ĐẠO VIỆT NAM

Khi mới tu thấy núi chính là núi ,tu thời gian thấy núi không phải núi ,rồi thời gian nữa núi lại chính là núi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Dạ muội xin chia sẽ cùng với sư huynh .
Khi mới nếm mình còn phân biệt được mùi vị khác nhau đó là vì mình nếm các loại bị khác nhau nhưng nếu sư huynh nếm chỉ 1 loại vị thôi ngày đầu sư huynh thấy mùi thơm ,cay .
Nhưng ngày hôm say nếm vào sư huynh lại thấy nó bình thường như thị ,ngày thứ ba nếm sư huynh sẽ thấy nó như vậy không có gì đặc biệt .
Người tham thiền nhận thấy biết là vì có phân biệt cảnh này với cảnh nọ ,nhưng khi trụ 1 cảnh sẽ không còn có phân biệt nữa ,nó là như thị rồi

---

Không trụ-không xả đồng thời bà bà ơi, Tất cả đều có trong một ,nghe thấy biết tất cả nhưng không nghe gì , không thấy gì, không biết gì.
Ha ha

gọi là thờ ơ ... lãnh đạm .... ấy mà .....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

muội có biết tại sao ta nói cái biết không,?vì đây là chổ tối cao của thiền định ,nhửng thiền gia đa số điều ngộ nhận nó cho nên ta nhấn mạnh nó trong các trang là ,nếu biết thì thật biết,câu nầy do tổ sư của ta nói,còn ta tu theo ngài thì củng là người đang cố lảnh hội nó,trong các căn chỉ có cái biết là vi tế nhất, chúng ta thường lầm lẩn nó là cái biết hằng ngày ta biết đúng biết sai biết có biết không,biết nóng biết lạnh,vv... nói chung là biết,nhưng cái ta nói là cái biết của cái biết,là cái biết cùng khắp của phật tánh chứ không phải là biết bình thường của não bộ sự cấu tạo của nảo bộ cho một con người hoặc thú vật là biết bình thường như chúng ta thường hằng sống với nó,nó là biết giới hạn có chổ biết chổ không biết chiêm bao củng biết nhưng củng chỉ là tưởng biết chứ chưa phải thật biết ,có khi nào quí vị nhận biết cái biết bằng vị biết chưa,ta ví dụ nhé cây quế thì vị của nó là cay cay phải không, mổi một cái cây thì nó có một vị đặt trưng của nó nhé,nó khác nhau ở cái vị,tùy theo mổi cây,vì vậy thì cái biết ta phải biết cái vị biết của nó thế nào nhỉ ta nói đây nó chẳng có trong kinh sách nào mà bằng trải nghiệm trong thiền ta củng khởi lên nhửng nghi tình phải không nhửng nghi tình đó ta củng lần lần tự ngộ nó chẳng biết ta ngộ nó từng bước mà chẳng biết phải đúng tuyệt đối hay chưa cho nên ta mới chia sẻ cùng diên đàn cho các cao nhân chia sẻ nhưng chỉ xin nhửng cao nhân đang hành thiền chia sẻ còn các vị chưa hành thiền mà còn đang có nhửng kiến thức thiền thì xin đưng chia sẻ vì nó sẻ làm lạc cái tư tưởng quí giá mà quí vị đang để dành,củng giống như quí vị đang có hột giống chờ có đất tốt để ương nó nếu quí vị tham gia không khéo lại ương lầm đất thì uổn lắm,,,,,,thế muội đả hiểu được cái thật của biết chưa nào nếu nói rỏ ràng cái biết thì nó không phải là thật biết,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,rose4

---

....vẫn mắc ở chỗ ni....:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ThienKim

....vẫn mắc ở chỗ ni....:

---

nếu mà muội không hành thiền thì sẻ mơ hồ về nó đó mà nếu có hiểu thì củng chỉ là ý thức mà thôi,vì trong 8 thức ,A LẠI DA,là chủ đó muội,còn 7 thức kia chỉ là tướng dụng của a lại da mà thôi,chính nó là nguồn mê ngộ của chúng sanh và phật mà thôi,ý là đại ca đó,còn cái biết là trực ở các cửa của các căn,vì vậy chỉ có một tâm mà thôi,cho nên huynh nói cái thật biết tùy chổ dụng pháp lâu ngày đến chổ chín mùi thì sẻ rỏ cái thật biết,,,,,,,,,ha ha huynh còn ngu nhiều lắm nói lung tung mà chả biết,,,,,,,gì hết,

xem lại bài đó đi hà ..... ý thức và ý ..... cái nào trước cái nào sau vậy hà .... duyên sóng mòi từ đâu sanh ra vậy hà .....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi 12212012

He is constantly bringing home bugs to show me. One day, after playing at the park, he had filled his pants pocket with worms. Not knowing this, I proceeded to do a load of laundry. You can imagine my surprise when I opened the washer!

---

tôi học mới có hết lớp 3 thời chế độ củ mà bạn viết toàn tiếng anh thì ngộ bó tay.com mời các bạn có học trả lời

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Khi mới tu thấy núi chính là núi ,tu thời gian thấy núi không phải núi ,rồi thời gian nữa núi lại chính là núi

---

câu nầy đâu phải của muội đâu,nhưng huynh muốn biết muội đang ở chổ nào trong câu nầy,,,?

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

tôi học mới có hết lớp 3 thời chế độ củ mà bạn viết toàn tiếng anh thì ngộ bó tay.com mời các bạn có học trả lời

---

Sư huynh trả lời:not speak English, you can go play elsewhere

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

câu nầy đâu phải của muội đâu,nhưng huynh muốn biết muội đang ở chổ nào trong câu nầy,,,?

---

Sư huynh ơi!Muội chỉ nói cái đã qua ,muội không còn ở chổ nào trong câu này chứ ,muội không còn ở có và không ,không còn cảnh để trụ .
Muội không đứng ở chổ nào thì làm sao nói được

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Sư huynh ơi!Muội chỉ nói cái đã qua ,muội không còn ở chổ nào trong câu này chứ ,muội không còn ở có và không ,không còn cảnh để trụ .
Muội không đứng ở chổ nào thì làm sao nói được

---

muội lại rơi vào cái không có chổ đứng rồi vậy muội dùng cái gì để giảng nói với mọi người ,coi chừng chổ nầy đừng vội phủ nhận,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tâm_định

Không trụ-không xả đồng thời bà bà ơi, Tất cả đều có trong một ,nghe thấy biết tất cả nhưng không nghe gì , không thấy gì, không biết gì.
Ha ha

---

TÂM ĐỊNH,ăn tết vui không?CLN,chờ tâm định lì xì đầu năm bên đạo trong đời kìa,,,,,,,,,,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

TÂM ĐỊNH,ăn tết vui không?CLN,chờ tâm định lì xì đầu năm bên đạo trong đời kìa,,,,,,,,,,

---

ha ha
Không đến không đi ta ở đâu?
Đời mười hai nẽo, đạo tám đường cầu
Do ta kiếp trước duyên còn nặng
Bởi họ đời sau nghiệp vẫn dầy
VQ
NB : THKS

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

nếu mà muội không hành thiền thì sẻ mơ hồ về nó đó mà nếu có hiểu thì củng chỉ là ý thức mà thôi,vì trong 8 thức ,A LẠI DA,là chủ đó muội,còn 7 thức kia chỉ là tướng dụng của a lại da mà thôi,chính nó là nguồn mê ngộ của chúng sanh và phật mà thôi,ý là đại ca đó,còn cái biết là trực ở các cửa của các căn,vì vậy chỉ có một tâm mà thôi,cho nên huynh nói cái thật biết tùy chổ dụng pháp lâu ngày đến chổ chín mùi thì sẻ rỏ cái thật biết,,,,,,,,,ha ha huynh còn ngu nhiều lắm nói lung tung mà chả biết,,,,,,,gì hết,

---

Cảm ơn huynh nguyensanh, muội đã hiểu rằng cái biết còn phân biệt đúng sai chỉ là cái biết của tưởng tri, nó sẽ thay đổi theo thời gian, sẽ có sinh diệt. Chỉ khi tâm rỗng lặng nhất, không còn phân biệt đối đãi, thì cái biết này mới là thật biết. Tại vì tâm muội vẫn còn lao xao nên chơn biết còn lúc mờ lúc tỏ...Muội sẽ cố gắng....

Cảm ơn ĐH Mysterious vì câu nhắc

Trích dẫn:

---

xem lại bài đó đi hà ..... ý thức và ý ..... cái nào trước cái nào sau vậy hà .... duyên sóng mòi từ đâu sanh ra vậy hà .....

---

mà TK lục lọi bài cũ....nhớ liền à....@8@.

Chúc mùa xuân tươi vui!!!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

muội lại rơi vào cái không có chổ đứng rồi vậy muội dùng cái gì để giảng nói với mọi người ,coi chừng chổ nầy đừng vội phủ nhận,

---

dạ không phải ,thật sự muội vẫn trụ nhưng không trụ ,có một lần muội sợ mình rơi vào kiến chấp đã ngồi kiểm tra lại các c bậc thiền ,muội đã thấy mình lướt qua nhanh ,quả là như vậy một cái cây khô trụi ,mà trước đây nó là một cái cây xanh tươi ,hoa lá ,muội thấy nó chỉ là giả tạm .
Muội bắt đầu từ hạt giống ,cho đến trưởng thành rồi trở về không ,sanh diệt vô thường từ trong vạn pháp .
Muội không trụ mà không phải không trụ ,chúng ta diễn giải pháp như đang nấu phơi bày các món ăn ,mỗi người nêm mỗi khác ,mỗi người cho thêm một vị ,chúng sanh như người đi thưởng thức ,họ chê khen bình phẩm .
Họ có biết mình từ trong cái không trở về có để dìu dắt họ đâu ,thân xác là trong cái có trụ ,mà hồn đã ở cái không an nhiên rồi
Chỉ thương cho nhiều người hãy còn lăng xăng hãy còn phiền não ,loay hoay mà không biết lối nào ra

MD tư duy cho kỹ đi hà ... nói ít lại tí đi hà... chỉ cần chuẩn là ổn ..... .....

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

dạ không phải ,thật sự muội vẫn trụ nhưng không trụ ,có một lần muội sợ mình rơi vào kiến chấp đã ngồi kiểm tra lại các c bậc thiền ,muội đã thấy mình lướt qua nhanh ,quả là như vậy một cái cây khô trụi ,mà trước đây nó là một cái cây xanh tươi ,hoa lá ,muội thấy nó chỉ là giả tạm .
Muội bắt đầu từ hạt giống ,cho đến trưởng thành rồi trở về không ,sanh diệt vô thường từ trong vạn pháp .
Muội không trụ mà không phải không trụ ,chúng ta diễn giải pháp như đang nấu phơi bày các món ăn ,mỗi người nêm mỗi khác ,mỗi người cho thêm một vị ,chúng sanh như người đi thưởng thức ,họ chê khen bình phẩm .
Họ có biết mình từ trong cái không trở về có để dìu dắt họ đâu ,thân xác là trong cái có trụ ,mà hồn đã ở cái không an nhiên rồi
Chỉ thương cho nhiều người hãy còn lăng xăng hãy còn phiền não ,loay hoay mà không biết lối nào ra

---

ta hỏi muội một câu nầy là ta có thể biết rỏ cách hành thiền của muội ở chổ nào,
khi muội đang ngồi thiền nhé ,đang trong giai đoạn từ từ ổn định 5 căn thì có một con muổi nó đảo qua đảo lại trước mặt hết đáp vô mắt tới tai rồi tới lổ mủi chổ nhạy cảm nhất là hai mí mắt,lúc đó muội như thế nào,ta hỏi như thế muội cứ trả lời thật tâm nhé, vì các căn của muội chưa rời khỏi thân nầy được mà không phải là một con muổi mà tới vài ba con đó,hi hi tự tại nhé,,,,,,,,,,muội sẻ làm gì với nó đây?,,:star:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyensanh

ta hỏi muội một câu nầy là ta có thể biết rỏ cách hành thiền của muội ở chổ nào,
khi muội đang ngồi thiền nhé ,đang trong giai đoạn từ từ ổn định 5 căn thì có một con muổi nó đảo qua đảo lại trước mặt hết đáp vô mắt tới tai rồi tới lổ mủi chổ nhạy cảm nhất là hai mí mắt,lúc đó muội như thế nào,ta hỏi như thế muội cứ trả lời thật tâm nhé, vì các căn của muội chưa rời khỏi thân nầy được mà không phải là một con muổi mà tới vài ba con đó,hi hi tự tại nhé,,,,,,,,,,muội sẻ làm gì với nó đây?,,:star:

---

Sư huynh ơi !muội không thấy con muỗi hay con gì cả ,nó là nó muội là muội ,cái quan trọng là TÂM muội không hề sanh tâm trụ ở mấy con muỗi nên đâu biết nó cắn hay chích .
Đôi khi mở mắt 5 căn nhìn cảnh thích trụ thì trụ không thích nó trú trong định ,ấn tướng của muội là ánh sáng trong suốt như pha lê
Khi trú trong thiền muội không thấy cảnh xung quanh

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Sư huynh ơi !muội không thấy con muỗi hay con gì cả ,nó là nó muội là muội ,cái quan trọng là TÂM muội không hề sanh tâm trụ ở mấy con muỗi nên đâu biết nó cắn hay chích .
Đôi khi mở mắt 5 căn nhìn cảnh thích trụ thì trụ không thích nó trú trong định ,ấn tướng của muội là ánh sáng trong suốt như pha lê
Khi trú trong thiền muội không thấy cảnh xung quanh

---

không vướng con muổi nào sao?thế còn ánh sáng như pha lê muội lấy cái gì để biết nó trong suốt,nhưng huynh thấy muội ngồi trong mùng mà,,,,,,,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Sư huynh ơi !muội không thấy con muỗi hay con gì cả ,nó là nó muội là muội ,cái quan trọng là TÂM muội không hề sanh tâm trụ ở mấy con muỗi nên đâu biết nó cắn hay chích .
Đôi khi mở mắt 5 căn nhìn cảnh thích trụ thì trụ không thích nó trú trong định ,ấn tướng của muội là ánh sáng trong suốt như pha lê
Khi trú trong thiền muội không thấy cảnh xung quanh

---

Hi
Bà bà nầy bị bệnh hoang tưởng, vô thiền viện nguyên thủy nghe thầy giảng người thiền sẽ thấy nimitta, làm gì có ánh sáng trong suốt như pha lê, toàn là ảo mộng.
nimitta là một loại ánh sáng như đám mây khỏi không dịnh hình có màu sắc khác nhau, và cũng là một trong 10 tâm ma.
BÀ bà bị huynh NS gạt rồi, trả lời như vậy mà định ở mô?
ha ha