THỔ ĐỊA ( 土地公 )

Chuyện Thần Tài - Thổ Địa (PHTQ SỐ 17) Chuyện Trong Đời
Thứ hai - 11/07/2011 09:41
Chuyện Thần Tài - Thổ Địa (PHTQ SỐ 17) Chuyện Trong Đời
Chuyện Thần Tài - Thổ Địa (PHTQ SỐ 17) Chuyện Trong Đời

- Thưa Thầy, tôi sắp khai trương cửa tiệm, xin thỉnh Thầy quang lâm cúng lễ, an vị bàn thờ thần tài thổ địa. - Được. Chúng tôi sẽ đến. - Cám ơn Thầy.
...


- Hôm nay khai trương tiệm, nhờ công đức tu hành của Thầy tới cúng lễ, khai quang, điểm nhãn bàn thờ thần tài, thổ địa, tiệm của tôi chắc sẽ đông khách, làm ăn khấm khá tôi sẽ cúng chùa thêm. Giờ đây xin Thầy chấp nhận chút tịnh tài cúng dường tiền xe pháo. Của ít lòng nhiều.

- Mời quí vị dùng chung trà nóng, rồi chúng ta trao đổi chút chuyện nha.

- Dạ. Xin mời Thầy.

- Thưa quí vị, chúng tôi đến đây hôm nay theo lời mời, làm lễ khai trương cửa tiệm làm ăn buôn bán, chúc phúc quí vị, theo nghi thức thông thường của nhà chùa, từ trước đến nay, vẫn làm theo lời thỉnh cầu của bá tánh thập phương.
Việc cúng kiến khai trương cửa tiệm là tín ngưỡng dân gian, do tâm lý và ảnh hưởng văn hóa xưa, từ nhiều đời truyền cho đến ngày nay, từ trong nước ra đến hải ngoại, không do Phật giáo chủ trương.

Các nhà sư được mời thỉnh làm lễ này có bổn phận nói rõ như vậy, để tránh bị ngộ nhận là tà sư, đang hành tà pháp, dụ dẫn người vào tà đạo, để làm tiền phi chánh pháp.
Như quí vị thấy, các người không theo đạo Phật, hay người tây phương xứ này, họ đâu cần coi ngày tốt xấu để khai trương cửa hàng, nhưng họ vẫn ăn nên làm ra, phát đạt, đôi khi còn hơn người mình nữa là khác. Họ đâu có thờ thần tài, thờ ông địa, hay quan thánh đế quân gì đâu, nhưng họ vẫn làm ăn thành công, phát tài như thường. Họ chỉ tính toán ngày giờ theo dự án, theo kế hoạch làm việc, theo khả năng chuyên môn nghề nghiệp, không cần xem bói, không coi ngày giờ tốt xấu gì cả.

Còn mình đi coi, ngày lành tháng tốt, khai trương cửa tiệm, một cách rầm rộ, thờ cúng thần tài, thổ địa quan công, đủ thứ xôi chè, thuốc thơm thượng hạng, cúng rượu ngoại quốc, nhưng do không khéo, điều hành thương mại, sập tiệm như thường. Lúc đó, thần tài, thổ địa, cùng mấy ông bà thầy chùa hay thầy bói có phù phép giúp được gì đâu?

- Thưa Thầy, như vậy có nghĩa cúng lễ khai trương là không thật, không cần thiết?

- Nếu hiểu được như vậy thì hay quá, tốt quá. Thực ra việc làm ăn cần thích hợp với nhu cầu địa phương, tâm lý quần chúng, khả năng chuyên môn, tay nghề vững chắc, kinh nghiệm bản thân, kinh nghiệm quản lý, điều hành, tìm địa điểm tốt, thích hợp, tiện lợi và nhất là đạo đức căn bản.

- Kính xin Thầy nói rõ hơn.

- Căn bản là có 3 điều làm cho con người khổ đau và thất bại, trên đường đời, cũng như trên thương trường. Đó chính là: tham, sân và si.

Chẳng hạn như sau một thời gian buôn bán, khách tới đông, do lòng tham mình tăng giá bán, hoặc giảm bớt chất lượng, số lượng. Nếu khách phát hiện, khiếu nại, phê phán, mình nổi sân, phản ứng thiếu kềm chế. Do si mê kém hiểu biết nghệ thuật quảng cáo, chiêu dụ khách hàng, tiếp đãi không khéo, dần dà mất khách.

Trái lại, mình làm chủ tiệm, khách đến đông, mình giảm giá bán, tăng phẩm chất món hàng, tiếp đãi ân cần, khách hàng truyền miệng rỉ tai tốt, khách hàng càng đông hơn, doanh thu lợi nhuận càng cao hơn. Những điều này đâu liên can gì đến chuyện cúng kiến, thờ thần tài thổ địa hay dán bùa xin phép làm ăn từ mấy ông thầy chùa, mấy bà thầy bói bá xàm bá láp đâu? Phải không?

- Chân thành cảm ơn Thầy chỉ dạy rất nhiều. []


Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ

http://khaidoan.com.vn/vi/news/Tuoi-...HTQ-SO-17-413/

举香咒


黄 庭 一 信

香 爐 鼎 噴

蓮 芳 回 向

龍 法 會 清

凉 灌 十 方

南無香雲蓋菩薩摩訶薩

南無清涼地菩薩摩訶薩

南無雲來集菩薩摩訶薩

南無三滿多没馱喃唵度嚕度嚕地尾薩� � �訶。



CỬ HƯƠNG CHÚ


Huỳnh Đình nhất tín
Hương lô đỉnh phún
Liên phương hồi hướng
Long pháp hội thanh
Lương quán thập phương
NA MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ TÁT MA HA TÁT

NA MÔ THANH LƯƠNG ĐỊA BỒ TÁT MA HA TÁT

NA MÔ VÂN LAI TẬP BỒ TÁT MA HA TÁT

NA MÔ TAM MÃN ĐA MỘT ĐÀ NẪM: ÁN ĐỘ RÔ ĐỘ RÔ ĐỊA VĨ TÁT BÀ HA



TRANG 5-6: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=

KHÂM PHỤNG THỔ ĐỊA BỬU CÁO


Trang 20: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=

THỔ ĐỊA CHÂN KINH

Trang 24-28: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=

收經揭


願 以 此 功 德

普 及 於一 切

佑 誦 生 明 後

廣 為 眾 生 說

今 求 遂 我 事

重 罪 皆 消 滅



THU KINH KỆ


Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhất thiết
Hựu tụng sinh minh hậu
Quảng vị chúng sinh thuyết
Kim cầu toại ngã sự
Trọng tội giai tiêu diệt


TRANG 28: https://repository.vnu.edu.vn/flowpa...f45e4af78&uid=

https://hocday.com/sc-tu-bch-trng-th...h.html?page=26

ĐẠI BI SÁM PHÁP


21. Nhứt tâm đại vị Thiện Tra phạm ma, Cù Bà Dà thiên tử, Hộ Thế tứ vương, Thiên Long bát bộ, Đồng Mục thiên nữ, Hư Không thần, Giảng Hải thần, Tuyền Nguyên thần, Hà Chiểu thần, Dược Thảo Thọ Lâm thần, Xá Trạch thần, Thủy thần, Hỏa thần, Phong thần, Thổ thần, Sơn thần, Địa thần, Cung Điện thần, tinh thủ hộ trì chú nhứt thiết thiên, long, quỉ, thần, cập các quyến thuộc, đảnh lễ Tam bảo. (1 lạy)

http://www.buddhamountain.ca/dai_bi_sam_VN.php

Phật Quang Đại từ điển Hán ngữ:



thổ địa công

(土地公) Vị thần chuyên coi về đất đai. Đúng ra phải gọi là Phúc đức chính thần, là vị thần được Đạo giáo và dân gian Trung quốc tôn thờ. Trong thần thoại cổ đại, Thổ địa công được gọi là Xã thần, là thần quản lí 1khu vực nhỏ. Sau, chuyển biến thành vị thần có quan hệ mật thiết với năm được mùa của tất cả các vật sinh sản trên mặt đất như gia súc, nông phẩm...và đượcdân gian thờ phụng, cúng tế như một vị phúc lộc tài thần. Bất luận nông dân, ngư dân, thương gia, giới luyện kim, thợ mộc...đều thờ thần này. Ngoài ra, vị thần này còn được xem là thần giữ mồ mả, hoặc gọi là Hậu thổ(thần đất). Tương truyền những người hiền lành, quân tử sau khi chết, được thần Thành hoàng cho giữ chức Thổ địa công ở các địa phương. Trong Đạo giáo, các vị thần như thần Thái xã, thần Thái tắc và thần Thổ ông, thần Thổ mẫu...đều là các thần trông coi về đất đai. Nhưng tất cả các thần ghi trên không một vị nào có xuất xứ từ kinh điển Phật.


http://phatam.org/dictionary/detail/...ho-dia-cong/54

【安土地眞言】

पृ नम समंत बुद्धनं ॐ तुलूतुलू थिवी स्वाहा॥
Namah Samantha Buddhanam Om Tulu Tulu Thiwi Svaha

ॐ धर धर थिवि स्वाहा ॥
Om Dhara Dhara Thiwi Svaha

ॐ धर धर थिवि स्वाहा ॥

Om Dhara Dhara Thiwi Svaha


https://gramho.com/explore-hashtag/%...9C%B0%E7%A5%9E / https://www.gramtower.com/hashtag/%E5%9C%B0%E5%A4%A9 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page83

============

नमःसमन्तबुद्धाना ॐ‍तुरुतुरुथिवीस् ाहा Namaḥ samanta-buddhānāṃ oṃ turu-turu thivī svāhā

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page88

============

*नमः समन्त बुद्धानं ॐ दुरु दुरु दिरि दिरि देवि स्वाहा.
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...h%C3%A1p/page9

================

ॐ दारा दारा
Om Dara Dara

http://www.colinearcenciel.com/2019/...lokisteshvara/

==========

ॐ धर धर धीरे धीरे ध्रु ध्रु ईट्टे वति।
oṃ dhara dhara dhīre dhīre dhru dhru īṭṭe vati|
闇 達囉 達囉 地履 地履 杜嚕 杜嚕 壹𪘨 伐𪘨|
囉 娜囉 娜囉 地哩 地哩 度嚕 度嚕 壹知 嚩知|
嗡 達啦 達啦 提力 提力 杜露 杜露 易笛 威易笛|
oṃ 懇請祈求加倍護持、加倍安撫、加倍� �固。

http://012681.blog.fc2.com/category2-12.html

https://i.imgur.com/iXFWFnw.png


https://i.imgur.com/e3LNp1L.png


https://i.imgur.com/Cta5svI.png



THỈNH THỔ ĐỊA CHÚ

Công tào thổ Địa Thần
Thần hồn tối hữu linh
Linh oai lai ủng hộ
Ủng hộ tụng Hoàng Kinh


http://caodaibanchinhdao.org/kinh/bu...dau%20tien.pdf / https://tieuluan.info/i-o-tam-k-ph-v9.html?page=2 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page84

（坚牢地神功德主、当山土地功德主、护教伽蓝功德主、福德正神功德主� �降临道场功德主、居兹莲座功德主、� ��违本誓功德主、安僧护法功德主、保 境安民功德主、造福乡里功德主、德� �万民功德主）

https://kuaibao.qq.com/s/20180525G0EQGW00?refer=spider

侯先生：应该如何供奉土地公 佛道综合


侯先生/文

记得在儿时的记忆力，总是经常遇到� �妈提着饭菜到一个地方去拜拜。跟在� ��面的我总是会问，是去拜哪方神明呢 。长大后，每逢初二、十六，公司总� �在门口拜拜，称之为“作牙”。后来� ��才明白原来拜的是土地公。土地公， 你了解吗？下面由侯先生为大家介绍� �


土地公之所以会受人们祭拜，是有渊� �的。土地公——福德正神本名张福德� ��朝廷为官清廉正直，体恤百姓疾苦， 做了许多善事。一零二岁辞世，死后� �天容貌不变，有一贫户以四大石围成� ��屋奉祀，过了不久，即由贫转富。百 姓相信是神恩保佑，于是合资建庙并� �金身膜拜，因此生意人常祭祀。 那么，应要如何奉请土地公，如何祭� �，才能更灵验呢？继续看侯先生为大� ��详解如下：

一、找一尊看着欢喜的土地公，找高� �开光（或者到高人处卦杯询问哪尊土� ��公肯跟你回去）。

二、请好后，用红纸封上土地公的眼� �带回去，回到家，上好香，揭开封印� ��（一般选择放在房门旁边，或者厨房 等的地上。若放在佛堂，切记要放在� �佛菩萨低的地方，并且要用单独佛龛� ��奉）

三、每天供奉1杯白酒，日日换酒，日� ��上香。



https://i2.kknews.cc/SIG=1nugsi/s73000006r3n2n31qqr.jpg


四、供奉鲜花，日日换水，花不新鲜� �就换掉。

五、每次初一、十五要记得供奉土地� �。花、香、灯、茶、三牲、四果、牛� ��、蜂蜜、白酒等要全部换新。（供奉 完的东西分给朋友们吃，人缘会很好� �）

六、每日持咒：南无三满多。母哆南� �嗡。都鲁。都鲁。地尾。梭哈。（108� ��——安土地真言）

侯先生建议：刚请回土地公后，应日� �供奉米饭和荤菜。供奉完了的饭菜和� ��，自己吃（供奉土地公或佛菩萨的酒 杯、水杯，和人喝的酒杯、水杯要分� �。），如此日日吃土地公吃过的东西4 9日后，你心中所想，土地公都知道，� ��日持安土地真言，日久了，功德到了 ，土地公在能力范围之内都会帮你的� �



https://kknews.cc/zh-sg/culture/ev3k8n.html


六、每日持咒：南无三满多。母哆南� �嗡。都鲁。都鲁。地尾。梭哈。（108� ��——安土地真言）

https://kuaibao.qq.com/s/20180525G0EQGW00?refer=spider

https://i.imgur.com/3yFQkzh.png


https://i.imgur.com/ZDfW45A.png


http://www.wulunpaimai.com/news_show.aspx?id=219

==============

https://i.imgur.com/A83N97M.png

https://i.imgur.com/X7SShWi.png

=> 淨意業真言 :
Tịnh ý nghiệp chân ngôn :
唵 . [口*縛] 日囉怛訶賀斛 .
唵　嚩日囉怛　訶賀斛
Yểm . Phược nhật la đát ha hạ hộc.

om‧vajra‧dahaha‧hoh

净意业真言
OM VAJRA DHA HA HUM

http://www.wulunpaimai.com/news_show.aspx?id=219

THỔ ĐỊA PHÚC ĐỨC CHÁNH THẦN !!! (Nho nhỏ Phúc Đức cũng hiện thân.)
--------------------------------------------------

也許有很多學佛的人，都會説：我們� �是唸佛，唸菩薩名，一些天仙，天神� ��名都不唸。更何況那小小的土地福德 神，我們絕不會去唸。
這樣子的話，我聽得多了。

Có lẽ đa số người học Phật đều nói: chúng tôi chỉ niệm Phật,niệm tên Bồ tát, còn mấy tên của các thiên tiên, thiên thần đều không niệm, huống chi là một vị nho nhỏ Thổ Địa Phúc Đức thần, chúng ta không bao giờ niệm.

Mấy câu này tôi nghe nhiều lắm.

但是，大家有沒有想到，每一本佛經� �翻開，就有淨口真言，淨身真言，淨� ��淨言，接著更有：
安土地真言
其實佛教徒每日早晚課誦唸經，每次� �有唸土地福德正神的名諱，只是自己� ��忽，不自知而已。

Nhưng mà , không ai ngờ tới , nếu mở mỗi cuốn kinh ra thì có tịnh khẩu chân ngôn, tịnh thân chân ngôn, tịnh ý chân ngôn,còn có : "an thổ địa chân ngôn"

Chính ra Phật giáo đồ mỗi ngày đêm tụng bài niệm kinh, mỗi lần đều có niệm Thổ Địa Phúc Đức Chính Thần danh vĩ, chỉ vì sơ ý cho nên mới không biết mà thôi.

我如此認知：
在佛教的佛菩薩，名諱很多很多，有� �佛洪名,有三千佛名，而菩薩更多。但 我始終認為，最接近我們人類的神祇� �就是⋯⋯土地福德正神。

Theo tôi biết:

Phật Bồ Tát trong Phật giáo danh vị rất nhiều rất nhiều , có vạn Phật hồng danh, có tam thiên (3 ngàng) Phật danh, còn Bồ tát càng nhiều, nhưng tôi cho rằng vị thần gần gũi với nhân loại nhất chính là ........Thổ Địa Phúc Đức chính thần.

恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集108册“彩� �山莊大傳奇”⋯⋯小小福德也顯身。

Cung lục từ LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN văn tập 108 "Thể Hồng Sơn Trang đại truyền kỳ" .........

感恩根本上師蓮生活佛盧勝彥
Cảm ơn Căn Bản truyền thừa thượng sư LIÊN SANH HOẠT PHẬT LƯ THÃNG NGẠN

Bonny Quan dịch.

https://scontent.fsgn5-5.fna.fbcdn.n...3c&oe=5F3E00E6

https://www.facebook.com/chanphatmat...522941/?type=3

○水讚
先天真水淨洗靈臺楊枝一滴　灑塵埃� �境即蓬萊滌穢消災
香林法界開　皈命蕩魔解穢大天尊　� �　　　　　　三稱

○香讚
鑪香乍熱法界蒙熏　諸聖海會悉遙聞� �處結祥雲
誠意方殷諸聖現全身　皈命香雲浮蓋� �天尊　三稱

○淨壇讚
清淨之水日月花開楊柳枝頭　灑塵埃� �滴淨玄壇除穢除殃
消災降吉祥　清泉龍變化淨塵大天尊� �　　　　　　三稱

道淨
敬誦神咒
皈命三教聖賢大天尊　三稱


Thuỷ Tán


Tiên thiên chân thuỷ
Tịnh tẩy linh đài
Dương chi nhất trích sái trần ai
Phàm cảnh tức bồng lai
Địch uế tiêu tai
Hương lâm pháp giới khai 　
Qui Mệnh Đãng Ma Giải Uế Đại Thiên Tôn 　　　　　　　　(tam xưng )

Hương Tán

Lư hương sạ nhiệt
Pháp giới mông huân 　
Chư thánh hải hội tất diêu văn
Tuỳ xứ kết tường vân
Thành ý phương ân
Chư thánh hiện toàn thân 　
Qui Mệnh Hương Vân Phù Cái Đại Thiên Tôn 　(tam xưng )

Tịnh Đàn Tán

Thanh tịnh chi thuỷ
Nhật nguyệt hoa khai
Dương liễu chi đầu sái trần ai
Nhất trích tịnh huyền đàn trừ uế trừ ương
Tiêu tai giáng cát tường 　
Thanh Tuyền Long Biến Hoá Tịnh Trần Đại Thiên Tôn 　　　(tam xưng )

http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5770.0

安土地真言初探
坊間的金剛經前都印有安土地真言，� �查遍大藏經亦不得要領其出處，就算� ��佛光大學佛學研究中心副主任林光明 教授傾盡公司上下的力量都找不到安� �地真言的出處。然而，在大藏經的大� ��盧遮那成佛經中卻有地神真言記錄， 其與安土地真言的音非常接近。
有說在誦金剛經前念此安土地真言，� �以召請四方土地神來守護誦經，以防� ��利；有說是用來消除念誦金剛經時不 如法的地方，但經後的補闕真言才是� �個作用。更好笑的是有說是某處某人� ��誦經了，家宅土地公或地基主會去通 知佛菩薩來接收功德。唸「安土地真� �」，就是給土地公的車馬費。看咒語� ��解釋當然不是上述的解釋，然而，銷 釋金剛科儀會要註解的記載是「將欲� �經，先安土地。此科，安土地真言。� ��欲讀誦此經，必先安慰土地以求加護 也」。
地神真言和安土地真言分別如下：-
咒語 地神真言
羅馬拼寫 namah samanta buddhanam prthiviye svaha
漢文輔助音 曩莫 三滿多 沒馱喃 缽哩體吠曳 娑嚩賀
解釋 禮敬 遍一切處 佛陀 地神名 吉祥
咒語 安土地真言
羅馬拼寫 namah samanta buddhanam om dhuru dhuru thiviye svaha
漢文輔助音 南無 三滿哆 母馱喃 唵 度嚕 度嚕 地尾 薩婆訶
解釋 禮敬 遍一切處 佛陀 總集 度脫 度脫 地神名 吉祥
大毘盧遮那成佛經疏
地神真言：地能持萬物，一切萬物依� �生長，當知即是佛心。猶如來心能持� ��物，深入持本三昧而說真言也，亦是 釋迦方便化身耳。
缽哩體吠曳
(地神名也。即以彼名而作真言，若人� ��持修習，不久亦得如來心地也。以真 言第三字為種子字是離言說義，中有� �聲是三昧。入此離名言三昧即證心地� ��此三昧名普載為三昧，以同大地故也 。末後毘曳字是縛義也，即衍，那是� �義。翳是三昧，亦是指物之聲，即指� ��真言之體也。由此離言心地三昧故， 於離繫之乘而得進行也)
��

https://www.facebook.com/notes/phunt...3281842026511/

Cung thỉnh: Thừa thiên hiệu pháp Quang thái hậu.

Thổ quang, Thổ địa Tổ thần

Địa kỳ, địa mạch Tôn thần

Long mạch, phong thủy Tôn thần

Nhị thập tứ sơn Tôn thần

Nhị thập tứ hướng Tôn thần

Nhị thập bát hướng Tôn thần

Ngũ phương phủ mộ Tôn thần

Đạo lỗ thần quan Tôn thần

Thần linh chúa đất Tôn thần

Chư tước, huyền vũ cai quản sứ Tôn thần

Chư vị đẳng thần an vị tọa,

https://amduongnguhanh.vn/article/le...-linh?mobile=1

Lễ tạ thần linh

Chắp tay ngang ngực, lễ hoặc vái 4 vái

Nam-mô A-Di-Đà-Phật.(2 lần)

Nam-mô Bản sư Thích ca Mâu ni Phật.

Hôm nay........ngày........tháng..........năm.....

Kim thần tín chủ con là..............( cùng vợ, chồng, em, các con, dâu, trai, gái, rể, các cháu chắt nội ngoại) ở nhà số.... ......phố.............phường...........quận .............tỉnh..........

Nhân vì có vong linh................... an táng tại thôn................. xã..............

Tiết thanh minh, lễ tại đầu năm, cuối năm, tạ mộ.

Khẩn tên các chân linh về nơi an táng,

Lễ tiết xuân........, hạ........, thiên tiến lễ...........

Cẩn cụ tu thiết, hương, hoa, đăng, trà, quả, thực phù tửu hùng kê, phù lưu, thanh tước kim ngân vàng bạc( mũ+mưa+ quần áo...)

Cung thỉnh: Thừa thiên hiệu pháp Quang thái hậu.

Thổ quang, Thổ địa Tổ thần

Địa kỳ, địa mạch Tôn thần

Long mạch, phong thủy Tôn thần

Nhị thập tứ sơn Tôn thần

Nhị thập tứ hướng Tôn thần

Nhị thập bát hướng Tôn thần

Ngũ phương phủ mộ Tôn thần

Đạo lỗ thần quan Tôn thần

Thần linh chúa đất Tôn thần

Chư tước, huyền vũ cai quản sứ Tôn thần

Chư vị đẳng thần an vị tọa,

Chấp thủ lễ vật, hương, hoa, đăng, trà, quả, thực phù tửu hùng kê, phù lưu, thanh tước kim ngân vàng bạc( có gì khấn cái đó)

Phẩm vật, lễ nghi tịnh thủy, lễ bạc tâm thành.

TIẾN TỬU

Nhất tuần thượng thực. Sơ hiến ẩm tửu.

Nhị tuần thượng thực. Á hiển ẩm tửu.

Tam tuần thượng thực. Trung hiến ẩm tửu.

Tửu dĩ tam tuần.

BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Nam-mô: Tát phạ dát tha nga đá phạ rô chỉ đế

Án tam bạt la, tam bạt la hồng. ( 3 lần)

CAM LỘC THỦY CHÂN NGÔN

Nam-mô: Tô rô bà da, đát tha nga đá ra, đát thiệt tha,

Án tô rô, tô rô, bát la tô rô, bát la tô rô, sa bà ha ( 3 lần)

PHỔ CÚNG DÀNG CHÂ NGÔN

Án nga nga nẵng, tam bà phạ phiệt nhật la hộc. ( 3 lần)

Nam-mô: Thanh hương Địa Bồ-tát, ma ha tá (3 lần)

Chư vị đẳng thần, chấp thủ lễ vật,từ bi gia hộ, độ cho phần mộ chư chân linh Gia Tiên Tiên Tổ chúng con được siêu sinh tịnh độ.

Cụ ông họ, tên................. giỗ ngày.....cụ bà họ, tên................ giỗ ngày ........... cha .....................mẹ....................

Được nương tựa, an vị tọa, đẳng xứ chư thần, tại nghĩa trang............ cánh đồng................... thôn............xã..............huyện......... ...... tỉnh..................

TIẾN MÃ

Mục tiêu Tôn giả, đại từ bi,

Tào tác trung nguyên huyết bồn trì.

Thành cảnh mục tiên lai chứng giám,

Vũ lâm sứ giả trưởng Minh Y.

Thiêu chỉ thành khôi, ôi thành sắc.

Hỏa quang tam muội, biến tùy nghi,

Cấp phó chân linh..... lại thụ dụng.

Vô danh ngoại quỷ, cước trừ chi. ( 3 lần)

Thanh chỉ biến vi Thanh Y. Xích chỉ biến vi Xích Y

Bạch chỉ biến vi Bạch Y Hắc chỉ biến vi Hắc Y

Hồng chỉ biến vi Hồng Y. Đẳng các sắc biến tùy nghi

Án phạ nhật, Hoa không Minh,

Tài mã lai thành hình sa ha. ( 3 lần)

HỒI HƯỚNG

Lễ tạ mộ công đức thù thắng hạnh.........

Tự Quy

LỄ LÀM NHÀ ĐỘNG THỔ
( Khai móng, đổ trần, cất nóc, điền hoàn long mạch)

Nam-mô A-Di-Đà-Phật.(3 lần)

Kính lễ Hoàng thiên hậu thổ chư vị quan thổ công, thổ địa,thần linh chúa đất, chủ vị ngũ phương thần long mạch, chư vị Đẳng thần Tôn thần bản xứ.

Hôm nay, ngày...... tháng........năm...........Trạch chủ con là .......... tuổi..........Có thửa đất tại địa điểm.......... số nhà............. ngõ.........xóm........... phố........ phường.......... quận.......... tỉnh...............

Hôm nay ngày lành tháng tốt. Thành tâm tu tiết hương hoa, đăng, trà, quả thực, phù tửu, lễ mặn, lòng thành, kính dâng bày ra trước án.

Kính xin chư vị thần linh, gia ân soi xét cho phép được động thoorkhai móng( hoặc đổ trần cất nóc, sửa chữa làm nhà gì thì khấn đấy).

Tín chủ: Cung thỉnh Kim niên đương cai Thái tuế chí đức tôn thần.

Ngài bản cảnh thành hoàng chư vị đại vương.

Ngài thỉnh phúc Táo quân, chư vị Thần linh địa chúa long mạch, các vị Thần linh cai quản ở trong khu vực này.

Cúi xin: Giáng lâm trước án hiến hưởng, phẩm vật lễ nghi bất túc, ngài chứng giám lòng thành, đại xá cho gia đình chúng con được phép khai móng làm nhà. Âm phù dương trợ, sở nguyện tòng tâm, độ cho chúng con được may mắn thuận lợi, vô hạn, vô ách chủ, thợ được bình an vô sự, cửa nhà được thành công tốt đẹp gia đình an lạc, hạnh phúc, con cháu hiền hòa, hiếu thảo, lộc tài vượng tiến, công danh thành đạt.

Dãi tâm lòng thành cúi xin chứng giám.

Cẩn cáo

Lễ khai móng gồm có: Xôi, gà, rượu, hoa quả, đèn, nến. Cuốc 5 nhát giữa nhà, thông thủy. Cuốc 4 góc nhà mỗi góc 3 nhát. Đào móng từ đằng sau hất về đằng trước thì làm ăn tiến lên. Sắm lễ đổ trần: như trên, đổ 5 xô vữa giữa nhà, 4 góc nhà, mỗi góc đổ 4 xô vữa bê tông.

Lễ điền hoàn long mạch:

Sắm lễ:như khai móng 5 con chỉ ngũ sắc, 1 gói ngũ vị hương. Đun ngũ vị hương cho nắm gạo nếp đun xong chắt lấy nước, thắp 7 nén hương trên xoong đặt cạnh mâm lễ, hết tuần hương rồi đem lễ điền hoàn. Đào 4 góc nhà 4 cái hố, 1 hố chính giữa, mỗi hố đổ 7 gáo nước ngũ vị hương, còn đổ tất vào hố giữa, giải kim chỉ ngũ sắc vào hố giữa.

ĐIỀN HOÀN ĐỊA MẠCH
Pc – Chí tâm đỉnh lễ, cửu thiên Thượng đế, Thánh chúng, cập chư tư Minh vương chúa tể, Địa vương thần kỳ. Nhất tâm kỳ khẩn đảo, tận giáo ty. Bảo an các sứ cộng thùy phục, lý vĩnh dân, đại đức bản tôn Địa tạng Vương Bồ-tát ma ha tát.

Tả- Khâm duy ngũ phương địa hoàng Kỳ.

Thần trí khôi khôi bất khả ngôn

Hữu- Lục biến cửu châu, huy tự chu.

Công bằng ngũ nhạc, chốn côn lưu.

Tả- Sơn xuyên sứ sứ hồi thiên chúng.

Phòng thủy trùng trùng đáo hải môn.

Hữu- Ngã đẳng kiền thành cung kính lễ.

Hoàng thùy phúc lộc Vĩnh trường tồn

Pc- Thiết dĩ pháp duyên khảo thuyết cung nghinh. Hiền thánh dĩ lai lâm, địa trạch an bài, thảo Đăng yên phận nhi thủy thích, tu bằng pháp thủy, quán sái hương duyên, phù thủy giả, phái xuất khê tào, nguyên lưu vạn lý, đông tây trách thủy, đắc lợi lạc, phương ngung đại thiểu chiêm nhu, các các ư sứ sứ.

Giáo hữu tịnh uế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

Tả- Hiệu hiệu kim ba hàm ngọc trản

Phi phi bạch lộ tán quỳnh tương

Hữu- Kim bằng bí ngữ lực gia trì

Biến trái đàn tràng tất thanh tịnh.

Án Bắc đế tra, thiên thần la na, địa tra sa hạ. ( 7 lần)

Pc- Thiết dĩ, Hồng môn vĩ phán, bản cổ sơ khai, định tam tài tạo hóa chí công, chu toàn ngũ thể bẩm nhất khí huyền linh chỉ diệu, la liệt vạn phương, - Thế giới tự nhiên, các định dĩ di thế hữu thường tuyên, bất nhi chú thái ư kim niên, nguyệt nhật thời, hoặc kiến hoặc danh, sư kinh động địa lũy thế vu kim, khủng nhân sở phạm, dục miễn an toàn phong thổ, cung tạ bội hoàn, nhương kỳ khẩn đảo thần công, cánh kỳ ư bảo hiểu.

Tả- Cung văn:

Giới hương định hương giữ tuệ hương.

Giới thoát, giải thoát chí kiến hương.

Hữu- Quang minh vân đài biến pháp giới.

Phụng hiến gia trì lực, tín nhiệm, tín thành tựu.

Lực hàm dong, mãn túc ư trần thiểu, dĩ thư bảo hương, phổ đồng cúng dàng, lục tự tại, ngũ nhân chủ chi, đại thánh đại từ. U minh Giáo-chủ Địa-tạng-vương Bồ-tát, bảo hương cúng dàng, ngũ phương ngũ thiên Thánh đế quân, đương phương Thổ địa, Thổ phù Thần kỳ, nhị thập tứ long, đại mạch Thần quan, Thanh long bạch hổ, thổ bá thổ hầu, thổ Mãnh, thổ trọng Thần quan, thổ Phụ, thổ Mẫu, Thổ Lương, thổ gia thần quan, thổ tử, thổ tôn, thổ Khảm, thổ khôn thần quan, thổ kỳ ngũ phương bát quái, chư thần gia quyến thuộc.

Kim niên... vuông thành khiển. Chí đức tôn thần. Đương cảnh thành hoàng, bản thổ Đại vương,nhất thiết uy linh chu tư bộ chúng.

Chư thần cẩu tấu: Việt nam quốc............tỉnh............ quận............huyện..........phường...... ...........phố ...................gia số.............. tuổi.........hiền thê..............nam tử........nữ tử.................

Tả- Kim bằng tốc suất, sở bị địa kỳ, địa mạch chi chung, dục miễn an linh, cung trần lễ tạ. Thủ kim nguyệt cát nhật, kiền thỉnh Pháp sư tựu vu gia sứ.

Tu thiết lễ hoàn địa mạch, pháp dàn nhất duyên nhi tán, Cung y khoa giáo pháp sự tuyên hành ngưỡng vọng Thánh đức dĩ lai tâm, biểu hương nhi đạt tín.

Giáo hữu thiên hương chân ngôn cẩn đương trì tụng

Hữu- Dĩ thử Linh thanh thần triệu thỉnh.

Thổ thần đại mạch Nguyện Văn Chỉ.

Tả- Ngưỡng bằng Tam-bảo lực gia trì

Nguyện tại kim thời lai giáng phó.

Nam-mô bộ bộ đế lỵ đá lỵ đát đá nga đá gia. ( 7 lần)

Pc- Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính, chúng đẳng kiền thành hiện thân bái thỉnh.

Tả- Nhất tâm phụng thỉnh: Chu toàn ngũ nhạc, thành duy vạn vật chi cơ, biến lịch chư tư, thiên sát nhất thời chi sự.

Duy nguyện: Ngũ phương ngũ đế, Hậu thổ nguyên quân, ngũ nhạc thượng thiên Thánh đế, phổ thí uy đức đại bá âm quang, giáng phó đạo tràng chứng minh công chứng.

Hương hoa thỉnh

Hữu- Nhất tâm phụng thỉnh: Uy thừa nhượng đế.

Vận danh thái chỉ hành niên, chức trưởng nhân gian, sát tai Tường phụng sự.

Cung duy: Đương cai thái tuế...vương hành khiển. Chí đức tôn thần, đương cảnh thành hoàng, lý vực chân quân, nhất thiết đẳng chư bộ chúng.

Duy nguyện: Sậm sâm Vũ chí, tế tế phong lai, giáng phó hương duyên chứng minh công đức.

Hương hoa thỉnh



Pc- Thượng lai triệu chứng chân ngôn tuyên dương dĩ kính an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

Tả- Thánh đức tòng không lai giáng hạ.

Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà

Hữu- Tùy phương ứng hiện biến quang minh.

Nguyện giáng hương duyên an vị tọa.

Án tra ma la sa ha. ( 7 lần)

Pc- Phục vọng thánh hiền tuy viến, phàm hữu cảm dĩ giai thông, u hiển nhược thù, cố hà cầu nhi tất ửng nguyện giám đan thành chi khẩn, Thiển thân bạc cung chi, nghi chúng đẳng kiền thành thượng hương phụng hiến, giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng.

BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Nam-mô: Tát phạ đát tha, nga đá phạ rô chỉ đế.

Án tam bạt la tam bạt la hồng.( 3 lần)

CAM LỘ THỦY CHÂN NGÔN

Nam-mô: Tô rô bà ra, đát tha nga đá ra, đát thiệt tha

Án tô rô, tô rô, Bát la tô rô, Bát la tô rô,sa bà ha.

(3 lần)

Hữu- Cung duy tôn thân lân mẫn, hoàng thủy bảo dưỡng chi ân, tỷ khốn canh hoàng tại nhương cầu chí khẩn, tư bằng thánh đức, tuyên diễn chân ngôn, ngưỡng hồng đạt dực, phủ nguyện, chứng minh ư vi điểu, dục sử phương ngung chi tĩnh, khu ương diệt chi tai hung, cánh kỳ nhân vật bình an, thần linh bảo hựu, thổ phủ hưng long. Địa mạch phong đẳng, cánh Bình phục, toàn an chi nghĩa, sơn xuyên chung thấu, ích tướng sinh tham lợi, chi nguyện âm âm giao thái, chi kỳ. Tứ thời long long hồi hoàn thiện, thu vĩnh ấm. Kim thời lễ tạ sở hữu sớ văn cẩn đương tuyên đọc.

Tuyên sớ.( xong) Bát nhã tâm kinh

Quán tự tại. Cố tâm vô quải ngại, siêu khổ hải. Đại minh thần chú, diệt trừ tai. Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới, ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới

HỒI HƯỚNG

Lễ điền hoàn địa mạch công đức thù thắng hạnh, vô biên thắng phúc giai hồi hướng, phổ nguyện trầm nịch chư chúng sinh, tốc vãng vô lượng quang Phật sái, thập phương tam thế nhất thiết Phật, chư tôn Bồ tát ma ha tát, ma ha tát bát nhã ba la mật, tứ sinh cử hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn bát nạn tam đồ công nhập tỳ lư tính hải.

Nam-mô sa bà thế giới Tam giới đạo-sư tứ sinh từ phụ, nhân thiên giáo chủ thiên bách ức hòa thân, Bản sư hòa thượng Thích ca nâu ni Phật.( 3 lần)

Tả- Kim hữu thổ sinh khí thổ phù thiểu hàm thi trung Phật tiền, tam chi hộ thần linh thổ đồng, tam chi thủy hựu trữ đăng đăng tô trà, đăng bỉ ngũ đắc dĩ tướng thông, tu luyện kim khí thành linh khí. Bồi hòa vi tân, cựu tinh.

Duy nguyện: Hoa cái sơn thần, thổ địa thẳng thần Tu tai báo ứng cấp cấp như luật lệnh.

Hữu- Đông phương già la, thanh tướng Thaí ất tường sinh điền hoàn thổ pháp, tróc quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

Nam phương già la, xích bá tướng thiên la.

Điền hoàn thổ pháp, tróc quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

Tây- phương già la, bạch xà thiên sắc. Khu thổ Điền hoàn thổ pháp tróc quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

Bắc phương già la lý nghĩa thái tướng quân, Điền hoàn thổ pháp tróc quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

Trung trung gia la thiền, khánh kim thân.

Điền hoàn thổ pháp tróc quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

Nam-mô: Tiêu tai giáng kết tường Bồ-tát ma ha-tát. (3 lần)

7.AN TRẠCH KHOA

(Lễ phần sài về nhà mới)

Nhất thiết cung kính tín lễ thường trụ tam bảo

Quy mệnh kim cương kết giới chúa

A mật di đế đại minh vương

Bất vi bản thệ hộ đàn tràng

Bình xích yêu ma vô chướng ngại

Án hô lô hô lô đề sắt tra, để sắt tra bàn đà, bàn đà a mật lị đế minh hồng phần (3 lần)

Nghiêm túc đạo tràng đại bi pháp thủy, nhuận chiêm bát đức thanh tịnh thập phương. Ngưỡng bằng đại chúng đồng thanh phúng tụng.

Án bạt chiết na sa di hồng phấn (3 lần)

Tả - Thiết dĩ. Đàn tràng ký thiết, Thánh chúng quang lâm an trấn ngũ phương, đăng trừ chư uế.

Phụng thỉnh a mật nị đại đế khu trừ tà tý chi băng tiêu, cung bằng quân trà lợi minh vương , điễn diệt yêu tinh trì tuyết tán, phần âm khởi sứ kim trung chấn động ư sơn xuyên, pháp lạc ô thời ngọc kệ, tiêm kinh ư thiên địa., thiết nụ chư phương cấm kỳ thử xứ long thần linh vô phố úy chí tâm rất hữu gia trì chỉ lực thiêu trừ tà khí, trảm tận mộc nương. Giáo hữu an úy thổ địa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

Hữu – Thổ địa thần linh tuân Phật sắc

Bất vi phàm khẩn hộ đàn tràng

Tả - Ngã kim phúng tụng diệu gia trì

Thứ sử cảm thông sinh hoan hỷ

Nam – mô: Tam mãn đá một đà nẫm, án độ rô, độ rô địa vĩ tát bà ha (3 lần)

Hữu – Thiết dĩ đàn tràng túc khả cung nghinh hiền

Thánh dĩ lai lâm, pháp sự nghiêm trần tất tạ, danh hương nhi biến đạt, dĩ kim phần hương kiền thành cúng dàng. Thập phuong Tam – bảo, tứ phủ vạn linh tất trượng chân hương phổ đồng cúng dàng.

Tả - Tư thần cẩn tấu: Việt Nam quốc …, tỉnh …, quận …, phường …, phố …, gia số …,trạch chủ …, tuổi …, hiền thê …, nam tử …, nữ tử …

( Nếu có động thộ thì đọc câu trong gạch dưới)

Thiết lư hưng công động thổ kết cấu (gia, từ, tư) đường

Dục trừ hung nghiệp dĩ tiềm tiêu, viên thiết đàn nghi nhi hương tạ, cẩn thủ kim nguyệt cát nhật kiền, thỉnh pháp sư tựu vu gia sứ, tu thiết kỳ an khánh trạch phần sài, sát thổ pháp đàn, nhất duyên tuân hành khoa phạm tiên diễn nghi văn, kỳ gia trạch dĩ bình an, sử hung ương chỉ trảm diệt. Như – Lai giáo hữu nhiên hương chân ngân cẩn đương trì tụng.

Hữu – Dục đạt chư tôn trình cúng dàng.

Tiên bằng ngũ phận biểu hương truyền

Tả - Thánh phảm quýnh cách dĩ nan thông

Trượng thủ chân ngôn thân cúng dàng

Nam – mô Tam mãn đá một đà nẫm

Án phạ nhật la nghê đã sa hạ (3 lần)

Hữu – Thiết dĩ hương đăng chỉnh túc , đàn giới tinh nghiêm, ân cần nhất niệm phàm tình, triệu tập vạn linh chi Thánh chúng. Kim tắc pháp chuyên dĩ bị, phạm bối tuyên dương, ngưỡng vọng uy quang phỉ lâm pháp tịch.

Giáo hữu triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng

Tả - Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh

Chư tôn hiển thánh nguyện văn chỉ

Hữu – Nhất biến gia trì triệu thập phương

Thị nhật kim thời lai gián phó

Nam – mô: bộ bộ đế lị già lị đá lị đát đá nga đá gia (3 lần)



Pc- Thượng lại triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính, chúng đẳng kiền thành, thượng hương bái thỉnh.

Tả- Nhất tâm phụng thỉnh. Tâm thân viên mãn vạn đức trang nghiêm, nguyện lực độ sinh bi tâm tế khổ, thập phương vô lượng thường trụ tam bảo nhất thiết chư phật.

Duy nguyện: Bất xả từ bi, lân mẫn hữu tình giáng phó đàn duyên thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Hữu- Nhất tâm phụng thỉnh. Thiên hoa phong túc bách bảo nghiêm thân dương chi phất sứ tận hung vương cam lộ sái, thời trừ nghiệt não. Đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn linh cảm ngũ bách danh Quán- thế âm bồ- tát.



Duy nguyện: Phàm thỉnh hữu đảo thành ý phi giao giáng phó pháp duyên, thụ tu cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Tả - Nhất tâm phụng thỉnh. Phụng thiên tế thế thừa Phật hàng ma Uế tích kiến cương, Mạt tích cường, Đại dũng mãnh kim cương, Yết la minh vương , Cát lợi minh vương, Quyền minh vương, Đan minh vương, Nhất thiết minh vương, Tinh chư kiến thuộc minh vương.

Duy nguyện: Bỉnh trừ tà tý trảm diệt yêu ma, giáng phó phát duyên, thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Pc- Thượng lai nghinh thỉnh, ký hạ quang lâm.

Giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng

Tả- Thánh đức tòng không lai giáng hạ.

Nạp từ đan khổn biểu tinh cần.

Hữu- kim thời triệu thỉnh giáng hương duyên.

Lân mẫn phàm tình an pháp tọa.

Án tra ma na sa ha (3 Lần)

Pc- An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính.

Tín chủ nhiếp thân bạc cúng thượng hiền, chư tôn giám nạp biểu thành phủ thùy đan khổn, chúng đằng kiền thành lý đương phụng hiến.





BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Án phạ nhật na ma ha (7 lần)

Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng, phổ thí pháp giới chu chúng sinh, nhược dĩ hương hoa phả cúng dàng, duy năng thành tựu Phật công đức.

Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật na ha (7 lần)

Tả- Khể thủ hòa nam chư thánh chúng, chư tư thần tướng chứng linh quan. Thần thông quảng đạo khả uy quang, Giám sát thử thời kiền đảo ý. Kim thời khải thỉnh, Hữu sứ tuyên dương, hạnh đối uy quang, Cung duy tù thính, cẩn đương tuyên đọc.

Đọc sớ xong:

Thượng lại văn sớ tuyên đọc dĩ chu sớ tấu Phật Thánh hiền dụng bằng hỏa hóa.

(tụng bát nhã)

Đc- Bát nhã tâm kinh, quán tự tại, cố tâm vô quải ngại việt siêu khổ hải. Đại minh thần chú, diệt trừ tai, ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới, ngũ uẩn không pháp thể chu sa giới.

Án Bật đà nô chỉ nô sa ha. (7 hc 1000 biến)

Pc- Phục dĩ nhất phù, nhất chú bằng thiên tướng cho thần công, vạn pháp vạn linh, tạ địa tư chi uy lực, kim tắc hương tàn bảo triện phụng hiến kim bôi, tịch nhiên bất kiến kỳ hình, thúc nhĩ mặc chi, kỳ trạng, vân sa dũng lượng âm dương biến hóa dĩ thăng bằng, Phong mã bôn trì tinh hỏa, dịch truyền nhi tấn tốc các hoàn kỳ vị mẫu chí khể vi, hậu hữu hành trì, tất giai toàn tập.

Phục nguyên bá uy bá đức, trượng phù nhân vật dĩ bình an, lai phúc lai tường, bảo hựu gia môn nhi cát khánh vị như thượng lương duyên, niệm thập phương Tam thế Phật, chu tồn Bồ-tát ma ha tát, Bát nhã ba la mật.

Thượng lai hiến cúng công đức vô ngần lương nhân, Khể thù hòa nam Tam tôn thánh chúng.

(Bài này dùng an trạch nhà thờ họ ông Tổ nghề nghiệp)

Nhất tâm phụng thỉnh: Tam hoàng ngũ đế tứ Thánh lục sư, Tư thương cổ lịch, Đại chi chân truyền, cập đương thế phụng tông, chi chính giáo.

Cung duy: Tiên Thánh, tiên hiền, tiên se liệt vị nhất thiết Thánh chúng.

Duy nguyện: Âm phù tuệ lực, mất tứ ân quang, giáng phó pháp diên, thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Nhất tâm phụng thỉnh: Sĩ nông công cổ kinh doanh chi đắc lộc, đắc danh, nghệ thuật tầm đang, mãi mại chi lợi đắc lợi thị.

Cung duy: Chư vị tiên sư truyền đạo, truyền giáo, truyền pháp, truyền thuật liệt vị chân sư.

Duy nguyện: Bất vi sở thỉnh, lần mẫn hữu tình, giáng phó pháp diện, thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Nhất tâm phụng thỉn: Tạp chư khúc Bác tiền triều tương kế ư đương, triều du mạt kĩ dân, tiên giác vĩnh thùy ư hậu giác.

Cung duy: Bách công kỹ nghệ, liệt vị tiên sư, chiêu đãi đồng tử, tiến lộc lang quân, gia đường hương hỏa phụng sự đẳng thần.

Duy nguyện: Sinh đài tể tế, tiến lộc đa đa Giảng phó pháp diên thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh











8.LỄ KHAI TRƯƠNG CỬA HÀNG

(Dùng mở cửa hàng, khai trương công xưởng)



Nam mô A DI ĐÀ PHẬT!

Kính lạy: Quan đương niên Hành khiển thái tuế chí đức tôn thần.

Các Ngài Bản cảnh Thành Hoàng chư vị đại ương

Các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch,

Tài thần định phúc Táo quân, chư vị Tôn thần.

Kính lạy các thần linh cai quản khu vực này.

Hôm nay là ngày ... tháng ... năm ...

Tín chủ con là: ...

Ngụ tại: ...

Thành tâm sửa biện xôi, gà, hương, hoa, quả, lễ vật cúng dâng bày trước án. Vì tín chủ con xây cất (hoặc thuê được) một ngôi hàng ở tại xứ này là (phố,ngõ, đường, ...địa chỉ) ...

Tên hiệu cửa hàng ... ( nếu là cơ quan, công xưởng thì khấn tín chủ con là: ... (Tên người phụ trách cửa hàng, Giám đốc hay thủ truỏng, cùng toàn thể Công ty).

Hôm nay chúng con chọn được ngày lành tháng tốt sắm sanh lễ vật cáo yết tôn thần dâng cúng Bách linh cúi mong soi xét, ngày khai trương cửa hàng, khởi đầu việc kinh doanh (hoặc sản xuất) phục vụ nhân sinh mại mãi tài vật giúp cho sinh hoạt.

Chúng con xin kính mời Quan đương niên, Quan Đương cảnh, Quan thần linh, Thổ địa, Định phúc Táo quân cùng các ngài địa chúa long mạch cùng tất cả thần linh cai quản ở khu vực này.

Cúi xin: thương xót tín chủ giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật, độ cho chúng con buôn bán hanh thông, làm ăn thuận lợi, lộc tài vượng tiến, nhân vật bình an. Bốn mùa không hạn ách tai ương, tám tiết có điềm lành tiếp ứng, cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.

Tín chủ lại mời ác vị Tiền chủ, hậu chủ cùng chư Hương linh y thảo phụ mộc phảng phất ở trong khu vực này, xin hãy tới đây chiêm ngương Tôn thần thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ, vận đáo hanh cương, tài lộc như gió mây tập hội.

Giãi tấm lòng thành cúi xin chúng giám.

Cẩn cáo



9.KHOA CÚNG THỔ CÔNG



C.x- Thần linh thổ địa táo phủ Huong phụng hiến, cúng dàng chư Thánh chúng.

Trạch chủ ... đầu thành, nghinh nghiệt thỉnh.

Nguyện kỳ thần lực giáng hoa duyên. Các châu phương ngung sinh hoan hỉ. Khuôn phù gia trạch bảo bình an, phúc thọ vĩnh viễn diên niên.

Tả-Thiết dĩ đàn duyên sơ khai, tịnh cúng phu trần, Duy bài biện chi trang nghiêm, khủng vãng lai chi uế chược, bằng tư pháp thủy tẩy địch trần lao, tịnh uế chân ngân, cẩn đương chì tụng.

Hữu – Như – Lai công đức thủy, danh vị cam lộ tương,

Nhất trích sái đàn tràng, Cấu uế tất thanh tịnh.

Án, bắc đế tra, thiên thiền la na địa tra sa ha. (3 lần)



Tả- Thiết dĩ thần chủ, cung bàng ngũ phân dĩ tiềm thông, nhất khí huyền hư dụng cách, nhất tâm nhi biến đạt phu trần, dang chúc lệ xám thổ công, dục mông thần lực dĩ hộ trì, ngưỡng vọng uy linh nhi chứng giám.

Tư thời ... thiên tiến lễ trạch chủ ... tuổi ... nam tử nữ tử ...Gia số ... phố ... phương ... tỉnh ... đồng gia quyến đẳng.

Tình chỉ kỳ vì, doanh cư thử trạch, mỗi niệm quá du, vũ cử tá doanh, vi cam cấm kỵ.

(nếu động thổ đọc câu dưới)

(Thức khởi công động thổ xúc phạm thần minh)

Viên trần nhương xám chi nghi, nguõng tích bình an chi khánh, do thị kim nguyệt cát nhật, thỉnh mạnh pháp sư tựu vu gia xứ, tu thiết kỳ an khánh trạch.

Lễ xám thổ công, thỉnh phúc duyên sinh pháp đàn, nhất duyên tuân hành khoa phạm. Tuyên diễn chân ngôn, nguyện tứ uy quang giáng lâm pháp tích, triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.

Tả - Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh,

Ngũ phương địa chủ nguyện văn chi.

Hữu – Nguyện bằng tam bảo lực gia trì,

Nguyện tại kim thời lai giáng phó.

Nam mô: Bộ bộ đế lỵ đát đá nga đá gia (7lần)

Cx- Thượng hai nghinh thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.

Tả - Nhất tâm phụng thỉnh: Mệnh thừa thiên đế chức thuộc dịa tử, bảo phương ngung, trạch xá chi trung. Chấn cương giới môn đình chi ngoại.

Cung duy, ngũ phương ngũ đế, vạn phúc phu nhân cấp bản sứ thần linh táo phủ, tinh chư quyến thuộc.

Duy nguyện: Bất vi kiền thỉnh lần mẫn hữu tình chứng minh công đức.

Hương hoa thỉnh

Hữu – Nhất tâm phụng thỉnh: Trúc tư địa chủ, vị chấn phương ngung, kỷ cương lý chi ngũ phân, tác thần kỳ chi chúa tể.

Cung duy, Đông phương, cưu di quân, Nam phương bất luyến quân, Tây phương lục tuất quân, thổ hầu, thổ bá quân, thổ mãnh, thổ trọng, thổ Khảm, thổ Khang, thổ Lý, thổ Tôn, thổ gia quyến thuộc.

Duy nguyện: Đồng thừa pháp lực, vận thần uy, dáng phó đương duyên, thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Tả- Nhất tâm phụng thỉnh: Quyền tư lục hợp vị liệt tứ duy, khử hung ác chi tha phương, Tập trinh tường ư thử giới.

Cung duy, ngũ phương thổ công, địa chỉ, thổ phủ thần kỳ, thanh long, bạch hổ chu tước huyền vũ thần quân, cửu cung, bát quái, tảo phủ thần linh cấm kỵ, Đẳng thần nhất thiết uy linh.

Duy nguyện, bất xả uy quang giáng phó đàn duyên, thụ tư cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

(Nếu cúng gia tiên, đọc ba đường thỉnh bài cúng gia tiên)

Cx- Thượng lai triệu thỉnh chân ngân tuyên dương dĩ kính, giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng

Tả - Thần đức tòng không lai giáng hạ,

Khoát nhiên tâm nguyệt thính già đà.

Hữu – Tùy phương ứng hiện biến quang minh,

Dáng phó gia (Tự, tù) đường an vị tọa

Án tra ma sa hạ (3 lần)

C.x- An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, năng linh cúng cụ, nhất nhất vô biên, thượng hiến thánh từ, phủ thùy nạp thụ, trạch chủ kiền thành thượng hương phụng hiến.



BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Nam – mô : Tát phạ đát tha nga, đá phạ rô chi đế,

Án, tam bạt la, tam bạt la hồng ( 3 lần)

CAM LỘ THỦY CHÂN NGÔN

Nam – mô: Tô rô bà ra, đát tha nga đá ra, đát điệt tha

Án, tô rô, tô rô, bát la tô rô, bát la tô rô, sa bà ha

(3 lần)

Tả - Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng,

Phổ thí pháp giới chư quần sinh.

Hữu – Nhược dĩ hương hoa phổ cúng dàng,

Duy năng thành tựu Phật công đức.

Án, nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhất la hộc (3 lần)



C.x- Thượng lai hiến cúng công đức, dĩ chu.

Kim hữu sớ văn cẩn đương tuyên đọc

Thượng lai văn sớ tuyên đọc dĩ chu, ngưỡng vọng

Thánh từ phủ thùy thái nạp.

Kim hữu só văn dụng bằng hỏa hóa.

Án bạt đà lô lê chi linh sa hạ ( 7 lần)

( Nếu cúng đăng thắp 5 ngọn đăng, bạch tiếp, không thì tạ hết)









HIẾN ĐĂNG



C.x Đăng phụng hiến: cúng dàng địa phủ tối u linh. Trạch chủ kiền tương. Đăng phụng hiến. Kim thời bảo điện chiếu quang minh. Trạch chủ bảo an ninh. Đại thánh phổ quang minh vương Bồ-tát. Phù đăng giả, phan hoa quan ảnh, đăng chúc giao huy hình như bắc đẩu chi quang minh, thể tựa nam tinh chi nẫn diệu, thần tiên viên đổ, tầm ảnh nhi lại hiền thánh giao quang thỉnh cầu nhi trí, dĩ thử vô sở nguyện nhi tất tòng, dĩ thử cầu hữu nhi tất ứng, thị ịch thanh phong, thấu lộ thụy đắc môn, bá tiên giả dĩ lai lâm, thiết linh quan nhi chứng giám, cung đối thần minh, đồng thanh tuyên tán.

Tả- Cẩn trì thử đăng: Cúng dàng Đông phương thánh đế thổ công địa chỉ, thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện.

Mộc đúc huy đằng diệu chấn phương,

Bỉnh trừ tai ách chí vinh xương.

Hữu – Thanh long uất mậu an đông vị,

Tòng bác kiên trinh bảo thọ trường,

Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến

Tả - Cần trì thử đăng: Cúng dàng Nam phương xích đế, thổ công địa chủ, thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện.

Hoàng hoàng hỏa đức chiếu Nam phương,

Chu tước đường tiền nghiêm chính dương.

Hũu – Xích đế thổ công an vị ngọ,

Bảo phù gia trạch chấn hưng ương,

Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến

Tả - Cẩn trì thử đăng: cúng dàng tây phương phương bạch đế, thổ công địa chỉ, thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện.

Phúc tinh thuận chữ điệu đoài phương.

Kim đức huy đăng an dậu vị.

Hữu – Hộ phù nhân vật dĩ khang cường,

Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến.

Tả - Cẩn trì thử đăng: Cúng dàng Bắc phương Hắc đế thổ công địa chủ, thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện.

Hắc tinh thủy đức chiếu thần linh,

Đăng tận hung tà quỷ yêu hình.

Hũu – Huyền vũ nguy nguy an khảm vị,

Không phù trạch xã bảo bình an,

Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến

Tả - Cẩn trì thử đăng: Cúng dàng Trung ương Hoàng đế thổ công, địa chủ thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện.

Trung ương thổ khí trấn trung đình,

Vạn cổ trường tồn nhạc độc hình.

Hữu – Bất nạn tứ phuong huy thổ đức,

Bảo phù gia trạch vĩnh khang ninh

Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến

C.x- Thị tích nhiên thử giả đăng, giả thượng triệt thiên cung, bảo điện hạ cùng, đja chủ ư quan, phàm hữu hôn mê, tất giai chiếu diệu, ngã vị đăng chủ, y bằng thánh giáo, nhiên điểm minh đăng, khả dĩ khứ tai ách thánh giáo, nhiên điểm minh đăng, khả dĩ khứ tai ách tiềm tiêu, khả dĩ trợ phúc, tinh chi lăng diệu, do lự quang minh, bất biến, u hiển lan thông, bất bằng ngã Phật chi linh quang, hạt sử mê đồ chi phổ chiếu, giáo hữu Vô phổ cúng dàng chân ngân cẩn đương chì trụng

Tả- Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng,

Phổ thí pháp giới chư quần sinh.

Hữu- Nhược dĩ minh đăng thân cúng dàng,

Duy năng thành tựu Phật công đức.

Án, nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật la hộc (7 lần)

Nam- mô phổ cúng dàng Bồ-Tát ma ha tát (3lần)

Nam-mô tiêu tai dáng kết tường Bồ-tát ma ha tát (3 lần)



BÁT NHÃ TÂM KINH



Quán tự tại. Cố tâm vô quải ngại, việt siêu khổ hải. Đại minh thần chú diệt trừ tai. Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới, ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới.



HỒI HƯỚNG



Cúng thổ công, công đức thù thắng hạn ...



TỰ QUY











10.KHOA CÚNG GIA TIÊN

(Xám tạ từ đường)

Hướng phụng hiến cúng dàng tiên tổ, cập tông môn tử hiếu chí thành, nghinh tổ đức, nguyện kỳ tiên tổ giáng đường tiền, bảo hộ tử tôn đá cát khánh tứ thòi bát tiết hương thiên duyên.

Án bắc đế tra sa ha (3 lần)

Thiết dĩ: Từ đường nghiêm khiết, tịnh cúng phu trần lự bài biện tri phật nghiêm, khủng vãng lai chi câu uế, bằng tư pháp thủy, quán sái tổ đường (gia đường).

Giáo hữu tịnh uế chân ngôn cẩn đường trì tụng.

Nhất bát thanh lương thủy,

Quán xái tận tiền đường,

Cung thỉnh tổ tiên giáng

Tất nhiên thường thanh tịnh.

Án tra ma la thiện thần la địa tra sa ha,

Nam mô: Li cấu địa Bổ-Tát Ma ha tát (3 lần)

Cung văn: Ấm phương truyền tụ tri tỉnh xuất nhu hương đạo yến thúc diền sinh nhân cu thiên địa chi hương đạo yến thức diền sinh nhân cư thiên địa chi gian, chiếu xuất vu tình ư vạn địa.

Cung duy: Tổ tiên nhất thiết liệt vị đẳng chư tông môn ân cần thế nghiệp gia thanh trung hậu di quyết ôn mưu yến dực. Trường lưu ư phong kỷ, thích kỷ lạc thổ hạc cao, cửu luyến ư trà hình, thiết tụ mộ bản đồng căn, kha diệp trung khan hướng mậu, cảm dụng lễ nghi tận vật, phi phong thức ngụ chs thành, dục cầu bảo an cơ mưu duệ. Tu bằng cảm cách ư tiên linh, tư nhân (xuân, hạ, thu, đông) (ngày giỗ hay ngày lễ) Đồng tộc (đồng gia) phụng nghinh, cung trần phỉ lễ mặc ngụ đan thành, phụng vong tổ tiên giám cách.

Giáo hữu nhiên hương cẩn đương trì tụng.

Nhất chuyện bảo hương cung kính lễ,

Nguyện kỳ tổ đức tác chứng minh,

Nhật nhật tử tôn đa cát khánh

Gia môn thịnh vượng phúc hưng long.

Nam-mô: Hương cúng dàng tổ tiên Bồ-Tát ma ha tát (3 lần)

Thiết dĩ: Hạnh phùng tiết nhật gia tộc yếu nghinh, xuyên kỳ tổ đức giáng uy nghi.

Giáo hữu triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng

Nam-mô: Bộ bộ đế lỵ đá lỵ đát đá nga đá gia (7 lần)

Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh,

Ngưỡng kỳ tổ đức tất văn chi

Kim bằng Tam-bảo lực gia trì

Thử nhật kim thời lai dáng phó

Án chi linh sa ha (7 lần)

Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính, tử tôn chí thành kiền thành phụng thỉnh

Hương hoa thỉnh

Nhất tâm phụng thỉnh: Thiên chi hữu nhật nguyệt. Quang chiếu thập phương, nhân chỉ hữu tổ tông, lưu thùy vận thế, từ đuòng hương hỏa.

Cầu kinh sảng di lai lâm, hương khí đan thành, bằng tổ tông nhi chiếu giám, phàm tâm cẩn bạch tuệ nhãn giao quan, ngôn niệm thiết vi nhân tử, cảm hạ tông thôn, ngưỡng càn khôn phụ tải chi ân, cảm tôn tổ tài bồi chi ấm, dục cầu bảo an miêu duệ, tu bằng cảm cách tiên linh, cung duy vật bản hồ thiền, Nhân bản hồ tổ, thế bất lăng vong, tộc ư tư tụ, dịch thế chi tông, tông điều, tuy viễn, dĩ tự trung tư, thiên tu chi công đức do tồn, bất thăng vĩnh mộ sơ thủy đồng căn cộng bản, nhi tổ nhi tông, hậu lai biệt phái phân chỉ, hữu môn hữu bộ.

Cung thỉnh: Gia tiên cao cao tổ khảo cao cao tổ tỷ nhất thiết liệt vị tôn linh, phục hổi từ sở tả vị hữu chiêu, ức Niên chi sảng, thúc bằng, ai hồ kiến, kháo hồ văn, dịch thế chi tinh thần, dĩ tụ cung trần phỉ lễ mạch ngũ đan thành.

Duy nguyện: Tổ tiên giám cách, nguyện thân phục chỉ, hiếu phụng xuân thu, giáng phó tổ đường ( gia đường) chứng minh công đức.

Hương hoa thỉnh

Nhất tâm bái thỉnh: Công cao quảng đại đức thụ tài bồi tủ tôn khang cát dĩ hưng long, đức thuộc tổ tiên chi hữu chuẩn

Cung duy: Gia tiên, tiên linh bản phái , hương kỳ phần đại anh hiền, hoặc văn thơ lễ, hoặc lược điền viên, phong thanh thụ lập, văn vọng luwu truyền, dư thanh đồng cẩm, thức lễ mạc khiêm.

Gia tiên khí số chung anh , tài năng tế mỹ , nhất thiết liệt vị chư tổng tông.

Duy nguyện: Tổ tông bất thác bảo hộ tử tôn giáng phố tổ đường (gia đường) thụ tu cúng dàng.

Hương hoa thỉnh

Nhất tâm bái thỉnh: Tiên tổ liệt vị căn thâm mạt mậu đức hậu lưu quang, nghi chỉ thiệu bồi, tích thế chi âm công thương tại, nhưng tồn bằng tịch tục cổn dĩ dư thanh do truòng xuân tam chi thủ bảo, hữu tâm cảm cách tổ đức lưu phương.

Cung duy: Tổ tiên hệ phái, chi ngành đẳng đẳng Tông môn nhất thiết liệt vị.

Duy nguyện: Đức hậu trường lưu, thiên vạn cổ, Giáng phó từ đường ( gia đường) thụ tư cúng dàng

Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính.

Gíao hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

Tổ đức lưu quang lai giáng phó,

Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà,

Tùy phương ứng hiện biến quang minh,

Nguyện giáng từ đường (gia đường) an vị tọa.

Nam mô: an vị tọa Bồ-Tát ma ha tát ( 3 lần)

Phục vọng: Tổ tiên , nhất thiết liệt vị chân linh Đẳng đẳng sảng linh, trùng trùng quyến thuộc quang giáng tổ đường (gia đuòng) tụ kỳ lễ vật giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng, hóa vô vi hữu, biến thiểu thành đa.



BIẾN THỰC CHÂN NGÔN

Nam mô: Tát phạ đát tha nga, đá phạ rô chỉ đế, án tam bạt la, tam bạt la hồng.



CAM LỘ THỦY CHÂM NGÔN

Nam mô: Tô rô bà ra, đát tha nga đá ra, đát điệt tha, án tô rô, tô rô, Bát la tô rô, bát la tô rô, sa bà ha. ( 3 lần)

Nam mô: Phổ cúng dàng Bồ-Tát ma ha tát. (3 lần)

Thượng lai lễ thỉnh gia tiên dĩ tất sở hữu sớ văn cẩn đuong tuyên đọc (không có sớ đọc đường Phục Vọng)

Tuyên sớ (xong)

Thượng lai văn sớ dụng bằng hỏa hóa, đọc đường – Phục Vọng



BÁT NHÃ TÂM KINH

Quán tự tại: Cố tâm vô quải ngại, việt siêu khổ hải. Đại minh thần chú, diệt trừ tai. Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới, ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới.

HỒI HƯỚNG

Lễ cúng gia tiên công thù thắng hạnh, vô biên thắng phúc giai hồi hướng, phổ nguyện trầm nịch chu chúng sinh, tốc vãng vô lượng quang Phật sái, thập phương tam thế nhất thiết chư Phật, chư tôn Bồ-tát ma ha tát, ma ha bát nhã ba la mật, tứ sinh cửu hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn bát nạn tam đồ cộng nhập tỳ lưu tính hải.

Nam mô sa bà Thế giới Tam giới đạo su tứ sinh từ phụ, Nhân Thiên Giáo chủ thiên bách ức hóa thân, Bản sư Hòa thượng Thích-ca Mâu-ni Phật. (3 lần)



TỰ QUY

(Tín chủ kiền thành tạ lễ gia tiên tam bái)







----------------------------------







VĂN KHẤN GIA TIÊN

Cúi nghĩ rằng:

Vừng nhật nguyệt, mười phương rạng rỡ.

Đức tổ tông muôn thuở sáng ngời

Ngửa trông phúc ấm nối đời,

Khấn thần thần lại ngự nơi từ đường,

Để con cháu lửa hương phụng sự

Nghìn năm sau, xuân tự thu thường

Băn khoăn tự chỉ phê hoàng

Hôm nay con cháu sửa sang kính mời

Kính thiết lễ triệu nghinh an vị

Nước thần thông tẩy uế khai quang

Mừng ngày (xuân, hạ, thu, đông) vừa sang

Gần xa tụ hội họ hàng đông vui

Ơn trời đất cao dày che chở

Ơn tổ tiên phù hộ độ trì

Ơn nhờ đức phật từ bi

Ơn nhờ thánh chúa thần kỳ chứng soi

Cây vững cỗi vững chồi xanh lá

Nước trong nguồn bể cả sông sâu

https://amduongnguhanh.vn/article/le...-linh?mobile=1

Khoa cúng thổ công
Khoa cúng thổ công

Thần linh thổ địa táo phủ Hương phụng hiến, cúng giàng Chư Thánh chúng, tín chủ đầu thành, nghinh triệu thỉnh. Nguyên kỳ thần lực giáng hoa duyên. Các chân phương ngung sinh hoan hỷ. Khuông phù gia trạch bảo bình an, phúc thọ vĩnh miên miên, Thiết dĩ đàn duyên sơ khải, tịnh cúng phu trần, duy bài biện chi trang nghiêm, khủng vãng lai chi uế chược, bằng tư pháp thủy phần bỉ trần lao, tịnh uế chân ngôn, cẩn đương trì tụng.
Như lai công đức thủy, Danh vị cam lộ tương
Nhất trích sái đàn tràng, Cấu uế tất thanh tịnh
Án bắc đế tra, thiên thần la na địa tra sa hạ (7 lần)
- Thiết dĩ thần chủ, cung bằng ngũ phận dĩ tiềm thông, nhất khí huyền hư dụng cách, nhất tâm nhi biến đạt phu trần đăng trúc lễ sám thổ công, dực mông thần lực dĩ hộ trì, ngưỡng vọng uy linh nhi chứng giám tư thời. (Mỗ) tiết hữu (tín chủ). Tinh kỷ trì vì, doanh cư thử trạch, mỗi niệm quá du, vũ cử tá doanh , vi can cấm kỵ, thức khởi công động thổ, Xúc phạm thần minh, viên trần nhương săm, chi nghi, ngưỡng tích bình an chi khánh, do thị kim nguyệt cát nhật, thỉnh mạnh mạnh pháp sư tựu vu gia sứ, tu thuyết kỳ an khánh trạch, lễ xám thổ công, thỉnh phúc duyên sinh pháp đàn, nhất duyên tuân hành khoa phạm, tuyên diễn chân ngôn, nguyện tứ uy Quang giáng lâm pháp tịch, triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.
- Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh
- Ngũ phương địa chủ nguyên văn chi
- Nguyện bằng tam bảo lực gia trì
- Nguyễn tại kim thời lai giang phó
Nam mô bộ bộ đế ly giá ly đá ly đát đa nga đá gia (7 lần)
- Thượng lai nghỉnh thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.
* Nhất tâm phụng thỉnh mệnh thừa thiên đế trức thuộc địa tư, bảo phương ngung, trạch sả chi chung. Chấn cương giới môn đình chí ngoại. Cung duy ngũ phương ngũ để, vạn phúc phu nhân cập bản sứ thần linh táo phủ, tinh chư quyến thuộc.
Duy nguyện bất chi kiển thỉnh, lân mẫn hữu tình chứng minh công đức.
* Nhất tâm phụng thỉnh. Trức tư địa chủ, vị trấn phương ngung, kỷ cương lý chi ngũ phân, tác thần kỳ chi chúa tể.
Cung duy, đông phương, cửu di quân, Nam phương bất luyến quân, tây phương lục tuất quân, bắc phương ngũ hóa quân, trung ương tam thái quân, thổ hầu thổ bá quân, thổ mãnh thổ trọng, thổ khảm thổ khang, thổ lý, thổ tôn, thổ gia quyến thuộc.
Duy nguyện, đồng thừa pháp lực, vận thần uy, dáng phó hương duyên thụ tư cúng dàng.
* Nhất tâm phụng thỉnh: Quyền tư lục hợp vị liệt tứ duy, khử hung ác chi tha phương, tập chinh tường ư thử giới, cung duy ngũ phương thổ công, địa chủ thổ phủ thần kỳ, thanh long bạch hổ, chu tước huyền vũ thần, cửu cung bái quái, táo thủ thần linh, cấm kỵ đảng thần nhất thiết uy linh.
Duy nguyện, uy quang bất sả, giáng phó đàn duyên thụ tư cúng dàng. Thượng lại triệu thỉnh trân ngôn tuyên dương dĩ kính, giáo hữu an tọa chân ngôn trì tụng.
- Thần đức tòng không lai giáng hạ
- Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà
- Tùy phương ứng hiện biến quang minh
- Giáng phó gia đường an vị tọa,
Án tra ma sa hạ (3 lần)
- An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, năng linh cúng cụ, nhất nhất vô biên, thượng hiến thánh từ, phủ thủy lạp thụ, tán chủ kiến thành thượng hương phụng hiến (chú biến thực cam lộ ).
- Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng
- Phổ thí pháp giới chư quần sinh
- Nhược dĩ hương hoa phổ cúng dàng,
- Duy năng thành tựu phật công đức.
* Án nga nga năng tam bà phiệt nhật la hộc (3 lần)
- Thượng lai hiến cúng công đức, dĩ chu kim hữu sớ văn cẩn đương tuyên đọc (đọc sớ xong).
- Thượng lai văn sớ tuyên đọc dĩ chu, ngưỡng vọng thán từ phủ thùy thái lạp, kim hữu sớ văn dụng bằng hỏa hóa.
Án bạt đà lô lê chi linh sa hạ (7 lần)
(Nếu cúng dàng được thì thắp thêm năm ngọn đằng. Nếu không cúng thì lễ tạ hết nếu cúng thì bạch tiếp đường dưới)
Hiến đăng – Đăng phụng hiến, cúng dàng địa phủ tối u linh, tín chủ kiền tương. Đăng phụng hiến, Kim thời bảo diên Chiếu Quang minh, Trạch chủ bảo an linh. Đại Thánh phổ quang minh vương bồ
* Phù đẳng giả, phan hoa quan ảnh, đăng chúc giao huy hình như bắc đẩu chi quang minh, thể tựa nam tinh chi nãn diệu, thần tiên viên đổ, tầm ảnh nhi lai hiền thánh giao quang bỉnh cầu hữu nhi tất ứng. Thị tịch thanh phong, thấu lộ thụy đắc môn, bá tiên giả dĩ lai lâm, thiết linh quan nhi chứng giám, cung đối thần minh, đồng thanh tuyên tán.
- Cẩn trì thử đăng, cúng dàng đông phương thanh đế thổ công địa chủ, thổ phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phụ nguyện.
- Mộc đức huy đằng diệu trấn phương
- Bỉnh trừ tai ách chí vinh sương
- Thanh long uất mậu an đông vị
- Tòng bách kiên trinh bảo thọ trường
- Đăng trúc dĩ nhiên kiến thành bái hiến.
- Cẩn trì thử đăng cúng dàng nam phương xích đế, công địa chủ, phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phụ nguyện.
- Hoàng hoàng hỏa Đức chiếu Nam phương
- Chu tước đường tiền nghiễm chính dương.
- Sích đế thổ công ngọ vị.
- Đăng chức dĩ nhiên kiền thành bái hiến.
- Cẩn trì thử đăng, cúng dàng tây phương bạch đế, công địa chủ, phủ linh kỳ, thổ gia quyến thuộc phục nguyện
- Phúc tinh thuận chữ điệu đoài phương
- Kim đức huy đằng an rậu vị
- Hộ phù nhân vật dĩ khang cường,
+ Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái kiến
- Cẩn trì thử đăng cúng dàng bắc phương hắc đê, thổ công địa chủ, thổ phủ linh kỳ thổ gia quyến phục nguyện.
- Hắc tinh thủy đức chiếu thần linh
- Đăng tận hung tà quỷ yêu hình
- Huyền vũ nguy nguy an khảm vị
- Khuông phù trạch xã bảo bình an.
+ Đăng chúc dĩ nhiên kiển thành bái hiến
* Cẩn trì thử đăng, cúng dàng trung ương Hoàng đế, thổ công địa chủ, thổ phủ linh kỳ. Thổ gia quyến thuộc phục nguyên.
- Trung ương thổ khí trấn trung đình,
- Vạn cổ trường tồn nhạc độc hình,
- Bất nạn tứ phương huy thổ đức
- Bảo phù gia trạch vinh khang linh,
+ Đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái hịch.
* Thị tịch nhiên thử giả đăng, giả thượng triệt nhiên cung, bảo điện hạ cùng, địa phủ ư quan, phàm hữu hôn mê, tất giai chiếu diệu, ngã vị đăng chủ, y bằng thánh giáo, nhiên điểm minh đăng, khả dĩ khứ tai ách chi tiềm tiêu, khả dĩ trợ phúc, tinh chi lăng diệu, do lự quang minh, bất biến, u hiển lan thông, bất bằng ngã phật chi linh quang, hạt sử mê đồ chi phổ chiếu, giáo hữu phổ cúng dàng chân ngôn cẩn đương trì tụng
- Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng,
- Phổ thí pháp giới chư quân sinh,
- Nhược dĩ minh đăng thân cúng dàng,
- Duy năng thành tựu phật công đức.
-Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhật la hộc (7 lần)
Nam mô phổ cúng dàng Bồ tát ma ha tát (3 lần)
Nam mô tiêu tai giáng kết tường Bồ tát ma ha tát (3 lần)
Bình luận /

https://www.dongaphu.vn/2011/08/khoa-cung-tho-cong.html

Con kính lạy:

- Quan đương xứ thổ địa chính thần

- Thổ địa Ngũ phương Long mạch Tôn thần,

- Tiền thần Chu Tước, Hậu thần Huyền Vũ, Tả thần Thanh Long, Hữu thần Bạch Hổ

- Liệt vị Tôn thần cai quản ở xứ này.

https://simphongthuy.vn/Van-khan-ta-...o/97.phongthuy

https://dichvudocung.com/van-khan-cu...n-linh-tho-dia

Cung duy: Đương cảnh thành hoàng bản thổ đại vương, tối linh, tôn thần vị tiền.

Bản xứ thổ địa phúc đức chính thần

Bản xứ ngũ phương long mạch tôn thần

Thiên tiên thần nữ, chúa thổ chi thần hoàng hoa công chúa tôn thần vị tiền.

Bản gia đông trù tư mệnh, táo phủ thần quân vị tiền


Nhất tâm phụng thỉnh!

Thất thần tứ cảnh, phi thao tinh tượng chi huyền cơ, cửu khí ngũ quan, điện trấn phương ngung chi chúa tể.

Cung duy: Thừa thiên hiệu pháp hậu thổ địa kỳ thần quân, Tú trung địa mạch nhạc độc thần kỳ, Tam giới uy linh vạn phương chúa tể, Thổ phủ chí tôn cửu lũy chân hoàng đại đế, Thông thiên đô phủ, Thổ địa chi thần, Ngũ phương ngũ thổ tôn thần. Trụ trạch thổ địa phúc đức tôn thần,Nhị thập tứ sơn địa mạch tôn thần, Nhị thập tứ hướng phong thủy tôn thần, Thanh Long – Bạch Hổ tôn thần, Chu Tước – Huyền Vũ tôn thần, Ngũ phương ngũ khí thần quân, Ngũ âm ngũ tính thần quân, Đương phương lý vực thổ địa chi thần, phương ngung các xứ thổ địa chi thần phổ cập bộ tòng đẳng chúng.

Cung duy: Ngũ phương ngũ đế, thổ công địa chúa vạn phúc phu nhân tinh chư quyến thuộc.

Cung duy: Đông phương Cửu Di quân, Nam phương Bát Man quân, Tây phương Lục Nhung quân, Bắc phương Ngũ Địch quân, Trung ương Tam Thần quân, cập thổ hầu, thổ bá, thổ mạnh, thổ trọng, thổ khảm, thổ khanh, thổ tử, thổ tôn, thổ gia quyến thuộc.

Cung duy: Ngũ phương thổ công địa chúa, thổ phủ thần kỳ, Thanh Long – Bạch Hổ thần quân, Chu Tước – Huyền Vũ thần quân, cửu cung bát quái, nhất thiệt liệt vị thị tòng thánh chúng.

http://phongthuyphattai.com/khoa-den...inh-bo-nd-7529

Bổn Cảnh Thành Hoàng Linh Ứng tôn thần

https://anbangnews.com/lang-an-bang-...-ban-quoc-ngu/

https://www.youtube.com/watch?v=8sXcAoEyAAk

Kính lạy:

– Ngài Kim niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn thần, Kim niên hành binh, Công tào phán quan.

– Ngài bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại vương.


– Ngài bản xứ thần linh Thổ địa tôn thần.

https://daninhbinh.vn/van-khan-ta-mo...-sam-le-ta-mo/

https://laodong.vn/van-hoa/van-khan-...dan-778647.ldo

https://ancu.me/phong-thuy/le-cung-t...huan-nhat.html

https://suckhoedoisong.vn/van-khan-l...et-n92216.html

https://goitho.com/van-khan-chuan-do...o-ngay-30.html

https://gangtaycaosu.com/van-khan-cu...-2-chuan-nhat/

https://topnews.com.vn/bai-van-khan-cung-30-tet.html

http://giadinh.net.vn/o/bai-cung-le-...7170825624.htm

https://baodautu.vn/cach-lam-le-cung...et-d39450.html

https://getbootstrap.com.vn/blog/le-...-nien-cuoi-nam


======

Ngài Kim Niên Đương Cai Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần.

Ngài Bản Cảnh Thành Hoàng Chư Vị Đại Vương.

Ngài Bản Xứ Thần Linh Thổ Địa.

Ngài Định Phúc Táo Quân, các Ngài Địa Chúa Long Mạch Tôn Thần và tất cả các vị Thần Linh cai quản trong khu vực này.

https://sites.google.com/site/khamph...xay-cong-trinh


http://www.chuaphapthanh.com/news.php?id=564

• Thừa Thiên Hiệu Pháp Khai Hoàng Hậu Thổ Nguyên Quân.

• Hoàng Thiên Hậu Thổ Tôn Thần.

• Kim Niên Hành Khiển Đại Vương.

• Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần.

• Dương Cảnh Thành Hoàng Đại Vương.

• Bổn Xứ Thổ Đại Chánh Thần.

• Ngũ phương Thổ Công Tôn Thần.

• Ngũ Phương Long Thần.

• Thổ Địa Trú Trạch Thần Quan.

• Tiền Hậu Địa Chủ Phước Đức Tài Thần.

https://sites.google.com/site/votocd...hvtnhatrangcom

https://baodautu.vn/bai-van-khan-cun...et-d58178.html

Phổ cập:

• ​Man Nương Thần Nữ, Chúa Lỗi Chúa Lạc Châm Chợ Mọi Rợ.

• Man Di, Mê Linh Khô Cốt Phục Thi Cố Khí, Thổ Mộc Tà Tinh.

• Ly Mị Vọng Lượng, Nội Gia Viên Trạch, Ngoại Gia Viên Cư.

• Nhất Thiết Âm Trệ, Nam Nữ Vô Tự Âm Linh Âm Hồn U Hồn Liệt Vị, Đồng Lai Hiến Hưỡng.

• Hộ Trì Đệ Tử ĐỒng Gia Quyến Đăng, Gia Trạch Vĩnh An, Thần Tâm Thường Lạc.

· Cầu Nguyện:

· Thổ Địa Phong Nhương.

· 1. Gia đình Thạnh Phát.

· 2. Tiên Linh Vãng Sanh.

· 3. Hiện Tồn Thọ Ích.

· 4. Sở Cầu Toại Ý.

· 5. Vô Thủy Hỏa Tai.

· 6. Hư Hao Tiêu Trừ.

· 7. Ác Mộng Tuyệt Diệt.

· 8. Xuất Nhập Thần Hộ.

· 9. Thượng Ngộ Quý Nhơn.

Phục nguyên:

· • Hoàng Thiên Giáng Phước, Hậu Thổ Lưu Ân.

· • Hộ Đệ Tử BÌnh An, Bảo Toàn Gia Khương Thái.

· • Tứ Thời Vô Bán Điểm Chi Tai.

· • Bát Tiết Nạp Thái Lai Chi Khánh

· • Tuân Theo Lệ Tục, Bát Nước Nén Hương.

· • Kính Cẩn Lạy Dâng, Tôn Thần Tiên Tổ.

· • Cúi Trông Phù Hộ Cứu Khổ Trừ Tai.

· • Tiến Lộc Tăng Tài, Gái Trai Hiếu Thảo.

· • Vợ Chồng Hòa Hảo, Vận Đánh Hanh Thông.

· • Sắc Sắc Không Không, Âm với Dương Đồng.

· • Dốc Lòng Cầu Khẩn, Cúi Xin Soi Tận.

· • Ý Khẩn Tâm Thành, Thần Linh Cảm Cảnh.

· Nam Mô Tiêu Tai Giáng Cát Tường Bồ Tát ( 3 lần)

https://sites.google.com/site/votocd...hvtnhatrangcom

ngài bản xứ thần linh Thổ địa

https://kiemsat.vn/nhung-dieu-chua-b...ich-48993.html

Hàng ngày "cúng cụ" chớ khấn nôm, cứ đọc đúng câu này lộc đổ gấp 10, cầu gì được nấy


Không phải cứ thành tâm khấn nôm là được, sau đây là những bài văn khấn chuẩn giúp gia chủ gọi tài lộc.

1. Văn khấn Thần Tài sáng mai, mở hàng

Lạy Thành Hoàng bản cảnh, Ông Địa – Thần Tài, ông chủ gia bà chủ đất, các phần hương linh khuất mặt khuất mày, các vị Tiền chủ Hậu chủ.

Con tên là……….. niên canh……….., ……….tuổi.

Ở tại ngôi gia, số…….. đường……… quận……… tỉnh (thành)………… Việt Nam quốc.

Khấu xin Thành Hoàng bản địa, Ông Địa – Thần Tài chứng minh cho lòng thành tâm khấn vái, xin chư vị cho con được ………………….. (lời khấn để xin điều gì đó).

Mọi việc vuông tròn, con xin được hậu tạ………… (hứa hẹn tạ lễ).

Con xin Thành Hoàng bản địa, Ông Địa – Thần Tài, ông chủ gia bà chủ đất, các phần hương linh, chư vị Tiền chủ Hậu chủ chứng giám cho lòng thành khấn vái. Kính bái.

Khấn xong, vái hay lạy ba cái.

https://cdn.eva.vn/upload/3-2019/ima...0height450.jpg

https://eva.vn/nha-dep/hang-ngay-cun...69a397928.html

http://huongsachtannguyen.com/van-kh...de-goi-loc-ve/

7 nguyên tắc cúng lễ trong dịp Tết nguyên đán với người Việt Nam ở nước ngoài
Thứ tư, 30/01/2019 | 13:58
Mến tặng bà con người Việt ở Odessa, Ucraina, Nga, Anh, Pháp, Mỹ, Canada, Australia và các châu lục.

Tết đến là sự kiện định kì hằng năm dành cho người phương đông nói chung và các nước có sử dụng lịch mặt trăng (âm lịch) nói riêng đều coi Tết Nguyên Đán là sự kiện tụ hợp nguồn vui của cả âm lẫn dương, tức Tết dành cho người sống thì đoàn tụ gặp mặt cùng các niềm vui chia sẻ thành quả lao động năm cũ và ao ước năm mới được phát huy tài vận mới, tiến bộ nhiều hơn về các mặt cuộc sống… đồng thời Tết cũng dành cho người đã khuất: Tổ tiên, ông bà cùng những người thân dưới âm có dịp “lại nhà” chứng kiến con cháu “ăn nên làm ra, dạy bảo lẽ phải, tích đức, tích phúc cho đời sau phát triển” để làm nguồn cho “người âm” tiếp tục có cơ hội phù độ sức khỏe và tài lộc cho cả gia quyến và dòng họ trên trần gian đạt toại nguyện như mong muốn.

Việc là thế, nhưng bấy lâu nay nghi lễ về Tết Nguyên Đán lại ít người Việt đang sinh sống ở nước ngoài nắm bắt được các nguyên tắc cúng và lễ (cúng là nghi, lễ là thức), không có nghi thức hợp thành thì không thể gọi là Tết, Tết không những đã tạo ra yếu tố linh thiêng của sự hòa hợp tâm linh trong khát vọng thể hiện hiếu đễ của con người đối với thần linh và tổ tiên, mà Tết còn chỉ dẫn cho các phép đếm, năm, mùa, tuổi của các hằng số hoa giáp chiêm đoán về con người, các việc giao tiếp chúc tụng may mắn, sở nguyện theo tâm được phát tác diệu dụng, tạm gọi tắt là “Văn hóa Tết Nguyên Đán”.

Theo để nghị của nhiều bạn đọc xa quê đang sống ở nước ngoài, chúng tôi viết bài này để các bạn tham khảo và thực hiện các nghi thức cúng, lễ ngày Tết theo thể “Có Nghi, có Thức” thì mới đạt điểm số ứng linh, chúng tôi tạm lược ra 7 yếu tố căn cứ từ nghi thức cúng lễ ngày tết truyền thống để bạn đọc tham khảo:

1. QUAN NIỆM VỀ THỜI GIAN VÀ KHÔNG GIAN THẦN LINH XỨ VIỆT HIỆU ỨNG KẾT NỐI VỚI THẦN LINH XỨ NGƯỜI

Hầu hết bà con người Việt đều tựu chung tinh thần hướng về Tết dân tộc, tức là hướng về tổ tiên và tín ngưỡng của mình để được bày tỏ niềm thành kính dâng nén hương thơm, kết tình hiếu thảo, vì thế người Việt Nam đều có ban thờ thần linh và tổ tiên với mưu cầu được ban phúc ban lộc. Bàn thờ được đặt nơi trang trọng nhất trong căn hộ của mình để tiến hành các nghi thức y tôn theo truyền thống tín ngưỡng Việt.

Nhiều bạn hỏi nơi xứ người đều khác về khí, trạch đất và thần linh, khác cả không gian và thời gian không trùng khớp với múi giờ Việt Nam, vì thế mà khác cả giờ Can, Chi (Tý, Sửu, Dần, Mão… và Giáp, Ất, Bính, Đinh…) thì theo nghi thức nào để cúng lễ cho ứng nghiệm đây?

Trả lời: Theo sách “Thọ Mai ra lễ”, “Kinh Dịch giải mã” và “Tử vi Tứ trụ”… thì có 2 quan niệm: Một là bạn đã dâng ban thờ theo truyền thống tín ngưỡng bản địa (tín ngưỡng Việt), thì đấy là bạn đã tuân thủ theo tín ngưỡng thần linh và tổ tiên Việt rồi, vì thế mọi tuân thủ, mọi nghi lễ bạn theo ngày âm lịch đều được Thần linh bản địa mở cửa cho Thần linh Việt hỗ trợ cho bạn để làm giỗ, tết, tuần, rằm… theo truyền thống VN. Nhưng do ngày, giờ khác nhau nên Khí trạch và năng lượng Tia đất cũng khác nhau theo hệ Can và Chi tính theo canh giờ 2 tiếng bằng 1 canh được gọi là các canh giờ Can, Chi được khởi canh Tí từ 23 giờ đến 01 giờ, Sửu từ 01 giờ đến 03 giờ, Dần từ 03 giờ đến 05 giờ…cứ thế mà suy cho hết vòng 12 canh giờ/ngày đêm/24 giờ vòng quay vật lý trái đất. Vì thế mà bạn phải mở sách “Bát trạch Minh cảnh” để xem giờ thuận lợi công việc ứng với giờ địa phương nơi mình đang sống để làm lễ mới đạt linh nghiệm của Khí và Tia đất vận hành.

Các áp dụng chỉ khác khi bạn theo giờ của những ngày Tết Nguyên Đán cần tuân thủ múi giờ Việt Nam kể từ ngày 30 giao thừa năm cũ sang năm mới cho đến lúc…hết Tết (hóa vàng vào ngày 3 hoặc 4 Tết âm lịch). Hai là “Địa trạch đâu thì Thần linh đấy”, tức các Thần linh bản địa nơi bạn cư trú có toàn quyền theo dõi và phù ứng vận may tài lộc cho bạn. Việc này ít nhà nghiên cứu Việt gợi ý cho bạn có thêm cơ sở xúc tiến các “ngoại giao tâm linh theo hệ Can, Chi” dành cho ban thờ của bạn: Ví dụ: Ở đâu trên trái đất này cũng có Thần Thổ Công bản địa, Thần ấy là người bản xứ (Tây, Tàu, Phi, Mĩ) đang cai quản nơi bạn sống, vậy bạn hãy kêu Thần Thổ Công nơi quê hương mình (nơi địa chỉ có ban thờ gia tiên của gia đình gốc quê hương bạn), xin các Ngài cho kết nối giao dịch tâm linh với Thần Thổ Công bản xứ (tên Thần Thổ Công bản xứ chính là địa chỉ nơi bạn đang cư trú): Trích văn khấn sau khi ban thờ nhà bạn tại nơi cư trú đã bày lễ và lên hương:

“Con kính lạy các vị Thần Linh Thổ công nơi Ban thờ của gia tiên chúng con tại Việt Nam là số nhà, phố…quận…tỉnh… hãy kêu xin cho tín chủ con tên là:….. được kết nối với các Thần Thổ công nơi chúng con cư trú tại chung cư (địa chỉ), ví dụ là địa chỉ: Làng Sen, thuộc đường… quận, thành phố Odessa, Ukraina được liên thông các thông tin dẫn dắt sở cầu, sở nguyện của chúng con được cầu các việc (kinh doanh, thi cử, kí kết hợp đồng, cưới hỏi, di chuyển, về nhà mới…giỗ, tết)…. Và sau lời kêu cầu này, kính xin các Ngài sẽ kết nối cho chúng con được thỏa nguyện dâng sớ, dâng lễ và kính bái các thần linh, tiền chủ, tín chủ được y theo tín ngưỡng Việt Nam”

Bạn hãy tin lời khấn này đã cho bạn được kết nối thông linh hệ thống thần linh bằng tiếng Việt và bạn chỉ viết vài lá sớ kêu cầu và nêu các sở nguyện của chính mình theo chu kì các nghi lễ nào đó có lợi cho hoàn cảnh và phát nguyện của mình (giấy viết sớ nên mua giấy màu vàng bằng khổ A 4 rồi viết các sở nguyện cần cầu vào tờ giấy vàng này là được, nếu bạn có khả năng vẽ hình như ngựa, cá chép, nhà, hình nhân nữ, nam…trên giấy màu vàng thay cho mã để dâng cúng cũng ứng nghiệm).

Bài viết này chỉ dành cho thời điểm các khóa lễ Tết Nguyên Đán tại ban thờ của bạn ở xứ người cũng nên lễ theo các giờ thiêng của Tết Việt Nam, vì cùng lúc đó các thần linh (hệ thống Thần Thánh trong Trời, Đất, Người (Thiên-Địa-Nhân) đã đồng hóa các liên kết Phúc, Thọ, Lộc, Tài ban phát cùng lúc cho mọi chúng sinh người Việt, gốc Việt (lai) ở bất cứ đâu trên hành tinh này) được hưởng các ứng nghiệm theo sở nguyện không khoảng cách không gian và thời gian đã được “đồng hóa linh diệu” trên toàn cầu ở thời điểm múi giờ VN (chú ý chỉ khắc giao thừa và thời gian của 3 ngày Tết là tụ giờ linh, không theo các phép độn quẻ hay tử vi với ngày đêm khác giờ nhau trên toàn cầu. Ví dụ : Nếu bạn sinh con ở Odessa lúc 12 giờ đêm thì phải tính lá số thời điểm đó con bạn sinh vào giờ Tí, đối chiếu giờ VN mùa hè cách 5 tiếng (Odessa), tức 3 canh là giờ Mão ắt sai vận khí của đêm và ngày tại Odessas, nếu tính lá số con bạn rơi vào giờ Mão (theo giờ VN) thì sẽ không nghiệm với bất cứ loại quẻ bấm nào.


2. LỄ VÀ CÚNG THEO NGHI THỨC THỜ THẦN LINH VÀ GIA TIÊN QUA NHỮNG NGÀY TẾT

2.1. Nghi thức cúng ông Công Ông Táo:

Ngày 23 tháng Chạp (tất cả kể ngày âm lịch) làm lễ tiễn Ông Công Ông Táo lên Trời báo cáo tổng kết các việc trần gian trong năm. Lễ này ngoài xôi, gà, rượu, thịt, hoa quả…còn có cặp 3 cá chép cỡ nhỏ bơi trong chậu nước để làm phương tiện cho 3 vị Thần Táo Quân (gồm 2 ông, 1 bà) cưỡi lên Trời để bẩm báo Ngọc Hoàng (nếu không có cá thật, bạn có thể vẽ lên giấy vàng hình 3 con cá chép là được, sau lễ thì hóa đi (đốt lửa).

Biện lễ ông Công ông Táo: Bao gồm phẩm vật được bày lên ban thờ gồm: Hương, đèn, trà, rượu, thuốc lá, trầu, cau, xôi, gà, thịt lợn (giò, chả) và hoa, quả đủ dùng (tùy theo cách bày và điều kiện của tín chủ). Theo chúng tôi thì điều kiện định cư ở nước ngoài có thiếu phương tiện thờ cúng và vật phẩm không dễ sắm như trong nước. Ban thờ chỉ gồm 2 bát hương (một thờ thần linh, một thờ gia tiên, bát hương thần linh có thể to hơn bát hương gia tiên, nếu thờ Phật thì có ban riêng, bát hương riêng), 2 cây nến, một bộ chén nhỏ gồm 3 chiếc đựng rượu cúng, một chóe đựng nước lã và các cỡ đĩa chuyên dùng cho việc đựng vật phẩm để lễ (không dùng bộ bát đĩa, thìa đũa thường ngày).

2.2. Sự tích Táo Quân:

Ngày xưa có cặp vợ chồng nghèo khổ, anh chồng dù làm tích cực nhưng vẫn không đủ ăn nên buồn bã tìm cách giải sầu trong men rượu. Khi nhậu say thì về nhà đánh đập vợ. Người đàn bà bất hạnh không chiụ đựng nổi, đành bỏ nhà ra đi.

Người vợ đi lạc trong rừng suốt mấy ngày, đói lả và mệt. Sau bà thấy một ngôi nhà của anh thợ săn bèn xin tá túc. Người thợ săn rất tử tế, cho bà ăn uống đầy đủ lại còn cho bà ở lại nhà ông nghỉ ngơi. Bà ở đó cơm nước và dọn dẹp nhà cửa. Một thời gian họ nên vợ chồng và sống thật hạnh phúc.

Một ngày kia, trong khi người chồng mới đang đi săn trong rừng, thì một người đàn ông quần áo tả tơi bẩn thỉu đến nhà xin ăn. Người đàn bà động lòng thương mời vào nhà và cho ăn uống. Nhìn kỹ anh ta bà bỗng nhận ra đó là người chồng trước của mình. Bà cảm thấy thương hại, nên cho đồ ăn và một ít tiền bạc. Vừa lúc đó người chồng thợ săn trở về trông thấy vợ mình đưa cho người đàn ông lạ vật gì liền sinh ra nghi ngờ. Anh ta cho là vợ mình lăng nhăng, không tin cậy nữa.

Bà vợ cố gắng giải thích cho chồng nghe nhưng ông chồng không tin. Bà vợ buồn rầu đến mức trong khi nấu ăn liền quẫn trí nhảy vào lửa tự tử.

Khi người chồng thứ nhất nghe tin vợ chết thì cảm thấy hối hận vì cho rằng đó là lỗi mình gây ra. Thế rồi anh ta cũng tự thiêu chết theo người vợ cũ.

Người chồng thứ hai lúc bấy giờ mới tin vợ là người ngay lành. Anh ta cảm thấy hổ thẹn về thái độ của mình và buồn phiền về cái chết của vợ và thấy không thể tiếp tục sống cô đơn do thiếu vắng người vợ tốt, bèn cũng tự thiêu chết theo hai người kia.

Ngọc Hoàng biết được chuyện yêu đương tay ba và những lỗi lầm của họ nên ban cho họ một chức Thần linh “Táo Phủ Thần Quân” và lập phủ riêng ở trong bếp của mọi nhà để truy soát mọi sự sinh hoạt trong các gia đình (bóng vía của 3 người thành 3 đầu kiềng (đầu rau) chụm lại đỡ nồi nấu ở trên bếp) và có nhiệm vụ vào ngày 23 tháng chạp âm lịch, Táo quân được lên Trời chầu Ngọc Hoàng tâu lại mọi điều đã xảy ra trong các gia đinh ở trần thế. Ngày đó, dân chúng dọn bữa cơm ngon để cúng tiễn ông Táo về Trời. Họ cũng đốt tiền vàng, áo quần bằng giấy mã, vì cho rằng chuyện đó sẽ giúp Thần Táo Quân trong cuộc hành trình lên tấu Ngọc Hoàng được thông suốt.



2.3. Văn khấn Ông Công Ông Táo:

- Nam mô a di đà Phật! (3 lần, 5 lạy)

- Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương

- Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn

- Nam mô Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật

- Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

- Nam mô Đức Bồ-tát Quán Thế Âm cứu nạn cứu khổ chúng sinh

Con kính lạy các Ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

Tín chủ (chúng) con là:

Ngụ tại địa chỉ (nước ngoài):

Hôm nay ngày 23 tháng Chạp tín chủ chúng con thành tâm sắm sửa hương hoa phẩm vật, xiêm hài áo mũ, kính dâng tôn thần. Thắp nén hương thơm, con thành tâm kính bái và kính nhờ các vị Táo quân thuộc địa chỉ trên kết nối cho chúng con thông qua ngôn ngữ Việt để rõ việc tấu nguyện. Chúng con kính mời các ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân hiển linh trước án hưởng thụ lễ vật tại gia cư của chúng con.

Cúi xin Tôn thần gia ân xá tội cho mọi lỗi lầm trong năm qua gia chủ chúng con sai phạm. Xin Tôn thần ban phước lộc, phù hộ toàn gia chúng con, trai gái, già trẻ sức khỏe dồi dào, an khang thịnh vượng, vạn sự tốt lành.

Chúng con gọi là có chút lễ mọn tâm thành, kính lễ cầu xin, mong Tôn thần phù hộ độ trì.

Nam mô a di đà Phật! (3 lần và 5 lạy).

(Chú ý khi hạ lễ thụ lộc cũng đọc lại bài khấn này lần nữa).

Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn xong, đợi hương tàn lại thắp thêm một tuần hương nữa lễ tạ rồi hóa vàng mã và thả cá chép ra ao, hồ, sông, suối… (nếu cá vẽ thì hóa đốt sau lễ) để cá rước ông Táo lên chầu trời báo cáo Ngọc Hoàng.

3. NGUYÊN TẮC CHỈNH SỬA, BIỆN LỄ VÀ CÚNG GIAO THỪA

Trong gia đình người Việt thường có một bàn thờ thần linh và tổ tiên, tuỳ theo từng nhà có điều kiện lập các ban thờ riêng với quy hoạch các cung (phân gian hoặc tòa nhà), chật thì phân ban thờ trên, dưới hoặc các gian (thờ Phật, gian thờ Thần linh, gian thờ Gia tiên) với cách trang trí và sắp đặt cung và ban thờ khác nhau. Chúng tôi chỉ nói đến một loại Ban Thờ chung là Thần linh và Gia tiên – Thần linh là các vị Quan thiên đình cai quản năm, Thần thổ công và các Thánh khu vực… được thờ chung gọi là bát hương Thần linh. Còn thờ Gia tiên thì bạn biết càng có tổ tiên xa nhiều đời, nhiều vị có công với đất nước thì khấn danh hiệu các Ngài càng dài (theo gia phả) thì con cháu càng được ứng linh. Hai bát hương này cũng được gọi là “Bát hương công đồng Thần linh” và “Bát hương công đồng Gia tiên” – Nhân đây nói thêm, theo nguyên tắc này đối với người mới chết chỉ được lập bát hương riêng để thờ thời gian là 3 năm, khi hết đoạn tang thì bỏ bát hương ấy đi, sáp nhập: Vong nam là 7 chân hương, vong nữ là 9 chân hương vào “Bát hương Công đồng Gia tiên”, vì thế mà các vị Phật, Thánh, Thần, Tiên chỉ có 1 bát hương chung gọi là Công Đồng mà thôi, ta thử kiểm xem nếu mỗi vị thần, thánh, người được thờ 01 bát hương vĩnh viễn thì các di tích, nhà thờ sẽ không đủ chỗ dành cho bát hương và có thể phải đặt ra cả ngoài đường, ngoãi bãi mới hết danh số bát hương thờ người âm từ xưa đến nay, cho nên người xưa đã quy định tất cả hệ thống thờ nào đó đều có cái chung đều gọi là bát hương công đồng.

Biện lễ Giao thừa rất khoát phải có mâm ngũ quả phối 5 màu bởi các loại quả tượng trưng cho ngũ hành (tuỳ mỗi loại màu của quả đều có ý nghĩa riêng của nó như quả màu vàng bày đặt ở giữa, trắng ở phía tây, xanh ở phía đông, đỏ ở phía nam và tím, mận, sẫm đen ở phía bắc). Đồ cúng phải có 3 loại thịt gà, lợn hoặc cá để cung kính thần linh (lễ tam sinh ngày xưa có gà, thịt lợn, thịt bò hoặc dê), hai cây đèn tượng trưng cho mặt trời, mặt trăng, hương là tinh tú. Hai bát hương (một thờ thần linh, một thờ gia tiên) để trên, dưới thẳng hàng, phía sau 2 cây đèn thường có hai cành hoa cúc giấy, với nhiều bông nhỏ bao quanh bông lớn. Cũng có nhà cắm "cành vàng lá ngọc" (một thứ hàng mã) với cầu mong làm ăn được quả vàng, quả bạc, buôn bán lãi gấp 5 hoặc gấp 10 lần năm trước, lễ này mang ý nghĩa tưởng nhớ tổ tiên, nên hiểu ban thờ tại gia là thế giới thu nhỏ của thần linh và người đã khuất. Với các quy định trên, chúng ta không nhất thiết phải y trang như vậy, điều quan trọng là mọi đồ vật trên ban thờ có được bao sái (vệ sinh) sạch sẽ hay không? Nhưng bạn chớ thường ngày đụng đến bát hương bằng hình thức xê, dịch, nếu có lau chùi, tỉa chân hương thì phải tĩnh tâm làm không được lay động bát hương – người ta rất kiêng “Bát hương bị động”. Cả năm chỉ có 1 ngày bạn được động đến bát hương thoải mái lau, chùi, tỉa hoặc thay mới, đó là ngày 23 tháng Chạp âm lịch mà thôi.

Có nhiều cách bày lễ đan xen giữa đèn và hương, nếu đồ lễ có hai cây nến, hai cây đèn (tất cả những thứ có đôi) thì bày đối xứng, còn trục giữa là một cái đĩa lớn hoặc đĩa mâm bồng để đặt ngũ quả, còn gọi là mâm ngũ quả phía trước bát hương và cũng để một bát nước trong, coi như nước thiêng. Hai cây mía đặt ở hai bên bàn thờ là để các cụ chống gậy về với con cháu, dẫn linh hồn tổ tiên từ dưới âm hoặc thiên đình về hạ giới phù độ cho con cháu...

4. NGUYÊN TẮC BIỆN LỄ CÚNG GIAO THỪA NGOÀI TRỜI

Theo tục lệ cổ truyền thì Giao thừa được tổ chức nhằm đón các Thiên binh (12 vị quan Hành khiển nhà Trời). Lúc đó họ đi thị sát dưới hạ giới và bàn giao việc luân phiên cai quản trần gian theo vòng 12 vị trong 12 năm.Việc bàn giao của quan Hành Khiển Việt Vương cai quản năm Mậu Tuất sẽ sang Lưu Vương, cai quản năm Kỷ Hợi trong khắc Giao thừa nên họ rất vội không kịp vào trong nhà của từng gia đình trần gian, nên cách đón tiếp và dâng lễ cúng thường được đặt ở ngoài sân, trước cửa chính mỗi ngôi nhà, ở phố thì trước hè cửa, ở chung cư thì đặt mâm cúng tại ban công. Lễ này được cúng giữa khắc giao thừa (cũng là lễ cúng hết năm và chuyển vận may của gia đình sang năm mới). Lễ gồm 1 thủ lợn hoặc 1 con gà, hai bánh chưng, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu nước và vàng mã gồm 2 bộ mũ, áo, hia, tiền vàng dành cho các quan, 1 bộ dâng Quan Hành Khiển năm cũ, một bộ dâng Quan Hành Khiển năm mới. Lễ cũng được coi là Lễ Trừ tịch (trừ kẻ vong lạ ngạ quỷ vào nhà), cũng còn là lễ "khu trừ ma quỷ", do nhờ các Quan Hành Khiển thừa lệnh Ngọc Hoàng Thượng Đế tập hợp ma vong, ngạ quỷ đưa về âm giới quản thúc. Đây là một trong các lý giải quan trọng của Lễ Giao Thừa, vì trách nhiệm của Trời Đất là làm “sạch” các giới ma chướng để giữ bình an cho 3 ngày Tết của chúng sinh được vô sự.

Văn Khấn Giao Thừa Ngoài Trời:

- Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 5 lạy)

- Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương

- Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn

- Nam mô Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật

- Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

- Nam mô Đức Bồ-tát Quán Thế Âm cứu nạn cứu khổ chúng sinh

- Nam mô Đức Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan năm cũ Mậu Tuất đã tác phúc, trừ tịch cho gia đình chúng con trong năm cũ.

- Nam mô Đức Lưu Vương Hành khiển, Ngũ Ôn hành binh chi thần, Nguyễn Tào phán quan kế nhiệm cai quản năm nay Kỷ Hợi tiếp tục tác phúc, trừ tịch cho thổ trạch âm và độ ấm dương phúc cho gia đình chúng con.

- Con kính lạy các Ngài Hoàng Thiên, Hậu Thổ, Long Mạch, Táo Phủ Thần Quân, chư vị tôn thần cùng các cụ tổ tiên nội ngoại chư vị tiên linh họ (đọc danh hai họ nội, ngoại) của gia tộc chúng con.

Nay phút Giao thừa năm cũ Mậu Tuất đã đi, năm mới Kỷ Hợi đã đến.

Tín chủ chúng con là:....................................

Sinh năm:............................................. .........

Hành canh:..........tuổi (ví dụ: Mậu Tuất 62 tuổi)

(Địa chỉ ở nước ngoài): Ngụ tại số nhà..........., khu phố........., xã/phường............., quận/huyện/thành phố ..................., tỉnh/thành phố.....................

Kính xin các Ngài chắp nối thần linh nơi quê hương bản quán chúng con được Trời Phật và các đấng Thần linh đang phù hộ hồng phúc gia đình và dòng họ chúng con tại (địa chỉ, nơi có ban thờ thần linh và gia tiên) là:..............

Kính xin được Thần linh kết nối thông linh trong phút Giao thừa vừa điểm, nay theo vận luật, tống cựu nghênh tân, giờ Tý đầu xuân khởi sắc, đón mừng Nguyên Đán, tín chủ chúng con thành tâm, tu biện hương hoa phẩm vật, nghi lễ cung thần, dâng lên trước án, cúng Dàng Phật-Thánh-Thần-Tiên, đồng nguyện đốt nén tâm hương, dốc lòng bái thỉnh từ Ngọc Hoàng Thượng Đế, đến các quan Thiên-Địa-Nhân cùng về đây nhận sự thành tâm của chúng con, đồng phối hưởng hương hoa, phẩm vật đàn lễ để phù độ sức khỏe, tài lộc và nhân sinh mở rộng phúc đức cho chúng con được cả năm bình an vô sự.

Tín chủ chúng con lại kính mời các vị vong linh tiền chủ, hậu chủ, y thảo phụ mộc ở trong đất này, nhân tiết giao thừa, giáng lâm trước án, chiêm ngưỡng tân xuân, thụ hưởng lễ vật.

Nguyện cho tín chủ, minh niên khang thái, vạn sự cát tường, bốn mùa được bình an, gia đạo hưng tài xanh lộc đón dài thịnh vượng.

Tâm thành cầu nguyện, lễ bạc tiến dâng, cúi xin chứng giám.

Nam mô A-di-đà Phật ( đọc 3 lần và 5 lạy)

(Chú ý khi hạ lễ thụ lộc cũng đọc lại bài khấn này lần nữa).

5. NGUYÊN TẮC CÚNG GIAO THỪA TRONG NHÀ

Sau lễ cúng Giao Thừa ngoài sân, làm ngay Lễ cúng Giao Thừa trong nhà là lễ cúng tổ tiên vào chính thời khắc Giao Thừa đang diễn biến, Lễ này nhằm kính mời Tổ tiên về hưởng tâm linh, tình cảm của con cháu để phù hộ độ trì cho gia đình mình được hưởng những điều tốt lành trong năm mới vừa chuyển sang. Mâm lễ bao gồm các món ăn mặn ngày Tết được chế biến tinh khiết, trang nghiêm, bao gồm:

Cỗ mặn: Bánh chưng; Giò - chả; Xôi gấc; Thịt gà; Xôi đậu xanh; Các món ăn mặn khác tùy theo ý thức, điều kiện của gia đình (cách bày biện theo truyền thống).

Cỗ ngọt và chay: Hương, hoa, đèn nến; Bánh kẹo; Mứt Tết; Rượu/bia và các loại đồ uống khác.




Khi cúng Giao thừa trong nhà, tất cả các thành viên trong gia đình đứng trang nghiêm trước bàn thờ, khấn tổ tiên để xin được các cụ phù hộ độ trì cho cả năm mới được an khang thịnh vượng, sức khỏe tươi tốt. Nếu khấn Tổ tiên về ăn Tết mà đọc được danh sách các vị tiền nhân về phù hộ con cháu đương thời hiện diện thì quả phúc đức và tài lộc mở mang rất tốt.

Sau đây là bài Văn khấn tại Ban thờ trong nhà:

Văn khấn Giao thừa trong nhà sau Lễ ngoài sân

- Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 5 lạy)

- Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương

- Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn

- Nam mô Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật

- Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

- Nam mô Đức Bồ-tát Quán Thế Âm cứu nạn cứu khổ chúng sinh

- Nam mô Đức Việt Vương Hành khiển, Thiên Bá hành binh chi thần, Thành Tào phán quan năm cũ Mậu Tuất đã tác phúc, trừ tịch cho gia đình chúng con trong năm cũ.

- Nam mô Đức Lưu Vương Hành khiển, Ngũ Ôn hành binh chi thần, Nguyễn Tào phán quan kế nhiệm cai quản năm nay Kỷ Hợi tiếp tục tác phúc, trừ tịch cho thổ trạch âm và độ ấm dương phúc cho gia đình chúng con.

- Con kính lạy các Ngài Hoàng Thiên, Hậu Thổ, Long Mạch, Táo Phủ Thần Quân, chư vị tôn thần cùng các cụ tổ tiên nội ngoại chư vị tiên linh họ (đọc danh hai họ nội, ngoại) của gia tộc chúng con.

Nay phút Giao thừa năm cũ Mậu Tuất đã đi, năm mới Kỷ Hợi đã đến.

Tín chủ chúng con là: ....................................

Sinh năm: .................................................. ....

Hành canh: ..........tuổi (ví dụ: Mậu Tuất 62 tuổi)

(Địa chỉ ở nước ngoài): Ngụ tại số nhà..........., khu phố............, xã/phường..........., quận/huyện/thành phố......

Kính xin các Ngài chắp nối thần linh nơi quê hương bản quán chúng con được Trời Phật và các đấng Thần linh đang phù hộ hồng phúc gia đình và dòng họ chúng con tại (địa chỉ, nơi có ban thờ thần linh và gia tiên) là:..............................

Kính xin được Thần linh kết nối thông linh trong phút Giao thừa vừa điểm, nay theo vận luật, tống cựu nghênh tân, giờ Tý đầu xuân khởi sắc, đón mừng Nguyên Đán.

Tín chủ chúng con thành tâm kính cẩn xin các Ngài Thần Linh cả Ba cõi giới độ trì và ban lệnh giáng ứng cho tổ tiên hai họ nội, ngoại nhà chúng con là (ghi danh 2 họ).......................

Từ cụ Thủy tổ, các đấng viễn tổ cả hai bên nội, ngoại nhà chúng con dù ở cảnh giới nào cũng được về đây vui hưởng cùng con cháu trong ba ngày tết với tinh thần vị tha, khoan dung, độ trì đoàn kết, oán trách bỏ qua, giận dỗi chẳng xét, một lòng hiệu ứng phù cho sức khỏe, tài lộc để con cháu được nhân rộng phúc thiện, tránh khỏi nghiệp chướng, đồng tác nguyện học tập đạo đức, xây quả thảo hiền và mong sao hậu duệ càng ngày càng phúc quả bền vững…

Chúng con lại kính mời các vị vong linh tiền chủ, hậu chủ, y thảo phụ mộc ở trong đất này, nhân tiết giao thừa, giáng lâm trước án, chiêm ngưỡng tân xuân, thụ hưởng lễ vật cùng tổ tiên chúng con cho Tết được thênh thang, tình được ấm cúng, phúc cao một trượng, đức rộng đường xa, chân tâm kính ái tổ tông toại phúc vô thường.

Tâm thành cầu nguyện, lễ bạc tiến dâng, cúi xin Thần linh và Tổ tiên chứng giám.

Nam mô A-di-đà Phật ( đọc 3 lần 5 lạy)

(Chú ý khi hạ lễ thụ lộc cũng đọc lại bài khấn này lần nữa).

6. NGUYÊN TẮC GIỮ LỄ VÀ LÀM LỄ SÁNG MỒNG MỘT TẾT

Theo phong tục truyền thống của người Việt, sau lễ cúng đêm giao thừa, sáng ngày hôm sau các gia đình thường làm mâm cúng thần linh và tổ tiên vào ngày mùng 1 Tết. Tết Nguyên Đán thường tổ chức 4 ngày và lễ cúng gia tiên cũng được trình tự cúng trong 4 ngày với những ý nghĩa khác nhau. Sáng mùng 1 Tết là cúng Nguyên Đán, nghĩa là cúng sáng sớm của một ngày đầu năm mới. Ngày này, tính văn hóa trong sinh hoạt và giao tiếp của các thành viên trong gia đình được đề cao, người ta kiêng nói tục, nói bậy, gây sự căng thẳng trong nhà. Mọi cử chỉ và lời nói trong ngày mồng Một Tết của toàn gia đình đều “nắn nót” qua lễ nghi tôn kính thần linh và tổ tiên đang về ngự trong nhà mình như các vị khách quý, các thành viên trong nhà phải luôn luôn trân trọng. Mọi sinh hoạt chúc tụng, mời chào và ứng xử lành mạnh, vui vẻ, cảm thông hơn ngày thường rất nhiều bởi nếu vi phạm thì “khách” sẽ buồn, hiệu ứng cả năm trong nhà sẽ buồn thêm. Ngày này, người trong nhà cần tránh các lao động như quét nhà là quét tài lộc ra khỏi túi, làm vỡ đồ dùng, không cho lửa cho nước người ngoài đến xin đầu năm, không động đến kéo cắt và kim chỉ, không giặt quần áo trong 3 ngày tết, không mặc quần áo hai màu trắng đen, không ăn cháo buổi sáng, không ngủ ngày, không đóng cửa nhà, không nói lời xui xẻo và cãi vã đôi co, không ăn các loại như: thịt vịt, thịt chó, cá mè, mực, ốc,… vì theo quan niệm dân gian, những món ăn này sẽ mang tới điềm xấu.

Biện lễ cúng sáng mồng 1 Tết bắt buộc phải có bánh chưng, cơm gạo thơm, canh măng, giò, chả, nem rán, xôi, chè, rượu, trà, thuốc lá… nói chung là các món ăn truyền thống dân tộc được con cháu thành tâm dâng cúng (xem ảnh).





Bài văn khấn Thần linh và Gia tiên ngày mùng 1 Tết

- Nam mô A-di-đà Phật (3 lần)

- Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương

- Nam mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn

- Nam mô Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật

- Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

- Nam mô Đức Bồ-tát Quán Thế Âm cứu nạn cứu khổ chúng sinh

- Nam mô Đức Lưu Vương Hành khiển, Ngũ Ôn hành binh chi thần, Nguyễn Tào phán quan kế nhiệm cai quản năm nay Kỷ Hợi tiếp tục tác phúc, trừ tịch cho thổ trạch âm và độ ấm dương phúc cho gia đình chúng con.

- Con kính lạy các Ngài Hoàng Thiên, Hậu Thổ, Long Mạch, Táo Phủ Thần Quân, chư vị tôn thần cùng các cụ tổ tiên nội, ngoại chư vị tiên linh họ tộc nhà chúng con là: (đọc danh hai họ nội, ngoại).......................................... ........

Hôm nay là ngày mồng 1 tháng Giêng, là ngày Tết Nguyên Đán đầu xuân, hung nghiệt đã được thiên khí tiêu tan, gió đông lạnh lẽo đã được giải trừ, xuân thiên đón mừng Nguyên Đán, mưa móc thấm nhuần đất Mẹ bao la, muôn vật tưng bừng đổi mới.

Tín chủ con tên là:.............................................. .........................

Ngụ tại (địa chỉ nơi cứ trú ở nước ngoài):........................................

Nhân tiết minh niên sắm sửa hương hoa, cơm canh lễ vật bày ra trước án, dâng cúng Thiên Địa Tôn Thần và kính xin các thần linh tại đây kết nối chân linh cho các vị thần linh VN và gia tiên nhà chúng con tại địa chỉ: (quê nhà):...............

Thiết nghĩ tôn thần hào khí sáng lòa, ân đức rộng lớn. Ngôi cao vạn trượng uy nghi, vị chính mười phương biến hiện. Lòng thành vừa khởi, tôn đức cảm thông.

Cho nên âm dương vận hành tới tuần Nguyên Đán, mồng Một đầu xuân, mưa móc thấm nhuần, đón mừng năm mới. Vậy kính xin các Thần linh cho phép chúng con được đón rước tổ tiên của chúng con về đây phối hưởng hương, hoa, lễ vật, để chúng con được tưởng niệm ân đức Tổ tiên như trời cao biển rộng, khôn đem tấc cỏ báo đáp ba xuân. Do đó, chúng con cùng toàn thể con cháu trong nhà sửa sang lễ vật, oản quả hương hoa kính dâng trước án.

Con lại kính mời, các cụ tiên linh Thủy tổ, Viễn tổ cho đến Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, Bá thúc đệ huynh, Cô di tỷ muội, nội tộc, ngoại tộc, chư vị hương linh, cúi xin giáng phó linh sàng hâm hưởng lễ vật. Tín chủ lại kính mời các vị vong linh tiền chủ, hậu chủ, y thảo thụ mộc ở trong đất này, nhân tiết giao thừa, giáng lâm trước án, chiêm ngưỡng tân xuân, thụ hưởng lễ vật.

Nguyện cho chúng con, tân niên khang thái, ngày đêm tốt lành, thời thời được chữ bình an, gia đạo hưng long, thịnh vượng.

Giải tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

Phục duy cẩn cáo! – Vái 5 lần.

(Chú ý khi hạ lễ thụ lộc cũng đọc lại bài khấn này lần nữa).

Nguyên tắc trong 3 ngày Tết, bạn buộc phải thay các đồ cúng mới là đồ mặn trong ngày phải hạ hết sau 3 tuần hương vào buổi trưa và cả gia đình hoặc khách sẽ thụ lộc một bữa ăn đầu năm đoàn kết và vui vẻ. Buổi chiều chỉ dâng lễ cơm canh, bánh chưng…tùy theo điều kiện vật chất dâng cúng. Các lễ buổi chiều cũng phải đọc bài khấn, rồi đủ 3 tuần hương lại xin hạ lễ liên hoan con cháu.

Cả 3 ngày Tết (có nơi làm 2 ngày thì xin làm lễ hóa vàng – tức lễ tiễn thần linh và tổ tiên “đâu lại về đấy”) bạn bày lễ theo nghi thức “bữa ăn” để mời thần linh và tổ tiên, tất nhiên bạn đọc bài khấn như mồng 1 (chỉ thay đổi ngày) mỗi lễ cúng đọc văn khấn hai lần trước và sau lễ hạ.

7. LỄ TIỄN THẦN LINH, TỔ TIÊN VÀ HÓA VÀNG

Lễ hoá vàng tiễn Thần linh và Tổ tiên là một trong những lễ nghi quan trọng kết thúc 3 ngày Tết để sang mồng 4 mới tiễn và hóa vàng (theo nghi thức truyền thống). Lễ tiễn bao gồm những lễ vật, mâm cỗ thịnh soạn hơn, vàng mã theo tâm thành của tín chủ đã dâng trong 3 ngày Tết được kết thúc bằng lễ hoá vàng (còn gọi là lễ tạ năm mới).

Bài văn khấn tiễn Thần linh và Gia tiên ngày hóa vàng mã

Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 5 lạy)

Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương

Con kính lạy Hoàng Thiên, Hậu Thổ, Long Mạch, Táo Quân, chư vị tôn thần

Con kính lạy Hoàng thiên Hậu thổ. Chư vị Tôn thần

Con kính lạy Ngài Đương niên Lưu Vương Hành khiển, Ngũ Ôn hành binh chi thần, Nguyễn Tào phán quan cùng các ngài Bản cảnh Thành Hoàng, các ngài Thổ địa, Táo quân, Long mạch Tôn thần.

Hôm nay ngày... tháng... năm... (âm lịch)

Tại địa chỉ: Khu........, đường phố........, Bang........, tỉnh......., quốc gia...... (ở nước ngoài thì theo địa chỉ nơi sinh sống).

Tín chủ con tên là:...............................cùng toàn gia kính bái.

Nay nhân ngày lễ tạ Tết Nguyên Đán, thỉnh lộc mùa xuân.

Chúng con kính cẩn sắm một lễ gồm............................................. ....

Gọi là lễ mọn lòng thành, kính dâng lên: Các chư Phật, Thánh, Thần, Tiên cùng các vị thần bản xứ và các quan thần linh Thiên-Địa-Nhân và các Ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ thần quân, bản gia tiên sư, bản viên thổ công, liệt vị tôn thần...tại Việt Nam

Trước linh vị của các bậc gia tiên: Con kính lạy các vị tổ bá, tổ thúc, tổ cô, cùng các vong linh phụng thờ theo tiên tổ. Các cụ nội, ngoại tiên linh họ.................. (đọc họ nội, ngoại của mình).

Kính cẩn thưa rằng:

Tiệc xuân đã mãn

Lễ tạ kính trình

Rước tiễn tiên linh

Lại về âm giới

Buổi đầu năm mới

Toàn gia mong đợi

Lưu phúc lưu ân

Kính cáo tôn thần

Phù trì phù hộ

Dương cơ âm mộ

Mọi chỗ tốt lành

Con cháu an ninh

Vận hành khang thái.

Cẩn cáo!

Nam mô A-di-đà Phật (3 lần, 5 lạy)

http://nguoivietodessa.com/muc-hoi-d...uoc-ngoai.html

https://dichvudocung.com/van-khan-cu...n-linh-tho-dia

chư vị bổn xứ thành hoàng thổ địa, ngài đương cảnh thổ địa phước đức chánh thần tôn thần, đương niên thái tuế chí đức tôn thần, hành khiến hành binh tôn thần…

http://baoquangnam.vn/chuyen-dau-tuan/ta-tho-26639.html

===========

Tá thổ

Đã vào tiết lập xuân rồi, nhiều nơi trên xứ Quảng thấy bày biện mâm lễ cúng đất. Xóm cúng xóm, làng cúng làng, còn khối phố mới hình thành trên các khu đô thị mới cũng làm lễ cúng. Chung quanh lệ tục này gợi lên nhiều khía cạnh đáng nghĩ suy về văn hóa.

Ai cũng biết lễ cúng đất ở vùng phía nam Hoành Sơn (Đèo Ngang), thường mang tên gọi cúng tá thổ. Tá thổ là gì? Tá nghĩa là vay mượn, thổ là đất. Lễ tá thổ là lễ vay mượn đất đai của vong hồn người tiền trú, có công khai khẩn đất này. Lịch sử minh chứng câu chuyện khi người Việt vượt dải Hoành Sơn, rồi dần tiến vào phương Nam, thì đất này vốn đã có chủ. Các phả chí tộc họ người Việt thường ghi lịch sử đất đến khai phá vốn hoang vu, đầy “sơn lam chướng khí”; nhưng thực ra, trước đó dân bản địa đã định cư lâu đời và mặc nhiên là chủ đất. Chủ đất ở đây không chỉ có nghĩa là “sở hữu chủ” về đất đai, mà còn là người nắm giữ các tri thức dân gian về sự thích nghi của con người trong điều kiện sinh thổ của vùng đất mới để sản xuất, sinh sống. Do đó, bài văn cúng thỉnh chư vị bổn xứ thành hoàng thổ địa, ngài đương cảnh thổ địa phước đức chánh thần tôn thần, đương niên thái tuế chí đức tôn thần, hành khiến hành binh tôn thần… Ngoài ra cũng thỉnh mời chư vị ma Chăm, ma chợ, ma mọi, ma rợ và vị thần mang tên Chủ Ngung man nương.

Tục truyền, Chủ Ngung man nương hay “Chủ Ngung đào lương bang” tên là Nguyễn Thị Thúc. Bà là người được vua cha gả cho người Thượng. Khi bà chết, nhà vua sắc phong thần, ban ân tứ được hưởng lộc ở đất phương Nam, lại truyền cho dân chúng hằng năm lo khói hương, cúng tế. Một số tư liệu nghiên cứu cho rằng, Chủ Ngung đào lương (với các tên gọi khác là Chúa Ngung man nương, Ngung man nương, Thiên Y A Na Diễn ngọc phi, bà Chúa Tiên, Chúa Xứ...) chính là hợp thân của nữ thần Mẹ xứ sở (Pônưga) trong tín ngưỡng mang sắc thái Chăm bản địa và tục thờ Mẫu trong tín ngưỡng của người Việt từ phương bắc vào. Thực hư của huyền sử là câu chuyện khó bàn rốt ráo, chỉ biết rằng, vùng đất được tạo lập khi cha ông người Việt tiến về phương nam, đã có chủ đất. Và, các bậc tiền nhân người Việt rất khôn khéo khi thể hiện cách ứng xử là xin “mượn đất’, “thuê đất” để định cư, lễ cúng đất hằng năm từ đó mà thành hình.

Lễ cúng đất, “tá thổ” của người Việt trên vùng đất xác lập từ thế kỷ 15 là phong tục đẹp, thể hiện lòng thành kính, hàm ơn của người đến sau với người chủ cũ tạo dựng đất đai để mình thừa hưởng. Lễ cúng tá thổ, vì thế phản ánh mối quan hệ giữa tự nhiên với con người, giữa người hiện tại và người tiền trú, với các bậc tiền nhân có công khai khẩn. Tâm linh người Việt vốn trọng ân đức, nghĩa tình, biểu hiện trong lễ tục này. Ngày nay qua bao biến thiên lịch sử, đất đai giờ đã có… “sổ đỏ” của con dân nước Việt nói chung, tuy nhiên lệ cúng đất vẫn còn được bà con xem trọng. Ở một số khu phố mới, lễ cúng này cũng được xem là dịp tất niên, trước kính cáo chư thần thổ địa, sau gặp mặt bà con khối phố để thắt chặt tình đoàn kết xóm giềng sau một năm bận bịu. Ý nghĩa đó rất đẹp, chỉ tiếc là một số nơi hơi lạm dụng bia bọt, rượu chè nên lễ “tá thổ” thành tá lả, tá hỏa tam tinh (!).

Một giá trị văn hóa tâm linh cần gìn giữ như nét phong tục đẹp với lối ứng xử đẹp. Xuân về từ trong tâm tưởng, với mong ước đất đai ngày một sinh chồi nẩy lộc, người người được sống yên vui, mạng vận thái đa, âm dương hài hòa, thân cung tráng kiện…

NGUYỄN ĐIỆN NAM

http://baoquangnam.vn/chuyen-dau-tuan/ta-tho-26639.html

Văn khấn tạ đất


Năm cũ sắp qua năm mới sắp đến, đây là lúc chúng ta dành thời gian làm lễ tạ ơn những vị thần linh bản gia trên mảnh đất mà mình đang sinh sống (Cúng tạ đất). Dưới đây là bài cúng tạ đất để các bạn cùng tham khảo làm lễ cúng đất trong những ngày cuối năm hoặc đầu năm mới năm Canh Tý 2020 này nhé.

Các cụ có câu: "Âm siêu thì dương thái, phần âm có yên ổn thì người dương mới ổn, an cư thì mới lạc nghiệp". Nghi lễ cúng tạ đất cuối năm này các bạn có thể tự mình làm vào đầu năm và cuối năm. Thường thì đầu năm cúng đất, cuối năm tạ đất. Tức là vào đầu năm sắm sửa lễ để cúng tạ mộ phần, tạ thần linh Thổ địa nơi gia đình sinh sống. Cuối năm lại làm như vậy nữa.


Cách sắm lễ cúng tạ đất
Dưới đây là nghi thức đối với gia đình có một ban thờ gồm 3 lư hương thờ: Quan Đương Xứ Thổ Địa Chính Thần, Hội đồng gia tiên và Bà Cô Tổ dòng họ.

Hương thơm.
Hoa tươi (hoa hồng đỏ) 10 bông chia ra hai lọ hai bên.
Trầu 3 lá, Cau 3 quả cành dài đẹp.
Trái cây 2 đĩa bày ở hai bên.
Xôi trắng 2 đĩa to cũng bày hai bên.
Gà luộc nguyên con bày vào 1 đĩa (Gà giò hoặc là trống thiến) hoặc là một cái chân giò lợn (chân trước) luộc, chân trái hay phải đều được.
Rượu trắng 0,5 lít + Chén đựng rượu 3 cái.
10 lon bia + 6 lon nước ngọt bày ở hai bên ban thờ.
1 bao thuốc lá + 1 gói chè (1 lạng/gói).
Một số bánh kẹo bày vào một đĩa to.
Ở một số gia đình thường có đèn thờ thì không cần phải dùng nến cốc, nếu không có đèn thờ thì phải dùng đôi nến khi thắp hương làm lễ.
Mâm cơm lễ tạ đất

Phần mã thì có:

6 con ngựa, trong đó: 5 con ngựa 5 màu (đỏ, xanh, trắng, vàng, chàm tím) cùng với 5 bộ mũ, áo, hia (loại nhỏ) kèm theo ngựa là cờ lệnh, kiếm, roi. Mỗi ngựa trên lưng đặt 10 lễ tiền vàng.
1 con ngựa đỏ to hơn 5 con ngựa trên, cũng kèm theo mũ, áo, hia nhưng to hơn và cờ, roi, kiếm.
1 cây vàng hoa đỏ (1000 vàng).
1 đĩa đựng 50 lễ vàng tiền (dâng gia tiên).
Văn khấn cúng lễ tạ đất
Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Con kính lạy:

Quan đương xứ thổ địa chính thần.

Thổ địa Ngũ phương Long mạch Tôn thần.

Hôm nay là ngày......tháng......năm......., nhằm tiết .....................................

Chúng con là:.............................................. .............................................

Thành tâm sắm sanh phẩm vật, hương hoa phù tửu lễ nghi, trình cáo Chư vị Tôn Thần về việc lễ tạ thần linh Thổ Địa.

Gia đình chúng con nhờ có duyên lành mà đến an cư lạc nghiệp nơi này. Đội ơn thần linh Thổ địa che chở, ban ân, đất này được phong thủy yên lành, khí sung, mạch vượng, bốn mùa không hạn ách tai bay, tám tiết có điềm lành tiếp ứng. Trong ngoài ấm êm, toàn gia mạnh khỏe. Nay nhằm ngày lành tháng tốt, gia đình chúng con sắm sửa lễ tạ mong báo đáp ân thâm, tỏ lòng tôn kính. Cúi xin Chư vị Tôn Thần lai giáng án tiền, nhận hưởng lễ vật, chứng minh tâm đức.

Cung kính nghĩ rằng thần linh Thổ địa sẽ tùy duyên ứng biến phù hộ cho gia đình chúng con được an cư, đạt được những điều mong ước, cho nhà cao cửa rộng, cho tăng tài tiến lộc, cho nhân vật hưng long.

Âm dữ dương đồng, dốc lòng cầu khấn, cúi xin soi tận, ý khẩn tâm thành.

Kính thỉnh Bản gia tiên tổ liệt vị chân linh đồng lai hâm hưởng.

Cẩn cáo!

https://download.vn/van-khan-le-ta-dat-32451

本處 / 本処 = Bản Xứ ( Bổn Xứ )

神靈 / 神灵 = Thần Linh


http://www.hannom.org.vn/trichyeu.as...6873&Catid=242 / https://baike.baidu.com/item/%E5%9C%...9C%B0%E7%88%B7

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...85%AC-)/page89

======


页面:永乐大典16842.pdf/16 - 维基文库，自由的图书馆zh.wikisource.org › zh-hans › Page:...
Translate this page
岂有不问之理国家恩赦冥司不引用也� �去年来𡊮州本处神灵言系隆兴府鬼不许入城君今在此我始� �相就念是公家差使姑更忍一〉. 〈两年必当报𡨚遂去后二年伦果死宋 ...

https://zh.wikisource.org/zh-hans/Pa...B816842.pdf/16

Sớ Thổ Công (bản dịch đã được conchudangyeu đăng lên rồi)
伏以
至誠可格難名感應人玄机克敬以親耶� �精誠之素悃凡心有禱慧眼証明爰有
越南國
上奉
佛聖獻供當天進禮 解限送厄除災乞祈家內平安祿財旺進� �壽事今臣宅主 ...
竊恐方隅禁忌或由犯咎以難通居處行� �莫識吉凶之懺謝?逢令節拜禱祈安解一 切災殃迓河沙吉慶由是金月吉日修設� �花金银投誠五体淨信一心具
疏文志心上奏 恭惟
本處土公地主五方萬福夫人 位前
本家東廚司命灶府神君 位前
本處土地福德正神 位前
五方龍脉前后地主接引財神 位前 恭望
尊神洞垂照監伏願
神位鎮方隅權之朝夕靈通有赫遏伏屍� �氣而肯使憑陵正直無私外道妖邪鬼不� ��捷突弘施陰力靜鎮陽門所居之南北東 西無慮壹切疏之白貂男女或遂燕安但� �下情無任激切平營之至謹疏

Tuần thứ 1
Thổ công sớ
Phục dĩ
Chí thành khả cách nam danh cảm ứng chi huyền cơ khắc kính dĩ thân liêu ngụ tinh thần chi tố khổn phàm tâm khẩn đảo tuệ nhỡn chứng minh viên hữu
Việt Nam quốc
Thượng phụng
Phật thánh hiến cúng Thiên
Giải hạn tống ách trừ tai khất cờ gia nội bình an lộc tài vượng tiến diên sinh sự kim thần tín chủ
Thiết khủng phương ngung cấm kỵ hoặc do phạm cửu dĩ nan thông cư xử hành tàng mạc thức cát hung chi sám tạ tư phùng lệ
Tiết bái đảo cờ an giải nhất thiên tai ương nhạ hà sa cát khánh do thị kim nguyệt cát nhật
Tu thiết nhang hoa kim ngân đầu thành ngũ thể tịnh tín nhất tâm cụ hữu sớ văn chí tâm
Thượng thấu
Cung duy
Bản xứ thổ công địa chủ ngũ phương vạn phúc phu nhân
Vị tiền
Bản xứ thổ công địa chủ ngũ phương vạn phúc phu nhân
Vị tiền
Bản gia đông trù tư mệnh tảo phủ thần quân
Vị tiền
Bản xứ thổ địa phúc đức chính thần
Vị tiền
Ngũ phương long mạch tiền chủ tiếp dẫn tài thần
Vị tiền cúng vọng
Tôn thần
Đổng thuỳ
Chiếu giám
Phục nguyện
Thần vị trấn phương ngung quyền chi chiêu tịch linh thông hữu hách át phục thi cố khí nhi khẳng sử bằng lăng chính trực vô tư ngoại đạo yêu
Tà quỷ bất dung tiệp đột hoàng thi âm lực tĩnh chấn dương môn sở cư chi nam bắc tây đông vô ngu thử thiết khuyết xư chi
Bạch điêu nam nữ hàm toại tiến an đản thần hạ tình vô nhậm khích thiết bỉnh dinh chi chí cẩn sơ
Thiên vận:niên .... nguyệt......

https://hatvan.vn/forum/threads/tan-...-cong-van.833/ / https://hatvan.vn/forum/threads/tan-...van.833/page-2

Search Results
Web results

壮族宗教 - 中国大百科全书数据库202.196.13.196 › entry_browse
Translate this page
①土地公。壮族认为土地公是一方之主，主管一� �水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。 ... 地区，不仅有莫一大王庙，而且家家� �龛供奉莫一大王为“真正尊神”，长年香火不断。

http://202.196.13.196:1168/indexengi...m=%D7%DA%BD%CC

sns.91ddcc.com › ...
Translate this page
Aug 30, 2014 - 元始天尊，是道教最高神灵“三清”� �神之一，道教开天辟地之神，为上古� ��古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原 始天王。在“三清”之中位为最尊，� �是道教神仙中的第一位尊神。 ... 右旁：土地尊神（土地爷，专管土地山林） ... 萨真人行至湘阴县（今湖南岳阳市）� �见人用童男童女祭祀本处庙神，十分� ��慨，便用法术烧毁庙宇。


https://sns.91ddcc.com/t/24776

彝族毕摩绘画研究 - Google Books Resultbooks.google.com.vn › books- Translate this page
毕摩绘画中画有一些土主神,此尊神地� ��仅次于彝族的祖先神,每个村寨甚至� �个家族都有土 ... 汉武帝时将“后土皇地癨”奉为总司� �地的最高神,各地仍祀本处土地神。 ... 不让菩萨、寨神、山神在野外受日晒� �淋,把神灵搬进一个小房子内,让神灵� �受人间 ...
颜霁琪 - 2017 - ‎Art

https://books.google.com.vn/books?id...%A5%9E&f=false

https://k.sina.cn/article_6416490955...001003s0z.html

http://www.yidianzixun.com/article/0OwBDzis

https://baike.baidu.com/item/%E5%9C%...9C%B0%E7%88%B7


xuebao.zstu.edu.cn › pdfdow
PDFTranslate this page
摘要:灶神与土地神是民间信仰中各司� ��职而又较普遍存在的神灵,而越南的� �神与原本为土地神的土 ... 监白马、太岁至德尊神、当境城隍大� �、本处土地里城正神、坤.

https://i2.kknews.cc/SIG=3cpfnk7/ctp...4pn6np3271.jpg


二月二土地神诞（选自清华大学出版� �殷伟《节令年画》）


清代江苏南通神祃《土地正神》

土地神，民间往往习惯称作土地公、� �地爷，和城隍神一样是中国民间普遍� ��奉的管理本地区的保护神，但其在俗 神中地位级别却很低，远远不可与城� �神同日而语，仅只相当于今天的村长� ��只是因为土地神年老面善，爱为人做 实事，所以，人们不因其是低级别小� �而歧视他，反而觉得他比其他神更亲� ��更可爱，在城乡各地建庙祀奉，过去 几乎无处不见土地庙，清人赵懿在《� �山县志》中称土地神不一，有多种名� ��，有花园土地，有青苗土地，还有长 生土地（家堂所祀），庙神土地等等� �



https://kknews.cc/zh-sg/culture/vkzxayq.html