Long Hoa Hội & phong vị bảng.

Trước khi kết thúc nhật kí, Lulively cũng xin đưa ra 1 tin tức mà Lulively dc biết.

Đó là thánh nhân ( có thể là phật hoặc cao hơn thế) xuất hiện ở một nơi. Mà phía trước mặt có gia chủ, chồng tên Tâm, vợ tên Thiên.( Theo thứ tự chồng trước vợ sau) và phía sau có gia chủ có đứa con trai trưởng , nó có 2 tên, 1 tên tiếng anh tên j Lulively ko rõ, 1 tên tiếng việt gọi là Cao Thiên.( Tên cha mẹ nó ghép lại chính là thời không)

Ngụ ý là dù soi ở trước mặt cũng là tâm trời làm chủ và soi ở sau lưng cũng chính là trời cao chứng cho.

Lulively học dc bài học này từ đời, từ niêm hoa vi tiếu của Phật cho nên dù xét thế nào cũng có vẻ hơi chính xác.Lulively chắc chắn luôn điều này, vì dù là đời muốn nhận xét đúng sai cũng phải 2 bên mà xét. Huống chi về đạo đây.

Tức là trước con mắt trí huệ thì chính là tâm thiên mà sau con mắt thì là cao thiên.

Tức là mọi vật muốn đúng sai, khi vật đó, xét về đời cũng đúng, mà xét về đạo cũng đúng.Tức xét chỗ nào nó cũng đúng, thì vật dc xét nó mới đúng. Tuy nhiên khi xét bên nào thì lấy chân lý bên đó áp dụng, ví dụ đời xét thì lấy chân lý ở đời, đạo xét thì lấy chuẩn kinh sách ra xét chẳng hạn. Xét xong cả 2 bên đời đạo mà nó đúng hết, thì nó đúng.
Mặc dù Lulively có nói đây là nhật kí chỉ riêng Lulively đọc và hiểu, nhưng vì đây cũng là mạng xh, rủi lỡ có ai đọc thì cũng bỏ quá cho. Đây là Lulively khuyên thật tình.
Tức là dù theo học ở tôn giáo này, cũng phải xem xét tôn giáo khác để soi lại chính bản thân mình coi xem bản thân tu đúng hay ko? Điều này rất quan trọng, Lulively tin chắc ai cũng biết điều này. Chừng nào sống ở 1 nơi mà chỉ có mỗi một tôn giáo thì ko nói, còn khi có nhìu tôn giáo thì cần xem xét lại, xem xét ko phải là để mất đi lòng tin hay đức tin, cũng ko phải là để theo tôn giáo khác, hoặc phỉ báng tôn giáo khác mà là học hỏi, trau chuốt cho mình.

Và khi đã có đức tin vững chắc, thì chắc chắn sẽ thấy huyền diệu j đó, khi thấy dc, thì cũng nên xét, là có khi nào giáo chủ cho thấy như vậy là khảo bản thân mình hay ko? Khi thấy cao quá, thì hãy tự trọng cân nhắc, hoặc khi thấy thấp quá,( địa ngục hoặc vong linh) thì càng nên thận trọng. Làm sao lúc nào ở trạng thái cân bằng là tốt. Có đôi khi cũng cần người khác mắng tỉnh, mà Lylively thì thích mắng tỉnh hơn là khen.
Ko nên khoe hay nói ra cái mình thấy, Vì Lulively biết dc, và đã trải qua vụ này rồi, ko ai giải dc cho mình cả, vì người nghe đó họ cũng là người phàm, nói ra sẽ bị ganh tị, gặp người hiểu thì ko nói, kẻ ko rõ sẽ cho là mình bị j, và dần xa lánh đi. Đơn giản là sẽ bị thuận khảo và nghịch khảo, có khi sẽ điên đảo khảo.
Nhìu khi thấy phật trời sẽ dè chừng, và nhìu khi thấy địa ngục thì lại càng biết sợ mà cố gắng.
Khi nào mà tất cả mọi người đều công nhận là bản thân đắc đạo thì lúc đó mới yên tâm thở phào nhẹ nhõm, còn khi chưa dc khách quan công nhận thì chỉ là tự cao, tự cho, tự phụ mà thôi.
Ví dụ như hiện nay, dù là có nhìu thần linh có thể là thật sự, nhưng một khi chưa dc sắc phong thì vẫn chưa dc coi là thật, tức là vị ấy đang lập quả vị cho mình.
Như Lylively có nói trước, vì họ là thần linh, có trí cao hơn người phàm, cho nên ko dc bất kính với họ là dc rồi. Mình ở tôn giáo nào, thì học theo giáo chủ tôn giáo đó là ổn.
Lulively ở cao đài, mặc dù Hộ Pháp có công lớn, nói ra cũng ko hết dc . Nhưng ổng ko phải giáo chủ cao đài, Lulively có viết một số bài mà nhìu khi tín đồ cao đài đọc vào có thể sẽ cảm nhận Lulively trách móc ổng, phỉ báng ổng.
Nhưng phải đọc lại ít nhất 3 lần thì sẽ thấy ý nghĩa của nó là j. Vì khi viết đã xét đi xét lại 2 bên rồi mới viết. Đừng đứng ở cao đài mà xét, đứng ở chỗ đối diện xét ổng, và thậm chí đứng ở vị trí cao hơn ổng mà xét. Đối với tín đồ cao đài, HP là tượng đài ko thể chạm vào. Nhưng đối với tôn giáo khác đâu? Hoặc với ở đời, giáo chủ phật giáo ổng có hào quang chói sáng, khi thành đạo tam giới chấn động.... như vậy coi thử Hp có cái này ko.? Xét là phải xét như vậy. Vì ổng ko có hào quang cho nên ổng chưa dc chứng đắc, tức là chưa dc sắc phong. Vì thế mà Lulively nói ra điều này, tin chắc là tín đồ cao đài sẽ giận Lulively, nhưng đó là sự thật. Ko nói về sự công nhận của tín đồ cao đài, hỏi phật giáo coi, họ có chứng cho HP ko?
Tức là một vị đắc đạo ko riêng j các vị thần linh chứng, mà vì họ đắc ở trần thì trần gian chứng cho, cái đó mới quan trọng nhất.
Và quan trọng nữa là khi đắc phải có hào quang trên đầu, đến cả người phàm ai cũng thấy bằng mắt phàm, thì đó mới dc coi là thật. Chứ dù cho ngủ thấy, kêu thì xuất hiện ...nhưng trên đầu ko có hào quang trí huệ phát ra thì coi như chỉ là tu hành có thành tựu mà thôi.

Những ai biết thì Lulively ko nói, nhưng những ai ko biết thì lúc này Lulively xin nói ra ra là. Hộ pháp là hộ pháp là hộ đạo, là người bảo vệ đạo pháp, bảo vệ tôn giáo, pháp cao đài. Ở trần gian thì có thể coi như cảnh vệ hoặc bảo an. Ngồi canh cửa bảo vệ phòng chống trộm cướp hoặc an ninh trong 1 khu vực nào đó.
Còn Di Lạc là cổ phật, là vị phật chấm công quả kì chót này, đừng nên hiểu lầm là 1 người, nếu như tín đồ hiểu như vậy thì ngay cả ngôi vị hộ pháp, ổng cũng mất luôn, ko ngồi dc luôn. Lulively đảm bảo điều này luôn.
Ko nói chi cao xa khó hiểu, nói ở đời đi, giám đốc sai bảo an cai quản, xem xét đốc thúc công ty vì công ty đang xây dựng, rồi tự dưng một ngày tự nhiên bảo an đó thành giám đốc công ty, dù chỉ là nhân viên hiểu lầm thì sẽ như thế nào? Nếu như chỉ là hiểu lầm bài diện thì có thể tha thứ, nhưng nếu như ảnh hưởng hướng phát triển thì sẽ thế nào ? Hiểu nha.
Đừng hiểu lầm để ổng bị sét đánh và mất đầu nữa.Cũng đừng nói là do ko phải hài cốt ổng nên trời đánh là báo sai, nhưng làm j sai dc, thôi cho đánh sai người đi, nhưng còn cái danh chi, đánh cái danh.
Danh của 1 người rất quan trọng, danh của 1 vị thần linh rất quan trọng. Vì đây là bài diện của vị đó, là tín dự của họ, thử coi 1 người giả danh thì sẽ bị j thì hiểu à.
Tuy Lulively nói như vậy, nhưng kính vẫn kính ổng đàng hoàng, hỏi vậy chớ đạo mày đang tu, nhờ ai mà có.
Chỉ 1 cái này thôi đủ để tín đồ cảm ân suốt đời, đời tu hành ấy, tức là khi tu đạo cao đài thì nhớ người cầm đuốc.
Lulively ko nói ra, làm sao mà hiểu dc đây.
Và dù cho nói thế này thì như Lulively nói rồi, vẫn là chủ quan, vì đây chỉ là 1 mình bản thân hiểu, nó chắc j đúng dc. Cho nên đọc tham khảo, cũng đừng trách Lulively, vui vẻ nha.
Cảm ơn.

https://m.youtube.com/watch?v=QHx6CkZ_tPA

Soi bóng đời bằng gương vỡ nát.

https://m.youtube.com/watch?v=5afz2COusA0
Gặp nhau nhưng ko ở chung nhau dc.

Mỗi một thế, xác và hồn đều gặp nhau, cùng chung bản thể nhưng chả bao giờ ở chung nhau dc.

Tức là xác cũng bị lôi kéo vì yêu xác khác chứ chưa nói tới chính bản thân xác đó.

Nghĩa là xác hồn đều ko định trụ, thì liệu còn tu thế nào? Vì dẫu gặp nhau có nhân duyên nhưng có bao giờ ở lại đâu.
Chỉ có trụ 1 xác trụ 1 hồn thì mới coi là hiệp nhứt, xác đó là pháp thân còn hồn sẽ là trí huệ đó vậy.

https://m.youtube.com/watch?v=zAyOXGkuz6Q

Ai mong chờ?

Thuyền là j?

Trăng là j?

Dòng sông là j?

...
Lấy cái nhìn cái hiểu về đạo để nghe thì rất đặc biệt.

Nhìu khi với người khác thì đó chỉ là 1 bài nhạc bình thường, nhưng khi cơ duyên tới thì đó lại là duyên giác ngộ.

1 cục đá, một ngụm nước cũng có thể làm người hướng đạo dc. Ko phải chỉ ở mỗi trong kinh sách mới có.

Có 1 chủ đề mà Lulively có viết về HP nói là ổng bị quỷ giết, những ai có căn cơ cao hoặc có tìm hiểu thì sẽ biết Lulively nói tới cái j. Quỷ này có thể là con quỷ như kinh sách nói, sao ko nghĩ tới con quỷ hữu hình luôn đi, haiz , quỷ vô vi nó ko dữ tợn như hữu hình đâu, nó thu hồi tượng, làm đủ thứ chuyện... nhiu đó thôi nha, còn lại tự ngẫm đi.
Vũ khí của ông ko dùng dc vì ổng ko có kim thân như Thích Ca MNP.....,.....,.......
Đừng đọc 1 chiều, đọc 2 chiều.

Thượng Đế tại thế cũng người thường( phàm nhân)
Di lạc cũng thế thấy mà thương( phàm nhân)
Quan âm cứu khổ nay lại khổ( phàm nhân)
Cũng ăn cũng ỉa cũng sầu thương( quy luật ở cõi phàm).

Viết bài này cho đủ số 68.
68 là j nhìu người sẽ hiểu.

Cám ơn lulively đã chia sẻ. Mình đọc chủ yếu do cũng tò mò về đức Phật Di Lạc và hội Long hoa. Nay cũng biết thêm được nhiều điều nhờ lulively cho biết chứ mình thuộc hạng độn căn thấp kém chẳng thể thấy được Phật, Thánh, Tiên ở cõi phàm này.
Nếu lulively có thêm thông tin gì xin cứ tiếp tục ghi nhật ký. Mình sẽ tiếp tục đọc bài viết của bạn.

Những ai tò mò về ổng ( Di Lạc) thì đều sẽ dc thấy ổng.

Lulively chắc chắn điều này luôn.

Xin viết tắt tên bản thân thành Ly, tức chỉ lấy chữ đầu và cuối.Bởi viết bằng điện thoại toàn chích 1 ngón tay , nhìu khi viết cũng ko đủ chữ nữa, ví dụ có khi viết chữ làm, mà khi đăng lên nó thành là, cũng ko hiểu bị j, thậm chí thiếu dấu hoặc sai dấu, nếu sai chính tả thì thông cảm nha.

Tức là những ai tìm hiểu hoặc có tâm hướng về ổng, sẽ dc như nguyện. Đây là nhân duyên, có nghĩ, có ý muốn, thì sẽ dc gặp thôi. Đây đơn giản là lực hút, hấp dẫn. Vì trong mỗi bản thể bát hồn, dù là đất đá, đều có tánh linh của chủ nhân ông trong đó, chỉ là ít hay nhìu,( mức độ linh động) .

Này giống như là Quan Âm, hễ sanh linh niệm bã, thì sẽ có ngay thiện tri thức bằng hình dáng của loại sanh linh đó thị hiện mà độ dẫn.
Thì việc 1 người có ham muốn, mong muốn đc gặp ổng, sẽ dc gặp.

Phật, thánh, tiên hiện nay ở VN rất là nhìu luôn, chỗ nào đông nhất thì theo Ly biết cứ cách vài cái nhà, thậm chí trong 1 nhà có tới 6 vị luôn.
Còn có khi lác đác, chạy xe vài trăm mét, hoặc vài km.

Nhưng ko phải trong chùa, thất.

Ly có nói rồi, thần tiên phật thánh họ ko ngồi ở chùa thất. Đây là thời kì ngược, điên đảo khảo.

Ly kể ra 1 điều mà Ly thấy.

Trong 1 nhà nọ có 2 vợ chồng và 2 đứa con, 1 đứa ngoan 1 đứa hư. Bà mẹ vì tin con giao cho đứa hư nó cai quản nhà cửa, đứa hư đó nó sang tên thành nhà nó, và lấy hết tất tần tật. Khi Ly đến nhà, thì thấy 2 vợ chồng cùng đứa con ngoan ở ngoài cổng.
Bà mẹ than với chồng con rằng bây giờ biết làm sao, nhà cửa mất hết, của cải ko còn, làm sao bây giờ?
Thì lại nghe ông cha và đứa con đó nói với bà mẹ là miễn còn con người thì ko sao, còn người còn của, người làm ra của chứ của ko làm ra người đặng.
Ly ngồi nghe họ tâm sự như vậy, xong lại thấy đứa con hư nó ở trong nhà, nói với gia đình đó rằng, ngụ ý là nói cha mẹ bất công với nó, chỉ cho nó cai quản nhà cửa có 6 năm, trong khi anh em ngoan của nó cai quản thời gian gấp nhìu lần như thế.( Ý là nói tới lúc nó quản, lúc đứa ngoan quản sao ko nói hễ tới nó quản là nói, trong khi nó quản thời gian rất ngắn ).

Cho nên thì hiểu nha. Đây là điều Ly thấy, ai thấy khác hơn thì thôi ha .
Ly chỉ nói theo chủ quan bản thân, thấy j nói nấy.
Cho nên Giga cứ yên tâm là đã thấy thần thánh tiên phật rồi, chỉ là ko biết thôi.
Hồi xưa, Thân Công Báo vì vi phạm lời thề, nên phải chịu lấy thân lấp mắt bão biển bắc hải. Bắc cực băng đang tan ra, cũng là 1 dấu hiệu trong đó. Tức là khi biển bắc có sóng gió, thì hiểu à.
Có chỗ thì giữa biển tự nhiên xây dựng, xây dựng cái j thì ai cũng biết, Ly thì cho đó chính là lập trận, cũng như trận tru tiên hoặc vạn tiên đó vậy. Như vậy lập xong trận thì thần tiên tới đánh chơi. Nghe có vẻ đặc sắc.
Nếu mà cho tới lúc tận cùng, tức cho đến thất ức dư niên để trùm cuối xuất hiện, thì rất lâu, thôi từ từ mà chờ vậy.
Ly thì thương cho mấy vị tu hành mà lớn tuổi, cầu mong cho họ tăng phước thọ để mở mày mở mặt một khi.
Một điều mà Ly chắc chắn là, hễ là thần linh, họ sẽ rất giữ chữ tín. Bản thân họ từ bi sẵn có, lại thêm có chúng sanh ngày đêm thương tưởng đến họ, Ly nghĩ dù là vị nào, chắc chắn sẽ cho thấy ít nhất 1 lần.

Nếu ko thấy, có thể niệm như vầy.

Nam mô: ( mỗi gạch là nam mô, đây là lễ kính của bậc trí thấp đối với bậc trí cao)

- Bàn Cổ Phụ Thần sáng thế pháp giới.( Hướng Đông nam)
- Hoàng Cực Chủ Nhân ông.( Đông nam)
- Thiên Đạo Hồng Quân.( trong kinh sách ghi khác, nhưng Ly niệm vậy, hướng thinh không).
- Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn.( vì đang ở nam thiệm, cho nên phía ổng là đông bắc quả địa cầu này, hướng bắc đẩu cũng dc).
- Diêu Trì Kim Mẫu vô cực Đại từ tôn.( hoặc vô cực thiên tôn, hướng tây, hoặc đông bắc, hoặc bắc đẩu vì đây là thiên đình)
- Chư phật, chư tiên, chư thánh, chư thần. ( đủ 8 hướng, hoặc chỉ 4 hướng cũng đc, đây là lấy lễ) .

Thành tâm một chút là dc.

Nếu ai sợ tà ma quấy phá khi ngủ, trước khi ngủ đọc bài kinh đi ngủ, ở kinh cao đài có, gõ gu gồ sợt là ra, ai thiền tịnh thì niệm nam mô Hộ trì niệm phật, và nam mô Trục tà tinh Phật.... hoặc niệm các vị phật ở tầng Hạo nhiên pháp thiên.

Còn như làm tất cả mà chưa thấy, hoặc cảm thấy bản thân đã thành tâm mà chưa dc hiển báo, có thể nguyện như vậy, Đệ tử( tên họ, tuổi, trú tại...) tu hành theo...( tôn giáo ) đã .... năm, cẩn tuân mọi giới luật, ngày đêm ko dám phạm sai lầm, nay thời thế ô trọc, chướng khí mù mịt Đệ Tử thân phàm tục chẳng biết làm sao tránh đặng nơi tội quá, đặng nhờ Đấng đồng hành sự sống chỉ bảo cầu nguyện Bề Trên ( hoặc tên vị muốn thấy) hiển báo chỉ rõ Đệ Tử để yên tâm tu hành.

Khi cầu , bản thân khi đó tự nhiên muốn khóc, thảm thảm ...thì đó là linh ứng.

Thực ra đây là hết nước hết cái, lôi Đấng đồng hành sự sống ra luôn, nể mặt ổng và sự thành tâm của bản thân mà dc như ý nguyện.

Nhưng Ly nhắc là, nếu thấy ít khi thấy hào quang rực rỡ mà là bình thường, đa số là ngụ ý, ngụ ngôn, bản thân phải tự giải và tự hiểu. Đối với kẻ trí thấp căn cao có thể chỉ rõ luôn. Cái đó tùy mỗi người.

Đây ko phải là mê tín, mị hoặc chừng nào cầu thấy mà đi khoe, hoặc tụ tập nhìu người , lập phe phái hoặc mượn danh kiếm tiền bạc thì đó mới là mê tín, mị hoặc, những trường hợp hành giả có đức độ thấp sẽ cầu thấy ko phải là thần linh thật sự. Cho nên Ly hay nói trước, tu hành ko nên chấp, tất cả các loại chấp, bỏ hết đi mới dc.

Ly nói, chỉ để tham khảo thôi. Ko coi đó là thật, nhớ giùm vụ này.

Những ai tu hành có thành tựu sẽ bị khảo đảo, đây là bình thường.

Đa số bị khảo thường là những người ko đủ kiên nhẫn, thích nhanh chóng, hoặc thích có pháp thuật, danh tiếng....hoặc thậm chí thích giảng đạo dù mục đích là để nhìu người tu hành hướng thiện đó cũng sẽ bị khảo, vì những thứ này là sơ hở để ma quỷ lợi dụng.

Cho nên phải cẩn trọng dè dặt mọi thứ mình thấy hoặc biết.

Như nghe thấy ai đó nói cái j hoặc sai làm cái j, phải ngẫm lại điều đó đúng sai đã, đừng chấp vô hình tướng, ví dụ thấy giáo chủ tôn giáo mình sai làm này làm kia. Thì xét coi việc đó đúng sai. Cũng ko phải hễ thấy cao cấp là tốt.Và cũng nên tự chủ rằng, bản thân còn ăn còn ỉa, ra mùi thúi, hằng ngày còn tắm rửa....
Đa số thần linh cho thấy sẽ là cho thấy gốc gác bản thân đến từ đâu, sau này về đâu, và chủ yếu họ khuyên bản thân cố gắng tiếp tục tu hành, chứ ít khi sai sử cái j hết.
Nhớ giùm vụ này.

Chiều lên bản thượng đã vào ở Căn nhà màu tím vì đã trải qua phà hậu giang.

Lần này, tất cả chúng sanh sẽ dc gặp lại Chúa Je Su và tất cả những vị thần linh khác.

Phúc cho những ai ko thấy mà tin.

Hãy rèn luyện thêm bản thân mình.

Ly hi vọng tất cả mọi người dc có có cuộc sống bình yên, vủi vẻ. Tất cả hành giả đạo hạnh tinh tiến. Và đều có danh sách trên bảng Long hoa hội.

Huyền pháp có chân không, chân không vốn linh không, linh không sinh diệu cảnh, diệu cảnh diễn vô cực, vô cực sanh thái cực, thái cực diễn lưỡng nghi, lưỡng nghi sanh tứ tượng, tứ tượng diễn bát quái, bát quái sinh vạn vật. Vạn vật tức vạn pháp.
Linh không diệu pháp, tụ lý càn khôn. Chân diệu như như .
Pháp ý tự tại, tự tại như như.

Vạn vật, cái to bắt đầu từ cái nhỏ, cái lớn bắt đầu từ cái bé. Như vậy việc khó bắt đầu từ việc dễ.

Phi thường nó bắt đầu từ bình thường.

Cuộc sống bắt đầu bằng cái ăn.


Ăn là điều bình thường. Tạo ra cái để ăn là điều phi thường. Những ai tạo ra thức ăn chính là những người phi thường.

Trần gian dù là làm nghề j, thì cũng để kiếm miếng ăn, để ăn. Dù đi du lịch thì cũng gọi là đi ăn chơi.

Thức ăn nó quý, quý vì đó là điều bình thường, và người tạo ra thức ăn chính là người phi thường.

Ly biết điều này, cho nên dù thời gian có quay lại, dù cho có chọn lại, Ly vẫn chọn làm nông dân.


Làm nông dân thường hay trông.

Như trong ca dao tục ngữ hay hát rằng:


Trông trời, trông đất trông mây

Trông mưa trông nắng trông ngày trông đêm

Trông cho chân cứng đá mềm

Trời yên biển lặng mới yên tấm lòng.

Như vậy khi nào trời yên biển lặng mới yên lòng. Yên lòng tức yên tâm tức an tâm.

Được 1 hạt thóc hoặc 1 hạt bắp hay 1 thứ hoa màu, thực phẩm j đó, đều là từ cái trông này mà ra.

Ly nhớ từng có viết 1 bài, nói về các loại hạt này. Dù là hạt j đi chăng nữa, thì đều cần gieo xuống đất, và kẻ tu thì trở thành nông dân.


Người ta đi cấy lấy công thì kệ người ta, đi tu lấy công đức, công quả, phước báu, phước đức, hoặc tu để về cực lạc ....j đó, đều dc xếp vào đi cấy lấy công.

Nông dân chân chính, họ chỉ trông nhiều bề mà thôi.

Trông này có ích lợi j, để tâm an lặng. Mục đích là để hạt giống bản thân mình gieo xuống dc yên lành phát triển và dc thu hoạch.

Chứ đi tu lấy công, thì mãi mãi chỉ làm tá điền mà thôi. Làm sao bằng nông dân chân chính đây. Hỏi người nào hiểu trời đất bằng nông dân, hỏi người nào hiểu quá trình phát triển hạt giống bằng nông dân đây? Vì sao? Vì họ nhìn nó, chăm nó, trông nó từ nó là hạt cho đến khi kết thúc lại thành hạt. Trọn 1 chu kì.

Tức là nông dân họ chăm hạt bằng cái tình, tức hữu tình.Còn người ta đi cấy chỉ mục đích là lấy công thôi, làm j có tình với hạt đâu, tức vô tình.



Hữu tình lai hạ chủng

Nhơn địa quả hườn sanh

Vô tình diệc vô chủng

Vô tánh diệc vô sanh.

Những j Ly sắp viết, hoặc đã viết, đang viết ko phải là Ly tự cao, viết ra cũng ko phải là để khoe, Ly mong là những ai chưa dc thấy thì sẽ dc thấy như Ly, hoặc những ai thấy mà cao hơn, đặc sắc hơn Ly thì cũng vui vẻ nha.
Còn vấn đề đúng sai thì khách quan soi xét.
Nhìu người thắc mắc là có nhìu người tự xưng này nọ kia, đa số là thần linh dc phong vị ở kì 2 là tại sao họ làm như vậy?
Ly xin trả lời luôn theo mức độ hiểu biết hiện giờ của bản thân là những vị đó họ mượn danh.
Mượn phương tiện đã dc thọ phong ở kì 2 để độ chúng, nhằm lập vị cho bản thân ở kì 3.
Có 1 điều dễ nhận biết, đó chính là khi họ mượn danh, họ sẽ đề cao danh vị mà họ mượn. Và cách họ thuyết hoặc độ chúng là theo con đường của họ, nhưng ko bao giờ xung đột với tất cả tôn giáo khác, tức là ko xung đột với các thần linh khác.
Còn như khác với như nói trên là hiện tượng khảo.
Chúa Je Su, như Ly đã nói, kỉ nguyên này là của ổng, nhưng dù là ổng dc sai đến thế gian này để cứu thế ( tây phương) nhưng ổng chưa thể hiện trí huệ quang hoàn( vòng hào quang) lúc tại thế. Và ổng có nói, ta sẽ quay lại. Nói vui vui theo kiểu bây giờ tụi trẻ trâu hay nói ta sẽ quay lại và lợi hại hơn xưa.
Tại sao ổng nói ổng sẽ quay lại. Là vì ổng còn nợ các con chiên của ổng. Bao nhiu tín đồ tín theo và mong ước dc Chúa dẫn về thiên đàng. Tín đồ đã chết đi, linh hồn dc Chúa dẫn đi đến thiên đàng thì chỉ có linh hồn kẻ chết đó mới biết dc, hoặc những kẻ có căn cao có thể thấy dc, nhưng tín đồ còn sống , còn hiện hữu họ đâu thấy điều đó đâu, mặc dù đức tin họ có, nhưng vì thế mà Chúa nợ cái này.
Vì thế mà khi xưa, mặc dù Chúa vẫn độ dẫn tín đồ đàng hoàng, nhưng vẫn chưa hết nhiệm vụ Cha Trời giao phó. Vì thế phải hết kỉ nguyên này, ổng xuất hiện lại lần nữa, lần này, sẽ dc Di Lạc thay Cha Trời thọ phong cho ổng, vì có thọ phong nên trên đầu sẽ có hào quang, bất kì phàm nhân nào dù có hay ko có đức tin ở Chúa đều sẽ nhìn thấy.( Lợi hại hơn xưa).
Chúa là trái tim, là yêu thương và là chủ của kỉ nguyên này, cho nên Ly có nói là, dù là ai, vị j muốn cầu pháp hoặc muốn về thiên thì phải qua cửa của Chúa trước. Tức là dù ở tôn giáo nào, dù là phàm nhân hoặc thần linh, dù xuống trần gian hoặc lên thiên đàng hoặc cực lạc... thì phải qua Chúa.
Đây là vì ổng nắm quyền hữu vi và vô vi trong thời gian từ năm 0 công nguyên . Cả phàm nhân lẫn vô hình đều công nhận điều này.Chừng nào ko xài dương lịch nữa, chừng nào nhân loại lấy cột mốc thời gian là 1 vị khác thì khi đó Chúa mới mãn nhiệm.
Cho nên những ai ko theo đạo Chúa, thì cũng ko nên phỉ báng điều này, Ly xin nhắc lại lần nữa. Ly ko là j cả, nhưng Ly biết nhìu vị tu hành cao, nhưng vì điều này mà rớt, thi lại thì ko tốt lắm.
Vì sao như vậy? Nghĩa là những người phỉ báng đều là những người vô ơn. Chúa dc cả nhân loại đồng ý lấy ổng làm chủ cả 1 kỉ nguyên, dù là có theo Chúa hay ko, thì vì Chúa là người nắm giữ quyền hành trong thời gian hành pháp, ổng sẽ độ dẫn tất cả. Thậm chí đưa đón về tận nơi hằng sống của mọi tôn giáo.
Nhưng vì phỉ báng ổng, giáo chủ các giáo khác phạt ko dc quy thiên, và thậm chí, vì có tu hành, có căn cơ cao, cho nên khi thoát xác, bản thân vị hành giả đó cũng ko đợi xử phạt của giáo chủ tôn giáo mình, bản thân họ cảm thấy hổ thẹn, vô ơn. Cho nên tự nguyện tu lại.

Đây là sự thật mà Ly biết, Ly ko theo đạo Chúa, nhưng Ly biết điều này. Cũng đừng vội nói Ly, hay trách Ly j hết, xin hãy vì hành động nhắc nhở này, thà tin là có, lỡ nó là thật vậy ko phải bản thân khổ hay sao.
Vả lại Ly có nói rồi, dù là thần linh nào đi nữa , dù là thần vị, như thổ địa sơn thần j đó, họ cũng hơn con người, thì hãy tôn trọng họ đi. Điều này ko sai. Vả lại trong mỗi tôn giáo, kinh sách cũng ko hề dạy cống cao , ngã mạn hoặc thượng mạn, tự cao, tự phụ.... bao giờ.
Hễ còn xác phàm thì là phàm, dù có biết đến đâu thì phàm nhân vẫn thấp hơn thần linh. Thần linh họ đời đời, phàm nhân chỉ 1 đời thôi.

Thêm 1 bài nữa cho đủ số 77, tức 49, tuy gần đủ nhưng thiếu 1 gọi là ẩn số.
Ai tìm hiểu đạo giáo hay huyền môn thì biết số 1 ẩn đi có ý nghĩa j.
Ly may mắn dc chủ nhân ông chiếu cố, nhìn lên tên ních, sẽ thấy Ly tham gia diễn đàn tháng 11, năm 11. Biển số xe Ly bấm số, nhận cũng dc 2 số cuối là 11, còn 3 số đầu tiên số nào cũng ý nghĩa hết.
Số 11 có thể đọc thành nhất nhất, bên tịnh độ tông thích cái nhất nhất này lắm.( Nói vui)
Nếu cho vô vi là 0, hữu vi bắt đầu từ 1 .Cặp số 01 đứng liền nhau thành một thể, vô vi của vô vi là 00, vô vi của hữu hình là 01 . Thì từ 01 cho đến 11 sẽ là 12 thứ tự vì thế mà số 12 thì sẽ có 1 phản bội ra. Ai ở đạo Chúa sẽ biết vụ này.
Rồi tiếp tục đến số 49.Thực ra là 50 thứ tự cho nên khi tới số 50 để đủ thiên diễn đại đạo thì lại dư 1, nên số 1 này quay về số 0.
Cũng như số 12 phía trên vì để đảm bảo cân bằng vô vi lẫn hữu vi nên số dư trong 12 nó chạy khỏi 12 , tức rời bỏ 12. Nói theo đạo Chúa khi đó gọi là phản chúa.
Nhưng Ly xin cải chính, và giải oan cho nó luôn là, nó ko phản chúa, ko phản số 12, mà nó chỉ quay về thành số 0 lúc ban đầu thôi.
Có thể hiểu thế này. Đạo vô vi, nhưng khi thành hữu vi, tức là có sự thể hiện, sự nhận biết mặc dù nó là đúng, nhưng nó sai ở chỗ nó thể hiện ra, vì một khi thể hiện ra nó sẽ ko đúng nguyên bản vốn có. Nguyên bản đạo vốn từ chỗ ko có mà ra, cho nên nó quay về chỗ ko có. Vì Chúa ở ngôi có, nên nó phản chúa về chỗ ko có chúa vì vốn dĩ Chúa là vô vi ko phải hữu vi, tức về chỗ vô vi. Điều này nếu nói theo tôn giáo là phản đạo. Chúa từ vô vi hiện ra hữu hình để độ chúng, vì chúng sanh là có, nên Chúa phải là có và vì Chúa là có, nên nó ko có Chúa. Vì nó ko có chúa, nó phản bội Chúa để chứng minh Chúa là có thật. Cho nên lúc nào cũng phải có số 1 rời đi, quay lưng lại tất cả, chỉ để chứng minh rằng điều đó là đúng.
Như bên phật giáo, có Đề bà đạt đa cũng là số 1 rời bỏ này. Nhiệm vụ của ổng cũng là để chứng minh sự hiện hữu của Thích Ca MNP, vì Thích Ca MNP là thật, là hiện hữu cho nên ổng đi nghịch lại tất cả. Vì Thích Ca MNP là hiện tại cho nên ổng chỉ thờ quá khứ, mà quá khứ là cái ko thấy ở hiện tại, nghịch với hiện tại.
Lúc phật hoặc chúa còn tại thế, thì những người đại diện số 1 rời bỏ này là sai, là phản bội, vì đạo là hiện hữu. Nhưng với thời điểm hiện nay, Chúa và phật ko hiện hữu trước mắt chúng sanh, Ly hỏi tất cả mọi người rằng, có phải chúa và phật đã ở quá khứ cách đây rất lâu chăng? Nếu tất cả mọi người nói có, thì đại diện số 1 phản bội khi Phật và chúa còn tại thế là đúng, vì họ thờ cái đã qua.

Như vậy nếu công bình nhận xét, thì họ đúng, ko sai. Vì số 1 này sẽ về vô vi, về cái tiền thân trước đó.
Có hiện tượng này cũng dễ hiểu, đó là con người ko biết quý trọng cái hiện tại, ít khi thờ cái hiện tại mà chỉ thờ quá khứ thôi.
Ví như ông bà cha mẹ còn tại thế, có con cái nào thờ sống ông bà cha mẹ mình chưa, hay để họ thành quá khứ rồi mới thờ.
Cho nên Phật và Chúa ko bao giờ trách số 1 này. Vì phật và chúa ngay tại thế, số tín đồ biết và thờ họ ngay lúc đó sẽ ko bằng khi họ là quá khứ. Bằng chứng hiện nay thì Ly ko nói ra, tất cả đều biết rõ điều này.
Cho nên thấy vậy mà ko phải vậy.Vì thế mà Phật, chúa có nói về số phận số 1 này trong tương lai, thực ra là tất cả chúng sanh hiện nay đều là số 1 này.
Vì sao Ly nói như vậy. Là càng về sau, chúng sanh càng kiên cường, ngang bướng khó dạy bảo. Mà đức tánh này chính là số 1 ngay lúc phật, chúa còn tại thế. Vì bởi lúc đó nếu như ko phản nghịch, ngang bướng thì đã dc Phật, chúa độ lúc phật chúa còn tại thế chứ ko phải là ở tương lai như bây giờ.
Ly nói vậy mọi người đồng ý ko. Đừng trách là bản thân sanh sau đẻ muộn. Sanh sau đẻ muộn tức là tương lại, phật nói chúng sanh sẽ thành phật, tức phật chưa thành. Hoặc chúa chưa dẫn đi, cũng y như vậy.
Cho nên lúc còn tại thế, số 1 này sẽ quay về vô vi, tức chôn về đất để tương lai tiếc nuối, thương xót bản thân căn cơ thấp kém hay tự than vấn, tự trách. Cũng như đứa con, đứa cháu, lúc ông bà cha mẹ còn sống ko lo hiếu thảo phụng dưỡng đến khi họ đã trở thành quâ khứ rồi mới tiếc thương, vấn trách bản thân.
Hoặc như đối ca sĩ, diễn viên...cũng thế. Khi là quá khứ sẽ nổi hơn là hiện tại.
Nhưng nói thì nói để mà hiểu rõ chứ đây là điều bình thường tức là phần đông sẽ như thế.
Có một điều đối lập là khi tại thế, số 1 này rất ít và số cá thể số 1 phản bội này bằng số cá thể hiện tại ko phản bội.
Tức là số 1 bằng số 49. Hoặc số 11 bằng số 1.
Tức là khi phật tại thế chỉ có 1 người đắc đạo và 1 người phản bội đạo. Và trong tương lai có 49 kẻ đâc đạo và 1 người rớt.
1 người rớt này chính là kẻ đầu tiên đâc đạo.
Tại sao lại rớt là vì họ đã thành ở quá khứ, vị lai đâu có. Như vậy mới đúng và đủ, trọn vẹn hoàn mỹ.

Trong chủ đề chủ nhân ông, Ly có viết ổng là số 1 duy nhất đó, số 1 này nó khác với số 1 rời bỏ.
Vì sao khác, vì ổng là số 11, nghĩa là vô vi cũng nhứt mà hữu hình cũng nhứt. Nghĩa là số 1 duy nhất.
Và vì chủ nhân ông làm chủ tất cả kể cả số 1 rời bỏ này, cho nên cũng bao gồm thành phần này. Nhưng ko phải thành phần này.
Phải viết cái này, nhọc công lại hiểu nhầm.
Ly đang ngủ mà thức tỉnh lúc 2h, vì nhắc nhở vụ này.
Khi Ly viết chủ đề chủ nhân ông tức là ở khía cạnh chủ nhân ông của Ly.
Trong mỗi bản thể sanh linh, đều có chủ nhân ông. Còn gọi tiểu chủ nhân ông, và lẽ dĩ nhiên trong mỗi bản thể sanh linh đều có đầy đủ tất cả tánh của thần linh trong đó.
Có người thức tỉnh tánh của thần linh này hoặc thần linh kia, nhưng Chủ nhân ông mới là chủ của tất cả thần linh.
Và vì còn mang xác phàm, cho nên dù là thức tỉnh cùng 1 vị thần linh hoặc thậm chí tiểu chủ nhân ông.
Nhưng vì bản thể khác nhau, căn cơ khác nhau...cho nên khi nói ra sẽ có khác nhau. Điều này điều bình thường.
Ví dụ cùng là con người nhưng có vô số tên, mỗi người tên khác nhau, và thậm chí cùng tên họ nhưng vẫn khác nhau....
Chỉ chung nhau khi thế gian có 1 cái nhìn chung về 1 bậc duy nhất mà bậc ấy trên đầu có hào quang trí huệ.
Cho nên khi một cá thể viết, nói cái j hoặc làm j thì đều là riêng. Chưa gọi là chung dc. Dù chung cũng là riêng.
Ví dụ tổng thống là chung 1 quốc gia đó nhưng nó ko chung tất cả quốc gia.
Cho nên như Ly nói ở phía trên, phải đứng ở mọi khía cạnh nó mới đúng và đủ khi xem xét 1 vấn đề.
Và sẵn tiện cũng nói luôn là, khi tiếp xúc bất kì vật hay người hoặc thần linh, những cảm xúc nào mà bản thân cảm thấy tiêu cực thì nên tránh đi.
Và cũng nên xem lại chính bản thân mình, vì nhìu khi cảm xúc tiêu cực đó sẽ sai, ko phải là tiêu cực sai mà bản thân chính là tiêu cực.
Ví dụ kẻ ko chính thì thích trộm cắp, ngoại tình, nói dối....và khi gặp kẻ chính thì sẽ khó chịu. Cảm giác khó chịu này chính là tiêu cực vì chính bản thân họ ở chỗ tiêu cực mà cứ tưởng đối diện làm họ tiêu cực.

Ly viết bài chủ yếu cũng vì này mà thôi.
Đừng vội cho hoặc tự cho, tự phán kẻ khác. Xét mình trước.
Và khi gặp đối diện thì đó chính là bản thân mình. Cái gương đó soi mình rất là tốt.
Ly khuyên thật tình, những ai ko theo đạo pháp thì ko nói làm j, những ai tu đạo thì đối lập với bản thân mới là cơ duyên đắc đạo.( Đốn ngộ)
Gọi là đốn tức là chặt, là bỏ cái xấu ác của bản thân đi. Nhưng nếu như ko thấy rõ bản chất xấu ác thì làm sao mà đốn, thì lúc đó sẽ nhờ đối lập.
Và khi đã đốn bỏ cái xấu ác, tức giác ngộ sẽ ko ai bỏ xấu ác vì nếu bỏ thì thành kẻ vô ơn. Đã nhờ người ta mà khi thành tựu lại quên đi người ta, chuyện đó ko bao giờ có ở bậc giác ngộ.
Cho nên trước giác ngộ thì có xả bỏ, đốn chặt... khi đã giác ngộ thì ko có xả bỏ hay đốn chặt. Vì lúc đó đã là 1, ko phân biệt.
Cho nên một khi phân biệt, hoặc là chấp, dù là chấp hoặc phân biệt đó là tốt hoặc xấu, thiện vs ác, chánh vs tà. Thì đối với kẻ chưa giác ngộ đó đều là khảo nghiệm.
Những j kinh sách dạy là dạy những kẻ chưa giác ngộ, những kẻ đã giác ngộ, họ ko cần những này.
Kinh sách khuyến tu là khuyến những kẻ chưa biết tu hoặc chưa có đức tin. Còn những người lúc có lúc không hay nửa vời thì cũng tiếp tục dc khuyến.
Những kẻ bị khảo, đều là khảo đức tin. Vì hễ họ đã tin thì làm j có mất đâu mà khảo. Những kẻ mất đức tin là họ chưa tin, tin lơ lửng, khi vui thì đậu khi buồn thì bay.
Đức tin làm j có mà còn hay mất. Nó ko hiện hữu vì thế mà ko mất cũng chẳng còn. Một khi ai đó cảm thấy mình còn đức tin là nó đang mất đi. Này giống như nhìn chằm chằm vô ví tiền, cảm thấy nó có tiền , y như vậy.

Lần trước cũng xin kiếu, mà có người giữ lại nên viết thêm tý nhật ký.
Mặc dù Ly có nói là chủ đề này ko đóng vì Long Hoa đang bắt đầu.
Nhưng dù là nói hay viết j thì đó chỉ là cá nhân mong ước. Thôi thì nhường lại sân khấu để ca sĩ chính cuối cùng lên sân khấu.
Ly dự đoán là thời gian ổng xuất hiện sẽ bắt đầu từ năm 2022 trở đi.

Vì Ly thấy ổng đã ở thế giới này, chỉ là đang lay hoay làm j đó.
Thế giới này cần một sự cứu rỗi. Ly cũng cần ổng cứu rỗi.
Nói thật Ly mệt mỏi vì bản thân vô dụng ko giúp j dc cho ai cả. Nhứt là thời điểm hiện tại. Thay vì nói phét cho qua ngày, Ly mong cho ổng làm xong công tác chuẩn bị, mà sớm hiện hữu trên cõi đời này.
Ly đã réo tên ổng trong chủ đề mình viết trước đây và trong chủ nhân ông. Thậm chí còn tự xưng là ổng ( đóng thế vai) mà nhìu người vẫn hiểu nhầm, đó là j, ép ổng vào thế bị động, ko phải mỗi mình Ly làm điều này, hiện nay nhìu người cũng làm thế, Ly cũng đóng vai nhưng ko phải để nổi tiếng hoặc j khác, chỉ là để soi thần linh thôi. Thường thì hàng thật và hàng nhái nó khác nhau rất rõ ràng. Nhái thường hay quảng cáo rầm rộ, nhưng thật vẫn là thật.
Quá nhìu hàng giả hàng nhái ảnh hưởng uy tín của ổng, thì ổng sẽ xuất hiện thôi, đây là điều hiển nhiên.
Bằng chứng là khi Ly nói về vụ số 1 rời bỏ trong thiên diễn đại đạo trong vài bài phía trên và cũng có nói về ổng là số 1 duy nhất trong chủ đề chủ nhân ông( Tranh luận với congiolamientay). Ổng sợ hiểu nhầm nên 2h sáng Ly phải thức dậy soạn bài. Ai nói ổng ko linh hiển đâu.
Cho nên Ly mong ổng mau nhập thế để độ chúng. Ly chỉ giúp dc cái này thôi. Hàng ngày xem tin tức thấy đau lòng quá.

Tín đồ mòn mỏi ngóng cổ trông
Tâm tâm niệm niệm ở trong lòng
Di Lạc ra đời mau cứu thế
Thỏa lòng mong mỏi, ngóng, chờ trông.

Lại có người gọi Ly dậy, như Ly nói ở phía trước, thật ra Ly ko thích ồn ào náo nhiệt. Ly rất thích nông nghiệp và làm nông dân, Ly bây giờ ko có niềm vui thú nào cho bằng niềm vui điền viên. Ly đang góp nhặt từng viên đá đúc( đá dc đúc từ cát và xi măng) để xây 1 cái chòi. Tức là hễ có đá cũ, bể, nứt...người ta chê ko dùng, thì mình xin, từng cục từng cục góp thành cái chòi. Xong rồi ở rẫy luôn, rẫy xa, chạy đi chạy về tốn xăng.
Ko phải tự dưng Ly viết thế này, nó có ẩn ý đàng hoàng, ý j thì mỗi người mỗi hiểu khác nhau. Điều đặc biệt là cái chòi này, chỉ xây đá cũ, nói chung đều là cũ, vì tất cả cái cũ góp lại thành chòi mới cũ. Mà phải đi ăn xin mới dc.( Dĩ nhiên chất kết dính phải mới, này là điều hiển nhiên).
Còn 1 điều nữa mà Ly cần nói, là cảm ơn tất cả những ai đọc những j Ly viết. Có một bạn đọc 1 bài Ly viết về Chúa phía trên, nhắc Ly nói là ko có năm 0 trong công nguyên.
Ly một lần nữa nhắc lại là, những j Ly viết đã cân nhắc kĩ 2 bên, tức vô vi và hữu vi rồi mới viết. Cho nên khi thấy hữu vi nó ko đúng, thì nhìn vô vi nha.
Vậy Ly hỏi số 0 nó là j, nó thực ra có 1 giá trị, từ 0 tới 1 là 1 giá trị, để cho dễ thấy là từ 9 lên 10, tất cả các số nguyên nó chỉ tuần hoàn từ 0 tới 9.
Vậy có thể coi 0 là giá trị luân chuyển.
Xét lại vấn đề Chúa phía trên, các nhà khoa học cũng chưa xác định rõ ổng sinh năm nào nữa kìa, chỉ là dự đoán và sai số. Cho nên số 0 Ly nói là ko xác định. Điều đó nghĩa là về vô vi Chúa là đúng, về hữu vi cũng đúng vì cũng ko xác định dc xác thực là năm nào. Cho nên mới viểt như vậy, Ly đã nói là các bài Ly viết nó có giá trị 2 chiều.
Nhìu khi Ly nói bản thân mình mà ko phải nói bản thân mình. Ly mượn ngôn ngữ, chấp vô ngôn ngữ, dùng phương tiện thôi.
Chúa Je su hiện tại sinh năm 1988. Đây là con số xác định. Tại sao như vậy.? Nhìn vô con số 1988 thì biết nha. Ví dụ như kỉ nguyên này bắt đầu từ năm Chúa sinh ra, vì thời điểm hiện giờ chúng ta coi là hiện tại. Thì lúc Chúa sinh ra bắt đầu kỉ nguyên là quá khứ. Quá khứ là ko biết rõ đối với người khác ko phải bản thân Chúa. Vì chỉ có bản thân Chúa mới biết ổng sanh năm nào. Cho nên mới có số 0 tuyệt đối.( tương đối).

Chuyện quá khứ để qua 1 bên, thời điểm hiện tại, Ly biết ổng sinh năm 1988. Cho nên những ai sinh 88 đều có thể là Chúa. Còn tại sao phải là 19xx mà ko phải 2xxx là có nguyên do của nó. Ai theo tôn giáo sẽ biết, những j đã biết Ly ko nói lại nữa.
Nói thật, Ly lâu lâu vô dòm diễn đàn coi thử có j mới. Vẫn ko có j cả.
Này y như cái chòi Ly nói phía trên, này là đều nguyên liệu cũ, bể nát... diễn đàn chính là chất kết dính , liên kết mọi thứ đã cũ nát này lại thành một.
Thời buổi hiện tại còn bao nhiu người hoài cổ.?