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那達陀羅尼咒
十二月 9, 2016灵修
1.
Vaiśravaṇasya-putra-naḍa-kūbara-kalpa-rāja Athāto jvalita huta-vaho pīṭhāṃ-pāda kanaka maṇi śilā,ehyehi kupita aṭṭa-hāsa maṇi pra-lamba hāra, ardha hāra-racitaṃ, haritāla candana agaru turuṣka sat-kṛta saṃ-naddha śarīraṃ. Mahāmeru mandara-dhara,bala-gambhīra asura-gaṇa ni-sūdana;dhara dhara dharaṇi-dhara gambhīra dhīra; vīra vīra ma vīra ma vīra, asura-gaṇa ni-sūdana mardana tarjana. Vi-sphuliṅga āditya kiraṇā prabhānu- racita maṇḍala. Kāpala vara-daṃ jaṭa aṭṭa-hāsa ghoraṃ,
2.
nir-malaṃ saṃ-bhramaṃ sāgara sumeru-parvata taṭi taraṅga salila, śikhara dhātu śaila padana-karaṃ,sam-cūrṇana- karaṃ; amogha dvā-daśa āditya-maṇḍala śaśi-kiraṇa mauli dhara, a-cala vimala sakala jyotsnāḍhya-kṛta avabhāsa ghoraṃ pra-mathana, asura bhavana kula nāśana. Brahma indra rudra namas-kṛtaṃ vanditaṃ pūjitam arcitaṃ. Sarva vidyādhara namas-kṛtaṃ, ṛṣi-oṣadhi siddhaṃ, sarva gandharva pūjitaṃ,mahāmeru mandara-dharaṃ, vara yugaṃ-parvata-dharaṃ, bhuja-ga takṣaka vāśuki sāgara nandopanandau
3.
bandha-kāpala, mekhalā alaṃ-kṛta kaṭi, sad-dyu dṛti kāpalālaṃ-kṛta śarīraṃ, śiva pra- jvalita- mauli dharaṃ,vāyu-pavana-vega javārkaṃ, catur-aṅga cakra caraṇaṃ,khaga-caraṇaṃ, a-prameya vara vajra- musala bhinni,khaḍga tomara cakra asi musala tri-śūla mudgara pra-haraṇaṃ. Naḍa- kūbaraṃ, vara -kūbaraṃ su-veśaṃ su-netraṃ su-vaktraṃ su-guhyakaṃ, siddha senā-patin-naḍa-kūbaraṃ mā-varta iṣyāmi. Tadyathā, om, ehyehi bhagavān naḍa-kūbara, hasa hasa, maṣa maṣa, kuru kuru, turu turu, curu curu, viri viri, ceṭi ceṭi, vi-ceṭi vi-ceṭi,
4.
vajraṃ vajra-vajraṃ huṃ huṃ huṃ,hūta hana hana, vi-dhvaṃsaya vi-dhvaṃsaya, vi-drāpaya vi-drāpaya, uc-chedaya uc-chedaya, kūbara kūbara naḍa-kūbara vara-kūbara, kūbara kūbara, guhya-kūbara, śubha-kūbara, yakṣa-kūbara, guhya-kūbara,marda marda, garja garja, nādita nādita,hari ā-naya hana, hari hari, hari-locana, rakta-locana, nīla-locana, sita-locana, kṛṣṇa-locana, vi-kṛta- locana, divya-locana,suvarṇa-locana, siddha-locana; megha ghoṣod-bhavam ud-bhava,
5.
hala hara śabda karāpaya. He he naḍa-kūbara, hi hi naḍa para-kūbara, sāra-kūbara,ā-veśa ā-veśa, kūbara kūbara vara-kūbara, jvala jvala mauli-dhara, cālaya cālaya vajraṃ, rāja- rāja-khaḍgaṃ,kuru kuru aṭṭa-hāsa ghoraṃ; saṃ-kula ghoraṃ, kara kara, kiri kiri, kuru kuru, muñca muñca, śabda-ghoraṃ, naḍa-mudgara naḍa-kūbara, vara vara vajradhara, padma-dhara, musala-dhara, cakra-dhara, lāṅgala-dhara, paraśu-dhara, pāśa- dhara, asi musala pra-haraṇa dhara, dharaṇi-dhara, candra- sūrya-māla-dhara, nakṣatra-tarā-graha,
6.
mandara-dhara, dvā-daśa āditya-jvāla-tejas-kara prabhānu-racita maṇḍala, sāgara- sara vi-śoṣaṇa-kara, majja makara śiśu-māra kṛta-pāśa-dhara, asura-gaṇānām mardana-kara, kumbhâṇḍa yakṣa rākṣasa hṛdayaṃ mardana-karaṃ; tvaṃ bhagavan naḍa-kūbara-kūbara nādita nādita, hari hari, hari- locana, rakta-locana, nīla-locana, vara- locana, vi-kṛta-locana, suvarṇa-locana,siddha-locana; ā-veśa ā-veśa śīghraṃ sidhyantu mantra-padā svāhā.
7.佛說最上祕密那達天經卷中
Namo ratna-trayāya. Namo vaiśravaṇāya mahā-rājāya. Namo naḍa-kūbarāya guhyakâdhipataye, naḍa-kūbarasya mā-varta iṣyāmi. Rūpam anupama-rūpaṃ, su-rūpaṃ, naḍa-kūbaraṃ kūbara candrakaṃ, nartakaṃ, hemakaṃ, brahmakaṃ, naḍa naḍa naḍa-kūbaraṃ, vara vara-kūbara, mahā-guhyakaṃ vah-varaṃ vah-varaṃ, puru puru, bhū-puru bhū-puru, kūbara naḍa-kūbara svāhā.naḍa-kūbara divya-vimāna kuṇḍale tuṭi tuṭi svāhā
8.發送那達天迴還本處大咒法
Namo vaiśravaṇa-sutāya naḍa-kūbarāya. Oṃ, sāra sāra, vi-sāra vi-sāra, naṭā naṭā, gaccha gaccha sva-bhavana,naḍa-kūbarāya yathā sukha- sattvaṃ yajendra svāhā.Namo vaiśravaṇa-sutāya naḍa-kūbarāya, divya-vimāna jvalitāya, hema-māla vi-ṭhapana śarīrāya, yakṣa rākṣasa vanditāya, tvaṃ bhagavan mā-varta iṣyāmi. Tadyathā, maṇi maṇi, kuṭṭa kuṭṭa, kuṭṭa kuṭṭa, ku ku, ku ku, para para, pūra pūra, kūbara kūbara, kūbara divya tuṭ tuṭ svāhā.
9.結界大咒法 (佛說最上祕密那達天經 卷下)
Namo bhagavato naḍa-kūbarāya vaiśravaṇa-sutāya.Pūrvām diśaṃ rājantu yama, dakṣiṇa-vāsudeva, paścimā-varuṇa, uttara- kuvera, adhur-nāgā, ūrdhva-jyotir, viniveśa-vāyu, pṛṣṭhatā sarve guhyaka rakṣa kurvantu maṇḍalaṃ. Tadyathā, sthire sthire pra-sthire, taṭi taṭi, tāḍe taḍe, naḍa naḍa, kūbara kūbara, naḍa-kūbara ājñāpayati tiṣṭhantu māṃ ati-kramaṃ maṇḍalā svāhā.
10.獻香大咒法
Namo vaiśravaṇa-sutāya, naḍa-kūbarāya, tasya namas-kṛtvā.Oṃ, sara sara, naṭa naṭa, ḍa ḍa ḍa ḍa, dhūti dhūti, naḍa-kūbara ājñāpayati svāhā.
11.護摩大咒法
Namo bhagavato naḍa-kūbarāya vaiśravaṇa-sutāya. Oṃ, hana hana, jvala jvala, he naḍa-kūbara kūbara, jvala kūbara svāhā.
12.沐浴大咒法
Namo naḍa-kūbarāya. Oṃ, khele khele, khe-khele jvālini svāhā.
13.潔淨大咒法
Namo naḍa-kūbarāya. Oṃ, hana gili varuṇavati yakṣa-kūbara svāhā.
14.供花大咒法
Namo naḍa-kūbarāya. Oṃ khele khele, khe-khele jvālini svāhā.
15.塗香大咒法
Namo naḍa-kūbarāya, divya-vimāna jvalitāya. Oṃ, kiri kiri samanta gandhe Oṃ, vi-śuddhi svāhā.
16.供燈大咒法
Namo naḍa-kūbarāya, jvalita- teja dharāya. Jvalatu oṃ tuṭi svāhā.
17.出生食大咒法
Namo naḍa-kūbarāya, vaiśravaṇa-sutasya. Oṃ, vi-kaṭaya vi-jaya pra-vara kūbarāya svāhā.
18.室珂滿馱大咒法
śikhā-bandha Namo naḍa-kūbarāya,sarva devatā vanditāya. Oṃ, kiri kiri, kūbara kūbarāya, tiṣṭhi tiṣṭhi śikhe svāhā
19.擁護大咒法
Namo naḍa-kūbarāya. Oṃ, curu curu, ru ru, ru ru, kūbara kūbara, ā-kramaṃ śarīraṃ rakṣa rakṣa tuṭi tuṭi svāhā.
20.那達天根本印及大咒法
Oṃ, tuṭi tuṭi, kūbara svāhā.
21.那達天母捺伽囉印及大咒法
Oṃ, ceṭi ceṭi, cit-ceṭi mudgara hūm.
22.那達天心印及大咒法
Oṃ, truṭi truṭi svāhā.
23.諸天心印及大咒法
Oṃ, naḍa riṇi deva jaya hūṃ phaṭ.
24.一切夜叉羅剎心印及大咒法
Oṃ, namo stute bhūteśvarāya naḍa-kūbarāya. Anu-mato mahā-gaṇa adhi-patena vaiśravaṇa-sutasya hūṃ ceṭi svāhā.
25.諸天印及大咒法
Oṃ, parama-guhyaka jvala jvala pra-jvala hūṃ.
26.那達天心印及心咒
Oṃ, hara hara pra-hara svāhā.
27.那達天復說大咒法曰
Namo naḍa-kūbarāya, vaiśravaṇa-sutasya. Tadyathā, grasi mahā-grasini, hire hire hire, mile mile svāhā. Amukāmi sa-hiraṇya, sa-suvarṇānām sa-khādya pūjitāya vastra-raṅgha rādha vaśa-manaya svāhā.
28.那達天復說大咒法曰
Namo naḍa-kūbarāya vaiśravaṇa-sutasya mahā-guhyakendrasya, divya-vimāna vāsinasya. Athātho naḍa-kūbarasya mahā-guhya- kendrasya hṛdayaṃ mā-varta iṣyāmi, ā-vāhanam ā-veśanaṃ pūrva paryantaṃ gopanaṃ raudrānām bandhanaṃ mārāṇām bhrāmaṇaṃ
29
trāsanaṃ tarjanaṃ stambhanaṃ jambhanaṃ mohanaṃ, sarva a-mitrānām pra-mathanaṃ. Namo naḍa-kūbarāya. Namo vaiśravaṇāya. Namo virūpâkṣāya. Namo virūḍhakāya. Namo dhṛta-rāṣṭrāya. Namo jaṭilāya. Namo yakṣa-gaṇāya. Namo māṇi-bhadrāya. Namah pūrṇa-bhadrāya. Namah sarva vidyā dhara pūjitāya, mahā pra-haraṇa dharāya, bhīma-rūpāya, bhaya pra-dāya, pra-jvalita daṇḍa pra-haraṇa hastāya, su-vimala ni-śita pra-haraṇālaṃ-kṛta śarīrāya, sarva deva-gaṇānu-jñātāya, candra- sūrya-skandha dharāya, naḍa-kūbarāya.
30.
Ehyehi brahma satyena, sarva devatā satyena, vāyu satyena, vāya bhūtod-bhūtatvā pra-veśa pra-veśa imaṃ śarīraṃ, sarva devānām imaṃ grahām ā-vāhayantu āveśayantu bandhāpayantu mārāpayantu, yadi yojana-śata gato pi vā, yadi brahma- loka gato pi vā, yadi varuṇālabha gato pi vā, yadi indra-loka gato pi vā, yadi viṣṇu-loka gato pi vā, yadi vā soma sūrya gato pi vā, yadi vā tatas tvaṃ naḍa-kūbara, ā-gāḍha ā-gāḍha ākarṣaya bhagavan
31.
ājñāpayati. Pūrvā-diśam indra, dakṣiṇa-diś yama sthatāṃ, diś-paścime varuṇo nāgā, uttareṇa vaiśravaṇa sadas, ite diśā-pāla ājñāpayati nitya āśā. Bho bho naḍa-kūbara, marda marda, pra-marda pra-marda, kūbara kūbara puṣpa kūbara, hṛdaya kūbara hūṃ, hu ṭu hu ṭu, mu ṭu mu ṭu, hana hana, daha daha, paca paca, chida chida, bhida bhida, hā hā, hā hā, naḍa-kūbara, hi hi, hi hi, naḍa-kūbara, pūra pūra pūrāpaya naḍa-kūbara, divya-kūbara ājñāpayatu guhyaka, naḍa naḍa naḍa,
32.
niḍi niḍi, hūṃ hūṃ, phaṭ phaṭ, taṭi taṭi, tuṭi tuṭi, ceṭi ceṭi, cit-ceṭi svāhā.
http://my1my1.byethost9.com/wp/2016/...%E5%92%92/?i=1
CHÚ LONG VƯƠNG
https://medium.com/@johnvajra/maha-m...382#.ypmqdwldd
（古代漢語譯音）祖嚕祖嚕馱囉馱囉
（梵文羅馬拼音）suru suru dhara dhara
（梵文譯字） 蘇魯 蘇魯 達拉 達拉
( http://www.superteh.com/budda-3.htm )
嗡 他啦 他啦 德威 史哇哈
唵馱囉馱囉地尾薩婆訶
om dhara dhara devi svaha
http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...4&topic=6648.0
http://www2.budaedu.org/newGhosa/C02...f/T031Z_03.pdf
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...47#post1564247
Translation of Japanese Text : Buddhist Mantras of Vinayaka
Postby Vinodh » Wed 26 May 2010 2:08 pm
Hi,
Below is a passage from the Japanese Wikipedia Article on Ganesha. It enumerates several mantras of Ganapati in Buddhist Context. Any one Translate the passages ?
梵字 [編集]
種子（梵字）はगः（gah、ガハ、ギ ク）を二つ重ねたगःगः（ギャク ャク）。
Ganapati（गणपति）の頭文字Ga（ग に涅槃点を加えて、गःとし、この 種字गः（Gah）を2つを並べることで 双身歓喜天を表している。ग（Ga） 涅槃点が加えられているのは、障碍 （しょうげ）が已（や）んで、涅槃 入った解釈であるという。
真言 [編集]
Om hrih gah hum svaha
オーム ह्रीः （十一面観世音菩薩の種字[5]） गः（歓喜天の種字[6]） हुं （軍荼利明王の種字[7]） スヴァーハー
オン キリ（キリク） ギャク ウ ソワカ
毘那夜迦那誐缽底瑜伽悉地品秘要（ 光記）では、儗哩（キリ）は、観世 菩薩の種子字で、毘那夜迦（Vinayaka が障礙を作さないようにし、虐（ギ ャク）は、毘那夜迦神の種子で、此 随魔也（此れ魔を随う也）とされ、 有観世音及軍荼利菩薩 能除此毘那 夜迦難也（唯だ観世音及び軍荼利菩 有らば、此の毘那夜迦の難を除くこ 能う也）と説かれている。
最初のクは苦しみを抜くと言う意味 ら抜いて唱えることが多いといわれ こともあるが、実際は、日本で「キ リク」と読む部分はもともとの梵音 フリーヒ（Hrih）」が訛ったものであ り、「フリーヒ」を真言宗では「キ ク」、天台宗で「キリ」と読むに過 ない。よって、その他の真言陀羅尼 でも、「フリーヒ（Hrih）」の日本で 読みが宗派によってそのようになる 場合がある。
大聖歓喜双身大自在天毘那夜迦王帰 念誦供養法（三蔵沙門善無畏訳）
心中咒（増益）
Om hrih gah
オン キリ ギャク
心中心咒（調伏）
Om gah gah hum phat
オン ギャク ギャク ウン ハッ
毘那夜迦那誐缽底瑜伽悉地品秘要（ 光記）
調伏真言
Om gah gah hum svaha
オン ギャク ギャク ウン ソワ
大聖歓喜天使咒法経
一字咒
Om gah gah hrih om ha hum svaha
オン ギャク ギャク キリ オン カ ウン ソワカ
陀羅尼 [編集]
大聖歓喜天使咒法経（南天竺国三蔵 門菩提流支訳）
ナ モ ビ ナ ヤ キャ シャ カ シツチ ボ キャ シャ タ ニャ タ ア チャ ナ チャ シュ バ テイ ヤウ シツダン キャ ヤ シバ タ ハ ヤ バ ダ サ シャ ヤ バ リ バ チ ソワ カ
V
http://www.omniglot.com/forum/viewtopic.php?t=420
candraの意味 - 英和辞典 Weblio辞書
ejje.weblio.jp › 英和辞典・和英辞典 › 英和対訳 - Translate this page
Weblio英和対訳辞書での「candra」の意 ... Bishamonten (Vaisravana), Bonten (Brahma, Brahman), Jiten (Prithivi) / Jiten (Prithvi,the Earth), Nitten (Surya, Aditya) and Gatten (Candra).
https://books.google.com.vn/books?id...ithvi)&f=false
59 土 … thổ … ド ト ツ … … thổ địa, thổ công
土地 ( とち ) Nghe giọng nam Nghe giọng nữ
THỔ ĐỊA
đất
真言（マントラ)
https://www.facebook.com/thehoctieng...78712682164721
冰揭罗童子心咒：
Om tivitini svaha
嗡 地v地尼 斯哇哈
要修此尊，可念诵三十万遍或许七十 心咒，至少十万遍。
http://chuansong.me/n/1522204852720
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/66...60215a2eb2.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/DV9deac.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/20...5677352b7d.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/13e180a.jpg
恭迎黄财神圣诞（附：财神修持法简 ）
今天是二○一四年八月廿八日，农历 月初四【黄财神圣诞】
恭迎黄财神圣诞
南无黄财神菩萨麽诃萨！
( http://www.lofter.com/tag/%E6%8A%A4%...AF%B8%E5%B0%8A / http://www.360doc.com/content/15/041...62574892.shtml )
韦陀菩萨护世心咒再现人间：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha（唵 威打 天打 嘛哈 天打 斯娃哈）
( http://www.lofter.com/tag/%E6%8A%A4%...AF%B8%E5%B0%8A )
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/28...54624a42fe.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/65...56285f91f3.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/65...62731d5812.jpg
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/65...891014a506.jpg
【供奉仪轨】
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世 菩萨！
（三称）
【金刚经四句偈】
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如 ，应作如是观！
（一称）
【皈依】
诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依，
以我布施等功德，为利众生愿成佛！
（三称）
【四无量心】
愿一切众生具乐及乐因——慈！
愿一切众生离苦及苦因——悲！
愿一切众生不离无苦之妙乐——喜！
愿一切众生远离怨亲爱憎常住大平等 ——舍！
【供香偈】
馥郁薰香，袅袅青烟中；
威光炽耀，本尊眷众具；
萤释芬芳，遍一切方所；
天人世间，庄严呈灵瑞！
【伽蓝赞】
伽蓝尊者
合寺威灵
钦承佛敕共输诚
拥护法王城
为翰为屏
梵刹永安宁
南无护法藏菩萨摩诃萨！
摩诃般若波罗密！
（三称）
【随念文】
汉末三国时 勇猛之大将 三界伏魔者 大神伽蓝主
诚信及守义 勇士名关羽 闻名天地间 威武容光耀
面红如桃果 丹凤眼一双 威风无敌手 修长之美髯
为风所吹动 似虎雕奋迅 亦犹如骏马 焕发身九尺
天动大海之 大力军率将 头巾青蓝色 着墨绿大袍
事起动身时 手握青龙刀 七星为绘饰 骑赤兔神驹
横跨千万里 关平周仓等 神变武艺者 权势眷属众
留心而谛听
【祝祷文】
当护持佛教 长三宝威望 我等檀那众 韶华常留驻
眼见尽善色 耳闻悦意声 鼻嗅妙天香 舌尝珍馐味
身感轻柔触 意摄智慧法 向您虔供祭 获汝相助力
慈爱常相续 家庭获吉祥 富裕且欢庆 和乐璇兴旺
外出一切时 前迎既后送 并于险恶道 善护诸劫难
行于善道时 承办因缘具 障碍尽消除 如理事成就
三教八派兴 常盛于世间 彼等圣士夫 福慧资粮具
国土值富岁 升平众安乐 风调雨时节 祥和大地春
世界齐合平 互助相融合 友爱善进步 天下皆大同
与会诸信众 长寿且康健 身心皆自在 福乐无尽期
坛场俱祥悦 昼夜恒吉祥 瑞气满乾坤
【回向文】
以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌 过患，
生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱 回海！
愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道！
此仪轨没有召请尊众，因彼等过去誓 ，护教护民乃其职责，供养之时彼眷 旋即而至，故不需特立召请文！
============
《关公祷祀所欲赐妙仪轨》
【前行】
供饮食三乳品（酪、乳、酥油），三 （冰糖、红糖、蜂蜜）等新鲜供品善 陈列。
【念诵加持文】
吽舍
万物情器执实俱 空性慧火焚毁净
自显无滞供云相 愿望丰盛至究竟
（一遍）
嗡阿吽
（三遍）
【正文】
昔佛大能仁尊驾 第四导师释氏子 俱集发愿护法身 名称圣王关公尊
红色形体如珊瑚 一面二臂右持刀 二执迷乱尽法界 左持胡须长髯严
身着王装宝铠甲 骑乘紫黑骏马上 周匝各自羯磨集 诸位慧目请记忆
瑜珈欲想满愿故 此处降临献神饮 守持佛法教善士 发心誓愿作事业
守护诸持佛教者 内外魔障灾祸等 威猛快速则灭尽 信持世间法男女
愿此成就障碍魔 微热心血一饮奉 心识解脱法性界 现时解救病魔难
究竟疾行胜道界 似彼祷祀事业威 至宝三根本发心 指望三宝诸信众
快速成就诸愿望
此仪轨因诸汉族弟子请益，宝师妙音 多嘉参自显叙述也。普巴扎西译。
【回向文】
诸凡如许作意愿 赐予所欲得成就
诸护法神如意宝 吾之诸愿速成就
【注释】：
一、此回向文为修持护法时的共同回 文，是全知麦彭仁波切所著，故译者 加之！
二、每日供养一次，供品供奉后勿自 ，而应随即倒洒于树木上或无人践踏 净处！
——原发于宁玛资讯网
( http://www.lofter.com/tag/%E6%8A%A4%...AF%B8%E5%B0%8A )
http://s2.upanh123.com/2017/03/13/7e...2069012b18.jpg
( http://blog.sina.com.cn/s/blog_7ed6eace0101a3xp.html )
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法) 此博文包含图片 (2013-02-06 21:11:22)
标签： 东密本尊法 东密大黑天 东密真言宗 文化 分类： 【供养护摩法】
秘传：【三面大黑天的祈禱法】(求财 法)
在傳授[三面大黑天的祈禱法]前, 與佛祖(三帰, 三境,三摩耶 戒)締結約定。不締結約定的人, 有規定不可以傳授。
生活無困惑是萬人祈求的事,這是人生 必要的條件之一。為了達成願望, 一直被請求工作的神明佛祖是多麼難 的存在。但是, 得到此利益並不是這麼容易的。膜拜 黑天進而得到成就财富所需的時間需 一年到三年的時間（经典描述）。
但是, 希望能盡快得到大黑天的美好的福德 人知常情。在此就有祕法的存在。透 【祈禱法(求财大法)】可短时间实现 富与利益。此祕法稱之[三面大黑天的祈禱法]。
[三面大黑天的祈禱法]本來也是被秘密的存在密教修法中, 就算有資格的僧侶知道的人也非常稀 。但是非出家的在家信者也能修持此 轨, 如果幸運的話被授予此修法, 若由內心相信來實行, 能被給予想像以上的功德。
這次, 認為有希望被傳授難以遇到的祕法的 。但是, 為此表明對佛祖由心歸依進行受戒, 並且進行祕法必須先告知全部的佛祖, 天善神, 大師, 各祖師承認許可後入壇。另外,只能在 院的結界中實行此修法。
若非是對密教相當了解的人最好不要 行【三面大黑天的勸請法】及【三面 黑天的祈禱法】, 因為有許多口傳等秘密的修法部分须 上师传授。若了解也有這樣的三面大 天的修法感到很幸運。
三面大黑天的祈禱法仪轨
【准备】：
1. 首先清掃安置尊天的房間。
2. 接下來沐浴, 沐浴之後穿上乾淨的衣服。
【入法坛仪式】
3. 進入房間, 進行跪坐禮拜。
4. 想像自身的身, 口(言語), 意(心) 的三密(三業)為清淨的。
5. 想像此房間在光明神聖下並有莊嚴。
【招请三面大黑天】
6. 勸請尊天並請讓其降臨, 想像許多的眷屬在周圍存在。
【供奉】
7. 供俸水。
8. 對尊天灑少許的塗香, 並在自己的額頭, 胸, 兩肩, 喉嚨, 雙手, 腹部的八處 塗上塗香。
9. 供奉花。
10. 焚香。
※【注释】：香炉依据增益(求财）法 见附注【四种护摩】）应选择黄铜方 炉。
11. 供奉米飯。
12. 點兩盞明燈。大儀(大儀式遇【甲子】 或【缘日】)的時候點12明燈。
13. 供奉酒或茶一杯, 糖果(甜點)一盤, 水果一份, 銀幣或錢幣。
【仪轨】
14. 結內缚印, 唱誦明咒18次或108次。
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
Ｈｉｒａｇａｎａ拼音(东密发音)
【真言】：「ｏｎｎ ｍａ－ｋａ－ ｙａ－ｌａ－ｙａ ｓｏｕ－ｋａ」
念诵真言（音译）：「唵 摩诃迦罗耶 娑婆诃」
15. 誦讀三次大黑天神經。
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
16. 奏上祈禱祭文(表白文)。
※【注释】：【口传心授】部分
17. 由口中承述心願。
。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。
※【注释】：【口传心授】部分
18. 唱誦明咒同時集中精神在空中切三次
【结印】：结“大黑天神印”
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
Ｈｉｒａｇａｎａ拼音(东密发音)
【真言】：「ｏｎｎ ｍａ－ｋａ－ ｙａ－ｌａ－ｙａ ｓｏｕ－ｋａ」
念诵真言（音译）：「唵 摩诃迦罗耶 娑婆诃」
【结印】：结“刀印”，集中精神在 中切三次。
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
※【注释】：【口传心授】部分
19. 面向尊天(三面大黑天)並頂禮三次。
20. 奉誦般若心經後結束圆满。
【唐密．般若心经】（一遍）
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法) 【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法) 【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法) 【秘】三面大黑天的祈禱法(求财大法)
【观想】：三面大黑天赐你“摩尼宝 ”，变成你希望的东西（如钱等。。 ）
梵语 cinta^-maN!i 之意译。音译真陀摩尼、震多末尼。 作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝 、如意摩尼。指能如自己意愿，而变 现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除 、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛 ，及表征经典之功德。
唐密时期大黑天财神法相
《三藏法数》：梵语摩尼，又云末 ，华言离垢。此宝光净，不为尘垢所 ；若以青物裹之投水，水色即青；红 黄赤白，亦复如是。谓等觉菩萨无明 惑将尽，位居十地之上，其随类现形 化用自在。故以摩尼宝轮对等觉位也 。（等觉者，望后妙觉，犹有一等， 前诸位，得称为觉也。）
关于此宝珠之出处，据杂宝藏经 六载，如意宝珠出自摩竭鱼之脑中。 据大智度论卷五十九载，如意宝珠或 由龙王之脑中而出；或为帝释天所持 金刚，破碎后掉落而得；或为佛之舍 变化而成，以利益众生。此如意宝珠 系如意轮观音、马头观音、地藏菩萨 之持物，能满足众生之意愿。 是指海底龙宫中出来的如意宝珠 奇世珍宝，宝珠庆严殊好，自然流露 光明，普照四方。摩尼宝是由火焰和 宝物组成：宝物由五个宝以三、二、 的梯形组成，并以黄、青、红为三， 、绿为二，青为一的颜色排列。在五 宝周围是向上燃烧的火红的火焰，将 围在中心，下方为莲座。相传五宝能 射万丈光芒，普照须弥山四大部洲的 所有贫苦众生，能解除他们的贫困和 苦。暗中能令明，热时能令凉，寒时 令温。宝珠所在之处，其地不寒不热 ，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶 等，以珠着其身上，病即除愈，以及 清浊水，改变水色之德。令所求一切 净妙愿望获得实现。因此，摩尼宝珠 为消灾、吉祥的象征，人们用他以祈 幸福平安、招财进宝，已成为传统习 俗。
学习过【本尊法】的密教修行者，自 能理解【口传心授】部分的仪轨细节
--- 虚空．子十三（こく．こじゅうそう
【２０１３年】甲子日（大仪）有：
阳历２月２７日（初甲子），４月２ 日，６月２７日，８月２６日，１０ ２５日，１２月２４日,。
【缘日】：各寺庙的缘日不一，每月 有设“缘日”，供奉法事同“甲子” ，亦属于“大仪”。
【注解四】：甲子日
甲子日是中国干支历法中的第一天。 中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁 戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十 天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、 、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地 ”。两者按固定的顺序互相配合，组 成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法 古贤认为：甲子为干支之始，为第一 干支组合。相同于事之起始，事之确 立之时也。甲子之后才是乙丑、丙寅 干支组合，亦就是说甲子出场后，其 的才一个接一个地出场。由于「甲子 」有这种特殊的含义，在择日学中亦 用了这个思想。凡事之始，用甲子日 吉。事之始者：挂牌开业，造宅立基 ……等等均是。
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资财丰足咒轮大图
【一切财神护法总集咒轮】
见者增福！求财神并非培养人的贪心 而是在积福的同时让人学习财神的慈 、自在、布施的精神。财神怎么来的 ？是往昔布施的果报，难舍能舍！有 才有得！悭吝不愿舍求财神也没用！ 望大家多行布施，求财如愿，六度万 行，布施为首！
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【资财丰足咒轮】
成就、满足一切出于善心的作为，净 众生的厄运、违缘和障碍，使众生财 饱满，资财富饶，无诸疾苦，衣食丰 足，德慧增长！财富如雨降，且愈施 富！
資财豐足咒輪 資财豐足系爲确保行者能安心辦道， �緻爲衣食所困而立。
若能将此祈竹仁波且常給人用的資财 �足咒輪用橙色紙打印出來(大小不拘) � �并放少許純金或銀箔一起帶身上， � ��經開光，亦具資财豐足之功效
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毗沙门天王真言： 拿摩 懷 夏喇 嘛 拿 牙 司哇哈
( http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blo...b01012d56.html )