Nguyên văn bởi
vothuong dao
Trong những ngày qua, VTD phải bận rộn với điện thoại cuả mình để giải thích về bài viết cuả huynh Thiết Đầu trên trang VTHB.com. Có nhiều huynh đệ hỏi ý kiến về baì viết đã phá Phật giáo naỳ là như thế nào? Có người hỏi phải chăng VTD là tác giả ẩn danh ?
Giờ đây, VTD cũng chẳng biết nói như thế nào với các huynh đệ cả. Xem như công sức tạo Duyên để cho nhiều người hiểu về Mật Tông cuả Thầy Già không phài là Tà pháp, có cảm tình với hệ phái này cuả VTD và huynh Vân Quang đều bỏ sông bỏ biển vì bài viết này rồi. Thật là ngậm ngùi vậy.
Trước hết, VTD hiểu rỏ baì viết này không phải là Chân ý cuả Sư tổ Triệu Phước, cũng không phải là ngôn ngữ thường dùng cuả Sư Thầy Nguyễn Mai. Vì các vị này đều xuất thân học Đạo từ Phật Giáo nên căn cơ hiểu Phật Đạo rất là cao, văn phong thâm thúy và ẩn tàng Lý đạo.
Quan điểm cuả VTD nhận xét bài viết này là : _ Có ưu điểm là nhẳm cố gắng phá Chấp cho những người học Đạo nói chung, nghiên cứu vể Phật giáo nói riêng. Với tinh thần khoa học không nên đóng khuôn suy nghĩ cuả mình vào các Giáo lý để lại, các bộ Kinh nhà Phật hay sách vỡ các Tôn giáo khác mà phải biết vượt lên trên nó để đi đến đúng thực tướng cuả Chánh Pháp.
Khuyết điểm là huynh Thiết Đầu dùng văn từ quá nặng nề, thô mộc và phản cảm, đã gây ra phản ứng cho huynh đệ Phật tử ở cả hai trang VTHB và TGVH.
Ở đây, VTD cũng góp ý cho trang VTHB nhiều lần. Trước kia cũng có các vị huynh đệ sử dụng ngôn từ như “ các cuốn sách về Mật tông là đồ bá láp, bá xàm...” “ học Đạo ngu như con bò”... (vvhttp://vutruhuyenbi.com/forum/viewtopic.php?f=18&t=453), VTD cũng góp ý rồi.
Lý do góp ý là cùng người học Đạo với nhau, ta không nên dùng các từ ngữ nặng nề xúc phạm nhau. Cả cho các bạn ở TGVH và VTHB.
Bài viết cuả huynh Thiết Đầu có cái không đúng là nhầm lẫn giữa phá Chấp và Đã Phá. Huynh này giác ngộ người ta thì ít mà đạp đổ niềm Tin cuả người khác thì nhiều. Dẫu biết rằng người đến với NBC cuả Sư Tổ Triệu Phước là có nguồn gốc tôn giáo khác nhau, nhưng trong đó Phật Tử vẫn là số đông. Vì NBC cuả Tổ- Thầy là xuất phát từ cái nền Phật Đạo, Lá Thiên thơ cũng là thờ Ngũ Phương Phật, có nguồn gốc từ Phật giáo Nam Tông. Lá Tùy Cầu Tức Đắc là cũng xuất ra từ Bài kinh Tùy Cầu Tức Đắc cuả Đại Tùy Cầu Bồ Tát. Nếu bây giờ có ai dùng ngôn từ là mấy cái đó là đồ bỏ đi, đáng vứt vào nhà xí thì các huynh đệ đang tu tập NBC cuả Sư Tổ có thấy đau đớn không? Hoặc huynh Thiết Đầu xuất thân từ Công Giáo, Hồi giáo.... mà có người nói là cái đạo cuả huynh chẳng có giá trị một đồng xu nào thì huynh nghĩ sao? Đọc lại các bài viết cuả huynh Thanh Hùng, vì sao người học Đạo vưà quý NBC cuả Sư Tổ- vưà trọng các Pháp Phật? Đọc các chuyện linh ứng cuả tỷ Tami, vì sao người học thấy rỏ các cảnh giới Cung trời Cõi Phật là có thật? Các Cõi trên vẫn quy ngưỡng các Vị Phật và Phật Đạo mà họ để lại cho thế gian??? Đó là vì họ viết ra từ cái Tâm, từ thực chứng cuả mình.
Biết nói là “ chỉ tin vào những gì hợp lý và chứng minh được”, mà bài viết cuả huynh Thiết Đầu chưa chứng minh gì hết về Phật Đạo bất hợp lý chổ nào, bất tri kiến chổ nào cho người đọc Thấy, đã dùng văn phong khẳng định chắc như đinh đóng cột như vậy thì cũng khó lắm!
Với ý kiến cho là kinh Hữu tự thế gian không đáng để con người học tập, VTD luôn đồng ý trên quan điểm là đừng vịn vào kinh điển. Vì chỉ thấy ngón tay mà không thấy mặt trăng thì đó là cố chấp. Nhưng đòi chặt luôn cả ngón tay thì lấy cái gì để thấy Mặt Trăng đây? Đó là thái độ quá Cực tả. Nên Phật cũng nói ra cái lý Bất Nhị- Trung Đạo . Liễu Kinh để ngộ Pháp là vậy.
Với ý kiến là nhiều vị Thiền Sư cũng đã phá Phật giáo bằng cái câu “Phật Tổ là que cứt khô...vv” là vì các vị Tổ Sư đó đã trực kiến Chân Tâm bằng mấy mươi hành Thiền cuả mình. Mình còn chưa tu học đến đâu, chưa có Đại Trí Tuệ đã vội vả đã phá đủ thứ thì làm sao mà học Đạo? Khi đã đạt cái Chân Như- Diệu Hữu thì chẳng những Phật, Trời mà đến các Pháp cũng trụ lắng ở Tâm rồi. Tất cả đều là giả pháp. Còn chưa thấy cái Thực Pháp thì phải lấy Giả làm phương tiện để mà Tu học. Cũng như học trò lớp 5 có hàng xóm là Sinh viên, đã vội vàng muốn lên thẳng vào Đại Học mà không biết phải đi từng bước qua Tiểu Học , Trung Học rồi mới đến giảng đường Đại Học.
VTD cũng luôn khẳng định : Pháp là cái đạo bất biến, dù có Phật hay không có cũng vậy. Nó vẫn thường hằng từ vô thỉ- vô chung cho đến bây giờ. Và Mật Tông cũng y như vậy. Nhưng nói rằng Mật Tông Siêu Hình phải đến thời cuả Sư Tổ mới là truyền bá ra thì e là nói quá chăng? Trước khi có Phật ra đời, Mật Tông Siêu Hình đã xuất hiện ở Ấn Độ cả ngàn năm truớc ,hình thành nên phái Chân Ngôn Mật Tông Ấn Độ, rồi lan truyền qua nhiều vùng khác nhau như Tích Lan, Thái Lan, Campuchia, ảnh hướng đến Phật giáo Nam Tông. Sư Tổ Triệu Phước cũng là người kế thưà và truyền ra cho chúng sanh. Chứ không phải là đến thời này “ Mật Tông cuả Trời là do Thầy Già truyền bá...”. Với lòng kính trọng đến Tổ- Thầy, VTD cũng biết các Vị đã thân tâm an lạc, không màng Lợi và Danh. Nhưng huynh đệ chúng ta tôn sùng các Vị một cách quá đáng thì té ra cũng giống như các đối tượng mà mình đã phê phán họ. Phê phán Đạo khác là Ngã mạn, chỉ biết cái Ta bằng các từ ngữ như thế thì bản thân chúng ta cũng mang cái Ta to tổ bố ở trên lưng rồi. Có điều nó trên người mình nên mình không thấy mà thôi.
VTD đồng ý là Thuốc đắng thì giã tật. Công phạt cuả thuốc càng mạnh thì bệnh mau hết. Nhưng nếu gia vị thuốc mạnh quá thì nó lại trở thành Thuốc Độc với người bệnh. Mong các vị huynh đệ chúng ta hiểu ý, học Đạo với tinh thần khoa học và cầu tiến, hòa nhã với tất cả người trong và ngoài hệ phái.
Vài lời chân thành, cuí đầu đảnh lễ Tổ- Thầy nếu VTD có nói gì không đúng. Cho đến bây giờ, con vẫn là một hạt cát quá nhỏ bé cuả cõi Ta Bà này, có Duyên biết đến Phật pháp, đến với hệ phái là cũng do cái Đức còn sót lại từ tiền kiếp. Nên lời thề cuả kiếp này VTD vẫn làm, vẫn cố gắng đi điểm đạo cho chúng sanh, truyền Pháp trì Mật Chú cho ai có cơ duyên. Y Pháp Bất Y Nhân là vậy. Riêng bài này, VTD xin phép đăng ở trang TGVH vì biết có gửi lên trang VTHB thì cũng không được đăng.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}