![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
“One piece (is offered) to the powerful demon -lord (dbaṅ -bahi-‘byuṅ -po;Skt., Bhūtesvara)—Om-Agra-Pinda-ashi bhya svahā !
https://suvacobhikkhu.wordpress.com/lamaism/
Snap your fingers, and then [recite]: ༔
OṂ JVALA METAṂ SARVA PRETABHE SVĀHĀ ༔
[Tibetan pronunciation:
OṂ DZWALA METAṂ SARBA PRETABHE SWĀHĀ
Or:
OṂ DZWALA METANG SARBA PRETABHE SŌHĀ]
https://buddha-nature.com/2017/04/29...dudjom-lingpa/
Mantra to offer food to pretas
OM UCCHISHTA PANDI AH SHI BHYA SVAHA
https://fpmt.org/wp-content/uploads/...y_dharmaC5.pdf
powerful mantra given by Buddha, OM JVALA MIDAM SARVA PRETA BHYAH SOHA.
https://www.lamayeshe.com/article/ch...er-48-april-27
OM UCCHISHTA-PINDA-ASHIBHYAH SVAHA: “OM for the blessing of the leftover morsels—so be it.”
https://www.nalandatranslation.org/o...-three-jewels/
Urinating
OM AH MUTRA AH HA RE BHYA SVAHA
https://fpmt.org/wp-content/uploads/...y_dharmaC5.pdf
OM ZAVALA MEDAM SARVA PRETA BYAH SVAHA
https://www.scribd.com/document/3585...a-Offerings-c5
OM AGRA-PINDA-ASHIBHYAH SVAHA: “OM for the blessing of the select portion—so be it.” This is an offering to lower beings who are able to receive a select portion of food.
https://www.nalandatranslation.org/o...-three-jewels/
-lord (dbaṅ -bahi-'byuṅ -po;Skt., Bhūtesvara)—Om-Agra-Pinda-ashi bhya svahā !
https://suvacobhikkhu.wordpress.com/lamaism/
OM JALAM IDAM SARVA-PRETEBHYAH SVAHA.
https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false
=> OM AH HUM, JVALA VI-DAM SARVA PRETA BHYAH SOHA.
https://upanh1.com/images/Untitled0d93dabe66db635b.png
https://hoko-butugu.com/smp/item/98-10.html
【施餓鬼旗】 真言・天台宗用 サ ン地２０×１２５ｃｍ ５枚組
https://upanh1.com/images/Khoi-Huong-01.jpg
Một Nghi Lễ Cúng Dường Khói Hương
༄༅༎བསངས་མཆོད་བདེ ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཞ ས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༎
Source of Auspicious Good Fortune:
A Smoke Offering Ritual
Cội Nguồn Của Thịnh Vượng Thiện Phúc
Một Nghi Lễ Cúng Dường Khói Hương
http://nguyetquangbao.blogspot.com/2...hoi-huong.html
坐蓮往生咒【咒語】 『嗡。啤媽打列。吽。 』
TỌA-LIÊN VÃNG-SANH-CHÚ 【 CHÚ- NGỮ 】『 OM。PADMA-DHARI。HUM。 』
http://www.doc88.com/p-159260356762.html
https://upanh1.com/images/TB1mSzrjnv...pg_310x310.jpg
https://gaitaobao1.alicdn.com/tfscom...pg_310x310.jpg
https://upanh1.com/images/TB2nasayHB...pg_310x310.jpg
https://gaitaobao2.alicdn.com/tfscom...pg_310x310.jpg
地藏王菩萨车摆件|地藏王菩萨摆件|地 藏王菩萨- 地藏王菩萨心咒
630衣购
绒沙金佛像坐地藏王菩萨摆件汽车用 汽车内饰品摆饰装饰车载摆件
https://m.620e.com/dcwpsc/
金光明咒轮等(超度) - 道客巴巴
m.doc88.com/p-906975409438.html
Translate this page
毗卢遮那佛大灌顶光真言(简称光明真 ) 古今对照罗马拼音： om amoga vai ..... 南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜娑婆诃om si ddhyantu mantra padaya svaha 唵悉殿都 ..
http://www.doc88.com/p-906975409438.html
QUANG MINH CHÂN NGÔN
Tỳ Lô Giá Na Đại Quán Đảnh Quang Chân Ngôn
Trích Kinh Bất Không Quyến Sách
Om
Amogha Vairocana Maha Mahaudra
Mani Padme Jvala Pravarttaya Hum
Tác dụng: Hóa giải sát khí trong nhà, cuộc đất, đặc biệt là những vùng đất hoang
http://congducinkinh.blogspot.com/
DƯỢC SƯ PHẬT
OM BAI SAY SAY
Tác dụng: tiêu tai trừ bệnh, tốt nhất trì vào bát nước sạch cho bệnh nhân dung. Người có dụng thần là mộc càng nên niệm thần chú này.
http://congducinkinh.blogspot.com/20...hu-bo-tat.html
NƯỚC THÁNH THỦY THIÊN BỒ TÁT
OM A BÁNG HÀĐÁ-Y, TA BÀ HA
Mỗi khi muốn dùng nước lau bàn thờ, thì chọn hứng nước từ vòi lúc 3-5g sáng, đọc vào chậu nước vừa hứng ba biến Tâm kinh, rồi đọc 21 lần câu chú này. Thêm vào Đinh Hương.
Tác dụng: Dùng nước này lau trang thờ, thể hiện sự tôn nghiêm và kính trọng.
http://congducinkinh.blogspot.com/20...hu-bo-tat.html
https://upanh1.com/images/62df501af9...cdcf3af9a6.jpg
《密咒圓因往生集•黑水城文献•永 北藏•八思巴文》
《Dhāraṇī of the Gnostic Lamp which Destroys All Karmic Hindrances 智炬陀羅尼經》
https://4.bp.blogspot.com/-WbDsDj3c4...%258D%25B0.jpg
https://2.bp.blogspot.com/-qzx5AzZD-...%2588%25A9.jpg
《大正藏•智炬如來破地獄陀羅尼》20 161203/ 20170404
namo aṣṭā- śītīnāṃ samyak-sambuddha koṭīnāṃ
囊謨 阿瑟吒始底南 三藐三沒馱 矩胝南
(禮敬) (八) (八十) (正) (等覺) (俱胝)
oṃ jñānā - vabhāse dhiri dhiri hūṃ
唵 枳孃囊 嚩婆細 地哩 地哩 吽
(智) (光/照)
《密咒圓因往生集•黑水城文献•永 北藏•八思巴文》
《Dhāraṇī of the Gnostic Lamp which Destroys All Karmic Hindrances 智炬陀羅尼經》
【只要念一遍，包括無間地獄，都碎 微塵。】
智炬如來心破地獄咒，只要念一遍， 括無間地獄，都碎為微塵，當中受苦 眾生，皆得往生極樂世界。
◎這個咒語，只要念一遍，包括無間 獄，都碎為微塵，當中受苦的眾生， 得往生極樂世界。
◎如果把這個咒，用梵書寫了，貼在 切會出聲音的鐘、鼓、鈴……包括木 上，一切受苦的眾生，聽聞到這個聲 音，咒的力量就傳出去，所有十惡、 逆的罪業，皆得消滅，而且生生世世 墮到三惡道裡邊。所以，這是大慈悲 的咒語。願各位常念，或者把這個咒 在會發聲音的包括法器啊、音響、手 、電話……，這是消業障，幫助眾生 離苦最好的隨身咒語。
－觀音噶瑪巴－
「智炬如来心破地狱真言」亦称作「 炬如来破地狱咒」…，只在《瑜伽集 焰口施食儀》中提到“此破地獄印咒 ，出《破阿毘地獄智炬陀羅尼經》”
1.「智炬如来破地獄真言」 【《敦煌宝藏》“斯6304”】
2.《大日如來劍印》-「智炬如來真言」 【《大正藏》No.864A [长谷寺藏本]】
3.《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》卷第 五-「智炬如來破地獄陁羅尼」 【《房山石经》No.1071=《中华大藏经》 No.1619】
4.《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經 》 【《永乐北藏》“斯二”函=《大正藏 No.1318】
5.《瑜伽集要焰口施食儀》 【《永乐北藏》“漆十”函=《大正藏 No.1320】
6.《顯密圓通成佛心要集 附 供佛利生儀》【a.《碛砂藏》“功”函/b.《永乐北藏》“封九”函/c.《大正藏》No.1955】
7.《密咒圓因往生集》-「智炬如來心破地獄咒」【a.《黑水城 文献》俄TK271/b.《永乐北藏》“封十”函/c.《大正藏》No.1956】
如上几个版本中，《黑水城文献》中 汉字咒文旁边附有“梵文”；《永乐 藏》本中，汉字咒文旁边附有“八思 巴文”，《大正藏》本中，只有汉字 容。
1.爾時普賢菩薩告日月天子言：「諸天 子！此陀羅尼，八十八億諸佛如來為 利益諸眾生故之所演說。諸天子！優 慊íq可易現，此陀羅尼出現甚難。
2.諸天子！諸佛出世猶可值遇，此陀羅 尼得值甚難。此陀羅尼猶可易得，誦 之者，斯復轉難。
3.諸天子！若欲救拔造五逆罪謗正法人 ，當受阿毘地獄苦者，可於閑處淨塗 地，隨其所辦種種香花而為供養，於 七日中晝夜六時，誦此陀羅尼咒。
4.以是陀羅尼威神力故，令阿毘地獄應 時破壞為百千分。是中眾生即得解脫 何況有人在於人間而得聞者！當知是 ，則為諸佛及我等菩薩之所護念。諸 天子於此所說勿生疑惑！」
智炬如來真言與功德利益—二 (海濤 輯)
1.若救地獄誦智炬如來心破地獄真言一 遍，無間地獄碎如微塵，於中受苦眾 悉生極樂世界。
2.若書此陀羅尼，於鍾鼓鈴鐸作聲木上 等，有諸眾生得聞聲者，所有十惡五 等罪，悉皆消滅不墮諸惡趣中。
3.又凡諸經中，說書寫陀羅尼利樂有情 者，皆用西天梵字，非是隨方文字也 如或梵漢字雙兼書之，更妙。
◎破地獄印 (二羽金剛拳。檀慧兩相鉤。進力豎側 。心想開地獄。三誦三掣開。真言曰 )
Om Ah Hum嗡 啊 吽
1.此破地獄印咒出破阿毘地獄《智炬陀 羅尼經》。又准滅惡趣王本續說：從 流出火光，口誦神咒，口出無量火光 心月輪上紅色hrīh 字放赤色火光，三光同照阿鼻地獄等 三誦三掣，關鎖自開，所有罪人悉皆 出。此舉難破偏雲地獄，若准下文， 理應光照通餘五趣，意令專注故，偏 此。)
2.由此印咒威神力故，所有諸趣地獄之 門，隨此印咒豁然自開。
http://adamagnostic.blogspot.com/
https://upanh1.com/images/WrRyBYS8LH...l1SWmHzxWM.jpg
觉真长老安详示寂——释恒懿法师（ 佛宝炉）与长老因缘
( http://v.szzchq.com/mobile.php?act=m...1486&do=detail )
https://upanh1.com/images/2A.png
http://v.szzchq.com/mobile.php?act=m...1486&do=detail
法讯：恭迎南无药师琉璃光如来圣诞
v.szzchq.com
敬请大众与弟子们今晚或明天一早上 ，前往深圳市大鹏新区观音山龙岩古 禅源居，恭迎药师佛圣诞，
===
https://upanh1.com/images/QA.png
http://v.szzchq.com/resource/attachm...1K9p97RPT.jpeg
https://upanh1.com/images/GHJ.jpg
释恒懿法师（赞佛宝炉）与大家分享 法---每日开示(3月13日
http://v.szzchq.com/mobile.php?act=m...1486&do=detail / http://v.szzchq.com/mobile.php?act=m...1486&do=detail
https://upanh1.com/images/TB28CYatxB...pg_310x310.jpg
药师佛心咒|药师佛心咒全文|药师佛心 咒念诵- 金菩提药师佛心咒
630衣购
药师佛心咒新款40*60低价包邮南无药师 琉璃
( https://www.620e.com/ysxz/ )
[PDF]
Death anD Life of fiction
臺北市立美術館
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...YfV7TqEr-Eho3w
https://www.tfam.museum/File/files/0...idebook_ch.pdf
[PDF]
金山聖寺通訊
金山聖寺Gold Mountain Monastery
https://upanh1.com/images/images5bf344903f79f293.jpg
http://goldmountainmonastery.org/wp-...letter/303.pdf
Bài khấn khi hóa vàng mã
Trong dân gian lưu truyền một bài khấn (lời đọc) mỗi khi đốt vàng mã. Văn khấn hóa vàng mã này khá ngắn gọn, đơn giản, dễ nhớ, dễ thuộc thường được các cụ truyền rằng đọc lời khấn khi đốt vàng mã cho người âm nhận được tấm lòng của người dương. Cùng với bài khấn nhỏ là tục đổ rượu vào tro vàng mã với nhiều cách giải thích khác nhau.
Văn cúng cô hồn hàng tháng
Cúng rằm tháng Giêng
Văn cúng cô hồn, cúng Rằm tháng Bảy
Cách làm mâm cơm cúng rằm tháng 7
Vào dịp rằm tháng 7, sau khi cúng gia tiên với bài văn khấn rằm tháng 7, nhiều gia đình sẽ phải hóa vàng mã. Người thì cho rằng đổ rượu vào tro vàng mã thì mới hoàn tất quá trình đốt mã, người âm mới nhận được đồ do người dương cúng. Bên cạnh đó cũng có ý kiến cho rằng đổ rượu vào tro vàng mã có ý nghĩa là "hỏa tịnh", làm cho lửa tắt trong sạch sẽ mà thôi.
Vì có nhiều quan điểm khác nhau nên bài văn khấn khi đốt vàng mã chỉ mang tính chất tham khảo cho mọi người trong dịp rằm tháng 7 hay ngày hóa vàng mùng 3 Tết nguyên Đán.
Nội dung bài khấn khi đốt vàng mã
Âm dương nhất lý
Lễ phật hoàn thành
Phần hoá kim ngân
Cúng giàng lễ tất
hoặc
Dương sao âm vậy
Lễ Phật đã xong
Phần* hoá ** vàng bạc
Cúng dàng đã xong
* phần: đốt cháy
** hóa: chệch âm của chữ Hoả = Lửa, đốt cháy
Lưu ý khi cúng cô hồn
Một lưu ý quan trọng của lễ cúng cô hồn là không cúng xôi, gà, heo. Chỉ cúng cô hồn bằng các món ăn chay, không cúng đồ mặn vì sẽ khơi dậy tham, sân, si.
Một lưu ý nhỏ cho bạn là khi cúng cô hồn phải đặt lễ cúng trước cửa nhà (hay nơi đang buôn bán).
Khi rải tiền vàng ra mâm cúng phải để 4 hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, mỗi hướng từ 3-5-7 cây hương.
Bày lễ và cúng ngoài trời hoặc trước cửa chính ngôi nhà. Kết thúc lễ cô hồn, gạo, muối được vãi ra sân, đường, sau đó là đốt vàng mã.
Ở một số nơi, người ta cho phép trẻ con cướp cỗ cô hồn (giật cô hồn) khi việc cúng đã xong.
Tuy nhiên, hiện nay đối tượng cướp cỗ có thể là bất kỳ ai, từ trẻ em đến những tay anh chị quậy phá, được xem là "cô hồn sống".
Người ta tin rằng, nếu người sống giành giật càng đông là họ đã mua chuộc được cô hồn không đến quấy phá gia đình.
Trước khi dọn đồ ra cúng, nếu gia chủ chưa kịp thắp nhang khấn vái mà có những người tranh nhau giật đồ cúng từ trên tay thì ngay lập tức nên buông thả đồ cúng ra khỏi tay.
Bởi theo dân gian, nếu giật lại, hậu quả nhận được là điều tệ hại. Nếu khi chưa làm lễ cúng mà đã có người chầu chực giật có nghĩa là tín hiệu tốt.
https://vndoc.com/bai-khan-khi-dot-v...ang-7/download
Cúng phóng sinh rằm tháng 7 và những điều nên biết
Phóng sinh trong ngày rằm tháng 7 là nét đẹp trong tín ngưỡng tâm linh của người Việt nhưng không phải ai cũng biết cách phóng sinh và khấn cúng để không mắc nghiệp ác. Dưới đây là những hướng dẫn cách cúng phóng sinh đúng cách.
Cách làm mâm cơm cúng rằm tháng 7
Hướng dẫn chuẩn bị mâm cúng rằm tháng 7
Cúng Rằm tháng bảy đúng cách khỏi rước vong vào nhà
1. Lễ vật cúng phóng sinh
Cúng phóng sinh rằm tháng 7 và những điều nên biết
Lễ vật mang đi cúng phóng sinh có thể là chim, cá, tôm, cua...nhưng tuyệt đối không nên phóng sinh rùa tai đỏ vì loại này huỷ hoại môi trường. Việc phóng sinh này tùy theo tín tâm và điều kiện của mỗi gia đình và điều này không bắt buộc.
2. Văn khấn cúng phóng sinh
Ngoài việc chuẩn bị lễ vật cúng phóng sinh thì văn khấn cúng phóng sinh không thể thiếu trong những ngày rằm tháng 7.
Chúng sanh nay có bấy nhiêu
Lắng tai nghe lấy những lời dạy răn
Các ngươi trước lòng trần tục lắm
Nên đời nay chìm đắm sông mê
Tối tăm chẳng biết làm lành
Gây bao tội ác, lạc vào trầm luân
Do vì đời trước ác tâm
Nên nay chịu quả khổ đau vô cùng
Mang, lông, mai, vẩy, đội sừng
Da trơn, nhám, láng, các loài súc sanh
Do vì ghen ghét, tham sân
Do vì lợi dưỡng hại người làm vui
Do vì gây oán chuốc thù
Do vì hại vật, hại sanh thoả lòng
Do vì chia cách, giam cầm
Do vì đâm thọc chịu bao khổ hình
Cầu xin Phật lực từ bi
Lại nhờ Phật tử mở lòng xót thương
Nay nhờ Tăng chúng hộ trì
Kết duyên Tam bảo thoát vòng khổ đau
Hoặc sanh lên các cõi trời
Hoặc liền thức tỉnh về nơi cõi lành
Hoặc sanh lên được làm người
Biết phân thiện ác, tránh điều lầm mê.....
Chúng sanh Quy y Phật
Chúng sanh Quy y Pháp
Chúng sanh Quy y Tăng....
Úm, ngâm ngâm ngâm (3 lần)
3. Phóng sinh không đúng cách còn mang thêm tội
Theo nhà Phật mỗi người cần phải học cách nuôi dưỡng lòng nhân hậu, từ bi, nhưng gần đây nhiều người đã thực hiện những chiêu trò phóng sinh thành "phóng tử. Như họ cho chim dùng thuốc để yếu rồi bán, phóng sinh xong chim chỉ bay được đoạn ngắn, rồi lại bị họ bắt về bán cho những người khác.
Việc phóng sinh bạn có thể thả những động vật như chim, cá, cua, lươn, ốc... không nên thả rắn độc, rắn hổ mang.
Đạo Phật quan niệm, phóng sinh tức là người có thiện tâm nhìn thấy chúng sinh bị bắt nhốt, giam cầm, sắp sửa bị giết hại thì phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc, giải thoát, phóng thích, cứu mạng sống của chúng sinh.
Nếu phóng sinh không đúng cách không đem lại hiệu quả mà còn trở thành mê tín, thêm tội, nhất là hành động "mua danh phóng sinh" lấy việc phóng sinh để phô trương, khoe khoang, muốn được nhiều người biết đến việc làm của mình thì hành động này cần phải lên án và xử lý ngay.
Cúng phóng sinh rằm tháng 7 và những điều nên biết
4. Nhà chùa không khuyến khích phóng sinh
Nhiều ngôi chùa từ lâu không khuyến khích phóng sinh vì: "Không nên phóng sinh trong điều kiện như hiện nay ở Việt Nam" vì người Việt Nam phóng sinh xong sẽ có người khác bắt chúng lại .
Nếu phóng sinh các con vật như chim, cá, ốc, hến, lươn, lạch... Nhưng thực tế phóng sinh là duyên cớ để người ta đi bẫy chim, bắt cá... có yếu tố làm tổn hại chúng sinh.
Phóng sinh hiện nay vô tình đang thúc đẩy nhiều người làm việc ác, tạo ra tà mạng. Còn mắc tội thúc đẩy sát sinh, vì hành động tìm mua sinh vật gián tiếp làm hại sinh vật từ nhu cầu phóng sinh.
Quá trình phóng sinh con vật bị bắt, bị thả nhiều lần cho đến khi chết. Trước khi phóng sinh thì con vật bị đánh bắt do nhu cầu phóng sinh; con vật bị giam cầm, khủng hoảng, sợ hãi, bỏ ăn uống, kiệt sức, có nhiều con đã chết ngay trong lồng, trong chậu.
Khi chim phóng sinh bị cắt cụt cánh, bị đánh thuốc nên không được tự do, bay vài mét lại rơi xuống, bị bắt lại bán tiếp cho đến chết.
Cá thả xuống sông từ trên cao đổ xuống con thì giập mật, con thì hoảng loạn... lại tiếp tục bị chích điện, bủa lưới để bắt lại. Con vật bị thả là ảo, mà bắt là thật.
Chưa kể một số loại cá nuôi khi thả ra môi trường tự nhiên rất khó sống, hay phóng sinh một số con vật có thể hủy hoại môi trường như rùa tai đỏ...
Nếu việc phóng sinh làm không đúng cách, chọn không đúng loài vật hoặc phóng sinh vào môi trường không phù hợp có thể vô tình giết hại sinh vật, tác động xấu đến môi trường sống. Nếu phóng sinh thực hiện do tính toán đầu tư để được phước báo, trường sinh, hay lợi ích thực dụng khác thì đều vô nghĩa.
Quan điểm của nhà Phật là phóng sinh phải phát xuất từ lòng từ bi vô lượng, vì thương yêu, vì sự sống của chúng sinh, chứ không phải vì vụ lợi, đầu cơ công đức. Việc phóng sinh bằng cái tâm chứ bạn đừng nên chạy theo phong trào, không chạy theo số đông.
Không có quy chuẩn về phóng sinh, nhưng các nhà sư đều hướng dẫn người dân phóng sinh sao để khơi lòng hiếu sinh, thương yêu của con người với vạn vật, chứ không phải tạo công đức thực dụng.
Các nhà sư khuyên, không nên mua loài phóng sinh nhiều lần ở một cá nhân, địa điểm và không có tính chất định kỳ... để tránh chúng sinh bị đánh bắt lại.
Gặp con gì thì mua con đó, không đặt trước, không phân biệt nhiều hay ít, lớn hay nhỏ mà tùy tâm, thành tâm. Dân gian còn kiêng phóng sinh loài nào thì không nên ăn ngay loài đó (thể hiện tâm từ bi không phân biệt chỗ cứu, chỗ ăn).
Nhiều chùa thường gần tới giờ phóng sinh mới đưa các loài phóng sinh đến. Nghi lễ nhanh gọn, rồi nhanh chóng chở loài phóng sinh đi thả ngay.
Việc này nhằm để chúng sinh giảm sợ hãi, ngột ngạt, tù túng và tránh cho chúng sinh không bị chết trước khi được phóng sinh. Cần hiểu việc phóng sinh chỉ có lợi ích duy nhất là tập cho chúng ta biết yêu thương muôn loài, góp phần giảm bớt cái ác do trục lợi từ việc làm hại chim, cá... phóng sinh.
Việc phóng sinh nên thành tâm làm phúc, cứu khổ, cứu nạn và ngẫu nhiên chứ không nên định sẵn và có thể làm quanh năm chứ không cứ dịp Rằm tháng Bảy.
5. Cách phóng sinh ở nhà
Cúng phóng sinh rằm tháng 7 và những điều nên biết
Để phóng sinh những con vật này ở tại nhà, bạn nên chọn nơi chúng có thể sống lâu dài mà không bị bắt hay phóng sinh ở những môi trường xấu quá mà chết đi. Việc phóng sinh bạn cũng không nên cầm cả xô, vứt túi xuống ao, hồ, sông, suối....
Bạn hãy thả chúng xuống từ từ và thả ở nhiều nơi khác nhau không nên thả tập trung 1 chỗ. Khi phóng sinh hãy chờ cho chúng bay/bơi đi hết thì hãy về. Thả các chim thú về với môi trường thiên nhiên cần làm đúng nơi đúng chỗ, đúng thời điểm để chúng sống được. Không nhất thiết thả ở ao hồ quanh chùa (nhất là chùa đô thị sẽ làm người tham đánh bắt lại và thêm tội). Do vậy việc cúng phóng sinh rằm tháng 7 cần sự thành tâm của mỗi gia đình.
https://vndoc.com/cung-phong-sinh-ra...luu-y/download
Nam mô sinh Tịnh thổ Bồ Tát ma ha
金光明咒轮等(超度) - 道客巴巴
m.doc88.com/p-906975409438.html
Translate this page
毗卢遮那佛大灌顶光真言(简称光明真 ) 古今对照罗马拼音： om amoga vai ..... 唎夜那啰谨墀地利瑟尼那bhaya-mana svaha 婆夜摩那娑婆诃si ddhaya svaha 悉陀 .
http://www.doc88.com/p-906975409438.html
《轻心冷知识～纠正超渡及冥镪的迷 观念》
Handsome轻心
Handsome轻心
讓萬法存在成利益，猶如太陽大放光
33 人赞了该文章
《轻心冷知识～纠正超渡及冥镪的迷 观念》
《温馨提示：本文将会带着浓厚宗教 彩，无法用科学引证，意旨是将有趣 事、个人体验分享出来，不存导人迷 信，为免起无谓争端，不喜勿阅，请 道而行，敬请合作》
心灵教育～超渡
“佛法”不等于“佛教”，佛法决不 “宗教”，宗教是世人将古来圣贤言 ，辑录化成文字集结成“经典”，再 成为宗教，宗教不是佛陀创立，宗教 不是“信仰”，信仰不等于“修行”
“身”是肉体活动。
“心”是精神活动。
一个具有掌握正确“原理”与“方法 ，如理如法去调整身心至和谐，叫“ ”，再用这套方式去面对生活的人， 叫“修行人”，某程度来说应该叫“ 人”。
故此，修行跟信仰无关，但修行人确 很多是从信仰至走向“修行之路”。
“道人”理应设法超渡身心，超渡是 对身心活动，亦即针对“活人”，亦 “在生之人”，人由两个“体”构成 。
一个叫“肉体”。
一个叫“精神体”。
“痛”跟“苦”是两回事。
“肉体”只会痛，苦恼的是“精神体 。
“自在”跟“束缚”亦无关肉体。
众生须被渡化的是“精神体”，解脱 缚亦是“精神体”，而非“肉体”。
故此，“精神体”被浄化，才叫“超 ”，简单言，超渡只是“教育”。
契入“净土、地狱、饿鬼、畜牲...... 等等十个法界层面，也是“精神体” 聚而成，而非肉体。
故此，超渡跟“肉体生灭”无关，更 “生前死后”无关，只跟“精神体” 关，“精神体”就是“心”。
佛法“超渡”的真实义，从来跟“生 死后”无关，只是借着一些手段把那 精神体”予以净化，该颗心“何时净 化”，何时就是“构成被超渡”。
外来手段能否超渡众生，取决于“心 之净化与否，完全取决于拥該颗心的 生。
自证化他
修行人日常透过任何方式，也只是为 伏执着心，亦即超渡自己的心，先立 ，再立人，“浄化自心”才可達到自 证化他。
思维净化就构成“超渡”，至于心灵 化到什么程度，就会契入那一“领域 ，“超渡”并非意味代表投身什么领 域，超渡意义在于“由大执至小执、 小执至破执”的升华。
道人除了要“教育自己身心”，也有 任“扶持众生身心”，面对死者～（ 灵）亦理应予以“教育超渡”，但如 果未能感化自己，又如何感化他人？
万法唯心～存亡意念互动
根据“万法唯心”的原理：
1）鬼道既有心执，是否仍有生活所需
2）万法唯心，如果确实有生活所需， 人烧出“生活所需”，鬼类又会收到 吗？
3）如果烧冥镪没有效果，为何亡灵又 “报梦”要求及回应生活所需？
4）网上流传所见之“报父母恩咒”罗 拼音，又是否如法？
万法唯心，鬼道因有心执，所以认为 己真的收到。
说得务实一些，其实鬼道生活在“幻 ”之中，一切对鬼道来说“非常真实 ，感受到“生活必需品的幻象”，所 以“认为有”，实际只是“虚幻之有 幻有”。
鬼类追求执著名牌、豪华大宅、佣人 高科技......等等，其实只是“存亡” 者间心灵互动的迴向结果，鬼类所求 ，亦即只在“鬼道继续做梦”。
众生死后，投生“饿鬼道”或“地狱 ”属于精神界，两道自有其“机制” 所谓生活必需品，只是“在生人为求 心安理得，妄测鬼道之事”，误以为 所当然而已。
所谓“地府”，其实是指“地狱政府 ，饿鬼道、地狱道其实都是“鬼道” 称而已，修行是为离苦得乐、破执显 慧，苦就是苦，不必深究如何苦。
鬼道生活于无太阳，经年寒冻之环境 地狱道确实可以买卖幻像谋生，确实 人道相似，具体情况就建基下了什么 地狱。
题外话，举一反三，其实“天道”也 以说是拥有“神通的富裕人间”。
故此，与其“烧冥镪”给亡灵，倒不 采取“佛法教育”，或阳人在人间“ 积阴德”迴向更好。
地狱生活可能会无得吃，无得穿，饥 交迫，因为地狱是“少行善事，无福 ”之众生所契入投生。
瞋心重而福报少，多入地狱。
悭贪重而福报少，多下饿鬼。
愚痴重而福报少，多下畜牲，属物质 域生活，所以肉眼能见及感知。
地狱、饿鬼两道寒冻，如阳人“真诚 心意”烧出东西予以火化之，两恶道 报者，确实能感受其暖意，解冻除寒 ，说到底就是万法唯心，存亡两者之 意念互动的现象，亦即是亡灵会收到
题外话，生平恶贯满盈，坏事做尽， 在刀山火海受无边苦刑之报，阁下认 其人可会收到什么名车、大宅吗？豈 有此理？还有因果吗？大家不防深思 不要再迷信。
阳人为亡灵读诵、讲解佛说经文，甚 持诵密咒，扶助教育其心尽快觉醒、 悔而开悟，才能令其人脱离苦海，得 到解脱。
阳人甚至为其广行善举，将功果回向 亡灵，或许能将其受报之期减短。
至于焚烧冥镪，确实没什么实际作用 心安理得，存亡之间“一起发梦”而 ，与其花钱买冥镪，倒不如自己为亡 灵“诵经”和“解经”，甚至教育其 頌梵音佛号更好，既不花钱而具教育 果，而且更环保。
梵文
笔者懂得梵音，什么是梵文 (Sanskrit) ?
梵文 (Sanskrit) 是古印度一种优美的语言体系，佛陀 法时所采用的语言就是“梵文”和当 社会非常普及的“巴利文”，因此， 佛弟子在念诵佛号或真言时都应该采 “梵文”或“巴利文”发音。
“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译 意为“成就、完美”之意，据知约为 西元600至1200之间所书写之古代梵文文 ，而我所念的“佛教真言”为梵文音 韵，梵音体系用“16母音及35子音”， 以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌 、浊、清、长、短、轻、重音”来诵 咒，任何真言绝不能加插配乐来唱诵 只须透过“如法”的（浊、清、长、 短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音 组合，有如摩士密码般，就会产生不 思议的殊胜功德及妙用。
密咒结构
笔者先解释密咒结构......
Namo是皈命，一般来说，也是向佛菩萨 命，皈命之后，就用“OM”音来摄心
站“相”而言，OM会马上“聚白光”及 “聚能量”于身体，聚光聚能，随后 文就必有“说出目的”内容，最后以s vaha来祝愿来成就结尾。
“报父母恩咒”之无稽
坊间网上流传所见之《报父母恩咒》罗马拼音如法吗？
有人表达这是《往生咒》的其中一句
更有人竟把咒语还原成罗马拼音来“ 拟梵音”，又是否合乎原理？
读者先看几个字......
中文咒文：南无蜜栗多，哆婆曳娑诃
模拟梵音：namo mrida tawaye swaha
如果将这句诵成梵音，mrida是“死亡” 之意，namo mrida就是“向死亡皈命”，tawaye是“焚 烧”。
但以上咒文并不存在构成真言的内涵 构。
故此，整句意思是：“向死亡皈命， 愿焚烧成功。”，如果这是报父母仇 ，该当何罪？不孝也。
如果将上面条“歪咒”，改念成如下 反而可感召吉祥，即说咒曰：
唵，阿-弥勒得，搭 怕哇，斯蛙哈。
Om, a-mrta da bhava svaahaa
意思是：“唵，不死，破除恐惧，祝 成就。”
但读者不要诵念，因为笔者只是作一 比喻，纯粹开玩笑，否则就蒙上不白 冤，罪业深重。
心迷处处也地狱，
心觉随处皆浄土。
～《轻心》
编辑于 2018-05-29
https://upanh1.com/images/v2-370d773...6_1200x500.jpg
https://zhuanlan.zhihu.com/p/37357276