xem thường hay dùng bất cẩn danh Chúa không?
• Tôi có chúc dữ cho người khác không?
• Tôi có xỉ vả một thánh nhân hay lạm dụng một vật thánh không?
• Tôi có dùng danh Chúa vào việc phỉ báng, vu khống không?
• Tôi có càm ràm hay trách móc Chúa không?
• Tôi có nói xấu linh mục hay những người đã tận hiến cho Chúa không?
• Tôi có dùng danh Chúa thề hứa dối trá, bừa bịp không?
• Tôi có chửi thề người khác, hay thề hứa gian dối với người khác không?
• Tôi có không giữ lời thề hứa làm ảnh hưởng đến người khác không?
• Tôi có không thành thật, xấu hổ về đạo hay là người Công giáo không?
• Tôi có xấu hổ làm dấu Thánh giá hay cầu nguyện ở ngoài công cộng không?

Điều răn thứ 3. Giữ ngày Chúa Nhật

• Tôi có bỏ lễ ngày Chúa Nhật hay những ngày lễ buộc (không có lý do chính đáng).
• Tôi có làm những công việc không cần thiết trong ngày Chúa Nhật và ngày lễ buộc (trong nhiều tiếng đồng hồ) không?
• Tôi cố tình không ăn chay, kiêng thịt những ngày hội thánh buộc không?
• Tôi có bắt công nhân phải làm việc trong ngày Chúa Nhật – trong những ngành nghề không cần thiết phải làm không?
• Tôi có cố bỏ lễ ngày Chúa nhật và các ngày lễ buộc không?
• Tôi có đi lễ trễ và lơ là không?
• Tôi có ra về sớm khi thánh lễ chưa kết thúc không?
• Tôi có khó chịu hay không thèm nghe linh mục giảng không?
• Tôi có làm việc xác ngày Chúa nhật và các ngày lễ buộc không?
• Tôi có chia trí, lo ra hay cứ chú ý tới người khác trong thánh lễ không?
• Tôi có dự lễ với trái tim giận dữ hay không tha thứ không?

Điều răn thứ 4. Thảo kính cha mẹ

• Tôi có Không chăm sóc cha mẹ già không?
• Trong một gian đoạn của cuộc đời, tôi đã sao lãng bổn phận làm con không?
• Tôi dã không tôn trọng, bất tuân phục cha mẹ, hoặc những vị thay thế cha mẹ không?
• Tôi có muốn điều dữ hay sự chết đến với cha mẹ mình không?
• Tôi đã không làm tròn những lời trăn trối của cha mẹ không?
• Tôi có kính trọng hay vâng lời cha mẹ không?
• Tôi có khinh chê hay bỏ bê cha mẹ không?
• Tôi có không chăm sóc cha mẹ khi đau yếu, tàn tật, già cả không?
• Tôi có thiếu bổn phận với người phối ngẫu hay con cái không?
• Tôi có làm gương xấu cho gia đình không?
• Tôi có tạo sự bất hạnh cho gia đình không?
• Tôi có không muốn là cha, là mẹ không?
• Tôi có đối xử tàn tệ, lạm dụng với người phối ngẫu hay con cái không?
• Tôi có đánh đập người phối ngẫu hay con cái không?
• Tôi có từ cha mẹ, hay từ con cái không?

Với con cái:

• Tôi có thiếu chăm sóc những nhu cầu cần thiết cho chúng không?
• Tôi có không để chúng được học đạo, hay lãnh nhận các Bí tích không?
• Tôi có để chúng được phép lơ là bổn phận giữ đạo không?
• Tôi có thiếu sửa dạy chúng không?
• Tôi có làm gương xấu, dạy điều xấu hay xúi chúng làm việc xấu không?
• Tôi có đuổi chúng ra khỏi nhà hay không nhận chúng là con không?
• Tôi có chửi rủa con cái, hờ hững bổn phận với con cái của mình không?
• Tôi có không rữa tội cho con cháu mình trong thời gian vài tháng tuổi không?
• Tôi dã hờ hững về việc dạy dỗ con cái của mình về đạo lý và đã không giáo dục chúng đúng với giáo lý công giáo không?



Điều răn thứ 5. Chớ giết người

• Tôi có ủng hộ, khuyến khích, nâng đỡ và trả tiền cho đi phá thai không?
• Tôi biết người đó ủng hộ phá thai, nhưng vẫn bầu cho họ không?
• Tôi có cố tình làm cho người khác đau khổ, hoặc bị thương tích không?
• Tôi có cố tình đưa dẫn người khác phạm tội trọng không?
• Tôi có lái xe bất cẩn và nguy hiểm không?
• Tôi có lái xe trong lúc đang say rượu hay đang dùng xìke không?
• Tô có cố tình nuôi lòng hận thù với người khác không?
• Tôi có dùng hoặc buôn bán ma túy không?
• Tôi có cố tình say rượu không?
• Tôi có hành hạ thể xác mình – làm cho mình bị tàn tật không?
• Tôi có xâm mình một cách quá đáng trên thân thể không?
• Tôi có đeo vòng / khuyên ở trên thân thể - đầu ngực, hay trên bộ phận sinh dục không?

• Tôi có đồng ý và khuyến khích cho việc chích thuốc cho chết không đau đớn, chích thuốc cho những người già chết sớm không?
• Tôi có thích giải trí bằng tư tưởng tử tự không?
• Tôi có cố ý không chôn cất xác hay tro của người chết không?
• Tôi có cố ý liên quan tới những phiên tòa bất chính – không đúng sự thật không?
• Tôi có mù quáng (có thành kiến nặng nề).Thù ghét chủng tộc khác không?
• Tôi có cố tình đưa đẩy cám dỗ tới những người yếu đuối không?
• Tôi có làm hại hay làm tổn thương đến thể xác người khác không?
• Tôi có dính líu tới hay giết người không?
• Tôi có ước muốn cho người khác chết không?
• Tôi có âm mưu hay trả thù người chống đối tôi không?
• Tôi có lạm dụng rượu hay thuốc không?
• Tôi có làm cho người khác tai tiếng dẫn họ tới phạm tội không?
• Tôi có giận giữ hay phẫn uất không?
• Tôi có nuôi thù hận trong lòng với người khác không?
• Tôi có cắt bỏ bộ phận thân thể nào để làm mất khả năng sinh sản không?
• Tôi có không tha thứ, từ chối tha thứ cho người khác không?
• Tôi có ý định tự tử, hay trợ giúp người khác tự tử không?


Điều răn thứ 6. Chớ làm sự dâm dục

• Tôi có ăn nằm trước khi làm phép cưới không?
• Tôi có hành động của đồng tình luyến ái không?
• Tôi có dùng cách ngừa thai. (thuốc, áo mưa) không?
• Tôi có mặc quần áo khêu gợi hoặc có những hành động – khuấy động tình dục nơi người khác (vợ chồng ngoại lệ) không?
• Tôi có hôn hít hoặc sờ mó làm cho người khác hứng tình không?
• Tôi có cho người khác hôn hay đụng chạm mình (vợ chồng ngoại lệ) không?
• Tôi có cố ý cho tinh trùng ra ngoài không?
• Tôi có làm tình với thú vật không?
• Tôi có làm tình bằng miệng không?
• Tôi có làm tình bằng hậu môn, hay có những kiểu cách làm tình không bình thường khác không?
• Tôi có làm mại dâm (mua bán tình dục) không?
• Tôi có thụ tinh nhân tạo không?
• Tôi có nhận làm mẹ - theo thụ tinh nhân tạo không?
• Tôi có ủng hộ việc làm người nhân tạo không?
• Tôi có cố ý ly dị hay ly thân không?
• Tôi có phạm tội loạn luân không?
• Tôi có lấy nhiều vợ / chồng không?
• Tôi có ăn ở như vợ chồng trước ngày cưới không?
• Tôi có làm mất đi sự trong trắng của người khác bằng sự đưa đẩy họ vô những hành vi phóng đãng không?
• Tôi có dâm dục trong tâm hồn (có những tư tưởng như “nếu tôi có thể tôi sẽ . . .” không?
• Tôi có trao đổi vợ chồng không?
• Tôi có thay đổi giống (nam/nữ) không?
• Tôi có trung thành với lời hứa hôn nhân qua tư tưởng hay hành động không?
• Tôi có bất cứ hành động tình dục nào ngoài hôn nhân hay trước hôn nhân không?
• Tôi có xử dụng bất cứ phương pháp ngừa thai hay ngừa thai không tự nhiên không?
• Tôi có phạm tội thủ dâm không?
• Tôi có ấp ủ những tư tưởng không trong sạch, ước muốn tình dục với người khác không?
• Tôi có tôn trọng những người khác phái không?
• Tôi có hiếp dâm người khác không?
• Tôi có phạm tội đồng tình luyến ái, hay tình dục với người cùng phái tính không?
• Tôi có chăm chú vào những hình ảnh khỏa thân, khiêu dâm trên mạng lưới, sách báo, email hay nơi người khác không?
• Tôi có đang dùng thuốc ngừa thai không?
• Tôi có ăn mặc không kín đáo không?
• Tôi có gởi cho người khác bài viết hay hình ảnh không đứng đắn không?
• Tôi có xem phim hay chương trình xếp vào hạng khiêu dâm không?
• Tôi có tôn trọng sự trinh khiết của người tình không?
• Tôi có cho phép con cái hay người dưới quyền làm những hành động này không?
• Tôi có dùng những danh từ hay kể chuyện không đứng đắn không?
• Tôi có thích nghe những câu chuyện thiếu đứng đắng không?
• Tôi có khoe khoang về tội lỗi của tôi không?
• Tôi có phạm tội thiếu trong sạch không?
• Tôi có say sưa rượu chè không?
• Tôi có dùng các loại thuốc phiện không?
• Tôi có dính líu tới buôn bán thuốc phiện không?

Luận thêm về điều răn thứ 6

Hỏi: Xin Cha giải thích rõ những tội nghịch điều răn thứ sáu, và hậu quả của những tội này.

Trả lời

Nhìn vào cuộc sống của con người ở khắp mọi nơi hiện nay, người ta thẩy rõ nét hư hỏng của biết bao triệu người, trong đó chắc chắn có cả những người tự nhận là Kitô Hữu, là Công giáo... Hư hỏng vì sống theo "văn hóa của sự chết", chỉ biết tôn thờ tiền bạc, của cải vật chất và nhất là ham thú vui dâm đãng đến mức tự hạ phẩm giá của mình là con người có lý trí, xuống hàng thú vật chỉ có bản năng.

Thú vui phái tính không phải là trò chơi vô tội vạ để bất cứ người lớn, hay thanh thiếu niên, có thể tìm cách thỏa mãn mà không cần biết giới hạn cho phép của nó, khiến lạm dụng bừa bãi và phạm một tội nghiêm trọng rất nguy hại cho phần rỗi của những ai có niềm tin Thiên Chúa và sự thưởng phạt đời đời, như Thánh Phaolô đã khuyên bảo sau đây: "Những việc do xác thịt gây ra thì ai cũng rỏ: đó là dâm bôn, ô uế, phóng đãng...và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho mà biêt, như tôi đã từng bảo: những kẻ làm những điều đó, sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa." (Gl 5: 19-21)

Như thế đủ cho thấy là tội phạm điều răn thứ sáu là tội rất nặng, cần lưu ý để xa tránh.
Đây là tội mà con người ở khắp nơi đã và đang phạm ở mức qui mô, vì không hiểu rõ nguy hại của nó đối với phần rỗi của mọi người.

Thật vậy, Thiên Chúa tạo dựng con người có nam có nữ và trao phó cho họ trách nhiệm “sinh sôi nảy nở cho nhiều, cho đầy mặt đất và thống trị mặt đất.” (St 1:28)
Và để thưởng công và giúp họ chu toàn ơn gọi hôn nhân và nhiệm vụ quan trọng này cách tốt đẹp, Thiên Chúa đã ban cho người nam và người nữ quà tặng giới tính ,được phép thoả mãn trong tình yêu vợ chồng kết hợp chính đáng qua bí tích hôn phối.

Trong giới hạn này, tính dục giúp cho “người nam và người nữ hiến thân cho nhau qua những hành vi riêng và độc chiếm dành cho vợ chồng. Trong tinh thần đó, tính dục không phải là một cái gì thuần tuý sinh học ,nhưng nó liên hệ đến phần sâu xa nhất của nhân vị con người. Nó chỉ được thực hiện cách nhân bản thật sự khi nó là thành phần cấu tạo tình yêu làm cho người nam và người nữ hiến thân trọn vẹn cho nhau và cam kết gắn bó với nhau cho đến chết.” (SGLGHCG, số 2361).

Như thế, có nghĩa là chỉ trong tình yêu hôn nhân chân chính, người ta mới được phép sử dụng và thoả mãn tính dục mà thôi.Những người không có ơn gọi này, hay không muốn kết hôn thực sự, thì không được phép thỏa mãn "giới tính" dưới bất cứ hình thức nào.
Đức Thánh Cha Piô XII, trong diễn từ ngày 29-10-51, đã nói: “Chính Đấng Tạo Hoá đã thiết lập cho vợ chồng cảm thấy sự vui thú và thoả mãn về thể xác và về tâm hồn trong chức năng sinh sản này. Vậy vợ chồng không được làm gì sai trái khi tìm kiếm và hưởng thú vui này. Họ nhận lãnh những gì Đấng Tạo Hoá đẵ dành cho họ. Tuy nhiên, vợ chồng phải biết giữ mình trong những giới hạn của một sự điều độ chính đáng.” (x. Sđd,số 2362)

Nói khác đi, chỉ trong đời sống vợ chồng kết hợp đúng nghĩa vì yêu thương thực sự qua bí tích hôn phối, người nam và người nữ mới được phép hưởng thú vui phái tính cho mục đích sinh sản con cái, hoà hợp tâm hồn và tăng cường tình yêu phu phụ, đồng thời cũng nói lên lòng biết ơn về “sự qnảng đại và phong phú của Đấng Sáng Tạo”, tức Thiên Chúa là Đấng đã ban thú vui giới tính, đã nối kết và chúc phúc cho người nam và người nữ trong tình yêu hôn nhân.

Dầu vậy, vợ chồng vẫn được khuyên phải thực hành đức khiết tịnh là đức giúp “chế ngự những đam mê và thèm muốn của giác quan bằng lý trí.” (x. Sđd, số 2341)

Nghĩa là, không phải kết hôn rồi thì được tự do muốn "làm tình" kiểu nào và bao nhiêu tùy thích. Trái lại, vợ chồng phải biết chế ngự những đòi hỏi quá lố của bản năng tính dục, để chỉ thỏa mãn nhu cầu này trong tính thần yêu thương nhau, kính trọng nhau và cùng hướng về mục đích cộng tác với Chúa trong chương trình sáng tạo, truyền sinh khi vợ chồng còn có khả năng sinh con. Với những người không còn khả năng này, thì vẫn được phép thỏa mãn tính dục cho mục đích duy trì và củng cố tình yêu phu phụ. Nhưng chỉ được thỏa mãn trong tinh thần và giới hạn đó mà thôi.

Động lực chính đưa đến lỗi phạm điều răn này là khát vọng dâm ô hay tà dâm , tức là những ước muốn về thú vui xác thịt hoàn toàn ở ngoài mục đích giới tính mà Thiên Chúa ban cho con người thụ hưởng để chu toàn mục đích của hôn nhân và để ca tụng “sự quảng đại và phong phú của Ngài”. Tà dâm lẫn lộn giữa giới hạn được phép hưởng thú vui phái tính và phạm vi không được phép tìm thú vui này.

Tà dâm đưa đến ngoại tình tức là vi phạm giao uớc hôn phối đòi buộc vợ chồng phải chung thủy yêu thương nhau và trọn vẹn thuộc về nhau cả tâm hồn lẫn thể xác.
Tà dâm đưa đến thông dâm tức là giao du tính dục giữa những người chưa kết hôn, hoặc giữa người đã kết hôn và người chưa kết hôn.

Tà dâm dẫn đến hiếp dâm ,một tội cướp đoạt thân xác của phụ nữ để thoả mãn thú tính trái với ý muốn của nạn nhân.

Tà dâm cũng đưa đến bán và mua dâm, một tội làm thương tổn nặng nề đến phẩm giá của người phụ nữ vì biến họ thành những công cụ mua vui bất chính

Tà dâm cũng làm cho người ta mù quáng không biết xấu hổ khi phạm tội loạn luân ,một hình thức dâm loạn giữa những phần tử cùng huyết tộc trong gia đình.

Sau hết, trong thời đại suy thoái đạo đức này, tà dâmđang xô đẩy nhiều người đã mất hết lý trí và lương tâm đạo đức khi đi tìm thú vui xác thịt man rợ nơi những bé gái dưới tuổi vị thành niên, gây thương tật cả thể xác lẫn tâm hồn cho những nạn nhân bất hạnh bị mua bán vào hoạt động cực kỳ tội lỗi, vô cùng khốn nạn này.

Đây chính là một trong những bộ mặt đáng ghê tởm nhất của “văn hoá sự chết” đang thịnh hành ở khắp nơi trên thế giới ngày nay.Đặc biệt là những người lớn và thanh thiếu niên đua nhau từ các nước ngoài về Viêt Nam để tìm thú vui dâm đãng, chỉ vì hoàn cảnh kinh tế quá khó khăn và nghèo đói, khiến nhiều chị em phải bất đắc dĩ đi làm cái nghề tồi bại này.

Phạm tội nghịch điều răn thứ sáu, có hai hình thức chính sau đây:
1- bằng hành động: tức là trực tiếp làm những điều dâm ô, vô luân như hiếp dâm, thông dâm, ngoại tình, loạn luân, thủ dâm , mua bán dâm

2- bằng tư tưởng: nghĩa là ước muốn làm những điều dâm ô này trong tư tưởng. Đây chính là điều Chúa Giêsu đã cảnh cáo xưa kia: “Anh em nghe Luật dạy rằng: chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi.” (Mt 5:27-28)

Ngoài hai hình thức trên, còn một hình thức nữa, là gián tiếp xúi dục người khác tìm thú dâm ô qua tranh ảnh, sách báo và quảng cáo thô lỗ về phái tính. Đó là những hoạt động khiêu dâm bằng phương tiện truyền thông như sách báo, Video, DVD, mang đầy nội dung dâm ô thác loạn, đã và đang đầu độc biết bao nhiêu người lớn nhỏ tìm đọc và xem những phim ảnh nhơ nhuốc vô luân này.

Thêm vào đó, còn phải kể đến những quảng cáo cho những nơi ăn chơi ở các bãi biển, hộp đêm, hay quảng cáo nhớp nhúa, thô lỗ về phái tính như sửa chữa bộ phận sinh dục của nam nữ, nghệ thuật làm tình, thuốc kích thích v.v…Những hành động này không nhằm phục vụ cho sức khoẻ và hạnh phúc của con người, mà thực chất chỉ để xô nhanh nhiều người xuống hố truỵ lạc để kiếm tiền mà thôi. Chắc chắn đây là tội làm gương mù gương xấu phải lên án trong phạm vi điều răn thứ sáu, vì đây chính là tội mà Chúa Giêsu đã từng nghiêm khắc lên án: “...Không thể không có những cớ làm cho người ta vấp ngã, nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã. Thà buộc cối đá và cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn là để nó sống làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn này vấp ngã.” (Lc 17: 1-2)

Do đó, là người có niềm tin Thiên Chúa là Đấng cực tốt cực lành, thánh thiện và đầy yêu thương, chúng ta phải xa tránh mọi hành vi làm cớ cho mình và cho người khác vấp ngã. Phải ném ngay vào thùng rác những quảng cáo nhơ nhuốc về sửa chữa thân thể cho hấp dẫn về phái tình (sexy) đầy rẩy trên truyền hình và Radio ở khắp nơi. Người công giáo làm những nghề này, đều có tội về việc làm cớ cho người khác vấp ngã về mặt thiêng liêng.
Thật đáng buồn vì không hề thấy ở đâu có quảng cáo sửa chữa tâm hồn cho trong sạch, sửa chữa lương tâm cho ngay thẳng, lành mạnh để biết khinh chê, ghê tởm những lối sống sa đọa, gian tà, độc ác và ô uế như bộ mặt của thế giới ngày nay. Ngược lại, ở đâu cũng nhan nhản những quảng cáo về sửa thân xác cho "trẻ mãi không già", (nhưng có tránh được cái chết không? và chết rồi, thì đi đâu, có mang theo được thân xác đã sửa chữa cho sexy không? ).

Sửa chữa cho thân mình thon gọn, hấp dẫn về phái tính để lôi cuốn sự thèm khát dâm ô nơi người khác. Đây chính là bộ mặt của hỏa ngục mà người có niềm tin Thiên Chúa phải xa tránh để sống nết na, xứng đáng là men, là muối và Ánh Sáng của Chúa Kitô giữa một thế giới đồi trụy, gian tà, dâm ô và độc ác này.

Cũng được kể vào tội “làm cớ cho người ta vấp ngã”, những người cố ý ăn mặc hở hang, nói chuyện tục tĩu khiêu gợi lòng thèm muốn bất chính về xác thịt cho người khác.

Tóm lại, thú vui phái tính chỉ được phép tận hưởng trong tình yêu hôn nhân chân chính mà thôi. Tìm thú vui này ngoài phạm vi hôn nhân, là điều sai trái nặng nề vì đi ngược lại với ý muốn của Thiên Chúa khi tạo dựng con người có phái tính và mời gọi người nam người nữ cộng tác với Ngài trong chương trình sáng tạo và làm chứng cho tình yêu vô biên của Ngài đối với toàn thể nhân loại.

Tà dâm hay dâm ô là khao khát hỗn loạn về phái tính, nên không được phép thực hành trong mọi trường hợp, kể cả giữa vợ chồng. Nói rõ hơn, không phải là vợ chồng thì được phép xem những phím ảnh khiêu dâm, lui tới những nơi xấu xa và làm những việc không phù hợp với mục đích hiệp thông, tăng cường tình yêu phu phụ và sinh sản con cái.

Người tín hữu Chúa Kitô chắc chắn phải xa tránh mọi hình thức của tội nghịch điều răn thứ sáu nói trên đây để sống nết na, trong sạch, xứng đáng là nhân chứng sống động của Chúa Kitô giữa một thế giới gian tà, sa đọa, ô uế ngày nay.

Linh mục Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn


Điều răn thứ 7. Chớ lấy của người

• Tôi có ăn cắp tiền hay đồ vật có giá trị không?
• Tôi có cố ý phá hủy tài sản người khác không?
• Tôi có ăn cắp những vật thánh trong nhà thờ không?
• Tôi có mua, bán những đồ ăn cắp không?
• Tôi có không chu toàn công việc hãng đòi hỏi không?
• Tôi có lấy tiền của hảng để tiêu xài riêng không?
• Tôi đã lạm dụng đến người nghèo, những người đơn sơ, không kinh nghiệm, không may mắn không?
• Tôi có cố tình từ chối giúp đỡ người nghèo, những người cần sự giúp đỡ, trong lúc mình có đủ khả năng không?
• Tôi có hối lộ hoặc lấy đồ / tiền hối lộ không?
• Tôi có tống tiền người khác, lừa gạt, biển thủ không?
• Tôi có đổi giá tiền không?
• Tôi có gian lận thuế - Giả chữ ký, giấy tờ không?
• Tôi có xài phung phí một cách quá đáng không?
• Tôi có phạm đến bản quyền tác giả không?
• Tôi có sang lậu phần mềm của máy điện tử không?
• Tôi có tàn nhẫn với thú vật không?
- Khi ở khách sạn hay nhà trọ , tôi có lấy gối, khăn tắm, bình thủy...bất cứ thứ gì trong phòng nhét vào va li mình không?

• Tôi có trả lại hay đền bù những thứ lấy trộm, hay mượn của người khác không?
• Tôi có bài bạc quá mức và thiếu cung ứng nhu cầu cho gia đình không?
• Tôi có chia sẻ bố thí cho những người nghèo khổ không?
• Tôi có làm ngơ đui mù trước kẻ ăn xin không?
• Tôi có lường gạt hay gian lận người khác không?
• Tôi có gian lận thuế má, trong buôn bán, với bảo hiểm, cờ bạc, và trường học không?
• Tôi có từ chối hay lơ là trả những món nợ không?
• Tôi có tráo đổi giá tiền trên món hàng không?
• Tôi có lấy tài sản của hãng xưởng mang về nhà xài không?
• Tôi có không đóng góp tiền cho nhà thờ không?
• Tôi có trả lương xứng đáng hay hà hiếp nhân công không?
- Tôi có lấy dụng cụ văn phòng trong sở làm như cây viết, kéo, cục tẩy, cuốn tập..v.v....không?



Điều 8. Chớ làm chứng dối

• Tôi có nói dối không?
• Tôi có dấu tội không xưng trong tòa giải tội không?
• Tôi có lừa dối, kết án, bàn tán về người khác không?
• Tôi có nói hay loan truyền tin xấu về linh mục, tu sĩ hay người khác không?
• Tôi có nói xấu sau lưng người khác không?
• Tôi có thành thật khi giao dịch với người khác không?
• Tôi có chỉ trích, dèm pha, thiếu bác ái trong tư tưởng, lời nói không?
• Tôi có giữ kín điều bí mật của người khác không?
• Tôi có nguyền rủa hay chúc dữ người khác không?
• Tôi có sung sướng trên sự bất hạnh của người khác không?
• Tôi có từ chối nói chuyện hay hòa giải với người khác không?
• Tôi có ghen tương hay ganh tỵ với người khác không?
• Tôi có làm cớ cho người khác phạm tội không?
• Tôi có tham dự vào việc phạm tội của người khác không?
• Tôi có dạy hay chỉ cho người khác phạm pháp không?
• Tôi có lừa dối, đối xử tệ bạc, lạm dụng người tình của tôi không?

Điều 9. Chớ muốn vợ chồng người

• Tôi có coi sách báo, phim ảnh, trên mạng internet không trong sạch, khiêu dâm..không?
• Tôi có đọc những tài liệu về sự khiêu dâm không?
• Tôi có nuôi những tư tưởng không trong sạch, làm cho mình bị đam mê dâm dục không?
• Tôi có đồng lòng với những tư tưởng thiếu trong sạch không?
• Tôi có ước muốn tình dục với vợ người ta không?
• Tôi có xúi dục hay là nguyên nhân ly dị của người khác không?
• Tôi có cầu nguyện trong khi vẫn đeo đuổi những tư tưởng xấu hay cám dỗ không?
• Tôi có nuôi dưỡng ước muốn xác thịt với người khác không?
• Tôi có sờ đụng, hôn hít, ôm người khác với tư tưởng xấu không?
• Tôi có làm điều gì khiêu khích người khác có tư tưởng xấu không?
• Tôi có những cái nhìn ham muốn xác thịt không?
• Tôi có thích thú nhìn người khác ăn mặc hở hang không?

Điều 10. Chớ tham của người

• Tôi có ghanh tỵ với những của cải mà người khác có không?
• Tôi có đau lòng xót ruột về sự sung túc giàu sang của người khác không?
• Tôi có ước muốn cho người khác hay cho công việc của họ bị sụp đổ không?
• Tôi có gian lận trong việc phân chia tài sản gia đình không?
• Tôi có ham lợi hay ích kỷ không?
• Tôi có tin Thiên Chúa là người chăm sóc mọi nhu cầu thể xác tâm linh của tôi không?
• Tôi có đặt của cải, vật chất là mục đích chính của đời sống tôi không?
• Tôi có cho vay mượn với tiền lời cắt cổ không?

Các Điều Răn Của Hội Thánh

- Tôi có cố bỏ tham dự thánh lễ ngày Chúa Nhật hay Lễ Trọng mà không có lý do chính đáng không?
- Tôi có xưng tội một năm ít là một lần hay khi tôi mắc tội trọng không?
- Tôi có rước lễ ít nhất một năm một lần trong mùa Phục Sinh không?
- Tôi có tham dự các lễ trọng kính Chúa, Đức Mẹ và các thánh không?
- Tôi có kiêng thịt ngày thứ Sáu và giữ chay ngày thứ Tư Lễ Tro và thứ Sáu Tuần Thánh theo luật định không?
- Tôi có giữ chay một giờ trước khi rước lễ không?
- Tôi có đóng góp vật chất cần thiết cho các nhu cầu của Giáo Hội không?

Nguồn: Khóa Linh Thao - Cha Ed Broom &.cdmedongcong.net

Nếu các bạn đã viết xuống được 1 nữa danh sách các tội trên đây hay nhiều hơn thì đừng cảm thấy xấu hổ, mà hãy vui mừng vì bạn đã tiến gần đến con đường trọn lành, hãy đừng ngại ngần khi cầm tờ giấy ấy vào nhà thờ xưng tội, sau đó linh hồn bạn sẽ được trong sạch để lãnh nhận Chúa Giêsu. Hãy cố gắng từ bỏ các thói quen xấu, hãy luôn cầu xin Chúa Thánh thần và tin tưởng vào sự tha thứ của Thiên Chúa để dũng cảm đến xưng tội với Ngài!

lỗi tại tôi mọi đàng

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi kiếp mù lòa

lỗi tại tôi mọi đàng

---

Chúng ta có tội nhưng nếu chúng ta ráng ăn năn và cầu xin sự thương xót của Chúa , Chúa sẽ nhìn thấy sự cố gắng của chúng ta

Vì cửa thiên đàng chật hẹp nên ai muốn vào phải hy sinh rất nhiều.
Có vô số người trong chúng ta bỏ cuộc vì lề luật Chúa đặt rất khó khăn, chỉ cần chúng ta không bỏ cuộc là được.

Những ngày ở Naju
--------------------------------------

Tôi nghĩ cũng nên nói qua 1 ít về Naju vì tựa đề của chuỗi bài này là về Naju
----------------------

những ai đến những nơi chốn có sự hiện diện của Đức Mẹ và Chúa, thì tất thảy đều mong muốn được nhìn thấy 1 dấu lạ hay được chứng kiến 1 điềm gì đó. Tôi cũng thế, dầu sao tôi cũng là tín đồ của Chúa mà, tôi cũng ước ao được nhìn thấy gì đó lắm chứ, nhưng trong đầu tôi cũng vang lên câu nói " Phúc cho ai không thấy mà tin" của Chúa Gie su .
Tôi tự nhủ thôi bình tĩnh , biết đâu Chúa muốn thử thách lòng tin của tôi thì sao, đâu phải ai cũng được ơn Chúa cho nghe hoặc thấy điềm lạ đâu

Thế là tôi rất bình tĩnh vào nhà nguyện Naju , thấy gần bàn thờ có để 1 hộp nhựa to, tôi mon men đi lên và quì xuống dòm thì thấy trên mặt hộp nhựa ấy có những lỗ thủng nhỏ, trong hộp nhựa là 1 tấm thảm xếp lại , tôi cúi xuống đưa mũi vào ngữi và ôi dào! mùi thơm trong tấm thảm đó thật lạ lùng kỳ diệu, thơm quá sức tưởng tượng, tôi ngửi 1 lần rồi tôi lại cúi xuống ngửi lần nữa, mùi thơm quá làm tôi chỉ muốn dính sát mặt tôi vào mấy cái lỗ nhỏ ấy để hít hà cho thật lâu,tôi sỡ hữu 1-2 lọ nước hoa đắt tiền và vài lọ bậc trung khác nên tôi biết phân biệt mùi nào là mùi thơm lạ và mùi nào là mùi thơm nước hoa thị trường , tôi không biết diễn tả thế nào về mùi thơm này ,lúc đấy cũng khá mắc cỡ vì sợ ai bước vào dòm thấy họ sẽ cười tôi nhưng lúc đó tôi bất chấp,vì không nén được tôi úp mặt xuống cái hộp ấy để hít sâu vài lần mùi thơm tuyệt vời kỳ lạ này.

Bên cạnh hộp là hình chụp 1 bánh thánh nằm trên tấm thảm đó với lời chú thích: vào ngày 27 tháng 8 năm 1997, 1 thánh thể Chúa rớt từ không trung xuống thảm , trên thánh thể Chúa có hình 1 trái tim với 2 vòng gai xuyên thấu tim làm cho trái tim chảy máu. Vào lúc 8 giờ sáng trong lúc đang cầu nguyện thì bà Julia thấy 1 giọt máu rỏ xuống tấm thảm

Sau đó tôi bước vào phòng sách và mua 1 số cuốn sách tiếng anh vì không có bán sách tiếng việt, những thông điệp tôi kể phía trên là từ các cuốn sách tôi mua, có nhiều thông điệp khác tôi sẽ pót lên sau...chuyện không có gì cho tới khi tôi bước đến chỗ để tràng hạt, chuỗi hạt, tôi cầm 1 chuỗi lên ngửi và má ơi tôi suýt hét to vì cái mùi thơm này tôi đã hửi được 1 lần rồi, nhưng mà ở chỗ khác chứ không phải HQ............

Những ngày ở Naju
.......

Cách đây gần 10 năm, trong 1 giáo xứ việt nam hải ngoại nọ xảy ra hiện tượng Đức Mẹ chảy dầu, chỉ có hiện tượng chảy dầu thôi chứ không có thông điệp nào kèm theo ( câu chuyện này hình như trong này đã có người kể), lúc đó giáo dân đem rất nhiều tượng và chuỗi hạt để trên bàn thờ, có tượng đem về chảy dầu , có chuỗi hạt đem về là có mùi thơm, cũng có rất nhiều người thất vọng vì tượng và chuỗi của họ không có gì,
lúc ấy tôi xin 1 người quen ở bên đó cho tôi 1 chuỗi hạt có mùi thơm, sau khi nhận được ngày nào tôi cũng đem chuỗi đó ra hít hà xem mùi thơm hoa hồng trên thiên đường là thế nào.

Lúc ấy tôi chưa xài nước hoa nên tôi ghi nhớ mùi ấy rất kỹ vào óc, lâu lâu tôi lại đem chuỗi hạt ra ngắm nghía hít hà cho tới cái ngày mà chuỗi hạt đó không còn mùi thơm nào nữa..

Vậy mà không ngờ 10 năm sau tôi lại ngửi thấy được thấy mùi thơm đặc biệt đó , mùi thơm chỉ có trong tràng chuỗi hạt Đức Mẹ mà thôi , chuyện này làm tôi choáng váng vì 2 bức tượng Đức Mẹ cách nhau hàng ngàn cây số ở 2 quốc gia khác nhau ,nhưng lại có cùng 1 mùi thơm, có bao nhiêu người nhận ra được như tôi? phải rồi, 1 Đức Mẹ thì chỉ có 1 mùi thơm thôi vì Đức Mẹ nói rất thích hoa hồng, làm sao có chuyện mỗi lần Mẹ hiện ra là có 1 mùi thơm khác nhau? Có bao nhiêu người thâu lại được mùi thơm này để so sánh, tôi coi đấy là cách riêng mà tôi may mắn nhận ra dấu lạ này
-----------
Phần sau sẽ tiếp tục về các thông điệp của Đức Mẹ

hôm nay đọc lại thấy hay vitxiem kể tiếp đi. về mùi thơm thì tôi có một kinh nghiệm thế này khi ta đến một nhà thờ nào đó lần đầu, thì có một mùi thơm đó có thể chỉ thoảng nhanh nhưng đặc biệt những nhà thờ nào được quét sạch sẽ thì ta thấy có mùi thơm đó lâu hơn. mùi thơm đặc biệt đúng là khó tả tôi tin là ai cũng có thể phát hiện ra. nhưng phải là những ngày ít người thôi đông người quá không phát hiện được vì những mùi khác nó át đi mất.