![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Bồ Tát mà cũng giận nữa à :STrích dẫn:
Tụng trì chú Lăng Nghiêm thì có tám vạn bốn ngàn Bồ tát Kim Cang tạng thường theo bên mình hộ trì, đó là điều chân thật, nhưng khi tụng chú không nên khởi lên vọng tưởng, nếu không Bồ tát Kim Cang tạng sẽ cho rằng : “Người này thật là thấp kém, không có lòng dõng mãnh. Ta muốn đi theo để bảo hộ, nhưng ta thấy người này không có tiền đồ gì cả, làm lãng phí thời gian của ta”, Bồ tát hộ pháp sẽ sanh lòng nóng giận.
Trong luật xuất gia thì cấm cả 2 hình thức: thủ dâm và thông dâm (quan hệ tình dục) còn người tại gia cư sĩ thì không có chế định cấm việc quan hệ tình dục hay là chuyện thủ dâm. Trong ngũ giới tại gia có giới Không tà dâm nhưng theo nguyên gốc Pali là Không làm chuyện Tà hạnh trong dục lạc, ý nghĩa này sâu rộng hơn không chỉ liên quan tới vấn đề thoả mãn Tình dục. Tà hạnh là hành động sai quấy, còn dục lạc là sự vui thú hưởng thụ. Ngay cả chuyện coi bói, cầu cúng các thứ cô hồn, bài bạc, hút sách... tuy không có nêu đích danh trong giới luật nhưng bản chất chúng chính là Tà hạnh trong dục lạc, vì có sự ưa thích những hành động, việc làm sái quấy.
Những người Phật tử tại gia nếu có tu thiền và đạt tới những trình độ cao trong thiền định sẽ tự động giữ mình khỏi những cám dỗ cũng như không để tâm dính mắc trong chuyện hứng thú tình dục, vì họ muốn bảo vệ tâm thiền của họ thanh tĩnh và vì năng lực an lạc của thiền cao cấp hơn khoái cảm của tình dục. Bên cạnh đó trong ngày thọ Bát quan trai giới, thì giới Không Tà dâm sẽ được chuyển thành giới Không Hành dâm. Người thọ trì 8 giới trong 1 ngày 1 đêm là tạo phước báu tu tập theo gương lành của các bậc xuất gia, sẽ cho quả báu cao thượng trong loài người, loài trời và niết bàn tịch tịnh.
Người tại gia tu thiền tuệ chứng quả Thánh đầu tiên trong hàng Tứ Thánh, là quả Tu đà hoàn (Sotapanna) thì còn chuyện tình dục nhưng khác hẳn phàm nhân ở chỗ không dính mắc, có cũng được, không có cũng được, không còn phạm giới Tà dâm và các hành động dẫn tới Tà hạnh trong dục lạc vì tâm các vị ấy đã buông bỏ Thân kiến; Hoài nghi về Tam Bảo và quy luật quả báo thiện ác; Giới cấm thủ tức là sự tin tưởng các hình thức lễ bái tu tập không theo Bát Chánh Đạo của Đức Phật đã giáo truyền với mong cầu Giải thoát sinh tử luân hồi.
Tóm lại, dù là giữ Giới thế nào nhưng cũng phải hiểu rằng Giới luật mà mình gìn giữ sau cùng sẽ đưa mình đi về đâu? về cảnh giới cao hơn để thọ hưởng dục lạc (sắc tốt, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc thù diệu) thì vẫn còn chịu sự vô thường, luân hồi, chết chóc; còn giữ Giới và tu tập để hướng tới sự an vui tuyệt đối là Niết Bàn thì mới là cứu cánh cao thượng nhất (dĩ nhiên là sẽ được 3 quả báo tài sản lần lượt từ thấp tới cao là nhân sản, thiên sản, thánh sản - Niết Bàn).
lành thay, lành thay một thiện hữu chân chínhTrích dẫn:
Trong luật xuất gia thì cấm cả 2 hình thức: thủ dâm và thông dâm (quan hệ tình dục) còn người tại gia cư sĩ thì không có chế định cấm việc quan hệ tình dục hay là chuyện thủ dâm. Trong ngũ giới tại gia có giới Không tà dâm nhưng theo nguyên gốc Pali là Không làm chuyện Tà hạnh trong dục lạc, ý nghĩa này sâu rộng hơn không chỉ liên quan tới vấn đề thoả mãn Tình dục. Tà hạnh là hành động sai quấy, còn dục lạc là sự vui thú hưởng thụ. Ngay cả chuyện coi bói, cầu cúng các thứ cô hồn, bài bạc, hút sách... tuy không có nêu đích danh trong giới luật nhưng bản chất chúng chính là Tà hạnh trong dục lạc, vì có sự ưa thích những hành động, việc làm sái quấy.
Những người Phật tử tại gia nếu có tu thiền và đạt tới những trình độ cao trong thiền định sẽ tự động giữ mình khỏi những cám dỗ cũng như không để tâm dính mắc trong chuyện hứng thú tình dục, vì họ muốn bảo vệ tâm thiền của họ thanh tĩnh và vì năng lực an lạc của thiền cao cấp hơn khoái cảm của tình dục. Bên cạnh đó trong ngày thọ Bát quan trai giới, thì giới Không Tà dâm sẽ được chuyển thành giới Không Hành dâm. Người thọ trì 8 giới trong 1 ngày 1 đêm là tạo phước báu tu tập theo gương lành của các bậc xuất gia, sẽ cho quả báu cao thượng trong loài người, loài trời và niết bàn tịch tịnh.
Người tại gia tu thiền tuệ chứng quả Thánh đầu tiên trong hàng Tứ Thánh, là quả Tu đà hoàn (Sotapanna) thì còn chuyện tình dục nhưng khác hẳn phàm nhân ở chỗ không dính mắc, có cũng được, không có cũng được, không còn phạm giới Tà dâm và các hành động dẫn tới Tà hạnh trong dục lạc vì tâm các vị ấy đã buông bỏ Thân kiến; Hoài nghi về Tam Bảo và quy luật quả báo thiện ác; Giới cấm thủ tức là sự tin tưởng các hình thức lễ bái tu tập không theo Bát Chánh Đạo của Đức Phật đã giáo truyền với mong cầu Giải thoát sinh tử luân hồi.
Tóm lại, dù là giữ Giới thế nào nhưng cũng phải hiểu rằng Giới luật mà mình gìn giữ sau cùng sẽ đưa mình đi về đâu? về cảnh giới cao hơn để thọ hưởng dục lạc (sắc tốt, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc thù diệu) thì vẫn còn chịu sự vô thường, luân hồi, chết chóc; còn giữ Giới và tu tập để hướng tới sự an vui tuyệt đối là Niết Bàn thì mới là cứu cánh cao thượng nhất (dĩ nhiên là sẽ được 3 quả báo tài sản lần lượt từ thấp tới cao là nhân sản, thiên sản, thánh sản - Niết Bàn).
Cám ơn đã khéo khen, chúc đạo hữu thân tâm an lạc...
mất nhiều quá nhỉ ??
hỏi một câu ngu muội, nông cạn
tướng mạo xấu xí, đen đủi nguyện Đức Quan Thế Âm để thành ra tướng tốt, tướng lành đc ko:( mặc cảm với những gì mình đang có.
- Câu trả lời là được. Kèm theo:Trích dẫn:
hỏi một câu ngu muội, nông cạn. tướng mạo xấu xí, đen đủi nguyện Đức Quan Thế Âm để thành ra tướng tốt, tướng lành đc ko mặc cảm với những gì mình đang có.
+ Giữ 5 giới cho đàng hoàng
+ Trì tụng chú Đại Bi thường ngày, trang nghiêm
+ Suy nghĩ, Lời nói, Hành động thiện lành
+ Cúng dường hương hoa đến Tam Bảo,
+ Bố thí vật chất đến chúng sanh, phóng sanh chúng sanh
+ Cúng dường thực phẩm, thuốc men, tịnh tài cho chư Tăng Ni
Hiện tại sẽ được cảm tình của những người xung quanh, dù nhan sắc khiêm tốn cũng sẽ có dáng vẻ dễ nhìn, kiếp sau sẽ có phước báu xinh đẹp + giàu có.
Nếu có ước nguyện tu hành Giải thoát sinh tử hoặc về cõi Tây phương thì không có gì sánh bằng nữa.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi evamn
Những gì hoa sen nói cũng sẽ tự nhiên hiện tướng rồi không cần mong cầu kiếp sau ,vì người tu sẽ hiện tướng hiền đáng để mọi người quý mếnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
@Minh Đài + Vô Định: bà già nghĩ sao mà nói vậy? mời lý giải đi.
Trước đây MINH ĐÀI từng giảng qua nhiều lần người tu sẽ hiện tướng ,vẻ đẹp của người tu không cầu mà có ,giữ giới ,thanh tịnh ,an lạc ,bố thí ,khi tu tự hiện dần sự oai nghi ,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
1= lời ăn tiếng nói nhẹ nhàng ,rõ ràng thanh tao khiến cho lòng người yêu mến .
2=Đi đứng trang nghiêm thanh thản
3= hành động đúng mục không lỗ mãn
4 =gương mặt lúc cười lúc nói tươi tắng thanh cao .
Những tướng này nhờ vào sức tu trì sẽ tự có không phải mong cầu ,nếu như mình tu mà chỉ để mong cầu xinh đẹp thì tầm thường
MINH ĐÀI từng nói qua 32 tướng của nhà PHẬT tốt đó là do tu là hiện,có tu tự có đẹp ,mà đẹp từ nội TÂM phát ra hiện tướng của bậc chân tu
Hoa sen nè!bản chất của đệ ăn nói chưa được thanh tao dễ nghe ,tỷ đây sợ cách ăn nói của hoa sen ,quả là khó dung hòa nổi :nail_biting: sợ thiệtTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
>> Những gì hoa sen nói cũng sẽ tự nhiên hiện tướng rồi không cần mong cầu kiếp sau ,vì người tu sẽ hiện tướng hiền đáng để mọi người quý mến.
>> dạ, ai mà không có Bồ đề tâm và Bồ đề gai, đệ cám ơn tỷ đã nhắc nhở đệ còn chưa phải Thánh nhân nên còn bực dọc um sùm, cố gắng sửa...Trích dẫn:
Hoa sen nè!bản chất của đệ ăn nói chưa được thanh tao dễ nghe ,tỷ đây sợ cách ăn nói của hoa sen ,quả là khó dung hòa nổi sợ thiệt
đọc hết topic này thấy rất hay và ý nghĩa . mình sẽ cố gắng bỏ việc thủ dâm và cố gắng tu hành để tướng mạo thêm đẹp vì tướng mạo mình cũng không được như ý muốn . mong rằng hằng ngày trì chú đại bi sẽ có kết quả tốt tướng mạo xinh đẹp
hihi mình 21 biến chu đại bi hằng ngày được 5 tháng ai củng khen mình đẹp và sáng nhưng bạn đừng vui với nó ko thì bị Ma dựa đóTrích dẫn:
Nguyên văn bởi kungfu_thieulam
trong kinh lăng nghiêm nói có 5 loai đó là sắc ấm ma
thức ấm ma , hành ấm ma , tưỡng ấm ma và thọ ấm ma
nếu muốn đạt được như ý nguyện mà bấy lâu nay mình muốn có, nhưng tại nghiệp mà mình vướng và đang trả thì chỉ cần cầu, niệm Chư Phật cho ta một sở nguyện mong muốn mà trc đây ta cànphải có
vài điều nông cạn ..
Cho mình hỏi ý kiến này ở đâu ra? Trong kinh sách hay là nghe nói?Trích dẫn:
Tụng trì chú Lăng Nghiêm thì có tám vạn bốn ngàn Bồ tát Kim Cang tạng thường theo bên mình hộ trì, đó là điều chân thật, nhưng khi tụng chú không nên khởi lên vọng tưởng, nếu không Bồ tát Kim Cang tạng sẽ cho rằng : “Người này thật là thấp kém, không có lòng dõng mãnh. Ta muốn đi theo để bảo hộ, nhưng ta thấy người này không có tiền đồ gì cả, làm lãng phí thời gian của ta”, Bồ tát hộ pháp sẽ sanh lòng nóng giận.
Mình cảm thấy nếu điều này rất vô lý, người mới tu thường không quản được vọng tưởng của mình, mà chiếu theo câu này thì ai dám tu tập nữa?
Và Bồ Tát sanh lòng nóng giận cũng lần đầu mình nghe thấy luôn.
Xin được giải đáp
Khi tâm tham dục tà dâm nổi lên, hãy chú tâm quay về danh hiệu: " Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát" tức thời lòng tà dâm sẽ giảm bớt. Một chút kinh nghiệm muốn chia sẻ với các đạo hữu.
bồ tác ko có sân hận đâu
cái này rất đúng nè nhiều lần trong đầu nghĩ đến những hành động dâm tà thì lập tức niệm liền nhưng có 1 số lần niệm mà vẫn nghỉ đến những cảnh tưởng tượng đó . bạn biết cách khắc phục koTrích dẫn:
Nguyên văn bởi TamTrung
nhưng mà bỏ thủ dâm có ức chế tâm lý ko hở?
vả lại khi tà dâm nổilên chắc là phải ngồi dậy mà niệm Phật quá ???