KINH THỔ ĐỊA ( 土地公真經 )

* THẠCH MẬT:


Đây là Vị thường hay đề cập đến trong các Kinh Sách Mật Tông khi nói về Pháp Hộ Ma - Hỏa Cúng - Cúng Dường Lửa. Vậy " Thạch Mật " là gì ??? Nghe qua ta biết vị đó là Vị Ngọt; chắc Mật Ong rồi! Ai cũng nghĩ thế, bỡi vì:

MẬT ONG ( Skt. : मधु ; Madhu / Chinese. : 蜂蜜 / Pinyin. : fēngmì ) = THẠCH MẬT = NHA MẬT = PHONG MẬT = THẠCH MẬT ONG ???

Không phải vậy đâu, theo như " Chư Kinh Yếu Tập " của Pháp Sư Thích Đạo Thế có Chú Thích như vầy:


THẠCH MẬT ( Chinese: 石蜜 / Skt: फाणित; phāṇita ): là 1 tên gọi khác của ĐƯỜNG PHÈN ( Skt. : खण्डशर्करा; khaṇḍaśarkarā / Chinese. : 冰糖 / Pinyin. : bīngtáng ).



☆ Hình mô tả:



https://upload.wikimedia.org/wikiped..._wei%C3%9F.jpg https://i.imgur.com/Op0urm9.jpg




http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%80N/page7 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...1%BB%80N/page8 / https://www.google.com/url?sa=t&sour...qMyMOqelaQMtTI

* THẠCH MẬT có nghĩa là:


(石蜜) Phạm:Phàịita. Tên khác của Đường Phèn. Luật Ngũ phần quyển 5 cho là 1 trong 5 thứ thuốc. Phẩm Phân biệt thiêu hương trong kinh Tô tất địa yết ra quyển thượng thì cho là 1 trong 5 thứ hương. Thiện kiến luật quyển 17 (Đại 24, 795 trung) nói: Đất Quảng châu có loại thạch mật đen (đường phèn đen) là đường mía, cứng như đá nên gọi là Thạch mật... Già ni Trung quốc gọi là Mật. Kinh Chính pháp niệm xứ quyển 3 (Đại 17, 17 thượng) nói: Như nước cho vào nồi nấu, lần đầu gạn chất dơ ra, gọi là Phả ni sa. Nấu lần thứ 2 thì đường từ từ đặc lại, gọi là Cự lữ. Lại nấu lần thứ 3 thì đường đặc hẳn, trở thành màu trắng, gọi là Thạch mật. Bản thảo cương mục kí nói: Thạch mật cũng gọi là đường sữa, đường tuyết trắng, tức là đường trắng, sản xuất ở Ích châu (tỉnh Tứ xuyên) và Tây nhung. Dùng nước, sữa bò, bột gạo hòa với đường cát nấu thành bánh, có màu vàng lợt, cứng và nặng, chủ trị bệnh nóng trong người, làm tươi mát buồng phổi, giúp ích tân dịch của ngũ tạng.



https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...at-k42420.html

ĐƯỜNG THỐT NỐT


Đường Tông 糖棕

(Borassus spp.)

Tên Việt: Thốt Nốt

Tên Hoa: Đường Tông 糖棕

Tên Anh: Borassus Palms

Tên Pháp:

Tên khoa học: Borassus spp.

Họ: Cau, Arecaceae
B. flabellifer La. - Thốt lốt, Thốt nốt© image from Network Information Center of Chinese Academy of Sciences
糖 đường [táng] 16 (6/10), 7CD6 bộ mễ (米) 1. Đường, ngày xưa dùng lúa chế ra đường tức là kẹo mạ. Đến đời Đường mới học được cách cầm mía làm đường, bên Âu châu dùng củ cải làm đường. 椶 tông[hán, zōng] 13 (4/9), 6936 bộ mộc (木) 1. Tông lư 椶 櫚 cây móc, cây cọ, lá dùng may áo tơi, tua dùng làm sợi khâu áo tơi. 棕 tông [zōng] 12 (4/8), Unicode: 68D5 bộ mộc (木) 1. Như chữ 椶. [Tự Điển Thiều Chửu Online & CEDICT]


http://viet.gutenberg.free.fr/huedie...rassusSpp.html

https://youtu.be/YFGY7l16DF4

. ĐƯỜNG CÁT: là SA-ĐƯỜNG ( 沙糖 / 砂糖 )

. ĐƯỜNG CÁT TRẮNG: là BẠCH-SA-ĐƯỜNG ( 白沙糖 / 白砂糖 ) / MIÊN-BẠCH-ĐƯỜNG ( 棉白糖 / 绵白糖 ); cũng gọi là ĐƯỜNG TRẮNG ( BẠCH-ĐƯỜNG 白糖 )

. ĐƯỜNG CÁT VÀNG: là NHỊ-SA-ĐƯỜNG ( 二沙糖 / 二砂糖 ); cũng gọi là ĐƯỜNG VÀNG ( HOÀNG-ĐƯỜNG 黄糖 / SA ĐƯỜNG 沙糖 / 砂糖 )


. ĐƯỜNG PHÊN / ĐƯỜNG MIẾNG / ĐƯỜNG MÍA THÔ: là CAM-GIÁ THÔ-ĐƯỜNG ( 甘蔗粗糖 ) / ĐƯỜNG-THÔ ( 粗糖 )

. ĐƯỜNG TÁN / ĐƯỜNG THẺ: là PHIẾN-ĐƯỜNG ( 片糖 )

. ĐƯỜNG THỐT NỐT: là TÔNG-LƯ-ĐƯỜNG ( 棕櫚糖 ) / ĐƯỜNG-TÔNG ( 糖棕 )


. ĐƯỜNG PHÈN: là THẠCH-MẬT / BĂNG-ĐƯỜNG ( 石蜜 / 冰糖 ); cũng gọi là VINH-SA-ĐƯỜNG ( 栄沙糖 / 栄砂糖 )


. MẬT MÍA: là GIÁ-MẬT ( 蔗蜜 )

. MẬT ONG: là PHONG-MẬT ( 蜂蜜 )

. MẠCH NHA: là DI-ĐƯỜNG( 飴糖 )


. ĐƯỜNG ĐỎ / ĐƯỜNG MẬT: là HỒNG-ĐƯỜNG ( 红糖 ) / LÃO HỒNG-ĐƯỜNG ( 老红糖 ) / XÍCH-SA-ĐƯỜNG ( 赤沙糖 / 赤砂糖 ); cũng chính là ĐƯỜNG ĐEN ( HẮC-ĐƯỜNG 黑糖 )

. ĐƯỜNG ĐEN: là HẮC-ĐƯỜNG ( 黑糖 ) / HẮC-SA-ĐƯỜNG ( 黒沙糖 / 黒砂糖 ); cũng chính là ĐƯỜNG ĐỎ / ĐƯỜNG MẬT: là HỒNG-ĐƯỜNG ( 红糖 ) / LÃO HỒNG-ĐƯỜNG ( 老红糖 ) / XÍCH-SA-ĐƯỜNG ( 赤沙糖 / 赤砂糖 )

. ĐƯỜNG VÀNG / ĐƯỜNG NÂU: là HOÀNG-ĐƯỜNG ( 黄糖 )

. ĐƯỜNG NÂU / RỈ ĐƯỜNG / MẬT ĐƯỜNG: cũng chính là ĐƯỜNG VÀNG ( HOÀNG-ĐƯỜNG 黄糖 ); cũng gọi là HẮC-SA-ĐƯỜNG ( 黑沙糖 / 黑砂糖 )


. ĐƯỜNG ĂN: 食糖

. ĐƯỜNG BỘT, ĐƯỜNG XAY: 糖粉

. ĐƯỜNG HÓA HỌC: 代糖

. ĐƯỜNG TINH LUYỆN / ĐƯỜNG TINH CHẾ: 精制糖

. ĐƯỜNG VIỀN / ĐƯỜNG MIẾNG: 方糖

. ĐƯỜNG VIÊN: 放糖

. ĐƯỜNG VIÊN HÌNH NÓN: 圆锥形糖块


===========

. ĐƯỜNG CÁT: Caster Sugar

. ĐƯỜNG CÁT TRẮNG: White Sugar

. ĐƯỜNG CÁT VÀNG: Golden Sugar


. ĐƯỜNG PHÊN / ĐƯỜNG MIẾNG / ĐƯỜNG MÍA THÔ: Cane Jaggery

. ĐƯỜNG TÁN / ĐƯỜNG THẺ: Brown Sugar In Pieces

. ĐƯỜNG THỐT NỐT: Palm Sugar


. ĐƯỜNG PHÈN: Rock Sugar


. MẬT MÍA: Molasses

. MẬT ONG: Honey

. MẠCH NHA: Malt Syrup


. ĐƯỜNG ĐỎ: Brown Sugar

. ĐƯỜNG ĐEN: Dark Brown Sugar

. ĐƯỜNG VÀNG: Natural Brown Sugar

. ĐƯỜNG NÂU: Dark Brown Sugar


. ĐƯỜNG ĂN: Sugar

. ĐƯỜNG BỘT, ĐƯỜNG XAY: Powdered Sugar

. ĐƯỜNG HÓA HỌC: Sugar Substitute

. ĐƯỜNG TINH LUYỆN: Refined Sugar

. ĐƯỜNG VIÊN: Sugar Cube

. ĐƯỜNG VIỀN / ĐƯỜNG MIẾNG: Cube Sugar

. ĐƯỜNG VIÊN HÌNH NÓN: Sugar Loaf / Cone Sugar Cube

SVCZ YouTube Player

https://i.imgur.com/bhJSjQL.jpg
( https://youtu.be/YFGY7l16DF4 )

CHUỐI SÊN GỪNG



https://i.imgur.com/nIUaXXL.jpg https://nguquynh.com.vn/upload/Kient...uoisengung.jpg

Nguyên liệu:

. Chuối Sứ: 1 nải

. Mật Mía: 1 bát

. Gừng Tươi: 1 nhánh



Cách thực hiện:


Chuối sức bạn dùng loại chuối chín tới sẽ dễ làm hơn, không nên chọn chuối chín quá. Bạn bóc vỏ rồi cắt chéo miếng chuối thành các miếng bằng nhau. Bạn xếp chuối lên khay rồi đặt vào lò sấy trong 120 phút ở nhiệt độ 100 - 150 độ C.

Trong thời gian sấy chuối bạn nấu mật. Mật Mía đun nóng cùng gừng và một chút muối. Nếu sợ ngọt quá bạn có thể thêm một chút nước.

Chuối sấy đã dẻo bạn cho vào nồi mật, sên dưới lửa nhỏ. Khi miếng chuối phủ đều mật, màu nâu cánh gián đẹp mắt là được. Bạn xếp chuối ra đĩa, phơi nắng hoặc để dưới quạt 15 - 20 phút cho chuối se lại. Món chuối sên thưởng thức cùng trà nóng sẽ rất ngon, dùng làm món ăn vặt hoặc bày trong khay bánh mứt Tết đều được.




https://nguquynh.com.vn/15-mon-che-b...n-voi-mat-mia/

SVCZ YouTube Player

https://i.imgur.com/L8B4txk.jpg
( https://youtu.be/D0hfJusnywE )






https://i.imgur.com/xUwInsM.jpg https://i.ibb.co/PCpY0vw/Screenshot-...43830-Zalo.jpg


桂花干

dried osmanthus flower

Quế Hoa Khô


Nơi bán: https://dvpmarket.com/bong-que-hoa-kho-10g-p32309.html

* Bản dịch thô:



多么亲近的财神爷


http://1.bp.blogspot.com/-Aq0Q48fT1x...26642118_n.jpg https://i.imgur.com/MDkfEDm.jpg


土地公又稱福德正神，是自然界的崇� �信仰，將神予以人格化，土地公是掌� ��土地的神，所以有「田頭田尾土地公 」的俗諺。土地公是一位慈祥和靄可� �、溫厚篤實，樂以助人的長者形象。� ��地公神的相貌，通常是頭戴錢帽，在 年老的赤色臉龐上，有滿腮銀白長鬍� �，露出慈祥親切的微笑。

商家祈望他是個有福氣的財神爺，於� �曆每月的初二、十六，來祭祀土地公� ��所以土地公成為現代社會普遍各階層 人士祭祀的神。每当道教神明做庆典� �日子，都必须请到土地伯公的降临，� ��奏上所有的关牒，度牒，路帖，疏文 ，公函等。在道教土地咒里有云『拜� �此间土地，神袛最灵，通天达地，出� ��入冥，为吾关奏，不得留停，有功之 日，明书上清，急急如律令』。

今天我要分享一套祈请土地伯公来扶� �我们的（快速至福招财法），每当要� ��持这套法时，必须过了中午12时，因� ��地神是属阴神一类。我们可在修持法 时供养五杯的清茶和一些饼干或包点� �类。（每当初二十六日，可拜一些饭� ��，酒，糖果等）。先点五支清香插在 炉中，双脚跪在地上，面向伯公金身� �地主公牌，双手合十如有念珠就更加� ��～初步可以每天早晚念诵十二遍，最 佳数目为108遍为佳。咒语为（南無三� �哆。母馱喃。嗡。度嚕。度噜。地尾� ��梭哈。NAMO SAMANDUO MUDENAN OM DULU DULU DIWEI SOHA）12遍或108遍之後，左腳踩（頓）� �一下，意思为敲地神的門。

然后双手合十念祈愿文（弟子或信女xx x。誠心俱備祭物在前，念诵土地真言x xx遍，祈求土地财神慈悲下视，赐于弟 子或信女财源广进，事业兴隆，出外� �遇贵人扶助，祭品茶酒酬謝，土地财� ��即显神通。）念完所有的祈愿文后， 就把一些金纸烧化在大门前，所有的� �式就完成啦。

你若尊敬土地公，土地公也會幫助你� �總會讓你的運氣好些，無病無痛，多� ��多壽。如果有眾生，受鬼神干擾，誦 此咒，鬼神退散，反而得到鬼神的敬� �。如果有眾生，得一切病痛，誦此咒� ��一切病痛也會消失，乃至病痛完全沒 有，身體永遠健康。如果有人一心專� �此咒，守五戒行十善，將來也不會墮� ��地獄及三惡道，也能超生人天界受勝 妙樂。


土地公是所有的神中跟我們最接近的� �此套修持法就是我每日必修一法，希� ��大家都会得到感应与成绩。
福生无量～如有任何问题，联络电话 0184083216 / 0134361600

阴阳两界～ 时间： 上午4:18




Thật là một vị thần giàu có gần gũi



http://1.bp.blogspot.com/-Aq0Q48fT1x...26642118_n.jpg https://i.imgur.com/MDkfEDm.jpg



Thần Đất hay còn gọi là Thần Đao, là tín ngưỡng thờ tự trong thiên nhiên nhân cách hóa các vị thần, Thần Đất là vị thần cai quản đất đai nên có câu tục ngữ “Tiantou Tianwei”. . Chúa Xứ là một trưởng lão tốt bụng, hòa nhã, tốt bụng và hay giúp đỡ. Thần đất tướng mạo thường đội nón tiền, trên khuôn mặt già nua đỏ bừng, râu dài bạc phơ, nụ cười nhân hậu, thân thiện. Bà con buôn bán cầu mong Ngài là vị Thần Tài phù hộ độ trì vào các ngày mùng 2, 16 âm lịch hàng tháng, vì vậy, Chúa Xứ đã trở thành một vị thần được mọi tầng lớp nhân dân tôn thờ. cuộc sống trong xã hội hiện đại. Mỗi khi các đạo thần làm lễ đều phải mời các chú thổ địa đến để làm lễ tưởng niệm tất cả các bài chào, bài chào, bảng chỉ đường, bút tích, công văn, v.v. Trong lời nguyền đất đai của Đạo giáo có một đám mây “Thờ đất đây, thần linh nhất thiên, địa linh, từ ẩn thành tối, chơi cho ta chớ ở, ngày công đức, sự. Sách Minh nhanh như luật. ”. Hôm nay mình sẽ chia sẻ bộ bài văn khấn thần đất giúp chúng ta (phương pháp cầu nhanh để cầu phúc, cầu tài lộc), mỗi khi muốn thực hành phương pháp này thì phải quá 12 giờ trưa, vì thần đất là một loại của thần âm. Chúng ta có thể cung cấp năm tách trà và một số bánh quy hoặc bánh ngọt trong khi thực hành Giáo pháp. (Mỗi ngày hai mươi sáu, bạn có thể cúng một số đồ ăn, rượu, bánh kẹo, v.v.). Bỏ năm cây hương vào lò, quỳ trên mặt đất, đối diện với hình thếp vàng của chú tiểu hoặc của chủ nhà, chắp tay, nếu có tràng hạt thì mỗi ngày tụng mười hai lần vào buổi sáng và tối, và con số tốt nhất là 108 lần. Tốt hơn. Câu thần chú là ( Nan Wu San Man Duo. Mother Tuan. Om. Dulu. Dulu. Ground Tail. Stud. NAMO SAMANDUO MUDENAN OM DULU DULU DIWEI SOHA) Sau 12 hoặc 108 lần, bước lên (tạm dừng) mặt đất bằng chân trái , Có nghĩa là gõ cửa thần đất. Sau đó chắp tay niệm nguyện ( đệ tử hoặc tín đồ xxx. Thành tâm chuẩn bị đồ tế lễ phía trước, niệm thần chú thổ địa xxx lần, cầu thần tài nhìn xuống, ban cho đệ tử hoặc tín đồ sự nghiệp thịnh vượng và đi ra nước ngoài. Tôi thường gặp quý tộc nhờ giúp đỡ, dâng trà và rượu làm phần thưởng, và Thần Tài sẽ thể hiện sức mạnh ma thuật của mình). hoàn thành. Nếu bạn tôn trọng Công tước của Đất, Công tước của Đất cũng sẽ giúp đỡ bạn, và nó sẽ luôn khiến bạn gặp nhiều may mắn, không bệnh tật, không đau đớn, và nhiều phước lành và trường thọ.

Nếu có chúng sinh bị ma thần quấy rầy, tụng chú này, ma thần sẽ lui ra, nhưng được ma trời tôn kính. Nếu có chúng sinh nào bị hết bệnh mà tụng thần chú này thì bệnh tật sẽ biến mất, không còn bệnh tật, thân thể luôn khỏe mạnh. Nếu người nào chuyên tâm trì tụng thần chú này, tuân giữ năm giới và làm mười điều lành, thì trong tương lai họ sẽ không bị đọa vào địa ngục và ba đường ác, và họ sẽ được siêu thoát cõi trời, hưởng niềm vui thù thắng.


Công tước của Trái đất là người gần gũi nhất với chúng ta trong số tất cả các vị thần. Bộ môn luyện tập này là bài tập bắt buộc của tôi hàng ngày. Tôi hy vọng mọi người sẽ có được cảm hứng và kết quả.
Fu Sheng Wu Yi ~ Mọi thắc mắc vui lòng liên hệ theo số điện thoại 0184083216/0134361600

Âm dương ~ Thời gian: 4:18 sáng


========

请问下，福德正神念得怎是南無三滿� �，这不是佛教咒语？？请问酒品，米� ��可以么？还是其它酒？

Xin lỗi, tại sao Fude Zhengshen lại để Nan Wusan toàn bộ đôi? Đây không phải là một câu thần chú của Phật giáo sao? ? Xin lỗi, tôi có thể uống rượu gạo được không? Hay rượu khác?



Alan toh 您好，这个土地法是融入了民间法派� �演变。我们修这个法时，有先念道教� ��土地咒三篇，过后才开始念真言。至 于酒的方面，五加皮，茅台，洋酒为� �。谢谢，请日后多多交流～福生无量

Xin chào Alan toh, luật đất đai này là sự phát triển của trường phái luật dân gian. Khi chúng ta thực hành phương pháp này, đầu tiên chúng ta niệm ba câu thần chú của Đạo gia, và sau đó chúng ta bắt đầu niệm thần chú. Còn rượu thì Wujiapi, Moutai, rượu ngoại ngon hơn. Cảm ơn bạn, hãy giao tiếp nhiều hơn trong tương lai ~ Fusheng là vô biên




http://winsonyap9341.blogspot.com/20..._campaign=zalo

* Bản dịch thô:



湯圓

使用糯米製成的甜點


湯圓是一個盛行於華人界的美食及甜� �，由於製作方便又美味，因此廣為流� ��，是上元與冬至應景的一種食品[1]，寓意團團圓圓。於台灣、港澳、中� �大陸（特別是南方）、日本琉球、新� ��地區等較為常見。吳語稱之為「湯糰 」、「圓子」；閩南語與台語稱之為� �圓仔」；閩語興化話稱之為「丸囝」� ��閩東語馬祖話稱之為「湯丸」；閩東 語福州話稱之為「元宵丸」；客家語� �之為「惜圓」、「粄圓」、「雪圓仔� ��、「圓粄仔」。大多為糯米製成，餡 有芝麻、棗子等甜者及鮮肉、菜肉等� �者；也有小而無餡者，喚「小圓子」� ��以吳地最爲人識。




台灣


https://upload.wikimedia.org/wikiped...9%E5%9C%93.JPG https://i.imgur.com/K13KpAJ.jpg https://i.ibb.co/3mJWtfk/Screenshot-...001-Chrome.jpg

三峽祖師廟進香拜拜食平安圓。


傳統湯圓通常比較小，無餡料，烹調� �通常加紅糖或黑糖和水一起煮，是為� ��仔湯。也有鹹的食法，則加入蔬菜和 肉類甚至火鍋料等材料，煮成鹹湯圓� �除了無餡料的傳統湯圓，近年來包餡� ��湯圓也後來居上，平時商店超市及賣 場也會販賣包餡湯圓，尤其在冬至和� �宵期間，湯圓多會有促銷打折的活動� ��




bánh bao ngọt

Món tráng miệng từ gạo nếp



Tangyuan là một món ăn ngon và tráng miệng phổ biến ở thế giới Trung Quốc, vì cách chế biến tiện lợi và ngon miệng nên được lưu truyền rộng rãi, là một loại thức ăn cho Thượng Nguyên và Đông chí [1] , có nghĩa là đoàn tụ. Nó phổ biến hơn ở Đài Loan , Hồng Kông , Ma Cao , Trung Quốc đại lục (đặc biệt là ở phía nam ), Ryukyu của Nhật Bản , Singapore và Malaysia . Wu gọi là "gnocchi", "Mariko"; Hokkien và Đài Loan gọi là "Yuan Zai"; Min Xinghua, sau đó được gọi là "tablet Kids"; Min Dong Matsu, sau đó được gọi là "bánh bao"; phương ngữ Phúc Châu trong phương ngữ Mindong được gọi là "Yuanxiaowan" ; trong tiếng Hakka, nó được gọi là "Xiyuan", "粄 yuan", "Snow Yuanzai" và "Yuanzhuzai". Hầu hết đều làm bằng gạo nếp, có nhân ngọt như vừng, chà là, nhân mặn như thịt tươi, thịt rau, cũng có loại nhỏ không có nhân, gọi là viên nhỏ và được. nổi tiếng nhất ở Wu.



Đài loan


https://upload.wikimedia.org/wikiped...9%E5%9C%93.JPG https://i.imgur.com/K13KpAJ.jpg https://i.ibb.co/3mJWtfk/Screenshot-...001-Chrome.jpg

Miếu tổ tiên Tam Hiệp thờ bát hương, lương thực để cầu bình an, thịnh vượng.



Những viên gạo nếp truyền thống thường nhỏ và không có nhân, thường được nấu với đường nâu hoặc đường nâu và nước, được gọi là súp Yuanzi . Cũng có cách ăn mặn là cho thêm rau, thịt và cả nguyên liệu nấu lẩu để nấu xôi mặn. Bên cạnh món bánh nếp truyền thống không có nhân thì những năm gần đây, món bánh trôi nhân nhồi cũng trở nên thịnh hành, thông thường các cửa hàng, siêu thị, cửa hàng cũng có bán món bánh trôi nhân nhồi, nhất là trong dịp Đông chí và Lễ hội đèn lồng . là nhiều giảm giá trên bánh bao.




https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%..._campaign=zalo / https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%AF%E5%9C%93

Thành Hoàng Thông Thiên Địa Khoa Nghi


Giới Thiệu

Hai chữ Thành Hoàng nghĩa là Thần bảo vệ thành xã hay là Thần hộ vệ thành. Nhiệm vụ của Thành Hoàng là bảo hộ cư dân, làng, xã, khu đô thị mới thành lập khi bị thiên tai hay loạn lạc, là Thủ Hộ Thần của thành thị. Về sau , trải qua nhiều thời đại, Thành Hoàng được thêm những nhiệm vụ khác như:

Cầu mưa, cầu tạnh ráo, ban phúc, giải trừ tai nạn v.v… hình thành ông quan cai quản địa phương, thưởng thiện phạt ác, là ông quan do Minh Phủ phái đến dương gian để cai quản dân tình.

*Với nhân gian, Thành Hoàng Gia là vị Pháp Quan của cõi âm, có thể bổ sung cho những thiếu sót của Pháp Quan dương thế. Do đó mà được bá tính sùng kính thờ phụng. Điều sùng bái trước tiên là tất cả những gì liên quan đến sinh hoạt của nhân gian địa phương đều có thần chứng giám, tỏ biết hết.

Thành Hoàng cũng có khả năng bảo hộ tính mệnh và tài sản của dân làng. Và nhân gian thường gọi.Thành Hoàng chữa bệnh. Vì những người bệnh lâu ngày thương ra làm lễ cầu nhanh khỏi bệnh,những ai bị mất của có thể ra kêu nhờ Thành Hoàng trợ giúp.vì mỗi ngày có 18 vị thần ghi chép công tội họa phúc tại miếu.

Những người bị oan đêm có thể xin mở cửa miếu nhờ Thành Hoàng phúc dạ thẩm. Những người chết đều phải đến xin giấy thông hành mới có thể xuống địa phủ.

Những người chết nơi đất khách quê người nếu không được Thành Hoàng cấp giấy thì không trở về được quê hương mà mãi mãi làm quỷ phiêu lạc nơi xứ người không có cơ hội đi đầu thai.

-Vị Thành Hoàng cai quản cả nước thì phong làm

Thiên Hạ Đô Thành Hoàng,có chức Vương,

-Vị Thành Hoàng cai quản một tỉnh thì phong làm

Đô Thành Hoàng, cũng ở chức Vương

-Vị Thành Hoàng cai quản một Phủ thì phong làm

Phủ Thành Hoàng, có chức Công,

-Vị Thành Hoàng cai quản một châu thì phong làm

Châu Thành Hoàng, có chức Hầu, xưng là Linh Ứng Hầu hoặc Tuy Tĩnh Công,

-Vị Thành Hoàng cai quản một huyện thì phong làm Huyện Thành Hoàng, có chức Bá, xưng là Hiển Hữu Bá.

*Thành Hoàng Gia đã là một vị quan địa phương thuộc U Minh Giới, dĩ nhiên phải có nhiều cơ quan và thuộc hạ giúp việc, kể cả tư pháp và cảnh sát nữa. Theo truyền thống, các bộ ty của Thành Hoàng gồm:

-Diên Thọ Ty (coi về tuổi thọ)

-Tốc Báo Ty (báo cáo nhanh)

-Củ Sát Ty (quan sát theo dõi)

-Tưởng Thiện Ty (ban thưởng người, việc lành)

-Phạt Ác Ty (trừng phạt kẻ, việc ác)

-Tăng Lộc Ty (ban cho phúc lộc)

Thông thường xưng là Lục Quan hoặc Lục Thần Gia.

Chức năng và danh xưng của các Ty này tương đồng với thế gian.

Ngoài các Ty, còn có hai Phán Quan Văn và Phán Quan Võ, cùng với Ông Ngưu, Ông Mã, ÔngGông Cùm, Ông Xiềng Xích là bốn vị Gia Gia.

Bên cạnh còn có hai vị Tướng Quân có vai trò quan trọng tên là Phạm Vô Cứu(có tội miễn xét xử) và

Tạ Tất An (cúng tạ được bình an) mà dân gian tôn xưng là Tạ thất gia và Phạm bát gia, hai vị nàylàm trợ lý cho Thành Hoàng trong việc trừng gian trừ ác..


*Thành Hoàng Gia là vị quan cõi âm của địa phương, theo truyền thuyết thì vào các ngày Thanh Minh,

Trung Nguyên (15/7),

Hạ Nguyên (15/10),

Thành Hoàng Gia sẽ đi tuần tra, nên dân gian tổ chức các buổi lễ Nghênh Thần hay Xuất Hội để cúng bái Thành Hoàng, sẽ được Ngài ban phúc lộc và bảo hộ bình an.

*Thất Gia Bát Gia

Các Miếu thờ Thành Hoàng không thể thiếu hai vị Thất Gia, Bát Gia.

Bởi vì, mỗi khi Thành Hoàng xuất hội, công việc. Thất Gia, Bát Gia còn gọi là

Trường Gia,

Đoản Gia (Cao Gia, Nụy Gia),

cũng gọi là hai quỷ

Hắc Bạch Vô Thường .

Tập quán dân gian thì tôn xưng là

Tạ Tướng Quân

Phạm Tướng Quân

có nhiệm vụ bắt giải các phạm nhân đưa đến trước mặt Thành Hoàng để Ngài phán xét.

*Thất Gia họ Tạ tên Tất An, có thân cao, gò má đen, dân gian gọi là

Hắc Vô Thường.

Bát Gia họ Phạm tên Vô Cứu,

vì thân hình lùn thấp, gò má trắng nên dân gian gọi là

Bạch Vô Thường.

*Có người lại giải thích, tạ tất an là bị bệnh cúng tạ Thành Hoàng thì được lành, còn phạm vô cứu là đã gây tội thì không người nào cứu được

*Âm Dương Ty Công

Âm Dương Ty Công , là bộ hạ của THÀNH HOÀNG gia, thân thể tự chia ra hai phần đen và trắng, hình dạng khiến trông thấy phải khiếp sợ, trừ điều ác giúp điều lành.

Âm Dương Ty Công coi sóc về thưởng công hay trị tội của dân gian, cùng quản lý các hồn ma quỷ trong địa phương mình.

*Tướng lạ của Ngài là gò má bên trắng bên đen, thần khí mạnh mẽ khiến người nhìn thấy không lạnh mà run, lòng sinh e dè sợ sệt. Sự hiện diện của Ngài góp phần duy xã đạo đức tốt đẹp và hạn chế bớt những hành động sai phạm của dân gian.

Đa số thì Âm Dương Ty Công được thờ chung trong Miếu Thành Hoàng . Một số nơi có xây miếu riêng để thờ.


*Văn Phán Quan Vũ Phán Quan

Văn Phán Quan phụ trách đúc kết hành động , việc làm thiện ác của nhân dân và tuổi thọ của mỗi người, sau đó, ghi chép thành sổ sách, gọi là Phán Quyết Thư.Vũ Phán Quan căn cứ vào phán quyết của Văn Phán Quan để thực hiện việc trị tội kẻ ác.Tướng dạng của Văn Phán Quan thì nho nhã, tay cầm bút và sổ sách định đoạt mệnh vận của hồn ma quỷ. Vũ Phán Quan tay cầm lang nha bổng (gậy răng sói) , mặt mày dữ dằn thể hiện năng lực phạt ác trong dân gian.




http://truyenkimthap.blogspot.com/2020/01/?m=0

Hắc Bạch Vô Thường:



*Câu “sinh không biết kỳ, tử lại có hạn” nói lên quan điểm nhận thức của người đời đối với việc sống chết. Còn đối với hai vị “Hắc Bạch Vô Thường” thì ai ai cũng sợ hãi, cho là hai con quỷ hại người. Ấn tượng của thế gian là, Hắc vô thường là mặc áo đen, Bạch vô thường là mặc áo trắng. Một hôm nào lỡ gặp hai vị này thì có nghĩa là số mệnh đình chỉ.

Nhưng có số sách vở nói rằng, đừng nên sợ hãi khi gặp hai vị Hắc Bạch này, lúc đó chỉ cần bình tĩnh, thành tâm cầu bái và xin hai vị cho mình “bất cứ món đồ gì”, nhất định về sau sẽ “đại phú quí” ! Cho nên, trên bàn thờ của một số đoàn hát kịch ở một vài địa phương có thờ hai vị Hắc Bạch Vô Thường chung với Thần Tài, mà chiếc mũ trên đầu hai vị có ghi câu “Nhất kiến sinh tài” (một lần thấy ta ắt có tiền).



http://truyenkimthap.blogspot.com/2020/01/?m=0

Nam mô tam mãn đa, một đà nẫm:
Án, Độ-Rô Độ-Rô, Địa-Vỹ, Tá-Bà-Ha.



Lấy dầu gió KIM ( hoặc dầu thơm tùy ý ) xoa vào đồng tiền xong, đốt nhang ( hương ) đọc chú trên 7 lần xong thổi hơi nhang, khói nhang, cho tàng nhang vào đồng tiền, mổi mặt 7 lần, mổi lần đọc 7 lần câu chú, xong nguyện gì tùy ý, xong gói kỷ vào vãi vàng hoặc vãi đỏ, cất kỷ trong người. cứ mổi lần ra khỏi nhà nhớ mang theo, khi về nhà nhớ để trên bàn thờ Phật, hoặc bàn thờ cửu huyền.



http://truyenkimthap.blogspot.com/2020/?m=0

==============


§ Tước vị chư hầu:

- Vương: dùng để phong cho những người thuộc hoàng tộc và anh em trực hệ với vua, các hoàng tử.
Gồm có:
+ Quốc Vương: đứng đầu một nước.
+ Thân Vương: anh em của vua.
+ Quận Vương: con cháu thuộc hoàng tộc.
+ Vương: con hoặc anh em vua.
*Vương có tên ba chữ có vị trí thấp hơn Vương có tên hai chữ.
VD: Thanh Đô Vương sau khi lập nhiều chiến công mới được phong lên làm Thanh Vương.
*Một số trường hợp Vương cũng được phong cho người ngoài tộc, nhưng đa số vì người đó có công quá lớn và dưới sự bức bách của nhân dân.


- Công: (Thấp hơn Vương) Dành cho các con hoàng thái tử và thân vương.
Gồm có:
+ Quốc công: Phong cho những người có binh quyền lớn hoặc thế tử của các Vương.
+ Quận công: Phong cho những người có binh quyền và công lao lớn không có huyết thống hoàng tộc.
- Hầu: (Thấp hơn Công) Phong cho những người có công lao hoặc danh vọng lớn, hoặc con trưởng của các quốc công hoặc vương.
- Bá: Phong cho cháu đời ba trong hoàng tộc (Tức là cháu của các vương), hoặc con trưởng của các công chúa.
- Tử: Phong cho quan lại nhất phẩm, con thứ của công chúa, con trưởng của Hầu, Bá.
- Nam: Phong cho quan lại phó nhất phẩm, con thứ của công chúa, con trưởng của Hầu, Bá.
*Nói chung tước thường đi kèm với quan chức, tuy nhiên về mặt quan trường thì có khi Nam tước còn cao hơn cả quan Thượng Thư.


http://truyenkimthap.blogspot.com/2019/04/?m=0

BỘT HƯƠNG CÚNG DƯỜNG

( Lá Gừng, Lá Xả, Lá Tranh, Lá Cây Gió Bầu tức là Lá Trầm Hương; phơi khô tán bột làm Nhang đốt hàng ngày và đọc Thần Chú )

chào cả nhà, chúc cả nhà thân tâm thanh tịnh bình an kiết tường như ý.

để tiếp tục sự khai mở mật tạng nhiệm mầu của kinh nhật tụng.

Quý vị lắng nghe, có một lần Thầy đi về thăm quê, đi xe quá trưa cũng mệt nên ghé quán lá uống nước, nói đến quán lá thật đúng vì quán chỉ lợp lá thô sơ, nước mưa dột tùm lum, người bán nước thì thật chất phác nghèo, ở quán nầy thì có hai vợ chồng không có con, nhưng đất đai chỉ có một công, nhưng đất ở đây chỉ toàn là tranh và cỏ hoang, dù hai vợ chồng cố làm cực lực diệt cỏ, diệt tranh, nhưng cuối cùng cũng như vậy.

Nói về thân thế hai vợ chồng nầy là thời còn ông bà cha mẹ là một gia đình giàu có, nhưng vì bị lấy đất bất hợp pháp của những kẻ tham quan, nên đất chỉ còn bao nhiêu đó.

khi Thầy nghe đến đây, những hoàn cảnh nầy cũng đồng cảm với tâm trạng của Thầy, nên Thầy nói với hai vị ấy, hai người nên phát nguyện tiêu diệt nghịch tặc, để bảo vệ công lý chánh pháp, quyền bình đẳng của nhơn loại, thì Thầy sẽ giúp cho, thế là hai người đốt nhang lập lời nguyện giữa trời đất như sau: Khi còn sống hai vị cố gắng tu nhất thiết thiện, nguyện làm tất cả các việc lành, nguyện độ tất cả chúng sanh, nếu chết rồi sẽ báo oán và tiêu diệt những nghịch tặc, tham quan, cho đến bảy đời chín kiếp cửu quyền những kẻ tham quan đó, đừng cho phá đạo nữa. xong buổi lễ cầu nguyện thì hai vị đó kể cho Thầy nghe những chuyện bất công, đè nén chèn ép của tham quan. Thầy nói hai vị cứ lặng lặng đừng nói gì nữa, Thầy sẽ giúp về tâm linh, Thầy đưa cho hai vị hai cuốn kinh nhật tụng và hướng dẫn cách đọc, và Thầy nói đất quý vị có của hồi môn của ông bà tổ tiên, hai vị ấy nói đất toàn là tranh và cỏ không ha, làm hoài, diệt cỏ hoài mà nó vẫn lên.

Thầy nói hai vị đi kiếm lá Gừng, lá Xả, lá Tranh, lá Cây Gió Bầu ( Trầm Hương ) phơi khô tán bột làm nhang đốt hàng ngày và đọc thần chú Thầy đưa cho hai vị. cứ như thế ông bà tổ tiên sẽ về mách bảo của hồi môn cất giữ chổ nào. những câu chú đơn giản của bước đầu trong kinh nhật tụng là :

Tịnh pháp giới chơn ngôn:
An lam tóa ha ( 84000 lần)

cầu thần chú nầy đơn giản nhưng ít ai để ý đến và trì tụng, vì ai cũng mong cái xa vời hơn. đây là câu chú làm bình an tất cả pháp giới, tất cả các cõi, khi nghe câu thần chú nầy, có công năng phá giải tất cả các tà thuật của các cõi tối tăm.

Tịnh tam nghiệp chơn ngôn:
An ta phạ bà phạ thuật đà ta phạ đạt ma ta phạ bà phạ thuật độ hám (84000 lần)

câu thần chú nầy làm cho thân tâm chúng ta được thanh tịnh trang nghiêm đồng danh động hiệu với chư Phật.

An Thổ Địa chơn ngôn:

Nam mô tam mãn đa, một đà nẫm: Án, Độ-Rô Độ-Rô, Địa-Vỹ, Tá-Bà-Ha. ( 84000 lần )

câu thần chú nầy làm cho đất đai chổ ở được thanh tịnh yên ổn, có chư thiên theo hộ vệ.

sau đó đọc bài tán dương chi vào ly nước có Bông xong rãi nước xung quanh là bốn phương tám hướng.

Dương chi tịnh thủy
Biến sái tam thiên
Tánh không bát đức lợi nhơn thiên
Pháp giới quảng tăng diên
Diệt tội tiêu khiên
Hỏa diệm hóa hồng liên.
Thanh lương địa bồ tát
Thanh lương địa bồ tát
Nam Mô Thanh lương địa bồ tát

Thế là hai vị bắt đầu tìm kiếm những thứ lá cây cho đủ để làm nhang, và bắt đầu đào đất phía sau nhà thành cái mương, sau đó xút đất dần, xút đất tới đâu thì cắt tranh và cỏ tới đó, rể tranh thì lấy ra một bên, để bán hay cho người cần uống thuốc nam, còn lá tranh thì phơi khô tán bột làm nhang, công việc cứ đều như vậy, sáng sớm trì chú, sau đó làm việc, trưa ăn cơm và trì chú, chiều làm việc, ăn cơm và trì chú, cứ như vậy đã ba ngày trôi qua, khi Thầy về thăm quê lên và ghé trở lại, thì thấy nhà của hai vị ấy khang trang sạch sẽ hẳn lên, vườn nhà sau trống và thoáng. Thầy nói đúng 00giờ khuya nay hai vị lập bàn khấn nguyện ông bà sẽ chỉ chổ cất của hồi môn. y như lời Thầy dặn thì hai vị ấy làm theo, qua một ngày mà chưa thấy ai về báo, nên hai vị ấy gọi điện hỏi Thầy sao không thấy gì hết. Thầy nói hai vị cứ tập trung điều hòa hơi thở trong giấc ngủ phải cho tỉnh, để khi có báo mộng mà nhớ. đúng y rằng, tối hôm ấy hai vị ấy được báo mộng, cả hai vị được báo mộng y như nhau. thế là hai vị ấy đã tìm được của hồi môn. và bãi cỏ tranh không còn nữa. từ đây hai vị đã phát tài, từ của hồi môn, từ cây cỏ làm nhang, từ mua bán làm ăn. nói chung là mọi việc thuận lợi phát tài. từ đó hai vị rất tin tấn trì chú, đọc kinh, trì kinh, tụng kinh, cho đến nay hai vị ấy là đại phú gia. lập nhà gia tộc để thờ gia phà toàn tộc.


-

để thờ gia phà toàn tộc.
Nói đến công năng của những thần chú ghi trên, khi hành giả thành tâm khẩn nguyện đọc trì tụng thì cả pháp giới của các cỏi đều quy phục và tán thán như sau khi ánh hào quang chiếu sáng tỏa ra:
Lành thay ánh sáng này!
Là sức Phật Trung Tâm
Ma Vương vừa xem thấy
Thân vô hình tiêu tan.
Lành thay ánh sáng nầy!
Sức vô ngại của Phật
Khiến Ma Vương tự diệt
Mười phương Bồ Tát lại.
Lành thay đây ánh sáng!
Là lực Phật Tùy Tâm
Sức lực Chư Bồ Tát
Chí đến loại phàm phu
Bà cấp, Bà lầu na
Các thần Quỉ tử mẫu
Các Trời, chúng Dạ Xoa
Thảy đều lại cúng dường.
Tất cả chúng Kim Cang
Cùng với Tự Tại Thiên
Phạm Vương cõi Hương Tích
Thảy đều lại quy y.
Tất cả các tinh tú
Thần Phong Hỏa Lôi Điển
Tứ Thiên, các Long Tạng
Đem hoa lại cúng dường.
Trên dưới khắp bốn phương
Hư không và đáy biển
Tuôn chảy khắp mười phương
Như Lai Tâm Trung Tâm
Trọn kiếp nói không tận
Giả sử trăm ngàn biển
Cũng không bằng một hào
Giả sử trăm thế giới
Không bằng một mảy lông
Đầy đủ tất cả trí
Cũng không bằng Tâm Phật
Chúng con tu nguyện lớn
Trải qua vô số kiếp
Nơi các Đức Như Lai
Chưa ngộ Tâm Trung Tâm
Như Lai Tâm Trung Tâm
Chỉ có Phật là hiểu
Bồ Tát khó biết đặng
Chẳng bằng một ánh quang
Hóa hiện cả mười phương
Là bởi Tâm Trung Tâm
Cho đến các hữu đảnh
Thảy đều tùy tâm sanh
Chư Phật nói tùy tâm
Nương theo tùy tâm học
Nguyện xin tu học xong
Xin được Phật thọ ký
Nếu được tùy tâm thành
Tức thời thành Chánh Giác".
Khi những thần chú thanh tịnh nầy phát ra thì các cõi đều tán thán quy phục, và cõi địa ngạ quỳ a tu la đều kinh hoàng động địa tiêu hình mất dáng không còn thấy những cõi nầy nữa:

Nay Đại Vương nên biết

Việc này rất đặc biệt

Ở nơi hiểm ách lớn

Khổ não đều ngưng nghỉ

Nghiệp ác của chúng sinh

Ngọn lửa mạnh đều diệt

Cưa cắt tự dừng đứng

Đao kiếm chẳng thể hại

Cây đao và rừng kiếm

Các nỗi khổ giết mổ

Nồi nước nóng, ngục khác

Khổ não đều ngưng trừ

Diêm Ma là Pháp Vương

Dùng Pháp trị Hữu Tình

Nhân duyên này chẳng nhỏ

Xin giúp tôi trừ nghi ".

Thời Đức vua Diêm La

Từ Vô Bi ngục tốt

Nghe việc như vậy xong

Liền nói lên lời là :

“ Việc này thật kỳ lạ !

Đều do nghiệp sở cảm

Ngươi đến thành Mãn Túc

Xét xem việc thế nào ? "

Ngục tốt nhận sắc lệnh

Ngay vào lúc đầu đêm

Phía Nam thành Mãn Túc

Nhìn Tháp của Bật Sô

Liền thấy trên thi hài

Đeo Chú Đà La Ni

Đại Minh Vương Tùy Cầu

Tỏa ánh hào quang lớn

Rực rỡ như đám lửa

Trời, Rồng với Dược Xoa

Tám Bộ Chúng vây quanh

Cung kính mà cúng dường

Thời ngục tốt Diêm La

Đặt hiệu Đại Tùy Cầu

Khi hành giả làm đúng như bài pháp trên ( đọc kinh, trì kinh, tụng kinh, ) thì thập phương chư Phật gia hộ cho hành giả sở nguyện như ước nguyện.

Đại Hộ gia trì này

Thanh tĩnh diệt các tội

Hay tác Tuệ cát tường

Tăng trưởng các công đức

Hay mãn các Cát Khánh

Hay gặp mộng tươi đẹp

Hay tĩnh các mộng ác

Đại Minh Đại Hộ này

Giúp trượng phu, người nữ

Trong khoảng khắc giải thoát

Nơi trống vắng hiểm nguy

Được các nguyện mong ước

Như Chính Đẳng Giác nói

Nếu bị mất lối đi

Niệm Đại Minh Vương này

Mau chóng được Chính Đạo

Được ăn uống thù thắng

Dùng Nghiệp thân khẩu ý

Thời trước gây các tội

Chẳng hề làm nghiệp lành

Vừa nhớ đến Minh này

Thảy đều được tiêu diệt

Viết chép và thọ trì

Chuyển đọc và niệm tụng

Vì người khác diễn nói

Các Pháp đều thông đạt

Như vậy được Pháp Vị

Các tội đều tiêu diệt

Tâm Ý cầu niềm vui

Các việc đều thành tựu

Trong cái chết, sợ hãi

Thảy đều được cứu hộ

Vua, Quan với nước, lửa

Sương, mưa đá, trộm cướp

Chiến đấu và kiện cáo

Nạn thú răng vuốt bén

Tất cả đều tiêu dung

Ở núi tụng lạc xoa

Liền thành tựu Minh này

Tất cả chư Phật nói

Xưng tụng đều hoan hỷ

Mãn tư lương Bồ Đề

Tất cả nơi trú ngụ � �

Nếu dùng Đại Minh này

Tạo tác nơi gia trì

Muốn làm các sự nghiệp

Nên lợi ích ta, người

Nhậm vận được thành tựu

Dùng Đại Hộ không ngại

Đại Phạm ! Ông nên biết

Nay Ta lại diễn nói

Vì người bị bệnh nặng

Nên làm bốn Đàn vuông

Cù Ma hòa bùn đất

Dùng phấn ngũ sắc vẽ

Mà làm Man Noa La

Đặt bốn bình bốn góc

Bậc Trí y nghi quỹ

Rải các hoa trên Đàn

Nên đốt hương thù thắng

Dâng mọi thức ăn uống

Khiến người thấy tịnh tín

Như vậy dùng hương hoa

Y theo pháp phụng hiến

Bốn góc cắm bốn (mũi) tên

Dùng chỉ ngũ sắc quấn

Khiến người bệnh tắm gội

Mặc quần áo thanh tịnh

Toàn thân bôi dầu thơm

Dẫn vào chính giữa Đàn

Ngồi đối mặt phương Đông

Bấy giờ người Trì Minh

Tụng Đại Minh này trước

Khiến đầy đủ bảy biến

Tự gia trì thân mình

Tiếp tụng hăm mốt biến

Gia trì cho người bệnh

Do tụng Đại Hộ này

Các bệnh đều ngưng trừ

Liền lấy một bình nước

Đầy hương hoa ẩm thực

Tác gia hộ bảy lần

Mau ném về phương Đông

Tiếp lấy bình phương Nam

Hương hoa, thực như giáo

Như trước tụng bảy biến

Mau ném về phương Nam

Tiếp dùng bình phương Tây

Hương hoa, thức ăn uống

Y Pháp gia trì trước

Phương Bắc cũng như vậy

Bấy giờ người trì tụng

Ngửa mặt hướng phương trên

Tụng Minh này một biến

Thành gia trì thù thắng

Đại Phạm ! Làm xong rồi

Tất cả khổ đều trừ

Pháp gia trì như vậy

Thích Sư Tử đã nói

Trong tất cả các Pháp

Không có gì sánh bằng

Hộ thắng trong ba cõi

Người đó không chết yểu

Không già cũng không bệnh

Khổ : Oán Tằng, Ly Biệt

Nếu hay lại Lý Quán

Tâm xa lìa buồn khổ

Chúng Diêm Ma cúng dường

Pháp Vương cõi Diêm Ma

Cung kính mà thừa sự

Bảo người Trì Minh ấy

Mau qua nơi Thiên Thú

Do Đại Minh này nên

Địa Ngục đều hết sạch

Ắt ngự Cung Điện diệu

Đủ uy lên trời cao

Tất cả Người và Trời

Chúng Dược Xoa, La Sát

Hết thảy đều cúng dường

Thường sẽ được phước này

Vì thế thường thọ trì

Bồ Tát Kim Cương Thủ

Bí Mật Dược Xoa Tướng

Đế Thích, Xá Chi, Hậu

Chúng Ha Lị Đế Mẫu

Bán Chi Ca Dược Xoa

Hộ Thế Thiên Uy Đức

Nhật, Nguyệt và Tinh Tú

Chấp Diệu, loài mãnh ác

Tất cả Đại Long Vương

Chư Thiên và Tiên Chúng

A Tu La và Rồng

Kim Xí, Càn Đạt Bà

Khẩn Na, Ma Hầu La

Do viết đeo Minh này

Luôn luôn theo tùy toại

Do y Pháp tụng trì

Đắc được đại vinh ích .

Đây là bài Phật Pháp nhiệm mầu của trang đầu tiên của kinh nhật tụng. mật tạng, Thầy mong rằng quý chư Tôn Đức Tăng Ni Phật Tử cố gắng hành trì.





http://truyenkimthap.blogspot.com/2014/?m=0

NƯỚC ĐƯỜNG


NƯỚC ĐƯỜNG gồm: GỪNG, LÁ DỨA, và QUẾ HOA ( Dried Sweet Osmanthus Flower 干桂花 )




https://i.imgur.com/7kSPhpb.jpg https://i.ibb.co/KmtvLxF/Screenshot-...6-You-Tube.jpg

SVCZ YouTube Player

https://i.imgur.com/g88HNIK.jpg
( https://m.youtube.com/watch?zarsrc=3...ature=youtu.be

=======

sweet 桂花 osmanthus

https://i.imgur.com/o7k5Yrs.jpg https://i.ibb.co/ZHQHFRf/Screenshot-...602-Google.jpg

* Bản dịch thô:


敬土地

學其短

「土地公公生日]


(二月)二日為土地神誕,俗稱土地公公, 大小官廟皆有其祠。官府謁祭,吏胥奉� �� 火者,各牲樂以酬。村農亦家戶壺漿以� �� 神釐,俗稱田公田婆。

|顧祿|








Tôn trọng đất

Học ngắn

"Sinh nhật của Duke Land]


(Tháng Hai) Ngày thứ hai là ngày sinh nhật của thần trái đất, thường được gọi là cha của trái đất, và tất cả các đền thờ chính thức đều có điện thờ riêng. Chính phủ dâng lễ, các quan dâng hương ban thưởng. Những người nông dân trong làng cũng làm những chậu bột giấy để cầu chúc thần Li, thường được gọi là Tian Gong Tian Po.

| Gu Lu |



https://i.imgur.com/pPn2idk.jpg





念禮學館第三冊)

意土地公公

中期團(香港有限公司期白带 出版有限公司(Y)

本文錄自新《錄》卷二 ◎顧資,見其二,

https://i.imgur.com/hHW3EqF.jpg

* Bản dịch thô:




中華「神」國政府系列—土地公

https://2.share.photo.xuite.net/zulu...19695790_m.jpg https://i.imgur.com/tVurwR7.jpg

土地公是和老百姓最為親近的神明，� �於現代人大多不拜灶君，所以掌管一� ��土地、長相慈祥的土地公就成了最為 普及、也最受歡迎的神明。又稱「福� �正神」、「福神」；客家人則稱為「� ��公」。


https://2.share.photo.xuite.net/zulu...19695696_m.jpg https://i.imgur.com/1BcAYrv.jpg



土地公也是屬於神界之職務名稱，並� �專指某人，傳說只要有德行者，死後� ��有可能被封為土地公，其位階相當於 人間的村里長。土地公其實相當忙碌� �管農事、守墓、錢財等等，老百姓的� ��前死後事全都管到了，其職能有以下 數種：

　　一、守護村落與家宅：家中與村� �奉祀的土地公屬於此類。

　　二、把守水路：灌溉渠道旁所立� �土地公廟屬於此類，有的廟身甚小。

　　三、守護墳墓：墓園的土地公（� �土）屬於此類，有時候在一些有應公� ��旁也可以看到土地公廟。

　　四、財神：手持元寶的土地公，� �明了土地公也兼財神的業務，有的土� ��公廟還可以借錢。


五、山神：有人認為山神也算是土地� �的一種，其造型為騎於虎背之上，有� ��稱此虎為巡山神虎。

　　六、戶口登錄：傳說人去世時要� �到灶君那邊去報到，然後到土地公那� ��登錄，土地公會引導人的靈魂到陰間 去。

　　七、平亂：有部分土地公廟有土� �公顯靈退民亂之說。

　　八、治病：有部分土地公廟有治� �傳說。

　　九、調查局：土地公的部下文武� �會調查人的善惡，然後向城隍爺報告


https://2.share.photo.xuite.net/zulu...19695752_m.jpg https://i.imgur.com/O18uLoN.jpg


土地公如此忙碌，所以需要助手，虎� �是最基本的，有的稍具規模的還有文� ��、武判，協助土地公察明善惡，更齊 全的還有五營兵將相助。


土地公也有配偶，稱為土地婆，據說� �灣人不喜歡土地婆，所以很多廟中都� ��有，而且面貌都不是挺慈祥的，此乃 因為傳說土地婆比較自私所致，但在� �陸土地婆是和土地公一樣受到崇敬。

　　過年期間到鹿港北頭福德祠，看� �該廟祭拜土地婆的陣仗十分盛大而特� ��，盛大倒不是因為大魚大肉的關係， 而是一般祭拜女神會放幾樣化妝品，� �北頭福德祠的化妝品擺了整桌，有隔� ��霜、防曬乳液、粉底液、腮紅、香水 、口紅等等，還有些因為都是英文所� �不知道是何化妝品，我想土地婆看到� ��麼特別的祭品，應該會覺得「足感心 ㄟ」。

　　臺灣早年因為民生窮困，土地公� �多簡陋，甚至三顆石頭疊起來就可成� ��，土地神像也僅是一顆石頭而已，稍 講究的上面還有刻字，目前很多土地� �廟雖已經有土地公神像，但仍保留當� ��的石頭土地公，讓人緬懷過去那段篳 路藍縷的歲月。

　　除了常見的土地公故事外，部分� �地公有特殊傳說，舉數例如下：

一、鹿港北頭福德祠土地公撫育宋太� �的傳說，請看本部落格之前舊文章。

　　二、綠島福德祠宋太宗殺廟祝的� �說，後因廟祝不斷在夢中索命，太宗� ��常害怕，便封廟祝為土地公。

　　三、百姓告土地公。某代書常常� �過一條小溪，渡溪時都是踩著溪中一� ��石頭來渡過，有天看見石頭上有「當 境土地」四字，就僱人將石移走，放� �鄰近的土地廟中，膜拜後便離開了。

　　代書回家後卻生了怪病，說自己� �兩鬼綁起來，帶到土地公面前挨罵。� ��是只好用雞和紙錢祭拜土地公，病才 痊癒。

　　一位鄉人聽說這段奇遇後，開玩� �說：「作神明的怎麼頭腦這麼不清楚� ��要不跟城隍爺告狀好了！」想不到代 書果真寫了狀紙，燒給城隍爺。當天� �上代書居然暴斃！

　　隔了一天，代書忽然復活，說他� �兩衙役趕入城隍廟，到了廟裡看見一� ��老人跪在堂下，臉上有白白的鬍子， 身上穿著囚服，再定睛一看，這不是� �地公嗎。城隍爺根據狀紙推問，土地� ��說是部下所為，他並不知，城隍爺大 怒說：「哪有神明不管好自己下屬的� �打二十五大板！」接著土地公被拉出� ��，城隍爺向代書說：「小民竟敢告土 地公，令陽間官員打你十大板！」三� �後該代書果然被打十大板。

　　新竹還有個張星奎賭輸錢，怪土� �公食言沒保佑他，向新竹城隍廟狀告� ��地公，全庄鄉民為土地公求情的故事 ，結局是土地公沒被城隍爺處罰，而� �星奎後來斷了香火。

　　每月初二、十六，都會祭拜土地� �，稱為做牙，不管城市或鄉村，常常� ��可以見到商家虔誠祭拜，土地公與民 間的生活如此息息相關，相信這樣的� �仰在未來的歲月裡依舊會歷久不衰。




Quận công là vị thần gần gũi nhất với dân thường, vì hầu hết người hiện đại không thờ Táo quân nên Quận công, người cai quản một vùng đất và có ngoại hình nhân hậu, trở nên nhiều nhất. vị thần phổ biến và phổ biến nhất. Nó còn được gọi là "thần công đức" và "thần may mắn", người Hakka gọi là "thánh lầy".

Quận công cũng là một danh hiệu thuộc về Thần giới, không dùng để chỉ một người nào đó, tương truyền rằng chỉ cần người có tài đức thì sau khi chết có thể được phong là Quận công, và cấp bậc của anh ta tương đương với trưởng làng trên thế giới. Quận Công thực sự khá bận rộn, phụ trách việc đồng áng, canh giữ lăng mộ, tiền bạc,… còn cuộc sống của nhân dân và thế giới bên kia đều lo hết, chức năng của nó như sau:

　　1. Bảo vệ làng và nhà: Đất được bảo vệ trong nhà và làng thuộc loại này.

　　2. Bảo vệ đường thủy: Các đền thờ Di Chiêng được dựng bên cạnh các kênh thủy lợi thuộc loại này, một số đền thờ có quy mô rất nhỏ.

　　3. Bảo vệ lăng mộ: Di Gong (Houtu) trong nghĩa trang thuộc loại này, đôi khi có thể nhìn thấy Đền Di Gong bên cạnh một số đền Youying.

　　4. God of Wealth: God of Wealth cầm thỏi trong tay cho biết rằng God of Wealth cũng là công việc kinh doanh của God of Wealth, một số God of Wealth cũng có thể vay tiền.


　　V. Thần Núi: Có người cho rằng thần núi cũng là một loại thần đất, có hình dáng cưỡi trên lưng hổ, có người gọi hổ này là hổ tuần tra núi.

　　6. Hukou đăng nhập: Tương truyền khi một người chết trước tiên phải đến Tuojun để báo cáo, sau đó đến Lord Land để đăng nhập, Land Association hướng dẫn linh hồn của người đó về âm phủ.

　　7. Đàn áp sự hỗn loạn: Có một số câu nói trong các ngôi đền công cộng của vùng đất rằng các vị thần của vùng đất sẽ rút lui khỏi sự hỗn loạn dân sự.

　　8. Trị bệnh: Có những truyền thuyết về việc chữa lành bệnh ở một số ngôi đền trên đất.

　　9. Cục điều tra: Thẩm phán quân sự cấp dưới của Địa công sẽ điều tra thiện ác của người đó, sau đó sẽ báo cáo Thành hoàng.



Địa công bận rộn nên cần trợ thủ, Hổ chúa là cơ bản nhất, có loại có quy mô lớn hơn một chút như văn án, quân sự để hỗ trợ thổ công phân rõ thiện ác, hoàn thiện hơn nữa còn có năm tiểu đoàn binh lính để giúp đỡ.

Cha đất cũng có vợ hoặc chồng, gọi là mẹ đất, nghe nói người Đài Loan không thích mẹ đất, nhiều chùa không có, mặt mũi cũng không tốt lắm, đây là do truyền thuyết cho rằng đất mẹ thì ích kỷ hơn, nhưng ở đất liền, mẹ đất là Người được tôn sùng không kém gì địa chủ.

　　Tết Nguyên Đán, tôi đến chùa Fude ở Beitou, Lugang, tôi thấy trận đánh trong chùa rất hoành tráng và đặc biệt, không phải vì quan hệ cá lớn, thịt cá mà là sự thờ cúng chung chung. nữ thần sẽ đặt một số mỹ phẩm, nhưng phía bắc Mỹ phẩm ở đền Toufu được bày biện trên cả bàn, có kem chống nắng, kem chống nắng, kem nền dạng lỏng, phấn má hồng, nước hoa, son môi, v.v. Một số trong số đó bằng tiếng Anh, vì vậy tôi không biết mỹ phẩm là gì, chắc Mẹ Đất thấy cái này, hy sinh đặc biệt nên cảm thấy "thót tim".

　　Vào những ngày đầu của Đài Loan, vì cuộc sống của người dân nghèo, đền Di Gong rất đơn sơ, có thể được xây dựng bằng cách xếp ba hòn đá, tượng Thần chỉ bằng một hòn đá, trên đó có khắc chữ. Hiện nay, nhiều ngôi chùa Di Công đã có đất đặt tượng nam thần nhưng vẫn giữ được nguyên bản nam thần đất đá khiến người ta không khỏi bồi hồi nhớ về tia sáng xanh của con đường năm xưa.


Ngoài những câu chuyện phổ biến về công đất, một số công đất còn có những truyền thuyết đặc biệt. Ví dụ như sau:

　　1. Truyền thuyết về Taizong của Song Taizong do chủ nhà Fude Temple ở Beitou, Lugang đưa ra, hãy đọc bài viết cũ trong blog này.

　　2. Truyền thuyết Song Taizong giết chết phù hộ ở đền Fude ở Đảo Xanh, sau này vì được đền phù hộ nên trong mộng không ngừng cầu xin sự sống của mình.

　　3. Người dân kiện công đất. Sách thế hệ nọ thường đi ngang qua một con suối nhỏ, khi qua suối, ông đi bộ dẫm phải hòn đá ở khe suối, một hôm thấy trên đá có khắc bốn chữ 「當 境土地」“ĐƯƠNG-CẢNH THỔ-ĐỊA” nên thuê người dỡ đá. và đặt nó gần đó.

　　Sau khi trở về nhà, Đại Thục lâm vào một căn bệnh kỳ lạ, nói rằng mình bị hai con ma trói và bị bắt đến tước Di để bị mắng. Vì vậy, ông phải dùng gà và giấy tiền để tỏ lòng thành kính với Chúa đất và ông đã khỏi bệnh.

　　Khi một người dân trong làng nghe về cuộc phiêu lưu này, anh ta đã nói đùa rằng: “Thần trí của thần sao không rõ ràng như vậy, hay là nên đệ đơn kiện lên Chúa Chenghuang!” Không ngờ, Daishu thực sự viết lời cầu xin và đốt nó cho Chúa Chenghuang. Đêm đó người viết luận bị giết một cách dã man!

　　Một ngày sau, Đại Thục đột nhiên sống lại, nói rằng ông bị hai quan phủ đuổi vào chùa Thành Hoàng, đến chùa thì thấy một ông già đang quỳ lạy dưới sảnh, trên mặt có chòm râu trắng và một bộ đồng phục tù. Chúa Chenghuang hỏi theo tờ giấy, Chúa Diệu nói là do thuộc hạ làm, ông không biết, Chúa Chenghuang tức giận nói: "Thần ở đâu mà không quan tâm đến thuộc hạ của mình! Đánh hai mươi lăm ván! "Sau đó chúa đất bị lôi ra, còn Chenghuang cũng bị đưa ra ngoài. Sư phụ nói với tác giả:" Xiaomin dám kiện chủ nhà và làm cho các quan của Yangjian đánh bạn vào top mười! "Ba ngày sau, sự trang viên đã được đánh vào top mười.

　　Hsinchu cũng có truyện kể về Zhang Xingkui thua bạc trong một lần đánh bài bạc bịp nhưng lại đổ lỗi cho anh ta không bảo vệ mình, anh ta đâm đơn kiện đền thờ thần thành phố Hsinchu, dân làng trong làng cầu xin đất đai. Cái kết là vậy vùng đất không bị trừng phạt bởi thần thành phố, và Zhang Xingkui sau đó đã cai trị.

　　Vào ngày mồng 2 và ngày mười sáu hàng tháng, người ta sẽ cúng Bà Chúa Xứ, tục gọi là làm răng, dù ở thành phố hay trong nước, bạn vẫn thường thấy các cơ sở kinh doanh thờ cúng Bà Chúa Xứ. gắn bó mật thiết với đời sống của nhân dân, tôi tin rằng niềm tin này sẽ còn tồn tại lâu dài.




https://m.xuite.net/blog/zulus/twblo..._campaign=zalo