Bụt hỏi: Vì sao con khóc hả con gái?!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi colenao123
Đùa đấy.
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Bụt hỏi: Vì sao con khóc hả con gái?!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi colenao123
Đùa đấy.
giữa trán kêu tách tách như giọt mưa rơi bên thềm là gì nhỉ , trên thân lâu lâu nó tách 1 cái lạnh như giọt nước đá là gì nhỉ
Hư không gõ vào trán, trán gõ vào hư không.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
giá như có 1 con trâu ăn đá thi hay biết mấy , giờ chỉ toàn ăn cỏ là nhiều ...
thật là khó khăn khi bước vào sơ thiền, tui ngồi xuống xếp bằng hìt 3 hơi thở cho đầy buồn phổi thì từ từ bước vào ngủ thiền :)Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Mới chỉ nghe đá ăn trâu chứ chưa có nghe trâu ăn đá.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi colenao123
Muốn biết tứ thiền cứ quán mình chết đi,SẼ RỐT RÁO thiền tứ thiền ,Linh Tinh nói bà bà tu theo ma cũng phải.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ga tê ga tê
HIỆN bây giờ chúng ta đều đang tu với ma ,chẳng lẻ LINH TINH đang tu với PHẬT hả.
Vậy linh tinh đọc kinh cho PHẬT nghe hi...hi tu siêu quá
Thôi đi huynh Ga tê, thôi đi lão Ai Tu, thôi đi cả nhóc Hoa Sen, hôm nay áp dụng theo cách của huynh Ga tê thì mới vào lại cái cảnh được ấn chứng ngày trước khi HS tu thiền ở một trung tâm thiền chi nhánh của ngài thiền sư Tejaniya dạy pháp niệm Tâm ở miền tây, HS thấy rằng nói chuyện vô ích như cãi nhau với bà Minh Đài (bà này tên Vô Định tức là không có biết định là gì, nên cãi làm gì cho mệt xác!) thì khác nào như đập đổ căn nhà của mình, rồi lại phải mất công ngồi xây lại từng cục gạch, nhảm nhỉ và vô vị lắm. HS hiểu là những sự chia sẻ của huynh Ga tê và lão Ai Tu là đúng vì HS đã có trải nghiệm ít nhiều, còn của Minh Đài thì đúng như bà ấy tuyên bố :
Vậy chúng ta cũng nên tôn trọng bà ấy đi, cãi làm chi với người không biết mình là ai, HS biết tình trạng bà này lâu rồi và cũng được chư vị vô hình báo cho biết rồi, ở diễn đàn này có ai ưa thích bà đâu, ai nghe tới bà này cũng chán bỏ xừ... các huynh cãi chio cho mỏi tay mệt óc... HS thấy nhập định được thì nói chuyện với bà này chẳng bằng HS ngồi chơi game còn sướng hơn nghe bà này lải nhải... Các huynh có nhập định thì chia sẻ cho HS qua tin nhắn cho dễ, bà này sẽ không hay biết gì mà phá hoại được. Bà này nhây lắm, hôm qua nói khác hôm nay nói khác, cực kỳ dai nhách !Trích dẫn:
HIỆN bây giờ chúng ta đều đang tu với ma ,chẳng lẻ LINH TINH đang tu với PHẬT hả
Bây giờ HS càng thấm thía khi các vị chân tu dù không biết nhau nhưng đều xa lánh bà Vô Định này khi họ tiếp xúc với tính tình cố chấp bảo thủ của con người này !
MÔ PHẬT THẬT LÀ HOAN HỶ ,NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
bà này nổi tiếng khắp diễn đàn TGVH = tai tiếng, nhây nhô, dai dằng, lóc cóc, vụng vặt
Vậy hả ! CÁM ƠN THẬT LÀ HOAN HỶ ,NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬTTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
đến đây , đây là đếnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
Tôi vừa nghe nói có người vừa chứng đắc, ông có nghe thấy ko?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
hic chứng quả lựu , hay quả đạn hỉ
dùng phương tiện tu hành mà chứng được , để biết rõ là hay chưa thì dụng vài câu là biết chứ gì , nếu là bậc như lai thì lại rất dễ nhận ra , pháp vẻn vẹn vài chữ
Nam mô dược sư lưu ly quang vương phật.Mong các đạo hữu hãy hoan hỷ mà thể hiện đúng tinh thần phật pháp.
Thanks all
Tôi còn u minh chưa biết, cũng để xem sao. Cứ làm trâu ăn cỏ đã, hic hic hicTrích dẫn:
Nguyên văn bởi mysterious
Gởi huynh QLac bài giảng của Đức Như Lai cho ngài Mục Kiền Liên về 8 pháp trị buồn ngủ khi ngồi thiền. Bài này được Phật giảng khi ngài Mục Kiền Liên chưa đắc quả.
Phật bèn dạy tám phần pháp giải trừ chướng ngại hôn trầm (buồn ngủ) như sau:
1/ Này Mahà Moggallàna! Ðừng nghĩ rằng có cơn buồn ngủ đang ở trong ông, rồi chú ý đến nó. Giữ tâm như thế cơn buồn ngủ sẽ biến mất.
2/ Nếu làm như vậy mà hôn trầm không đi mất thì ông nên nhớ lại những lời dạy của Như Lai và suy ngẫm. Khi ông nhớ đủ, rồi soi xét ý nghĩa giải thoát thì hôn trầm sẽ biến mất.
3/ Nhưng nhớ đủ Phật ngôn như thế mà hôn trầm không biến mất, thì ông nên lập lại sự phán xét ấy một cách chi tiết hơn về các pháp hữu vi của Như Lai đã dạy, hôn trầm sẽ theo đó mà biến mất.
4/ Nhưng nếu hôn trầm cũng không biến mất thì ông đem tâm ý vào xúc giác, cọ mạnh đôi vành tai và xoa bóp tứ chi thì hôn trầm (hay cơn buồn ngủ) sẽ biến mất.
5/ Khi làm như vậy mà hôn trầm cũng không đi mất thì ông nên đổi oai nghi, để tâm và ý duyên vào động tác, như đứng dậy đi rửa mặt bằng nước mát, rồi phòng tầm mắt quan sát tất cả mười phương tám hướng. Ðoạn ông nhìn lên bầu trời, quan sát mọi tinh tú, không gian, thì hôn trầm sẽ biến mất.
6/ Nhưng nếu làm như thế má hôn trầm vẫn không biến mất thì ông nên chăm chú đến ánh sáng. Nếu ấy là ban ngày thì lấy ánh sáng mặt trời làm đề mục. Ban đêm thì lấy ánh sáng tinh tú (trăng, sao) làm đề mục. Ðây là cách làm cho tinh thần xán lạn không bị ú ám, hôn trầm sẽ biến mất.
7/ Nhưng nếu dùng ánh sáng bền ngoài mà hôn trầm không biến mất thì ông quay lại soi xét nội tâm. Lấy nội tâm làm đề mục và cố gắng xem kỹ từng ý nghĩa, giống như lấy ánh sáng tinh thần để rọi thẳng vào tâm thức để thấy rõ từng chập tư duy khác nhau , đừng để một thứ tư duy nào hiện lên trong đầu ông mà ông không biết, đồng thời ông đứng dậy đi kinh hành. Làm thế hôn trầm sẽ biến mất.
8/ Như thế mà hôn trầm vẫn không biến mất thì ông có thể nằm xuống, biết rõ mìmh đang nằm như một con sư tử: vai mặt ở dưới, vai trái ở trên, hai chân duỗi thẳng, kê lên nhau, giữ trong tâm một ý niệm mạnh mẽ là: "Ta phải biết mình toàn thân đang nằm như thế nào? Nếu thân thể ta mệt mỏi thì ta để cho nghỉ ngơi, nhưng ta không say đắm trong sự nghỉ ngơi ấy!" thì hôn trầm sẽ biến mất.
- Này Mahà Moggallàna! Ông nên tinh tấn hành trì tám phương pháp này!
(theo Anguttara Nikàya VII 58: Tăng Nhất A Hàm số 58).
http://www.budsas.org/uni/u-muckienl...ienlien-02.htm
Ah, ra vậy! Lôi âm quả là có lắm đường.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nha_Thien77
Cứ tưởng Xuân về hoa mọc hết
Hóa ra củ ấu vẫn nằm đây
Nằm đây thì cứ nằm đây
Xuân kia cứ thắm ấu mây cũng hiền
Thế mới gọi là xe lên xe xuống, thắp đèn lên rồi làm chi?
CỮA ÂM DƯƠNG đóng mở sớm khuya liền ...cờ huyền diệu khó lường SINH với TỬ
.....................
XE NHẬT NGUYỆT dảy duôi xuôi ngược mải ..kiêp phù sinh khôn tính HỬU hay VÔ
.............................
THỰC Ra HỌC TRÒ CÃM THẤY CŨNG ĐÃ ĐŨ RỒI ..NHƯNG không ngờ TRONG NÀY CÒN CÓ QUÁ NHIỀU cao nhân HỌC NHIỀU HIỄU RỘNG .....nên có đôi lời tậm sự
THƯA CÁC BẠN chúng ta TU HỌC là muốn tìm cầu sự GIÃI THOÁT
như thế nếu là 1 hành giã TINH TẤN tu học ..dùng thời gian đễ suy niệm chân lý hành thiền để tìm thấy GIÁC NGỘ khi chưa đắc đạo thì ngày đêm lo tu hoc vậy theo các bạn suy nghĩ ..có thời gian rãnh hoặc dư thừa đễ tranh luận hay chăng ...
đồng ý với các bạn trẽ ..tu là phãi học ...học đễ biét rồi mới thực hành ...nhưng CÁI BIẾT ...CÁI NGỘ...CÁI CHỨNG...VÀ CÁI RỐT RÁO ...là một cáI thấy biết của NỘI TÂM THANH TỊNH không hề dính mắc trần cãnh KỄ CÃ CHÂN LÝ CŨNG KO HỀ DÍNH MẮC
cái biết này nhờ sự HÀNH TRÌ MIÊN MẬT mới có ..không phãi chĩ học biết rồi nói như PHẬT thì gọi là ĐẮC ĐẠO
THƯA CHƯ ĐỒNG HỌC ..chúng ta đang trong trói buộc ..còn chưa biết mình là AI ..có nghĩa là chúng ta còn VÔ MINH che lấp cho nên lời nói TUY ĐÚNG..VÌ SAO vì chúng ta nói toàn là lời cũa chư PHẬT ..chư TỖ ... nếu suy ra thì đó là chúng ta đang nói vể sự HIỄU BIẾT cũa người khác
NHỮNG LỜI NÀY KHÔNG PHÃI LÀ THẬt CŨA CHÚNG TA
thưa các bạn ...các bạn có bao giờ để tâm suy nghĩ rằng TẠI SAO NGÀY XƯA TU DỂ ĐẮC ĐẠO
còn ngày nay TU HOÀI KHÔNG MẤY NGƯỜI CHỨNG NGỘ .
quá dơn giãn phãi không các bạn ..CHĨ VÌ CHÚNG TA HỌC QUÁ NHIỀU ...BIẾT QUÁ NHIỀU ..nhưng thực hành thì quá ít
ngày xưa những bậc TÔN TÚC hành trì như thế nào ...nếu chúng ta chịu khó BẮT CHƯỚC CÁC NGÀI hành trì ..thì chúng ta cũng ít nhiều dc như các ngài phãi không các bạn ....các bạn phãi BIẾT rằng ..NGƯỜI LÀM ĐƯỢC ẮT TA CŨNG LÀM ĐƯỢC
VÀI lời tâm sự ..nếu có sai sót ..mong dc các bạn hoan hỹ
nguyện cho tất cả chúng sanh đều vào cứu cánh VIÊN GIÁC
thân