Nguyên văn bởi
kramnik
Tôi đã viết:
Mỗi tôn giáo có căn bản giáo pháp khởi thủy riêng nên lấy giáo pháp này so với giáo pháp kia chắc chắn không tránh khỏi độ vênh trong lý luận!
Ngày nay nhiều người cuồng giáo thêm bớt hoặc tìm lý trong 1 câu (mà không theo mạch văn) để đề cao tôn giáo mình và áp đặt theo suy nghĩ cá nhân về sự thiếu hụt kiến thức chân lý của tôn giáo khác, cho nó là thấp kém hơn.
Chân lý là điều mà mọi tôn giáo chính phái đều mong muốn hướng tới nhưng để có được chân lý toàn vẹn đầy đủ cho đời sống vĩnh hằng thì vài ngàn năm là không đủ để ai ai cũng hiểu đuợc.
Bạn vitxiem cũng chịu khó tranh luận nhưng bạn hãy chịu khó học thêm Phật giáo nữa. Bạn sùng đạo Chúa nhưng không đọc kĩ những gì tôi viết (lại chê Phật giáo thiếu hụt kiến thức về chân lý). Hãy học hỏi tất cả tôn giáo được nhiều người tin nhận, lúc đó bạn sẽ có cái nhìn đa chiều về sứ mệnh mỗi tôn giáo và sự khôn ngoan tận cùng của Thiên Chúa đối với loài người!
Cội nguồn của luân hồi từ đâu, loài hữu tình có từ bao giờ…, những câu hỏi này đã được nhiều người nêu lên nhưng Phật tuyệt đối không trả lời những sự thắc mắc vô bổ này vì theo Phật, chúng chẳng giúp ích gì trên con đường tu tập. <<<< ổng hong trả lời được nên tui hong phải Phật tử đó bạn , hong có gì thất vọng cho bằng chú học trò đi hỏi thầy giáo lời giải cho bài toán khó mà thầy trả lời " em biết làm gì? ra thi không cho đề tài này đâu !" hay nói cách khác là các em có biết lời giải cũng chả giúp ích gì cho các em nên các em không cần biết lời giải làm gì , nhưng nếu đi hỏi 1 ông thầy khác thì ông đó sẽ giảng giải cho lũ học trò có đầy đủ kiến thức biết cách giải khác nhau , ông thầy như thế thì tui mới bái làm thầy được bạn à
Giáo pháp khởi thủy của Phật giáo đi từ Có đến Không. Mục đích cuối cùng là cứu cánh niết bàn (chân Không) chứ không phải là cái Có (cái hiện hữu). Vậy thì giải thích cái hữu hình để làm gì ???? Nếu giải thích rồi thì chúa Giesu xuất hiện 500 năm sau làm gì nữa ??? Đó là sự khôn ngoan của Chúa Cha đấy
Giáo lý của Đạo Phật không phải do Phật sáng tạo ra mà là chân lý khách quan.Phật chỉ là người phát hiện, dấn thân và chứng đắc để rồi truyền dạy lại cho chúng sinh cách giải thoát với lòng từ bi vô lượng <<< ờ, ổng chỉ là thụ tạo như tui và bạn thôi, chỉ khác là ổng bỏ giàu sang phú quí đi ngồi thiền , đó là điều đáng khen
Bạn và ổng như nhau nên tôi cũng hi vọng bạn cũng làm được điều gì đó cống hiến cho nhân loại, chỉ bằng 1/10 ổng là bạn được nhiều người khen rồi chứ không cần thiền được như ổng đâu. Ổng và bạn như nhau mà, chả lẽ bạn không làm được gì để người ta tôn vinh mình????
Phật giáo: đi từ Có đến Không . Khi về mo rồi thì mọi vật bình đẳng, là con số 0 như nhau. Đại Đồng <<< bạn có chắc phật tử chết rồi là con số không hay không? khi phật tử chết rồi họ phải đầu thai lại để trả nợ tình, nợ tiền của các kiếp trước , họ chịu khổ chịu đau theo vòng luân hồi , nếu bình đẳng chết rồi là con số 0 thì chả có luân hồi để đi trả nợ rồi !
Đoạn này bạn lại thiếu hụt kiến thức về Phật giáo. Cái đích của Không là Niết bàn, chấm dứt luân hồi, chấm dứt sự khổ. Phật tử nếu chưa tu đạt đến đó thì vẫn khổ, vẫn luân hồi. Phật giáo chưa bao giờ viết chết là con số 0, chết vẫn phải chịu luân hồi quả báo ở những kiếp sau nếu chưa tu đạt Niết bàn.
Kitô giáo: đi từ Không đến Có. Là sự sáng tạo thế giới của Chúa Cha, từ số 0 cho đến muôn loài, muôn vật. Khi cái Có xuất hiện đầy rẫy rồi sẽ bắt đầu có sự so sánh: anh với tôi, giàu nghèo, cao thấp, sang trọng thấp hèn....<<<< hong lẽ người phật tử ai cũng nghèo hay ai cũng giàu hết sao? người CG cũng vậy, có người giàu người nghèo, Thiên chúa tạo ra con người, còn sự cao thấp sang hèn giàu nghèo có liên can gì đến sự hiện hữu của con người hả bạn? khi có con người thì có kẻ lười kẻ siêng, kẻ ác người hiền, vấn đề là kẻ giàu phải dùng tiền của mình thế nào cho đúng và kẻ nghèo có phải cứ chửi đổng ông trời hay là đi ăn trộm tiền của kẻ giàu không? chính Thiên Chúa cũng nói người giàu khó vào nước trời đấy.
Ô hay, Thiên Chúa tạo ra con người và những thứ hiện hữu. Nhưng con người lấy những thứ hiện hữu như của cải vật chất để so sánh giàu nghèo đấy!
Chúa Giesu nhấn mạnh ân sủng lớn lao mà Chúa Cha ban cho loài người khi đề cao loài người quý giá hơn rất nhiều hoa cỏ, chim chóc (những thứ nay sống mai chết chẳng hay) và hướng mọi người tin nhận Thiên Chúa là đấng ban sự sống đời đời cho mình, mọi thứ anh có trên đời này đều do Thiên Chúa ban cho anh<<< Thiên Chúa không ban cho cường dollar tiền mà cường dollar có tiền vì cha mẹ bạn ấy phá hàng ngàn khu rừng nên bạn ấy là triệu phú đấy bạn, THiên Chúa chỉ ban cho con người sự sống và thể xác thôi, bạn nói thế gây hiểu lầm đấy
Xuất xứ tổ tiên loài người, tổ tiên cha mẹ Cường dollar từ đâu mà có??? Có phải cũng từ Thiên Chúa tạo ra hay không.
Người giàu gây tội thì khó vào nước trời và chịu hình phạt (không kiếp này thì kiếp sau, không bởi mình thì chính con cháu mình)
Ngoài việc loài người tự tạo tài sản cho chính mình, loài người cũng có thể được Thiên Chúa giáng phúc mà hưởng của cải tùy theo sự công chính của người đó nếu Thiên Chúa thấy cần thiết
Một khái niệm tôn giáo như vấn đề luân hồi có từ 2000 năm trước mà khoa học ngày nay còn tranh cãi thì chân lý có tìm ra được thì bao giờ mới được chấp nhận rộng rãi ???[/size] << các nhà khoa học có tranh cãi hả bạn? nếu tui nói những người tự nhận mình là luân hồi, là kiếp trước ông nọ bà kia nhận cha nhận mẹ- thiệt ra là do ma quỉ hay linh hồn nhập vào mượn xác khóc lóc bịa đặt để lợi dụng hay tìm lại hơi hướm cuộc sống mà nó chưa được hưởng toàn vẹn trước kia thì bạn nghĩ sao?
[/COLOR]
Thế theo bạn Chúa Giesu có luân hồi/tái sinh không??? Chúa Giesu có trở lại thế gian không???
chứ tranh nhau với ông Ê li làm gì<<< tui hong có mang ông Êlia vào nghen ?
Gioan tẩy giả được ví như Ê li mới (mang quyền năng và trách nhiệm do Chúa trao cho)
Đã từ lâu dân tộc Do Thái không có vị ngôn sứ nào xuất hiện.Thiên Chúa thinh lặng như chẳng muốn nói với dân Ngài. Người ta thường coi vị ngôn sứ cuối cùng là Malaki.Ông sống trước công nguyên gần năm thế kỷ.Ông đã mạnh mẽ phê phán những bê bối của các tư tế và dân Do Thái sau khi họ trở về từ nơi bị lưu đầy ở Babylon.Malaki tiên báo ngày đoán phạt của Đức Chúa gần đến.
Nhưng trước khi Ngài đến, sẽ có người đi trước để dọn đường (Ml 3, 1).
Êlia chính là người làm công việc đó:
“Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23).
Gioan Tẩy giả là người đã làm nhiệm vụ của Êlia, tuy ông không phải là một Êlia từ cõi chết sống lại.
Gioan xuất hiện như một ngôn sứ khắc khổ nơi sa mạc hoang vu.Ông đã cất tiếng mời gọi mọi người sám hối và chịu phép rửa để dọn lòng đón Đấng Mêsia sắp đến.
Thế là sau bao thế kỷ mong chờ, Thiên Chúa lại ngỏ lời với dân Ngài. Gioan Tẩy giả luôn là nhân vật nổi bật trong Mùa Vọng. Đức Giêsu khẳng định ông còn trọng hơn một ngôn sứ nữa (Mt 11, 9). Đã có bao ngôn sứ trong Cựu Ước xuất hiện trước ông loan báo về Đấng Cứu độ mà Thiên Chúa hứa ban.
Nhưng Gioan là người duy nhất đã chỉ cho dân thấy Đấng ấy là ai.Chính là Đức Giêsu, người ông đã ban phép rửa.
Gioan cao trọng vì ông là cầu nối giữa hai giai đoạn của lịch sử cứu độ.
Ông vừa thuộc nhóm những ngôn sứ của giai đoạn trước vừa là người đã chạm đến Nước Trời ở giai đoạn sau .Giai đoạn trước của những lời Thiên Chúa hứa và giai đoạn sau khi Thiên Chúa thực hiện những lời hứa này.
Đức Giêsu là Đấng khai mở giai đoạn sau.Nhưng Ngài cần Gioan để làm người trực tiếp giới thiệu.