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人神沟通的使者——土地爷
道学苑腾讯道学范傲2014-10-11 15:14我要分享 7
土地神属于道教神祗中地位不高的地 ，但他和人的关系是极其重要密不可 的！土地掌管并保佑着他所管辖内的 所有人、动物、植物，及一切地上有 。人们生产生活都离不开土地神。人 的、动物吃的、植物吃的一切营养， 无不来源于土地的提供。
人神沟通的使者——土地爷
土地神
生活的守护神
早年有：“六十年前人吃土，六十年 土吃人”的说法。人吃土就是指“生 孩，产生新的生命。”土吃人就是“ 人死亡了，埋葬在土中。”生产死亡 于古人乃至今人来说都是非常重要的 事，以土来寓意，可见土地对人的重 要性！早在几千年前人们就有“祭土 土”的仪式和方法，来祈求土地的保 ，动土的平安，建房及土地施工的正 常。直到现代社会，人们涉及到动土 房一类事情时，也都准备酒菜，放鞭 ，或请道士念经做法，酬谢土地，保 佑平安。土地神又称“福德正神”， 以民间也有把土地神“福德正神”当 财神供奉的。土地神在各个方面满足 了人们的需求，也在各个方面保佑着 的人民！
土神与土地的种类
道教神明谱系庞大，在各个方面都有 职的神明。比如执掌“万神”的玉皇 帝；执掌“万雷”的勾陈大帝；执掌 “万星”的紫薇大帝，还有就是执掌 切土地，掌管“万土”的后土皇地祇 后土掌劫天尊”或称“龙德安镇天尊 ”。
在全真派的《土地朝科》中有这样一 赞美土地的说文：“地道乘权统坤元 ，钦尊乎九垒圜疆；别界司土德者， 镇守乎一方。寸田尺土，既为邦国之 ；微职都官，专主闾阎之事。洵称长 ，久号福神。”可见土地神有掌管疆 土，镇守一方，兼司幽冥等职能。土 神种类繁多，称谓多也不同。,《土地 朝科》中称其为：“传诚达悃天尊” 全真派在做科仪法事中念的土地咒都 太一样，有：“此间土地、瑶坛土地 、斗坛土地、功曹土地”等。其实是 照坛场的不同而招主管坛场的土地罢 。在全真,《土地朝科》中还列举了 “九宫八卦，安宅利居天尊。祖师南 教主，普安大德，畲大真人，九垒高 皇上帝。土皇天子，太阴真妃岁君。 府灵华岁君，太阴皇君。地司太岁殷 帅，南极退土朱元帅，神曹起土赵元 帅，百解凶禁霸符使者。东方震巽宫 青龙土司神君。南方离坤宫，赤帝土 神君。西方兑乾宫，白帝土司神君。 北方坎艮宫，黑帝土司神君。中央戊 宫，黄帝土司神君。五方五土，五位 人。庚子辛丑，壁上土神。庚戊辛未 ，路旁土神。丙辰丁巳，沙中土神。 戊丁亥，屋上土神。戊申己酉，大驿 神。戊寅己卯，城头土神。土府太岁 神君，五方五帝，镇宅神君。二十四 向神君，来山去水神君，土弓土箭神 ，土壤土气神君，土府土气神君，飞 土伏土神君，大耗小耗神君，值年太 神君，将军力士神君，羊及劫杀神君 太岁驾前，一切吉凶神君。土府禁忌 ，一千二百神君。府县城隍，二司使 。司命土地，地脉龙神”等土地方面 神明。可见土地神的无处不在，与人 生活之密切。
福德正神宝诰
福德正神宝诰：志心皈命礼。一方土 ﹐万姓福神﹐秉忠正烈﹐助国卫民﹐ 承简命﹐ 镇一方而黎庶仰瞻。司职功曹﹐掌传 而丹忱上达。义贯九天﹐ 善恶昭彰而响应；灵通三界﹐功过纠 以分明。巩固金汤﹐奠安社稷。大忠 孝﹐至显至灵﹐护国佑民﹐大喜大捨 ﹐ 福德正神﹐太上加封﹐土谷尊神﹐玉 敕奉﹐主坛镇宫﹐ 土地明王﹐福德正神，传诚达悃天尊
志心称念，传诚达悃天尊，不可思议 德。
土地咒
“此间土地，神之最灵,升天达地,出幽 入冥,为吾关奏,不得留停,有功之日,名 上清”这是道教八大神咒中的土地神 咒，也是科仪法事临近结尾时中常用 咒语。赞颂的是：此方的土地，很灵 。升天入地，出入幽冥为我（法师） 传情达意，禀告神明。待到功德圆满 日，将名列上清。
附：下将九垒三十六土皇君名讳列出 供读者了解。
第一垒色润地第一土皇君，姓秦讳孝 椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第 土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君 ，姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五 皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君， 郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾 德维；第八土皇君，姓长讳皇明。第 垒石腊色泽地第九土皇君，姓张讳维 ；第十土皇君，姓周讳伯上人；第十 一土皇君，姓朱讳明车子；第十二土 君，姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第 三土皇君，姓贾讳云子高；第十四土 皇君，姓谢讳伯无元；第十五土皇君 姓己讳文泰阵；第十六土皇君，姓行 机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇 君，姓华讳延期明；第十八土皇君， 黄讳龄我容；第十九土皇君，姓云讳 无渊；第二十土皇君，姓蒋讳通八光 。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君 姓李讳上少君；第二十二土皇君，姓 讳来力安；第二十三土皇君，姓张讳 李季元；第二十四土皇君，姓王讳驷 容。第七垒水制泽地第二十五土皇君 姓唐讳初生映；第二十六土皇君，姓 吴讳正法图；第二十七土皇君，姓汉 高文彻；第二十八土皇君，姓京讳仲 首。第八垒大风泽地第二十九土皇君 ，姓葛讳玄升光；第三十土皇君，姓 讳茂云长；第三十一土皇君，姓羊讳 洞玄；第三十二土皇君，姓周讳尚敬 原。第九垒洞元无色刚维地第三十三 皇君，姓极讳无上玄；第三十四土皇 ，姓升讳灵(虚)元浩；第三十五土皇 ，姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君， 姓农讳勒无伯。返回腾讯网首页>>
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土地神
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财神法三要诀
这个法重点在那里？三个地方：你的 意念”，你一心一意要召请五路财神 帮助你；在“手印”，就是内缚，把 五路财神跟你完全结合在一起；念“ 土地真言”，这真言非常了不起，不 是念一百零八遍，你要从有声音念到 没声音，念到哑了，财神还不来吗？ 神他有慈悲心的，祂看你求祂求到这 样子，祂一定赶来扶持。这天地之间 最近的神就是地神。你只要有地神拥 你，你在人间的一切，就没有什么顾 的。
学法的人，很多认为，我只要拜释迦 尼佛、拜大日如来、拜阿弥陀佛、拜 世音菩萨、拜大势至菩萨就好了，其 它神通能不管。但是大家却不知道， 有的佛菩萨经常在禅定，祂本身所发 来的法力，全部都是交代众神来做的 ，这些神才是真正的行政官。你真正 到能够跟所有的护法神合一的话，你 能成佛。
学五路财神法，你每天照我讲的九礼 灯、结手印、观想、持咒、发愿、许 和求愿，祂就会让你如愿。
刚才我们做大悲忏法，千手手眼观世 菩萨就显现。（众鼓掌）告诉大家， 是非常真实的。这些神当然也都是护 法跟着菩萨。跟着师尊一样也有很多 些神，师尊给人加持，给人祈福、息 、增益敬爱都是召请这些神来帮助大 家，只要你的供养礼拜跟所有这些护 完全结合一起，你们将来出门，一样 很吉祥，灾难都会离开。所以高王观 世音真经里面讲了一句话，这句话就 有护法神在你旁边：“能减生死苦。 除诸毒害。”生死的痛苦都会替你消 减掉，很多要伤害你的，都会避开。 是一个非常稀有而且很殊胜的法，真 可以帮助大家，所以希望而却步大家 能够珍惜。嗡嘛呢呗咪吽。 五路财神法仪轨
A、安坛法
(一)五路是五个方向，用五种颜色表示 五路财神的五个方向。
红色——西方财神位。
黄色——东方财神位。
白色——中央财神位。
黑色——北方财神位。
绿色——南方财神位。
(二)用五种颜色做成五种令旗，写上各 路财神位，其中黑色令牌用白色笑来 ，其它四种可用普通黑色笔写。
(三)五种令牌都插在米斗上面，前面安 斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排 一排，或各安方位，分东、南、西北 中央方位安在正中。（见图一）可安 在密坛前面或旁边。
(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令 牌。再供清净的供品，香花灯茶果。 荤也可。
B、修法仪轨
择“满日”或“成日”起连修七天。
(二)点灯、点香、南供品、做供养。
(三)结印：坐在五路财神前，手结“地 神印”：用内缚印，左手五指代表五 财神，全部被你??（右手五指）钩来 在一起，右手大拇指按住左手大拇指( 见图二)。
(四) 召请：手结“地神印”，持咒五遍后 男左女右，手拍地或脚踏地一下，合 念“恭请五路财神神光降临”三遍。
(五)礼拜：
1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东 路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意 左手拿着金元宝来到行者面前，行者 结金刚手印或合掌，念：“一拜东路 财神…至九拜东路财神”，共跪拜九 。
2.其它各路财神依东、南、西、北、中 的顺序及锦衣颜色的不同：东方—— 黄色），南方——（绿色），西方— （红色），北方——（蓝色），中央 ——（白色）而修持。
(六)持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡 ，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，一O八遍 （能加诵“福德正神真经”更佳）
(七)卜杯：
1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容 在行者的面前，行者卜杯祈示每一路 神是否到来。
2.若有未到的财神，诚心加念咒语廿一 遍召请，再卜杯。
(八)祈愿：
1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚 心、专注地向财神表白所求之事。(亦 先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化 )。
2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求 ，能发心许愿更佳。
3.观想五路财神含笑首肯，发出各路五 色光加持行者。
4.若求赐财福，则轻轻观想行者四周出 现金银财宝，直到心中有“喜悦、富 ”的感受即可。
5.若求其它如健康、官非化解、工作… 等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景 ，直到心中有“愿望已达成”的喜悦 受即可。
6.所祈愿之事，具体明确最佳。
(九)感谢五路财神的帮助兴赐福。（可 焚化金纸答谢）
財神法三要訣
這個法重點在那裡？三個地方﹕你的 意念」，你一心一意要召請五路財神 幫助你﹕在「手印」，就是內縛，把 五路財神跟你完全結合在一起﹔唸「 土地真言」，這真言非常了不起，不 是唸一百零八遍，你要從有聲音唸到 沒有聲音，唸到啞。聲音都啞了，財 還不來嗎？財神他是有慈悲心的，他 你求祂求到這個樣子，他一定趕來扶 持。這天地之間最近的神就是地神， 只要有地神擁護你，你在人間的一切 就沒有什麼顧慮的。
學法的人，很多認為，我只要拜釋迦 尼佛、拜大日如來、拜阿彌陀佛、拜 世音菩薩、拜大勢至菩薩就好了，其 他神通通不管。但是大家不知道，所 的佛菩薩經常在禪定，祂本身所發出 的法力，全部都是交待眾神來做的， 這些神才是真正的行政官。你真正修 能夠跟所有的護法神合一的話，你才 成佛。
學五路財神法，你每天照我講的九禮 燈、結手印、觀想、持咒、發願、許 和求願，祂就會讓你如願。剛才我們 做大悲懺法，千手千眼觀世音菩薩就 現。告訴大家，這是非常真實的。這 神當然也都是護法跟著菩薩。跟著師 尊一樣也有很多這些神，師尊給人加 ，給人祈福、息災、增益、敬愛都是 請這些神來幫助大家，只要你的供養 禮拜跟所有這些護法完全結合在一起 你們將來出門，一樣的很吉祥，災難 會離開。所以高王觀世音真經裡面講 了一句話，這句話就是有護法神在你 邊﹕「能滅生死苦。消除諸毒害。」 死的痛苦都會替你消滅掉，很多要傷 害你的，都會避開。這是一個非常稀 而且很殊勝的法，真正可以幫助大家 所以希望大家能夠珍惜。
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XiuXingZhe
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27 May 2011, 06:12 #2
2011年3月6日(農曆二月二日)是福德正神 誕辰，隔天(農曆二月三日)正好也是文 昌帝君的聖誕，中觀堂每年此時均啟 「五路財神增益護摩法 會」，並敬邀釋蓮崇金剛上師前來主 法會，由中觀堂常住釋蓮悅上師護壇 共同為「福德正神」及「文昌帝君」 慶賀誕辰，更為同門大眾祈求增益賜 。
這 次法會有兩項最特別之處，首先是五 財神主尊並非五方地神，而是另外五 神威顯赫的神祇。蓮崇上師曾於多年 前在「五路財神」修法當中，得此五 神祇顯現加 持，雖然祂們的形象不是五方福德正 ，但蓮崇上師明白祂們也是「五路財 」，便記住形貌雕製成法像，並於200 6年12月13日根本上師蒞臨「溪湖同修 會」時向師佛請法。
根本上師在端詳一番後，便逐一開示 「五路財神」法像各尊的名諱，分別 「中央財神-王母娘娘」、「東 路財神-蔡倫」、「西路財神-岳公武帝」、「南路財神-鄧通」、「北路財神-日光童子」，令在場同門驚歎四起， 嘖稱奇。蓮崇上師於此法也得到根本 師特 別的加持與灌頂，蓮崇上師對此充滿 盡的感恩，並認為這正是真佛密法的 勝之處。
另一項特別的地方，是蓮崇上師在農 年前 得根本上師加持，傳下一道未曾公開 「五路財神符令」，並首次在這一次 「五路財神法會」中提供同門大眾發 心請購。每一張符令製作完成後，蓮 上師都再次 祈請師尊親自加持，法緣相當殊勝難 ，並希望能以此法緣來利益一切有緣 生，增長大家的福份與資糧。
法會當天，中觀堂眾義工及美工Tony師 ，也共同精心佈置設計了相當美觀莊 嚴的「五路財神斗燈祈願壇」、「文 帝君增智慧祈願壇」，對於義工們的 心，蓮悅上師也在法會後開示讚嘆： 「什麼是最大的供養，只要『用心』 是最大的供養」。
我們在祈願壇前也貼上了「祈願文」 鼓勵同門向「五路財神」及「文昌帝 」真心懺悔，真心求願，業消自然福 份就能來。看著莊嚴華美的祈願壇， 門大眾紛紛長跪壇前誠心懺悔祈願， 於法會後紛紛拿出相機拍攝精美的祈 願壇城。
蓮 崇上師於護摩後對大眾開示，五路財 要用心去求，唯有用心才能讓我們滿 。上師並念誦一段他在定中寫下的心 要：「善心一現，財神到家，慈心一 ，財神合 一」，沒想到求財感應最速的心要口 竟是「慈心與善心」。蓮崇上師也告 與會大眾今日法會中的殊勝感應，上 師看見中央財神金母娘娘、眾多天女 護法聖眾皆 下降賜與加持，還有滿載金元寶的法 賜福給大眾。但上師仍強調，是否能 得大福，就要看大家是否具足「慈心 與善心」，因為有「慈心與善心」才 真正的福德 之人。
蓮崇上師也再次對法會主尊「五路財 」的來歷做了詳盡的開示。蓮崇上師 示此「五路財神」是在8年前於定中 現，蓮 崇上師並於根本上師出關後多次向師 請法與求證，並由根本上師親口道出 五尊財神的來歷。之後蓮崇上師就曾 多次於印尼、馬來西亞、新加坡舉行 「五路財 神」的法會，而且經常看見許多同門 中的土地公來參加法會，來的時候是 衣，離開法會時穿的卻是大紅新衣， 真的是果位高升。為什麼能夠如此呢 因為中央財 神王母娘娘就是金母娘娘，祂慈悲化 為財神是方便眾生的法門，讓眾生可 很快的聚集資糧，滿眾生所願，這是 金母的慈悲啊！
蓮崇上師更透露，觀想自己家中的地 及財神來參加法會，也是求財迅速感 的一個秘密，因為地神得到法益，自 然會降福給行者。最後蓮崇上師為所 與會大眾做「五路財神」的賜福灌頂 法會即在莊嚴的咒音中圓滿的落幕。
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XiuXingZhe
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27 May 2011, 09:25 #3
土地菩薩誕辰護摩法會 26 Feb 2011
蓮花釋樂智金剛上師法語開示…上
首先請大家雙手合十，我們虔誠一心 禮大恩真佛宗，具德圓滿根本傳承上 ，真佛依怙主 蓮生法王，及真佛傳承歷代祖師，頂 今日火供主尊南摩十方法界所有土地 薩！也感謝三山九侯諸尊及瑤池金母 『太虛九光龜台金母元君』的大力加 。頂禮一智同修會壇城所有三寶諸尊 法，頂禮法界如海部眾壇城主，感恩 法王蓮生佛的加持。非常的謝謝大家 天的護持，也謝謝遠從苗栗公館山上 字法輪堂顯密佛學院來護持的各位法 師，還有我母親蓮相法師及我大哥樂 師兄和大嫂，也謝謝今天所有的義工 門及各堂代表。在場的各位同門從南 到北來護持，感謝大家。扎西德列！
日子過得真快喔，今天又是一年一度 地公菩薩的聖誕，我們今年同修會有 早幾天在此為土地公菩薩做生日。那 是因為我們必須要配合根本上師蓮生 王駐錫在台灣所有的弘法行程，現在 尊還在印尼弘法，那我們也只有這個 時候，能夠稍微偷跑一下時間，跟大 一起同修。師尊要離開台灣去印尼弘 的時候，我和同修會的法師有去送機 ，也有向法王蓮生佛報告今天土地公 辰的法會，法王很慈悲答應會加持今 這場法會，所以今天，應該說是從法 王答應會加持今天這場法會起，這靈 加持就一直不曾斷離，土地公也一直 進出，這場法會有很大的加持！尤其 是今天的這一尊主尊土地菩薩，非常 不一樣！相信今天這場法會大家的所 都能夠如願。
這幾天師尊一直都有來夢示教導，今 早上剛好在做睡夢手印的時候，夢見 己在一個師尊主壇的法會，師尊來加 持，等到師尊一走，就很多上師跟我 ，就在那邊喊要義賣啊！趕快要義賣 ！我就跟他們講，啊師尊在不讓師尊 介紹，義賣才好推動啊！怎麼師尊離 了，才要喊義賣咧？結果夢醒後我一 來，就在想這個問題，後來我想到了 ，我曾經看過師尊給的一道符，這道 是屬於召請十方五路的土地菩薩來護 幫忙，這是很殊勝、珍貴的一道符， 直到早上，我就在想，說要義賣？莫 因為在法會前看到過這乙道符，而這 符並沒有公開過，所以在法會之前， 我就上香稟告，既然在夢示中有它的 案，我想應該是這個因緣才對，剛剛 在樓上就向虛空傳承請這道符，符上 押的這個印章，是根本上師哈氣親自 頂傳承的信物，六丁六甲神印，代表 丁六甲神將24小時的守護，還有師尊 圓滿覺尊者的印章，光是師尊哈氣加 持的這兩個印章就已經是非常難能可 ，所以這道符代表者五方土地菩薩親 的加持，應該說五方地神，其實這一 道符也有堅牢地神的力量在裡面，這 地寶藏都是由堅牢地神在掌管，所以 道符力量相當的強大！
那大家有看到前面這個斗燈嗎？（眾 回答有）我待會會跟大家介紹，首先 天要為大家口傳土地公菩薩之五路十 方財神斗燈。這是道教在祭祀中，不 缺少之器物，信眾將自己的斗燈擺在 事祭壇上，經過法會加持祭拜過後之 斗燈，於慶典後請回自宅家裡供奉， 以增加光明，驅兇辟邪，並使事業、 庭平安圓滿，使個人本命元辰光彩， 功名普照，所以道教斗燈本身會依照 會主尊或個人所需而設，以下略將斗 中，各部分之器物，所代表之意義， 在此向大家做簡單的說明：
此斗為堅牢地神十方土地菩薩財神斗 亦名為《地神財斗燈》，此斗上方代 天圓、地方， 此斗表天圓，地神菩薩表地方。斗內 物有加持之尊勝陀羅尼五色咒豆，是 過七天七夜不斷經咒之光明真言咒力 加持，由上師、弘法人員跟好幾百位 同門信眾輪流不斷持咒加持的，裡面 殊勝的法流光明，也有根本上師的佛 力親自加持。裝藏物還包括師尊灌頂 佛傳承加持米，以及孔雀明王白檀甘 丸，最主要還有師尊蓮生佛親自加持 之地神財符乙道，及其它裝藏的諸多 藥。以下再來為大家介紹斗中物品的 徵意義。
一、燈火：代表我們自己的光明，也 表北斗星君之燈火，象徵日、月、星 光普照，能令行者增長智慧，事業一 片光彩。
二、白米或是五穀米：象徵五穀豐收 收成盛好，可以供養眾人之意思。
三、傘蓋：表護佑闔家事業圓滿吉祥 意！亦是表有長官貴人的幫助。
四、斗籤：令牌象徵個人之元辰，裡 要寫上自己元辰，祈求個人之元辰光 ，表示前程光亮，因為元辰有光，自 己的福報就能夠聚足。
五、鏡子：表家庭團圓，能照出障礙 們的妖魔鬼怪，使他們速走他方之意 鏡子亦代表照破，增加我們的智慧， 讓我們了解事情的真相！不會迷失。
六、財符：斗內裝藏依個人所需，內 多種加持過的法藥甘露及土地菩薩財 ，能為行者招福納財，善緣廣得。（ 以上為十方土地菩薩財神斗之簡介）
如是其它拜斗依主神不同，其道具亦 不同或增加。現順便為大家介紹其增 物件有：
一、秤子：代表公平公道，不吃虧， 不佔便宜之意思，最主要表示中道之 。
二、新劍：表示能除滅魔障，斬孽除 ，保身康寧，有護身保體之意思。
三、新尺：是表示尺度人無量之意思 做人要有尺度，凡事進取得當。
四、剪刀：是表示能剪邪立正，剪不 的桃花及纏身靈，表公正無私之意， 事能令行者立斷邪見。
以上為斗燈首內容器物品，所代表之 思，如以整個斗燈來說，代表著闔家 安團圓，個人元辰光彩，事業發展順 利，財源生意興隆，光明普照，賜福 災，財源廣進，行車平安，萬事如意 天降吉祥結納百福，斗內裝藏甘露能 令家舍五穀豐收，身體健康，子孫滿 ，添福祿壽全。
這個斗燈的用法最主要是放在你家裡 財神位，家裡最旺氣的地方財庫方， 你要怎麼使用它？譬如說你要供這個 斗，一個是放在密壇，一個就是在你 裡的財庫位，最旺財的地方，一開門 對角的地方，藏風聚氣，那麼你將土 地菩薩供在斗燈的前面，前面再放置 爐，每天你供養煙供粉，像我們同修 就有自己製造的敬愛增益煙供粉，你 每天就儘量燒、儘量供養，想到就燒 供養，這個有納氣招財的意義，它會 你聚財。而這個令牌代表著十方五路 財神，所有的地神祂會來擁護，因為 面又有師尊加持的符祿，還有金母敕 福德正神運化財庫到此，就是運財到 你家的財庫位，讓你的生意能夠順遂 家庭能夠圓滿，斗燈有這個意義及加 。
那你每天供養乾淨的茶水及水果，平 你自己要吃的東西就先供在前面，像 萄酒甘露，你也可以供一些肉乾之類 的食物，因為土地菩薩本身也是吃葷 就是說你自己想吃的喜歡吃的，都是 供過土地菩薩之後，自己才食用，這 容易跟祂相應，平時你要持安土地真 ，就好能夠達到六十萬遍以上，其實 也是很快的，你可以先以三十萬遍為 目標，每天這樣念，比祂的手印，祂 種子字是黃色的吽字。
那為什麼我說今天來的這一尊主尊平 的不一樣，祂非常的特別，特別在第 祂的法力，第二祂的財庫，剛剛在做 護摩時，來的是所有的土地菩薩的主 喔，這尊土地菩薩頭帶寶冠，身穿黃 色龍袍，坐於九龍黃金寶座上面，寶 座上鑲滿了寶石，寶座下是大地，大 上湧現無數財寶金銀，此尊的法相有 像黃財神，其冠左右有一條像如意的 橫帶，就是古代的官帽！帽子上裝飾 滿的寶石，有點像黃財神的寶冠，可 這是密教的相貌，所以跟我們平時看 到的形相不一樣！那所有的土地菩薩 式各樣在其左右，有騎牛、騎馬、騎 的、連開跑車的都有，其身上都有福 袋，祂們的座騎上都背駝著了無數無 的寶石金銀，整個大地金光閃閃！佈 金銀珠寶！
所以你請祂回去，照這樣的方式供養 ，你跟祂祈求，你能夠得到很多財富 但是你要記住一點「財富從佈施而來 」！祂一定會賜財給你，但是你記得 定要佈施，我們同修會讓大家擲爐主 土地菩薩回家做客的儀式，目前已經 持續有十多年了，一直讓大家來擲爐 、刻龜（台語），相當多人馬上有感 ，但是也很多人得了財，都沒有回來 答謝道場諸尊，也沒有來還願，不過 也是因緣！我們早期在淡水道場，求 財龜有五十斤、一百斤都有，那個龜 是多漂亮啊！上面有蝦兵蝦將，都是 工捏的，非常精緻，那財龜請回去一 ，人就放生去了，就未曾再回來了！ （上師笑、眾人笑）
你要求財龜，不要擔心發願，記得發 要大，你才能夠得啊！不要想說自己 一點點能力，千萬不要這樣想，土地 菩薩會給你的就是跑不掉，說不一定 會得了樂透彩咧，你怎麼不敢跟祂發 、跟祂說咧，白白的把機會福報推掉 ，祂本來想說你跟祂講，今年跟祂求 隻龜回去，我明年回三斤給
你沒有杯，我告訴你，沒有杯就是告 你，土地公要給你的不只那三斤，要 上提往上加！提到100斤，1000斤你也 啊！為什麼？表示祂可以給你那麼多 祂會賜福給你的，不要說祂要給你， 不要，要給你，不要，那你就不要求 （上師笑），祂要給你，祂會一直賜 給你的，你不要只是說我今天求一隻 ，其實如果求三斤沒有，求了20杯（台 語）都還沒有，你要想這哪有那麼容 ，20杯都沒有咧，這表示他要賜更多 你，不然隨便幾次也會有一個杯，不 能沒有杯。
「杯」的東西是很微妙的，尤其是在 會裡面的加持，土地菩薩都來做證了 表示祂會賜福、賜財給你，你不用怕 ，相對你還要對祂發願，「ㄟ我祈求 地菩薩儘量的幫助我，那我今年我會 個月來一智同修會供花、香、燈、茶 、果，來年我會發心！」大家要記住 你們大家的發心才會讓明年有更多人 以來求龜，不然有的人，龜一求回去 就沒有了，那後面要來求龜的就越來 少，越來越小隻喔！不然到現在那隻 應該要有幾噸才對啊！（上師笑）不 過，這是需要有人懂得發心！我們的 祿財寶，也是因發心而得的。
有些同門會問，想要求土地菩薩回去 奉，要怎麼求？我說啊你要儘量跟祂 願，請祂回你家做客嘛，大的請不到 ，你就請小尊的囉，一樣可以給你加 啊，祂一旦要跟你，祂就一定會幫助 ！這個已經是非常靈驗了，又加上今 天這尊土地財神菩薩來，我說這一尊 的不一樣！可能是師尊的加持，所以 來護持，又加上這個符！所以你們如 果想要請這個斗燈回去，這個一整組 起來要不少錢，但是今天法會就是討 吉利，算是贊助道場16800，有意願的 再跟法師們登記！這裏面有很多的裝 藏物代表財庫，你請了斗燈回去，我 幫你測家裡財庫位在哪裡，斗燈擺設 方位，就是依照你自己的生命磁場方 向，我會告訴你朝哪個方位，怎麼排 怎麼供。
土地公有一些祂的秘密，你要修祂的 ，我再告訴你，不然沒有用啊，像剛 已經透露一些方法，土地公的種子字 ，我還要告訴你，祂的手印怎麼比， 麼召請祂會到，沒有到！找祂不要找 （上師笑眾人笑），就是用這個方法 ，祂會幫助你的，記得要多供煙供粉 去做變化供養，會越燒越旺！人家說 意做不起來，怎麼會呢？你請一尊土 地公都已經是不得了，更何況是這麼 尊的土地公請回家，這全部都有祂的 持，所以等一下大家也可以求小尊的 土地公回家。
那現在讓大家發問，剛剛我所說的土 公的法門，有沒有不清楚的地方，想 提出問題發問的（眾人回答沒有）， 很好，表示大家都聽懂了，記住召請 地公的形相，就像我剛剛講的，那尊 該是堅牢地神土地菩薩，就是土地公 的主尊，祂旁邊有很多地神，有的開Be nz，有的開法拉利，有的開寶馬跑車的 ，騎各式各樣的座騎，運載這些金銀 寶，所以你在修法的時候，你可以跟 祈求，土地菩薩會賜福給你的，這個 算是首傳，所以我今天才會跟大家講 傳，法就是運用，針對我們所需要的 做加持，更何況這場法會有很多的神 蹟，從法會之前，師尊就一直來夢示 持，又加上剛剛主尊出現，非常有powe r，（法師稟告上師，剛剛護摩當中有 攝到很清楚主尊的形象，）法師說她 有拍到主尊的護摩火形象，所以今天 場法會，你們一定能夠得到很多的感 ！
很多同門詢問如何擲爐主回去，其實 主是這樣的，第一你虔誠的合掌，向 地菩薩稟明，你是誰、家住哪裡，你 從事什麼行業，還有你希望祂幫助你 什麼？講完以後你跟祂講，希望能請 到你家做一年的客，那麼你會供養祂 ，譬如說每個月在一智同修會道場供 、香、燈、茶、果你會供多少，那麼 年你還願的時候，請祂回來道場的時 候，你要還願多少，記住(求瞴)不用怕 (拍賽) 害羞（台語），這有兩種情形，一種 祂可以給你很多，你在新的一年絕對 以財源廣進，一種就是說你還沒有那 個財運，沒有那個財運，你就必須加 功課，譬如說我是不是加上高王經一 遍做迴向，真佛經一千遍迴向，那這 樣可不可以，譬如說我現在求一萬沒 ，那我加一千遍高王經好不好？祂或 就允杯了！如果沒有那你就跟祂說， 那我再加個三千或五千，一萬五，再 高王經兩千遍好不好，這個經咒的力 ，會補你不足之處，又加上你每個月 有供花、香、燈、茶、果，福報就是 樣修出來的，天助人也要自助，那麼 再來助你，就一定會發。
那求龜也是一樣，求回去的發財米龜 那個頭你斬下來，要自己吃，為什麼 那個頭要自己吃咧？第一那代表財運 ，是財龜的口，是可以幫你招財納福 讓你財運亨通，那麼尾巴也要自己吃 如果尾巴給老婆吃，老婆會跟你走， 給愛人吃，愛人會跟你走，給同事吃 同事會對你特別好，當你的小跟班， 隻腿一樣是你喜歡的、助緣的，你可 以給他吃，這個對你會有幫助的，那 龜身呢，你可以直接吃，或是加點水 成粥，再加點米酒，這個也是吃了很 好，因為經過祈福加持了，這個有土 菩薩的賜福在裡面，龜身代表長壽。 的人會說我求那麼大隻的龜吃不完， 這只要切成幾等份冰起來，要吃的時 拿塊下來解凍，幾天就吃完了，不會 不完的，因為是加持過的，不用急著 把它送出去，除非是家裡的親眷，那 個龜給他吃個喜氣，所以不用怕說求 隻吃不完，你甚至可以在法會前，告 訴法師我今年要求幾斤龜，你先幫我 備好，這表示會越來越好的，龜是越 越大，不要越求越小，不然的話，我 真的要做半斤或一斤的龜給你們求， 斤其實已經很小囉，不然還要刻小模 ，那龜在哪裡？龜在這裡（上師拿起 桌上的小查查，眾人大笑），你就求 隻小龜回去，要做什麼，這是巴西迷 綠蠵龜，小孩子玩的嘛，所以求的財 氣龜要讓它長大，不要越來越小，願 要越發越大！才能越得越多，只要你 土地公菩薩發願，也盡力去做，那祂 一定會幫你完成心願的。
那照我剛剛講的召請觀想的方法，雙 結內縛印，雙手要動喔，這代表觸動 的心，一直持祂的咒，南摩三滿多 母馱南 嗡 度魯 度魯 地尾 梭哈，你的手指頭一直動，表示在觸 祂的心，趕快來！所以你平時就要一 持祂的咒，你一持祂就到，這個咒的 力量就是這樣，你不要平時不燒香， 不供養、不持咒，你突然間要請祂來 祂會想說ㄟ你請祂來要做什麼？那如 果你平時有供祂，家裡又有祂的金身 加上五方地神財斗燈，表示祂可以來 住喔，這個等於是祂的分靈化身來這 邊長住，這個代表整個宇宙，代表整 大地，其實裡面還有一些秘密我沒講 你別看這個斗燈啊，這個很厲害的， 它可以讓你這一生衣食無缺，讓你的 業家庭圓滿啊，斗燈就是代表你的光 ，非常重要的！最後祝福今天來參加 的與會大眾心想事成，財運亨通，福 到你家，扎西德烈
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中國民間財神信仰》＠圖博館｜PChome 個人新聞台
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土地神：大部分台灣人認為，土地神 以為人民帶來財富。香港也有供奉土 財神的習俗。
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Mẫu Thần Tài đẹp - Sự tích và ngày vía thần tài - Cách thờ thần tài
Tủ thờ gỗ tự nhiên
THẦN TÀI BẠCH TINH QUÂN
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MAR 17 WED 2010
農曆二月初二~~土地公生
土地公為土地的守護神，正式名稱為 福德正神」，閩南人稱「土地公」， 客家人稱「伯公」或「福神」。
中國自古以農曆國，所以一般百姓非 重視土地，認為有土地才能栽種五穀 有了五穀才能生存，因此對土地自然 就產生一種崇拜的心理，於是創造出 地神來。古代稱土地神為「社」，開 較為單純抽象，後來逐漸人格化，並 形成了配偶社公、社母，又稱為「土 爺爺」、「土地媽」。
台灣民間，除了將土地公視為土地神 外，也視之為財神與福神，因為「有 斯有財」的觀念，因此，很多民家把 土地公迎進家裡祭拜，謂之「私祭」 一般家庭的廳堂中必有供奉土地公， 中沒有供奉土地公的，就在每月的初 二、十六，在家門前設香案、燭台、 品祭拜。不過一般農家則是以每月的 、望【註一】兩天，也就是初一和十 五祭拜土地公。
民間對土地公的傳說很多，其一是； 地公是周朝的一位稅官，名叫張福德 他為人公正，體恤百姓之疾苦，做了 許多善舉。但他死後，接任的稅官上 交征，無所不欲，民不堪命。這時， 民想到張福德為政的好處，念念不忘 ，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福 正神」。
土地公的神像一般為頭戴錢帽，面龐 而豐盈，兩眼微謎，滿腮白鬍鬚，臉 露出仁厚的微笑，身坐太師椅，右手 執如意，左手拿元寶，在民眾的心目 永遠與「福」、「德」同義，給予人 可信託的希望感。
二月初二這一天是土地公的誕辰，商 都會為土地公舉行祭典，這就做「做 」（吃犒勞）。因為 二月初二 是一年中第一次的「作牙」，所以稱 「頭牙」，這天晚上，老闆要用祭祀 地公的牲禮來招待夥計、親友和老主 顧，這就叫「造福」。 十二月十六日 是一年最後一次的「作牙」，所以稱 「尾牙」。以此計算，一年到頭祭拜 地公的次數共達二十二次之多。
靈妙五方土地賜福真經
福德真經佑無邊。善心弟子結成緣。 職功曹掌傳奏。公平秉正悉無偏。
正神護法衛良善。本境各方恪遵行。 陽厝居天數定。吾當佑護鄰裏寧。
為人忠孝須遵守。處世和平好修行。 靈皆要惜性命。敬我無庸殺四牲。
就是存心仁德者。焚香奉請我賜福。 德真經朝暮誦。家家戶戶有神明。
日唸三五百千聲。諸神歡喜顯威靈。 祥瑞氣入門第。福祿壽星降壇庭。
士人奉敬福德神。子孫昌盛永安亨。 工奉敬福德神。五穀豐收百藝精。
商人奉敬福德神。財利亨通廣進增。 有不測風雲起。人有旦夕禍福生。
善有善報福非淺。惡有惡臨罰不輕。 聖經中勸善事。解傳經理很分明。
凡為子女最珍重。孝悌當先務本行。 橋補路憐孤寡。買賣鬥秤要公平。
勤奮為人大業振。和諧處世萬般興。 方福德保安泰。西方福德解災刑。
南方福德增長壽。北方福德助通亨。 央福德助財旺。拜請欽奉福德神。
昇天達地出遊行。鎮守方儀為四正。 衛宅舍人物寧。也會捉邪斬妖精。
招財進寶有餘慶。長命富貴福壽興。 豬犬化牛羊盛。掌管五穀庫滿盈。
凡事祈求皆有應。千災萬禍永不生。 人敬誦福德經。禎祥快樂逍遙登。
真經抄錄人誦唸。門楣顯耀保康寧。 摩福德菩薩摩訶薩。（三稱）
南摩三滿多母馱南唵度魯度魯地尾梭 。
安土地真言
「南摩三滿多。沒馱喃。嗡。度嚕。 嚕。地尾。梭哈。」
安土地真言，就是土地公咒。土地公 所有的神中跟我們最接近的。你若尊 土地公，土地公也會幫助你，總會讓 你的運氣好些，無病無痛，多福多壽
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農曆二月初二~~土地公生
土地公為土地的守護神，正式名稱為 福德正神」，閩南人稱「土地公」， 客家人稱「伯公」或「福神」。
中國自古以農曆國，所以一般百姓非 重視土地，認為有土地才能栽種五穀 有了五穀才能生存，因此對土地自然 就產生一種崇拜的心理，於是創造出 地神來。古代稱土地神為「社」，開 較為單純抽象，後來逐漸人格化，並 形成了配偶社公、社母，又稱為「土 爺爺」、「土地媽」。
台灣民間，除了將土地公視為土地神 外，也視之為財神與福神，因為「有 斯有財」的觀念，因此，很多民家把 土地公迎進家裡祭拜，謂之「私祭」 一般家庭的廳堂中必有供奉土地公， 中沒有供奉土地公的，就在每月的初 二、十六，在家門前設香案、燭台、 品祭拜。不過一般農家則是以每月的 、望【註一】兩天，也就是初一和十 五祭拜土地公。
民間對土地公的傳說很多，其一是； 地公是周朝的一位稅官，名叫張福德 他為人公正，體恤百姓之疾苦，做了 許多善舉。但他死後，接任的稅官上 交征，無所不欲，民不堪命。這時， 民想到張福德為政的好處，念念不忘 ，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福 正神」。
土地公的神像一般為頭戴錢帽，面龐 而豐盈，兩眼微謎，滿腮白鬍鬚，臉 露出仁厚的微笑，身坐太師椅，右手 執如意，左手拿元寶，在民眾的心目 永遠與「福」、「德」同義，給予人 可信託的希望感。
二月初二這一天是土地公的誕辰，商 都會為土地公舉行祭典，這就做「做 」（吃犒勞）。因為 二月初二 是一年中第一次的「作牙」，所以稱 「頭牙」，這天晚上，老闆要用祭祀 地公的牲禮來招待夥計、親友和老主 顧，這就叫「造福」。 十二月十六日 是一年最後一次的「作牙」，所以稱 「尾牙」。以此計算，一年到頭祭拜 地公的次數共達二十二次之多。
靈妙五方土地賜福真經
福德真經佑無邊。善心弟子結成緣。 職功曹掌傳奏。公平秉正悉無偏。
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就是存心仁德者。焚香奉請我賜福。 德真經朝暮誦。家家戶戶有神明。
日唸三五百千聲。諸神歡喜顯威靈。 祥瑞氣入門第。福祿壽星降壇庭。
士人奉敬福德神。子孫昌盛永安亨。 工奉敬福德神。五穀豐收百藝精。
商人奉敬福德神。財利亨通廣進增。 有不測風雲起。人有旦夕禍福生。
善有善報福非淺。惡有惡臨罰不輕。 聖經中勸善事。解傳經理很分明。
凡為子女最珍重。孝悌當先務本行。 橋補路憐孤寡。買賣鬥秤要公平。
勤奮為人大業振。和諧處世萬般興。 方福德保安泰。西方福德解災刑。
南方福德增長壽。北方福德助通亨。 央福德助財旺。拜請欽奉福德神。
昇天達地出遊行。鎮守方儀為四正。 衛宅舍人物寧。也會捉邪斬妖精。
招財進寶有餘慶。長命富貴福壽興。 豬犬化牛羊盛。掌管五穀庫滿盈。
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真經抄錄人誦唸。門楣顯耀保康寧。 摩福德菩薩摩訶薩。（三稱）
南摩三滿多母馱南唵度魯度魯地尾梭 。
安土地真言
「南摩三滿多。沒馱喃。嗡。度嚕。 嚕。地尾。梭哈。」
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Cách cúng Thần Tài, Thổ Địa" giúp đắt hàng, đông khách tại Cửa Hàng
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Thổ công - Thổ địa - Thổ kỳ
土公 - 土地 - 土祇
A: The Genii of the home.
P: Les Génies de la maison.
Thổ: Đất.
Thổ công, Thổ địa, Thổ kỳ là ba vị Thần coi việc nhà cửa trong mỗi gia đình, gọi chung là: Định Phúc Táo Quân, hay nói nôm na là Ba vị Táo.
Phận sự của Ba vị Táo như sau:
· Thổ công: vị Thần trông coi việc bếp.
· Thổ địa: vị Thần trông coi việc nhà cửa.
· Thổ kỳ: vị Thần trông coi việc chợ búa.
(Xem sự tích nơi chữ: Táo Quân, vần T).
============
土神
A: The Genius of soil.
P: Le Génie du sol.
Thổ: Đất. Thần: vị Thần.
Thổ Thần là vị Thần cai quản một vùng đất đai.
==========
TÁO
Táo quân - Táo vương
灶君 - 灶王
A: The genii of kitchen.
P: Les génies du foyer.
Táo: cái bếp nấu ăn. Quân: vua. Vương: vua.
Táo quân, đồng nghĩa Táo vương, là Ông Táo, là vua bếp, tức là vị Thần cai quản việc bếp núc trong mỗi nhà.
SỰ TÍCH TÁO QUÂN:
Có nhiều sự tích Táo Quân:
· Theo Châu Lễ, Táo Quân là Chúc Dung.
· Theo Ngũ Kinh Di Nghĩa, Táo Quân tên Tô Cát Lợi.
· Theo Dũ Dương Tạp Trở, Táo Quân tên Ổi, đẹp như con gái.
· Theo Hoài Nam Tử, vua Hoàng Đế đặt ra việc nấu nướng nên khi chết hóa thành Táo Quân.
Đó là những truyền thuyết về Táo Quân ở bên Tàu, mỗi sách nói một khác, không thống nhứt nhau.
Ở Việt Nam, sự tích Táo Quân chỉ có một:
Sự tích Táo Quân ở Việt Nam:
Ngày xưa có hai vợ chồng nhà kia, chồng tên là Trọng Cao, vợ tên là Thị Nhi. Hai vợ chồng ăn ở với nhau đã lâu mà không con, nên sanh ra buồn phiền, hay cãi cọ nhau. Một hôm, Trọng Cao giận quá, đánh vợ.
Thị Nhi quá ức lòng, liền bỏ nhà ra đi. Sau đó, Thị Nhi gặp một chàng trai tên là Phạm Lang, khéo dùng lời dịu ngọt dỗ dành, nên Thị Nhi bằng lòng về làm vợ Phạm Lang.
Khi Trọng Cao hết giận vợ, nghĩ lại mình cũng có lỗi, mà vợ thì đã bỏ đi mất rồi, thương nhớ vợ, liền khăn gói lên đường đi tìm vợ, tìm khắp nơi mà không gặp, lần lần tiền bạc đem theo đều tiêu xài hết sạch, Trọng Cao đành phải đi ăn xin.
Ngày kia, Trọng Cao đến ăn xin một nhà nọ, bà chủ đem cơm ra cho ăn. Trọng Cao nhìn ra chính là Thị Nhi, vợ của chàng trước đây mà chàng đã khổ công đi tìm kiếm lâu nay mới ra nông nỗi ăn xin thế nầy. Thị Nhi cũng nhận ra Trọng Cao, người chồng cũ, nay phải lam lũ đi ăn mày.
Thị Nhi rước Trọng Cao vào nhà, kể lể từ buổi giận hờn bỏ chồng ra đi, đến lúc gặp Phạm Lang và lấy Phạm Lang làm chồng. Còn Trọng Cao cũng kể lại những ngày tháng ân hận, rồi quyết tâm đi tìm vợ để mong nàng tha lỗi và trở về chung sống như xưa. Thị Nhi cũng tỏ lòng ân hận vì đã trót lấy Phạm Lang làm chồng.
Bỗng Thị Nhi nghe tiếng Phạm Lang trở về nhà. Thị Nhi nghĩ nếu Phạm Lang bắt gặp Trọng Cao nơi đây thì thật khó giải quyết, nên bảo Trọng Cao tạm ẩn trong đống rơm ngoài vườn để nàng thu xếp lo liệu sao cho được vẹn toàn.
Phạm Lang trở về nhà là vì nhớ ngày mai tới kỳ bón ruộng mà chưa có tro, nên liền ra đốt đống rơm để lấy tro. Trọng Cao trốn trong đống rơm, không dám chui ra nên bị chết thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấy Trọng Cao đã chết, bởi sự sắp đặt của mình, nên bi thảm quá, liền nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo.
Phạm Lang gặp tình cảnh quá bất ngờ, thấy vợ chết thảm, cũng không biết tính sao, liền nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo vợ.
Thế là ba người đều bị chết cháy nơi đống rơm.
Linh hồn của ba vị được đưa lên trước Thượng Đế. Đấng Thượng Đế thấy ba người đều có nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo Quân, nhưng mỗi người giữ một việc:
· Phạm Lang làm Thổ Công, trông coi việc bếp.
· Trọng Cao làm Thổ Địa, trông coi việc nhà cửa.
· Thị Nhi làm Thổ Kỳ, trông coi việc chợ búa.
Vậy:
Táo Quân gồm ba vị Thần: Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ.
Ba Thần Táo nầy gọi chung là: Định Phúc Táo Quân.
(Ba vị Thần Táo định đoạt phước đức cho gia đình, phước đức nầy do việc làm đúng đạo lý của gia chủ và những người trong nhà).
Danh hiệu của 3 vị Táo Quân là:
● Thổ Công:
Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân.
● Thổ Địa:
Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần.
● Thổ Kỳ:
Ngũ Phương Ngũ Thổ Phúc Đức Chánh Thần.
Bài vị thờ Táo Quân, phải viết bằng chữ Hán: trên hết là hai chữ BẢN GIA, kế dưới là danh hiệu của ba vị Táo Quân.
本家
東廚司命
灶府神君
土地龍
脈尊神
五方五土
福德正神
Hai bên bài vị thờ Táo Quân thường có đôi liễn
Hữu đức năng tư hỏa, 有德能司火
Vô tư khả đạt Thiên. 無思可達天
Nghĩa là:
Có đức trông coi việc lửa,
Vô tư có thể lên Trời.
Theo tục lệ của người Việt Nam, hễ đến ngày 23 tháng chạp (tháng 12 âm lịch) hằng năm, nhà nhà đều lập một mâm cúng gồm: nhang, đèn, rượu, trà, bông, bánh, trái cây, đặt nơi giữa sân nhà để cúng đưa Ông Táo chầu Trời.
Khi Ông Táo chầu Trời, Ông Táo sẽ đem các việc xảy ra trong nhà trong một năm báo cáo lên Thượng Đế, để Thượng Đế phán xét, ban phước hay gieo họa cho nhà đó (!).
Sau đó, đến đêm Giao thừa, cũng làm một mâm cúng tương tợ như vậy để cúng rước Ông Táo trở về nhà.
Tục lệ nầy hiện nay nhiều nhà còn giữ.
Đạo Cao Đài chỉnh đốn tục lệ nầy bằng cách gọi là Lễ Đưa Chư Thánh Triều Thiên, thiết lễ cúng Tiểu đàn tại Thánh Thất và Điện Thờ Phật Mẫu vào lúc 12 giờ khuya đêm 23 rạng 24 tháng chạp hằng năm.
Sau đó đến giờ Giao thừa, tức là lúc 0 giờ ngày mùng 1 đầu năm, thiết lễ cúng Tiểu đàn: Rước Chư Thánh.
Lễ Đưa Chư Thánh Triều Thiên là lễ cúng đưa tất cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật có nhiệm vụ điều độ nhơn sanh nơi các cõi phàm trần, sau một năm làm việc nơi cõi trần, nay trở về Ngọc Hư Cung cõi thiêng liêng để trình tấu với Đức Chí Tôn tất cả các việc, và định chương trình cho năm sắp tới.
Lễ Đưa Chư Thánh Triều Thiên có dâng sớ lên Đức Chí Tôn, với lòng sớ chép ra như sau:
Kim vì chung niên ...(Giáp Tý)... chi lễ, chư Phật, Tiên, Thánh, Thần, qui chầu Thượng Đế tại Ngọc Hư Cung.
Chư Thiên phong hiệp dữ thiện tín đẳng, nghiêm thiết đàn tràng, hương đăng hoa trà quả, thanh chước chi nghi, thành tâm hiến lễ.
Ngưỡng vọng các Đấng thiêng liêng, từ bi minh tấu, Đức Chí Tôn bố hóa hồng ân, chuyển họa vị phước, tập kiết nghinh tường, chuyển cuộc thế giới chiến tranh tão đắc hòa bình, độ tận chúng sanh, giải thoát tai nạn đao binh thống khổ, phục hưng Quốc Đạo, tiến hóa thạnh hành, phổ độ nhơn sanh, nhập vi môn đệ, vĩnh sùng chánh giáo, vạn loại hòa bình, an cư lạc nghiệp, lập thành Minh đức, Tân dân, cộng hưởng Nghiêu thiên Thuấn nhựt.
Chư đệ tử đồng thành tâm khấu bái cẩn sớ thượng tấu,
Dĩ văn.
Dịch nôm:
Nay vì lễ hết năm ...(Giáp Tý)..., các Đấng Phật Tiên Thánh Thần trở về chầu Đức Chí Tôn tại Ngọc Hư Cung.
Các Chức sắc Thiên phong hiệp với các tín đồ, nghiêm trang lập đàn cúng tế gồm: nhang đèn bông trà trái cây, rượu tinh khiết, lập nên nghi thức, lòng thành dâng lễ.
Ngưỡng vọng các Đấng thiêng liêng, từ bi tâu rõ lên Đức Chí Tôn ban bố hồng ân, đổi họa làm phước, gom điều tốt, đón điều lành, xoay cuộc chiến tranh thế giới, sớm được hòa bình, cứu giúp tất cả chúng sanh, giải thoát khỏi các tai nạn đau khổ do chiến tranh gây ra, phục hưng nền Quốc Đạo Cao Đài, tiến hóa thạnh hành, phổ độ nhơn sanh, nhập môn vào làm môn đệ, vĩnh viễn sùng bái chánh giáo, muôn loài hoà bình, an cư lạc nghiệp, lập thành đời Minh đức Tân dân, cùng hưởng trời Nghiêu ngày Thuấn.
Chư đệ tử đồng thành tâm cúi lạy kính cẩn dâng sớ tâu lên. Kính trình.
http://www.caodaism.org/CaoDaiTuDien...H.htm#Tho_Than
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农历二十五安土地仪轨
2017-01-24 禅林网
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摩婆利·胜羯啰夜·娑婆诃
南无喝啰怛那·哆啰夜耶
南无阿利耶·婆嚧吉帝
烁皤啰夜·娑婆诃
唵·悉殿都·漫多啰
跋陀耶·娑婆诃
归位，诵十小咒（一遍）
如意宝转轮王陀罗尼咒
南无佛陀耶
南无达摩耶
南无僧伽耶
南无观自在菩萨摩诃萨
具大悲心者
怛侄他·唵·斫羯啰伐底
震多末尼
摩诃钵蹬谜
噜噜噜噜·底瑟吒·篅啰阿羯利
沙夜吽·癹莎诃
唵·钵蹋摩·震多末尼·篅攞吽
唵·跋喇陀·钵亶谜吽
消灾吉祥神咒
曩谟三 满哆·母驮喃
阿钵啰底贺多舍·娑曩喃
怛侄他·唵·佉佉·佉呬·佉呬·吽吽
入嚩啰·入嚩啰·钵啰入嚩啰
钵啰入嚩啰
底瑟姹·底瑟姹·瑟致哩·瑟致哩
娑癹吒·娑癹吒·扇底迦
室哩曳·娑嚩诃
功德宝山神咒
南无佛陀耶
南无达摩耶
南无僧伽耶
唵·悉帝护噜噜·悉都噜
只利波·吉利婆
悉达哩·布噜哩·娑嚩诃
准提神咒
稽首皈依苏悉帝·头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提·唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃·三藐三菩陀·俱胝喃
怛侄他·唵·折戾主戾·准提娑婆诃
圣无量寿决定光明王陀罗尼
唵·捺摩巴葛瓦帝·阿巴啰密沓
阿优哩阿纳·苏必你
实执沓·牒左啰宰也·怛塔哿达也
阿啰诃帝·三药三不达也
怛你也塔·唵·萨哩巴·桑斯葛哩
叭哩述沓·达啰马帝·哿哿捺
桑马兀哿帝·莎巴瓦·比述帝·
马喝捺也·叭哩瓦哩娑喝
药师灌顶真言
南谟薄伽伐帝·鞞杀社·窭噜薛琉璃
钵喇婆·喝啰阇也·怛他揭多也
阿啰喝帝·三藐三勃陀耶·怛侄他
唵·鞞杀逝·鞞杀逝·鞞杀社
三没揭帝莎诃
观音灵感真言
唵嘛呢叭咪吽·麻曷倪牙纳
积都特巴达·积特些纳·微达哩葛
萨而斡而塔·卜哩悉塔葛·纳补啰纳
纳卜哩·丢忒班纳
喏麻嚧吉·说啰耶娑诃
七佛灭罪真言
离婆离婆帝·求诃求诃帝·陀罗尼帝
尼诃啰帝·毗黎你帝·摩诃伽帝
真陵乾帝·莎婆诃
往生咒
南无阿弥多婆夜
哆他伽多夜·哆地夜他
阿弥利都婆毗·阿弥利哆·悉耽婆毗
阿弥唎哆·毗迦兰帝
阿弥唎哆·毗迦兰多
伽弥腻伽伽那·枳多迦利·娑婆诃
大吉祥天女咒
南无佛陀·南无达摩·南无僧伽
南无室利·摩诃提鼻耶·怛你也他
波利富楼那·遮利三曼陀
达舍尼·摩诃毗诃罗伽帝
三曼陀·毗尼伽帝摩诃迦利野
波祢·波啰·波祢·萨利嚩栗他
三曼陀·修钵犂帝·富隶那
阿利那·达摩帝
摩诃毗鼓毕帝·摩诃弥勒帝
娄簸僧祗帝·醯帝簁·僧祗醯帝
三曼陀·阿他阿耨·婆罗尼
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般若波罗密多心经（一遍）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子， 不异空，空不异色，色即是空，空即 是色，受想行识，亦复如是。舍利子 是诸法空相，不生不灭，不垢不净， 增不减。是故空中无色，无受想行识 ，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法 无眼界，乃至无意识界。无无明，亦 无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗 多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐 ，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸 佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗 藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大 咒，是无上咒，是无等等咒，能除一 苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒 ，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛， 罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
佛说无常经（一遍）
《佛说无常经》
（亦名三启经）
大唐三藏义静法师奉制译
稽首归依无上士 常起弘誓大悲心
为济有情生死流 令得涅槃安稳处
大舍防非忍无倦 一心方便正慧力
自利利他悉圆满 故号调御天人师
稽首归依妙法藏 三四二五理圆明
七八能开四谛门 修者咸到无为岸
法云法雨润群生 能除热恼蠲众病
难化之徒使调顺 随机引导非强力
稽首归依真圣众 八辈上人能离染
金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚
始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教
各称本缘行化已 灰身灭智寂无生
稽首总敬三宝尊 是谓正因能普济
生死迷愚镇沉溺 咸令出离至菩提
生者皆归死 容颜尽变衰
强力病所侵 无能免斯者
假使妙高山 劫尽皆坏散
大海深无底 亦复皆枯竭
大地及日月 时至皆归尽
未曾有一事 不被无常吞
上至非想处 下至转轮王
七宝镇随身 千子常围绕
如其寿命尽 须臾不暂停
还漂死海中 随缘受众苦
循环三界内 犹如汲井轮
亦如蚕作茧 吐丝还自缠
无上诸世尊 独觉声闻众
尚舍无常身 何况于凡夫
父母及妻子 兄弟并眷属
目观生死隔 云何不愁叹
是故劝诸人 谛听真实法
共舍无常处 当行不死门
佛法如甘露 除热得清凉
一心应善听 能灭诸烦恼
如是我闻：一时薄伽梵，在室罗伐城 多林给孤独园。尔时佛告诸比丘：有 种法，于诸世间，是不可爱，是不光 泽，是不可念，是不称意。何者为三 谓老病死。汝诸比丘，此老病死，于 世间，实不可爱，实不光泽，实不可 念，实不称意。若老病死，世间无者 如来应正等觉，不出于世，为诸众生 所证法及调伏事。是故应知，此老病 死，于诸世间，是不可爱，是不光泽 是不可念，是不称意。由此三事，如 应正等觉，出现于世为诸众生，说所 证法及调伏事。尔时世尊，重说颂曰
外事庄彩咸归坏 内身衰变亦同然
唯有胜法不灭亡 诸有智人应善察
此老病死皆共嫌 形仪丑恶极可厌
少年容貌暂时住 不久咸悉见枯羸
假使寿命满百年 终归不免无常逼
老病死苦常随逐 恒与众生作无利
尔时世尊，说是经已，诸比丘众，天 药叉健达婆阿修罗等，皆大欢喜，信 奉行。
常求诸欲境 不行与善事
云何保形命 不见死来侵
命根气欲尽 支节悉分离
众苦与死俱 此时徒叹恨
两目俱翻上 死刀随业下
意想并章惶 无能相救济
长喘连胸急 短气喉中干
死王催伺命 亲属徒相守
诸识皆昏昧 行入险城中
亲知咸弃舍 任彼绳牵去
将至阎魔王 随业而受报
胜因生善道 恶业堕泥犁
明眼无过慧 黑暗不过痴
病不越怨家 大怖无过死
有生皆必死 造罪苦切身
当勤策三业 恒修于福智
眷属皆舍去 财货任他将
但持自善根 险道充粮食
譬如路傍树 暂息非久停
车马及妻儿 不久皆如是
譬如群宿鸟 夜聚旦随飞
死去别亲知 乖离亦如是
唯有佛菩提 是真归仗处
依经我略说 智者善应思
天阿修罗药叉等 来听法者应至心
拥护佛法使长存 各各勤行世尊教
诸有听徒来至此 或在地上或居空
常於人世起慈心 昼夜自身依法住
愿诸世界常安稳 无边福智益群生
所有罪业并消除 远离众苦归圆寂
恒用戒香涂莹体 常持定服以资身
菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐
安土地真言（三遍）
南无三满多·母驮喃
唵·度噜度噜
地尾萨婆诃
变食三真言（各三遍）
（变食真言）
南无萨嚩怛他耶多·嚩卢枳帝
唵·三婆啰·三婆啰· 吽
（甘露水真言）
南无苏噜婆耶·怛他哦哆耶
怛侄他·唵·苏噜苏噜
钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃
（普供养真言）
唵·誐誐曩·三婆嚩·伐日啰斛
土地神赞
当山土地 护教伽兰
一十八位并合堂
义勇武安王 盖世无双
永镇大安帮
南无护法藏菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
回向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
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《土地公土地婆》（英文：Earth God and Earth Grandmother）
土地公招财法“南无三满哆，母度南 嗡，度鲁度鲁地尾，梭哈。”转运，
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