Phật Giáo và Vấn đề đốt Giấy Tiền Vàng Mã

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/4...c7690e32e0.jpg

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/image0253ceda.jpg

( http://raymond-lai.ca/ / http://blog.sina.com.cn/s/blog_c288fe830102w6n5.html )

==============

LINH PHÙ

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/1...510_l1e749.jpg

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/1...179_2ce052.jpg

===

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/5...75130325d0.jpg

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/5...75131451d1.jpg

http://img.blog.163.com/photo/O9Uvut...7187975132.jpg


http://blog.sina.com.cn/s/blog_96e6f97f01011zo9.html

===


http://lookbooks610.pixnet.net/blog/...92%92%E8%BC%AA

http://blog.sina.com.cn/s/blog_c288fe830102w6n5.html

https://www.google.com.vn/search?q=%...fD5aDt&imgrc=_

https://s1.upanh123.com/2017/01/06/T...661374e100.jpg

( http://iguang.tw/taobao/product/541731311158.html )

Nếu dùng Hồ Tiêu, hương Đa Nga La, hương Thanh Mộc, hương Tiểu Bách Đàn, La Sa Nhạ Na (Đời Đường dịch là: Tiếu Bách Trấp) làm thành bột, hoà với nước rồi vo thành viên như hạt táo, gia trì một vạn biến rồi để khô trong bóng râm (chỗ không có nắng)

啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜� �唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，� ��持十万遍，便当阴干。



则胜他伏。若以胡椒多誐啰香。青木� �小柏檀黄。啰娑惹娜(唐言小柏汁)等� �末


不空羂索神變眞言經 (No. 1092) 0324c13 - 0324c20: 鬚蕊迦倶皤乾馱囉娑香牛黄竹黄雄黄� �金香青優鉢羅華海沫小柏檀黄阿摩勒� ��等如法精合治又龍腦香兼麝香波斯石 蜜等 [show] (1 hit)


香、青木香、小柏、檀黃、囉娑惹娜(� ��言小栢汁)

若以胡椒、多誐囉香、青木香、小柏� �檀黃、囉娑惹娜(唐言小栢汁)等數末� �治水丸如棗，加持十萬遍，


若以胡椒、多訛啰香、青木香、柏檀� �黃啰娑惹娜〔唐言柏汁〕等數末



http://www.dharanipitaka.net/2011/20...DaGuanDing.pdf



若以胡椒多誐囉香。青木香小柏26檀黄 。
T1002_.19.0606c14: 囉娑27惹娜 28唐言小
柏汁 等數末。治水丸如棗。加持
T1002_.19.0606c15: 十萬遍。

혹은 후추․다아라향(多誐囉香)․청목향(� �木香)․소백(小柏)․강황(橿黃)․라� �야나(囉娑惹娜)[당나라에서는 소백즙(小柏汁)

http://blog.daum.net/birdcat/486941
===========

HỒ TIÊU 胡椒
TÊN GỌI KHÁC: Hạt tiêu, Bạch hồ tiêu...



柏檀 = 柏檀香
小柏、檀黃
=> HUỲNH ĐÀN / Gỗ sưa đỏ

Trả nợ tào quan

Mỗi người sống trên dương thế thì tiền kiếp của người ta có không ít lỗi lầm, trong đó có việc đong đầy bán vơi, vì thế nợ ần tiền kiếp là không thể không có. Căn cứ theo Lục thập hoa giáp mà có các Ty Quan cai quản việc nợ nần này.
Thường thì khi làm ăn gặp vận xui, tình duyên lận đận, hoặc có điều kiện thì người ta làm lễ trả nợ Tào quan.
Theo Tam giáo - Lục độ thì trả nợ tào quan còn có tên là Khoa Tào Quan hoặc Điền Hoàn Thiên Khố, tức là trả nợ vào kho Trời.
Phần nợ chính để trả nợ thường là: Kinh Thọ Sinh và Tiền Thiên Khố.Thiếu những thứ này thì không thể làm lễ trả nợ được.
Người có nợ không thể tự trả nợ mà phải nhờ đến những hàng đã thọ thông tứ phủ như: Điện chủ thanh đồng. Pháp sư, hòa thượng. Hàng Bật sô trờ lên. Bời vì trong khi làm lễ phải dùng đế một số khế ấn mà người chưa được thụ giới không được phép làm.
Trả nợ tào quan là một nghi thức đơn giản nhưng không thể làm tùy tiện được.
Những người không đủ công đức mà tùy tiện làm sẽ bị báo ứng nhãn tiền, hậu quả là không thể lường.
CÁCH LẬP ĐÀN NHƯ SAU:
Đàn trả nợ Tào quan nều lập riêng hoặc làm ở Tư gia thì lập thành một đàn có 3 tầng.
Phần nền treo Bức "Liên trì Hải hội". Hai bên treo: trái giám môn; phải, giám đàn. bên ngoài treo Bảng thang, bảng trà.
Tầng trên cùng có 3 bài vị:
+ Ờ giữa: TRUNG THIÊN TINH CHÚA BẮC CỰC TỬ VI TRƯỜNG SINH ĐẠI ĐẾ NGỌC BỆ HẠ.
+Bên trái: NAM TAO LỤC TY DUYÊN THỌ TINH QUÂN VỊ TIỀN.
+Bên Phải: BẮC ĐẨU CỬU HOÀNG GIẢI ÁCH TINH QUÂN VỊ TIỀN.
Nếu có điều kiện thì dán thêm nhị thập bát tú phía dưới.
Tầng giữa:
+Ở giữa: U MINH GIÁO CHỦ BẢN TÔN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT HỒNG LIÊN TỌA HẠ.
+ Bên trái: BẢN CẢNH THÀNH HOÀNG CHƯ VỊ ĐẠI VƯƠNG VỊ TIỀN.
+ Bên phải: ĐƯƠNG CAI THÁI TUẾ CHÍ ĐỨC TÔN THẦN VỊ TIỀN.
Tầng cuối: gồm 3 bài vị sau:
+ Giữa: MINH PHỦ THẬP ĐIỆN DIÊM VƯƠNG NGỌC BỆ HẠ
+ Trái: CHƯỞNG BẠ CHƯỞNG TỊCH CHƯỚNG ÁN TÀO QUAN ÁN HẠ
+ Phải: THIÊN KHỐ LỤC THẬP HOA GIÁP TY QUÂN ÁN HẠ.
Phần phẩm lễ:
Hương, hoa, đèn, nến, xôi, rượu, thịt . v.v..
Mâm lễ vật trả nợ: Kinh âm, kinh dương, tiền thiên khố...
Kinh Thọ sinh, kinh Trường thọ diệt tội bào hộ Đồng tử Đà ra ni, kinh Nhân quả, kinh Kim cang thọ mạng, Kinh Phật đảnh tôn thắng.
Lồng chim
Chậu cá
mâm gạo tiền
mâm Đường muối
Mâm sớ văn.
mâm cúng thí thực (để riêng).
Hướng tốt cho lập đàn là Hướng Bắc.
Các ngày chuyên dùng cho Trả nợ tào quan.
Ngày Thiên xá.
Ngày 1 tháng 2 vía Nhất Điện Tần Quảng vương
Ngày 1 tháng 3 vía Nhị Điện Sở Giang vương.
Ngày 8 tháng 2 vìa Tam Điện Tống Đế Vương.
Ngày 18 tháng 2 Vía Tứ Điện Ngũ Quan Vương.
Ngày 8 tháng Giếng Vía Ngũ Diện Diêm La Vương.
Ngày 8 tháng 3 Vía Lục Điện Biến Thành Vương.
Ngày 27 tháng 3 vía Thất Điện Thái Sơn Vương.
Ngày 1 tháng 4 vía Bát Điện Bình Đẳng Vương.
Ngày 8 tháng 4 vía Cửu Điện Đô thị Vương.
Ngày 17 tháng 4 vía Thập Điện Chuyển luân vương.
Ngày 18 tháng 4 vía Tử Vi Đại đế.
Ngày 4 tháng 6 Chư Phật giáng lâm.
Ngày 30 tháng 7 Vía Địa Tạng Vương Bồ tát.
Ngày 8 tháng 10 Hải Hội Phật.
Ngoài ra còn có thể làm theo cái đại lễ cầu an hoặc ngày 1 ngày Rằm tại các chùa.
Phần nghi quỹ
Nếu dùng đại đàn thì thứ tự như sau:
Chiều hôm trước:
Thiết đàn.
Biểu kinh.
Sám hối
Đại bi, Thập chú, bạch y.
Tụng dược sư hoạc Thủy Sám.
Chỉ tĩnh
sáng hôm sau:
Kinh Đầu tràng
Thiêt Dĩ.
Pháp tấu
Thỉnh Phật
Tào Quan
Đội sớ.
Tụng kinh.
Trai ngọ.
Chiều:
Phóng sinh
Thí thực.
Tạ Quá
Tiễn đàn.
Thụ lộc.
Nếu làm tiểu đàn:
thỉnh Phật
tào quan.
Thí thực
Phóng sinh.
Tạ, tiễn đàn.
Các loại văn sớ dùng trong lễ Tào quan:
Điệp tấu
Quan Phát tấu
Tấu thiên phủ
tấu Địa phủ
Tấu thủy Phủ
Tấu Nhạc Phủ.
Tấu Dương 1
tấu Dương 2
tấu Âm
Kinh đầu tràng
Biểu kinh Dược sư
Biểu kinh Độ dương.
Sám Hối.
Lễ Phật.
Giám Môn
Giám Đàn
Bảng thang
Bảng trà.
Kinh Thọ sinh
Điệp Âm
Công cứ Âm
Công cứ Dương
Điền Hoàn
Phật tào Quan
Cô Hồn
Phóng sinh.
.CÁC QUAN ĐƯƠNG NIÊN HÀNH KHIỂN .
1/ NĂM TÝ : QUAN CHU VƯƠNG hành khiển , Thiên ôn hành binh chi Thần Lý Tào Phán quan .
2/ SỬU : QUAN TRIỆU VƯƠNG hành khiển tam thập lục phương hành binh chi Thần , Khúc Tào Phán quan .
3/ DẦN : QUAN NGỤY VƯƠNG hành khiển , Mộc chi Thần , Tiêu tào Phán Quan .
4/ MÃO : QUAN TRỊNH VƯƠNG hành khiển , Thạch tinh chi Thần , Liễu Tào Phán quan .
5/ THÌN : QUAN SƠ VƯƠNG hành khiển , Hỏa tinh chi Thần , Biểu Tào Phán quan .
6/ TỴ : QUAN NGÔ VƯƠNG hành khiển , Thiên hải chi Thần , Hứa Tào Phán quan .
7/ NGỌ : QUAN TẦN VƯƠNG hành khiển , Tiên Tào chi Thần . Nhân tào Phán quan .
8/ MÙI : QUAN TỐNG VƯƠNG hành khiển , Ngũ đạo chi Thần , Lâm Tào Phán quan .
9/ THÂN : QUAN TỀ VƯƠNG hành khiển , Ngũ Miếu chi Thần , Tống Tào Phán quan .
10/ DẬU : QUAN LỖ VƯƠNG hành khiển , Ngũ Nhạc chi Thần , Cự Tào Phán quan .
11/ TUẤT : QUAN VIỆT VƯƠNG hành khiển , Thiết bá chi Thần , Thành Tào Phán quan .
12/ HỢI : QUAN LƯU VƯƠNG hành khiển . Ngũ ôn chi Thần , Nguyễn Tào Phán quan .
CHÚ THÍCH : 12 vị Đại Vương hành khiển cái quản 12 năm , mỗi vị đều có một vị Phán quan gíup việc .
TRẢ NỢ TÀO QUAN TRA THEO LỤC THẬP HOA GIÁP
Trả nợ Tào Quan là trả nợ trong tiền kiếp - Nam nữ cùng tuổi như nhau .
1/ Giáp Tý : Tiền Tào Quan 2 vạn 3 - Kinh 30 quyển. Nộp tại kho số 3 - Tào Quan tính danh tư quân. Số thọ 75 tuổi.
2/ Ất Sửu : Tiền Tào Quan 38 vạn + Kinh 54 quyển. Nộp tại kho 30 - Tào Quan Cát điền tư quân. Thọ 80 tuổi.
3/ Bính Dần : Tiền Tào Quan 6 vạn + Kinh 74 quyển. Nộp tại kho 13 - Tào Quan tính Mã tư quân. Thọ 78 tuổi.
4/ Đinh Mão : Tiền Tào Quan 2 vạn 3 nghìn + 11 quyển kinh. Nộp tại kho 11 - Tào Quan tính hứa tư quân.
5/ Mậu Thìn Tiền Tào Quan 2 vạn + kinh 30 quyển. Nộp tại kho 11 - Tào Quan tính danh tư quân. Thọ 79 tuổi.
6/ Kỷ Tỵ : Tiền Tào Quan 7 vạn 3 nghìn + kinh 28 quyển. Nộp tại kho 3 - Tào Quan tính Cao tư quân.
7/ Canh Ngọ : Tiền Tào Quan 10 vạn + kinh 12 quyển. Nộp tại kho số 9 - Tào Quan tính Lý tư quân. Hình nhân 3 Tướng. Thọ 85 tuổi.
8/ Tân Mùi : Tiền Tào Quan 10 vạn 3 + kinh 17 quyển. Nộp tại kho 10 - Tào Quan tính thường an tư quân. Hình nhân 2 Tướng nữ. Thọ 90 tuổi.
9/ Nhâm Thân : Tiền Tào Quan 4 vạn 2 + kinh 11 cuốn. Nộp tại kho 16 - Tào Quan tính phả tư quân. Thọ 74 hoặc 89 tuổi.
10 / Quý Dậu : Tiền Tào Quan 5 vạn 2 + kinh 5 quyển+ 3 cây cột chùa bằng giấy. Nộp tại kho số 1 - Tào Quan tính Thành tư quân.
11/ GIÁP TUẤT : Tiền tào quan 5 vạn + Kinh 6 cuốn + 3 bộ xà Chùa . Nộp tại kho 10 Tào quan tính Quyền tư quân- Thọ 91 tuổi .,
12/ ẤT HỢI : Tiền Tào quan 4 vạn 8 + Kinh 130 cuốn . Nộp tại kho số 5 Tào quan tính Duyệt tư quân . Thọ 69 hoặc 79 tuổi .
13/ BÍNH TÝ : Tiền tào quan 2 vạn 4 + Kinh 27 cuốn + 3 bộ nóc Chùa . Nộp tại kho số 9 Tào quan tính Vương tư quân . Thọ 79 tuổi .
14/ ĐINH SỬU : Tiền Tào quan 2 vạn 2 + 25 cuốn Kinh + Trả 2 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho số 2 Tào quan tính Quyền tư quân . Thọ 80 tuổi .
15/ MẬU DẦN : Tiền Tào quan 6 vạn + 21 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 1 Tào quan tính Na tư quân. Thọ 80 tuổi .
16/ KỶ MÃO : Tiền Tào quan 8 vạn + 01 cuốn Kinh + 02 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho số 2 Tào quan tính Gia tư quân . Thọ 80 tuổi .
17/ CANH THÌN : Tiền Tào quan 5 vạn 7 + 37 cuốn Kinh . Nộp tại kho nào cũng được . Thọ 60 tuổi .
18/ TÂN TỴ : Tiền Tào quan 5 vạn 7 + 70 cuốn Kinh + 03 Kinh Tam bảo ( Kinh thật ) . Nộp tại kho số 2 hoặc 11 Tào quan tính Cao tư quân . Thọ 65 tuổi .
19/ NHÂM NGỌ : Tiền Tào quan 11 vạn + 30 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 24 Tào quan tính Đào tư quân . Thọ 90 tuổi .
20 / QUÝ MÙI : Tiền Tào quan 5 vạn 2 + 21 cuốn Kinh . Nộp tại kho 42 Tào quan tính Tiên tư quân . Thọ 80 tuổi .
21/ GIÁP THÂN : Tiền Tào quan 70 vạn + 30 cuốn Kinh . Nộp tại kho 56 Tào quan tính Phạm tư quân . Thọ 80 tuổi .
22/ ẤT DẬU : Tiền Tào quan 40 vạn + 24 cuốn Kinh + 18 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho số 2 Tào quan tính An tư quân . Thọ 73 tuổi .
23/ BÍNH TUẤT : Tiền Tào quan 8 vạn + 25 cuốn Kinh + 10 Hình nhân Tứơng + Lập đàn giải oan ( cát kết ) . Nộp tại kho số 6 Tào quan tính Cô tư quân . Thọ 90 tuổi .
24/ ĐINH HỢI : Tiền Tào quan 3 vạn 9 + 13 cuốn Kinh + 13 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho số 13 Tào quan tính Bối tư quân . Thọ 90 tuổi .
25/ MẬU TÝ : Tiền Tào quan 1 vạn 3 + 20 cuốn Kinh + Hoàn Tam bảo 3 cột Chùa + 01 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho số 6 Tào quan tính Hộ tư quân. Thọ 88 tuổi .
26/ KỶ SỬU : Tiền Tào quăn vạn + 25 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 7 Tào quan tính Đồng tư quân . Thọ 83 đến 87 tuổi .
27/ CANH DẦN : Tiền Tào quan 5 vạn 1 + 60 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 5 Tào quan tính Trạch tư quân . Thọ 80 tuổi .
28/ TÂN MÃO : Tiền Tào quan 8 vạn + 16 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 4 Tào quan tính Trương tư quân . Thọ 90 tuổi .
29/ NHÂM THÌN : Tiền tào quan 5 vạn 4 + 30 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 3 Tào quan tính Tiêu tư quân . Thọ 78 tuổi .
30/ QUÝ TỴ : Tiền Tào quan 2 vạn 9 + 43 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 5 Tào quan tính Cấn tư quân . Thọ 86 tuổi .
31/ GIÁP NGỌ : Tiền Tào quan 4 vạn + 43 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 1Tào quan tính Ngọ tư quân . Thọ 90 tuổi .
32/ẤT MÙI : Tiền Tào quan 3 vạn + 10 cuốn Kinh + 10 cây cột Chùa . Nộp tại kho số 2 Tào quan tính Hoàng tư quân . Thọ 80 tuổi
33/ BÍNH THÂN : Tiền Tào quan 3 vạn 3 . Nộp tại kho số 17 Tào quan tính Phó tư quân . Thọ 75 tuổi .
34/ ĐINH DẬU : Tiền Tào quan 10 vạn + 33 cuốn Kinh . Nộp tại kho 12 Tào quan tính Tính tư quân . Thọ 87 tuổi .
35/ MẬU TUẤT : Tiền Tào quan 2 vạn + 13 cuốn Kinh = 3 cột Chùa . Nộp tại kho 36 Tào quan tính Dục tư quân . Thọ 72 tuổi .
36/ KỶ HỢI : Tiền Tào quan 5 vạn 1 . Nộp tại kho 13 Tào quan tính Bốc tư quân . Thọ 90 tuổi .
37/ CANH TÝ :Tiền Tào quan 12 vạn + 16 cuốn Kinh . Nộp tại kho số ... Tào quan tính Lý tư quân . Thọ 80 tuổi .
38/ TÂN SỬU :Tiền Tào quan 10 vạn + 45 cuốn Kinh + 12 Hình nhân người thường . Nộp tại kho số 18 Tào quan tính Cáo tư quân . Thọ 84 tuổi .
39/ NHÂM DẦN : Tiền Tào quan 2 vạn 7 + 21 cuốn Kinh + 3 cột Chùa . Nộp tại kho số 10 Tào quan tính Diệu tư quân . Thọ 80 tuổi .
40/ QUÝ MÃO : Tiền Tào quan 2 vạn 7 + 11 cuốn Kinh + 3 cột Chùa . Nộp tại kho 10 Tào quan tính Huyền tư quân . Thọ 75 tuổi .
41/ GIÁP THÌN : Tiền Tào quan 3 vạn 9 . Nộp tại kho 19 Tào quan tính Trọng tư quân + Phóng sinh chim , cá . Thọ 80 tuổi .
42/ ẤT TỴ : Tiền Tào quan 9 vạn + 30 cuốn Kinh + cúng 1 phướn to cho tam bảo bằng vải . Nộp tại kho số số ... Tào quan tính Tiêu tư quân . Thọ 90 tuổi .
43/ BÍNH NGỌ : Tiền Tào quan 3 vạn 3 + 30 cuốn Kinh + 10 Hình nhân Tướng . Nộp tại kho 20 Tào quan tính Tái tư quân . Thọ 78 tuổi .
44/ ĐINH MÙI : Tiền tào quan 9 vạn 1 + 34 cuốn Kinh . Nộp tại kho 32 Tào quan tính Cư tư quân + Sám hối và phóng sinh chim cá . Thọ 92 tuổi .
45/ MẬU THÂN : Tiền tào quan 8 vạn + 26 cuốn Kinh + 10 Hình nhân Tướng + Phóng sinh chim cá vô hạn . Nộp tại kho số 28 Tào quan tính Thuận tư quân . Thọ 91 tuổi .
46/ KỶ DẬU : Tiền Tào quan 9 vạn + 20 cuốn Kinh + 3 Trụ Chùa + 1 Pháp khí . Nộp tại kho số 28 tào quan tính Hoằng tư quân . Thọ 89 tuổi .
47/ CANH TUẤT : Tiền Tào quan 10 vạn + 35 cuốn Kinh . Nộp tại kho 24 tào quan tính Tế tư quân . Thọ 77 tuổi .
48/ TÂN HỢI :Tiền Tào quan 1 vạn 2 + 24 cuốn Kinh + 1 Phướn vải . Nộp tại kho số 10 tào quan tính Mạnh tư quân . Thọ 91 tuổi .
49/ NHÂM TÝ : Tiền Tào quan 11 vạn + 13 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 3 Tào quan tính Mạnh tư quân . Thọ 80 tuổi .
50/ QUÝ SỬU : Tiền Tào quan 2 vạn 7 + 11 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 18 tào quan tính Danh tư quân . Thọ 91 tuổi .
51/ GIÁP DẦN : Tiền tào quan 7 vạn + 20 cuốn Kinh + 10 Hình nhân Tướng + Phóng sinh chim , cá càng nhiều càng tốt . Nộp tại kho số 13 tào quan tính Đỗ tư quân . Thọ 85 tuổi .
52/ ẤT MÃO : Tiền Tào quan 8 vạn + 27 cuốn Kinh + Giải oan Đàn cát đoạn + Phóng sinh chim cá + Hoàn 3 trụ Chùa . Nộp tại kho 18 Tào quan tính Liễu tư quân . Thọ 83 tuổi .
53/ BÍNH THÌN : Tiền Tào quan 3 vạn 6 + 27 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 35 Tào quan tính Quý tư quân . Thọ 85 tuổi .
54/ ĐINH TỴ : Tiền Tào quan 7 vạn + 19 cuốn Kinh + 3 Hình nhân Tướng + 3 trụ Chùa + Lập Đàn sám hối , giải oan Cát kết . Nộp tại kho 10 Tào quan tính Trình tư quân . Thọ 89 tuổi .
55/ MẬU NGỌ :Tiền Tào quan 9 vạn + 20 cuốn . Nộp tại kho số 29 Tào quan tính Hoàng tư quân . Thọ 91 tuổi .
56/ KỶ MÙI : Tiền Tào quan 4 vạn 3 + 25 cuốn Kinh + Giải oan Tiền kiếp + Cúng Tam bảo 1 bộ Pháp khí . Nộp tại kho số 5 Tào quan tính Bốc tư quân . Thọ 84 tuổi .
57/ CANH THÂN : Tiền Tào quan 6 vạn 1 + 11 cuốn Kinh + 2 Hình nhân Tướng nữ . Nộp tại kho số 40 tào quan tính Triệu tư quân . Thọ 90 tuổi .
58/ TÂN DẬU : Tiền Tào quan 3 vạn 1 + 35 cuốn Kinh + 2 hình Tướng + 3 Trụ Chùa + Sám hối Tiền kiếp . Nộp tại kho số 25 Tào quan tính Vương tư quân . Thọ 83 tuổi .
59/ NHÂM TUẤT : Tiền Tào quan 10 vạn 2 + 25 cuốn Kinh . Nộp tại kho 40 Tào quan tính Hình tư quân . Thọ 90 tuổi .
60 / QUÝ HỢI :Tiền Tào quan 10 vạn 5 + 28 cuốn Kinh . Nộp tại kho số 43 Tào quan tính Cừu tư quân . Thọ 92 tuổi .
VĂN, SỚ LỄ TRẢ NỢ TÀO QUAN :
Nam Mô A Di Đà Phật .
Kính lạy : Ngài Di Lặc Phật Vương .
Nam mô Phật - Nam mô Pháp - Nam mô Tăng .
Nam mô Huyền khung cao Thượng Đế - Ngọc Hoàng hựu tội tích phước Đại Thiên tôn .
Nam mô Diêu trì Kim Mẫu vô cực Đại từ tôn . Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật .
Đức U Minh Giáo chủ Địa Tạng Vương Bồ tát .
Đại Thánh nam Tào , lục tự duyên thọ tinh Quân .
Đại Thánh Bắc đẩu cửu hoàn giải ách tinh Quân .
Nam mô Hương Vân cái Bồ tát Ma ha tát .
Nam mô Thập phương tam thế . Nhất thiết thường trụ Tam bảo chư Bồ tát Thiên Long Bát bộ đẳng chúng .
Nam mô kính lạy các Ngài Phán Quan sở trực .
Hoàng Thiên Hậu Thổ Chư vị tôn Thần .
Các ngài Ngũ Phương , Ngũ Đế , Ngũ Nhạc Thánh Đế , Nhị Thập Tứ Khí Thần Quan , Địa mạch Thần Quan , Thanh Long , Bạch Hổ , chư vị Thổ Thần cùng quyến thuộc .
Các ngài Kim niên Đương cai Thái Tuế chí đức tôn Thần , Bản Cảnh Thành Hoàng tôn Thần và các vị Thần minh cai quản trong khu vực này .
Hôm nay là ngày tháng năm
Tín chủ của chúng con là :
Ngụ tại :
Nhân tiết Xuân về , Tín chủ của chúng con sắm sanh lễ vật , sưả sang hương đăng , trần thiết trà quả dâng lên trước Án . Xin lập Đàn cầu đảo TRẢ NỢ TÀO QUAN, Cầu xin bình yên Bản mệnh , cầu Phúc , cầu Lộc , cầu Tài .
Trầm thủy thuyền Lâm , hương phúc ức .
Triên đàn tuệ uyển cựu tài bồi .
Giời đao tiêu tựu túng sơn hình
Nhiệt hướng tâm lô trường cúng dạng
Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát ma ha tát ( 3 lần ) .
Đại chúng dĩ lập .
Nhất thiết cúng kính lễ thường trụ Tam bảo .
Như Lai diệu sắc thân .
Thế Gian vô dư đẳng
Vô tỷ bất tư nghì.
Thị cố kim kính lễ .
Như Lai sắc vô tận
Trí tuệ diệc phục nhiên
Nhất thiết thường trụ pháp Thị cố ngã quy y .
Thiết dĩ khải thiết hồng nghi , khải cảm thông ư pháp giới , bằng tư pháp thủy . Tiên sái Đàn tràng , giáo hữu tịnh uế Chân ngôn cẩn đương trì tụng :
Bạch Ngọc uyển trung hàm tố Nguyệt
Lục đương tri thượng Tán trân châu
Kim tương nhất chích sái Đàn tràng
Cấu uế Tinh Đàn tất thanh tịnh ,
Án bắc đế tra thiên Thần la na địa tra sa hạ ( 7 lần ) .
Nam mô lu cấu địa Bồ tát ma ha tát ( 3 lần )
Thiết dĩ Đàn tràng khiết tịnh , Pháp dự tuyên dương . Khải thượng đạt ư phàm tình , tất tiên bảo bằng ư bảo triện , phần hương đạt tín Chân ngôn cẩn đương trì tụng :
Ngũ phận pháp thân hương phúc ức
Hương huân trí huệ thậm thâm môn
Thành tâm hiến cúng chư Linh quan
Ngã dĩ chúng sinh đồng thụ dụng
Nam mô tam mãn đa một đà lẫm án phạ nhật la vật , Nhi sa hạ ( 7 lần ) .
Nam mô hương cúng dàng Bồ tát ma ha tát .
Thiết dĩ hoa đàn băng khiết , bảo chiện yên phù .
Dục nghinh hiền thám , dĩ lai lâm , trượng gia trì ư bí mật . Ngã Phật giáo tạng trung hữu phổ triệu thinh chân ngôn cẩn đương trì tụng :
Dĩ thử Chân ngôn thân triệu thỉnh
Từ tốn Thánh chúng tất văn chi
Nhất biến gia trì triệu thập phương
Văn tập Đạo tràng phổ cúng dàng .
Thượng lai phụng thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính . Tín chủ kiền thành , thượng hương nghinh thỉnh .
Hương hoa thỉnh , nhất tâm phụng thỉnh . Thập phương tam thế . Nhất thiết thường trụ Tam bảo chư Bồ tát Thiên Long Bát bộ đẳng chúng .
Duy nguyện bất vi bản thệ lẫn mẫn hữu . Tinh thỉnh giáng đàn tràng chứng minh công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Tòng Phật sở giáo , hưng thế tùy duyên .
Cung duy : Địa phủ Đền Hoàn túc trái , Phán Quan cập chư Quan tù hạ .
Duy nguyện hỗ vân kỳ , nhi diện kình , phò bảo giá dĩ ngưu giáng phó Pháp duyên chứng minh công đức ,
Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực , bản mệnh Thần quân Giáp Tý Đoài tư Quân. Nhâm Tý mãnh tư quân , Kỷ Sửu Đinh tư quân , Tân Sửu cát tư quân , Quý Sửu thân tư quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Thái Tuế sở trực , bảm mệnh Thần quân , Bính Dần tư mã quân , Mậu Dần la tư quân , Canh Dần trạch tư quân , Nhâm Dần ái tư quân , Giáp Dần trạch tư quân Ất mão liễu tư quân , Đinh Mão hứa tư quân , Kỷ Mão tống tư quân , Tân mão trước tư quân , Quý mão hiền tư quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực , bản mệnh Thần quân Giáp Thìn trùng tư quân . Bính Thìn hiến tư quân , Mậu Thìn mã tư quân , Canh Thìn sáng tư quân , Nhâm Thìn triệu tư quân , Ất Tỵ Việt tư quân . Đinh Tỵ dương tư quân , Kỷ Tỵ tào tư quân , Tân Tỵ cao tư quân , Quý Tỵ lương tư quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực , bản mệnh Thần quân Giáp Ngọ Ngọ tư quân , Mậu Ngọ hoàng tư quân , Canh Ngọ lý tư quân , Nhâm Ngọ khổng tư quân , Ất Mùi hoàng tư quân , Đinh Mùi châu tư quân , Kỷ Mùi học tư quân , Tân Mùi thường tư quân , Quý Mùi tống tư quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực , bản mệnh Thần quân Giáp Thân nữ tư quân , Bính Thân phó tư quân , Mậu Thấn tống tư quân , Canh Thân tống tư quân , Nhâm Thân âm tư quân , Ất dậu am tư quân , Đinh Dậu thượng tư quân , Kỷ dậu hoàng tư quân , Tân Dậu nhâm tư quân , Quý dậu thành tư quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh Thái tuế sở trực , bản mệnh Thần quân Giáp Tuất quyền tư Thần quân , Bính Tuất cổ tư thần quân , Mậu Tuất tấn tư Thần quân , Canh Tuất tể tư Thần quân , Nhâm Tuất cổ tư Thần quân . Ất Hợi thành tư Thần quân , Đinh Hợi phó tư Thần quân , Tân Hợi thạch tư Thần quân , Quý Hợi tống tư Thần quân .
Duy nguyện bằng tam bảo lực giáng phó pháp duyên công đức .
Nhất tâm phụng thỉnh . Tư Mệnh hộ uý đẳng Thần niệm Nguyệt ,Nhật , Thời tứ Trực công Tào sứ giả , Đương Cảnh Thành Hoàng , Sã lệnh , Thổ Đại Thần kỳ , Thổ cập bộ tòng đẳng chúng .
Duy nguyện thừa Tam bảo lực , giáng phó pháp duyên công đức . Hương hoa thỉnh .
Thượng lai nghinh thỉnh kỷ một quang lâm , giáo hữu an tọa chân ngôn . Cẩn đương trì tụng .
Phật Thánh tòng không lai giáng hạ
Khoát Nhật tâm nguyện thính gia đà .
Tùy phương ứng hiện quang minh
Nguyện giáng hương duyện an vị tọa .
Án tra ma la sa hạ ( 7 lần ) .
Nam mô hương cúng dàng Bồ tát ma ha tát .
( Bấm ấn giờ ) .
Gia trì biến thực nam tư nghì
Biến thử thực tám cam lộ vương
Nhất tài nhật thực lương vô biên
Nhất thiết hiền Thánh gia sung túc .
Tự nhiên trù thực ( Tý ) .
Vô lương diệc vô biên ( Ngọ ) .
Tùy niệm gia sung túc ( Mão )
Liệt vị Linh quang phổ đồng cúng dàng .
( Niệm chú biến thực cam lồ cúng dàng ) .
Thượng lai biến thực chân ngôn , tuyên dương dĩ chúng đẳng kiền thành , thượng hương phụng hiến .
Án phạ phật ma ha ( Hương hoa đăng trà quả thực phụng hiến )
Án tác phạ đát tha nga đa phạ ( 3 lần ) . Hổ lý lần , nhĩ đa ( 5 lần ) ba la ( 7 lần ) vị lân ( 8 lần ) .Thỉnh khoa dĩ tất cụ hữu sớ văn cẩn đương tuyên đọc
Lễ tất.
->Naxi<

https://www.facebook.com/HoiNhungNgu...24444630973079

Kinh Khâm Thiên Giải Ách by Nhan Gian Phat Quoc Chua Cao Linh

https://issuu.com/nhangianphatquoc/d...thien_giai_ach

http://chuakimquang.com/upload/images/PHAT13.JPG


( http://chuakimquang.com/vn/news-and-...2014-7811.aspx )

https://s1.upanh123.com/2017/01/08/X59p0334_0138cb8.gif

( http://tripitaka.cbeta.org/mobile/in...x=X59n1084_001 )

NGÀY MÙNG 8 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Dược Sư Phật / Bổn Tôn Dược Sư Phật

http://4.bp.blogspot.com/-n8Cb1M8mod...tduocsu-01.gif

Phật Dược Sư: là Giáo Chủ của thế giới Lưu Ly phía Đông, tu trì Pháp môn của Phật Dược Sư có thể tránh xa đau khổ, tiêu trừ tai nạn, được Vãng Sanh vào thế giới Cực Lạc.


*Theo Kinh Địa Tạng:

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Tam Thánh = Ngày Tam Trai = Tam Trai

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Lục Thánh = Ngày Lục Trai = Lục Trai

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai

*Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thánh Nhật

*Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày May Mắn - Ngày Cát Tường trong Lịch Pháp Mật Tông Tây Tạng


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày mùng 8 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên gấp 1000 lần.


Công Đức:

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của 30 Kiếp.

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng gấp hàng 1000 lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía Dược Sư Như Lai : Công Đức tăng lên gấp 1000 lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 1000 lần )

.Tháng 2: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 1000 lần )

.Tháng 3: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 1000 lần = 10.000 x 1000 lần )

.Tháng 4: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 1000 lần )

.Tháng 6: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 1000 lần )

.Tháng 9: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 1000 lần )

NGÀY 18 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Quán Thế Âm Bồ Tát / Bổn Tôn Quán Thế Âm Bồ Tát

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/0...QTA4a92c14.jpg

Quán Thế Âm Bồ Tát: là vị Bồ Tát được mọi người yêu quý và tôn kính nhất, tại vùng đất Tây Tạng, hầu như ai cũng có thể tụng niệm Lục Tự Đại Minh Chú của Quán Thế Âm Bồ Tát ( OM MANI PADME HUM ).


*Theo Kinh Địa Tạng:

Ngày 18 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày 18 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " Quán Thế Âm Bồ Tát ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên gấp 1 triệu lần.


Công Đức:

Ngày 18 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của 10 Kiếp.

Ngày 18 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng gấp 1 triệu lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày 18 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía Quán Thế Âm Bồ Tát : Công Đức tăng lên 1 triệu lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày 18 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 1 triệu lần )

.Tháng 2: Ngày 18 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 1 triệu lần )

.Tháng 3: Ngày 18 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 1 triệu lần = 10.000 x 1 triệu lần )

.Tháng 4: Ngày 18 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 1 triệu lần )

.Tháng 6: Ngày 18 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 1 triệu lần )

.Tháng 9: Ngày 18 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 1 triệu lần )



===============
#PHỤ CHÚ:



A)

HỮU DUYÊN NHẬT QUÁN ÂM

[ Ngày có Duyên với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát ]

HỮU DUYÊN NHẬT QUÁN ÂM, thường để chỉ Duyên Nhật của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát ( Ngày có Duyên với Đức Quán Thế Âm Bồ Tát ); tức là Ngày mùng 10 Tháng 7 âm lịch hằng Năm ( Đây cũng chính là Ngày ĐẢN SANH của Đức Liên Hoa Sanh Đại Sĩ PADMASAMBHAVA - Tổ Sư Dòng Cổ Mật Nyingmapa - Hệ Phái Mũ Đỏ của Phật giáo Mật Tông Tây Tạng ).

.Vào Ngày mùng 10 Tháng 7 âm lịch hằng Năm, chỉ 1 loại Duyên Nhật của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát; mà trong Ngày này, chúng sanh ở Cõi Ta Bà có thể Kết Thiện Duyên với Ngài: Nếu đến Tham Yết, Lễ Bái ( Tán Thán - Lễ Lạy ); thì bằng Công Đức Tham Yết ( Tán Thán - Lễ Lạy ) của Tứ Vạn Lục Thiên Nhật = 46 vạn 6000 Ngày = 46.000 Ngày.



B)

NGÀY 21 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Quán Thế Âm Bồ Tát / Bổn Tôn Quán Thế Âm Bồ Tát

( Theo Thuyết khác )

*Theo Kinh Địa Tạng:

Ngày 21 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


*Hạng mục tu trì, Gia tăng Công Đức, Công Đức và BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG: GIỐNG Y NHƯ NGÀY 18 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG: Ngày lễ vía Quán Thế Âm Bồ Tát / Bổn Tôn Quán Thế Âm Bồ Tát ở phía trên.


=> Tóm lại, Ngày lễ vía Quán Thế Âm Bồ Tát / Bổn Tôn Quán Thế Âm Bồ Tát HẰNG THÁNG; Có thể là 1 trong 2 Ngày: NGÀY 18 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ( Hoặc NGÀY 21 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ).

NGÀY 28 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía A Di Đà Phật lần thứ 2 của 1 Tháng / Bổn Tôn Phật A Di Đà

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/a..._phat8a836.jpg

Phật A Di Đà: là Giáo Chủ của thế giới Tây Phương Cực Lạc, Phật A Di Đà có thể giúp người trước khi chết được chuyển thế đến Cõi Cực Lạc một cách thuận lợi.


*Theo Kinh Địa Tạng:

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày 28 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " A Mi Đà Phật ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên 10 triệu lần.


Công Đức:

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của 90 Kiếp.

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng chục triệu lần / 10 triệu lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía A Di Đà Phật lần thứ 2 của 1 Tháng : Công Đức tăng lên 10 triệu lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày 28 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 10 triệu lần )

.Tháng 2: Ngày 28 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 10 triệu lần )

.Tháng 3: Ngày 28 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 10 triệu lần = 10.000 x 10 triệu lần )

.Tháng 4: Ngày 28 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 10 triệu lần )

.Tháng 6: Ngày 28 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 10 triệu lần )

.Tháng 9: Ngày 28 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 10 triệu lần )



===============
#PHỤ CHÚ:


A)

NGÀY 28 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Đại Nhật Như Lai / Bổn Tôn Đại Nhật Như Lai

( Theo Thuyết khác )


https://s1.upanh123.com/2017/01/09/S...OCANAd7d23.jpg

Đại Nhật Như Lai: là tượng trưng cho ánh sáng của Lý Trí, Ngài thống lĩnh toàn bộ Phật và Bồ Tát, Ngài là Phật căn bản của thế giới Phật giáo Mật Tông.


*Theo Kinh Địa Tạng:

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày 28 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " Lô Xá Na Phật ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên 100 triệu lần.


Công Đức:

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của 1000 Kiếp.

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng lên 100 triệu lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày 28 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía Ngày lễ vía Đại Nhật Như Lai : Công Đức tăng lên 100 triệu lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày 28 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 100 triệu lần )

.Tháng 2: Ngày 28 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 100 triệu lần )

.Tháng 3: Ngày 28 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 100 triệu lần = 10.000 x 100 triệu lần )

.Tháng 4: Ngày 28 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 100 triệu lần )

.Tháng 6: Ngày 28 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 100 triệu lần )

.Tháng 9: Ngày 28 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 100 triệu lần )


=> Tóm lại, Theo 1 Thuyết khác nữa, lại ghi NGÀY 23 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG: là Ngày lễ vía Đại Nhật Như Lai / Bổn Tôn Đại Nhật Như Lai.



B)

NGÀY RẰM ( 15 ) ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ CHÁNH VÍA Phật A Di Đà / Bổn Tôn Phật A Di Đà; và Ngày vía tất cả Các Thần an tĩnh

*Theo Kinh Địa Tạng:

.Ngày Rằm ( 15 ) âm lịch hằng tháng: Là Ngày Tam Thánh = Ngày Tam Trai = Tam Trai

.Ngày Rằm ( 15 ) âm lịch hằng tháng: Là Ngày Lục Thánh = Ngày Lục Trai = Lục Trai

.Ngày Rằm ( 15 ) âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


*Hạng mục tu trì, Gia tăng Công Đức, Công Đức và BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG: GIỐNG Y NHƯ NGÀY 28 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG: là Ngày lễ vía A Di Đà Phật / Bổn Tôn Phật A Di Đà ở phía trên.


*Các việc nên làm và không nên làm vào NGÀY RẰM ( 15 ) ÂM LỊCH HẰNG THÁNG:

.Không nên giết chết Rận, nếu không sẽ giảm thiểu Trí Tuệ của bạn trong Kiếp sau.

.Cúng Đàn Thành, có thể Vãng Sanh vào Cõi Tịnh Độ, có thể đầu thai vào Thần Quốc.


=> Tóm lại, Ngày lễ vía A Di Đà Phật / Bổn Tôn Phật A Di Đà HẰNG THÁNG; Có tất cả là 2 Ngày: NGÀY 28 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ( Ngày lễ vía A Di Đà Phật lần thứ 2 của 1 Tháng / Bổn Tôn Phật A Di Đà ) và NGÀY RẰM ( 15 ) ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ( Ngày lễ CHÁNH VÍA Phật A Di Đà / Bổn Tôn Phật A Di Đà ).

Phoquang ơi ! sao trang mattong.wordpres.com ko truy cập được He he. cám ơn trước he he

*Đã chuyển sang địa chỉ: https://kinhmatgiao.wordpress.com/

NGÀY CÓ DUYÊN
( DUYÊN NHẬT / HỮU DUYÊN NHẬT )

*NGÀY CÓ DUYÊN ( DUYÊN NHẬT / HỮU DUYÊN NHẬT ): là nói về Ngày có Duyên với Cõi Ta Bà của 1 Đức Phật, có nghĩa là NGÀY KẾT DUYÊN.

*NGÀY CÓ DUYÊN ( DUYÊN NHẬT / HỮU DUYÊN NHẬT ) dựa vào Căn Cứ:

1) Theo trong KINH ĐỊA TẠNG.

2) Lại Có 1 Thuyết khác lại nói, không có trong KINH LUẬN, mà là do Ngài NGŨ TỔ GIỚI THIỀN SƯ: Lấy 30 Đức Phật phối hợp với 30 Ngày để Lễ Phật.

*Ngày mùng 8 Tháng 10 âm lịch Hằng Năm: Ngày Phóng Sanh / Hội Phóng Sanh ( Ngày mùng 8 Tháng 10 âm lịch Hằng Năm cũng là: NIẾT BÀN ( Hội Chư Phật, đại kỵ Sát Sanh ) / Ngày vía Chư Phật hội Niết Bàn, Phóng Sanh có Phước thập bội ( Nếu Ngày mùng 8 Tháng 10 âm lịch Hằng Năm, làm 1 tội nặng bá bội ngày thường ).

Giới Thiệu về “Mền Quang Minh”

hay “Mền Giải Thoát”

theo Truyền Thống Phật Giáo Tây Tạng

( http://diendan.lyhocdongphuong.org.v...-t%E1%BA%A1ng/ )

Sáu Pháp Giải Thoát của Đức Liên Hoa Sanh:

“Tử Thư Tây Tạng” là giáo lý được rất nhiều người biết đến, bắt nguồn từ những lời

truyền giảng của Đức Liên Hoa Sanh (Guru Padmasambhava) vào thế kỷ thứ 8. Đây

là những giáo lý hướng dẫn về cõi trung giới “Bardo” sau khi cái chết xảy đến,

thường được gọi là Thân trung Ấm. Trong Phật Giáo Tây Tạng, “Tử Thư Tây Tạng”

được biết đến như là phương tiện thiện xảo để giúp chúng ta đạt được giải thoát qua

cái nghe, nghĩa là giải thoát qua việc lắng nghe trong giai đoạn Trung Ấm (liberation

through hearing in the Bardo).

Theo các giảng dạy về “Bardo,” có tất cả 6 giai đoạn “Bardo” – là các giai đoạn

chuyển tiếp, bắt đầu từ khi chúng ta chào đời cho đến khi tái sinh trở lại, gồm có: (1)

Giai đoạn trung giới của sự chào đời (Kye Ne Bardo), (2) của giấc mộng (Milam

Bardo), (3) của thiền định (Samten Bardo), (4) của quá trình tan rã đưa đến của cái

chết (Chikai Bardo), (5) của kinh nghiệm trải qua sau khi chết (Chonyi Bardo), và (6)

của sự tái sinh trở lại (Sipai Bardo).

Riêng trong trường hợp sau khi chết thì theo truyền thống PPhật Giáo Tây Tạng, người quá cố thường được chư tăng tụng đọc cho nghe toàn bộ giáo lý của “Tử Thư” trong suốt 49 ngày để nhắc nhở họ về cái chết, về chu kỳ tan rã của ngũ đại (đất, nước, gió,lửa và khí), về những diễn biến trong cõi trung giới sau khi thân và tâm đã tách lìa, giúp người chết tìm ra nẻo thoát. Đây chính là giải thoát qua việc lắng nghe. Nhưng giải thoát qua việc lắng nghe cũng chỉ là một trong Sáu Pháp Giải Thoát mà đức Liên Hoa Sanh đã giảng dạy, gồm có:


1. Giải thoát qua cái nghe (liberation through hearing)

2. Giải thoát qua cái mặc (liberation through wearing) (*)

3. Giải thoát qua cái thấy (liberation through seeing)

4. Giải thoát qua sự hồi nhớ (liberation through remembering)

5. Giải thoát qua vị nếm (liberation through tasting)

6. Giải thoát qua sự chạm xúc (liberation through touching)

(*) Ở đây ám chỉ áo mặc, hoặc phủ, hoặc đắp trên thân, mà cũng có thể là pháp bảo mà ta có

thể đeo trên người.

Ý nghĩa của “Giải Thoát Qua [Áo] Mặc:”

Theo ý nghĩa như trên, người Tây Tạng gọi “Mền Quang Minh” mà chúng ta thường

dùng để đắp cho người đã qua đời là Tag-drol, nghĩa là “giải thoát qua cái mặc”

(liberation through wearing). “Mền Giải Thoát” (hay “Áo Giải Thoát”) ở đây được

kiến tạo dựa trên sự kết hợp của các câu chú nguyện, các biểu tượng và đồ hình. Trên

thực tế, đây, là sự thiết lập của một mạn đà la tâm linh.

Người Việt có thói quen gọi những chiếc “mền” đắp cho người quá cố là “Mền

Quang Minh,” đó là vì ta muốn nhắc đến trạng thái tịnh quang chói sáng và trong suốt

(Clear Light) của Chân Tâm khi đạt được giải thoát. Ta mong muốn người chết sẽ

đạt được đến trạng thái này sau khi lìa đời, cho nên gọi bằng “Mền Giải Thoát” hay

“Áo Giải Thoát” cũng mang cùng một ý nghĩa như gọi “Mền Quang Minh.” Cũng có

những nơi, người Việt gọi “Mền Quang Minh” là “Áo Đà la ni.”

** Đắp “Mền Giải Thoát” tạo được ba loại công đức và lợi lạc như sau:

1. Giúp bảo vệ người chết khỏi những chướng ngại hoặc những tai hại do các vong linh hiểm ác hoặc quỷ thần gây ra.

2. Trong tương lai, có thể giải thoát khỏi luân hồi và khổ não.

3. Trong cõi trung giới “Bardo,” có thể trực nhận được Tuệ Giác Nguyên Sơ, hoặc

tái sinh vào cõi Tịnh Độ của đức A Di Đà, sau sẽ đắc được Phật quả.

Tuy các giải thích về “Mền Giải Thoát” có nói về lợi lạc của việc “bảo vệ” người

chết như trên, nhưng theo Garchen Rinpoche, ta nên hiểu rằng, “bảo vệ” ở đây không

chỉ chú trọng vào việc bảo vệ thân xác của người đã qua đời theo nghĩa thế tục, mà

chủ yếu là bảo vệ cho tâm của người chết không bị tán loạn, giúp cho họ giữ được

sự sáng suốt, một mực hướng về mục đích cứu cánh là đạt đến giải thoát. Ở đây, giải

thoát qua [áo] mặc, qua việc phủ đắp chiếc “Mền Quang Minh,” một phương tiện

thiện xảo giúp cho người chết có thể chú tâm, không sao lãng, giữ vững ước nguyện

muốn sinh vào cõi Phật, đạt được giải thoát.

Đại sư Garchen Rinpoche cũng giải thích thêm như sau:

“Mền Giải Thoát” là một phương pháp vô cùng thiện xảo của chư Phật để hoá độ

chúng sinh. Khi mang trên người tấm “Mền Giải Thoát” thì người chết cũng có thể

tịnh hoá được rất nhiều chướng ngại hoặc các che chướng. Trong thân xác thô kệch

chưa được tịnh hoá của ta có tiềm ẩn hạt mầm của 100 Vị Hộ Phật An Bình và Hung

Nộ (Tạng ngữ: Shitrula; Shi: An Bình, Tru: Hung Nộ; La: Hộ Phật). Thật sự, các Vị Hộ Phật An Bình và Hung Nộ xuất hiện trong “Bardo” là những biểu lộ của hợp thể

các ngũ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, thức) và ngũ đại (đất, nước, gió, lửa, khí) trong

mỗi một cá nhân. Vào lúc lià đời, sau khi ngũ đại tan rã thì những thể tính bản nhiên

của ngũ uẩn sẽ được bộc lộ qua sự xuất hiện của các linh ảnh, màu sắc, ánh sáng của

các vị Hộ Phật. Các vị Hộ Phật đều chứa đựng tuệ giác viên mãn của Năm Vị Thiền

Na Phật hay Ngũ Trí Phật. Khi ta khoác trên người tấm “Mền Giải Thoát” hay “Áo

Giải Thoát” thì những hạt mầm trong thân xác sẽ nhận được năng lực gia trì và năng

lực chuyển hoá. Thân ta sẽ chuyển thành thân Phật. Những tư tưởng bất tịnh của xác

phàm sẽ chuyển thành tâm tịnh khiết và trí tuệ của các vị Phật.

Tulku Jimge Rinpoche có nhắc thêm rằng, theo các hướng dẫn của đức Liên Hoa

Sanh và theo truyền thống tu tập Chuyển Di Thần Thức “Phowa,” trên thân chúng ta

có 9 khiếu (9 cửa thoát) là nơi mà thần thức sẽ thoát ra ngoài. Do đó, đắp “Mền Giải

Thoát” cũng có tác dụng che kín 8 cửa thoát nơi mà ta không muốn thần thức thoát ra

ngoài, và chỉ chừa lại một cửa thoát duy nhất, cửa thứ 9, đó là cửa Phạm Thiên. Tựu

chung, 8 khiếu (8 cửa thoát) (**) mà ta muốn che lại gồm có: (1) phía trên đầu (từ

đường chân tóc đo lên bằng bề ngang của bốn ngón tay chập lại); (2) mắt, (3) tai, (4)

mũi, (5) miệng, (6) rốn, (7) hậu môn, và (8) bộ phận sinh dục, ngoại trừ cửa thoát cao

nhất trên đỉnh đầu – (9) cửa Phạm Thiên - là nên để hở. Nếu thần thức thoát ra từ cửa Phạm Thiên, người chết sẽ được tái sinh vào cõi Tịnh Độ hoặc đạt được giải

thoát.

Đại hiền giả Naropa đã từng dạy rằng, “Có 8 cửa thoát là 8 cánh cổng đưa đến luân

hồi, và chỉ duy nhất một cánh cổng (cửa Phạm Thiên) là con đường dẫn đến Đại Thủ Ấn (Mahamudra).”


** Giải thích về các giáo lý, câu minh chú, mạn đà la và hình ảnh in trên “Mền

Giải Thoát:”

1. Giáo lý Dzogchen- Đại Viên Mãn: “Bốn Giáo Pháp Vĩ Đại” [của đức Longchenpa]

thuộc hệ giảng Longchen Nyingtik (hình thu nhỏ của các trang sách về giáo lý Đại

Viên Mãn viết bằng Tạng văn).

2. Biểu hiện cho Tâm viên mãn của đấng Đạo Sư (đây chính là oai lực hoá độ của

Đạo Sư) (hai mạn đà la hình tròn nằm ở bên trái và phải của đức Kim Cang Tát

Đỏa).

3. Đức Kim Cang Tát Đoả (Phạn: Vajrasattva/ Tạng: Dorje Sempa): vị Phật chủ trong

mạn đà la - sắc tướng của ngài là hiện thân cho tinh túy của 100 vị Phật; oai lực của

ngài là tịnh hoá được nghiệp chướng của những ai mặc hoặc đắp hình ngài trên thân,

giúp cho họ đạt được giải thoát trong những giai đoạn khác nhau của cõi trung giới

“Bardo” (hình đức Kim Cang Tát Đỏa ở giữa)

4. Tinh Túy của Giáo Lý Đại Viên Mãn Dzogpa-Chenpo (mạn đà la hình tròn, lớn,

nằm ở giữa).

5. Một Trăm Vị Hộ Phật An Bình và Hung Nộ trong “Bardo” [theo hướng dẫn] của

ngài Karma Lingpa (mạn đà la hình vuông, lớn, nằm ở cuối).

6. Chùy Kim Cang và Kim Cang lục tự minh chú (chú giải thoát 6 âm của đức Kim

Cang) (hình viền chung quanh).


“Mền Giải Thoát” đã được rút tỉa ra từ tinh tuý của Kinh điển và Mật điển. Trong

Mật điển có nói rằng, bất cứ ai có đủ phước duyên để nghe được, nhìn được, chạm

được hoặc khoác được vào người tấm “Áo Giải Thoát” thì sẽ có thể được giải thoát

xuyên qua Thân trung Ấm, hoặc tái sinh vào cõi Tịnh Độ. Ngoài ra, ngay cả loài súc

sinh nếu có đủ phước duyên để đeo được giáo lý của “giải thoát qua cái mặc” quanh

cổ (***) thì cũng có thể sẽ được sinh vào các cõi cao hoặc được giải thoát trong các

giai đoạn chuyển tiếp. Loài súc sinh còn được như vậy, huống chi là loài người, lợi

lạc thật khó nghĩ bàn. Ngay cả những kẻ đã tạo ác nghiệp khi còn sống và những kẻ

đã qua đời mà không hề có được bất cứ ai trì chú hay cầu nguyện hồi hướng cho, thì

họ cũng vẫn có thể được tái sinh vào cõi Tịnh Độ, và sau đó đạt được giải thoát.

(***) Những giáo lý, câu minh chú, biểu tượng, hình ảnh, mạn đà la, v.v. in trên “Mền Giải

Thoát” có khi được in thành một tập sách tí hon, thu nhỏ, có thể đeo quanh cổ hay đeo trước

ngực, cho cả người lẫn thú vật khi còn sống.

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/image009dd73e.jpg

. Tinh Túy của Đại ViênMãn

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/216565.jpg

6. Liberation covers – Full length.

Mền giải thoát (mền quang minh) - Toànthể chiều dài

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/334c89.jpg

Mạn đà la của 100 Vị Hộ PhậtAn Bình và Hung Nộ trong [Chonyi] Bardo (giai đoạn chuyển tiếp sau khi chết).. ..

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/4ffb12.jpg

3. Đức Kim Cang Tát Đỏa

https://s1.upanh123.com/2017/01/09/7a5056.jpg

Biểu hiện của Tâm: Mạn đàla bên trái và bên phải

http://i1094.photobucket.com/albums/...t/image003.jpg

1. Dzogchen - Great Perfection Teachings: Dzogchen - Đại Viên Mãn:“BốnGiáo Pháp


** Cách thức sử dụng “MềnGiải Thoát:”

1. Trong giờ phútlâm chung, nếu không có đủ thời giờ để thay quần áo hay tẩm liệm cho người sắpqua đời, hãy dùng “Mền Giải Thoát” để đắp lên trên toàn thân. Trong trường hợpngười chết ra đi vì tai nạn, nếu “Mền Giải Thoát” có chạm phải máu trên thâncũng không có gì phải lo ngại.


2. Khi chúng ta cầu nguyện cho người quá cố, hãy đắp “Mền Giải Thoát” lên toànthân của người quá cố. Nếu cần thay quần áo hay làm lễ tẩm liệm cho người quácố thì có thể tạm thời dời “Mền GiảiThoát’ qua một bên. Sau đó thì đắp lên trở lại.

3. Cũng có thểđắp trên nắp quan tài sau khi đã đậy nắp quan tài. Khi cần mở nắp quan tài rathì tạm thời dời “Mền Giải Thoát” qua một bên, sau đó có thể đắp lên trở lại.

4. Theo Lamchen Gyalpo Rinpoche, khi bắt đầu cử hành lễ hoả thiêu, hãy dời“Mền Giải Thoát” để qua một bên. Khi lễhoả thiêu đã hoàn tất, dùng “Mền Giải Thoát” để gói tro lại. Sau đó, có thể đểtất cả vào trong hủ đựng tro. Khi dùng“Mền Giải Thoát” để gói tro lại, hãy cẩn thận, đừng để hình ảnh của vị Phật[Kim Cang] nằm úp xuống dưới. Nếu hủ đựng tro quá nhỏ thì có thể gấp “Mền GiảiThoát” lại thật nhỏ và để vào phía trên tro bên trong hủ đựng tro, hoặc dùng“Mền Giải Thoát” để gói hủ đựng tro lại.

5. Theo Garchen Rinpoche thì khi làm lễ hoả thiêu, có thể giữ nguyên “MềnGiải Thoát” trên xác người quá cố và thiêu chung tất cả một lúc. Đây cũng làtruyền thống thường được làm trước đây bên Tây Tạng khi cử hành lễ hỏa thiêu.

6. Nếu chôn cất (thayvì hoả thiêu), có thể giữ nguyên “Mền Giải Thoát” trên xác người quá cố (hoặctrên nắp quan tài) và chôn chung với quan tài.

** Cách thức sử dụngcát mạn đà la để giúp người hấp hối hay quá cố:

Ngoài ra, xin nói thêmvề cách thức sử dụng cát mạn đà la để giúp người hấp hối hay đã qua đời.

1. Trongtrường hợp có những bệnh nhân đang nằm trongbệnh viện vào giờ phút cận tử, hãy để một ít cát mạn đà la trong túi áo củabệnh nhân, hoặc đặt cát vào một túi vải nhỏ đeo vào trên ngực của bệnh nhân, đểtránh không cho các vong linh đang lãng vãng trong bệnh viện đến được gần thânxác của người hấp hối.

2. Có thể đặt một ítcát mạn đà la trên đỉnh đầu của người hấp hối, cũng như trên đỉnh đầu của ngườiquá cố.

3. Trước khi tẩm liệm,rắc một ít cát mạn đà trên xác người quá cố. Sau khi tẩm liệm, rắc một ít cátmạn đà la lên trên toàn thân. Sau khi hỏa thiêu, đặt tro vào bên trong hủ đựngtro và rắc một ít cát mạn đà vào bên trên hủ đựng tro.

4. Nếu chôn cất thayvì hoả thiêu thì sau khi đậy nắp quan tài, rắc một ít cát mạn đà la trên nắpquan tài (ở vị trí đặt đầu của người qua cố). Cũng có thể để một chút hồ keo lênchỗ đó rồi rắc một ít cát lên trên hồ keo để cát có thể dính được trên nắp quantài.

5. Sau khi chôn cất,rắc một ít cát mạn đà la lên trên phần mộ (ở vị trí đặt đầu của người quá cố).

6. Sau thời gian 3, 7hoặc 10 năm, nếu phải cải táng theo tục lệ Á đông thì có thể rắc một ít cát mạnđà la lên trên xương sọ.

Nhữngtấm “Mền Giải Thoát” theo mẫu thiết kế trên đây đã được thiết kế và ấn tống dựatrên những hướng dẫn của đại sư Drikung Kagyu Nangchenpa Gyalpo Rinpoche cùng với chư vị LạtMa khác.

Tài liệu giới thiệu về “MềnQuang Minh” hay “Mền Giải Thoát” bằng Việtngữ được Tâm Bảo Đàn biên soạndựa trên những lời giải thích nguyên thủy bằng Hoa ngữ (doSteven Tung và Theresa Stevenson dịch qua Anh ngữ), cùng với những lời chỉ dạytrực tiếp của đại sư Garchen Rinpoche (do Ina Bieler dịch qua Anh ngữ), TulkuJigme Rinpoche, Khenpo Tsultrim và Gapé Lama. Mọi sai sót là của người soạn Việtngữ. (2/2010)

Quý đạo hữu muốn thỉnh “MềnGiải Thoát,” xin liên lạc điện thư Viet Nalanda Foundation vietnalanda@ymail.comhoặc điện thoại 240-238-1903 (website: www.vietnalanda.org).

Riêng ở California, xinliên lạc maithylam@yahoo.com,điện thoại 714-889-1081 hoặc

714-443-1210.

Ngoài cước phí bưu điện, mọiđóng góp khác đều là tùy hỉ và có thể gửi về địa chỉ: Viet Nalanda Foundation,14905 Coles Chance Road, North Potomac, MD 20878, USA. Tất cả tịnh tài đónggóp, nếu có, một phần sẽ được dùng để hỗ trợ cho các vị tăng ni người Việt đượcĐề Án Zangpo bảo trợ qua tu học tại các trung tâm Phật Giáo Tây Tạng ở tại Ấn Độ.Phần còn lại sẽ được sử dụng để tiếp tục ấn tống “Mền Giải Thoát” trong tươnglai.

Nguyện xin hồi hướng côngđức đến toàn thể pháp giới chúng sinh, nhất là các chúng sinh đang trải qua cáckinh nghiệm chuyển tiếp đầy hoang mang và sợ hãi sau khi lìa đời; nguyện cho họcó được lòng từ bi và luôn sáng suốt để mau chóng nhận ra được ánh sáng giải thoát trong “Bardo.”

NGÀY MÙNG 8 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Dược Sư Phật / Bổn Tôn Dược Sư Phật


http://4.bp.blogspot.com/-n8Cb1M8mod...tduocsu-01.gif

Phật Dược Sư: là Giáo Chủ của thế giới Lưu Ly phía Đông, tu trì Pháp môn của Phật Dược Sư có thể tránh xa đau khổ, tiêu trừ tai nạn, được Vãng Sanh vào thế giới Cực Lạc / hoặc Cõi Tịnh Lưu Ly.


*Theo Kinh Địa Tạng:

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Tam Thánh = Ngày Tam Trai = Tam Trai

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Lục Thánh = Ngày Lục Trai = Lục Trai

.Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai

*Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thánh Nhật

*Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Là Ngày May Mắn - Ngày Cát Tường trong Lịch Pháp Mật Tông Tây Tạng


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày mùng 8 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên gấp 1000 lần.


Công Đức:

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của 30 Kiếp.

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng gấp hàng 1000 lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày mùng 8 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía Dược Sư Như Lai : Công Đức tăng lên gấp 1000 lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 1000 lần )

.Tháng 2: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 1000 lần )

.Tháng 3: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 1000 lần = 10.000 x 1000 lần )

.Tháng 4: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 1000 lần )

.Tháng 6: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 1000 lần )

.Tháng 9: Ngày mùng 8 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 1000 lần )



==============
#PHỤ LỤC:

A)

NGÀY 29 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG

Ngày lễ vía Dược Sư Phật lần thứ 2 của 1 Tháng - Bổn Tôn Dược Sư Phật / Vía Phật Hoan Hỷ ( Hỷ Kim Cương ) / Vía tất cả Các Hộ Pháp

*Theo Kinh Địa Tạng:

.Ngày 29 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Lục Thánh = Ngày Lục Trai = Lục Trai

.Ngày 29 âm lịch hằng tháng: Là Ngày Thập Thánh = Ngày Thập Trai = Thập Trai


Hạng mục tu trì:

1) Cả ngày ăn chay.

2) Vào Ngày 29 niệm 10 lần Thánh Hiệu: " Dược Thượng Bồ Tát ".

3) Cung kính đảnh lễ 3 lần.


Gia tăng Công Đức:

Làm bất cứ việc Thiện Ác nào sẽ tăng lên gấp 1000 lần.


Công Đức:

.Ngày 29 âm lịch hằng tháng: Sẽ trừ bỏ được tội lỗi của nghìn Kiếp / 1000 Kiếp.

.Ngày 29 âm lịch hằng tháng: Làm bất cứ việc điều Thiện hay điều Ác gì, sẽ tăng gấp hàng nghìn lần / 1000 lần.


BẢNG CÔNG ĐỨC TRONG NGÀY, THÁNG CÁT TƯỜNG CỦA PHẬT GIÁO TÂY TẠNG

Trong những Ngày thù thắng bình thường, hành trì Thiện Pháp cũng có được Công Đức rất lớn, đặc biệt là tiến hành bất cứ Thiện Pháp nào như: hành trì Niệm Chú, Đảnh Lễ, Cúng Dường, Cúng Chay cho Tăng Chúng, Trì Giới, tu trì Tâm Từ Bi và Tâm Bồ Đề trong 4 Ngày Lễ Lớn, Công Đức sẽ tăng lên 1 tỷ lần.

" Mẫu Tích " viết: " Trong những Ngày, Tháng Cát Tường dưới đây; nếu Thiện Nam, Tín Nữ: Cúng Dường, Bố Thí, Sám Hối, Trì Tụng, Lễ Bái, được gia trì lớn, nhanh chóng thành tựu. Nếu hội họp vào Ngày, Tháng Cát Tường, sẽ càng thù thắng. Nếu trong Ngày, Tháng Cát Tường làm 10 Việc Bất Thiện ( Việc Ác ), Quả Báo sẽ vô cùng nghiêm trọng ".

Ngày 29 âm lịch hằng tháng: Ngày lễ vía Dược Sư Phật lần thứ 2 của 1 Tháng : Công Đức tăng lên gấp 1000 lần.


.Tháng Giêng ( 1 ): Ngày 29 âm lịch Tháng 1 ( Công Đức = 100 x 1000 lần )

.Tháng 2: Ngày 29 âm lịch Tháng 2 ( Công Đức = 1000 x 1000 lần )

.Tháng 3: Ngày 29 âm lịch Tháng 3 ( Công Đức = 1 vạn x 1000 lần = 10.000 x 1000 lần )

.Tháng 4: Ngày 29 âm lịch Tháng 4 ( Công Đức = 100 triệu x 1000 lần )

.Tháng 6: Ngày 29 âm lịch Tháng 6 ( Công Đức = 10 triệu x 1000 lần )

.Tháng 9: Ngày 29 âm lịch Tháng 9 ( Công Đức = 1 tỷ x 1000 lần )



B)

Theo Thuyết khác, NGÀY 29 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG: Vía Bồ Tát Dược VƯƠNG ( Còn, Vía Bồ Tát Dược THƯỢNG là NGÀY 26 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ).


=> Tóm lại, Ngày lễ vía Dược Sư Phật / Bổn Tôn Dược Sư Phật HẰNG THÁNG; Có tất cả là 2 Ngày: NGÀY MÙNG 8 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ( Ngày lễ CHÁNH VÍA Phật Dược Sư / Bổn Tôn Dược Sư Phật ) và NGÀY 29 ÂM LỊCH HẰNG THÁNG ( Ngày lễ vía Dược Sư Phật lần thứ 2 của 1 Tháng / Bổn Tôn Dược Sư Phật ).

Universal Offering True Words
普 供 養 真 言
pǔ gòng yàng zhēn yán
Phổ Cúng Dường Chân Ngôn
samantapūjanā dhāraṇī
oṃ gagana saṃbhava vajra hoḥ
唵 nān án
誐 誐 曩yn ye ye nǎng nga nga nẵng
三 婆 嚩 sān pó wá tam bà phạ
伐 日 囉 斛 fá zi là hōng phạt nhật ra hồng
( 3 times / 三徧 / Tam biến )

http://www.longbeachmonastery.org/Su...0Tathagata.pdf

https://s1.upanh123.com/2017/01/10/9...af6905d74e.jpg

( http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbdc47d0102vn3x.html )

若以胡椒、多誐囉香、青木香、小柏� �檀黃、囉娑惹娜(唐言小栢汁)等數末� �治水丸如棗，加持十萬遍，


若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏� �、黄啰娑惹娜〔唐言小柏汁〕等数末� ��治水丸如枣，加持十万遍，


若以胡椒多誐囉香。
青木香小柏檀黃。囉娑惹娜(唐言小栢� ��)等數末




小柏（子柏 山石榴）

, thuốc Đa Nga La,

Hương Đá Nga La

An Thiện Na (Añjana: nhãn dược có màu xanh đen)

http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/...0/T19n1002.pdf

============

小柏

（《唐本草》）

【释名】子柏（弘景）、山石榴。 ( Sơn thạch lựu 山石榴 )

时珍曰︰此与金樱子、杜鹃花并名山� �榴，非一物也。

【集解】弘景曰︰子柏树小，状如石� �，其皮黄而苦。又一种多刺，皮亦黄� ��并主口疮。

恭曰︰小柏生山石间，所在皆有，襄� �岘山东者为良。一名山石榴，其树枝� ��与石榴无，但花异，子细黑圆如牛李 子及女贞子尔。其树皮白，陶云皮黄� �恐谬矣。今太常所贮，乃小树多刺而� ��细者，名刺柏，非小柏也。

藏器曰︰凡是柏木皆皮黄。今既不黄� �非柏也。小柏如石榴，皮黄，子赤如� ��杞子，两头尖。人锉枝以染黄。若云 子黑而圆，恐是别物，非小柏也。

时珍曰︰小柏山间时有之，小树也。� �皮外白里黄，状如柏皮而薄小。

【气味】苦，大寒，无毒。

【主治】口疮疳，杀诸虫，去心腹中� �气（《唐本》）。治血崩，阿茄陀丸� ��中用之）。

http://zhongyibaodian.com/bcgm/xiaobai.html


Học trò thông minh thấy gần đó có một cây bách trồng trong chậu liền đọc ngay : Tiểu bá (小柏), thầy khen đối chỉnh


===========

小柏
味苦，大寒，无毒。主口疮疳 ，杀诸虫，去心腹中热气。一名山石� �。
唐本注云∶其树枝、叶与石榴无别，� �花异，子细黑圆如牛李子尔。生山石� ��，所在皆有，襄阳岘山东者为良。陶 于柏木附见二种，其一是此。陶云皮� �，其树乃皮白。今太常所贮乃叶多刺� ��，名白剌柏，非小柏也。今注陈藏器 本草云∶凡是柏木皆皮黄。今既不黄� �而自然非柏。小 如石榴，皮黄，子赤如枸杞子，两头� �，人锉枝以染黄。若云子黑而圆，恐� ��别物，非小柏也。（唐本先附）
图经文具柏木条下。

vị thuốc hoàng bách (黄柏)

http://img.zybd.org/all/zycpt/%E9%BB%84%E6%9F%8F.jpg

http://img.zybd.org/all/zycpt/573.jpg

http://zhongyaocai360.com/zhongyao/huangbai.html

毗卢遮那心咒：

唵什缚罗尼吽 一本尼罗

◎尔时最胜尊如来，毗卢遮那心咒诵� �百千遍，当供养一切如来已了，及当� ��一切佛心咒，更诵一百千遍，所作皆 成，众罪灭消，若行若坐，常得一切� �生恭敬供养。
◎有前加“唵部欠”，为遮那心咒，� �为五佛真言加持之）即秽为净。后加� ��癹吒”，摧灭降伏义。“莎哈”，涅 槃圆满成就义。
毗卢遮那心中心咒：
奄萨婆跢他伽多
付缚(二合)罗(引)娜帝誓诃罗[合*牛]

http://www.guanzizai.com.cn/music/1629.html


http://www.chinabuddhismencyclopedia...ra#cite_note-1