KINH THỔ ĐỊA ( 土地公真經 )

Bánh trôi nước mini ( 小湯圓 )

CHÈ Ỷ

• Người Hoa ở Trung Quốc / Đài Loan: Nấu Chè Ỷ ( Không Nhân )

• Người Hoa ở Sóc Trăng, Việt Nam: Nấu Chè Ỷ ( Có Nhân: Viên Đường Tán Hình Vuông )

https://wineandfood.vn/nuoc-ngot-fan...cao-325ml.html

https://youtu.be/ZTePAe312n8

CHÈ BỘT LỌC HOA CAU

( https://youtu.be/ZTePAe312n8 )

Viên Trân Châu dùng để nấu Chè, Se | ve viên hơi lớn gấp 3 lần viên Trân Châu uống đá, tức là khoảng 5g/ 1 viên

CHÚ PHÓNG SANH

1. TIÊN ĐẠO:

Thiên tra tra, địa tra tra
La võng hóa tát PHẬT ca sa
Sơn cầm điểu thú qui sơn khá
Ngư hà giải biết lạc thanh sa
Nhược hữu, nhứt cá bất đắc pháp
Sơn thần thủy tướng tức cửu tha
Án linh ứng hồng bát tra

NGÔ phụng THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN,
cấp cấp như luật lệnh, sắc phóng


http://dantiencaikhe.blogspot.com/20...-sanh.html?m=0



2. PHẬT ĐẠO:


Thiên giá giá, địa giá giá,
La võng biến thất Phật ca sa,
Thất bảo Như Lai phóng sanh kệ:
Tứ đại yết đế hộ phóng tha,
Phi cầm, tẩu thú quy sơn khứ,
Ngư biết, Hà giải lạc thanh sa,
Nhược hữu nhứt cá bất đắc thoát,
Sơn thần, thủy tướng hộ phóng tha.
Án, Linh cảm ứng tá ha (3 lần).


https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...C3%93NG%20SANH




¤ CƯỚC CHÚ:


• Ngoài ra, theo Huyền Môn / Đạo Thuật / Phong Thủy; thì: " Thiên linh linh, Địa linh linh "


• Nguyên Bản CHÚ PHÓNG SANH:

呂祖放生咒
此咒的內容為：「天叱叱，地叱叱，罟網變成佛袈裟。山中鳥獸掃巢穴� �水中魚鱉盡掃沙。一切昆蟲掃淨土，� ��有一個走不脫，山神水將來救他。唵 　興唎　興唎 摩阿興唎 變哆唎 娑婆阿。」

http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.37-July/A3.htm


• Trong Phong Thủy, dùng Câu Thần Chú Hiệu Lệnh: " Thiên linh linh, Địa linh linh "
để mà Cung Thỉnh THỔ ĐỊA TÔN THẦN đến nhận Phẩm vật cúng dường của Gia Chủ.

Câu Thần Chú Hiệu Lệnh mời Thổ Địa tới nhận đồ cúng dường trong Phong Thủy dễ gì ai mà bik. Tôi bik được là do 1 chuyên gia Phong Thủy chỉ đó nhak!

Tôi ko có chế ak nhak!

• Sau khi, Đọc Câu Thần Chú Hiệu Lệnh xong: " Thiên linh linh, Địa linh linh ".

• Rồi Khấn-Nguyện:

" Nay,

con xin thành tâm cung thỉnh Ngài Thổ Địa Phước Đức Chính Thần đến nơi đây.

Con kính mong Ngài hãy thọ nhận phẩm vật cúng dường tuy đơn sơ đạm bạc, nhưng mà đầy đủ tấm lòng thành của con.

Con kính mời Ngài hãy nhận lấy và dụng hưởng, cầu xin Ngài hãy gia hộ cho con....( muốn cầu điều gì đó, thì kể ra như: phù hộ giúp đỡ cho gia đình con được bình an, khỏe mạnh, hanh thông, gặp xấu hoá tốt ).

Kính cẩn! "

Xá 3 xá, Thế là xong!


Bằng như, Ai biết đọc CHÚ AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN ( 7 lần ) nữa, thì công đức sẽ càng trọn phần viên mãn hơn cả đó!

* Mỗi khi cúng, muốn kêu gọi Thổ Địa nhanh đến nhận đồ cúng thì:

• Theo, Cháu của một vị Thầy Pháp VN truyền cho cháu của mình: mỗi khi cúng, muốn kêu gọi Thổ Địa nhanh đến nhận đồ cúng thì: Quỳ trên đất; tay Phải cầm Nhang, tay Trái vỗ xuống đất 5 lần, nghe tiếng " bạch bạch "

• Theo Đạo Sư Lian Sheng của Chân Phật Tông ( True Buddha lineage ): mỗi khi cúng, muốn kêu gọi Thổ Địa nhanh đến nhận đồ cúng, thì Đứng trên đất, chân Trái đạp|dậm xuống đất 1 lần để gõ cửa đất hay là gõ cửa Địa Thần. Đây là cách mời Địa Thần, “Địa Thần Pháp” mà tôi đã từng dạy rất có hiệu nghiệm. Việc gõ cửa Địa Thần rất là đơn giản, nhưng là pháp môn rất là bí mật, không thể tùy tiện triệu mời xằng bậy được. Bởi vì tùy tiện truyền mời đến, các Thổ Địa Thần đều phải chịu sự quấy nhiễu. Căn bản an ninh của hội Thần ngày đêm phải chịu sự quấy nhiễu của phàm phu thế tục. Tôi ở đây đặc biệt hô gọi là người đã đạt Địa Thần Pháp, có việc trọng đại mới triệu mời, còn vô sự tế bái cũng được, nhưng đừng bao giờ dùng pháp thuật để bỡn cợt. Nhưng bản thân tôi đối với Địa Thần rất lễ độ cung kính, có việc mới triệu mời, vô sự cũng chẳng dám làm phiền phải lao động.

Triệu mời Địa Thần đến để xem địa lý phong thủy cũng là bất đắc dĩ còn thì không thường làm như thế. Người tu hành lấy từ bi làm căn bản, phương tiện làm dụng.

Nếu như tôi tự ý làm càn, cũng là lấy quyền thế làm loạn Phật Pháp, hỗn loạn Pháp Giới, cũng là đắc tội.

Được Địa Thần Pháp thì phải rất thận trọng! Rất thận trọng!



¤ CƯỚC CHÚ:

• Khuyến cáo: tôi không khuyến khích Quý vị và các bạn làm theo các cách này đâu đó, tôi chỉ nói ra cho các bạn biết một chút vậy thôi, chớ có làm theo. Việc triệu thỉnh vời đến, không hề đơn giản tý nào. Việc này phụ thuộc vào nhiều yếu tố: phải được sự gia trì của Dòng Pháp để bảo hộ, phải được sự cho phép của Đạo Sư về pháp môn đó, phải đủ tuổi đời, tuổi đạo, phải có Ấn Sắc, Ấn Lệnh... Nếu không khéo làm theo thì Quý vị và các bạn sẽ bị tổn Phước, bị quở phạt, hành bệnh, nặng thì bị vong mạng. Tôi kể một câu chuyện cho Quý vị và các bạn nghe: Sinh thời, Thầy Tuấn Phú Lâm - biệt hiệu Huyền Chân Tử có 1 đệ tử, Vị này thấy Thầy triệu thỉnh Thổ Địa bằng cách vỗ đất, về nhà y tự ý làm theo mà ko được Thầy truyền. Thế là Thổ Địa hiện ra, và nói " Sao ngươi dám vỗ đầu ta, ta bẻ cổ ngươi à ! ". Nhưng nể tình thầy ngươi, ta tha cho ngươi, chớ có lần sau. Việc này là do đích thân Thầy Tuấn Phú Lâm - biệt hiệu Huyền Chân Tử kể lại cho tôi nghe. Bỡi vậy, nên nói là Thần vẫn còn sân lắm! Nên nhớ! Nên nhớ ! Chớ có làm theo khi chưa được sự chân truyền và cho phép nha!

• Tôi thiết nghĩ với cách đọc Câu Thần Chú Hiệu Lệnh như trên, cùng với lời Khẩn-Nguyện chân thành nhất là chí thành chí kính của mình, thì thể nào Ngài Thổ Địa Tôn Thần cũng đến và thọ nhận Phẩm vật cúng dường của mình thôi, như vậy là đủ rồi; huống hồ gì Người nào mà biết đọc CHÚ AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN nữa, thì Ngài đến càng nhanh hơn cả. Như Kinh dạy: “Linh tại ngã, bất linh tại ngã”, nghĩa là linh thiêng, hiệu nghiệm hay không là do ở mình. Do ở mình có tin, có chí thành, có nhất tâm niệm hay không. Linh ứng hay không là do ở bản thân mình. Nói cách khác, sự linh ứng chỉ hiển hiện với những ai có lòng tin thuần khiết, chân thành mà thôi!

Thổ công (土公), còn được gọi là thổ địa (土地),

thổ địa công (土地公),

ông địa (翁地),

ông công (翁公),

thổ kỳ (土祇|祗), thần đất (神坦)

hay thổ thần (土神) hoặc xã thần (社神)



https://vi.m.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%95_c%C3%B4ng

土地神 ( 土thổ 地địa 神thần )

PHẬT HỌC ĐẠI TỪ ĐIỂN


NGHĨA TIẾNG HÁN
　（神名）守護境界之神。公羊傳註� �：「社者土地之主也。」俗稱里社之� ��曰土地，本此。孝經緯曰：「社者土 地之神，土地闊，不可盡祭，故封土� �社以報功也。」通俗編曰：「今凡社� ��俱呼土地，惟塋旁所祀稱后土。」邱 濬家禮儀節曰：「溫公書儀本開元禮� �家禮本書儀。其喪禮，開塋域及窆與� ��祭，俱祀后土。后土之稱，對皇天也 。士庶家有似乎僣，文公集有祀土地� �，今擬改后土氏亦為土地之神。」

NGHĨA HÁN VIỆT
　 （ 神thần 名danh ） 守thủ 護hộ 境cảnh 界giới 之chi 神thần 。 公công 羊dương 傳truyền 註chú 曰viết ： 「 社xã 者giả 土thổ 地địa 之chi 主chủ 也dã 。 」 俗tục 稱xưng 里lý 社xã 之chi 神thần 曰viết 土thổ 地địa ， 本bổn 此thử 。 孝hiếu 經kinh 緯 曰viết ： 「 社xã 者giả 土thổ 地địa 之chi 神thần ， 土thổ 地địa 闊khoát 不bất 可khả 盡tận 。 祭tế ， 故cố 封phong 土thổ 為vi 社xã 以dĩ 報báo 功công 也dã 。 」 通thông 俗tục 編biên 曰viết ： 「 今kim 凡phàm 社xã 神thần 俱câu 呼hô 土thổ 地địa ， 惟duy 塋 旁bàng 所sở 祀tự 稱xưng 后hậu 土thổ 。 」 邱 濬 家gia 禮lễ 儀nghi 節tiết 曰viết ： 「 溫ôn 公công 書thư 儀nghi 本bổn 開khai 元nguyên 禮lễ ， 家gia 禮lễ 本bổn 書thư 儀nghi 。 其kỳ 喪táng 禮lễ ， 開khai 塋 域vực 及cập 窆biếm 與dữ 墓mộ 祭tế ， 俱câu 祀tự 后hậu 土thổ 。 后hậu 土thổ 之chi 稱xưng ， 對đối 皇hoàng 天thiên 也dã 。 士sĩ 庶thứ 家gia 有hữu 似tự 乎hồ 僣 ， 文văn 公công 集tập 有hữu 祀tự 土thổ 地địa 文văn ， 今kim 擬nghĩ 改cải 后hậu 土thổ 氏thị 亦diệc 為vi 土thổ 地địa 之chi 神thần 。 」 。



https://tangthuphathoc.net/tho-dia-than/

ĐỊA-THẦN ( 地神 ): là Ông-Địa ( 翁地 ); là Thần-Đất ( 神坦 ).



https://korean.dict.naver.com/kovidi...cdd865de26fce7

Địa Cơ Chủ 地基主: Địa Cơ Chủ là tín ngưỡng dân gian rất phổ biến ở Đài Loan, cũng gọi là Địa Kì Chủ 地祇主, Địa Cư Chủ 地居主, Địa Chủ Thần 地主神, Địa Chủ Công 地主公, Địa Linh Công 地靈公, Thác Trạch Công 厝宅公. Đây là vị thần bảo hộ nhà cửa, có tác dụng chiêu tài, xua đuổi tà ma.

Địa Cơ Chủ không phải là Táo Thần, cũng không phải Thổ Địa Thần.



https://www.chuonghung.com/2016/02/d...-o-ai.html?m=1

• 君履后土而戴皇天, người tuy đạp lên Thần Đất mà đội Ông Trời ( Hoàng Thiên ).

• 王大封、則先告后土, nhà vua phong chức, trước phải cáo Thần Thổ Địa.

• 朕躬祭后土地祇、見光集于靈壇、一夜三燭, Trẫm cung kính cúng tế Thần Thổ Địa, thấy ánh sáng tập trung nơi linh đàn, một đêm ba lần thắp nến sáng.

• Cúng tạ Hậu Thổ để cầu cho gia trạch bình an, cầu đường hanh thông, ban phước tiêu tai cát tường.

• Tại Huế mỗi năm có 2 tháng để Cúng Đất: là tháng 2 hoặc tháng 8 Âm Lịch.



https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...tho-k4071.html

GIAI NHÂN ÁO PHƯỢNG
(Báo Ứng Tập 6)
HẠNH ĐOAN
Sưu tầm & biên dịch
Nhà Xuất Bản Phương Đông


THẦN THỔ ĐỊA

Thổ địa được tôn là “Phúc đức chánh thần”, danh xưng này kết hợp bằng bốn từ, chẳng dễ dàng có hay tùy tiện tôn đại. Phần đông những người kém hiểu biết còn lầm Thổ địa với Thần tài, nhưng thực sự không phải thế.

Là Thần Thổ địa thì phải hội đủ bốn điều:

1. Phải có đủ phúc báu.
2. Phải có đức hạnh.
3. Phải thuộc chánh đạo (không tà).
4. Phải là Yếu thần (tức vị thần rất quan trọng, không thể xem thường).

Trong kinh Địa Tạng phẩm mười từng nhắc và xác nhận: Nếu người nào ăn chay, tu tốt… thì thần Thổ địa rất hoan hỉ, luôn hộ vệ trú xứ đó hạnh phúc bình an.

Bạn không nên cho rằng mình qui y rồi, thì thành bậc chánh tâm, có phúc báu đức hạnh tốt, cao hơn vả vượt xa tất cả… Xin bạn hãy nhớ câu này: “Đạo cao long hổ phục, đức trọng quỷ thần khâm!”.

Bạn phải có đủ đức hạnh tốt, thì quỷ thần mới khâm phục. Nếu đức hạnh thiếu, quỷ thần sẽ khinh chê bạn. Mà quỷ thần dù là hạng thấp nhất đi nữa, họ cũng có ngũ thông, còn chúng ta thì chẳng có thông nào. Điều mà chúng ta cần có là đức hạnh và lòng khiêm cung. Nếu ta tu mà có tâm cao ngạo, khinh rẻ quỷ thần hay bất cứ chúng sinh nào, thì chẳng xứng đáng là kẻ học Phật chân chính.

Đại sư Thánh Nghiêm từng kể câu chuyện:

Khi ngài và đệ tử ở Pháp cổ Sơn, lúc đi trên đường có ngang qua một miếu Thổ địa nọ. Ngài bèn bước vào xá lễ. Vị đệ tử thấy vậy hết sức bất bình, nói liền:

– Thưa sư phụ, đây đều thuộc phe đảng của Diêm la vương, chẳng nên dây dưa… là người học Phật sao có thể xá lễ quỷ thần kia chứ?

Ngài Thánh Nghiêm đáp:

– Người học Phật đối với tất cả chúng sinh cần phải có tâm khiêm cung. Ta lễ kính… là vì ông Thổ địa đây cũng là bậc đức cao hạnh quý, hộ trì một phương.

Nói xong hai người lại tiếp tục đi, nhưng chuyện xảy ra sau đó rất lạ: Khi họ đi qua một thửa ruộng, thì anh đệ tử không cẩn thận bị té nhào xuống, hạ thể dính đầy bùn, lại bị lún cảng lúc càng sâu, không thể nào thoát ra được. Ngài Thánh Nghiêm lập tức hiểu ngay, mỉm cười bảo đệ tử:

– Con hãy mau mau hướng về ông Thổ địa sám hối, nói: Là Đại thần chẳng nên chấp nhất lỗi người nhỏ mà chi…

Đệ tử làm y lời, thì chân liền bước lên được.

Chuyện này là có thực, phải biết vị được làm Thổ địa không phải là chuyện dễ, ít nhất lúc còn sinh tiền, đã tạo rất nhiều phúc thiện, đức hạnh cao, làm lợi cho một cõi bá tính. Thế nên sau khi chết rồi, căn cứ vào phúc đức, phẩm hạnh sâu dày… mới có thể làm thần Thổ địa. Vỉ vậy bạn không nên xem thường công đức của Thổ địa, Thần thổ địa cũng hộ pháp.

Thí như bạn đến một địa phương nọ, tại địa phương này: Của người thì người quản, của quỷ thần thì quỷ thần quản. Mà cai quản chư quỷ thần đây, một số là Thần hoàng, Thổ địa…. Bạn nghĩ xem, nếu như chúng sinh cõi quỷ không ai quản, chẳng phải chúng sẽ làm loạn lên cả hay sao? Trong chùa có thờ cúng Già lam Bồ tát, hằng ngày đều tán tụng, vị này cũng giữ việc quản lý quỷ thần, hộ trì an ninh cho các ngôi tự viện.

Là người học Phật, đối với mọi người cần có tâm khiêm cung lễ độ. Huống nữa là đối với vị Phúc đức chánh thần? về điểm này bạn phải nhớ cho kỹ, không nên nghĩ rằng: Ta qui y rồi, thì xem thường tất cả.

Đã qui y rồi, nếu nhìn thấy ông Thổ địa thỉ vẫn nên xá chào, để tỏ lòng cảm tạ ngài đã hộ trì địa phương, khiến phong điều vũ thuận, cần nên cảm ân và học tập theo gương tốt của Thổ địa, vì ông đã làm việc phúc thiện cho bá tính cả một vùng.

Hành xử khiêm cung lễ độ như vậy mới là tô bồi thêm phúc đức cho mình. Điểm này rất quan trọng, không nên quên.

Qui y Tam bảo: Là quy hướng, nương về Tam bảo, còn cung kính đối với Thổ địa, là cảm ân ông. Phải biết chuyện xá lễ tuyệt đối không thể thay thế cho quỉ y, không phải là qui y ông.

Sống phải biết cung kính và cảm ân, đây chính là phẩm đức và nhân cách cần có của con người, chúng ta không nên kiêu cảng khinh mạn, vì cống cao ngã mạn ỉà điều đại kỵ đối với người học Phật.

Mỗi vị Phật đều có danh hiệu biểu trưng như: Phật là Vạn đức trang nghiêm, Bồ tát Quan Âm là Từ bi, Bồ tát Địa Tạng là Hiếu thuận, ngài Văn Thù là Trí tuệ, thần Già lam là Trung nghĩa, còn Thổ địa thì là: Phúc đức chánh thần (vì ông có phúc báu lẫn đức hạnh).

Chúng ta xá chào Thổ địa, không phải để cầu xin chi, mà chỉ là: Muốn làm giống như ông, học hạnh phụng hiến, muốn biểu lộ lòng cảm ân, tri ân ông mà thôi.

Thế nên, mọi người phải khéo tu và quan tâm bảo vệ chánh pháp, Đạo tràng. Quý vị hành trì kinh Địa Tạng, thì nên cung kính cảm tạ Thần hoàng, Thổ địa, đó là thể hiện lòng tri ân.

Sư Quảng Hóa



https://tangthuphathoc.net/30-than-tho-dia/

https://img.upanh.tv/2023/04/15/Scre...543_Chrome.jpg


https://i.imgur.com/Nsly2ad.jpg



¤ CƯỚC CHÚ:


• AN ĐỊA-THIÊN ( 安地天 )

• AN ĐỊA-THẦN ( 安地神 ) = AN THỔ-ĐỊA ( 安土地 )


• Link: https://fr.scribd.com/document/49780...li%E1%BB%87u-6

ĐỊA-THẦN ( 地神 ) = THỔ-ĐỊA ( 土地 ) = ÔNG-ĐỊA ( 翁地 ) = THẦN-ĐẤT ( 神坦 )


ĐỊA-THẦN ( 地神 ) = THỔ-ĐỊA ( 土地 ) = ÔNG-ĐỊA ( 翁地 ) = THẦN-ĐẤT ( 神坦 )


ĐỊA-THẦN ( 地神 ) = THỔ-ĐỊA ( 土地 ) = ÔNG-ĐỊA ( 翁地 ) = THẦN-ĐẤT ( 神坦 )

Danh hiệu tiếng Phạn bhumi-pati ( bhumi भूमि '(của) đất' + pati पति 'chúa', do đó bhumi-pati 'chúa của vùng đất ')



https://hmn.wiki/vi/Regencies_of_Indonesia

Mantra Hati "Bumipati (Dewa Bumi)".
Bunyi doanya : Namo Samanto Botanam, Om Sulu Sulu Dili Svaha.



http://sesaji.blogspot.com/2009/01/d...rumah.html?m=1

相提並論的，在藏密另有奉請地主（土地公，地基主）的咒語：
• 唵，布米帕梯，梭哈
• (om,bhumipati,soha）



https://w121875495.pixnet.net/blog/p...9c%9f%e8%a8%80

Kính thưa tất cả Quý vị và các bạn!


Hôm nay, nhân ngày Vía hàng tháng mùng 2 của Ngài THỔ-ĐỊA TÔN THẦN. Tôi xin cung hiến THẦN CHÚ CỦA ÔNG THẦN-TÀI. Mà hồi trước đến nay, trong quảng đại quần chúng trong giới làm ăn, kinh doanh, buôn bán...kể cả mọi nơi nhà nhà đều thờ cúng và vọng bái Thần Tài Thổ Địa cả. Nhất là Giới Hoa Kiều Đài Loan càng tin bội phần, đi đâu cũng gặp Miếu Thổ Địa cả dẫu trong nhà hay ngoài sân đầu làng xóm ngõ, đi bất cứ đâu cũng đều có Miếu Thổ Địa cả. Thổ Địa gần gũi với con người biết chừng nào...

Nếu như ai theo Phật giáo cũng đều biết THẦN CHÚ CỦA ÔNG THỔ-ĐỊA. THẦN CHÚ CỦA ÔNG THỔ-ĐỊA này, bắt gặp mỗi khi ta giở Kinh ra đọc đều có 5 Tiểu Chú này, ở đầu Kinh, và THẦN CHÚ CỦA ÔNG THỔ-ĐỊA này, có tên chính xác là " AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN " có xuất xứ từ " KINH PHẬT THUYẾT AN THỔ ĐỊA LONG THẦN KINH " hoặc " KINH THỔ ĐỊA ".

Thổ Địa và Thần Tài được thờ chung trong 1 bàn Khánh Thờ. Đây là Bộ đôi đi chung không thể tách rời nhau. Thực sự, Ông Thần Tài là một biến thể khác từ Ngài THỔ-ĐỊA TÔN THẦN mà thôi! Nhằm đáp ứng nguyện vọng của con người tại nơi thế gian, nên mới có hình tượng này.

THẦN CHÚ CỦA ÔNG THỔ-ĐỊA thì ai cũng đều biết cả. Thế thì, THẦN CHÚ CỦA ÔNG THẦN-TÀI đâu ??? thật sự không biết ở đâu cả ? Nhưng trãi qua thời gian tìm hiểu, tìm tòi, nghiên cứu và thực nghiệm CHƠN NGÔN. Nay, tôi xin được phổ truyền THẦN CHÚ CỦA ÔNG THẦN-TÀI, cho tất cả Huynh đệ tỷ muội nam nữ hữu duyên nơi đây thọ trì CHƠN NGÔN dưới đây được ân triêm lợi lạc.



Ngưỡng nguyện THẦN QUANG PHỔ CHIẾU, THẦN ĐỨC LƯU ÂN cho mỗi thiện tín hữu duyên nơi đây
NA MÔ ĐỊA CHỦ CÔNG
NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: BHUMIPATIYE SVAHA
Phổ Quảng
Kính ghi


P/s: Trong dân gian, quảng đại quần chúng, ngoài Ngài THỔ-ĐỊA TÔN THẦN gần gũi với mọi người dân. Còn có, Đức Đại Đại Bồ Tát QUÁN THẾ ÂM là Đức Đại Bi Chủ luôn gần gũi và thương yêu chúng sanh như con đỏ của mình. Trong quá trình tìm tòi, nghiên cứu; thì tôi thấy 2 Bậc này là luôn gần gũi chúng sanh hơn cả, hễ kêu thì đến, hễ cầu tất ứng. Xin được chia sẻ quan điểm này của tôi đến tất cả Chư Huynh đệ tỷ muội nam nữ hữu duyên nơi đây được biết về điều này ạ!