-
Shop Ngũ Hành - Chuyên Tượng Đạo Mẫu,Đạo Giáo, Phong Thủy đã thêm 4 ảnh và một video.
20 Tháng 6 2017 ·
Ngọc Hoàng Thượng Đế - Vương Mẫu Diêu Trì
Giá : 2.500.000 /2 tượng
Kích thước : 3 Tấc
Chất Liệu : Composit
---------------
Tiểu sử :
Ngọc Hoàng Thượng đế :
Ngọc Hoàng Thượng đế là vị vua của Thiên đình, cai quản toàn bộ bầu trời, mặt đất, biển cả, và cõi âm phủ. Ngọc Hoàng đứng đầu tất cả các thần, tiên,Thánh,Nhân có quyền lực tối cao với các quyền năng tự nhiên như mây mưa sấm chớp, nước lửa... Ngọc Hoàng có quyền ra lệnh cho các vị thần thực hiện các ý định của mình, thường là những điều tốt đẹp. Ngọc Hoàng cũng là người xét phong cho các vị thần, hoặc xét phạt các thần tiên và thánh nhân.
---------------
Tây Vương Mẫu - Diêu Trì Kim Mẫu - Hoàng Mẫu :
Tây Vương Mẫu, còn gọi là Vương Mẫu nương nương, Diêu Trì Kim Mẫu, là vị nữ thần từ bi trong truyền thuyết Trung Quốc, có diện mạo là một người mẹ hiền hậu . Tương truyền Vương Mẫu sống ở cung Dao Trì (Diêu Trì) núi Côn Lôn, trong vườn của bà có trồng bàn đào là giống đào tiên, ăn vào trẻ mãi không già.
Theo Trung Hoa :
- Tây Vương Mẫu tức Dao Trì Kim Mẫu cai quản Tây Côn Lôn, cùng với chồng là Hạo Thiên Thiên Đế cai quản Thiên đình, Ngọc Hoàng Đại Đế là con thứ 10 (9 người anh trước bị Hậu Nghệ bắn chết) của bà và Thiên Đế, sau khi Thiên Đế bị Ma tộc hại, Ngọc Hoàng Đại Đế lên thay. Trong Tây Du Ký có nói Tây Vương Mẫu có 1 vườn bàn đào, sau bị Tôn Ngộ Không ăn trộm gần hết.
- Theo 1 Truyền thuyết khác : Tây Vương Mẫu họ Dương tên Hồi và còn có tên là Uyển Cấm (Thiên Dao). Bà cùng chồng là Đông Vương Công (Hạo Thiên Thiên Đế) hòa hợp hai khí âm dương tạo ra trời đất thiên địa,họ là chủ nhân và cai quản mọi vật trên thế gian.
- Theo giáo lý Cao Đài :thì Tây Vương Mẫu do nhị khí âm dương mà thành, quyền phép vô biên vô giới, hữu hữu vô vô, nắm trọn thiên điều trong tay mà tác thành Càn khôn thế giới, còn gọi là Kim Bàn Phật Mẫu.
Bà cai quản các nữ thần còn chồng bà cai quản các nam thần.
Trong Tam Thế bất cứ ai muốn đăng thiên đắc đạo,khi lên trời đều phải bái Mộc Công (Đông Vương Công), sau bái Kim Mẫu (Tây Vương Mẫu) mới có thể lên chín tầng mây và nhập vào trong Tam Thánh.
Đạo giáo lấy ngày 3 tháng 3 là ngày sinh Tây Vương Mẫu, và cho rằng đó là ngày bà mở Hội Bàn Đào, nên cúng tế bà.
Đạo Cao Đài lấy ngày rằm tháng 8 là ngày Hội Yến Diêu Trì tức là ngày hội của Tây Vương Mẫu với con cái của Người, chứ không có ngày đản sanh.
https://www.facebook.com/nguhanhnuon...69411606682559
==================
Diêu Trì Kim Mẫu/Lão Mẫu/Hoàng Mẫu/Kim Bàn Phật Mẫu/Bà Cố...
Giá : 2.200.000 ( Bao Gồm Tượng và Mão )
Kích thước : 3 Tấc
Chất Liệu : Composit
--------------------------
Tiểu sử :
Diêu trì Kim Mẫu/ Kim Bà Phật Mẫu/ Mẫu Hoàng
Diêu Trì Kim Mẫu, là vị nữ thần từ bi trong truyền thuyết , có diện mạo là một bà già hiền lành. Tương truyền Vương Mẫu sống ở cung Dao Trì (Diêu Trì) núi Côn Lôn, trong vườn của bà có trồng bàn đào là giống đào tiên, ăn vào trẻ mãi không già.
Có thuyết nói rằng thuở hỗn mang, tinh tuý trời đất sinh ra Nguyên Thuỷ Thiên vương, rồi sinh Thái Nguyên ngọc nữ. Thái Nguyên ngọc nữ sinh ra Thiên hoàng và Tây Vương Mẫu, Thiên hoàng sinh Địa hoàng, Địa hoàng sinh Nhân hoàng.
Truyền thuyết khác: Tây Vương Mẫu tức Dao Trì Kim Mẫu cai quản Tây Côn Lôn, cùng với chồng là Hạo Thiên Thiên Đế cai quản Thiên đình, Ngọc Hoàng Đại Đế là con thứ 10 (9 người anh trước bị Hậu Nghệ bắn chết) của bà và Thiên Đế, sau khi Thiên Đế bị Ma tộc hại, Ngọc Hoàng Đại Đế lên thay. Trong Tây Du Ký có nói Tây Vương Mẫu có 1 vườn bàn đào, sau bị Tôn Ngộ Không ăn trộm gần hết.
Có thuyết nói rằng Tây Vương Mẫu họ Dương tên Hồi và còn có tên là Uyển Cấm (Thiên Dao). Bà cùng chồng là Đông Vương Công (Hạo Thiên Thiên Đế) hòa hợp hai khí âm dương tạo ra trời đất thiên địa,họ là chủ nhân và cai quản mọi vật trên thế gian.
Theo giáo lý Cao Đài thì Tây Vương Mẫu do nhị khí âm dương mà thành, quyền phép vô biên vô giới, hữu hữu vô vô, nắm trọn thiên điều trong tay mà tác thành Càn khôn thế giới, còn gọi là Kim Bàn Phật Mẫu.
Bà cai quản các nữ thần còn chồng bà cai quản các nam thần.
Trong Tam Thế bất cứ ai muốn đăng thiên đắc đạo,khi lên trời đều phải bái Mộc Công (Đông Vương Công), sau bái Kim Mẫu (Tây Vương Mẫu) mới có thể lên chín tầng mây và nhập vào trong Tam Thánh.
Tây Vương mẫu sau khi dùng phép thuật giúp cho Hoàng Đế đánh bại Xuy Vưu, còn tặng vua Thuấn địa đồ và phái sứ giả dạy cho cách sử dụng Bạch Ngọc địch(sáo) mà thổi thì hàng năm sẽ mưa gió thuận hòa,mùa màng sung túc.
Tây Vương mẫu có tất cả chín người con trai, 23 con gái, nên phụ nữ muốn sanh con gái thì thường cầu khấn bà. Dân gian cho rằng Tây Vương Mẫu có thuốc Trường Sinh Bất Lão,sau đó đã tặng nó cho Hằng Nga.
Đạo giáo lấy ngày 3 tháng 3 là ngày sinh Tây Vương Mẫu, và cho rằng đó là ngày bà mở Hội Bàn Đào, nên cúng tế bà.
Đạo Cao Đài lấy ngày rằm tháng 8 là ngày Hội Yến Diêu Trì tức là ngày hội của Tây Vương Mẫu với con cái của Người, chứ không có ngày đản sanh.
-------
Bà Cố Hỷ :
http://m.danviet.vn/…/dien-tich-ba-c...en-ngoc-nu-…
https://www.facebook.com/nguhanhnuon...71666989790354
-
Tái Thiết Diêu Trì Bửu Điện - Tòa Thánh Châu Minh
Thứ hai - 16/11/2015 17:55
Tái Thiết Diêu Trì Bửu Điện - Tòa Thánh Châu Minh
Tái Thiết Diêu Trì Bửu Điện - Tòa Thánh Châu Minh
Cao Đài Tiên Thiên xuất phát từ Tiên Thiên Đại Đạo và chi đạo Minh Sư vốn thờ Diêu Trì Kim Mẫu nên việc tôn kính Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn trong Cao Đài Tiên Thiên được xem như là sự tiếp nối tư tưởng kính trọng và thờ phụng Thánh Mẫu của cộng đồng cư dân Nam Bộ. Trong văn hóa Nam Bộ, yếu tố Nữ Thần và Thánh Mẫu chiếm vai trò quan trọng trong hệ thống tín ngưỡng dân gian. Cụ thể là các vị như: Lê Sơn Thánh Mẫu, Thiên Hậu Thánh Mẫu, Mẫu Thiên, Mẫu Địa và các vị Nữ thần như Ngũ Hành Nương Nương, Cửu Vị Tiên Nương… đã xuất hiện lâu đời trong hệ thống thờ tự của cư dân Nam Bộ. Cao Đài Tiên Thiên đã tiếp thu yếu tố này và chọn Diêu Trì Kim Mẫu như là một biểu trưng nhằm dung hòa tín ngưỡng truyền thống tại Nam Bộ, đồng thời cũng để giải thích về triết lý Âm – Dương theo giáo lý Cao Đài.
Đây là ngôi thờ Diêu Trì Kim Mẫu, được xây dựng theo lối kiến trúc dung hợp Đông Tây rất rõ nét. Bên ngoài nhìn vào sẽ thấy có sự hài hòa giữa mái cong và cổng vòm bốn phía, trên nóc có hai lầu là Minh Nguyệt Lầu (Chuông) và Châu Nhật Lầu (Trống). Giữa hai lầu là biểu tượng Vòng Vô Cực, hai bên là hai Bát Quái Tiên Thiên và Bát Quái Hậu Thiên. Bên trong, có 8 cột đắp chim loan, họa tiết Tứ linh trên các mái diềm. Nơi chính điện của ngôi Diêu Trì là nghi thờ Diêu Trì Kim Mẫu được tượng trưng là Vòng Vô Cực ở trên cùng, bên dưới là chín bậc thờ Cửu Vị Tiên Nương, mỗi bậc đều có sắp đặt lư hương, đông bình tây quả. Phía sau còn có các bàn thờ lớn thờ Âu Cơ Thánh Mẫu, Nữ Oa Thánh Mẫu, Cửu Thiên Huyền Nữ và Lê Sơn Thánh Mẫu.
Cao Đài Tiên Thiên xuất phát từ Tiên Thiên Đại Đạo và chi đạo Minh Sư vốn thờ Diêu Trì Kim Mẫu nên việc tôn kính Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn trong Cao Đài Tiên Thiên được xem như là sự tiếp nối tư tưởng kính trọng và thờ phụng Thánh Mẫu của cộng đồng cư dân Nam Bộ. Trong văn hóa Nam Bộ, yếu tố Nữ Thần và Thánh Mẫu chiếm vai trò quan trọng trong hệ thống tín ngưỡng dân gian. Cụ thể là các vị như: Lê Sơn Thánh Mẫu, Thiên Hậu Thánh Mẫu, Mẫu Thiên, Mẫu Địavà các vị Nữ thần như Ngũ Hành Nương Nương, Cửu Vị Tiên Nương… đã xuất hiện lâu đời trong hệ thống thờ tự của cư dân Nam Bộ. Cao Đài Tiên Thiên đã tiếp thu yếu tố này và chọn Diêu Trì Kim Mẫu như là một biểu trưng nhằm dung hòa tín ngưỡng truyền thống tại Nam Bộ, đồng thời cũng để giải thích về triết lý Âm – Dương theo giáo lý Cao Đài.
Chữ Diêu, hoặc Dao, có nghĩa là ngọc diêu, một thứ đá quý báu. Chữ Trì là ao nước hay là hồ nước. Chữ Diêu Trì hợp lại có nghĩa là ao nước hay hồ nước, trong đó có nhiều ngọc quý báu. Chữ Kim là vàng, cũng có nghĩa là các kim loại như bạc, đồng…thuộc về Tây Phương. Theo Bát quái Hậu thiên, Kim này ở ngôi Đoài, mà Đoài là Âm kim. Chữ Mẫu là mẹ, là chủ tể thuộc về hữu hình. Trong Đạo Đức Kinh có nói: “Hữu danh, vạn vật chi mẫu”, nghĩa là chừng Đạo có hình, có tên, nó là Mẹ sinh muôn vật.
Theo vũ trụ quan Cao Đài Tiên Thiên, khi chưa có trời đất, còn trong thời kỳ hỗn mang hay hồng mông, vũ trụ chỉ là một khoảng không mờ mịt, lặng lẽ vô vi, thanh trược chưa phân, nhưng vô cùng huyền diệu, chỉ có một chất khí gọi là “Tiên Thiên hư vô chi khí”. Khí hư vô ấy quay vòng rồi ngưng kết, phát ra một tiếng nổ lớn, sinh ra một điểm Thái Cực, Đạo Đức Kinh gọi đó là: “Đạo tự hư vô sanh nhất khí” tức khối Đại Linh Quang, Đại hồn của vũ trụ với tính trọn lành trọn tốt, toàn tri toàn năng, thiên biến vạn hóa, vô tận vô cùng. Từ đây, vũ trụ bắt đầu có ngôi Thái Cực duy nhất, là Đại hồn của một đấng duy nhất gọi là Ngọc Hoàng Thượng Đế mà tín đồ Cao Đài Tiên Thiên thường gọi là Đức Chí Tôn.
Từ ngôi Thái Cực, mới phân lập ra hai Nghi Âm - Dương và chưởng quản phần Dương quang, đồng thời hóa thân ra Diêu Trì Kim Mẫu từ khối Vô Cực ban đầu để chưởng quản phần Âm quang. Vậy, nguồn gốc của Diêu Trì Kim Mẫu là hóa thân đầu tiên của Ngọc Hoàng Thượng Đế để làm chủ khí Âm quang, cầm phân nửa quyền lực với Ngọc Hoàng Thượng Đế và luôn tùng theo mạng lịnh của Ngọc Hoàng Thượng Đế. Sau đó, Diêu Trì Kim Mẫu thâu lằn sinh quang của ngôi Thái Cực, đem Âm quang phối hợp với Dương quang để tạo ra các tầng trời, tinh cầu và các địa cầu, tạo thành Càn khôn vũ trụ. Tiếp theo, định vị Kim Bàn nơi Tạo Hóa Thiên[1] mà sinh hóa ra Bát hồn nơi cõi Thiêng liêng vô hình gồm: Kim thạch hồn, Thảo mộc hồn, Thú cầm hồn, Nhơn hồn, Thần hồn, Thánh hồn, Tiên hồn, Phật hồn và cho đầu kiếp xuống các địa cầu tạo nên vạn vật chúng sinh. Vì vậy, Diêu Trì Kim Mẫu là đấng nắm cơ sanh hóa, thay mặt Chí Tôn đứng ra thâu cả Thập Thiên can đem hiệp với Thập nhị Địa chi mà tạo nên muôn vật. Như thế, con người nơi cõi phàm trần ngoài hai Đấng Cha Mẹ chung thiêng liêng, còn có thêm hai vị cha mẹ phàm trần nữa. Nói chung, toàn bộ chúng sinh trong Càn khôn vũ trụ hay toàn cả Vạn linh đều là con cái của Đức Chí Tôn và Đức Diêu Trì Kim Mẫu, dầu cho là các vị Phật Thích Ca, Phật Di Lặc, Lão Tử, Khổng Tử, Chúa Jésus…tất cả đều là con cái của Ngọc Hoàng Thượng Đế và Diêu Trì Kim Mẫu.
Vì là Mẹ sanh của muôn vật, là bậc rất mực tôn nghiêm và cao tột, có tình thương bao la, không cùng không tận đối với vạn vật nên còn có danh xưng là Vô Cực Từ Tôn. Tóm lại, trong danh xưng tuy phân biệt là Cha, là Mẹ, nhưng trong ý nghĩa siêu việt của chân lý thì Cha và Mẹ là một, hay Thái Cực và Vô Cực cũng là một, một bản thể chân như tự tánh, chí cực chí tôn, tự hữu và hằng hữu.
Trong bài Phật Mẫu Tâm Kinh có đoạn:
“Từ hỗn độn Chí Tôn hạ chỉ
Cho thiếp quyền quản khí hư vô
Lấy âm quang tạo khách tăng đồ…”
Và:
“Chưa ai vào đến cõi trần này
Chẳng thọ lấy chơn thần tay thiếp
Sanh dưỡng đã biết bao căn kiếp
Rồi dắt dìu cho hiệp với Cha”.
Từ đây, có thể thấy vai trò và công đức của Diêu Trì Kim Mẫu qua sự tôn kính trong ý thức và đức tin của người tín đồ Cao Đài. Chính vì vậy, đại lễ Vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu – Hội yến Bàn Đào hằng năm được xem là ngày lễ trọng bậc nhất của người tín đồ Cao Đài Tiên Thiên nói riêng và cả cộng đồng Cao Đài nói chung.
[1] Kim Bàn hay Kim Bồn là cái chậu bằng vàng của Đức Phật Mẫu đặt nơi Diêu Trì Cung dùng chứa các nguyên chất để tạo chơn thần cho các Nguyên nhân giáng trần. Tạo Hóa Thiên là từng trời Tạo Hóa. Đó là tầng Trời thứ 9 trong Cửu Trùng Thiên, do Đức Phật Mẫu chưởng quản:
“Tạo Hóa Thiên huyền vi Thiên Hậu
Chưởng Kim Bàn Phật Mẫu Diêu Trì” (Phật Mẫu Chơn Kinh)
Tầng Trời thứ 9 gọi là Tạo Hóa Thiên, có vị cầm quyền năng tạo đoan gọi là Thiên Hậu, nắm cả Kim Bàn tức là nắm đẳng cấp thiêng liêng điều khiển chơn linh gọi là Phật Mẫu Diêu Trì.
MỘT SỐ HÌNH ẢNH HOẠT ĐỘNG NƠI DIÊU TRÌ BỬU ĐIỆN
(Khánh thành năm 1954)
HÌNH ẢNH NGÔI DIÊU TRÌ BỬU ĐIỆN ĐƯỢC TÁI THIẾT (Khánh thành năm 2008)
Tác giả bài viết: Admin
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
http://caodaiban.caodaibanchinhdao.o...Chau-Minh-107/
-
–Nam mô Huyền Khung Cao Thượng Ðế Ngọc Hoàng Ðại Thiên Tôn. (3 lạy)
–Nam mô Diêu Trì Kim Mẫu Tạo Hóa Huyền Thiên. (3 lạy)
–Nam mô A Di Ðà Phật Tam Thanh Giáo Chủ Thiên Tôn. (3 lạy)
–Nam mô Nhiên Ðăng Cổ Phật Thiên Tôn. (1 lạy)
–Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (1 lạy)
–Nam mô Di Lặc Vương Phật. (1 lạy)
–Nam mô Gia Tô Giáo Chủ Thiên Tôn. (1 lạy)
– Nam mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Ðại Bi Tâm Ðà La Ni. (1 lạy)
–Nam mô Chuẩn Ðề Phật Mẫu Vương Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Ðại Thế Chí Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. (1 lạy)
– Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Bát Bộ Kim Cang. (1 lạy)
–Nam mô Ðịa Tạng Vương Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Từ Hàng Bồ Tát. (1 lạy)
–Nam mô Bắc Ðẩu Thất Tinh Thiên Tôn. (1 lạy)
–Nam mô Nam Tào Lục Ty Tinh Quân Thiên Tôn. (1 lạy)
– Nam mô Thái Thượng Nguơn Thỉ Thiên Tôn. (1 lạy)
–Nam mô Hồng Quân Lão Tổ. (1 lạy)
–Nam mô Nhứt Trấn Oai Nghiêm. (1 lạy)
–Nam mô Già Lam Quan Thánh Phổ Tế Thiên Tôn. (1 lạy)
–Nam mô Chư Thiên Phổ Hóa Thiên Tôn. (1 lạy)
–Nam mô Thổ Ðức Thần Quang. (1 lạy)
–Nam mô Kim Ðức Thần Quang. (1 lạy)
–Nam mô Thủy Ðức Thần Quang. (1 lạy)
–Nam mô Mộc Ðức Thần Quang. (1 lạy)
–Nam mô Hỏa Ðức Thần Quang. (1 lạy)
–Nam mô Bổn Tôn Tam Thế Chư Phật. (1 lạy)
–Nam mô Chư Bồ Tát, Chư Tiên, Chư Thánh, Chư Thần . . . (1 lạy)
http://antruong.free.fr/thanchudalani.html
-
Cung thỉ nh mời đức Tây Vương Mẫu Nương Nương Diêu Trì Kim Mẫu.
https://edoc.site/chuandechuangoi13khoale-pdf-free.html
-
Cách cúng vía Trời, Ngọc Hoàng
Hàng năm, vào ngày mùng 9 tháng Giêng thường được chọn là ngày làm lễ cúng vía Trời Trời hay lễ cúng Ngọc Hoàng thượng đế. Vậy cách chuẩn bị lễ cúng vía Trời như thế nào? Lễ vật cần chuẩn bị gồm những gì? Văn khấn vía Trời ra sao? Mời các bạn tham khảo bài viết sau đây.
Văn khấn chuyển bàn thờ thần tài
Văn khấn lễ cúng Tiên Sư
Văn khấn ngày giỗ tổ Hùng Vương
1. Ý nghĩa lễ cúng Ngọc Hoàng (cúng vía trời)
Xưa nay, theo tín ngưỡng dân gian của người Hoa lẫn người Việt, trong mùa Tết nguyên đán hằng năm bà con mình chọn ngày mùng 9 tháng giêng âm lịch để cúng Trời, cũng là lễ vía Ngọc Hoàng Thượng đế.
Rạng sáng mùng 9 thì người ta bắt đầu cúng vía Trời mà thời gian cúng tốt nhất là lúc mặt trời chưa mọc.
2. Cách chuẩn bị lễ cúng Ngọc Hoàng
Về lễ vật, theo cách cúng đơn sơ nhưng phổ biến thì chỉ gồm nhang, đèn cầy, hoa, trà (hay nước lã). Tuy nhiên, cách cúng Trời/Ngọc Hoàng thật đầy đủ, đúng theo bài bản cổ truyền thì vẫn được những gia đình khá giã – nhất là người Hoa trong vùng Chợ Lớn - thực hiện nghiêm chỉnh, tức cúng đủ “lục lễ” gồm “hương, đăng, hoa, trà, quả, phẩm”.
Ngoài 4 món cúng thông thường (như vẫn dùng ở các nghi thức cúng quảy khác) là nhang, đèn cầy, hoa cúng và trái cây, trà cúng Trời phải là loại trà khô, được để ra thành 9 chung (hoặc chén nhỏ). Đặc biệt về món “lễ” cuối cùng là “phẩm” (phẩm vật), cúng Trời phải là các loại đồ khô (như: bột khoai, bột bán kim, nấm mèo, đông cô, táo tàu, bùn tàu, tàu hủ ki, phổ tai.v.v…), với số lượng tính theo số lẻ, là 5, 7 hay 9 loại tùy theo gia chủ.
Đi kèm theo “phẩm” là đồ vàng mã thì nhất thiết phải có ‘vàng’ thọ, ‘vàng’ ông trời, một cặp thùng giấy (giống thùng xách nước, một cái màu vàng kim, một cái màu bạc), một cặp mía màu vàng (còn nguyên ngọn) và đường đổ khuôn. Món đường cúng Trời/Ngọc Hoàng là loại đường mía, được thêm màu vàng, đỏ hay hồng, sau đó nấu đổ vào khuôn thành hình tháp lục giác, kỳ lân, hay lý ngư, thỏi vàng… Một số bà con đã mua sẵn món đường đổ khuôn này ngay từ những ngày đi chợ cận Tết để sắm sửa, trang trí cho bàn thờ trong nhà. Và đến sáng ngày mùng 9, đúng ngày vía Trời, món đường đổ khuôn lại được bày bán rộng rãi ở các chợ và những tiệm bán nhang đèn, đồ thờ......
Văn khấn cúng Ngọc Hoàng
3. Bài văn khấn thông dụng tại nhà
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Con xin cung thỉnh đức vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế, Đức vua cha Bát Hải, Đức vua cha Thủy Tề, Hội đồng đức vua cha. Quan nam tào bắc đẩu, tứ đại thiên vương, thiên long hộ pháp.
Con xin cung thỉnh Ngũ vị Hoàng tử, ngũ vị Tiên Ông.
Con xin cung thỉnh Đức Hoàng Thiên Quốc mẫu, Mộc Công thiên mẫu, Mẫu Bát Hải, Mẫu Thủy tề. Thánh mẫu Cửu trùng thiên.
Con xin cung thỉnh Đức phật a di đà dược sư lưu ly quang như lai Phật – con xin cung thỉnh đức Phật thích ca mâu ni, giáo chủ cõi cực lạc sa bà như lai - con xin cung thỉnh Đức Phật mẫu Chuẩn Đề quan thế Âm bồ tát. Con xin cung thỉnh Đức phật Hoàng Trần Nhân Tông, cùng muôn ngàn chư vị Phật, chư vị Bồ tát, các chư vị La hán, các đức Hộ pháp.
Con xin cung thỉnh các Vua, các Mẫu, các chầu các quan, Mẫu đệ nhất, Mẫu đệ nhị, Mẫu đệ tam, tam tòa đức Thánh mẫu.
Con xin cung thỉnh Tứ phủ chầu bà, Tứ phủ vạn linh, long thiên thánh chúng vị tiền.
Con xin cung thỉnh các vị tiên thiên, tiên thánh, tiên thần, Đức thánh Tản Viên Sơn Thần, Đức thánh Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, các thánh cô, thánh cậu, hồn thiêng sông núi.
Con xin cung thỉnh các Quan thần linh bản địa, Thần hoàng bản thổ, Thần công thổ địa, Thần tài, Thần quân Táo công muôn vàn chư vị thân linh đang cai quản …(Địa chỉ nhà mình).
Con xin cung thỉnh đức thánh tổ dòng họ bố hoặc (Nhà chồng) Bà cô tổ dòng họ…, các cụ tổ tiên hai bên nội ngoại, các hội đồng bà cô, ông mãnh, các vong linh, hương hồn dòng họ……, các cô bé đỏ cậu bé đỏ.
Hôm nay ngày ….. tháng ….. năm …... Chúng con: (họ tên chồng, vợ rồi đến các con….)
có nén hương, chút lễ mọn với lòng thành kính dâng lên Trời, phật, các cung các cõi linh thiêng.
Cầu xin các ngài gia hộ độ trì cho chúng con: Được âm phù, dương trợ, được trên kính, dưới nhường, được bạn bè người thân giúp đỡ, để công việc được thuận buồm xuôi gió. Cho chúng con Nhà cửa yên ấm, bình an, vợ chồng hạnh phúc, các con khỏe mạnh, có tài có lộc, có điều kiện, có phương tiện để làm phúc làm thiện, tích phúc, tích đức, làm rạng danh cho dòng họ, tổ tiên.
Lễ mọn lòng thành xin các ngài, các cung các cõi linh thiêng chấp lễ, chấp lời cầu xin thỉnh nguyện của chúng con.
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
Nam mô a di đà phật
https://vndoc.com/van-khan-cung-ngoc-hoang/download
-
Ngọc Hoàng Thượng Đế
(玉皇上帝): tên gọi của vị vua tối cao của bầu trời, là chủ của Thiên Đình, với nhiều tôn xưng khác nhau như Hạo Thiên Thượng Đế (昊天上帝), Ngọc Hoàng Đại Đế (玉皇大帝), Ngọc Đế (玉帝), Ngọc Hoàng (玉皇), Hạo Thiên Kim Khuyết Chí Tôn Ngọc Hoàng Đại Đế (昊天金闕至尊玉皇大帝), Huyền Khung Cao Thượng Ngọc Hoàng Đại Thiên Đế (玄穹高上玉皇大天帝), Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn Huyền Linh Cao Thượng Đế (玉皇大天尊玄靈高上帝), hay dân gian thường gọi là Thiên Công (天公, Ông Trời). Dưới thời nhà Tống, vua Chơn Tông (眞宗, tại vị 997-1022) cũng như Huy Tông (徽宗, tại vị 1100-1125) đều có ban Thánh hiệu cho Ngọc Hoàng Đại Đế. Vua Chơn Tông ban cho Thánh hiệu là Thái Thượng Thiên Chấp Phù Ngự Lịch Hàm Chơn Thể Đạo Ngọc Hoàng Đại Thiên Đế (太上開天執符御歷含眞體道玉皇大天 ). Vua Huy Tông là Thái Thượng Thiên Chấp Phù Ngự Lịch Hàm Chơn Thể Đạo Hạo Thiên Ngọc Hoàng Thượng Đế (太上開天執符御歷含眞體道昊天玉皇 帝). Trong các kinh điển của Đạo Giáo tôn xưng là Hạo Thiên Kim Khuyết Vô Thượng Chí Tôn Tự Nhiên Diệu Hữu Di La Chí Chơn Ngọc Hoàng Đại Đế (昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至眞 皇大帝). Ngài được xem như là một vị thần minh tối cao của Đạo Giáo, địa vị chỉ dưới Tam Thanh Tôn Thần (三清尊神) mà thôi. Dưới con mắt thế tục, Ngài được kính ngưỡng như vị thần tối vĩ đại, là vua trong các vị thần. Theo truyền thuyết dân gian, Ngọc Hoàng Thượng Đế không những thọ mạng Thiên Tử thống trị con người, mà còn cai quản cả Tam Giáo Nho, Lão, Thích, cùng với chư vị thần tiên của ba đạo này, cũng như các thiên thần, địa kỳ, người, quỷ đều thuộc quyền thống quản của Ngài. Ngoài việc quản lý ba cõi Thiên, Địa, Nhân, Ngọc Hoàng Đại Đế còn trông coi về sự hưng long, suy bại, tốt xấu, phước họa của vũ trụ vạn vật. Thuộc hạ quản lý về học vụ có Văn Xương Đế Quân (文昌帝君); về thương vụ có Quan Thánh Đế Quân (關聖帝君); về công vụ có Công Thánh Tiên Sư (巧聖先師); về nông vụ có Thần Nông Tiên Đế (神農先帝); về việc địa phương có Đông Nhạc Đại Đế (東岳大帝), Thanh Sơn Vương (青山王), Thành Hoàng Da (城隍爺), Cảnh Chủ Công (境主公), Thổ Địa Công (土地公), Địa Cơ Chủ (地基主); về cõi âm có Phong Đô Đại Đế (酆都大帝) và Thập Điện Diêm Vương (十殿閻王). Theo lý luận của Đạo Giáo, Trời có 13 tầng, mỗi tầng có 3 vạn dặm, địa phương ngoài Trời ra được gọi là Vô Cực (無極), cõi trong Trời là Thái Cực (太極). Ngọc Hoàng Đại Đế là thần linh tối cao vô thượng trong vũ trụ, hết thảy chư thần linh đều phải vâng lịnh Ngài. Cõi Trời Thái Cực chia thành 5 cõi Trời khác nhau: Trung Thiên (中天) có Ngọc Hoàng Đại Đế an ngự, trên chưởng quản 36 cõi trời, ba ngàn thế giới, dưới trông coi 72 cõi, hết thảy sinh linh. Đông Thiên (東天) có Tam Quan Đại Đế (三官大帝), chủ quản ban phước, kéo dài tuổi thọ, giải trừ tai ách, xá tội, tiêu nạn. Nam Thiên (南天) có Văn Hành Thánh Đế (文衡聖帝), chủ quản việc ủy nhiệm chư thần linh, lên xuống, khảo sát, xem xét công tội của các thần. Tây Thiên (西天) có Thích Ca Mâu Ni (釋迦牟尼), chủ quản việc tín ngưỡng, quy y của con người. Bắc Thiên (北天) có Tử Vi Đại Đế (紫微大帝), chủ quản việc ban phước, tiêu tai, ban bố tài lộc. Về lai lịch của Ngài, theo Cao Thượng Ngọc Hoàng Bản Hạnh Tập Kinh (高上玉皇本行集經) của Đạo Giáo cho rằng vào thời xa xưa có một trú xứ tên Quang Nghiêm Diệu Lạc Quốc (光嚴妙樂國); Quốc Vương xứ này là Tịnh Đức Vương (淨德王), Hoàng Hậu là Bảo Nguyệt Quang (寶月光). Cả hai đều lớn tuổi nhưng không có con nối dõi. Bỗng một đêm nọ, bà mộng thấy Thái Thượng Lão Quân (太上老君) ẵm một đứa hài nhi đưa vào trong bài thai của Hoàng Hậu. Bà cung kính đón nhận, đến khi tỉnh dậy mới hay rằng mình đã có thai. Mang thai tròn 12 tháng, rồi đến ngày mồng 9 tháng giêng năm Bính Ngọ thì hạ sinh Thái Tử. Ngay từ lúc nhỏ, Thái Tử đã thông tuệ, đến khi lớn lên phụ tá cho Quốc Vương rất đắc lực, thương dân, làm việc thiện, cứu người nghèo khổ. Sau khi vua cha băng hà, Thái Tử từ bỏ ngôi vị, vào trong Phổ Minh Hương Nham Sơn (普明香岩山) tu đạo, trãi qua 3.200 kiếp, mới chứng được Kim Tiên, hiệu là Tự Nhiên Giác Hoàng. Sau đó, lại trãi qua cả ức kiếp mới chứng thành Ngọc Đế, hy sinh thân mạng để cứu độ chúng sanh. Từ đó, mồng 9 tháng giêng hằng năm được xem như là ngày khánh đản của Ngọc Hoàng Đại Đế. Tại các Đạo Quán đều có thiết lễ dâng cúng, gọi là Ngọc Hoàng Hội (玉皇會) để cầu nguyện phước quả, sống lâu. Tại tỉnh Phúc Kiến của Trung Quốc cũng như Đài Loan, ngày này được gọi là ngày Bái Thiên Công (拜天公, Lạy Ông Trời); cho nên cả gia đình lớn nhỏ, già trẻ đều giữ gìn trai giới, tắm rửa sạch sẽ, dâng hương hành lễ, vái lạy, tụng kinh. Thời xưa, ở phương Bắc của Trung Quốc có tục lệ tế lễ Ngọc Hoàng, rước tượng Ngài đi cùng khắp thôn xóm. Tương truyền 25 tháng 12 là ngày Ngọc Hoàng Đại Đế hà phàm tuần tra nhân gian, cho nên các Đạo Quán cũng như trong dân gian đều có thắp hương, tụng kinh để nghênh đón Ngài. Trong Đạo Mẫu của Việt Nam, Ngọc Hoàng được gọi là Vua Cha Ngọc Hoàng, là cha của Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Trong bài Mộng Tiên (夢仙), Bạch Cư Dị (白居易, 772-846) có đoạn thơ xưng tán Ngọc Hoàng Đại Đế rằng: “An kỳ tiện môn bối, liệt thị như công khanh, ngưỡng yết Ngọc Hoàng Đế, khể thủ tiền trí thành (安期羨門輩、列侍如公卿、仰謁玉皇 、稽首前致誠, mong sao lòng kẻ mọn, hầu hạ như công khanh, ngưỡng tâu Ngọc Hoàng Đế, cúi đầu tâm chí thành).
http://phatam.org/dictionary/detail/...ng-thuong-de/2
-
三十三天天主聖帝: tam thập tam thiên thiên chủ thánh đế
娑婆界主大梵天王: ta bà giới chủ đại phạm thiên vương,
高上昊天至尊玉皇上帝: cao thượng hạo thiên chí tôn ngọc hoàng thượng đế
http://hatvan.vn/forum/threads/le-th...n-su-gia.1311/
-
Nam mô Vô thượng Hư không hoằng hóa dưỡng sinh bảo mạng cứu kiếp Diêu Trì Kim Mẫu Từ Tôn Đại Từ Tôn cảm ứng chứng minh A Di Đà Phật
https://imperiya.by/video/1cpsKCALyJt/.html
-
-
*Thờ Kim Mẫu
Ở Trung Quốc, lễ vía của Kim Mẫu diễn ra vào ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch, hay ngày 18 tháng 7 âm lịch.
https://tailieu.vn/doc/tim-hieu-y-ng...i-1804414.html
======
[PDF]DIÊU TRÌ KIM MẪU - Tạp chí khoa học Việt Nam Trực tuyến
http://www.vjol.info/index.php/rsr/a...ad/21552/18420
Translate this page
by L Anh Dũng
Các danh xưng của “Diêu Trì Kim Mẫu”. “Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Từ Tôn” gồm hai phần: “Diêu Trì Kim Mẫu” là danh xưng được ghi chép trong thư tịch Ðạo ...
-
Đạo Giáo Thần Tiên
越南道教
Tây Vương Mẫu Chân Kinh
(Chân kinh người hiểu Đạo Tiên mới thỉnh được Thần Tiên giáng hạ)
越南道教 thần tiên việt nam Taoist
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh
Dao trì kim mẫu tán
Dao trì kim mẫu.
Phổ thiên doanh đông trắc diệu ki
Khuyến chúng tồn đức học thiện nghi.
Giác ngộ sám hối tu chánh quả
Tuệ tri quán triệt đăng trung trì.
Kim bút khai khoa vô tư khúc
Chương thành diệu châu xán lí ngư.
Toàn bằng đạo tâm vãn mê lộ
Quyển tán đoàn viên nhạc phúc cơ.
Tiêu diêu khoái nhạc.
Vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu đại thiên tôn （ tam xưng ）
Đổng song thành tiên cô.
Thải vân phiếu miểu xuất dao trì
Tùy giá côn lôn nhâm sở chi.
Luyện tựu Tiên đăng diệu quả
Dưỡng thành xá lợi thuyết thiện thi.
Liên thai tọa thượng hoa thiên đóa
Cam lộ bình trung liễu nhất chi.
Tự tại quan âm quan tự tại
Bà tâm độ tận chúng sinh si.
Khâm phụng
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát Chân kinh ý chỉ
Thiết thử tam kì
Phổ độ đông lâm
Thu viên linh tính
Độ tận khôn kiền.
Khái tư thế đạo
Viễn cổ dịch thiên
Nhân tâm hãm nịch
Đa thất tâm điền.
Luân hồi vô tức
Họa nan thảm triền
Nhân giai tính
Vô dĩ hồi thiên.
Thùy tri tính mệnh
Tu dưỡng chu toàn
Thuyết tư định tuệ
Giải thoát vi tiên.
Thải nữ truyện kinh
Từ hàng niệm kiền
Tích ban nhất quyển
Phó liệt thất biên.
Thần nhân hiệu mệnh
Dịch dịch kiền kiền
Thư thành truyện thế
Phúc đức miên miên.
Khâm tai
Vật hốt
Ý chỉ tuyên độc kỉ tất
Thần nhân kê thủ tạ ân.
Thủy tán
Dương chi tịnh thủy
Biến sái tam thiên
Tính không bát đức lợi nhân thiên.
Phúc thọ quảng tăng duyên
Diệt tội tiêu khiên
Hỏa diễm hóa hồng liên.
Hương tán
lô hương sạ nhiệt
Pháp giới mông huân
Thánh tiên hải hội tất diêu văn.
Tùy xử kết tường vân
Thành ý phương ân
Thánh tiên hiện toàn thân.
Tịnh đàn tán
thanh tịnh chi thủy
Nhật nguyệt hoa khai
Dương liễu chi đầu sái trần ai.
Nhất tích tịnh huyền đàn
Trừ uế trừ ương
Tiêu tai hàng cát tường.
Thanh tuyền long biến hóa tịnh trần đại thiên tôn
Kính tụng thần chú.
Tịnh khẩu thần chú
đan chu khẩu thần
Thổ uế trừ phân
Thiệt thần chánh luân
Thông mệnh dưỡng thần.
La thiên xỉ thần
Khước tà vệ chân
Hầu thần hổ bí
Khí thần dẫn tân.
Tâm thần đan nguyên
Lệnh ngã thông chân
Tư thần luyện dịch
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tâm thần chú
thái thượng thai tinh
ứng hóa vô đình
Khu tà phược mị
Bảo mệnh hộ thân.
Trí tuệ minh tịnh
Tâm thần an ninh
Tam hồn vĩnh cố
Phách vô tang khuynh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thân thần chú
linh bảo thiên tôn
An úy thân hình
Đệ tử hồn phách
Ngũ tạng huyền minh.
Thanh long bạch hổ
Đội trượng phân vân
Chu tước huyền vũ
Đãi vệ ngã chân.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tam nghiệp thần chú
thân trung chư nội cảnh
Tam vạn lục thiên thần.
Động tác lí hành tàng
Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp.
Nguyện ngã thân tự tại
Thường trụ tam bảo trung.
Đương vu kiếp hoại thì
Ngã thân thường bất diệt.
Tụng thử chân văn thì
Thân
Tâm
Khẩu nghiệp giai thanh tịnh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh đàn thần chú
thái thượng thuyết pháp thì
Kim chung hưởng ngọc âm.
Bách uế tàng cửu địa
Quận ma hộ khiên lâm.
Thiên hoa tán pháp vũ
Pháp cổ chấn mê trầm.
Chư thiên canh thiện tai
Kim đồng phủ dao cầm.
Nguyện khuynh bát hà quang
Chiếu y quy y tâm.
Tảo pháp đại pháp cảo
Dực đãi ngũ vân thâm.
Cấp cấp như luật lệnh.
An thổ địa thần chú
nguyên thủy an trấn
Phổ cáo vạn linh
Nhạc độc chân quan
Thổ địa chi linh.
Tả xã hữu tắc
Bất đắc vọng kinh
Hồi hướng chánh đạo
Nội ngoại túc thanh.
Các an phương vị
Bị thủ đàn đình
Thái thượng hữu mệnh
Sưu bộ tà tinh.
Hộ pháp thần vương
Bảo vệ tụng kinh
Quy y đại đạo
Nguyên hanh lợi trinh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thiên địa thần chú
Thiên địa tự nhiên
Uế khí phân tán
Đỗng trung huyền hư
Hoảng lãng thái nguyên.
Bát phương uy thần
Sử ngã tự nhiên
Linh bảo phù mệnh
Phổ cáo cửu thiên.
Kiền la đáp na
Đỗng cương thái huyền
Trảm yêu phược tà
Độ nhân vạn thiên.
Trung sơn thần chú
Nguyên thủy ngọc văn
Trì tụng nhất biến
Khước bệnh duyên niên.
Án hành ngũ nhạc
Bát hải tri văn
Ma vương thúc thủ
Thị vệ ngã hiên.
Hung uế tiêu tán
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như thái thượng lão quân luật lệnh sắc.
Kim quang thần chú
Thiên địa huyền tông
Vạn khí bổn căn
Quảng tu vạn kiếp
Chứng ngã thần thông.
Tam giới nội ngoại
Duy đạo độc tôn
Thể hữu kim quang
Phúc ánh ngô thân.
Thị chi bất kiến
Thính chi bất văn
Bao la thiên địa
Dưỡng dục quần sinh.
Thụ trì vạn biến
Thân hữu quang minh
Tam giới đãi vệ
Ngũ đế ti nghênh.
Vạn thần triêu lễ
Dịch sử lôi đình
Quỷ yêu tang đảm
Tinh quái vong hình.
Nội hữu phích lịch
Lôi thần ẩn danh
Đỗng tuệ giao triệt
Ngũ khí đằng đằng.
Kim quang tốc hiện
Phúc hộ chân nhân.
Cấp cấp như ngọc hoàng thượng đế luật lệnh sắc.
Chúc hương thần chú
Đạo do tâm học
Tâm giả hương truyện
Hương nhiệt ngọc lô
Tâm tồn đế tiền.
Chân linh hạ phán
Tiên bái lâm hiên
Lệnh thần quan cáo
Kính đạt cửu thiên.
Sở kì sở nguyện
Hàm tứ như ngôn.
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh
cung thỉnh vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu bảo cáo.
Thất nguyệt thập bát nhật thánh đản
Chí tâm quy mệnh lễ.（ tam xưng ）
Thiên địa khai thái
Vô cực thánh mẫu
Long hoa thắng hội yến dao trì
Vạn linh thống ngự truyện giáo chỉ
Chư tiên hiến thọ
Liệt thánh xưng thương
Thiên uy chỉ xích
Công cao đức trọng
Đại tiếp quyền hành
Tiên chủ đạo tông
Tam thiên thị nữ
Tấu sinh hoàng chi thiên nhạc
Bách tuế bàn đào
Khai kim bích chi linh viên
Cứu chúng sinh chi khổ nan
Sái cam lộ vu trần hoàn
Đại bi đại nguyện
Đại thánh đại từ.
Vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu đại thiên tôn （ tam xưng thập nhị khấu thủ ）
Thị thì
Dao trì kim mẫu tại vô cực quang trung
Mệnh thải nữ đổng song tiên cô cung truyện kinh ngôn.
Kim mẫu viết
Tự cổ ngô sư
Huyền huyền thượng nhân
Truyện đạo vu mộc công
Mộc công
Truyện đạo vu ngô
Nhi hậu khẩu khẩu tương truyện
Bất kí văn tự
Nhi kim
Thiên khai hoành đạo
Phổ độ đông lâm
Nguyện thế nhân
Tảo cầu minh sư
Tham thấu tâm tính
Vô như hồng trần hỏa trạch
Đọa chi thậm dịch
Xuất chi thậm nan
Nhược vô tuệ lực
Hà năng giải thoát
Dục cầu giải thoát
Tiên tu định tuệ.
Thì
Từ hàng đại sĩ hợp chưởng cung kính
Nhi bạch mẫu ngôn
Nguyện mẫu khai phương tiện chi môn
Thuyết giải thoát chi đạo
Chúng sinh chi hạnh
Tắc từ hàng chi hạnh dã
Nhĩ thì
Kim mẫu từ nhan đại duyệt
Đối từ hàng đại sĩ ngôn
Nhĩ dĩ đại từ tâm
Hiển hóa đông thổ
Kim dĩ giải thoát tương thỉnh
Nhĩ kì tĩnh thính
Ngô vi tuyên thuyết phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh.
Bỉ thì
Thiên phóng tường quang
Thải vân nhiễu hộ
Loan hạc thị vệ
Tinh bái bố không
Kim mẫu thừa cửu phượng chi liễn
Giá ngũ sắc chi vân
Nhất thì
Tam giáo thánh hiền câu lai ủng hộ
Thiên hoa tân phân
Tiên nhạc tiết tấu.
Vu thị
Kim mẫu bi mẫn đông lâm nhi nữ
Phóng vô cực chi quang
Tức vu quang trung
Nhi tuyên thuyết viết
Thiên tòng vô cực trung khai
Thái cực nhật nguyệt tam thai
Nhật nguyệt âm dương vận chuyển
Nhân tòng âm dương phôi thai
Hoặc vi nam hề vi nữ
Giai tòng vô cực nhi lai
Chỉ vi trung gian nhất động
Siếp thì lạc hạ trần ai
Trụy nhập ngũ trọc ác thế
Tham luyến tửu sắc khí tài
Nhân thử luân hồi toàn chuyển
Tình ba dục hải sinh tai
Huyết thủy chu lưu khả mẫn
Thi hài di thoát kham ai
Kim mẫu thuyết kinh chí thử
Bà tâm từ lệ tần thôi.
Nhĩ thì
Từ hàng tôn giả hợp chưởng cung kính nhi thỉnh viết
Đệ tử văn mẫu kim ngôn
Vô cực kí sinh thái cực
Lưỡng nghi hựu phân tam gia
Vạn vật do thử nhi sinh
Hựu phục do thử nhi diệt
Hà bất lệnh kì bất sinh bất diệt
Dĩ miễn huyết lưu mãn địa
Cốt thoát như sơn
Khởi bất thậm hạnh.
Kim mẫu viết
Thái cực phân phán
Thiên địa sinh vật chi tâm dã
Huyết lưu mãn địa
Cốt thoát như sơn
Vạn vật tự tác chi nghiệt dã
Nhĩ kim vấn thử
Đãn hữu bất sinh bất diệt chi đạo
Nhi vô bất sinh bất diệt chi lí.
Nhĩ thì
Từ hàng tôn giả
Trường quỵ tọa tiền
Cảm thỉnh tuyên thuyết bất sinh bất diệt chi đạo.
Kim mẫu phủ ưng lương cửu viết
Cư ngô ngữ nhữ
Đạo giả
Phản bổn chi dụng dã
Vạn vật giai hữu bổn
Do bổn nhi sinh chi
Do chi nhi sinh diệp
Do diệp nhi sinh hoa
Do hoa nhi kết quả
Nhân dữ vạn vật bất đồng chất
Nhi đồng lí dã
Bổn lập tắc căn sinh
Căn sinh chi diệp mậu
Bổn khô tắc căn hủ
Căn hủ chi diệp linh
Thị dĩ tu đạo cố bổn
Cố bổn giả hà
Nhân dĩ hiếu đệ vi bổn
Đạo dĩ tinh thần vi bổn
Hiếu đệ lập
Nhi nhân vô quý
Tinh thần túc
Nhi đạo khả tu
Tu đạo vô tha
Hoàn toàn bổn lai diện mục nhi kỉ
Tinh thần tòng hà xử tán xuất
Hoàn tòng hà xử thu lai.
Từ hàng tôn giả
Văn mẫu sở ngôn tâm trung đại ngộ
Hựu phục kê thủ thỉnh viết
Đệ tử duyến thâm
Hạnh mông xiển minh đạo quả
Cảm khấu từ bi tái kì giải thoát chi đạo
Khả hồ.
Kim mẫu viết.
Giải thoát phi nan
Nan tại định tuệ
Thân tâm đại định
Tiện sinh trí tuệ.
Trí tuệ kí sinh
Giải thoát diệc dịch
Dục minh giải thoát
Tiên trừ lục tặc.
Nhĩ bất thính thanh
Mục bất thị sắc
Thân bất xúc ô
Ý bất trứ vật.
Tị bất vọng xú
Khẩu bất tham thực
Lục tặc kí không
Ngũ uẩn tự minh.
Thụ tưởng hành thức
Như kính kiến hình
Ngũ uẩn kí minh
Tam gia hội hợp.
Tinh khí dữ thần
Trường dưỡng hoạt bát
Thượng hạ lưu thông
Hà nan giải thoát.
Từ hàng tôn giả văn thính mẫu ngôn
Tâm trung lãng ngộ
Kê thủ kim dung nhi tác tụng viết.
Tự tòng vô cực sinh thái cực
Hoặc vi nhân hề hoặc vi vật.
Luân hồi sinh tử ki thiên tao
Trụy lạc do lai nan giải thoát.
Bất thức cố bổn nhi tu thân
Hựu như thụ khô vô chi diệp.
Dao trì kim mẫu phát từ bi
Thân giá bạch vân phú bối diệp.
Tiên ngôn đạo quả hợp tam gia
Hậu thuyết trí tuệ tu định lực.
Lục tặc tảo trừ ngũ uẩn không
Phản bổn hoàn nguyên vi thượng trứ.
Dao trì đãi giá thải nữ tiên cô tụng viết.
Từ hàng đạo nhân đại từ bi
Chí tam tái tứ cầu giải thoát.
Hà mông kim mẫu thuyết phân minh
Chỉ phá thiên ki chân diệu quyết.
Đại thành chí thánh hưng nho trì thế thiên tôn tụng viết.
Nhân dĩ hiếu đệ vi căn bổn
Đạo dĩ tinh thần vi diệu dược.
Bổn lập nhi hậu đạo tự sinh
Thành tiên thành thánh bằng nhân tác.
Thái thượng lão quân chưởng giáo thiên tôn tụng viết.
Kháp như cửu bệnh ngộ lương y
Hựu như thanh thiên hiện bạch hạc.
Quyền quyền phục ưng triêu ngũ khí
Tam hoa tụ đính năng thoát xác.
Thích già mưu ni cổ thiên tôn tụng viết.
Kim mẫu chân ngôn bất nhẫn bí
Cú cú đô thị ba la mật.
Giải thoát định tuệ đại công phu
Lưu dữ chúng sinh tác chu tiếp.
Chúng thánh canh tụng kỉ tất
Kim mẫu thuyết kinh phương hoàn
Thải nữ đãi vệ
Loan giá đằng không
Thì
Tam giáo thánh hiền
Thập phương thánh tiên
Đính lễ cung kính
Tín thụ phụng hành
Lưu truyện thử kinh độ thế
Thu viên định tuệ
Hồng trần nhi nữ
Tảo dạ tụng niệm
Tức khẩu ứng tâm
Tâm tâm thượng triêu
Kim mẫu tự phái hộ vệ thần chi ủng hộ
Thân vô ma khảo
Gia hữu bình an
Quốc hữu thanh thái
Nhật niệm thử kinh
Bảo hộ an ninh
Dạ niệm thử kinh
Mộng lí vô kinh
Hành niệm thử kinh
Thổ địa vệ linh
Chu xa niệm thử kinh
Lữ đồ bảo trường hanh
Niệm niệm giai thanh cát
Khẩu khẩu tận siêu thăng.
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh chung.
Từ âm thánh tiên
nhất quyển thu viên định tuệ kinh
Kim đan bạt tụy tích ban hành.
Nhĩ chiêm cung tác hoàn thành bạt
Vũ nội nhân tri biểu chí thành.
Trần hoàn khổ nan tự triều thôi
Cập tảo tu thân tịnh tục ai.
Tĩnh tọa dụng công thì tập tập
Thử kinh tảo dạ niệm tam hồi.
Niệm kinh chỉ yếu hội tâm duy
Bách quái thiên ma hàm phục chi.
Tối hảo thiện phòng trừ tạp niệm
Diệc phân miếu vũ dữ gia cư.
Kinh thành
Diêu trì kim mẫu phổ độ thu viện định huệ giải thóat chân kinh (trọn bộ Diêu trì kim mẫu định huệ giải thóat chân kinh)
Diêu trì kim mẫu tán
Diệu trì kim mẫu
Cùng khắp không thiên lệch Diệu cơ của biển đông
Khuyên người tồn đức học làm thiện
Giác ngộ sám hối tu chánh quả
Tuệ tri quán triệt đăng trung trì
Kim bút khai khoa vô tư không thiên vị
Thơ văn thành diệu châu sáng lý ngư (cá chép)
Tòan nương đạo tâm vãn mê lộ
Thơ tán đòan viên nền vui phúc tiêu dao khóai lạc.
Vô cực diêu trì đại thánh tây vương mẫu đại thiên tôn (3 lần)
Hương tán
Lư hương chợ nóng
Pháp giới mông huân
Thánh tiên hải hội nghe hiểu xa
Tùy nơi kết tường vân
Thành ý đầy đủ
Thánh tiên hiện tòan thân.
Tịnh đàn tán
Nguồn nước thanh tịnh
Nhật nguyệt khai hoa
Đầu nhành dương liễu vẫy nước trần ai
Một giọt nước tịnh huyền đàn
Trừ uế trừ ương
Tiêu tai hang cát tường.
Thanh tuyền long biến hóa tịnh thần đại thêin tôn
(3 lần).
Tịnh
Kính tụng thần chú.
Tịnh khẩu thần chú
Đan chu khẩu thần
Thổ uế trừ phân (hung khí)
Thiệt thần chánh luân (thường)
Thông mệnh dưỡng thần.
La thiên xỉ thần
Khước tà vệ chân
Hầu thần hổ bí
Khí thần dẫn tân
Tâm thần đan nguêyn
Lệnh ngã thông chân
Tư thần luyện dịch
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tâm thần chú
Thái thượng thai tinh
ứng hóa vô đình
Khu tà phược mị
Bảo mệnh hộ thân
Trí tuệ minh tịnh
Tâm thần an ninh
Tam hồn vĩnh cố
Phách vô tang (mất) khuynh
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thân thần chú
Linh bảo thiên tôn
An úy thân hình
Đệ tử hồn phách
Ngũ tạng huyền minh
Thanh long bạch hổ
Đội trượng phân vân
Chu tước huyền võ
Đãi vệ ngã chân
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tam nghiệp thần chú
Thân trung chư nội cảnh
Tam vạnlục thiên thần
Động tác lí hành tàng
Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp
Nguyện ngã thân tự tại
Thường trụ tambảo trung
Đương vu kiếp họai thì
Ngã thân thường bất diệt.
Tụng thử văn thì
Thân
Tâm
Khẩu nghiệp giai thanh tịnh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh đàn thần chú
Thái thượng thuyết pháp thì
Kim chung hường ngọc âm
Bách uế tàng cửu địa
Quân ma hộkhiên lâm, thiên hoa tán pháp vũ
Pháp cổ chấn mê trầm.
Chư thiên canh thiện tai
Kim đồng phủ dao cầm
Nguyện khuynh bát hà quang
Chiếu y quy y tâm
Tả pháp đại pháp cảo
Dực đãi ngũ vân thâm
Cấp cấp như luật lệnh.
An thổ địa thần chú
Nguyên thủy an trấn
Phổ cáo vạn linh
Nhạc độc chân quan
Thổ địa chi linh
Tả xã hữu tắc
Bất đắc vọng kinh
Hồi hướng chánh đạo
Nội ngọai túc thanh
Các an phương vị
Bị thủ đàn đình
Thái thượng hữu mệnh
Sưu bộ tà tinh
Hộ pháp thần vương
Bảo vệ tụng kinh
Quy y đại đạo
Nguyên hanh lợi trinh
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thiên đại thần chú
Thiên địa tự nhiên
Uế khí phân tán
Đỗ trung huyền hư
Hỏang lãng thái nguyên
Bát phương uy thần
Sử ngã tự nhiên
Linh bảo phù mệnh
Phổ cáo cửu thiên
Kiền la đáp na
Đổng cương thái huyền
Trảm yêu phược tà
Độ nhân vạn thiên
Trung sơn thần chú
Nguyên thủy ngọc văn
Trì tụng nhất biến
Khước bệnh duyên niên
Án hành ngũ nhạc
Bát hải tri văn
Ma vương thúc thủ
Thị vệ ngã hiên
Hung uế tiêu tán
Đạo khí trường tồn
Cấp cấp như thái thượng lão quân luật lệnh sắc.
Kim quang thần chú
Thiên địa huyền tong
Vạn khí bổn căn
Quảng tu vạnkiếp
Chứng ngã thần thông.
Tam giới nội ngọai
Duy đạo độc tôn
Thể hữu kim quang
Phúc ánh ngô thân.
Thị chi bất kếin
Thính chi bất văn
Bao la thiên địa
Dưỡng dục quần sinh.
Thụ trì vạn biến
Thân hữu quang minh
Tam giới đãi vệ
Ngũ đế ti nghênh vạn thần triêu lễ
Dịch sử lôi đinh
Quỷ yêu tang đảm
Tinh quái vong hình.
Nội hữu phích lịch
Lôi thần ẩn danh
Đỗng tuệ giao triệt
Ngũ khí đằng đằng
Kim quang tốc hiện
Phúc hộ chân nhân.
Cấp cấp như ngọc hòang thượng đế luật lệnh sắc.
Chúc hương thần chú
Đạo do tâm học
Tâm giả hương truyện
Hương nhiệt ngọc lô
Tâm tồn đế tiền.
Chân linh hạ pháp
Tiên bái lâm hiên
Lệnh thần quan cáo
Kính đạt cửu thiên.
Sở kỳ sở nguyện
Hàm tứ như ngôn.
http://thantienvietnam.com/cac-bai-k...chan-kinh.html
-
-
☆ 瑤池金母心咒：『嗡。金母。悉帝。 。梭哈。』
☆ Diêu Trì Kim Mẫu Tâm Chú:『OM。 CINMU。 SIDDHI。 HUM。 SVAHA。』
http://funsonton.pixnet.net/blog/pos...B8%80%EF%BC%89
-
-
Thượng đế
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Buớc tưới chuyển hướngBước tới tìm kiếm
Thượng đế (chữ Hán: 上帝), dịch nghĩa là "vị vua ở trên cao", là từ dùng để gọi các nhân vật thần thánh khác nhau tùy theo tôn giáo, tín ngưỡng cụ thể, thường chỉ đến vị vua cao nhất của tôn giáo hay tín ngưỡng đó.
Từ ngữ Thượng đế tuy ở nhều tôn giáo khác nhau mà có nguồn gốc và thần tích khác biệt, song đều chỉ đến đấng tối cao và toàn năng, người đã sáng tạo ra vạn vật này.
Mục lục
1 Trong tín ngưỡng Trung Hoa
2 Nghĩa trong tôn giáo
3 Bản ngã của Thượng đế
4 Nghĩa bóng
5 Xem thêm
6 Tham khảo
Trong tín ngưỡng Trung Hoa[sửa | sửa mã nguồn]
Ký họa tên của Thiên Chúa YHWH trong ký tự tiếng Do Thái, trên gian cung thánh trong 1 nhà thờ cổ tại Áo Vienna
Ngọc Hoàng, tranh vẽ thời Minh, thế kỷ 16
Tượng Shiva của Ấn Độ giáo, tại Bangalore, Ấn Độ
Đời Thương ở Trung Quốc, vua được gọi là "đế", do đó họ suy luận trên trời cao cũng có một vị vua cai trị, và gọi là Thượng đế. Đến các giai đoạn sau, vị Thượng đế này được mang các tên cụ thể khác nhau, nên từ Thượng đế trở thành tôn hiệu chung dành cho không phải chỉ một vị thần.
Có một số vị thần được mang tôn hiệu Thượng đế như:
Ngọc Hoàng Thượng đế
Tam hoàng cũng gọi là Khai Thiên Tịch địa Thái hạo hoàng Thượng đế
Thần Chân Vũ cũng được gọi là Huyền thiên Thượng đế
Nghĩa trong tôn giáo[sửa | sửa mã nguồn]
Trong tiếng Việt, Thượng đế là vị thần tối cao duy nhất cai quản tất cả. Tuỳ vào tôn giáo có tin vào việc có thuyết sáng thế hay không, mà Thượng đế là đấng sáng thế hoặc chỉ là đấng cai trị, và Thượng đế mang các tên riêng.
Thượng đế trong Đạo giáo Trung Quốc là Nguyên Thủy Thiên Tôn (ông trời).
Thượng đế trong các tôn giáo khởi nguồn từ Abraham:
Thượng đế trong Do Thái giáo có danh hiệu là Đấng Tự Hữu - YHWH (yé-ho-wa-hé) (phát âm tiếng Việt là Gia-vê, hoặc Giê-hô-va), cũng còn gọi là Thiên Chúa, hoặc Đức Chúa Trời, tức là Chủ tể của Trời và Đất vì Ngài là Đấng Tạo hóa nên vạn vật từ hư không.
Thượng đế trong Kitô giáo cũng là Thiên Chúa của Do Thái giáo vì Kitô giáo tuyên bố họ là tôn giáo kế thừa và kiện toàn Do Thái giáo. Mặc dù Kitô giáo thường không gọi Thiên Chúa của họ là YHWH như Do Thái giáo, họ tin thuyết Thiên Chúa Ba Ngôi. Kitô giáo dùng chung một số bản Thánh Kinh cổ truyền của Do Thái giáo gọi là Cựu Ước để phân biệt với các bản Thánh Kinh từ sau Chúa Giêsu gọi là Tân Ước.
Thượng đế trong Hồi giáo là Allah, có nghĩa là Thần-Linh. Người Hồi giáo tin rằng Allah cũng chính là Thiên Chúa của Do Thái giáo và Kitô giáo (từ Allah cũng được tín đồ Ki-tô giáo dùng tiếng Ả Rập sử dụng để chỉ Đấng Sáng Thế của họ). Cách gọi khác là cha trời, chúa trời.
Thượng đế trong Ấn Độ giáo là Brahma (cả Brahma, Vishnu, Shiva chỉ là những hình dạng của cùng một vị thần tối cao trong đạo Bà La Môn-Ấn Độ giáo)
Thượng đế trong đạo Cao Đài là Đức Chí Tôn (Đức Cao Đài)
Thượng đế trong Phật giáo là Phạm Thiên Vương. Thực ra trong Phật Pháp, không có thượng đế, mà cũng không có nói thượng đế là người tạo hóa, Phạm Thiên Vương chỉ là một trong các vị thiên vương (ông trời) ở trên các tầng trời, do công đức tu hành cao nên khi hết một báo thân, chúng sanh đó được sanh lên các tầng trời theo nghiệp báo của họ, nhưng vẫn chưa thoát ra khỏi vòng sinh tử. Phạm Thiên Vương là vua cảnh trời Đại Phạm, Ngài có quyền ở cõi Sơ Thiền, hay còn gọi là cõi Phạm Thiên. Ngài cai quản Tam thiên đại thiên thế giới tức cõi thế giới Ta bà này (rộng tới 1 tỷ tiểu thế giới, 1 thế giới bằng 1 hệ ngân hà hoặc lớn hơn) (cõi Ta bà chỉ là khu hóa độ chúng sanh của Phật Thích Ca, mỗi một vị Phật đều có khu hóa độ riêng). Ngài có khuyên Đức Thích Ca xuất gia. Khi Đức Thích Ca thành Phật, Ngài có hiện đến cầu Đức Thích Ca đi truyền đạo cứu đời. Ngài cũng có cầu thỉnh Đức Phật Thích Ca thuyết pháp nhiều lần. Trong những dịp đưa và rước Phật một cách long trọng như lúc Phật từ cảnh Thiên Đạo Lỵ mà trở về cõi người, thì Phạm Thiên Vương và Đế Thích thường theo chầu Phật, Đế Thích cầm bạch phất đuổi ruồi cho Phật, Phạm Thiên Vương cầm bảo cái (lọng báu) che cho Phật. Khi Phật giảng kinh Diệu Pháp Liên Hoa để truyền cái Phật quả cho chư Bồ Tát, Phạm Thiên Vương có hiện đến với một vạn hai ngàn chư Thiên trong Phạm giới mà dự nghe một cách cung kính. Và đến khi Phật nhập Niết bàn, Phạm Thiên Vương cũng có hiện lại mà tỏ lời thương tiếc. Tùng theo Phạm Thiên Vương có những vị Phạm Phụ, tương đương quan chức của cõi Sơ Thiền, và các Phạm Chúng, tương đương dân chúng ở đó."
Bản ngã của Thượng đế[sửa | sửa mã nguồn]
Trong các tôn giáo, Thượng đế có bản ngã (hữu ngã), có mang nhân tính, có hiểu biết, tình cảm, hành động, và có thể có hình dạng cụ thể, hoặc thể hiện mình ra dưới hình dạng cụ thể cho con người đoán nhận. Tuy nhiên có niềm tin cho rằng Thượng đế chỉ là cội nguồn quy luật của tự nhiên, là tạo hoá tự nhiên, hoàn toàn khách quan không mang tính chất nào của bản ngã, nhân tính. Cũng có niềm tin cho rằng Thượng đế là kết hợp của cả hai, vừa hữu ngã vừa vô ngã, hoặc con người không thể nhận biết được bản chất của Thượng đế.
Nghĩa bóng[sửa | sửa mã nguồn]
Trong ngôn ngữ kinh doanh, Thượng đế còn được dùng cách bóng bẩy để chỉ khách hàng để thể hiện sự coi trọng: "Khách hàng là thượng đế".
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Phật
Thiên Chúa
Nguyên Thủy Thiên Tôn
Di-lặc
Allah
A-di-đà
Ngũ Chi Đại Đạo
Tam Kỳ Phổ Độ
Lạc Long Quân
Bàn Cổ
Như Lai
Tham kh
https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%C6%...C4%91%E1%BA%BF
-
Vương Mẫu Chân Kinh 越南道教 = Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh
http://1.bp.blogspot.com/-y74WYZNMBo...+vuong+mau.jpg
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh
Dao trì kim mẫu tán
Dao trì kim mẫu.
Phổ thiên doanh đông trắc diệu ki
Khuyến chúng tồn đức học thiện nghi.
Giác ngộ sám hối tu chánh quả
Tuệ tri quán triệt đăng trung trì.
Kim bút khai khoa vô tư khúc
Chương thành diệu châu xán lí ngư.
Toàn bằng đạo tâm vãn mê lộ
Quyển tán đoàn viên nhạc phúc cơ.
Tiêu diêu khoái nhạc.
Vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu đại thiên tôn （ tam xưng ）
Đổng song thành tiên cô.
Thải vân phiếu miểu xuất dao trì
Tùy giá côn lôn nhâm sở chi.
Luyện tựu Tiên đăng diệu quả
Dưỡng thành xá lợi thuyết thiện thi.
Liên thai tọa thượng hoa thiên đóa
Cam lộ bình trung liễu nhất chi.
Tự tại quan âm quan tự tại
Bà tâm độ tận chúng sinh si.
Khâm phụng
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát Chân kinh ý chỉ
Thiết thử tam kì
Phổ độ đông lâm
Thu viên linh tính
Độ tận khôn kiền.
Khái tư thế đạo
Viễn cổ dịch thiên
Nhân tâm hãm nịch
Đa thất tâm điền.
Luân hồi vô tức
Họa nan thảm triền
Nhân giai tính
Vô dĩ hồi thiên.
Thùy tri tính mệnh
Tu dưỡng chu toàn
Thuyết tư định tuệ
Giải thoát vi tiên.
Thải nữ truyện kinh
Từ hàng niệm kiền
Tích ban nhất quyển
Phó liệt thất biên.
Thần nhân hiệu mệnh
Dịch dịch kiền kiền
Thư thành truyện thế
Phúc đức miên miên.
Khâm tai
Vật hốt
Ý chỉ tuyên độc kỉ tất
Thần nhân kê thủ tạ ân.
Thủy tán
Dương chi tịnh thủy
Biến sái tam thiên
Tính không bát đức lợi nhân thiên.
Phúc thọ quảng tăng duyên
Diệt tội tiêu khiên
Hỏa diễm hóa hồng liên.
Hương tán
lô hương sạ nhiệt
Pháp giới mông huân
Thánh tiên hải hội tất diêu văn.
Tùy xử kết tường vân
Thành ý phương ân
Thánh tiên hiện toàn thân.
Tịnh đàn tán
thanh tịnh chi thủy
Nhật nguyệt hoa khai
Dương liễu chi đầu sái trần ai.
Nhất tích tịnh huyền đàn
Trừ uế trừ ương
Tiêu tai hàng cát tường.
Thanh tuyền long biến hóa tịnh trần đại thiên tôn
Kính tụng thần chú.
Tịnh khẩu thần chú
đan chu khẩu thần
Thổ uế trừ phân
Thiệt thần chánh luân
Thông mệnh dưỡng thần.
La thiên xỉ thần
Khước tà vệ chân
Hầu thần hổ bí
Khí thần dẫn tân.
Tâm thần đan nguyên
Lệnh ngã thông chân
Tư thần luyện dịch
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tâm thần chú
thái thượng thai tinh
ứng hóa vô đình
Khu tà phược mị
Bảo mệnh hộ thân.
Trí tuệ minh tịnh
Tâm thần an ninh
Tam hồn vĩnh cố
Phách vô tang khuynh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thân thần chú
linh bảo thiên tôn
An úy thân hình
Đệ tử hồn phách
Ngũ tạng huyền minh.
Thanh long bạch hổ
Đội trượng phân vân
Chu tước huyền vũ
Đãi vệ ngã chân.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tam nghiệp thần chú
thân trung chư nội cảnh
Tam vạn lục thiên thần.
Động tác lí hành tàng
Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp.
Nguyện ngã thân tự tại
Thường trụ tam bảo trung.
Đương vu kiếp hoại thì
Ngã thân thường bất diệt.
Tụng thử chân văn thì
Thân
Tâm
Khẩu nghiệp giai thanh tịnh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh đàn thần chú
thái thượng thuyết pháp thì
Kim chung hưởng ngọc âm.
Bách uế tàng cửu địa
Quận ma hộ khiên lâm.
Thiên hoa tán pháp vũ
Pháp cổ chấn mê trầm.
Chư thiên canh thiện tai
Kim đồng phủ dao cầm.
Nguyện khuynh bát hà quang
Chiếu y quy y tâm.
Tảo pháp đại pháp cảo
Dực đãi ngũ vân thâm.
Cấp cấp như luật lệnh.
An thổ địa thần chú
nguyên thủy an trấn
Phổ cáo vạn linh
Nhạc độc chân quan
Thổ địa chi linh.
Tả xã hữu tắc
Bất đắc vọng kinh
Hồi hướng chánh đạo
Nội ngoại túc thanh.
Các an phương vị
Bị thủ đàn đình
Thái thượng hữu mệnh
Sưu bộ tà tinh.
Hộ pháp thần vương
Bảo vệ tụng kinh
Quy y đại đạo
Nguyên hanh lợi trinh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thiên địa thần chú
Thiên địa tự nhiên
Uế khí phân tán
Đỗng trung huyền hư
Hoảng lãng thái nguyên.
Bát phương uy thần
Sử ngã tự nhiên
Linh bảo phù mệnh
Phổ cáo cửu thiên.
Kiền la đáp na
Đỗng cương thái huyền
Trảm yêu phược tà
Độ nhân vạn thiên.
Trung sơn thần chú
Nguyên thủy ngọc văn
Trì tụng nhất biến
Khước bệnh duyên niên.
Án hành ngũ nhạc
Bát hải tri văn
Ma vương thúc thủ
Thị vệ ngã hiên.
Hung uế tiêu tán
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như thái thượng lão quân luật lệnh sắc.
Kim quang thần chú
Thiên địa huyền tông
Vạn khí bổn căn
Quảng tu vạn kiếp
Chứng ngã thần thông.
Tam giới nội ngoại
Duy đạo độc tôn
Thể hữu kim quang
Phúc ánh ngô thân.
Thị chi bất kiến
Thính chi bất văn
Bao la thiên địa
Dưỡng dục quần sinh.
Thụ trì vạn biến
Thân hữu quang minh
Tam giới đãi vệ
Ngũ đế ti nghênh.
Vạn thần triêu lễ
Dịch sử lôi đình
Quỷ yêu tang đảm
Tinh quái vong hình.
Nội hữu phích lịch
Lôi thần ẩn danh
Đỗng tuệ giao triệt
Ngũ khí đằng đằng.
Kim quang tốc hiện
Phúc hộ chân nhân.
Cấp cấp như ngọc hoàng thượng đế luật lệnh sắc.
Chúc hương thần chú
Đạo do tâm học
Tâm giả hương truyện
Hương nhiệt ngọc lô
Tâm tồn đế tiền.
Chân linh hạ phán
Tiên bái lâm hiên
Lệnh thần quan cáo
Kính đạt cửu thiên.
Sở kì sở nguyện
Hàm tứ như ngôn.
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh
cung thỉnh vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu bảo cáo.
Thất nguyệt thập bát nhật thánh đản
Chí tâm quy mệnh lễ.（ tam xưng ）
Thiên địa khai thái
Vô cực thánh mẫu
Long hoa thắng hội yến dao trì
Vạn linh thống ngự truyện giáo chỉ
Chư tiên hiến thọ
Liệt thánh xưng thương
Thiên uy chỉ xích
Công cao đức trọng
Đại tiếp quyền hành
Tiên chủ đạo tông
Tam thiên thị nữ
Tấu sinh hoàng chi thiên nhạc
Bách tuế bàn đào
Khai kim bích chi linh viên
Cứu chúng sinh chi khổ nan
Sái cam lộ vu trần hoàn
Đại bi đại nguyện
Đại thánh đại từ.
Vô cực dao trì đại thánh tây vương kim mẫu đại thiên tôn （ tam xưng thập nhị khấu thủ ）
Thị thì
Dao trì kim mẫu tại vô cực quang trung
Mệnh thải nữ đổng song tiên cô cung truyện kinh ngôn.
Kim mẫu viết
Tự cổ ngô sư
Huyền huyền thượng nhân
Truyện đạo vu mộc công
Mộc công
Truyện đạo vu ngô
Nhi hậu khẩu khẩu tương truyện
Bất kí văn tự
Nhi kim
Thiên khai hoành đạo
Phổ độ đông lâm
Nguyện thế nhân
Tảo cầu minh sư
Tham thấu tâm tính
Vô như hồng trần hỏa trạch
Đọa chi thậm dịch
Xuất chi thậm nan
Nhược vô tuệ lực
Hà năng giải thoát
Dục cầu giải thoát
Tiên tu định tuệ.
Thì
Từ hàng đại sĩ hợp chưởng cung kính
Nhi bạch mẫu ngôn
Nguyện mẫu khai phương tiện chi môn
Thuyết giải thoát chi đạo
Chúng sinh chi hạnh
Tắc từ hàng chi hạnh dã
Nhĩ thì
Kim mẫu từ nhan đại duyệt
Đối từ hàng đại sĩ ngôn
Nhĩ dĩ đại từ tâm
Hiển hóa đông thổ
Kim dĩ giải thoát tương thỉnh
Nhĩ kì tĩnh thính
Ngô vi tuyên thuyết phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh.
Bỉ thì
Thiên phóng tường quang
Thải vân nhiễu hộ
Loan hạc thị vệ
Tinh bái bố không
Kim mẫu thừa cửu phượng chi liễn
Giá ngũ sắc chi vân
Nhất thì
Tam giáo thánh hiền câu lai ủng hộ
Thiên hoa tân phân
Tiên nhạc tiết tấu.
Vu thị
Kim mẫu bi mẫn đông lâm nhi nữ
Phóng vô cực chi quang
Tức vu quang trung
Nhi tuyên thuyết viết
Thiên tòng vô cực trung khai
Thái cực nhật nguyệt tam thai
Nhật nguyệt âm dương vận chuyển
Nhân tòng âm dương phôi thai
Hoặc vi nam hề vi nữ
Giai tòng vô cực nhi lai
Chỉ vi trung gian nhất động
Siếp thì lạc hạ trần ai
Trụy nhập ngũ trọc ác thế
Tham luyến tửu sắc khí tài
Nhân thử luân hồi toàn chuyển
Tình ba dục hải sinh tai
Huyết thủy chu lưu khả mẫn
Thi hài di thoát kham ai
Kim mẫu thuyết kinh chí thử
Bà tâm từ lệ tần thôi.
Nhĩ thì
Từ hàng tôn giả hợp chưởng cung kính nhi thỉnh viết
Đệ tử văn mẫu kim ngôn
Vô cực kí sinh thái cực
Lưỡng nghi hựu phân tam gia
Vạn vật do thử nhi sinh
Hựu phục do thử nhi diệt
Hà bất lệnh kì bất sinh bất diệt
Dĩ miễn huyết lưu mãn địa
Cốt thoát như sơn
Khởi bất thậm hạnh.
Kim mẫu viết
Thái cực phân phán
Thiên địa sinh vật chi tâm dã
Huyết lưu mãn địa
Cốt thoát như sơn
Vạn vật tự tác chi nghiệt dã
Nhĩ kim vấn thử
Đãn hữu bất sinh bất diệt chi đạo
Nhi vô bất sinh bất diệt chi lí.
Nhĩ thì
Từ hàng tôn giả
Trường quỵ tọa tiền
Cảm thỉnh tuyên thuyết bất sinh bất diệt chi đạo.
Kim mẫu phủ ưng lương cửu viết
Cư ngô ngữ nhữ
Đạo giả
Phản bổn chi dụng dã
Vạn vật giai hữu bổn
Do bổn nhi sinh chi
Do chi nhi sinh diệp
Do diệp nhi sinh hoa
Do hoa nhi kết quả
Nhân dữ vạn vật bất đồng chất
Nhi đồng lí dã
Bổn lập tắc căn sinh
Căn sinh chi diệp mậu
Bổn khô tắc căn hủ
Căn hủ chi diệp linh
Thị dĩ tu đạo cố bổn
Cố bổn giả hà
Nhân dĩ hiếu đệ vi bổn
Đạo dĩ tinh thần vi bổn
Hiếu đệ lập
Nhi nhân vô quý
Tinh thần túc
Nhi đạo khả tu
Tu đạo vô tha
Hoàn toàn bổn lai diện mục nhi kỉ
Tinh thần tòng hà xử tán xuất
Hoàn tòng hà xử thu lai.
Từ hàng tôn giả
Văn mẫu sở ngôn tâm trung đại ngộ
Hựu phục kê thủ thỉnh viết
Đệ tử duyến thâm
Hạnh mông xiển minh đạo quả
Cảm khấu từ bi tái kì giải thoát chi đạo
Khả hồ.
Kim mẫu viết.
Giải thoát phi nan
Nan tại định tuệ
Thân tâm đại định
Tiện sinh trí tuệ.
Trí tuệ kí sinh
Giải thoát diệc dịch
Dục minh giải thoát
Tiên trừ lục tặc.
Nhĩ bất thính thanh
Mục bất thị sắc
Thân bất xúc ô
Ý bất trứ vật.
Tị bất vọng xú
Khẩu bất tham thực
Lục tặc kí không
Ngũ uẩn tự minh.
Thụ tưởng hành thức
Như kính kiến hình
Ngũ uẩn kí minh
Tam gia hội hợp.
Tinh khí dữ thần
Trường dưỡng hoạt bát
Thượng hạ lưu thông
Hà nan giải thoát.
Từ hàng tôn giả văn thính mẫu ngôn
Tâm trung lãng ngộ
Kê thủ kim dung nhi tác tụng viết.
Tự tòng vô cực sinh thái cực
Hoặc vi nhân hề hoặc vi vật.
Luân hồi sinh tử ki thiên tao
Trụy lạc do lai nan giải thoát.
Bất thức cố bổn nhi tu thân
Hựu như thụ khô vô chi diệp.
Dao trì kim mẫu phát từ bi
Thân giá bạch vân phú bối diệp.
Tiên ngôn đạo quả hợp tam gia
Hậu thuyết trí tuệ tu định lực.
Lục tặc tảo trừ ngũ uẩn không
Phản bổn hoàn nguyên vi thượng trứ.
Dao trì đãi giá thải nữ tiên cô tụng viết.
Từ hàng đạo nhân đại từ bi
Chí tam tái tứ cầu giải thoát.
Hà mông kim mẫu thuyết phân minh
Chỉ phá thiên ki chân diệu quyết.
Đại thành chí thánh hưng nho trì thế thiên tôn tụng viết.
Nhân dĩ hiếu đệ vi căn bổn
Đạo dĩ tinh thần vi diệu dược.
Bổn lập nhi hậu đạo tự sinh
Thành tiên thành thánh bằng nhân tác.
Thái thượng lão quân chưởng giáo thiên tôn tụng viết.
Kháp như cửu bệnh ngộ lương y
Hựu như thanh thiên hiện bạch hạc.
Quyền quyền phục ưng triêu ngũ khí
Tam hoa tụ đính năng thoát xác.
Thích già mưu ni cổ thiên tôn tụng viết.
Kim mẫu chân ngôn bất nhẫn bí
Cú cú đô thị ba la mật.
Giải thoát định tuệ đại công phu
Lưu dữ chúng sinh tác chu tiếp.
Chúng thánh canh tụng kỉ tất
Kim mẫu thuyết kinh phương hoàn
Thải nữ đãi vệ
Loan giá đằng không
Thì
Tam giáo thánh hiền
Thập phương thánh tiên
Đính lễ cung kính
Tín thụ phụng hành
Lưu truyện thử kinh độ thế
Thu viên định tuệ
Hồng trần nhi nữ
Tảo dạ tụng niệm
Tức khẩu ứng tâm
Tâm tâm thượng triêu
Kim mẫu tự phái hộ vệ thần chi ủng hộ
Thân vô ma khảo
Gia hữu bình an
Quốc hữu thanh thái
Nhật niệm thử kinh
Bảo hộ an ninh
Dạ niệm thử kinh
Mộng lí vô kinh
Hành niệm thử kinh
Thổ địa vệ linh
Chu xa niệm thử kinh
Lữ đồ bảo trường hanh
Niệm niệm giai thanh cát
Khẩu khẩu tận siêu thăng.
Dao trì kim mẫu phổ độ thu viên định tuệ giải thoát chân kinh chung.
Từ âm thánh tiên
nhất quyển thu viên định tuệ kinh
Kim đan bạt tụy tích ban hành.
Nhĩ chiêm cung tác hoàn thành bạt
Vũ nội nhân tri biểu chí thành.
Trần hoàn khổ nan tự triều thôi
Cập tảo tu thân tịnh tục ai.
Tĩnh tọa dụng công thì tập tập
Thử kinh tảo dạ niệm tam hồi.
Niệm kinh chỉ yếu hội tâm duy
Bách quái thiên ma hàm phục chi.
Tối hảo thiện phòng trừ tạp niệm
Diệc phân miếu vũ dữ gia cư.
Kinh thành
Diêu trì kim mẫu phổ độ thu viện định huệ giải thóat chân kinh (trọn bộ Diêu trì kim mẫu định huệ giải thóat chân kinh)
Diêu trì kim mẫu tán
Diệu trì kim mẫu
Cùng khắp không thiên lệch Diệu cơ của biển đông
Khuyên người tồn đức học làm thiện
Giác ngộ sám hối tu chánh quả
Tuệ tri quán triệt đăng trung trì
Kim bút khai khoa vô tư không thiên vị
Thơ văn thành diệu châu sáng lý ngư (cá chép)
Tòan nương đạo tâm vãn mê lộ
Thơ tán đòan viên nền vui phúc tiêu dao khóai lạc.
Vô cực diêu trì đại thánh tây vương mẫu đại thiên tôn (3 lần)
Hương tán
Lư hương chợ nóng
Pháp giới mông huân
Thánh tiên hải hội nghe hiểu xa
Tùy nơi kết tường vân
Thành ý đầy đủ
Thánh tiên hiện tòan thân.
Tịnh đàn tán
Nguồn nước thanh tịnh
Nhật nguyệt khai hoa
Đầu nhành dương liễu vẫy nước trần ai
Một giọt nước tịnh huyền đàn
Trừ uế trừ ương
Tiêu tai hang cát tường.
Thanh tuyền long biến hóa tịnh thần đại thêin tôn
(3 lần).
Tịnh
Kính tụng thần chú.
Tịnh khẩu thần chú
Đan chu khẩu thần
Thổ uế trừ phân (hung khí)
Thiệt thần chánh luân (thường)
Thông mệnh dưỡng thần.
La thiên xỉ thần
Khước tà vệ chân
Hầu thần hổ bí
Khí thần dẫn tân
Tâm thần đan nguêyn
Lệnh ngã thông chân
Tư thần luyện dịch
Đạo khí trường tồn.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tâm thần chú
Thái thượng thai tinh
ứng hóa vô đình
Khu tà phược mị
Bảo mệnh hộ thân
Trí tuệ minh tịnh
Tâm thần an ninh
Tam hồn vĩnh cố
Phách vô tang (mất) khuynh
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thân thần chú
Linh bảo thiên tôn
An úy thân hình
Đệ tử hồn phách
Ngũ tạng huyền minh
Thanh long bạch hổ
Đội trượng phân vân
Chu tước huyền võ
Đãi vệ ngã chân
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh tam nghiệp thần chú
Thân trung chư nội cảnh
Tam vạnlục thiên thần
Động tác lí hành tàng
Tiền kiếp tịnh hậu nghiệp
Nguyện ngã thân tự tại
Thường trụ tambảo trung
Đương vu kiếp họai thì
Ngã thân thường bất diệt.
Tụng thử văn thì
Thân
Tâm
Khẩu nghiệp giai thanh tịnh.
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh đàn thần chú
Thái thượng thuyết pháp thì
Kim chung hường ngọc âm
Bách uế tàng cửu địa
Quân ma hộkhiên lâm, thiên hoa tán pháp vũ
Pháp cổ chấn mê trầm.
Chư thiên canh thiện tai
Kim đồng phủ dao cầm
Nguyện khuynh bát hà quang
Chiếu y quy y tâm
Tả pháp đại pháp cảo
Dực đãi ngũ vân thâm
Cấp cấp như luật lệnh.
An thổ địa thần chú
Nguyên thủy an trấn
Phổ cáo vạn linh
Nhạc độc chân quan
Thổ địa chi linh
Tả xã hữu tắc
Bất đắc vọng kinh
Hồi hướng chánh đạo
Nội ngọai túc thanh
Các an phương vị
Bị thủ đàn đình
Thái thượng hữu mệnh
Sưu bộ tà tinh
Hộ pháp thần vương
Bảo vệ tụng kinh
Quy y đại đạo
Nguyên hanh lợi trinh
Cấp cấp như luật lệnh.
Tịnh thiên đại thần chú
Thiên địa tự nhiên
Uế khí phân tán
Đỗ trung huyền hư
Hỏang lãng thái nguyên
Bát phương uy thần
Sử ngã tự nhiên
Linh bảo phù mệnh
Phổ cáo cửu thiên
Kiền la đáp na
Đổng cương thái huyền
Trảm yêu phược tà
Độ nhân vạn thiên
Trung sơn thần chú
Nguyên thủy ngọc văn
Trì tụng nhất biến
Khước bệnh duyên niên
Án hành ngũ nhạc
Bát hải tri văn
Ma vương thúc thủ
Thị vệ ngã hiên
Hung uế tiêu tán
Đạo khí trường tồn
Cấp cấp như thái thượng lão quân luật lệnh sắc.
Kim quang thần chú
Thiên địa huyền tong
Vạn khí bổn căn
Quảng tu vạnkiếp
Chứng ngã thần thông.
Tam giới nội ngọai
Duy đạo độc tôn
Thể hữu kim quang
Phúc ánh ngô thân.
Thị chi bất kếin
Thính chi bất văn
Bao la thiên địa
Dưỡng dục quần sinh.
Thụ trì vạn biến
Thân hữu quang minh
Tam giới đãi vệ
Ngũ đế ti nghênh vạn thần triêu lễ
Dịch sử lôi đinh
Quỷ yêu tang đảm
Tinh quái vong hình.
Nội hữu phích lịch
Lôi thần ẩn danh
Đỗng tuệ giao triệt
Ngũ khí đằng đằng
Kim quang tốc hiện
Phúc hộ chân nhân.
Cấp cấp như ngọc hòang thượng đế luật lệnh sắc.
Chúc hương thần chú
Đạo do tâm học
Tâm giả hương truyện
Hương nhiệt ngọc lô
Tâm tồn đế tiền.
Chân linh hạ pháp
Tiên bái lâm hiên
Lệnh thần quan cáo
Kính đạt cửu thiên.
Sở kỳ sở nguyện
Hàm tứ như ngôn.
http://thantienvietnam.com/cac-bai-k...chan-kinh.html
-
-
2.Chùa Ngọc Hoàng.
Chùa Ngọc Hoàng nằm ở phía Đông của thôn Đại Lai, được xây dựng từ thời Lê quy mô to rộng với nhiều hạng mục công trình, trải qua thời gian và chiến tranh chùa đã nhiều lần tu bổ, sửa chữa, đến nay tòa tam bảo và thượng điện còn nguyên kiểu kiến trúc thời Nguyễn.
Chùa Ngọc Hoàng được xây dựng với quy mô lớn vào thế kỷ XVIII, thời kỳ đó có sự công đức của các tín thí trong và ngoài xã đã dựng lên một công trình tín ngưỡng to và đẹp. Theo văn bia trong chùa cho biết vào ngày 21 tháng 11 năm Đinh Hợi (1707) đúc tượng đến ngày 19 tháng 7 năm Canh Dần (1710) làm hành lang, đến tháng 3 năm Tân Mão (1711) làm tượng, đúc khánh, khuôn viên của chùa trở nên tố hảo, đẹp đẽ. Như vậy ta thấy rằng trước kia bình đồ kiến trúc của chùa theo chữ Công hai bên Đông - Tây là hai dãy hành lang, cổng chùa ở phía nam, phía bắc là ao chùa và vườn cây. Về quy mô và kích thước ngôi chùa Ngọc Hoàng thời kỳ đó chắc hẳn có quy mô to lớn và bề thế thông qua các hiện vật và đồ thờ còn được lưu giữ trong chùa cho đến ngày nay như: sấu đá, tượng thờ, trống đồng… Qua thời gian và chiến tranh các hạng mục công trình đó đã bị huỷ hoại và những gì còn lại đã được mầu thời gian phủ lên bề mặt nên khi ta vào chùa vẫn có cảm giác linh thiêng u tịch.
Khu di tích chùa Ngọc Hoàng là một ngôi chùa thờ Phật, chủ yếu là Phật A Di Đà và Phật Quan Âm, hệ thống phật trong chùa đẹp thanh thoát, đây là điểm nổi bật của chùa Ngọc Hoàng. Ngoài ra, trong chùa còn thờ các hậu phật, đó là những người có công đóng góp lớn cho việc xây dựng chùa, họ xin đặt hậu vào đó để sau khi mất được hương khói quanh năm. Hiện trong chùa có 7 tượng hậu được tạc bằng đá xanh trong đó có 5 tượng nữ và 2 tượng nam, đây cũng là truyền thống văn hoá tốt đẹp của vùng quê Đại Lai.
Chùa Ngọc Hoàng nằm trong khuôn viên rộng 6256m2 quay theo hướng Nam, chùa được xây dựng vào đầu thế kỷ XVIII gồm các hạng mục công trình như: Tam bảo, thượng điện, nhà mẫu, nhà tổ, 2 dãy hành lang… Trải qua thời gian cho đến nay một số công trình như hai dãy hành lang đã bị mất, một số công trình như nhà tổ mới được phục dựng lại… còn tam bảo, thượng điện và nhà mẫu vẫn nằm trên đất cũ, nền xưa nhưng qua nhiều lần tu bổ, sửa chữa. Hiện nay trên thượng lương của tam bảo còn ghi “Khải Định nguyên niên tuế thứ Bính Thìn thập nguyệt thập nhất nhật thụ trụ thượng lương đại cát” nghĩa là chùa được đặt thượng lương vào ngày 11 tháng 10 năm Bính Thìn, thời vua Khải Định thứ 1(1916).
Phía trước chùa hiện nay là vườn chùa, trên vườn chùa có hai cây tháp, vườn thấp hơn nền chùa là 40 cm, rộng khoảng 600m2. Trong vườn phía trước tam bảo là một đôi sấu đá chầu vào trong. Đôi sấu này to và đẹp có kích thước toàn thân dài 1,1m, cao trung bình là 0,5m đặt trong tư thế chầu vào Tam bảo trong tư thế quỳ, có 2 răng nanh sắc nhọn, mồm ngậm ngọc, mũi to, râu dài, đuôi to và dày kiểu như lá đề, theo mô típ kiểu hoa văn trang trí thì đôi sấu đá được tạo vào thời Lê.
Tam bảo gồm 5 gian 2 dĩ, dài 14,4m lòng rộng 8,7m hiên rộng 1m. Cao dạ tàu trước 1,9m, dạ tàu sau 2,1m, cao nóc 4,9m, dọc 6 hàng cột, ngang 4 hàng cột. Toàn bộ 5 gian tam bảo làm bằng gỗ lim kiến trúc vì giá chiêng, lợp ngói. Đầu hồi xây gạch có để hệ thống cửa vuông, nền lát gạch thường. ở hai bên đầu hồi cửa tam bảo đặt 7 pho tượng hậu được tạc bằng đá xanh, mỗi tượng một vẻ.
Phía trên của tam bảo có treo hệ thống hoành phi như:
“Ngọc Hoàng thiền tự”; “Uy túc phong vân” và “Khí cao tinh hán”.
Nối với gian giữa tam bảo là 3 gian thượng điện (chuôi vồ), 3 gian có kiến trúc vì kẻ truyền, giá chiêng, kích thước rộng 7,5m, sâu 7,2m. Tại đây bài trí tượng Phật gồm 4 hàng: trên cùng là hệ thống Tam thế, hàng thứ hai là tượng Adiđà, hàng thứ ba là tượng Quan Âm, hàng dưới cùng là tượng Thích Ca sơ sinh, mỗi hàng đều có tượng hai bên phối thờ.
Phía sau thượng điện là 5 gian thờ mẫu, 5 gian này mới được tu sửa, có kích thước dài 13,4m, rộng5,9m, hiên rộng 1,4m, nền gạch thường.
Tiếp đến là sân gạch. Trước kia khu vực sân này là ở phía sau của chùa, nhưng vào năm 1953 nhân dân đã chuyển cổng chùa từ phía Nam sang Tây như hiện nay, do vậy đến nay khu vực sân này trở thành phía trước của chùa. Sân chùa có kích thước rộng 7,4m, dài 12m. Ngoài ra ở phía Đông ở khu chùa là hệ thống nhà phụ và nhà thờ Tổ mới được khôi phục lại năm 1996.
Với giá trị cơ bản trên chùa Ngọc Hoàng đã được UBND tỉnh Bắc Ninh xếp hạng là di tích lịch sử văn hóa. Quyết định số 230/QĐ-CT, ngày 10/3/2003.
http://giabinh.bacninh.gov.vn/news/-...2348/xa-ai-lai
-
【瑤池金母大天尊救苦真經】男女演 2018 - Самые популярные видео
https://namvideo.com/watch/gUnlavMKzBU - Translate this page
Video for 土尊神福德天尊▶ 29:04
Feb 1, 2001 - Uploaded by kua jason
在汉族羌族神话中，王母有时也被认 是创世神。 ... 生育、保护妇女的女神，并大量在民 传说， 瑤池金母大天尊救苦真 ...
https://namvideo.com/watch/gUnlavMKzBU
-
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}