1 câu chuyện đơn giản như thế mà ko giải thích dc mà miệng thì kêu phổ độ chúng sanh, bồ tát đạo là sao?.....................phổ độ bằng niềm tin của thuyền ko bánh lái à......:laughing:
Printable View
Đó là con đường tu tập mình hướng đến mà bạn. đó là la bàn cho con thuyền mình sẽ hướng đến. thuyền mình không có bánh lái nên mình đang cần bạn hỗ trợ giúp mình gắn bánh lái để cho đi được. Và con thuyền mình còn thiếu nhiều cái khác nữa chứ không phải là bánh lái ví dụ thiếu những thủy thủ đoàn là những minh sư chỉ lối cho con thuyền mình đi, thiếu các trang thiết bị để vận hành con thuyền. Như bạn nói hiện tại mình chỉ có niềm tin thôi ah. vì thế mình cần phải làm nhiều việc de cứu độ chúng sanh. Vì tu ai nói de đâu, nhưng theo lời bác nguyen sanh nếu cứ đi rồi sẽ đến nhưng không biết đến sớm hay muộn thôi. kiếp này không đến được thì muôn kiếp sau sẽ được miễn mình luôn có niềm tin về trời Phật. Rất mong nhận thêm nhiều lời chỉ dạy của bạn. Cảm ơn bài viết của bạn.
Hãy Sống Trong Thế Giới Biết Ơn
Hãy biết ơn những người khiển trách ta
vì họ giúp ta tăng trưởng Định Tuệ.
Hãy biết ơn những người làm ta vấp ngã
vì họ khiến năng lực của ta mạnh mẽ hơn.
Hãy biết ơn những người bỏ rơi ta
vì họ đã dạy cho ta biết tự lập.
Hãy biết ơn những người đánh đập ta
vì họ đã tiêu trừ nghiệp chướng cho ta.
Hãy biết ơn những người lường gạt ta
vì họ tăng tiến kiến thức cho ta.
Hãy biết ơn những người làm hại ta
vì họ đã tôi luyện tâm trí của ta.
Hãy biết ơn tất cả những người khiến ta được Kiên Định Thành Tựu.
Trich.THÔN DI ĐÀ.
muội thì không có chổ tới là đúng, nhưng người khác là có chổ tới đó,tìm thiện thì tới chổ thiện, tìm chơn thì tới chổ chơn, tìm chánh thì tới chổ chánh ,tìm ngộ thí tới chổ ngộ,một khi chúng ta còn nhiều tham đắm, còn cố chấp, còn vô minh, còn tham sân si, khi ta có pháp có thầy có bạn có thiện tri thức mục đích cầu pháp của chúng ta là phải đến chổ hoàn mỷ để trở thành một con người,khi chúng ta cống gắng tinh tấn và tìm tới được cái đích của nó, thì đó là chổ tới đó, còn một chổ tới nửa là về luôn nhà muội,,,ha ha ha về hết nhà muội ,muội có nuôi nổi không?,,,,,thiện tai thiện tai,,,wellcome1
-----------------cảm ơn như tri bài thơ,rất ý nghỉa,
-----------------THẦY TỔ của tớ củng có đoạn ,triết lý sống tâm linh
---------------------------------------------------------------------
-AI TIN TA LÀ MÊ MAN
-AI THƯƠNG TA LÀ HẠI TA
-AI LÀM THEO TA LÀ MÊ TÍN
---------đời như ân nhân
---------người như người thân
---------đạo như một đạo
-PHÁP LÀ THẦY
-HƯ KHÔNG LÀ TỔ
-CHÂN LÝ LÀ SỰ ĐÚNG
---------sinh ra là phải phải hoàn thiện
---------lớn lên là phải phát huy
---------trở về là phải trọn vẹn
-HỌC NHIỀU THẤY NGU
-TU NHIỀU THẤY SAI
---------Ý NGHỈA ĐÚNG LÀ THẦY
---------Ý NGHỈA SỐNG LÀ ĐẠO
---------Ý NHỈA SÁNG LÀ CHÂN LÝ
-TÌNH THƯƠNG LÀ SỨC MẠNH CỦA VẠN NĂNG
-HÒA MÌNH LÀ SỨC MẠNH CỦA VÔ TẬN
-HY SINH LÀ SỨC MẠNH CỦA VÔ CÙNG
----------NGƯỜI LÀ THỰC CÓ
----------ĐỜI LÀ THỰC SỐNG
----------ĐẠO LÀ THỰC CÓ VÀ KHÔNG
----------NÔ LỆ LÀ KHỔ ĐAU
----------CHẠY THEO LÀ MẤT MÁT
----------TRÓI BUỘT LÀ COI NHƯ MÌNH ĐẢ CHẾT
--THƯƠNG KHÔNG ĐÚNG THÀNH HẠI
--YÊU KHÔNG ĐÚNG THÀNH THÙ
--TRUNG THÀNH KHÔNG ĐÚNG THÀNH PHẢN BỘI
---------------NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH
CÓ PHẢI YÊN LẶNG LÀ BẤT NHIỄM?
---------------------------
Sóng yên biển lặng trăng trong
Con thuyền tự tánh luôn dày công
Tuy không sóng vỗ nhưng vẫn nhiễm
Rình rập thân ta với con thuyền
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...11014870_n.jpg
Hầu như những người có tâm đạo cơ bản suy nghĩ đều giống nhau. Cảm ơn Như Trí và Bác Nguyên Sanh.
Nhà huynh NS lúc nào cũng nóng bỏng nhỉ ? làm cho kẻ muốn học hỏi như DD ra vào phải phỏng cả tay ...nhưng chí ích cũng học được gì đó từ Huynh và những vị khách vãng lai nhưng đầy nội lực...cám ơn huynh và tất cả các vị ...!
http://i1268.photobucket.com/albums/...ps8a519618.gif
Âm dương chưa biết
Chớ nghĩ ngũ hành
Âm dương như thể thế nào?
Ông nằm ở giữa
Hai bà hai bên
Làm sao có thể cực dương
Khi ổng vừa nhá thì bà thị huy
Nếu có thì có dương suy
Hai âm đều mạnh
Giữ Tinh khí thần
Sau rồi mới đến ngũ hành
Học sau cho biết đúng giờ luyện đan
Luyện cho trời đất chuyển sang
Từ cam tới tím đỏ xanh trắng vàng
Bí quyết xuân hạ thu đông
Tùy người tùy tuổi sẽ sanh khí thần.
Nên giờ tôi nói nằm lòng
Chỉ cần niệm phật có ngày vãng sanh
Học nhiều nhưng chẳng tới đâu
Lây quay trọn kiếp chẳng ngày vinh quang
Thuyền tôi đã đỗ tại chơn quang
Cố mà giải đáp có ngày Thoát thai...
chào bà chị:rolling_eyes:
mô phật vậy là muội là phật đả thành,rồi còn gì ,còn a,c,e,tu riết thành cô hồn, lại làm phiền muội phải niệm chú biến thực biến thủy chơn ngôn rồi ,không sao có ăn là được rồi,có sao nhận vậy chứ biết sao chừ,,,,,,,,,xếp hàng đi các bạn kẻo lại không có phần,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,:laughing:
con thắc mắc làm chi
có một đoạn của bài ca tự nguyện con nghiên cứu xem
nếu là chim tôi sẻ làm loài bồ câu trắng
nếu là hoa tôi làm một đóa hướng dương
nếu là mây tôi sẻ làm một vần mây ấm
nếu là người tôi sẻ chết cho quê hương,
----nếu con hiểu ý nghỉa bài nầy con đả thấy đạo rồi đó ha ha hawellcome1
nhân hay quả cũng do mình tao ra thôi .
Tỷ à...có quả nào xài quả ấy, giống tốt và được chăm chút thì có trái lành còn không thì có gì hưởng nấy...cứ ngồi tính toán cái nào là quả, cái nào là nhân thì ...mệt lắm.
Nhớ câu truyện xưa, ông bố dặn con trai có tính hay quên: 1 hào này mua muối, 1 hào nay mua tương...thằng con lẩm bẩm suốt dọc đường cho chắc, ra tới chợ mới nhớ ra quên chưa hỏi bố hào tay phải mua tương hay muối (!!!???)
TK
vocan củng vui tính vậy,mà nè rảnh thì vô căn cho một đoạn về ý của bài ca tự nguyện,tuyệt vời lắm đó đừng mà lướt qua các bạn à có người đả ngộ được đạo về mấy câu đó đó,,,,,,,,,,,lại củng có người hiện tại họ đang ở trên trời nên không thấy chính mình chê hàng nội xài hàng ngoại có ngày bị ung thư đó,cứ lo khen người mà quên mất mình ha ha ha,,,,,,,$$$191
minhdai nghiên cứu kinh sách thâm niên có thể pot lên cho một đoạn về hai từ NGHI TÌNH trong thiền tông,và cho một đoạn nếu đem công án thời xưa của các vị tổ mà áp dụng cho thời nầy có phù hợp không,huynh nhờ thật đó đừng nghỉ huynh có ý khác nhé,,,,,,,,,,,,,,,$$$191
Dạ thưa sư huynh ,thời xưa cũng như thời ngày nay ,cảnh đời có văn minh hơn ,có biến đổi hơn nhưng đó chỉ là phương tiện ,càng tiến triển bao nhiêu nhưng đạo lý càng phức tạp bấy nhiêu .
Tâm gian xảo ,tâm ham muốn ,tâm u mê càng lúc càng tinh vi ,vi tế hơn chính vi tế nên đời sau tu phức tạp và chính họ cũng không tìm ra được lối thoát ,thiệt thà thiện tâm kềm theo trí tuệ mới là giải thoát nhưng không phải như vậy ,thiệt thà thiện tâm ,có trí tuệ họ lại dùng công cụ để trục lợi cá nhân ,nhiều người chỉ thông một lỗ nhỏ thì cho đây là đã thông nhưng lòng ngã mạn thật vi tế khiến cho người đó không tìm ra giải thoát .
Pháp thì vô lượng đời trước cũng như đời sau ,một khi đã thông như đôi mắt thần kỳ nhìn là biết ,họ đói cơm hay khát nước .
Người đã thông thì lời nói không dư cũng không thiếu ,đi một vòng mới đúc kết thành lời gom tụ chứng ngộ cho bản thân ,sư huynh hãy xem lời muội nói đếm xem có bao nhiêu người hiểu ,thậm chí người theo sát muội đôi khi cũng còn không hiểu nổi muội nữa thì nói chi trên d đ .
Đạo như nước chảy rạch nguồn khe suối luồng lách thật tinh vi dẫu dơ hay đục đều rữa sạch không một chút vướn mắc ,đời có biến đổi nhưng tâm thật ,PHẬT TÁNH ,cốt lõi không hề biến dạng đâu .
Mình chỉ nói đó là ứng xử trong từng tình huống ,trong đạo lý ,nhưng làm sao nói được chứng ngộ của bản thân ,trăng sáng trên trời là thật trăng mặt hồ chỉ là phản chiếu của ánh trăng ,người ta thường lẫn lộn trăng mặt hồ là thật nên đi tìm nó cho đó là thật của mình .
Muốn hiểu được câu này là rất sâu sắc và rộng lớn ,bao trùm cả vạn pháp thế gian ,:D
Sư huynh hằng đêm muội ngủ đều thấy mình giảng giải phật pháp cho hằng hà sa chúng sanh ,đêm qua muội giơ tay phán quyết đó là từ bi hỷ xã .
Từ bi hỷ xã phải đi kèm trí tuệ và thiện tâm ,muội rất vui khi mỗi đêm trong giấc ngủ đều không quên đạo pháp
Khi quán tự thân đã xả ly năm triền cái, hân hoan sanh, do hân hoan nên hỷ sanh, do hỷ sanh nên thân khinh an, do thân khinh an nên lạc thọ sanh, do lạc thọ sanh nên tâm được định tĩnh
Thành Sở Tác Trí là trí tuệ biết vận dụng năm trần: (sắc, thanh, hương, vị và xúc) mà không bị kẹt vào năm trần.
Diệu Quát Sát Trí là trí tuệ có thể quan sát tất cả các hiện tượng một cách mầu nhiệm mà không bị kẹt vào vô minh.
Bình Đẳng Tánh Trí là trí tuệ thấy được tính tương quan tương duyên của mọi sự vật, thấy cái ta và cái không phải ta là một
Đại Viên Cảnh Trí là trí tuệ làm một tác dụng chiếu soi như một tấm gương tròn sáng lớn, phản chiếu được bản chất của sự vật vô thường, khổ, vô ngã.
Vị Tỷ Kheo mà thân, lời và ý đã lắng dịu, người có định tâm và từ bỏ mọi bẩy mồi của cuộc sống, vị ấy được gọi là vị Tỷ Kheo tịch tịnh
Vị Tỷ Kheo đầy hỷ lạc trong giáo lý của Đức Phật sẽ đắc được Niết Bàn, hạnh phúc, giải thoát, chấm dứt các sanh y
Đây là những gốc cây, đây là những căn nhà trống, hãy nỗ lực Thiền định, chớ có phóng dật, chớ có hối tiếc về sau. Đây là lời chia sẽ chân thành của pq tới các bạn
Kính các Đạo Hữu...
do Nhân Quã nhưng mọi lúc hướng theo Phật một ngày kia
quay về được cho dù không ai hướng dẫn tự mình có cái soi đường
về lại nguồn cội .
Kính