http://pic123.huitu.com/res/20190626...15006060_1.jpg
http://soso.nipic.com/?q=%E5%9C%9F%E...%AC&g=0&page=5
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
https://mytourcdn.com/upload_images/...t-mytour-5.jpg
Hoa văn chữ " Thọ " trên thân tượng Chúa Kitô Vũng Tàu - Ảnh: Tuan Vu Minh
( https://mytour.vn/location/9468-ky-v...-nam-ky-1.html )
https://mytourcdn.com/upload_images/...t-mytour-5.jpg
Hoa văn chữ " Thọ " trên thân tượng Chúa Kitô Vũng Tàu - Ảnh: Tuan Vu Minh
( https://mytour.vn/location/9468-ky-v...-nam-ky-1.html )
南無(摩)三滿多。母馱(陀)喃。
嗡。篤嚕(ㄌㄨ)篤嚕地(台語的"茶")尾。梭(手)哈
( )內是讀音
https://tw.answers.yahoo.com/questio...4n2JQFbSk-aG6n
Huyền thuật và đạo pháp
8 tháng 2 ·
THẦN CHÚ TRẤN TRẠCH ( đọc trước bàn thờ thổ công thổ địa):
Cung thỉnh bổn gia đông trù
tư mạng táo phủ thần quân
thổ địa đại vương tài thần linh quang
tiền hậu địa chủ tài thần
ngũ phương ngũ thổ long thần thập bát long thần
liệt vị thần linh long mạch thần quang,thần kỳ bổn thổ cảm ứng chứng minh...
tên họ tuổi...trấn trạch quang minh tôn kính,hiệp gia bình an
vạn sự hưng chiêu tài tiến bảo tự đương minh.
các nhựt an thần,thần phổ chiếu trấn trạch quang minh (3 lần).
''Thiên linh linh địa linh linh khẩu niệm chân linh,thiên khai địa khai ngũ hành vạn vật tốc khai,nam mô thiên địa tạo hóa nguyên khí thiên tôn chứng minh....tên họ tuổi...cầu xin......đặt vật trấn trạch hòa ngũ hành kim thủy mộc hỏa thổ án trấn âm dương,chư tai tốc thối tán,gia đạo bốn mùa hưng vượng bình an ,tấn tài tấn lộc vạn sự như ý thiên địa nguyên khí thiên tôn trợ ngã cấp cấp như luật lệnh''(5 lần)
(thổi vào vật trấn).
*** Vật trấn có thể là gương bát quái, đá thạch anh, tượng rùa bằng đồng, tượng thanh long, tượng quan công, hồ lô, thất tinh trận, chuông gió, tỳ hưu, cầu phong thủy,...
AN THỔ ĐỊA CHÚ:
'' Tuế thứ niên...nguyệt...nhật...thời đệ tử...tên tuổi
đồn thủ khấu thủ bách bái ư tốc lệnh thổ địa tôn thần chiến lâm đàn tràng,chứng giáng linh phù hách hách linh linh úm thần chú
tràng tàng bắc đẩu nội ứng tam thai tả thanh long-hửu bạch hổ-đặc nhật nguyệt diệu thu thủy thạch chi tinh úm. thần chú.
-nhất bái thiên địa thanh(1 lạy)
-nguyệt bái nhật nguyệt minh(1 lạy)
-tam bái lôi hỏa tướng(1 lạy)
hỏa tốc hiện thân tướng,tống thứ tà ma ,khước tảo ôn dịch,bảo nhân thọ trường cấp cấp như luật lệnh''
https://www.facebook.com/huyenthuatd...4129679354903/
Huyền thuật và đạo pháp
8 tháng 2 ·
THẦN CHÚ TRẤN TRẠCH ( đọc trước bàn thờ thổ công thổ địa):
Cung thỉnh bổn gia đông trù
tư mạng táo phủ thần quân
thổ địa đại vương tài thần linh quang
tiền hậu địa chủ tài thần
ngũ phương ngũ thổ long thần thập bát long thần
liệt vị thần linh long mạch thần quang,thần kỳ bổn thổ cảm ứng chứng minh...
tên họ tuổi...trấn trạch quang minh tôn kính,hiệp gia bình an
vạn sự hưng chiêu tài tiến bảo tự đương minh.
các nhựt an thần,thần phổ chiếu trấn trạch quang minh (3 lần).
''Thiên linh linh địa linh linh khẩu niệm chân linh,thiên khai địa khai ngũ hành vạn vật tốc khai,nam mô thiên địa tạo hóa nguyên khí thiên tôn chứng minh....tên họ tuổi...cầu xin......đặt vật trấn trạch hòa ngũ hành kim thủy mộc hỏa thổ án trấn âm dương,chư tai tốc thối tán,gia đạo bốn mùa hưng vượng bình an ,tấn tài tấn lộc vạn sự như ý thiên địa nguyên khí thiên tôn trợ ngã cấp cấp như luật lệnh''(5 lần)
(thổi vào vật trấn).
*** Vật trấn có thể là gương bát quái, đá thạch anh, tượng rùa bằng đồng, tượng thanh long, tượng quan công, hồ lô, thất tinh trận, chuông gió, tỳ hưu, cầu phong thủy,...
AN THỔ ĐỊA CHÚ:
'' Tuế thứ niên...nguyệt...nhật...thời đệ tử...tên tuổi
đồn thủ khấu thủ bách bái ư tốc lệnh thổ địa tôn thần chiến lâm đàn tràng,chứng giáng linh phù hách hách linh linh úm thần chú
tràng tàng bắc đẩu nội ứng tam thai tả thanh long-hửu bạch hổ-đặc nhật nguyệt diệu thu thủy thạch chi tinh úm. thần chú.
-nhất bái thiên địa thanh(1 lạy)
-nguyệt bái nhật nguyệt minh(1 lạy)
-tam bái lôi hỏa tướng(1 lạy)
hỏa tốc hiện thân tướng,tống thứ tà ma ,khước tảo ôn dịch,bảo nhân thọ trường cấp cấp như luật lệnh''
https://www.facebook.com/huyenthuatd...4129679354903/
Bây giờ đến lượt “khất âm dương” nghĩa là xin keo. Dân gian thường nói:“Âm phủ lấy vật làm tin, dương gian lấy keo làm tín”. Cách thức xin keo như sau:
Dùng hai đồng xu xưa có lỗ, một mặt sơn vôi trắng, một mặt để y cũ. Hai mặt trắng của hai đồng xu biểu tượng cho dương, hai mặt kia biểu tượng cho âm. Hai đồng xu đặt vào trong cái dĩa nhỏ, thầy pháp một tay cầm cái dĩa, còn tay kia để ngửa ra, hai đồng xu đặt trên các ngón, hai mặt trắng đồng xu phơi lên trên. Đoạn thầy đưa bàn tay qua qua lại lại trên những cây hương tại bàn Hội Đồng, miệng van vái. Bất ngờ thầy thả tung hai đồng xu xuống, nếu hai mặt đều trắng hay đều đen thì có nghĩa là thần quỉ không chứng cho lễ đàn này. Còn nếu một mặt đen một mặt trắng ấy là thần chứng. Nếu xin keo không được tức là quỷ thần không chứng, bấy giờ pháp sư đổ thừa cho gia chủ cúng bái mà không thành tâm, rồi dạy cho gia chủ phải thành tâm khấn vái lễ lạy nhiều lần nữa. Trường hợp lần thứ hai pháp sư xin keo cũng không được, bấy giờ gia chủ đâm ra hoảng hốt, vội hối thúc cả gia đình cùng ra thì thụp vái lạy, chạm đầu sát đất. Do thầy pháp nhiều kinh nghiệm, thường xin keo không quá ba lần.
http://www.ninhhoatoday.net/stbkky82-3.asp
học làm đi rồi cúng thổ địa một ít
https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...61&oe=5E504F5F https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...f5&oe=5E628AE8 https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...70&oe=5E505B45
Hướng dẫn cách làm Trân châu hoàng kim
https://www.youtube.com/watch?v=c9ACafNmb-Y
Cách Làm Trân Châu Hoàng Kim Giòn Ngon Đơn Giản | Góc Bếp Nhỏ
https://www.facebook.com/pg/thonangsinhbachngoc/posts/
https://www.youtube.com/watch?v=C96thTZ8lno
Cách làm Hạt trân trâu hoàng kim
https://www.youtube.com/watch?v=ggWUwNMGdIk
[CongAss_Team] [Vietsub] Chè hoa quế
Chè ỷ
"chừ ý" nấu với "kia chứ 姜薯 [khoai chúc]"
Chẻ ỷ này khác với chè xôi nước. Chè xôi nước cũng có kêu là chè ỷ.
Đối với người sống xa quê, hông có "kia chứ" thì có người thay thế bằng củ hoài sơn. Cũng có người nấu "chừ ý" với khoai lùn, khoai từ.
https://www.facebook.com/25030233512...4907144335473/
=============
Ỷ Sóc Trăng: Đặc sản của người Hoa
http://hue.megafun.vn/dataimages/200...aysoctrang.jpg
Ỷ, viên bột tròn, nhỏ, màu trắng đục. Đây là món đặc sản của người Hoa ở Sóc Trăng. Kích thước ỷ to hơn bột báng và được làm từ tinh bột khoai lang.
Làm ỷ công phu. Chọn khoai lang trắng, củ to thì làm ỷ mới ngon. Xay khoai thành bột, ngâm nước vài ngày cho tinh bột lắng xuống.
Chắt bỏ nước, mang tinh bột lắng dưới đáy thau phơi dưới trời nắng to khoảng một ngày. Sau đó, lấy một ít tinh bột bỏ vào trong một cái thau rồi bắt đầu quây để vo viên.
Tay nghề lâu năm của người làm ỷ quyết định bột có vo thành viên là ở công đoạn này. Người ta dùng tay quây bột trong thau theo một chiều nhất định, nếu bột khô thì rắc một ít nước cho hơi ẩm. Quây liên tục cho đến khi bột trong thau kết thành những viên ỷ, mỗi lần quây mất cả giờ đồng hồ mới được một mẻ.
Trong quá trình quây, ỷ có kích thước lớn nhỏ khác nhau. Sau đó, người ta dùng nhiều cỡ sàng để phân loại các viên ỷ lớn, nhỏ. Để làm ỷ có màu đỏ người ta pha màu vào bột.
Ỷ nấu chè với “kia chứa” (khoai rừng) và đường cát trắng. Kia chứa rửa sạch, lột vỏ, bào miếng nấu chung với ỷ có tác dụng giải nhiệt. Chén chè ỷ thanh nhã, kia chứa giòn giòn tương phản viên ỷ dai dai mềm mại. Trong người đang nóng bức, ăn chén chè ỷ vào là thấy mát mẻ ngay. Trời nóng, ăn chè ỷ thêm vài cục nước đá, mát rượi. Trời lạnh, ăn chè ỷ nóng, ấm cả người. Ỷ lớn to cỡ trái tắc đem nấu với thịt làm món mặn giống như nấu bánh canh.
Vào các ngày rằm lớn hoặc tết Trung thu, tết Nguyên đán… Người Hoa hay nấu chè ỷ cúng tổ tiên rồi cùng nhau ăn với ý nghĩa đoàn viên, may mắn. Trong đám cưới, cô dâu chú rể cũng được ăn chè ỷ như lời cầu chúc vẹn tròn hạnh phúc.
Theo Dulichvn
http://hue.megafun.vn/cuoc-song/am-t...0321/index.htm
Nấu ỷ Sóc Trăng thì ngược hẳn với nấu bột báng. Bột báng ngâm nở trước rồi mới nấu, còn ỷ thì nước phải thật sôi rồi bỏ vào nấu. Nếu nước nguội hoặc sôi chưa già thì viên ỷ rã ra thành bột. Trước khi nấu ỷ có màu trắng đục, khi chín thì có màu trắng trong. Đa số ỷ có màu trắng, chỉ xen vào vài viên màu đỏ. Vài viên ỷ màu đỏ nổi bật trong đám ỷ trong vắt tượng trưng cho sự may mắn là quan niệm lâu đời của người Hoa.
Độc đáo chè Ỷ may mắn đặc sản Sóc Trăng
timer21/02/2018
folder_open Ẩm thực
Chè Ỷ là món ăn truyền thống của người Hoaở Sóc Trăng. Ỷ là viên bột tròn, nhỏ, màu trắng trong, được làm từ bộtnếp hoặc bột khoai. Món chè được dùng nhiều vào dịp rằm, ngày tết Trung thu, tết Đông Chí và tết Nguyên đán. Người Hoa nấu chè Ỷdâng cúng ông bà, tổ tiên rồi cùng nhau ăn với ý nghĩa đoàn viên, may mắn trong gia đình.Ngoài ra, trong đám cưới Ỷ còn được dùng cho cô dâu,chú rể ăn như lời cầu chúc vẹn tròn hạnh phúc.
Về cách chế biến món chè Ỷ cũng khá công phu. Các nguyên liệu cần chuẩn bị đủ, gồm: bột nếp, bột năng hoặc dùng bột khoai lang trắng, nước cốt dừa, đường cát hoặc đường thốt nốt, đậu phộng rang, gừng, lá dứa, màu thực phẩm đỏ, vàng.
Tùy vào khẩu vị của mỗi người, người nấu sẽ chọn bột nếp, bột năng hoặc dùng bột khoai lang trắng, sẽ có 02 cách thực hiện khác sau:
Cách thứ nhất dùng bột khoai lang trắng. Trước tiên chọn củ khoai to thì làm Ỷsẽ ngon hơn vì bột khoai ngọt và nhiều bột hơn.
Lấy lượng khoai vừa đủ đem xay thành bột, ngâm nước vài ngày cho tinh bột lắng xuống. Đổphần nước trong bên trên bỏ, lấy tinh bột lắng dưới đáy thau phơi dưới trời nắng khoảng một ngày. Sau đó, lấy một ít bột bỏ vào thau rồi bắt đầu dùng tay quây bột trong thau theo một chiều nhất địnhđể vò viên, nếu bột khô thì đổ thêm ít nước ấm.
Tay nghề lâu năm của người làm Ỷsẽ quyết định bột có thành viên hay không là ở công đoạn này. Người taquây liên tục cho đến khi bột trong thau kết thành những viên Ỷ, mỗi lần quây mất khoảng 01giờ đồng hồ sẽ được một mẻ. Trong quá trình quây, Ỷcó kích thước lớn nhỏ khác nhau. Sau đó, người ta sẽ phân loại các viên Ỷ lớn, nhỏ.
Chè Ỷ
Cách thứ hai là dùng bột nếp và ít bột năng. Cách này thì đơn giản hơn cách thứ nhất. Trước tiên, đổ bột nếp ra thau cho thêm ít nước nhồi cho bột quyết thành cục bột. Sau đó nắn ra mỗi cục bằng ngón tay cái, bỏ vào lòng bàn tay dùng ít bột năng rồi vò thành viên.
Để làm Ỷ có màu sắc như ý. Trong quá trình vò viên,người ta sẽ pha màu thực phẩm vào bột.
Kế tiếp là giai đoạn luộc viên bột. Để viên Ỷ dai và có màu trắng trong, trước tiên người ta nấu nước thật sôi, để 01 viên bột vào nồi thử độ sôi của nước trước. Khi thấy được nước đã sôi thì lần lượt đổ từ từ bột vào nồi và khuấy liên tục để bột không quết vào nhau.
Khi bột chín vớt ra đổ vào thau nước lạnh, xả bỏ 01 – 02 nước rồi vớt lên để cho ráo nước. Công đoạn kế tiếp là nấu nước đường sôi, để lá dứa (tạo mùi thơm), gừng xắt lát hoặc đâm nhuyễn. Sau đó đổ bột đã vo viên vào nấu đến khi bột nổi lên là được. Múc ra chén, chan nước cốt dừa rồi rắc đậu phộng đâm nhuyễn, dùng nóng.
Khi ăn chè Ỷ vừa mềm mềm dai dai, vừa thơm mùi lá dứa, có vị cay cay nhẹ của gừng, vị béo của nước cốt dừa, mùi thơm của đậu phộng sẽ tạo cho chúng ta có cảm giác ngon miệng.
Ăn chè Ỷ trong những dịp tết, đám cưới, mừng thọ thường bỏ thêm những viên ỷ có màu đỏ vừa để trang trí đẹp mắt vừa thể hiện ước nguyện, cầu mong được phú quý, may mắn theo quan niệm lâu đời của người Hoa.
create
Lý Phương / dulichsoctrang.org
http://soctrang.tintuc.vn/am-thuc/do...soc-trang.html
Chè ỷ
"chừ ý" nấu với "kia chứ 姜薯 [khoai chúc]"
https://www.facebook.com/25030233512...4907144335473/
Đẹp, lạ và ngon miệng với món chè Ỷ của cô giáo miền Tây
Ngày 21/11/2017 02:53
Dưới đây là công thức nấu chè ỷ cực ngon miệng và đẹp mắt do cô giáo Nguyễn Thu ở Hậu Giang chia sẻ với Tạp chí Trung niên.
Mẹo Nấu Ăn Hữu Ích Nên Biết Khi Vào Bếp
Nấu thịt kho cả 20 năm, trước giờ chưa bao giờ thêm nước, chỉ cần một chai bia, thịt sẽ ngon ngây ngất
7 món ăn ngon tự nấu tại nhà, thay đổi mỗi ngày sẽ không bị ngán
Chè Ỷ là món ăn truyền thống của người Hoa ở Sóc Trăng. Ỷ là viên bột tròn, nhỏ, màu trắng trong, được làm từ bột nếp hoặc bột khoai. Món chè được dùng nhiều vào dịp rằm, ngày tết Trung thu, tết Đông Chí và tết Nguyên đán. Người Hoa nấu chè Ỷ dâng cúng ông bà, tổ tiên rồi cùng nhau ăn với ý nghĩa đoàn viên, may mắn trong gia đình. Ngoài ra, trong đám cưới Ỷ còn được dùng cho cô dâu,chú rể ăn như lời cầu chúc vẹn tròn hạnh phúc.
Về cách chế biến món chè Ỷ cũng khá công phu. Các nguyên liệu cần chuẩn bị đủ, gồm: bột nếp, bột năng hoặc dùng bột khoai lang trắng, nước cốt dừa, đường cát hoặc đường thốt nốt, đậu phộng rang, gừng, lá dứa, màu thực phẩm đỏ, vàng...
Tùy vào khẩu vị của mỗi người, người nấu sẽ chọn bột nếp, bột năng hoặc dùng bột khoai lang trắng...
Dưới đây là công thức nấu chè ỷ cực ngon miệng và đẹp mắt do cô giáo Nguyễn Thu ở Hậu Giang chia sẻ với Tạp chí Trung niên.
>> Những món ăn dân dã của sông nước miền Tây
Cách làm như sau:
Nguyên liệu:
- Bột nếp, đường, củ gừng
- Màu xanh: Lá dứa (lá nếp) xay nhuyễn lọc lấy nước
- Màu tím: Lá cẩm để cả cọng nấu với nước cho ra màu, sau đó lọc nước, bỏ bã.
- Màu gấc: Dùng thit gấc xay mịn.
- Màu đen: Bột than tro mua ở tiệm bán nguyên liệu làm bánh.
Ngoài ra mọi người còn có thể pha thêm màu gì, tùy thích!
Cách làm:
- Bột nếp nhào với nước sao cho vừa tay, chia bột ra từng phần cho đều nhau để pha các màu.
Lưu ý, chừa phần bột khô để có lỡ tay cho nước vào bột nhiều quá thì còn có bột thêm vào.
- Bắc nồi nước sôi, vò bột thành viên nhỏ cho vào luộc cho chín.
- Khi viên bột chín nổi lên vớt ra cho ngay vào thau nước để viên bột ko dính vào nhau.
- Bắc nồi nước đường đun sôi, cho gừng giã vào. Đường ngọt, nhạt tùy khẩu vị mỗi người.
- Cho viên bột đã chín vào nồi nước đường, gừng nấu sôi lên lần nữa, bắc xuống múc ra chén cho mè rang vào.
Vậy là mọi người có thể thưởng thức!
http://tapchitrungnien.com/Data/uplo...21327643_n.jpg
http://tapchitrungnien.com/Data/uplo...95226979_n.jpg
http://tapchitrungnien.com/dep-la-va...-mien-tay.html
https://www.youtube.com/watch?v=esd2lwfpy68
Nấu Chè Lủm Chủm Sắc Màu Làm Từ 100% Màu Tự Nhiên By Duyen's Kitchen | Ghiền Nấu Ăn
https://www.youtube.com/watch?v=BUYU2yWDAZk
CHÈ Ỉ CÁCH NẤU ĐƠN GIẢN
https://www.youtube.com/watch?v=IQ3CQ0_mWBc
Cuối Tuần Nấu Chè Ỉ - Đơn Giản Ai cũng Có Thể Làm || TTSNB - XKLĐJP
020: Truyền kỳ về Thần Chú
Chương trước nói đến “Bạch Y Thần chú”, chương này kể 1 câu
chuyện thần kỳ về chú này. Câu chuyện này cũng vô cùng kỳ diệu,
nhưng tôi không có tận mắt chính kiến, mà là 1 vị ni cô ở Đức Sơn
Am của Trúc Sơn nói với tôi, độc giả tin hay không thì tùy, vì không
có tận mắt chính kiến và kiểm nghiệm, muốn tin cũng khó.
Có 2 vị ni cô tu hành trong chùa trên núi này, ở ẩn tu hành, không
tụng kinh, không niệm Phật, chỉ niệm chú, 1 vị pháp hiệu là Từ Nhân,
1 vị pháp hiệu là Từ Thánh, cả hai từng thề, nếu không đắc đạo, sẽ
không ra khỏi núi, tu hành như vậy đã nhiều năm, 2 vị từ tuổi thiếu
niên bây giờ đã bước sang tuổi trung niên rồi, Từ Nhân thì niệm Đại
Bi Tâm Đà La Ni Chú, còn Từ Thánh thì niệm Vãng Sinh Chú, mỗi
người tự tu hành lấy, không qua lại với nhau, các hộ dưới núi biết
được trên núi có 2 vị ni đang tu hành, nên tự động mỗi ngày mang
gạo, mang đồ chay, trái cây đến cho 2 vị, 2 vị ngoài việc tĩnh tọa
niệm chú ra, còn tự trồng hoa trái, để nuôi sống mình.
Đêm khuya, Từ Thánh ngồi trong phòng tĩnh tọa, cô niệm Vãng Sinh
Chú, có thể nói là rất xuất thần, mỗi khi cô niệm chú, đều có gió lạnh
cuồn cuộn đi vào, xuất hiện từng bóng đen, Từ Thánh chỉ thấy các
bóng đen này ngửa tay ra, thì ra là các bóng ma ngửa tay xin đón
nhận Vãng Sinh Chú của Từ Thánh pháp sư. Từ Thánh đã quen với
chuyện lạ này, nên không sợ hãi, mà Vãng Sinh Chú càng niệm càng
thuần thục, rốt cuộc tiếng lành đồn xa, ai cũng biết danh của Từ
Thánh Pháp sư niệm Vãng Sinh Chú là hay nhất thiên hạ, đến ma
quái đều đến nhận thần chú ngày một đông.
Có 1 hôm, Từ Thánh đang niệm chú, chỉ thấy 1 bả lão đi vào phòng,
bà lão tay cầm 1 hộp gỗ, vì lúc này đã là giờ Tý 11h đêm, đường núi
ban đêm khó đi, với lại gió lạnh cuồn cuộn thổi không ngừng, Từ
Thánh thấy lạ, bèn hỏi: “Bà lão, sao lại đến đây ?”
71
“Bẩm pháp sư, lão đây dâng chút thức ăn để cho pháp sư ăn khuya.”
Bà lão liền mở hộp gỗ đựng thức ăn ra, trong hộp đều là những món
chay ngon và đẹp mắt.”
“Tôi không thể vô cớ mà nhận lấy những món ngon này được.” Từ
Thánh nói.
“Năm xưa đệ tử từng có phát nguyện, nếu có ai niệm Vãng Sinh Chú,
có thể niệm đến tâm khẩu hợp nhất, niệm đến hàng trăm vạn lần,
khiến cho hàng trăm vạn oan hồn có thể hưởng lợi, thì hằng đêm 11h,
lão này đích thân đến dâng thức ăn cho pháp sư đó, pháp sư niệm
Vãng Sinh Chú đã khiến cho oan hồn nhận được thần chú của ngài
mà siêu thoát, nên tôi giữ đúng lời thề, chứ không phải vô cớ.” Bà
lão nói 1 cách thành khẩn.
“Bà lão, bà ở nơi nào ?” Đêm khuya, đường núi hiểm trở, nên Từ
Thánh không thể không hỏi.
“Tôi ở sau núi, đi lại tự do, như chốn hư không, vì tôi là linh.” Người
bà lão vốn có 1 luồng linh khí, lúc này bà lão bay lơ lửng trên không,
hành lễ quy y Từ Thánh, sau đó mới trả lời câu hỏi của Từ Thánh.
Kể từ đó, cứ hằng đêm vào lúc 11h đêm, bà sẽ đến phòng thiền, mỗi
ngày 1 hộp thức ăn, vừa ngon vừa đẹp mắt, sau khi cúng dường xong,
chắp tay hành lễ với Từ Thánh pháp sư rồi bà tự động biến mất. Kể
từ đó không có ngừng nghỉ ngày nào cả, còn Từ Thánh vẫn niệm
Vãng Sinh Chú, càng niệm càng tâm khẩu hợp nhất, còn bà lão này
không phải ai khác, chính là Thổ Địa bà bà ở miếu Thổ Địa phía sau
núi.
1 hôm, Từ Thánh và Từ Nhân gặp nhau, 2 vị hỏi thăm tình hình của
nhau gần đây, Từ Thánh có kể chuyện bà lão hằng đêm đem thức ăn
đến cúng dường cho cô cho Từ Nhân nghe, Từ Nhân cảm thấy khó
tin, nhưng cũng liền chúc mừng Từ Thánh niệm chú mà có thể niệm
đến thần thánh cũng mang thức ăn đến cúng dường, thì quả là công
lực phi thường.
Từ Nhân hỏi: “Bà ta hằng đêm đều đúng hẹn 11h đến phải không ?”
“Đương nhiên”
“Cô quả thật nhìn thấy bà ta bay lơ lửng trên không ?”
72
“Đúng vậy, tôi hoan nghênh cô đêm nào đó đến chỗ tôi 1 chuyến, tôi
sẽ kêu bà lão cũng cúng dường cô, coi như tôi đãi khách, được
không ?” Từ Thánh thành khẩn mời người bạn cùng tu là Từ Nhân.
Từ Thánh mời nhiều lần, nên Từ Nhân khó lòng từ chối, vì vậy theo
ý của Từ Thánh Pháp sư, đến thăm Từ Thánh. Đêm đó, sau khi 2
người niệm chú xong, 1 người niệm Vãng Sinh Chú, 1 người niệm
Đại Bi Chú, lễ Phật dâng hương xong, nhắm mắt tĩnh tọa, 2 người
ngồi đến 11h.
“11h rồi, cô để ý, bà lão lúc nào cũng đúng giờ mang thức ăn đến.”
Từ Thánh nói.
Nhưng, hơn 10 phút sau, cửa không ai đẩy vào, đã hơn nửa giờ, thậm
chí quá 1 giờ đồng hồ, cũng không thấy bà lão xuất hiện, trong lòng
Từ Thánh rất sốt sắng, còn Từ Nhân từ cứ bình tĩnh, điềm nhiên,
không những không trách cô mà còn quay sang an ủi Từ Thánh nữa.
Cả đêm sau bà lão cũng không thấy đến, ngay cả Từ Thánh niệm
Vãng Sinh Chú, những cơn gió lạnh mang theo các oan hồn cũng
không còn nổi lên nữa, ngược lại, ánh sáng của phật quang soi khắp.
Hơn nữa, Từ Nhân vui vẻ nhận lời mời, nhưng lại không thấy gì nên
quay về, Từ Thánh thì khó hiểu, đến đêm hôm sau, Từ Thánh 1 mình
ngồi tĩnh tọa, lúc 11h, lại thấy bà lão tay bưng hộp thức ăn đến.
“Sao đêm qua không thấy bà ?” Từ Thánh hỏi.
“Tôi có đến !” Bà lão nói: “Tôi cũng mang thức ăn đến, nhưng trong
phòng nhang đèn sáng nghi ngút, ngoài cửa có 2 vị thần Hộ Pháp
Kim Giáp canh giữ, nên tôi nghĩ đi từ cửa sau, nhưng cửa sau lại có 1
vị Bảo Tháp Thiên Vương canh giữ, tôi từ cửa sổ nhìn vào, thì thấy
vị bạn cùng tu của ngài, phía sau lưng đứng đầy các thần hộ pháp,
thần quang thoắt ẩn thoắt hiện, trong những ánh hào quang đó lại có
Thần Phật và Bồ tát, tình hình này, bà già này chưa gặp bao giờ, nên
đâu dám vô ý xông vào, nên đứng ngoài chịu trận gió lạnh, đợi vị ni
cô kia đi khỏi, ai ngờ đợi hết cả đêm, thì ra vị kia ngủ lại ở chỗ ngài,
nên tôi đành đi về, hôm nay đến xin pháp sư thứ lỗi, cùng dâng lên
những thức ăn cho ngài.”
“Ồ ! Thì ra là vậy.”
73
Từ Nhân niệm Đại Bi Chú, còn Từ Thánh niệm Vãng Sinh Chú,
nhưng con đường của Từ Nhân và đường đi của Từ Thánh là khác
nhau, từ đó cho thấy, Chú lực lớn hay nhỏ không có phân biệt, có lẽ
độc giả sẽ thắc mắc hỏi tôi, chẳng phải ông từng nói: “Chú không có
sự khác biệt sao ?” Nhưng trong quan niệm này, ý tôi muốn nói là
chú do người niệm khác nhau nên khác nhau chứ không phải thần
chú có sự khác biệt. Bạch Y thần chú và Vãng Sinh Chú đều có thể
phổ độ người phàm, nhưng Đại Bi Chú thì có thể nhập Thập Địa Bồ
tát chính quả, cách tu hành có rất nhiều cách khác nhau, phải xem
duyên phận của từng người nữa, tôi đồng ý với việc từ từ giác ngộ,
không tán thành việc phút chốc bỗng giác ngộ, vì do nhân tâm có thể
thay đổi. “từ từ giác ngộ” đã khó, huống chi làm sao “ bỗng chốc
giác ngộ” được ?
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Tôi có mấy người bạn ma nhỏ, họ đa phần là chết lúc còn nhỏ, có kẻ
thì bệnh chết, có kẻ thì chết do tai nạn, trong khi chưa thọ hết số tuổi,
nên hồn không nơi nương tựa, ông thổ địa thấy tội nghiệp nên tạm
cho ở nhờ, họ có khi nửa đêm đến tìm tôi. '
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Thần chú này tôi niệm 9 lần, nói ra cũng kỳ lạ, trước mặt tôi là từng
dãy từng hàng bia mộ, chỗ phía bên phải phía sau gò đất, nhiều ông
lão nhỏ con từ đó đi ra, các ông lão tay cầm gậy, họ đi đến trước mặt
tôi nói: “Pháp sư dùng phép chiêu gọi, không biết có gì chỉ bảo ?”
Những ông lão này có dáng vẻ giống nhau, khuôn mặt giống nhau,
họ là “hậu thổ thần”, còn gọi là “tiểu thổ địa”, mỗi một ngôi mộ có 1
vị tiểu thổ địa, ở đây có hơn hàng trăm hàng ngàn vị như vậy, mỗi vị
cai quản 1 âm linh trong khu nghĩa địa.
Những vị tiểu thổ địa đó, mỗi vị chỉ cao 2 tấc 3 phân, đều gật đầu
đồng ý, đều biến mất, chẳng mấy chốc, ở các nấm mộ xuất hiện các
âm linh, trong đó, đa số là ông bà lão, cũng có 1 số nam nữ thanh
niên, ăn mặc chỉnh tề, có âm linh mặt mày thanh tú, cũng có âm linh
xấu xí khó nhìn, có người là tự treo cổ chết, nên lưỡi dài, mặt mày
tím ngắt, khá ghê, họ ùa ra như ong vỡ tổ, người viết cảm nhận được
thế giới lạnh lẽo này như đang bao quanh khắp người, như 1 thành
phố của ma, họ đến trước mặt rồi nói: “không biết vị pháp sư này
chiêu gọi, có điều gì dặn dò ?”
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Trước tiên phải chọn 1 ngày là Trời đất âm dương giao thái hay là
đất trời khai độn, ngày âm dương giao thái chính là ngày Tết Đoan
ngọ, còn ngày trời đất khai độn đó là ngày Tết mồng 1 âm lịch.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Theo tôi được biết, có 1 số tượng Bồ Tát, trên đỉnh còn tạc thêm 1
vầng hào quang, tượng Chúa Jêsu của đạo Cơ Đốc cũng vậy, cũng có
vầng hào quang, như vậy vầng hào quang có thật hay không, tôi nói
là có thật, vầng hào quang này tôi gọi là Thần Quang, những phàm
phu tục tử sẽ không nhìn thấy Thần Quang, nhưng nếu có linh nhãn
thì sẽ nhìn thấy thần quang, phàm các vị Phật, Bồ tát đều có thần
quang, loại thần quang này hiện lên màu trắng hay màu vàng kim,
cũng có khi vầng sáng hiện lên là màu đỏ, màu đỏ xuất hiện thì đó là
Phúc thần, còn có khi hiện lên màu tím, vầng sáng màu tím là thần
Hộ pháp, còn người thường có thần quang hay không, trong lời ghi
chép của Tâm Đăng Lục cho thấy, chỉ cần là người có linh tính, thì
đều có thần quang.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Ở giữa 2 chân mày của người gọi là ấn đường, có 1 đường sáng xuất
hiện đó là đường chỉ công đức, tôi biết được chuyện này là 1 vị thần
Thổ địa nói cho tôi biết. Đường chỉ công đức của người sẽ xuất hiện
trên ấn đường vào lúc giờ Tý hay giờ Ngọ, nếu dùng linh nhãn nhìn,
sẽ nhìn thấy rất rõ ràng, lúc hiện lên sẽ như sợi dây tóc của bóng đèn
tròn vậy, đường chỉ như hình con rắn, nếu đường chỉ sáng màu vàng
kim thì là đường chỉ công đức, còn nếu là đường chỉ đen thì là dấu ấn
ghi lại những lúc làm việc ác, suy nghĩ ác, đường chỉ công đức này
sáng lên trên ấn đường cũng xem như 1 loại thần quang, việc này là
có thật, không thể không biết.
Để kiểm chứng việc này, tôi có hẹn với 1 người hay làm việc thiện
( tạm thời giấu tên), lúc giờ Tý chú ý ấn đường của anh ta, quả nhiên,
trên ấn đường thoắt ẩn thoắt hiện 6 đường chỉ sáng màu vàng kim,
tôi nói cho anh ta biết, anh ta rất mừng rỡ, từ đó, tôi cũng biết,
chuyện nhìn nét sắc trên ấn đường là có thật, không giả tí nào.
Cách đó 2 tuần, vị này lại tìm đến chỗ tôi, tôi vô tình nhìn thấy trên
ấn đường của anh ta, ít đi 1 đường chỉ công đức, chỉ còn có 5 đường,
tôi ngạc nhiên hỏi: “Xin thứ lỗi cho tôi nói thẳng, dạo này anh làm
điều gì sai trái phải không ?”
“Không có, tôi gần đây không đi đâu cả, làm sao mà làm việc gì sai
trái ?”
“Tôi nói thật với anh, tôi vừa rồi chú ý đến đường chỉ sáng công đức
trên ấn đường của anh, ít đi 1 đường so với ngày trước, sự việc này
cũng lạ, anh thật sự không biết ?”
“Ơ…” Anh ta nói: “2 hôm trước, có 2 anh em tranh giành gia tài,
người anh đến hỏi tôi, có nên kiện ra tòa không, tôi buộc miệng nói 1
câu, đương nhiên là phải kiện ra tòa, người anh lại nói, tôi có hiểu
biết về pháp luật, nên nhờ tôi viết giúp, chẳng lẽ là vì chuyện này ?”
“Người hảo tâm, làm việc thiện không dễ, chỉ cần có ác ý nảy sinh
trong đầu, là trời biết ngay ! không cần nói trời biết ngay, chỉ cần
mình tâm động, thì đường sáng công đức sẽ tắt ngay, nên phải thận
trọng, thận trọng, không được sơ ý.”
Đường chỉ sáng công đức xuất hiện trên ân đường, là không giả tí
nào cả, tôi nghe nói ở Phượng Sơn của Cao Hùng, cũng có người
thấy được đường chỉ sáng công đức, ngoài ra, hào quang trên thần
thánh cũng vậy, phát ra vầng sáng, toàn thân của Phật tổ đều phát ra
54
ánh sáng màu vàng kim óng ánh rất đẹp, toàn thân bị bao phủ bởi
màu vàng kim. Thông thường các vị đại Bồ tát sau khi công đức viên
mãn, thì sẽ xuất hiện 1 vầng sáng, vầng sáng này không chỉ có 1 màu,
mà là 7 màu, rất đẹp, cuối cùng những ánh sáng này hóa thành chiếc
thuyền sáng, chở những người công đức viên mãn lên trời.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
dùng vải đỏ che lại tượng Tam Tôn Thái Tử Nguyên Soái nữa.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
đột nhiên xuất hiện 1 vầng sáng màu đỏ, vầng sáng đó
xoay 2 vòng trên đất, rồi từ vầng sáng xuất hiện 1 tiểu thổ địa, đang
chống gậy đi tới, vừa thấy thổ địa xuất hiện, hai hồn ma lập tức
hướng về thổ địa quỳ lạy. Thổ địa nói với tôi: “Tiên sinh, hiện nay
trên dương gian, dưới âm phủ, đều đồn tiên sinh là truyền nhân của
Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, tên tuổi của tiên sinh ở dưới âm phủ ai
ai đều biết, tuy sẽ đem lại nhiều phiền toái của ông, nhưng vì lợi ích
của bá tánh, chúng sinh, cũng là lợi ích của bản thân ông, xin ông cố
gắng vậy ! Hai con ma này chính là ôm nhau tự vẫn tại đường ray xe
lửa này, cũng vì quá si tình, nên tôi thấy đáng thương, nên không
nhẫn tâm cho họ trở thành cô hồn vất vưởng, do đó tạm để họ ở nhờ,
nhưng tiếc là họ mất đầu, nên họ muốn cầu xin tìm được đầu cho họ
mà thôi.”
137
“Thổ địa bồ tát từ bi, nhưng tôi làm sao có thể cho đầu giúp họ ?”
“Lư tiên sinh, 2 âm hồn này không phải là người ác, lúc sinh thời
cũng không có gieo ác nhân, muốn tìm đầu, thì cần tìm 2 người đang
gặp xui xẻo, để tìm họ chết thay, nhưng họ không nhẫn tâm làm vậy,
nhưng cứ để vậy cũng không được, tiểu thổ địa tôi thần thông có hạn,
không thể tìm được 2 đầu trở lại giúp họ, nên chỉ còn cách cầu xin
Lư tiên sinh giúp đỡ vậy.”
Tôi xoa tay, trong lòng cũng không biết làm sao, tôi học phép bao
nhiêu năm nay, nhưng chưa từng học qua phép nào để nối lại đầu cho
các hồn ma, làm sao làm đây ?
“Lư tiên sinh, đạo pháp vốn vô đa, toàn dựa vào tâm lực mà làm, xin
ông từ bi giúp họ với !”
Tôi nghe xong câu nói đó của thổ địa, trong lòng đột nhiên có chút
giác ngộ, 2 câu này là Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thường nói với tôi,
tôi hợp chưởng chào thổ địa rồi vẫy tay để 2 hồn ma đi theo tôi. Trên
đường phố về đêm yên ắng tĩnh lặng, từng có Dạ Du Thần đi tuần tra
gặp hỏi tôi: “Liên Sinh, 2 hồn ma phía sau lưng là ai vậy ?” Tôi đáp:
“Là bạn của tiểu đạo này.” Dạ Du Thần lập tức ẩn mình bay đi, bởi
vì hồn ma hiện hình, phải có lý do mới được, nếu làm người đời
khiếp sợ, thì hồn ma tự gây tội ác, nghiệp báo, sẽ bị đày xuống địa
ngục, linh giới cũng có luật lệ của linh giới, giống như trên dương
gian vậy.
2 hồn ma cung kính lạy tạ chư Phật, Bồ tát xong, tôi tiễn họ ra cửa,
hai người vui vẻ nắm tay nhau đi, bên ngoài thổ địa đang đợi sẵn từ
lâu, thổ địa cảm ơn tôi, chúng tôi hỏi chuyện lẫn nhau, rồi cùng đồng
thanh niệm: “A Di Đà Phật.”
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
khi anh ta đi
công tác bên ngoài đã từng gặp qua Thổ Địa công công báo cáo với anh ta tình hình ở nhà,
cũng linh nghiệm vô cùng.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Hiện tại tôi đã có thói quen thăm bái thần
thánh, mỗi khi đến một nơi, gặp chùa lễ phật, gặp miếu lễ thần, ngay cả đến thăm miếu Thổ địa
cũng chắp tay, có khi gặp đúng lúc Thổ Địa công ở trong miếu, ông ấy cũng ngẩng đầu chào
với tôi! Tôi cảm thấy tôi tôn kính thần thánh, thần thánh nhất định sẽ giúp đỡ tôi.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
thần tượng dáng vẻ vô cùng trang nghiêm, tôi trông thấy các pho tượng
Phật, Bồ Tát ấy có dáng vẻ trang nghiêm thì trong lòng cảm thấy rất là vui mừng. lập tức cúi
đầu đảnh lễ, đột nhiên từ dưới bệ thần chui ra một vị Thổ Địa Công Công. Thổ địa này râu tóc
bạc phơ, nói với tôi rằng: ―Xin đừng lạy, xin đừng lạy.‖ Tôi cảm thấy rất là nghi hoặc bèn hỏi:
―Thổ Địa Bồ Tát, vì sao lại không nên lạy vậy?‖. Thổ Địa thở ra một hơi dài rồi đáp: ―Tôi là
Thổ Địa ở đây, ngôi chùa này cách đây 40 năm do một vị pháp sư xx tiếp quản, ông pháp sư
này làm người gian tà, môn hạ đệ tử sinh hoạt suy đồi, sớm đã bại hoại thanh quy, thân tuy là
vào Sa Môn, nhưng lòng lại không phải ở Sa Môn. Đã 40 năm nay Linh Quang Phật tổ chưa
từng giá lâm đến chùa này, Hộ pháp Vi Đà và Già Lam Tôn Giả vốn định ra tay trừng phạt
nhưng do nhân duyên tiền kiếp của trụ trì chùa, thiện công vẫn còn, ác nghiệp tuy nhiều, nhưng
báo ứng lại ở sau 50 năm. Hộ Pháp Vi Đà và Già Lam Tôn Giả sớm đã rời bỏ, trong chùa
không còn Phật linh, cũng không có Hộ Pháp, sớm đã trở thành Kim thân giả tướng rồi, yêu ma
quỷ quái thường hay lui tới, ni cô hòa thượng ở trong chùa đều là phàm thai, gõ chuông thì cứ
gõ chuông, đánh trống thì cứ lo đánh trống, bọn họ đều không hề biết rằng đã 40 năm nay,
Linh quang Phật Tổ chưa từng giáng hạ đến chùa này bao giờ.‖ Tôi nói: ―Thì ra là như thế.‖
Thổ địa Bồ Tát lắc đầu, chớp mắt đã biến mất. Tôi đi khắp nơi một vòng, phát hiện ra ngôi
chùa này được xây dựng rất tốt, tuy nhiên quả thật là dường như không cảm nhận được chút
xíu linh khí nào cả, lời của Thổ Địa Bồ Tát quả nhiên không sai, tôi thật đau lòng thay cho Hòa
thượng và ni cô ở chùa này.‖
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Sau này nếu như có chuyện gì cần tiểu thần giúp đỡ, thì lúc đó hãy thắp một nén nhang,
hướng về phương của tôi, niệm tên cung của tôi, tôi tức thì sẽ đến tương trợ.‖
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Tuy nhiên tuổi tác của thầy Lý đã ngày càng cao. Lúc tôi đến viếng thăm ông ấy là vào một
buổi chiều chạng vạng của mùa hạ, tôi tìm đến số 9, đường Chính Khí ở thành phố Đài Trung,
Lý Bỉnh Nam cư sĩ ra mở cửa, tôi chắp tay chào ông ấy và niệm một câu Phật hiệu, ông ấy
cũng đáp lại một câu Phật hiệu, chúng tôi ngồi ở phòng khách, tôi nói rõ bản thân đến muốn
thỉnh giáo ông ấy. Thế là tôi kể từ đầu đến cuối những gì tôi đã trải qua, thỉnh giáo ông ấy rốt
cuộc đây là chuyện thế nào?
―Trong thiên hạ lại có chuyện như thế sao?‖ Lý cư sĩ hỏi lại một cách nghi hoặc.
―Thật không có giả dối, chính xác là như thế.‖ Tôi trả lời chắc như đinh đóng cột.
Tôi cho rằng đó không phải là Thần mà là quỷ. Những thần thánh mà cậu nhắc đền gần như
đều là Thần ở ngoại đạo, Phật mới là cứu cánh, cứu cánh và không phải cứu cánh chính là điểm
khác biệt giữa Phật và Thần, giống như là Thổ địa công, Thành Hoàng gia nè, tôi không phải là
không tin, mà căn bản là tôi chỉ có tin Phật, thần tiên ngoại đạo đều là chỉ hưởng thụ những báo
đáp của thiên phúc mà thôi, bản thân của họ còn không thể bảo tồn thì làm sao có thể độ người
chứ? Bản thân cậu nên thận trọng, thận trọng đấy, pháp thuật của Ma đạo tất nhiên là lợi hại rồi,
nhưng tà thì không thể thắng chánh được, chỉ có chánh kỳ niệm thì mới được xem là chánh
niệm, chính thực biết được chánh pháp.‖
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Thứ nhất: có một người tên là Dương Liêu Bích Đào cư ngụ gần trường Sư Phạm Đài Trung
đột nhiện nhìn thấy được cậu em trai đã mất lúc còn trẻ, vào thời quân Nhật chiếm đóng, em
trai của bà ấy bị quân Nhật bắt đi làm lính và đã chết trong một trận chiến ở Đông Nam Á. Bà
ấy nói: ―Em trai của tôi do một vị Thổ Địa Công công dẫn tới, khi vừa bước chân qua ngưỡng
cửa, khi nó nhìn tôi thì tôi đã nhận ra nó, thật sự đó là em trai tôi, tôi nhìn thấy rất rõ, nó thật sự
là em trai tôi!‖
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Đây là thơ của Phúc Đức Chính khí thần:
Nhân giả lạc vô tai,
Nghĩa đương hưu luận tài,
Cổ nhân trọng hô đức,
Phật tử tòng tây lai.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Trong 10 đại đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni, Đại đệ tử thứ nhất Xá Lợi Phất, đại đệ tử thứ
hai Mộc Kiền Liên, một người là Thiên Nhãn đệ nhất, một người là Thần Thông đệ nhất, hai vị
đại đệ tử này đều là học giả ngoại đạo hoặc xuất thân lãnh tụ, đến cuối cùng khi phụng hành
Phật pháp trở thành sự trợ duyên của chính pháp, cho nên Những Đại sư Phật học và Tỳ Kheo
xuất gia ngày nay, không được xem thường sức mạnh ngoại đạo, không tu thì được, nhưng
không thể phỉ báng ngông cuồng, có rất nhiều người cho rằng xuất gia quy y cửa Phật thì còn
vĩ đại hơn thiên thần, vĩ đại hơn cả Ngọc Hoàng Đại Đế, sao họ không suy nghĩ lại, Phật tổ
cũng phải rất khách khí với Thiên Đế, một kẻ xuất gia chưa ra gì thì sao lại dám xem thường
Thiên Đế? Thiên Đế xem ngươi như kiến cỏ, và ngươi còn không nhìn thấy Thiên Đế nữa là!
Đừng nói là không nhìn thấy Thiên Đế, có khi cả thổ địa công công còn chưa nhìn thấy nữa?
Cố nhiên chưa nhìn thấy Thổ địa công công, chưa nhìn thấy Thiên Đế thì bằng cớ gì dám nói
còn vĩ đại hơn Thổ địa công, vĩ đại hơn Thiên Đế?
Cứ cho rằng người xuất gia vĩ đại hơn Thổ địa công công đi, và người xuất gia đi ngang qua
miếu của Thổ địa công công, Thổ địa công công thấy người xuất gia đến, đứng trước cửa miếu
cung nghênh cung đón, người xuất gia chẳng lẽ một chút cũng không đếm xỉa đến hay sao? Tự
cho rằng mình vĩ đại, thật ra thật là nhỏ bé, e rằng ngay cả người nhà của Thổ địa công công
cũng chưa nhìn thấy qua! Chẳng trách ―Sói đêm tự đại‖, người hành giả học Phật, thiên ma
ngoại đạo có thể không tu. Nhưng đối cới những vị thần tiên dưới Thiên Đế không thể không
tôn kính, nhất là những người ít sự tu hành kiếp trước, lực tu hành của thần tiên còn càng to lớn
hơn ngươi.
Quan Thế Âm Bồ Tát biến hóa ra muôn hình vạn trạng để cứu thế, Bồ Tát có thể hóa thân
thành nam thành nữ, hóa thân thành quỷ sai thành quỷ vương, hóa thân thành người mà không
phải người, v.v…, những chúng sinh mà Bồ Tát độ trì không phân biệt người hay ta, Bồ Tát có
thể hóa thành Thiên Đế, cũng có thể hóa thành Thổ Địa công công, mà người xuất gia không
tôn kính Thổ Địa công công, không phải đã bất kính với Quan Thế Âm Bồ Tát hay sao, cho
nên nên lấy người đắc độ thiên ma ngoại đạo, Quan Thế Âm Bồ Tát nhất thiết phải hóa thân
đạo thân của thiên ma ngoại đạo để độ họ, điều này là không có gì để nghi ngờ.
Có một lần, trò chuyện với với một vị hòa thượng, vị tỳ kheo đó lại nhắc đến vấn đề cũ.
―Người xuất gia còn vĩ đại hơn Thổ địa công công.‖ Vị Tỳ kheo đó nói.
―Ngài nghe ai nói thế? Từ Ân Pháp sư, ai nói với ngài thế.‖ Tôi hỏi ông ta.
―Sao? Ai cũng nói như thế cả, không đúng sao?‖
―Tôi nghe Phật nói Đạo hợp với chân thì thiện, chí hợp với đạo thì lớn, Phật Thích Ca Mâu Ni
chưa từng nói, người xuất gia lớn hơn Thổ địa công công vậy!‖
Từ Ân hòa thượng đỏ mặt nói: ―Chính Pháp cao hơn nhiều so với Thiên Tiên ngoại đạo.‖
―Không sai, Thiên Tiên ngoại đạo thấp hơn một chút so với Chính Pháp, nhưng sao ngài lại
biết, sau khi họ trở thành Thiên Tiên thì đã thỏa mãn mà không cầu Chính Pháp nữa? Huống
hồ đạo của Thiên Tiên so với quả của người lại cao hơn nhiều vậy.‖
Từ Ân hòa thượng nghe tôi giải thích như thế, từ đó ông ta biết được, mặc dù Chính Pháp ở
trên cao, nhưng vẫn không được xem thường Thiên đạo.
Tác giả của tác phẩm ―Tạo hóa thông‖ Nguyễn Ấn Trường cho rằng: ―Nghiêm quân bình
tương tự, hạ đãi linh bài, lắc xăm, mao chiêm, cốt bốc, tinh thành sở cảm, loại hữu túc bằng,
đây là Hạ thừa của Đạo. Thối địa vận thủ lạc thư cửu số, bốc quân cơ trọng kỳ môn cửu tinh,
nghiệm nhân sự thượng lụa nhâm thập nhị thần tướng, đây là Trung thừa của Đạo. Nhược phu
trắc thế giới đại vận, duy hoàng cực dịch tượng dữ dại ất lí số, năng thối kỳ thường, chu thiên
túc diệu hành độ năng quan kỳ biến, đây là Thượng thừa của Đạo.‖ Đoạn này của Nguyễn Ấn
Trường, đã nói ra hết những lời trong lòng của tôi, Phật chia làm Tam thừa, ý nghĩa trong đó
chính là ở đây.
Hôm nay, bất kể là lên đồng cũng được, phi loan cũng được, Viên quang cũng được, càng có
người sáng tạo lục giáo hợp nhất, ngũ giáo hợp nhất, thậm chí vạn giáo đồng minh, Thiên hạ
vạn giáo đồng minh, Thiên cung thọ mạng, Di Lặc hạ sinh, chỉ cần hành pháp không sai lệch,
không hẳn không phải là sự trợ duyên của Chính Pháp, cho nên ―Theo Bồ Đề tâm, tất cả ngoại
Đạo đều là Chính Pháp.‖ Nhưng, nếu là mượn Thần Phật để lừa tiền, điên đảo chúng sinh, thừa
hành dị pháp, thậm chí mê tín ăn nói ngông cuồng, đó chính là đã đi vào ma đạo thật sự.
Pháp mà tác giả học, không những tôn sùng Tiểu thừa chi đạo, cũng tôn sùng Đại thừa chi đạo,
vả lại mục tiêu cuối cùng cũng vẫn là tâm yếu Chính Pháp của sinh tử viên đầu, Tôi do có được
sự trợ duyên của ―Linh Cơ Thần Toán‖, hướng dẫn mọi người quy về Phật giáo, hôm nay Phật
giáo chỉ là giảng kinh, thuyết pháp, vốn không có những thuật biến hóa thần kỳ, vả lại không
biết những phép chiêu hồn khu linh, không biết ―Quy y Đại Đạo‖, chỉ biết tụng kinh lễ Phật mà
thôi, cách làm này nếu không phải ngoại đạo tương trợ, không thể nào có được tu tích tốt như
thế, ngày nay có nhiều người tin Phật, trong quá khứ là tín đồ trong cung miếu, trong mười
người đã có hết tám người sau ngoại đạo mới cầu Chính Pháp vậy, vì thế sự trợ duyên của
Chính Pháp, người xuất gia không được xem nhẹ, cũng không thể không tôn kính, đừng nói là
mở miệng là phỉ báng.
Theo như tôi được biết, một số người xuất gia tại sao lại tỏ vẻ tôn kính nhưng lại tránh xa Quỷ
thần chi linh, nguyên nhân chính là Quỷ linh luôn luôn giả dạng thành một vị Đại Tiên nào đó,
và còn đàm huyền luận cơ, nói năng lảm nhảm một hồi, người xuất gia không biết đâu mới là
Thần Tiên? Người nào là do quỷ quái giả dạng? Vì không có cách nào để phân biệt, cho nên
mới thà rằng tất cả đều không tin, tác giả từng xem lên đồng viết chữ ở một Thần đàng nọ,
Linh đó tự xưng là Lữ Động Tân tổ sư hạ giáng, nhưng tôi vận linh nhãn vừa nhìn thì đã biết
không phải Lữ Động Tân tổ sư, mà là một cô hồn dã quỷ rất có linh khí, đương nhiên là khi
quỷ linh giảng kinh chẳng qua chỉ là phương pháp tu luyện của Quỷ linh tinh khí mà thôi, cho
nên Phận Thánh và phàm phu vốn dĩ bình đẳng chẳng khác nhau là mấy, chỉ là tu luyện rồi ngộ
khác nhau mà thôi, trên thì là Phật, dưới thì là phàm, Thiên Tiên ngoại đạo trở thành nhịp cầu
nối giữa Phật và phàm, đó phải xem khả năng lĩnh ngộ của bạn, khả năng tu luyện, còn nhân
quả kiếp trước càng quan trọng hơn. Thiên Tiên ngoại đạo không thể quy y, nhưng phải tôn
kính, đó là những lời hôm nay tôi nói với một số người xuất gia và những người tu luyện Phật
giáo, giả thử hôm nay tôi nói Quan Thế Âm Bồ Tát đã từng nhỏ xuống đầu tôi vài giọt Cam Lộ
từ trên không trung, và làm cho mọi bệnh đau của tôi hoàn toàn bình phục, thân thể khỏe khoắn,
bạn có tin hay không? Điều này có thể khả năng đấy, vì Quan Thế Âm Bồ Tát không nơi nào là
không hiện thân được! (Phụ ký: Tác giả từng khuyên người khác cúng dường tượng Phật,
khuyên người niệm Phật, khuyên người theo đuổi Chính pháp Phật môn, tại sao những người
này lại tin Phật một cách thành khẩn không nghi ngờ, đều là do Linh Cơ Thần Toán của tôi, tôi
đoán ra được bí mật của họ, họ vì thế mà bỏ xuống mọi việc trần tục, toàn tâm toàn lực phụng
sự Phật pháp).
https://dialinhdatviet.files.wordpre...thang-ngan.pdf
Người thế chỉ biết cúng thần tài, rất ít người biết cúng Khố quan. Có một
cô gái ở chỗ Mao Sơn cúng bái thần Khố, mỗi đêm đều thắp nhang đèn
cúng vái. Kỷ Khố quan ứng lời mời mà tới.
https://phuocquethuquan.net/images/f...huyen-hoac.pdf
Tôi hỏi địa thần :
-Ông ta là phú hào, sao là quỷ đói ?
-Là quỷ đói.
-Nhưng rõ ràng là phú gia mà.
-Ông ta giầu có là đoạt của anh em, đây chỉ tạm thời sẽ tiêu tán mau thôi
https://phuocquethuquan.net/images/f...huyen-hoac.pdf
Đêm hôm đó, tôi mơ thấy đến một mảnh đất, gió mát rượi, mùi hương khác lạ bay vào mặt,
đang lúc thấy kỳ lạ, có một ông lão tóc trắng cầm cây gậy, đi một cách chậm rãi hướng đến
tôi, tôi đang muốn hỏi ông lão đó, nơi này là nơi nào, nhưng lại nhìn thấy ông lão đó buông
bỏ cây gậy, quỳ xuống, tôi gấp gáp, mau chóng đỡ ông ta đứng dậy, ông lão tóc bạc nói: “Ta
chính là ông thổ địa ở Hậu Lý, bởi do bị “Ô-ma-lạc-già” chiếm mất nhà, không có chỗ ở phải
lưu lạc. Hôm nay đột nhiên pháp sư đến, dùng đinh đồng đóng chết “Ô ma lạc già”, tôi mới
được trở về, nên hôm nay đến để quỳ lạy cám ơn!”
“A! Đừng nên như vậy, đó là trách nhiệm của con!”
Ông thổ địa đó, cám ơn rất nhiều lần, rồi mới từ từ biến thành một làn gió mà đi mất.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...en-044-pdf.pdf
Đêm hôm đó, tôi mơ thấy đến một mảnh đất, gió mát rượi, mùi hương khác lạ bay vào mặt,
đang lúc thấy kỳ lạ, có một ông lão tóc trắng cầm cây gậy, đi một cách chậm rãi hướng đến
tôi, tôi đang muốn hỏi ông lão đó, nơi này là nơi nào, nhưng lại nhìn thấy ông lão đó buông
bỏ cây gậy, quỳ xuống, tôi gấp gáp, mau chóng đỡ ông ta đứng dậy, ông lão tóc bạc nói: “Ta
chính là ông thổ địa ở Hậu Lý, bởi do bị “Ô-ma-lạc-già” chiếm mất nhà, không có chỗ ở phải
lưu lạc. Hôm nay đột nhiên pháp sư đến, dùng đinh đồng đóng chết “Ô ma lạc già”, tôi mới
được trở về, nên hôm nay đến để quỳ lạy cám ơn!”
“A! Đừng nên như vậy, đó là trách nhiệm của con!”
Ông thổ địa đó, cám ơn rất nhiều lần, rồi mới từ từ biến thành một làn gió mà đi mất.
https://dialinhdatviet.files.wordpre...en-044-pdf.pdf